Archivo

Archivo para la categoría ‘Iglesia Anglicana’

El arzobispo anglicano Desmond Tutu compara las leyes bárbaras anti-LGBT + con el apartheid: ‘no puedo quedarme callado’

Lunes, 6 de diciembre de 2021
Comentarios desactivados en El arzobispo anglicano Desmond Tutu compara las leyes bárbaras anti-LGBT + con el apartheid: ‘no puedo quedarme callado’

AACA36CA-27E0-4A47-BD0B-5456A44CF414(UN Free & Equal)

  El arzobispo Desmond Tutu ha comparado las leyes y la violencia anti-LGBT + con el apartheid, insistiendo en que se opone a ellas con “la misma pasión“.

El arzobispo Tutu, de 90 años y premio Nobel de la Paz, ha pasado su vida haciendo campaña por los derechos humanos.

Fue uno de los principales opositores del sistema de apartheid de Sudáfrica y ha trabajado por el sufragio universal, la igualdad de derechos para las mujeres en la Iglesia Anglicana y los derechos LGBT+.

En un video de la campaña de Naciones Unidas Libres e Iguales (United Nations Free and Equal campaign), su “campaña global contra la homofobia y la transfobia”, Tutu dijo: “Tengo que decirles que no puedo quedarme callado cuando las personas son penalizadas por algo sobre lo que no pueden hacer nada.

“Primero, género. Cuando se excluye a las mujeres, simplemente porque son mujeres.

“Pero más pernicioso, más espantoso, es el hecho de que las personas son penalizadas, asesinadas, todo tipo de cosas espantosas les suceden, simplemente, únicamente por su orientación sexual.

“Me opongo a tal injusticia con la misma pasión con la que me opuse al apartheid”.

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=9pmGIeadqA8

El video fue compartido por LGBT + Rights Ghana, uno de los pocos grupos que defienden los derechos humanos de los ghaneses queer, cuyos miembros literalmente arriesgan sus vidas.

El grupo celebró “El arzobispo emérito Desmond Tutu [pidiendo] que se ponga fin al castigo de las personas por quiénes son o a quienes aman”, un mensaje particularmente pertinente para la comunidad LGBT + en Ghana.

Este mes comenzaron las audiencias públicas sobre el proyecto de ley de 2021 sobre la promoción de los derechos sexuales humanos adecuados y los valores familiares de Ghana.

Si bien el sexo gay ya es ilegal en Ghana, el proyecto de ley iría aún más lejos y se enfocaría en la propia identidad LGBT +. Específicamente criminalizaría a cualquiera que sea “lesbiana, gay, bisexual, transgénero, transexual, queer, pansexual, aliado, no binario o cualquier otra identidad sexual o de género que sea contraria a las categorías binarias de hombre y mujer”.

Todos los que figuran en la lista, incluso los aliados, podrían enfrentar de tres a cinco años de prisión si se los declara culpables del delito, que se convertiría en un delito grave de segundo grado.

El proyecto de ley no solo criminalizaría ser LGBT +, sino también todos los aspectos de la vida queer, desde la afirmación de la atención médica hasta las demostraciones públicas de afecto, como tomarse de la mano.

Fuente Pink News

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Anglicana , , , , , ,

Un sacerdote anglicano y su novio se convierten en el primer matrimonio homosexual bendecido en la Iglesia Anglicana de Gales

Lunes, 22 de noviembre de 2021
Comentarios desactivados en Un sacerdote anglicano y su novio se convierten en el primer matrimonio homosexual bendecido en la Iglesia Anglicana de Gales

0F9EE643-37D3-4391-A5AE-B688C115DC63-768x512El reverendo Lee Taylor se casó con traje clerical, delante de su obispo diocesano

Un sacerdote y su pareja se han convertido en la primera pareja del mismo sexo en recibir la bendición de la Iglesia de Gales.

El padre Lee Taylor, de 44 años, y su pareja Fabiano Da Silva Duarte, de 45, recibieron el sábado (13 de noviembre) la bendición de la Iglesia en Gales.

El padre Lee dijo que el servicio en la iglesia de St Collen en Llangollen, donde es sacerdote encargado, fue “un gran día de celebración”.

Dijo a PinkNews: “Fue muy importante y emocionante haber llegado a este siguiente paso en nuestro viaje juntos.

“Ambos sentimos que no sólo era un día de regocijo para nosotros, sino para muchas otras parejas religiosas del mismo sexo en todo Gales”.

La pareja, que contrajo matrimonio civil en 2008, fue bendecida por el obispo de St Asaph, el reverendo Gregory Cameron.

8B48100A-7F46-45A9-AA92-F37FB3C36494-768x512La ceremonia se produjo después de que la Iglesia de Gales votara en septiembre la aprobación de un nuevo servicio de bendición para las parejas del mismo sexo.

Aunque el matrimonio entre personas del mismo sexo todavía no está permitido en la Iglesia de Gales, la sacerdote en formación Ruth Eleri James dijo que los servicios de bendición son “importantes, porque es un mensaje para la gente LGBT+ en la sociedad en general para decir que sus relaciones son amadas y bendecidas por Dios”.

El proyecto de ley introducirá las bendiciones de forma “experimental” durante cinco años, y cada clérigo es libre de decidir si participa o no en los servicios.

Kieran Bohan, coordinador de la red The Open Table Network, una organización benéfica cristiana que apoya a las comunidades eclesiásticas para las personas LGBT+, dijo a PinkNews: “Es conmovedor ver a un obispo abrazar a un sacerdote cuya unión civil acaba de bendecir.

“La bendición es un signo de la aprobación de Dios, y una afirmación del amor que la pareja comparte entre sí.

“Nos alegramos con Lee y Fabiano, y anhelamos el día en que el matrimonio esté abierto a todas las parejas de nuestras iglesias”.

B0A2FC77-D3E4-454F-94BE-38FA2333BA48-768x575La Iglesia Episcopal Escocesa se convirtió en la primera iglesia anglicana del Reino Unido en permitir los matrimonios entre personas del mismo sexo en 2017.

Los cuáqueros de Gran Bretaña, la Asamblea General de Iglesias Unitarias y Cristianas Libres y la Iglesia Reformada Unida son las otras confesiones cristianas del Reino Unido que permiten el matrimonio entre personas del mismo sexo.

La Iglesia de Inglaterra no reconoce el matrimonio entre personas del mismo sexo, ni bendice a las parejas del mismo sexo.

Fuente Pink News

Fotos: (Andrei Daniel Production / @ AdanielProduction)

General, Historia LGTBI, Iglesia Anglicana , , , , , , ,

Los obispos católicos y anglicanos de Ghana piden a los fieles apoyar la ley para que los homosexuales vayan a prisión

Lunes, 22 de noviembre de 2021
Comentarios desactivados en Los obispos católicos y anglicanos de Ghana piden a los fieles apoyar la ley para que los homosexuales vayan a prisión

6928AE78-002B-4C9D-AECE-12C71B261171

Obispos católicos de Ghana

Ghana comienza a debatir el proyecto de ley anti-LGTB+

El resto de confesiones también secundan la ley, incluidos los anglicanos, por lo que el arzobispo de Carterbury ha recordado que “todos los seres humanos están hechos a imagen de Dios y son dignos de amor y respeto”

El debate sobre la prohibición legal de la homosexualidad ha llegado a Ghana. Y es que, el pasado 11 de noviembre el Parlamento del país iniciaba las audiencias públicas pertinentes para debatir un proyecto de ley sobre ‘la promoción de los derechos sexuales y los valores familiares’. El denominado Proyecto de Ley de Promoción de los Derechos Sexuales Humanos y de los Valores Familiares de Ghana.

En el Código Penal de Ghana de 1960, las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo están denominadas como “relaciones carnales antinaturales”, y ya se castigan con penas de hasta tres años de prisión. Sin embargo, el actual aumento del activismo LGBTIQA+ en el país ha llevado al gobierno a hacer esta nueva propuesta en la que se incluye la obligatoriedad de la denuncia de actos homosexuales y prohíbe, bajo pena de prisión, cualquier acto de promoción, apoyo o financiación de actividades LGBT.

El miércoles (11 de noviembre), Ghana fue testigo de la primera audiencia pública sobre un proyecto de ley de gran alcance para criminalizar casi todos los aspectos de la vida LGBT+.

Mientras que el sexo gay ya es ilegal en Ghana, el Proyecto de Ley de Promoción de los Derechos Sexuales Humanos y los Valores Familiares de Ghana de 2021 criminalizaría a cualquier persona que sea “lesbiana, gay, bisexual, transgénero, transexual, queer, pansexual, aliada, no binaria o cualquier otra identidad sexual o de género que sea contraria a las categorías binarias de hombre y mujer”.

Todos los enumerados, incluso los aliados, podrían enfrentarse a entre tres y cinco años de prisión si se les declara culpables del delito, que pasaría a ser un delito de segundo grado. También se criminalizaría cualquier tipo de atención médica de afirmación de género y se fomentaría la terapia de conversión, mientras que los defensores de los derechos LGBT+ podrían enfrentarse a una década entre rejas.

Esta semana han comenzado las audiencias públicas del proyecto de ley, lo que ha permitido a partidarios y detractores exponer sus puntos de vista.

Akoto Ampaw, abogado que representa a una coalición que lucha contra el proyecto de ley, fue uno de los que intervinieron. Argumentó que un proyecto de ley que pretende defender la “unidad familiar” no tiene mucho sentido, cuando el riesgo “más grave” para las familias son los hombres heterosexuales que se aprovechan de las jóvenes.

Según MyJoyOnline,, Ampaw pidió al parlamento de Ghana que rechazara por completo el “violento” proyecto de ley anti-LGBT+.

El profesor Henry Kwasi Prempeh, director ejecutivo del Centro de Desarrollo Democrático de Ghana, también se pronunció en contra del proyecto de ley.

El presidente de la Comisión de Derechos Humanos de la Unión Europea, el Sr. Khan, respondió a los argumentos de sus defensores de que la mayoría de los ghaneses apoyan el proyecto de ley, a pesar de que no se han realizado encuestas al respecto, e insistió en que esto no era una excusa para aprobar la legislación anti-LGBT+, que no podía pasar por encima de los derechos humanos.

Dijo: “Los proponentes del proyecto de ley han tratado de hacer hincapié en el hecho de que esto es una democracia y, por lo tanto, la voluntad de la mayoría debe prevalecer. Y prevalece también en la legislación. Permítanme recordar a los proponentes de este proyecto de ley que esta democracia por la que todos hemos luchado para mantener, no es una democracia populista, no es sólo una democracia mayoritaria, es una democracia constitucional que significa que incluso la mayoría incluyendo, los actos que son aprobados por el parlamento, están sujetos a las limitaciones constitucionales.”

Estas limitaciones, dijo Prempeh, “sirven para controlar los prejuicios de una mayoría. Las disposiciones de la Constitución sobre los derechos humanos fundamentales son, de hecho, una de esas salvaguardias… Así que el mero hecho de formar parte de una mayoría momentánea -y las mayorías son efímeras-, el mero hecho de considerarse parte de una mayoría momentánea, no da derecho a imponer su voluntad a un solo individuo de la sociedad. Si ese individuo está realmente respaldado por la Constitución, si la persona se enfrenta a la mayoría. Así que la mayoría puede conferir el poder, pero no confiere el derecho”.

El proyecto de ley anti-LGBT+ de Ghana podría frenar la lucha del país contra el VIH/sida

La Comisión del Sida de Ghana afirmó que, según el proyecto de ley anti-LGBT+, los donantes que financian la lucha del país contra el VIH/sida podrían ser criminalizados.

El Director General de la Comisión, Kyeremeh Atuahene, declaró en la audiencia pública: “La financiación de los donantes para la respuesta al VIH cubre los servicios de VIH y tuberculosis para los hombres que tienen relaciones sexuales con hombres y los transexuales. Estos servicios sanitarios no tienen nada que ver con las actividades que el proyecto de ley pretende proscribir, pero pueden interpretarse como tales si el proyecto de ley se aprueba en su forma actual. Los donantes [por tanto] retirarán su financiación si se les criminaliza con este proyecto de ley”.

Danny Bediako, director del grupo de derechos humanos Rightify Ghana, declaró a Reuters:”Nuestra mayor preocupación es la salud y la seguridad de los miembros de nuestra comunidad. Nunca he visto tanta gente que quiera abandonar el país”.

Cuando se presentó el proyecto de ley, rápidamente generó alarma entre los activistas del sida, y algunos argumentaron que podría retrasar el progreso en la lucha contra el virus en casi una década al empeorar el estigma. Los donantes que financian las iniciativas del país podrían ser criminalizados, advirtió la Comisión del SIDA de Ghana. Tales preocupaciones fueron compartidas por la Asociación Humanista, dijo un portavoz del grupo, Okai Allotey, a Starr FM, con sede en Accra.

Si los parlamentarios se niegan a escuchar a los expertos, los grupos piden la “retirada total” del proyecto de ley. “Sabemos que el parlamento es una casa de hechos y registros”, dijo Allotey. “Entonces, con la montaña de hechos que se están compartiendo, no escucharán [a la Comisión del SIDA de Ghana] y no harán nada diferente, eso será decepcionante para nosotros. Así que intentaremos darles el beneficio de la duda para que interroguen los hechos que saldrán a la luz y queremos el retiro total del proyecto de ley”.

El proyecto de ley ha sido objeto de condena internacional.

Las Naciones Unidas han condenado el proyecto de ley anti-LGBT+ de Ghana como una “receta para la violencia” y “un ejemplo de libro de texto de discriminación” que es similar a la tortura.

Los líderes anglicanos, encabezados por el arzobispo de Canterbury, también se han pronunciado en contra del proyecto de ley, en una llamativa refutación de la Iglesia anglicana en Ghana.

Los obispos católicos, a favor

La propuesta, que criminalizaría la práctica de la homosexualidad, por el momento ha sido ampliamente apoyada, tal como revela La Croix, por los líderes religiosos ghaneses, entre ellos la Iglesia católica del país, además de por otras confesiones cristianas como la Iglesia pentecostal y la anglicana.

“Quisiéramos reafirmar nuestro apoyo inquebrantable a este proyecto de ley y pedir a todos los ghaneses que lo apoyen para que se convierta en ley“. Estas fueron las palabras con las que, la Conferencia Episcopal de Ghana –que se ha reunido la última semana en asamblea plenaria– mostraba su apoyo a la nueva normativa en un comunicado. “La posición de la Iglesia católica sobre la comunidad LGBTIQA+ sigue siendo la misma: tales prácticas son contrarias no solo a los valores cristianos, sino también a los valores tradicionales ghaneses”, reiteran los prelados.

La dignidad humana, por encima de todo

Una postura similar ha demostrado tener la Iglesia anglicana de Ghana. Sin embargo, la reacción a la estas posiciones contra la comunidad LGBTIQA+ han llegado desde Inglaterra, de la mano del arzobispo de Carterbury, Justin Welby.

En una reunión con el arzobispo anglicano de Ghana, Cyril Kobina Ben-Smith, “acordamos que todos los seres humanos están hechos a imagen de Dios y son dignos de amor, respeto y dignidad, y que la Iglesia de Jesucristo está llamada a demostrar el amor de Dios protegiendo a todas las personas y comunidades vulnerables, recordó Welby. Asimismo, aclaró que “una de las principales conclusiones del encuentro es que la dignidad humana es siempre primordial y que también se deben considerar y comprender los contextos culturales, sociales e históricos”.

Sin embargo… El arzobispo de Canterbury ha dado marcha atrás después de criticar a la Iglesia Anglicana de Ghana por su apoyo a un proyecto de ley anti-LGBT +.

welbycruz_560x280Justin Welby, el líder simbólico de los anglicanos en todo el mundo, expresó sus “graves preocupaciones” después de que la Iglesia Anglicana de Ghana apoyó con fuerza un proyecto de ley que criminalizará aún más el ser queer en la nación africana.

Pero en un giro que siguió a una reunión virtual a principios de este mes, Welby se disculpó con el liderazgo de la iglesia de Ghana.

En una declaración tuiteada el viernes (12 de noviembre), el arzobispo de Canterbury “se disculpó por no haber podido” hablar con la Iglesia Anglicana de Ghana antes de emitir un comentario.

“No tengo autoridad sobre la Iglesia de Ghana”, dijo Welby, “ni querría ninguna. Digo eso en parte por la historia colonial de Gran Bretaña en Ghana, pero también por la naturaleza misma de la Comunión Anglicana”.

La Iglesia Anglicana de Ghana ha señalado su apoyo al Proyecto de Ley de Promoción de los Derechos Sexuales Humanos Adecuados y los Valores Familiares de Ghana de 2021. Cyril Kobina Ben-Smith, un obispo anglicano de Ghana, se refirió a las personas LGBT + como “injusticia a los ojos de Dios” al manifestar su apoyo.

Welby dijo que una reunión virtual celebrada con la iglesia de Ghana después de su declaración inicial, el 3 de noviembre, fue entre “iguales“. Ambas partes, dijo, “acordaron que todos los seres humanos están hechos a imagen De Dios y son dignos de amor, respeto y dignidad. Agradecí la conversación”, agregó Webly, “que debería haber sucedido antes de mi declaración anterior. Esto no es mera diplomacia: Cristo nos manda a hablar directamente y con oración con nuestros hermanos y hermanas. Me disculpé por no haberlo hecho. Una de las conclusiones clave de la reunión”, dijo Welby, “es que la dignidad humana es siempre primordial y que los contextos culturales, sociales e históricos también deben ser considerados y comprendidos”.

Welby culminó su declaración alentando esa “buena conversación continua” con los líderes religiosos de Ghana. Los ateos de Ghana piden la “retirada total” del proyecto de ley anti-LGBT +

El proyecto de ley, a menudo llamado Proyecto de Ley de Valores Familiares, ha provocado inquietud y miedo entre los ghaneses LGBT +, que ya enfrentan penas de cárcel en un país donde su existencia es ilegal. Si se aprueba, las propuestas profundizarían las ya duras penas por simplemente ser LGBT +. Prohibiría todo, desde el sexo anal hasta la atención médica trans, al mismo tiempo que fomentaría la llamada terapia de conversión.

Es un proyecto de ley que, según los activistas de base, tiene la oscura firma de la derecha religiosa de Estados Unidos, y que las Naciones Unidas advierten que es una “receta para la violencia”.

Rightify Ghana, uno de los grupos de campaña de derechos LGBT + más combativos del país, advirtió que desde su introducción en marzo de este año, la violencia anti-LGTBIQ se ha disparado.

La Asociación Humanista de Ghana, un colectivo agnóstico y ateo, ha criticado fuertemente la medida, que dicen que se basa en información “inexacta“.

La difícil situación del colectivo LGTBI en Ghana

En Ghana las relaciones homosexuales son ilegales y pueden conllevar penas de cárcel, aunque en las ciudades más grandes –como Accra o Kumasi– pueda hablarse incluso un tímido y discreto «ambiente». El clima de opresión se extiende, en cualquier caso, a las élites políticas.  Y es que, aunque legalizar la homosexualidad en Ghana no es una opción, podría serlo por la presión internacional. En septiembre de 2015, sin ir más lejos, el candidato a la presidencia George Boateng proponía fusilar a «corruptos, gais y lesbianas». Ese mismo año, en dosmanzanas nos hacíamos eco de varios ataques y amenazas homófobas que atemorizaron a la población LGTB de este país.

En noviembre de 2013, el propio Ministerio de Educación decretaba la persecución de los alumnos percibidos como gais o lesbianas a raíz de la denuncia de una alumna que aseguraba sentirse presionada por sus compañeras para «practicar el lesbianismo». En abril de ese año, dos colegios expulsaban a 53 alumnos por ser supuestamente homosexuales. Anteriormente, en julio de 2011, el ministro para la región occidental del país ordenó el arresto de todas las personas homosexuales en su jurisdicción, poco después de que una pareja de hombres fuera desterrada de su localidad por celebrar una ceremonia privada de boda. Un año antes, cientos de personas participaban en una manifestación homófoba cuyo organizador recurrió al argumento de la supuesta «homosexualización» de los jóvenes ghaneses a manos de los extranjeros.

Según el último informe sobe homofobia de Estado de ILGA«en los últimos años se han documentado varias detenciones de personas adultas por actos sexuales consensuales entre personas del mismo sexo. Las detenciones a menudo implican abuso psicológico, exposición perjudicial ante los medios de comunicación y exámenes médicos». El informe también asegura que «la policía local atrapa y atrae a personas LGBT (predominantemente hombres homosexuales) a través de los medios de comunicación social» y menciona un episodio sucedido en septiembre de 2020, cuando «los medios de comunicación locales indicaron que 11 mujeres lesbianas fueron detenidas en la ciudad de Aflao, en la región del Volta, después de que se diera a conocer un video de dos de ellas presuntamente implicadas en actos sexuales».

No parece, en este sentido, que las declaraciones que el presidente de Ghana hizo en 2017, cuando reconocía en una entrevista que solo era cuestión de tiempo que las relaciones homosexuales fueran legales en el país, se vayan a materializar próximamente. El propio Nana Akufo-Addo advertía que ello solo ocurriría cuando la opinión pública del país mostrase más signos de tolerancia “al igual que en otras partes del mundo”. De hecho, aquellas tibias declaraciones ya le merecieron al presidente las críticas de líderes de la oposición y medios de comunicación locales.  Y es que, aunque legalizar la homosexualidad en Ghana no es una opción, podría serlo por la presión internacional.

Y hace tan solo unos días, que cuatro hombres homosexuales eran  golpeados, desterrados y arrestados en Ghana por “solo intentar vivir”

Puedes ayudar a LGBT+ Rights Ghana

Si lo deseas, puedes contribuir a ayudar financieramiente al colectivo LGBT+ Rights Ghana a través de la plataforma GoFundMe.

Fuente Pink News/Cristianos GayS/Vida Nueva

Cristianismo (Iglesias), General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Anglicana, Iglesia Católica , , , , , , , , , , , , ,

El arzobispo de Canterbury entre los líderes de la iglesia “gravemente preocupado” por el proyecto de ley anti-LGBT + de Ghana

Sábado, 6 de noviembre de 2021
Comentarios desactivados en El arzobispo de Canterbury entre los líderes de la iglesia “gravemente preocupado” por el proyecto de ley anti-LGBT + de Ghana

Justin Welby Appointed As The New Archbishop Of CanterburyLos líderes de la Iglesia de Inglaterra, incluido el arzobispo de Canterbury, se han pronunciado contra un proyecto de ley anti-LGBT+ en Ghana.

Justin Welby ha rebatido de forma contundente a la Iglesia Anglicana de Ghana, que ha apoyado un proyecto de ley que criminalizará aún más el hecho de ser homosexual en la nación de África occidental.

 El Proyecto de Ley de Promoción de los Derechos Sexuales Humanos y de los Valores Familiares de Ghana de 2021 convertiría en delito el simple hecho de abogar por los derechos del colectivo LGBT+, castigado con hasta una década de cárcel.

“Estoy muy preocupado por el proyecto de ley anti-LGBT+ que va a ser debatido por el parlamento de Ghana“, tuiteó el martes (26 de octubre) Welby, el obispo de mayor rango de la Iglesia de Inglaterra y líder espiritual de la Comunión Anglicana mundial.

Somos una familia global de iglesias”, añadió en un comunicado, “pero la misión de la iglesia es la misma en cada cultura y país: demostrar, a través de sus acciones y palabras, la oferta de amor incondicional de Dios a cada ser humano a través de Jesucristo.”

Los obispos británicos se unen para denunciar el “escandaloso” proyecto de ley anti-LGBT+ de Ghana

El arzobispo de York, Stephen Cottrell, dijo que la legislación propuesta era “chocante e inaceptable. Mis oraciones están con la comunidad LGBT+ en Ghana y en todo el mundo”.

Sarah Mullally, obispo de Londres, dijo que el proyecto de ley “debe ser resistido“, uniéndose al coro de preocupación expresado por los obispos de Southwark, Liverpool, Norwich y Worcester.

El mensaje fue respaldado por el obispo de Portsmouth, Jonathan Frost, así como por los demás altos cargos de la Diócesis de Portsmouth.

En un comunicado de prensa, la diócesis señaló que espera mantener “conversaciones urgentes” con la Iglesia Anglicana de Ghana.

“Creemos que este [proyecto de ley] es una violación fundamental de los derechos humanos de las personas, que creemos que conducirá a la violencia patrocinada por el Estado que amenazará la vida de los miembros de la comunidad LGBT+ y sus amigos”, se lee.

Los líderes religiosos de Ghana, por su parte, han salido al paso del proyecto de ley anti-LGBT+, poniendo de manifiesto las fisuras que existen en el seno de la iglesia anglicana mundial. Los obispos de Ghana respaldan el proyecto de ley para tipificar como delito la “práctica abominable” de la homosexualidad y de que un arzobispo reconocía que los Católicos establecen clínicas para “ex-gays” en Ghana.

En una declaración, Cyril Kobina Ben-Smith, un obispo anglicano de Ghana, escribió a principios de este mes: “Vemos a los LGBTQI+ como una injusticia a los ojos de Dios y, por lo tanto, haremos todo lo que esté dentro de nuestras facultades y mandato para garantizar que el proyecto de ley llegue a buen puerto”.

Ben-Smith dijo que la iglesia “no condena a las personas con tendencias homosexuales, sino que condena absolutamente los actos y actividades pecaminosas que realizan”, nada que la iglesia considere que la homosexualidad está condenada por las escrituras tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento.

“Se trata de la moral de hoy y de la de la futura generación aún no nacida. Nosotros, como líderes, debemos dejar un legado del que todos estén orgullosos, un legado de esperanza como el de Cristo.”

Si se aprueba, el llamado “proyecto de ley de valores familiares” penalizaría todo, desde los juguetes sexuales y las relaciones sexuales anales hasta la atención sanitaria a los transexuales y los aliados LGBT+.

Los principales expertos en derechos humanos de las Naciones Unidas han advertido que las propuestas son una “receta para la violencia” que fomentará la “tortuosa” terapia de conversión.

En Ghana, los actos sexuales entre personas del mismo sexo ya son ilegales. Solo el 7% de los ghaneses dicen ser “tolerantes” con las relaciones entre personas del mismo sexo, según una encuesta realizada en 2019 por la encuestadora panafricana Afrobarometer.

La difícil situación del colectivo LGTBI en Ghana

En Ghana las relaciones homosexuales son ilegales y pueden conllevar penas de cárcel, aunque en las ciudades más grandes –como Accra o Kumasi– pueda hablarse incluso un tímido y discreto «ambiente». El clima de opresión se extiende, en cualquier caso, a las élites políticas.  Y es que, aunque legalizar la homosexualidad en Ghana no es una opción, podría serlo por la presión internacional. En septiembre de 2015, sin ir más lejos, el candidato a la presidencia George Boateng proponía fusilar a «corruptos, gais y lesbianas». Ese mismo año, en dosmanzanas nos hacíamos eco de varios ataques y amenazas homófobas que atemorizaron a la población LGTB de este país.

En noviembre de 2013, el propio Ministerio de Educación decretaba la persecución de los alumnos percibidos como gais o lesbianas a raíz de la denuncia de una alumna que aseguraba sentirse presionada por sus compañeras para «practicar el lesbianismo». En abril de ese año, dos colegios expulsaban a 53 alumnos por ser supuestamente homosexuales. Anteriormente, en julio de 2011, el ministro para la región occidental del país ordenó el arresto de todas las personas homosexuales en su jurisdicción, poco después de que una pareja de hombres fuera desterrada de su localidad por celebrar una ceremonia privada de boda. Un año antes, cientos de personas participaban en una manifestación homófoba cuyo organizador recurrió al argumento de la supuesta «homosexualización» de los jóvenes ghaneses a manos de los extranjeros.

Según el último informe sobe homofobia de Estado de ILGA«en los últimos años se han documentado varias detenciones de personas adultas por actos sexuales consensuales entre personas del mismo sexo. Las detenciones a menudo implican abuso psicológico, exposición perjudicial ante los medios de comunicación y exámenes médicos». El informe también asegura que «la policía local atrapa y atrae a personas LGBT (predominantemente hombres homosexuales) a través de los medios de comunicación social» y menciona un episodio sucedido en septiembre de 2020, cuando «los medios de comunicación locales indicaron que 11 mujeres lesbianas fueron detenidas en la ciudad de Aflao, en la región del Volta, después de que se diera a conocer un video de dos de ellas presuntamente implicadas en actos sexuales».

No parece, en este sentido, que las declaraciones que el presidente de Ghana hizo en 2017, cuando reconocía en una entrevista que solo era cuestión de tiempo que las relaciones homosexuales fueran legales en el país, se vayan a materializar próximamente. El propio Nana Akufo-Addo advertía que ello solo ocurriría cuando la opinión pública del país mostrase más signos de tolerancia “al igual que en otras partes del mundo”. De hecho, aquellas tibias declaraciones ya le merecieron al presidente las críticas de líderes de la oposición y medios de comunicación locales.  Y es que, aunque legalizar la homosexualidad en Ghana no es una opción, podría serlo por la presión internacional.

Y hace tan solo unos días, que cuatro hombres homosexuales eran  golpeados, desterrados y arrestados en Ghana por “solo intentar vivir”

Puedes ayudar a LGBT+ Rights Ghana

Si lo deseas, puedes contribuir a ayudar financieramiente al colectivo LGBT+ Rights Ghana a través de la plataforma GoFundMe.

Fuente Pink News/Cristianos Gays

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Anglicana , , , ,

Sacerdote anglicano celebra que por fin pueda oficiar matrimonios homosexuales

Lunes, 27 de septiembre de 2021
Comentarios desactivados en Sacerdote anglicano celebra que por fin pueda oficiar matrimonios homosexuales

6ue8OrFwEl reverendo Neil Hook de St Mary’s Church de Haverfordwest ha acogido con satisfacción el anuncio de que las bendiciones del mismo sexo se pueden llevar a cabo en la iglesia.

Un sacerdote ha dado la bienvenida al cambio histórico de los protocolos de la iglesia anglicana que ahora permiten que las parejas del mismo sexo tengan sus matrimonios bendecidos.

A principios de este mes se llevó a cabo una votación para decidir si los matrimonios entre personas del mismo sexo podrían ser bendecidos en la iglesia.

El padre Neil Hook, de St Mary the Virgin y St Martin of Tours, ambos con sede en Haverfordwest, esperaba que la votación sirviera para sanar las heridas del pasado.

“Doy la bienvenida con alegría a este gran paso adelante para la iglesia y todo Gales”, dijo el Rev. Hook. “Siento que ahora los miembros de la comunidad LGBTQ del arco iris se darán cuenta de que son amados, afirmados y bienvenidos en todas las actividades de la iglesia. Espero con ansias la primera ocasión en que pueda oficiar una bendición en un matrimonio del mismo sexo”.

Se informa que los obispos aprobaron la votación por unanimidad, el clero la aprobó por 28 a 12, con dos abstenciones, y los laicos la aprobaron por 49 a 10, con una abstención.

El padre Hook continuó: “Si bien reconozco el dolor que algunos sienten acerca de que la iglesia siga este camino, creo que este es un gran paso hacia la iglesia por la forma en que hemos perseguido a las personas homosexuales y lesbianas en el pasado y espero que en tiempo que todos podemos compartir en un evangelio inclusivo “.

El cambio es significativo porque una bendición, en términos teológicos, significa la aprobación de Dios.

El padre Hook terminó diciendo que aún quedaba mucho camino por recorrer antes de lograr la igualdad total.

“Creo que la decisión tomada por la iglesia en Gales es un primer paso admirable”, continuó el Rev. Hook. “También espero que continuemos el viaje para que, con el tiempo, llegue el momento, pronto nos encontremos en un lugar donde podamos abrazar plenamente la diversidad”.

Fuente Western Telegraph

General, Historia LGTBI, Iglesia Anglicana , , , , , , ,

Ha fallecido el obispo teólogo John Shelby Spong

Miércoles, 15 de septiembre de 2021
Comentarios desactivados en Ha fallecido el obispo teólogo John Shelby Spong

54627_N_22-10-12-12-56-46


Tristes, muy tristes, queremos compartir este hermoso texto que hemos leído en el blog de José Arregi, 
Umbrales de luz:

16 de junio de 1931 – 12 de septiembre de 2021.

¡Gracias, hermano John Shelby Spong,
por su teología libre, innovadora, inspiradora, profética!

Hay pocos gigantes de la teología que moldean la forma en que generaciones enteras se relacionan con sus textos sagrados. El obispo John Shelby Spong, con su inteligencia, amabilidad y amor por las escrituras, hizo precisamente eso. A numerosas cristianas y cristianos que estaban dispuestos a renunciar a su fe mostró un enfoque auténtico e intelectualmente honesto de interpretación bíblica que les permitió seguir participando en sus comunidades de fe, al tiempo que exigían más rigor teológico tanto en los bancos como en el púlpito.

El trabajo de su vida fue fundamental para capacitar a los cristianos y cristianas a profundizar en sus preguntas y no aceptar respuestas fáciles y medias verdades. Es imposible exagerar su impacto en el panorama teológico del cristianismo.

Cristianas y cristianos de todo el mundo lloran su muerte, pero el obispo Spong escribió: “Me preparo para la muerte viviendo”. Sabía que lo que nos espera más allá de esta vida transciende nuestro conocimiento o control, por lo que debemos centrarnos en vivir lo mejor que podamos en el aquí y ahora. Su vida fue buena y auténtica. “La muerte es, en última instancia, una dimensión de la vida a través de la cual viajamos a la intemporalidad”, nos recordó. Ahora ha pasado a la intemporalidad y le echaremos mucho de menos.

(Progressive Christian Movement)

Dios no es un cristiano,
Dios no es un judío,
ni un musulmán,
ni un hindú,
ni un budista.
Todos ellos son sistemas humanos
que los seres humanos han creado
para intentar ayudarnos a caminar hacia el misterio de Dios.
Yo honro mi tradición, camino a través de mi tradición,
pero no creo que mi tradición defina a Dios,
creo que sólo me señala a Dios

(John Shelby Spong)

***

General, Historia LGTBI, Iglesia Anglicana , , ,

La Iglesia de Gales ( Comunión Anglicana) bendecirá las uniones entre personas del mismo sexo tras histórica votación

Jueves, 9 de septiembre de 2021
Comentarios desactivados en La Iglesia de Gales ( Comunión Anglicana) bendecirá las uniones entre personas del mismo sexo tras histórica votación

C06BF4B6-54B9-444E-AE52-E3F445C21A88Facebook / Iglesia de Gales)

La Iglesia en Gales ha votado para permitir que las parejas del mismo sexo sean bendecidas en sus iglesias, aunque todavía no se permitirán los matrimonios entre personas del mismo sexo.

El sector de los obispos de la iglesia presentó el proyecto de ley para permitir las bendiciones y declarar que es “pastoralmente insostenible” prohibirlas, y el lunes (6 de septiembre) el órgano rector de la iglesia lo sometió a votación.

Las tres órdenes del cuerpo gobernante de la iglesia aprobaron el proyecto de ley: los obispos votaron por unanimidad, el clero lo aprobó por 28 a 12, con dos abstenciones, y los laicos lo aprobaron por 49 a 10, con una abstención.

El proyecto de ley introducirá bendiciones “experimentalmente” durante cinco años, y el clero individual es libre de decidir si participa o no en los servicios.

Ruth Eleri James, una mujer queer y sacerdote en formación de la Iglesia en Gales, dijo: “Es muy importante para nosotros porque reflejará el amor real y la bienvenida que hemos experimentado personalmente en nuestras iglesias locales, a quienes sabemos desde hace mucho tiempo. ofrecer algo a las parejas que tienen relaciones homosexuales. Pero también es importante porque este es un mensaje para las personas LGBT + en la sociedad en general para decirles que sus relaciones son amadas y bendecidas por Dios, y ese es un mensaje que no se ha dado, ciertamente en mi vida, y anhelo poder para compartir eso con la gente “.

Sin embargo, James también admitió que quedaba mucho más por hacer para lograr una verdadera aceptación LGBT + en la Iglesia de Gales. “Veo el sentido de las personas que dicen que esto no va lo suficientemente lejos”, agregó. “Pero creo que un paso hacia la justicia es un paso en la dirección correcta“.

La Iglesia de Inglaterra va detrás de la Iglesia en Gales, todavía negándose a bendecir a las parejas del mismo sexo

La anglicana evangélica Jayne Ozanne, que hace campaña por la igualdad LGBT + en la Iglesia de Inglaterra y en otras comunidades religiosas, escribió en Twitter: “¡La Iglesia en Gales acaba de aprobar el canon para bendecir las uniones del mismo sexo! ¡Alabado sea el Señor!

“Si queremos que todos los que están a nuestro cuidado prosperen y prosperen, y que nuestras iglesias crezcan, debemos aprender a abrazar la diversidad y ser conocidos como personas que practican lo que predicamos.

“El amor es amor, y donde se encuentra entre dos adultos es algo que debe celebrarse y, de hecho, bendecirse.

“Anhelo el día en que la Iglesia de Inglaterra tenga el coraje de dar el mismo paso”.

La Iglesia de Inglaterra no reconoce el matrimonio entre personas del mismo sexo, ni bendice a las parejas del mismo sexo, y solo permitirá que clérigos de parejas del mismo sexo ministren si permanecen célibes.

El concepto de bendiciones para personas del mismo sexo se discutirá en el Sínodo General en 2022.

Fuente Pink News

General, Historia LGTBI, Iglesia Anglicana , , , , , ,

Amenazas de violencia homofóbica obligan a cerrar una de las únicas iglesias de Georgia que incluyen a las personas LGBT

Jueves, 22 de julio de 2021
Comentarios desactivados en Amenazas de violencia homofóbica obligan a cerrar una de las únicas iglesias de Georgia que incluyen a las personas LGBT

116872325_3319521171441152_7733683843659685246_nThoma Lipartiani, líder de alabanza laica en la Misión de San Nino de la Iglesia Episcopal de EE. UU. En Tbilisi, Georgia. (Facebook / Congregación Episcopal en Tbilisi, República de Georgia – Comunión Anglicana)

Una iglesia inclusiva LGBT en Tbilisi, Georgia, se ha visto obligada a cerrar sus puertas tras recibir amenazas de violencia homofóbica.

La Mission of St Nino (Misión de San Nino) de la Iglesia Episcopal de EE. UU. Es la única iglesia en todo el país que bendice a parejas del mismo sexo y una de las dos que da la bienvenida a personas LGBT +.

El 5 de julio, una turba de extrema derecha se amotinó violentamente en Tbilisi en protesta contra una marcha del Orgullo planeada, dejando a más de 50 periodistas que cubrían el evento heridos, incluido un camarógrafo que murió posteriormente.

Nino Bajelidze, miembro de la congregación de la iglesia y cofundador de Tbilisi Pride, dijo a Church Times: “El 5 de julio, cuando los grupos de odio dirigidos por [la] Iglesia Ortodoxa de Georgia realizaron [una] protesta contra los homosexuales, golpearon a 53 periodistas y camarógrafos; también en este día nuestro miembro activo de la parroquia fue golpeado porque su amigo vestía pantalones rosas ”.

El feligrés fue golpeado por un grupo encabezado por un sacerdote ortodoxo. Sobrevivió al ataque y se está recuperando en casa.

Habiendo sido abierto en su apoyo al Orgullo de Tbilisi, declarando en Facebook que “todas las personas son iguales, independientemente de su orientación sexual”, la iglesia episcopal ahora se vio obligada a cerrar sus puertas debido a la amenaza de más violencia.

Bajelidze continuó: “El domingo pasado, no pudimos tener [un] servicio en la iglesia porque tenemos miedo a los grupos de odio. Planeamos no reunirnos en la iglesia el domingo siguiente. Esperamos con esperanza y pedimos sus oraciones ”.

El líder de alabanza se siente “inseguro” al salir de su casa en Georgia

El líder de culto laico de St Nino’s, Thoma Lipartiani, le dijo al Episcopal News Service que la policía había advertido el cierre de la iglesia, pero que todavía estaba recibiendo abusos en su propia casa por parte de los vecinos debido a una bandera del Orgullo en su ventana. .

Dijo: “Me siento inseguro, por supuesto. No puedo salir con mi pendiente. Fuera no puedo decir quién soy. Ni siquiera puedo decir que soy episcopal, porque ellos también odian otras religiones “.

Añadió que los grupos de extrema derecha en Georgia argumentan que el país “es para cristianos ortodoxos georgianos y otras personas son ciudadanos de segunda o tercera clase aquí, y en su mayoría odian a las personas LGBT +”.

Desde los disturbios del 5 de julio, el gobierno de Georgia se ha enfrentado a una fuerte reacción de los grupos de derechos humanos por no haber tomado medidas contra las turbas religiosas de extrema derecha.

Lipartiani dijo: “Por qué no están haciendo algo, no lo sé. Así que no puedo ver un futuro brillante, no puedo decirlo “.

El obispo de Episcopal Church’s Convocation of Episcopal Churches in Europe (Convocación de Iglesias Episcopales de la Iglesia Episcopal en Europa), Mark Edington, dijo en un comunicado en las redes sociales: La Congregación Episcopal en Tbilisi, Georgia, no es una “iglesia gay. Es una iglesia, una comunidad de cristianos fieles que sirven, envían y adoran, algunos de los cuales son personas LGBT + y otros no, pero todos son testigos de la marcha incesante y progresiva del amor de Dios que acepta y reconcilia a todos. personas. Estoy orgulloso de ser considerado cristiano entre ellos. Por ahora, su congregación está cerrada, por temor a los ataques. Pero continuarán reuniéndose y nosotros continuaremos apoyándolos. Y volverán a abrir “.

Fuente Pink News

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Anglicana, Iglesia Ortodoxa , , , , , , , , , , ,

Obispo de la Iglesia Anglicana de México pide que se legalice el matrimonio homosexual en el país

Sábado, 3 de julio de 2021
Comentarios desactivados en Obispo de la Iglesia Anglicana de México pide que se legalice el matrimonio homosexual en el país

Julio César Martín, obispo de la Diócesis Anglicana del SuresteJulio César Martín, obispo de la Diócesis Anglicana del Sureste,Foto: Cortesía entrevistado.

Como sacerdote y pueblo de Dios, apuntó que su misión es predicar la noticia de salvación mediante el perdón y la reconciliación

Xalapa, Ver.- “Las autoridades religiosas debemos respetar el ámbito civil y no presionar a las autoridades a coartar derechos”, expresó Julio César Martín, obispo de la Diócesis Anglicana del Sureste, con respecto a la comunidad de la diversidad sexual.

En entrevista, llamó a las autoridades del estado a implementar la resolución de la Suprema Corte de Justicia de la Nación y legalizar el matrimonio igualitario. También indicó que ningún grupo religioso tiene derecho de imponer su moral al resto de la sociedad.

Con respecto a la presencia que tuvieron en la 15ª Caravana del Orgullo LGBTTTIQ, efectuada el fin de semana en Xalapa, explicó que acudieron para llevar el mensaje de Jesucristo: “A Dios no le molesta a quién uno ame como adultos responsables sino a quién maltrate uno”.

15ª Caravana del Orgullo LGBTTTIQEn la 15ª Caravana del Orgullo LGBTTTIQ / Foto: Cortesía | Julio César Martín

Puntualizó que , algo que también hace con todas las comunidades que han sido marginadas y oprimidas históricamente. En ese sentido, dio a conocer que está en pláticas con representantes del Instituto Nacional de Antropología e Historia, y de la misma iglesia, para hacer las traducciones necesarias y lograr que los pueblos originarios hagan sus oraciones en su lengua materna.

Estas acciones, sostuvo, son necesarias porque es una realidad que la población sí ve cómo se conducen los líderes religiosos, por eso su interés es transmitir un mensaje de respeto y amor.

“Nos sumamos a la marcha para que vean que Dios no está condenando a una personas gay por ser gay ni a nadie de la diversidad sexual; como iglesia, nosotros tampoco lo hacemos. Que quede el mensaje de que hay una iglesia que no juzga y de alguna manera se empiece a educar a las personas”.

Como sacerdote y pueblo de Dios, apuntó que su misión es predicar la noticia de salvación mediante el perdón y la reconciliación, para salir de la muerte espiritual que es vivir en rencor, remordimiento, soledad, tristeza y temor.

Camioneta en la 15ª Caravana del Orgullo LGBTTTIQ“No es solo predicarlo en la iglesia sino llevarlo a la calle”, reiteró para luego negar que el objetivo principal de estos actos sea atraer a más gente a sus templos.

Puntualizó que como Iglesia su finalidad fue hacer sentir su apoyo a la comunidad de la diversidad sexual y hablar de Jesucristo y su amor, algo que también hace con todas las comunidades que han sido marginadas y oprimidas históricamente.

En ese sentido, dio a conocer que está en pláticas con representantes del Instituto Nacional de Antropología e Historia, y de la misma iglesia, para hacer las traducciones necesarias y lograr que los pueblos originarios hagan sus oraciones en su lengua materna.

Fuente Diario de Xalapa

General, Historia LGTBI, Iglesia Anglicana , , , , ,

Sara Jones, sacerdotisa anglicana: ‘Dios es maravillosamente no binario’

Lunes, 28 de junio de 2021
Comentarios desactivados en Sara Jones, sacerdotisa anglicana: ‘Dios es maravillosamente no binario’

337_Sarah_Jones_3Sarah Jones es una de los 10 héroes LGBTQ de todos los días honrados en los premios Attitude Pride Awards 2021, con el apoyo de Clifford Chance.
2021-06-19

Entrevista: Thomas Stitchbury; imágenes: Markus Bidaux

Los premios Attitude Pride Awards, apoyados por Clifford Chance, son parte de Attitude Pride at Home, en asociación con Klarna.

Mantener la fe fue un punto de fricción para Sarah Jones, la primera persona que hizo un cambio de género y luego fue ordenada en la Iglesia de Inglaterra (CoE), al comienzo de su viaje trans. “Una de las cosas obvias que tenía que hacer era cuadrar mi rareza con mi fe. Creo que la pregunta básica era: si Dios me había hecho un hombre, ¿tenía alguna licencia para cambiar eso? Francamente, ¿fue pecaminoso? pregunta retóricamente.

“Recuerdo que fui a un retiro y hablé con el director del retiro y él no sabía nada sobre las personas transgénero. Era encantador y dijo: ‘No sé nada de esto, pero me sorprende que lo que eres es un regalo de Dios para ti, y lo que te conviertes es tu regalo para Dios’. Pensé, guau, qué cosa tan asombrosa para decir. .

“Después de mucha búsqueda, decidí que no estaba realmente en contra de nada en el cristianismo”, continúa Sarah, quien sintió una inclinación hacia la ordenación a una edad temprana. “Ahora puede que esté equivocado, pero ya sabes, todas nuestras vidas, es solo una mejor suposición, y esta es mi mejor suposición, así que aquí estoy. Solo lo sabré el Día del Juicio, ¿no es así? Tengo esperanzas “.

“Seguí tranquilamente con mi vida”

La palabra transgénero nunca resonó en Sarah cuando era pequeña: “Éramos los años 60 y 70 y no había personas trans en los alrededores”, dice. Luego, en 1991, se sometió a su cirugía de confirmación de género: “En algunos aspectos era más fácil entonces de lo que tal vez lo sea ahora, porque no era político … Seguí tranquilamente con mi vida y al instante me encantó”. . “

En julio de 2004, fue ordenada en el CoE – “Tengo que decir que la iglesia institucional normalmente no se destaca por ser un bastión de igualdad y diversidad, y sin embargo, en realidad, me trató muy bien” – y unos meses después, ella fue “revelado” a un periódico nacional.

“Recibí una llamada telefónica, que siempre supe que podría llegar, de un periodista que me dijo que había recibido un ‘chivatazo'”, recuerda Sarah. “Caminé de un lado a otro de la calle principal de la ciudad comercial en la que vivía el viernes, sábado y domingo [antes de los titulares] practicando cómo sería la próxima caminata”.

Ella continúa: “En general, la ciudad me apoyó y también el obispo, que siempre había dicho: ‘Si te expulsan, te defenderé’, y ¿sabes qué? Él era tan bueno como él. palabra. No todos estaban felices … no todos los feligreses pensaban, oh, genial, esto es maravilloso. Creo que algunas personas se distanciaron en silencio. Aunque fue preocupante, resultó bien “.

Ahora, el sacerdote a cargo de la parroquia de la ciudad “muy diversa e inclusiva” de San Juan Bautista en el centro de la ciudad de Cardiff, Sarah reflexiona sobre los sacrificios que ha hecho para vivir su vida como mujer trans. “Algunos de los amigos que perdí en el camino han quedado en la historia … Les agradezco la amistad que tuvimos”, sostiene. “La relación con mi papá nunca se reparó realmente [tampoco]. Él y yo nos vimos un poco después de mi cambio, pero siempre fue como: una vez estaría bien y él estaría orgulloso de mí, y la próxima vez estaba enojado con lo que había hecho. Era de la vieja escuela y no puedo culparlo por eso, supongo. Murió hace unos años “.

“He llamado a los samaritanos una o dos veces en mi vida”

Los encuentros transfóbicos, aunque pocos y espaciados, han golpeado al hombre de 59 años a lo largo de los años. “Una vez hice un funeral para una familia y la recepción fue en un club social después, y necesitaba el baño. Algunos de los jóvenes de la fiesta me entregaron a los caballeros ”, relata, sacudiendo la cabeza. “A veces es agotador ser queer en un mundo heterosexual. Incluso si todo está bien, es muy agotador. Cuando nuestra energía se agota, cuando nuestras baterías se agotan, las cosas pueden ponerse un poco emocionales, y creo que es importante que todos digamos esto. He estado ahí. He telefoneado a los samaritanos una o dos veces en mi vida. Afortunadamente, ahí no es donde vivimos la mayor parte del tiempo “.

 

Sarah, una oradora entusiasta sobre temas que giran en torno a la inclusión y el género, centra su atención en el creciente movimiento anti-trans: “Me sorprendió lo politizado que se ha [vuelto] ser trans y las personas a las que consideraría aliados , algunos de ellos se han vuelto muy críticos con las personas trans y eso ha sido perturbador y bastante perturbador … No hay una agenda, no queremos hacer nada más que ser nosotros mismos ”.

“Eres bienvenido en más iglesias de las que te atreverías a pensar”

Cuando las cosas se han puesto difíciles, Sarah ha podido sacar fuerzas de la religión y sostiene que el buen libro es, de hecho, más que extraño. “Lo que me gustaría destacar es que el cristianismo no es tan homofóbico y recto como la gente podría pensar”, insiste. “Todas esas personas a las que les han dicho que no son lo suficientemente buenas para Dios, que es posible que Dios no las ame, o que se irán al infierno, realmente solo quiero que sepan que son amadas … eres bienvenido en más iglesias de las que te atreverías a pensar ”.

Se le preguntó qué pronombres usa para Dios; Sarah realmente nos lleva a la iglesia con su respuesta. “Crecí refiriéndome a Dios como ‘él’, pero a lo largo de los años he comenzado a cuestionar esto”, comienza. “La historia de la creación en Génesis, Dios hace a la humanidad a nuestra imagen, es ‘nuestra’, la palabra es ‘nuestra’. ¿Y qué hace Dios? Dios hace al hombre y a la mujer. “Si juntas eso, diría que en algún lugar dentro del corazón de Dios no hay solo un ‘él’. Dios está más allá del género de todos modos, y me gustaría pensar que todas las posibilidades, todas nuestras nociones de género son de alguna manera subsumido allí y mantenido en Dios. Dios no es un ‘él’. No creo que Dios sea una ‘ella’ tampoco. Creo que Dios es maravillosamente no binario “.

“Ahí está el titular del Daily Mail”, se ríe.

Fuente Attitude

General, Historia LGTBI, Iglesia Anglicana , , , , ,

El Ayuntamiento de Santiponce (Andalucía), Premio Unamuno por honrar la memoria del “Cervantes protestante”

Sábado, 26 de junio de 2021
Comentarios desactivados en El Ayuntamiento de Santiponce (Andalucía), Premio Unamuno por honrar la memoria del “Cervantes protestante”

5f9ab8d58aac2_estatua1Casiodoro de la Reina, monje del convento de San Isidoro del Campo

Se trata del primer monumento que se inaugura en España para honrar la memoria de un protestante, y está delante del propio monasterio del que tuvo que huir escapando de la Inquisición

ElAyuntamiento de Santiponce (Sevilla) ha sido designado este año como merecedor del ‘PremioUnamuno, amigo de los protestantes’ que otorga el diario Protestante Digital. Este galardón se entrega desde 2006, y supone ya una referencia cultural en España. La entrega se realizará a finales del próximo septiembre, fecha del nacimiento de Unamuno.

El nombre del premio responde a la amistad mostrada por Miguel de Unamuno con destacadas figuras evangélicas, en especial con el pastor protestante Atilano Cocoa quien intentó salvar de ser fusilado por Franco, como ha recordado recientemente la película ‘Mientras dure la guerra’.

El premio reconoce a alguna persona o institución española que, sin ser de confesión protestante, haya realizado alguna contribución destacada a favor de la pluralidad y la convivencia de la sociedad, especialmente en aspectos relativos a los evangélicos españoles.

Protestante Digital es el principal medio de información y opinión evangélico en nuestro país, con 18 años de existencia, y que en 2020 tuvo cerca de diez millones de páginas vistas. Está vinculado a la Alianza Evangélica Española, con más de 130 años de vida y representante del protestantismo español en las Alianzas Europea (con representación ante la UE en Bruselas) y Mundial.

Razones del premio a Santiponce

Entre los méritos del Ayuntamiento de Santiponce que motivaron la concesión del premio este año destaca sin ninguna duda la estatua inaugurada el 29 de octubre de 2020 dedicada a Casiodoro de Reina, monje español del convento de Isidoro del Campo en Santiponce, que abrazó la fe reformada (protestante). En 2020 se conmemoró el 500 aniversario del nacimiento de Casiodoro de Reina,

Se trata del primer monumento que se inaugura en España para honrar la memoria de un protestante, y está delante del propio monasterio del que tuvo que huir escapando de la Inquisición. En este caso, se trata de una de las grandes (y desconocida) figuras de la literatura española, así como uno de los principales reformadores españoles, que en el Siglo XVI escapó  del monasterio de San Isidoro del Campo junto a varios compañeros ante su inminente emjuicimiante por el Santo Oficio.

Casiodoro de Reina es el autor de la Biblia del Oso, primera traducción completa de los textos originales de la Biblia al castellano, publicada en el Siglo XVI.

Fruto de su labor, a lo largo de la historia millones de personas han podido acceder en todo el mundo de habla hispana a las Escrituras en el idioma español. Su obra es considerada por especialistas una de las obras cumbre de la literatura española. Antonio Muñoz Molina la coloca como referencia del idioma castellano a la altura del Quijote de Cervantes.

Además de la estatua, el ayuntamiento imprimió 3.000 ejemplares de una revista dedicada a Casiodoro de Reina. Una actividad que se une al trato justo, empático y de diálogo abierto con los evangélicos cordobeses en este municipio ejemplo de pluralismo y convivencia para todo el territorio español.

Otros premiados

El Ayuntamiento de Santiponce se une a ilustres instituciones e intelectuales que han recibido este premio, que celebra con la actual su 13ª edición. El ‘Premio Unamuno, amigo de los protestantes’ fue concedido con anterioridad a escritores como el mencionado Antonio Muñoz Molina,Eva Díaz Pérez, a entidades como la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, y a figuras de la cultura o la política decisivas en el camino de normalización de los evangélicos en España, como Alberto Ruiz Gallardón,José María Calviño y José Luis Villacañas.

Fuente Religión Digital

Cristianismo (Iglesias), General, Iglesia Anglicana, Iglesia Bautista, Iglesia Luterana, Iglesia Presbiteriana, Iglesias Evangélicas, Iglesias Pentecostales, Iglesias Reformadas (Calvinistas) , , , , , , ,

¿Qué tiene que ver la última boda de Boris Johnson con los católicos LGBTQ?

Sábado, 26 de junio de 2021
Comentarios desactivados en ¿Qué tiene que ver la última boda de Boris Johnson con los católicos LGBTQ?

una-boda-catolica-y-un-libro-sobre-shakespeare-a-boris-los-escandalos-le-sientan-bienUn poco más de lo que parece a primera vista, escribió un periodista y educador.

La ira y la confusión estallaron el mes pasado cuando el primer ministro británico celebró su tercer matrimonio en la catedral católica de Westminster en Londres (distinta de la más conocida Abadía de Westminster, que es anglicana). Surgieron preguntas sobre cómo alguien que estaba divorciado, y dos veces más, podía asegurarse una boda católica. ¿Fue este un trato especial para el primer ministro? ¿Un uso astuto de las lagunas canónicas para hacerlo posible cuando se ha negado y se les negaría a tantos otros católicos?

El caso de Johnson se mete en la hierba del derecho canónico, aunque parece válido, aunque indecoroso, que se haya casado (para obtener más información al respecto, haga clic aquí y aquí). El punto más importante de todo esto, según Diarmuid Pepper en The Tablet,  es que la iglesia reconoció con Johnson que “la vida es compleja y no siempre sencilla”, y por lo tanto respondió mostrando “compasión y comprensión a los recién casados”.

Pero este enfoque de orientación pastoral ha dejado a Pepper (y a muchos otros católicos) preguntándose dónde está ese trato cuando se trata de católicos LGBTQ. Pepper escribe:

“Sin embargo, aunque no había ningún impedimento para que Johnson se casara en una ceremonia católica, [el canónigo Paul] Gargaro del Tribunal Católico Escocés dice que el ‘trato de Johnson a las mujeres y la fidelidad parece dejar mucho que desear’ y esperaba que el sacerdote quien presidió la boda tuvo ‘una preparación matrimonial adecuada para ellos’ a la luz de esto.

“El canónigo Paul Gargaro dice que el” trato de Johnson a las mujeres “deja mucho que desear, pero su matrimonio se desarrolla sin problemas.

“Cuán hiriente debe ser esto para los católicos LGBTQ, a quienes se les dice que su relación es tan pecaminosa que no puede ser bendecida, ni siquiera en privado”.

Pepper, refiriéndose a la prohibición del Vaticano emitida en marzo de bendecir a parejas del mismo sexo, continúa:

“Los miembros homosexuales de la Iglesia Católica existen y quieren ser parte de los fieles. La Iglesia debe encontrar una manera de hacer espacio para su amor y bendecir las uniones civiles entre personas del mismo sexo es una forma de sentido común de brindar la dignidad que merecen como miembros de la fe. . .

“Se necesita un cambio para tratar a los miembros homosexuales de la Iglesia con dignidad, pero también para estar al tanto de los tiempos cambiantes. . .

“Si la Iglesia puede acomodar la boda de Boris Johnson, cuyo ‘trato a las mujeres y fidelidad’ deja mucho que desear, entonces debe encontrar una manera de acomodar las relaciones comprometidas entre sus miembros homosexuales”.

El escándalo aquí no es que los funcionarios de la iglesia pudieran ser canales de la misericordia de Dios para Boris Johnson, sino que ese cuidado no se ofrece a todos los católicos que buscan el testimonio y la bendición de su amor por parte de la iglesia.

—Robert Shine, Ministerio New Ways, 8 de junio de 2021

Fuente New Ways Ministry,

Iglesia Anglicana, Iglesia Católica , , , ,

La Iglesia Episcopal reitera su oposición a la discriminación anti-LGTBI después del fallo de la Corte Suprema de EEUU que permite que las agencias de adopción puedan discriminar a parejas homosexuales.

Jueves, 24 de junio de 2021
Comentarios desactivados en La Iglesia Episcopal reitera su oposición a la discriminación anti-LGTBI después del fallo de la Corte Suprema de EEUU que permite que las agencias de adopción puedan discriminar a parejas homosexuales.

dia-internacional-de-las-familias“Hermanos LGTBI, os apoyamos en este momento”

[Servicio de noticias episcopal] La Iglesia Episcopal está respondiendo al fallo de la Corte Suprema de los Estados Unidos en un caso fundamental sobre la discriminación anti-LGBTQ + de los grupos religiosos al expresar su apoyo a los padres del mismo sexo y su preocupación por las implicaciones del caso.

En junio 17, el La Corte Suprema falló por unanimidad a favor de Catholic Social Services en su demanda contra la ciudad de Filadelfia, Pensilvania, que terminó su contrato con CSS para proporcionar cuidado de crianza porque CSS se negó a trabajar con parejas del mismo sexo.

“Mi corazón está con mis hermanos LGBTQ a la luz del fallo de hoy de la Corte Suprema en Fulton v. Filadelfia”, dijo el obispo presidente Michael Curry en un comunicado. “Hermanos LGBTQ, los apoyamos en este momento y continuamos afirmando que son, y siempre han sido, una bendición para nuestra iglesia. Pero sobre todo, sois hijos de Dios con toda la familia humana. La lucha no termina aquí; el trabajo continúa y estamos comprometidos con la plenitud de la igualdad humana y con la construcción de un futuro justo y libre de discriminación contra las personas LGBTQ “.

El presidente de la Cámara de Diputados, el reverendo Gay Clark Jennings, también expresó su consternación por el fallo. Curry y Jennings ambos se unieron previamente a informes presentados por líderes religiosos que se oponen al argumento de CSS.

“Los académicos pueden debatir las implicaciones legales más amplias de la decisión, pero como cristiano, sigo alarmado por la intolerancia que se encuentra en el corazón del caso”, dijo Jennings en un comunicado al Episcopal News Service. “La libertad religiosa es la piedra angular de nuestro país y un derecho apreciado por los estadounidenses de muchas religiones. Pero disfrazar la homofobia como libertad religiosa, como lo han hecho los demandantes en este caso, no es solo un precedente legal peligroso, es una gran distorsión de las enseñanzas de Jesús ”.

El caso tiene amplias ramificaciones tanto para los grupos religiosos como para las personas LGBTQ +. Si bien las protecciones civiles para las personas LGBTQ + se han consagrado en las leyes locales y federales durante la última década, la Corte Suprema también ha mantuvo exenciones religiosas a esas leyes en los últimos años. La Iglesia Episcopal ha se opuso a la discriminación anti-LGBTQ + que se remonta a la década de 1970, y tiene pidió a los gobiernos y otras iglesias que protejan los derechos de las personas LGBTQ +.

Philadelphia ha prohibido la discriminación basada en la orientación sexual desde 1982. En 2018, la ciudad canceló su contrato con CSS para colocar a los niños en hogares de acogida después de enterarse de que CSS tenía una política contra la colocación de niños con parejas del mismo sexo, diciendo que CSS violaba las leyes de la ciudad contra la discriminación.

CO dijo que nunca había sido abordado por una pareja del mismo sexo en décadas de brindar servicios de cuidado de crianza. Pero dijo que la ciudad, al exigir a CSS que abandonara su política de no trabajar con parejas del mismo sexo, estaba obligando a la organización a violar sus creencias religiosas. La La Iglesia Católica Romana enseña que el matrimonio es entre un hombre y una mujer, y que ese matrimonio es el entorno ideal para la crianza de los hijos. CSS tampoco coloca a los niños con parejas no casadas, independientemente de su sexo.

CSS demandó a la ciudad, argumentando que la rescisión del contrato por parte de la ciudad violó el derecho de la Primera Enmienda de CSS al libre ejercicio de la religión. Después de que dos tribunales inferiores confirmaron el derecho de la ciudad a rescindir el contrato, la Corte Suprema revocó esos fallos, con los nueve magistrados de acuerdo.

“CSS busca solo una adaptación que le permita continuar sirviendo a los niños de Filadelfia de una manera consistente con sus creencias religiosas; no busca imponer esas creencias a nadie más ”, dijo el presidente del Tribunal Supremo John Roberts. escribió en la opinión de la corte. “La negativa de Filadelfia a contratar a CSS para la prestación de servicios de crianza temporal a menos que acepte certificar a las parejas del mismo sexo como padres de crianza temporal no puede sobrevivir a un escrutinio estricto y viola la Primera Enmienda”.

En sus reacciones al fallo, Curry, Jennings y otros se centraron menos en los argumentos legales y más en los impactos teológicos y sociales del caso.

“También estamos preocupados por el impacto de este fallo en el sistema de cuidado de crianza, en el que tantos episcopales ofrecen refugio y cuidado a niños vulnerables, muchos de los cuales son LGBTQ ellos mismos”, dijo Curry. “Es importante recordar que el Nuevo Testamento enseña que ‘la religión pura y sin mancha delante de Dios, el Padre, es esta: cuidar de los huérfanos y las viudas en su angustia …‘ (Santiago 1: 27).”

“Junto con millones de otras personas de fe, creo en la igualdad de las familias LGBTQ + debido a mi fe, no a pesar de ella”, dijo Jennings. “Me rompe el corazón que esta campaña de exclusión y discriminación la estén llevando a cabo mis compañeros cristianos, y oro por las familias LGBTQ + que sufrirán por ello”.

El obispo de Pensilvania Daniel Gutiérrez, cuya diócesis incluye a Filadelfia, dijo que el enfoque debería estar en encontrar hogares amorosos para los niños de crianza temporal, no en excluir a los posibles padres de crianza temporal.

“Nunca debería haber condiciones para quienes estén dispuestos a abrir sus corazones y hogares a un niño necesitado”, dijo Gutiérrez en un comunicado a ENS. “Si un niño necesita ayuda y un hermano en la humanidad está dispuesto a satisfacer las necesidades de ese niño con amor, nuestra sociedad no podría pedir nada más”.

– Egan Millard es editor asistente y reportero para Episcopal News Service. Se le puede contactar en emillard@episcopalchurch.org.

Fuente Episcopal News Service

General, Historia LGTBI, Iglesia Anglicana, Iglesia Inclusiva , , ,

¿Ut unum sint? Sí, lo son contra las personas LGTBI aunque sean incapaces de celebrar juntos la Eucaristía. ¡Fariseos! Jerarcas católicos, evangélicos, ortodoxos, anglicanos, musulmanes y judíos emprenden cruzada lesbofóbica contra docente Sandra Pavez

Martes, 11 de mayo de 2021
Comentarios desactivados en ¿Ut unum sint? Sí, lo son contra las personas LGTBI aunque sean incapaces de celebrar juntos la Eucaristía. ¡Fariseos! Jerarcas católicos, evangélicos, ortodoxos, anglicanos, musulmanes y judíos emprenden cruzada lesbofóbica contra docente Sandra Pavez

HomofobiaPresentaron un escrito ante la Corte Interamericana de DDHH a objeto que se siga impidiendo  a la docente Pavez hacer clases en Chile solo por ser lesbiana. Junto con repudiar la cruzada de odio, el Movilh denunció que el primer cura que impidió a Pavez ejercer la docencia  abusó de un niño.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) alertó hoy que las principales religiones de Chile se unieron para que la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH) mantenga la medida que le impide a la docente Sandra Pavez hacer clases en Chile desde el 2007 solo por ser lesbiana.

En efecto, altos representantes de la Iglesias Católica, Ortodoxa, Anglicana, Evangélica, Musulmana y Judía presentaron un escrito ante la Corte IDH a objeto de que esta falle contra Pavez.

La demanda presentada por Pavez ante la Corte INDH busca que el Estado de Chile sea sancionado por impedirle durante 14 años hacer clases de religión en un colegio laico, en el marco de un juicio internacional que tendrá lugar los próximos miércoles y jueves.

El dirigente del Movilh, Rolando Jiménez, precisó que “estamos ante un acto de lesbofobia sin precedentes, donde Estado y religiones se unirán por primera vez en su historia en un juicio internacional para negar la igualdad de derechos en razón de la orientación sexual de una persona. Este poderoso abuso, revictimiza una vez a la docente Pavez y explicita un odio desmesurado y virulento contra las personas LGBTIQ+. Toda nuestra solidaridad con Sandra”.

“Esperamos que la Corte INDH respete el Estado laico, la Convención Americana de los Derechos Humanos y falle a favor del Pavez, sancionando a Chile por esta abierta vulneración de derechos que es avalada por las principales iglesias del país de la mano del Estado”, apuntó Jiménez.

“A quienes hablan de moral y emprenden esta arremetida contra la docente Pavez, es bueno recordarles que quien primero le impidió hacer clases en Chile en 2007 fue  el entonces Vicario para la Educación del Arzobispado, René Aguilera Colinier, el mismo que confesó haber abusado de un niño. Esta es la hipocresía que estamos enfrentando, esta es la inmoralidad de todos quienes han recurrido ante la Corte IDH contra Pavez. Estos son  los que, en síntesis, nada dijeron contra un cura abusador de niños, pero hoy se levantan contra una docente de trayectoria intachable y querida por toda la comunidad educativa”, relató Jiménez.

Adelantó, por último, que próximamente, y antes del juicio, “Pavez expondrá públicamente su punto de vista , el mismo que ha sido censurado por quienes hoy dan alta tribuna a esta cruzada homofóbica de las iglesias, como es el caso de El Mercurio, un diario que sistemáticamente omite cualquier mención al Movilh, habla de Sandra sin indicar que es lesbiana y oculta el el abuso que sufrió, obviando el ejercicio de un  periodismo serio, objetivo y responsable.”.

La presentación lesbofóbica ante la Corte IDH contra Pavez fue firmada por el presidente de la Celam y arzobispo de Trujillo, Santiago Silva; el presidente de la Conferencia Episcopal de Chile, Santiago Silva; el arzobispo de Santiago; Celestino Aós; el arzobispo Metropolitano de a Iglesia Ortodoxa de Chile, Sergio Abad; el presidente de la Unión Evangélica  Nacional de Chile, Emiliano Soto; el obispo de San Bernardo, Juan Ignacio González; el Arzobispo de la Iglesia Anglicana de Chile, Héctor Zabala; el secretario ejecutivo de la Mesa Ampliada de Organizaciones Evangélicas, Francisco Javier Rivera; el presidente del directorio de la Comunidad Musulmana de Chile, Fuad Musa, y el representante de la Comunidad Judía de Chile, Eduardo Waingortin.

El caso

Por orden del obispo de San Bernardo, Juan Ignacio González Errázuriz, el 25 de julio del 2007 el Vicario para la Educación del Arzobispado, René Aguilera Colinier, revocó a Sandra Pavez el certificado de idoneidad que le iba a permitir seguir haciendo clases de religión en el Colegio Municipal Cardenal Antonio Samoré, donde la docente ejercía desde 1985.

Esto, luego de que la maestra confirmara que era lesbiana y mantenía una relación con otra mujer y se negara a someterse a terapias psicológicas y psiquiátricas ofrecidas por la Iglesia para revertir su orientación sexual. “A tanto llegó el acoso de la Iglesia, que en diversas ocasiones, incluidas las noches, curas visitaron el domicilio de Sandra para obligarla a revertir su homosexualidad, llegando al extremo de decirle que había dañado la memoria de su fallecida madre con su orientación sexual”, recordó Jiménez.

El clero actuó amparado en el Decreto 924 del Ministerio de Educación, un instrumento dictado en 1983 y aún vigente que “reglamenta las clases de religión en establecimientos educacionales” y faculta a las iglesias a decidir quiénes pueden o no impartir la cátedra.

Por tal razón el Movilh presentó un recurso de protección ante la Corte de Apelaciones de San Miguel, el cual fue rechazado el 27 de noviembre del 2007, siendo la sentencia ratificada el 17 de abril del 2008 por la Corte Suprema. Ambos tribunales estimaron que no se había incurrido en ilegalidad, ni en discriminación, teniendo como argumento el Decreto 924. Más de una década  después, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos vino a decir lo contrario y demandó a Chile ante la Corte IDH, en el marco de un proceso donde la docente ha sido representada por el Movilh.

Fuente MOVILH

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Anglicana, Iglesia Católica, Iglesia Ortodoxa, Iglesias Evangélicas, Islam, Judaísmo , , , , , , , , , , , ,

Un sacerdote gay de la Iglesia Episcopal trabaja para abrir su parroquia a todas las personas, sean como sean

Lunes, 15 de marzo de 2021
Comentarios desactivados en Un sacerdote gay de la Iglesia Episcopal trabaja para abrir su parroquia a todas las personas, sean como sean

5ffca8af16e1c.image“Es una iglesia donde las personas pueden venir y ser ellas mismas”, afirma el reverendo Tommy Dillion

Los planes para hacer crecer la Iglesia Episcopal St. Margaret de Baton Rouge son bastante simples.

Está escrito allí mismo en la declaración de misión: “La Iglesia Episcopal de Santa Margarita es una comunidad alegre, basada en el amor de Cristo que da la bienvenida e incluye a TODOS con adoración significativa, servicio a la comunidad y compromiso de crecer como cristianos fieles. Es una iglesia donde las personas pueden venir y ser ellas mismas, especialmente las personas que han sido lastimadas por la iglesia”, dijo el Rev. Tommy Dillion, natural de Baton Rouge y rector de la iglesia desde 2016. “Pueden contar sus historias y ser honestos y también ver y darse cuenta de cómo Dios ha cambiado sus vidas”.

Dillion, de 51 años, dijo que la misión de la iglesia se refleja en las vidas de los miembros, que provienen de una miríada de antecedentes económicos, experiencias y opiniones políticas. Se han unido en amor el uno por el otro y por Dios. “Si no se trata de amor, no se trata de Dios”, dijo Dillion, compartiendo una de sus citas de vida.

Dillion, que es gay, enfatizó la autenticidad e inclusión de la iglesia. “Muchas iglesias te dan la bienvenida. Pero esta iglesia realmente les da la bienvenida a todos”, dijo. “Damos la bienvenida a las personas que son transgénero. Damos la bienvenida a las personas que son demócratas. Damos la bienvenida a las personas que son republicanas. Y damos la bienvenida a las personas que están buscando su camino de fe, buscando un lugar para decir: ‘Oye, estoy luchando con mi viaje ‘, y se sienten seguros y sienten que pueden caminar dentro de nuestra comunidad. Y eso es algo hermoso … Todos estamos hechos a imagen de Dios “.

Otra cosa hermosa para Dillion es ver cómo los miembros se unen para el ministerio dentro y fuera de la iglesia.

A la luz de la pandemia de COVID-10, St. Margaret’s sigue fomentando los estudios en grupos pequeños a través de la tecnología. Dillion dijo que la iglesia también ha contratado a un consultor para promover familias, jóvenes y adultos jóvenes. “Tenemos tantas familias ahora con bebés y niños pequeños, y estos padres quieren que sus hijos crezcan en una auténtica comunidad cristiana”, dijo.

La iglesia, ubicada en 12663 Perkins Road, se ha hecho conocida por sus ministerios, como la recuperación de adicciones; Laundry Love, que se asocia con personas, grupos y lavanderías en los vecindarios para cuidar a los pobres y vulnerables ayudándolos a lavar su ropa y ropa de cama; y St. Nicholas Giving Tree, que trabaja con Greenoaks Funeral Home para proporcionar regalos de Navidad a familias y personas necesitadas a través del Proyecto Árbol de la Esperanza de Volunteers of America. Los miembros de la iglesia también trabajan con inmigrantes y están involucrados con la Federación Interreligiosa de Greater Baton Rouge y Together Baton Rouge.

índiceDillion también se enorgullece de que St. Margaret haya sido votada como la “iglesia / centro de adoración familiar favorito” de una revista local para 2020. “Nuestro objetivo es estar presentes en la comunidad y cómo podemos realmente ayudar a cambiar el mundo para mejor”, dijo.

Antes de COVID-19, St. Margaret’s ayudaba a alimentar a las personas sin hogar una vez al mes debajo del puente del río Mississippi en Baton Rouge. La iglesia entrega cajas de alimentos saludables a las áreas necesitadas, dijo Dillion. “Nuestro objetivo principal es traer el reino de Dios a la Tierra ahora, en lugar de esperar hasta que Jesús regrese”, dijo Dillion, quien también trabaja en la Iglesia de la Natividad en Rosedale y es decano del Decanato de Baton Rouge para la Diócesis Episcopal de Louisiana. “Estamos haciendo la obra de Jesús ahora. Jesús dijo que la iglesia puede hacer más después de su muerte y resurrección”.

La preparación de Dillion para el ministerio comenzó a una edad temprana. “Las viejitas” de la iglesia en la que creció en el norte de Baton Rouge dijeron que Dillion se convertiría en sacerdote desde el principio. “Mi madre decía que yo jugaría como un sacerdote. Cuando estaba en primaria, jugaba con títeres, luego celebraba la Misa con pan Sunbeam y jugo de naranja”, dijo.

Dillion se involucró más en la iglesia después de que una monja en St. Gerard Catholic le enseñó a tocar la guitarra. “Nunca pensé que sería sacerdote, pero a medida que crecía comencé a participar más en la vida de la iglesia y comencé a profundizar cada vez más en mi fe”, dijo. “Así que empecé a discernir, y me quedó bastante claro que probablemente algún día sería sacerdote. Hay muchos obstáculos que superar para ser sacerdote, así que eso sería un proceso”.

Dillion se graduó de Redentorist High School y LSU antes de mudarse para asistir a Berkeley Divinity School en la Universidad de Yale en New Haven, Connecticut, y al Seminario Teológico General de la Iglesia Episcopal en la ciudad de Nueva York, especializándose en liturgia anglicana.

Fue durante esos años que Dillion se convirtió en un hombre diferente, incluso cuando se declaró abiertamente gay a mediados de los 20. “Antes de mudarme a Nueva York, era bastante conservador”, dijo. “No apoyé a las mujeres del clero. No apoyé la ordenación de la comunidad LGBT. Cuando regresé, era una persona diferente“.

La decisión de salir del armario fue un proceso, dijo Dillion. “Hay mucho escondite”, dijo. “Nunca mentí al respecto durante el proceso. Siempre fui honesto. Luché con eso teológicamente … Tenía padres que me apoyaban”.

5ffca8fbbd0e8.imageUna vez que Dillion regresó a Louisiana, se retrasó en ser ordenado debido a su orientación sexual. “Me tomó un tiempo ser ordenado porque tenía una mentalidad un poco más abierta. La congregación tiene una forma antigua de pensar”, dijo. “En ese momento, me consideraban demasiado progresista”.

Mientras se preparaba para el sacerdocio, Dillion aceptó un trabajo con los Voluntarios de América en Baton Rouge, y se abrió camino hasta convertirse en el primer director de servicios de postratamiento para prisioneros de los Voluntarios Nacionales de América.

Pero siete años después de graduarse del seminario, Dillon se convirtió en la primera persona abiertamente homosexual en ser ordenada en la Diócesis Episcopal de Louisiana. Se desempeñó como diácono y sacerdote en St. Luke’s Baton Rouge y también como vicario de St. Augustine en Central durante cinco años. Luego se mudó para dirigir iglesias en el estado de San Francisco y Washington.

Después de 11 años en la costa oeste, regresó hace cinco años para dirigir St. Margaret’s. “Ha sido una bendición. Podemos unirnos en el amor y amarnos unos a otros y compartir la comunión. No tenemos que barrer nada debajo de la alfombra”, dijo. “Es una comunidad cristiana de personas que pueden ser quienes son, y es un lugar de sanación”.

Para obtener más información sobre St. Margaret’s, visita saintmargarets.com.

Fuente The Advocate

General, Historia LGTBI, Iglesia Anglicana, Iglesia Inclusiva , ,

Jayne Ozanne, asesora LGBT + del gobierno británico renuncia por temor a que los conservadores “regresen a los días de la Sección 28”

Viernes, 12 de marzo de 2021
Comentarios desactivados en Jayne Ozanne, asesora LGBT + del gobierno británico renuncia por temor a que los conservadores “regresen a los días de la Sección 28”

6a00d8341c730253ef01b7c746a129970b-800wiJayne Ozanne

La evangélica gay Jayne Ozanne renunció a su puesto en el Panel Asesor LGBT + del gobierno, alegando que existe un “ambiente hostil para las personas LGBT + entre esta administración”. Ozanne, quien también es directora de la Fundación Ozanne que trabaja con “organizaciones religiosas para eliminar la discriminación basada en la sexualidad o el género”, renunció al panel el miércoles (10 de marzo), al mismo tiempo que renunciaba a su pertenencia al Partido Conservador.

Su renuncia se produce tras el debate parlamentario del lunes (8 de marzo) sobre la terapia de conversión, casi 1.000 días desde que los conservadores se comprometieron en 2018 a “erradicar” la práctica aborrecible como parte de su Plan de Acción LGBT +.

La secretaria de Estado para la Igualdad, Kemi Badenoch, fue ampliamente criticada por su discurso “vago” durante el debate, en el que no dio un cronograma, no mencionó detalles relacionados con la legislación potencial y se negó repetidamente a usar la palabra “prohibición”. Para mí, la gota que colmó el vaso fue el discurso [de Badenoch] el lunes por la noche, al final de un debate extraordinario sobre la necesidad de prohibir la terapia de conversión”, dijo Ozanne a ITV. “Todos los diputados de todos los partidos, de todo el Reino Unido, se habían puesto de pie y habían hablado sobre la necesidad de una acción urgente”.

Y, sin embargo, Badenoch, dijo Jayne Ozanne, habló sobre “el hecho de que se había estado involucrando con quienes muchos de nosotros diríamos que son los perpetradores, para permitir que el abuso espiritual, en mi opinión, continúe”.

Jayne Ozanne, una sobreviviente de la terapia de conversión, dijo que Kemi Badenoch ignoró a los adultos afectados por la práctica.Jayne Ozanne dijo que, si bien la secretaria de Estado para la igualdad discutió la necesidad de proteger a los menores, no mostró “comprensión” del “impacto que tiene la terapia de conversión  en los adultos, como yo, que consintieron, pero casi terminan muriendo por eso “.

Ella continuó: “Francamente, una de las razones por las que renuncio ahora es para apelar al primer ministro, quien creo que es un amigo de la comunidad LGBT +, para que actúe, para que comprenda que las propuestas que están avanzando sobre la terapia de conversión no tengo la confianza de la comunidad LGBT +, no tengo la confianza de muchos líderes religiosos de alto nivel que también han pedido una prohibición “.

Sobre Badenoch y su jefa, la ministra de igualdad Liz Truss, Ozanne agregó: “Son conocidos entre la comunidad como los ‘ministros de la desigualdad’. No creo que entiendan a las personas LGBT +, en particular a las personas transgénero. Me he sentado en reuniones y me ha sorprendido lo ignorantes que son sobre temas que afectan la vida real, particularmente de la gente más joven”.

Jayne Ozanne, quien fue nombrada miembro del Panel Asesor LGBT + del gobierno en 2019, dijo: “Me preocupa cada vez más lo que se considera un entorno hostil para las personas LGBT + en esta administración. A lo largo de los años que se ha reunido el panel asesor, hemos visto una creciente falta de participación y las acciones de los ministros han ido francamente en contra de nuestro consejo”. Hay muchos que temen que volvamos a los días de Thatcher, los días de la Sección 28”, continuó. “El lenguaje que escucho de ellos es de que nos están despertando, o de que somos grupos de presión ruidosos, y lo que no parecen entender es que la razón por la que tenemos que gritar es porque estamos sufriendo, porque hay personas que son vulnerables. que pasan desapercibidos e inadvertidos. No creo que este gobierno conservador, lamentablemente, tenga en el corazón los mejores deseos de la comunidad LGBT +”.

Fuente Pink News

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Anglicana , , , , ,

El arzobispo de Canterbury Justin Welby condena el lenguaje homófobo de Primado anglicano de Nigeria

Martes, 9 de marzo de 2021
Comentarios desactivados en El arzobispo de Canterbury Justin Welby condena el lenguaje homófobo de Primado anglicano de Nigeria

WELBYNDUKUBAEl líder de la Iglesia de Inglaterra y la Comunión Anglicana afirma: “estoy completamente en desacuerdo con este lenguaje y lo condeno, es inaceptable”

EL Arzobispo de Canterbury Justin Welby ha condenado el lenguaje “inaceptable” que el Arzobispo de Nigeria, Reverendísimo Henry Ndukuba, utilizó para describir a las personas homosexuales (Noticias, 2 de marzo).

En respuesta a una declaración sobre la atención pastoral de los homosexuales emitida por la Iglesia Anglicana en América del Norte (ACNA) en enero, el arzobispo Ndukuba escribió la semana pasada: “El ‘virus’ mortal de la homosexualidad se ha infiltrado en ACNA. Esto se asemeja a una levadura que debe ser eliminada y extirpada de manera urgente y radical, lea que afecta a toda la masa (Lucas 13: 20-21; Gálatas 5: 9) . La respuesta del liderazgo de ACNA hasta ahora ha sido paliativa, débil y no está dispuesta a disciplinar a los obispos y sacerdotes que yerran y ha tomado una posición clara para rechazar totalmente sus acciones y motivos subyacentes.”

EL Arzobispo de Nigeria, Reverendísimo Henry Ndukuba, reprendía así a los miembros de la conservadora Iglesia Anglicana en Norteamérica (ACNA), por lo que él llama una “capitulación sutil para reconocer y promover las relaciones entre personas del mismo sexo entre sus miembros”.

La causa de la reprimenda del arzobispo Ndukuba, emitida el viernes pasado, fue una declaración pastoral emitida por ACNA el 19 de enero sobre sexualidad e identidad, que incluyó una discusión sobre el lenguaje que describe a los cristianos que son homosexuales. Decía: “Insistir en el adjetivo ‘gay’, con todos sus apegos culturales, es problemático hasta el punto de que no podemos afirmar su uso en relación con la palabra ‘cristiano'”. Esta declaración pastoral provocó una respuesta publicada de un grupo de anglicanos ordenados y laicos en ACNA que rápidamente se conoció como la carta de los “Queridos Anglicanos Gay”. El arzobispo Ndukuba criticó tanto esta carta como la declaración original de ACNA. Describió la carta como una “llamada de atención para reclutar gays en las parroquias miembros de ACNA”.

Algunos pidieron en las redes sociales que el arzobispo de Canterbury retirara la invitación del arzobispo Ndukuba a la Conferencia de Lambeth.

Varios obispos de C de E condenaron el lenguaje del arzobispo Ndukuba sobre los homosexuales. El obispo de Worcester, el Dr. John Inge, publicó en Twitter que el lenguaje utilizado era “inaceptable. Si dijera lo contrario, se burlaría de mi participación en el proceso LLF [Living in Love and Faith] “.

También en Twitter, el obispo de Leeds, el reverendo Nick Baines, dijo sobre los comentarios del arzobispo Ndukuba: “Totalmente inaceptable. Pero, más concretamente, equivocado y peligroso “.

En el momento de la publicación, el arzobispo Welby no había hecho una declaración pública sobre los comentarios del arzobispo Ndukuba que ya se ha realizado.

En un comunicado emitido el viernes, el arzobispo Welby dice:

“Estoy completamente en desacuerdo con este lenguaje y lo condeno. Es inaceptable. Deshumaniza a aquellos seres humanos de los que habla la declaración.

“He escrito en privado a Su Excelencia el Arzobispo para dejar en claro que este lenguaje es incompatible con la enseñanza acordada de la Comunión Anglicana (expresada de manera más clara, aunque en un lenguaje inadecuado para hoy, en los párrafos cyd de la resolución I.10 de la Conferencia de Lambeth 1998).

“Esta resolución reafirmó una visión tradicional del matrimonio cristiano y fue clara en su condena de las acciones o palabras homofóbicas. Afirmó que “todas las personas bautizadas, creyentes y fieles, independientemente de su orientación sexual, son miembros de pleno derecho del Cuerpo de Cristo” “.

La declaración concluye: “La Comunión Anglicana continúa buscando caminar juntos en medio de muchas diferencias y muchas luchas. Insto a todos los cristianos a que se unan a mí en oración continua por el pueblo y las iglesias de Nigeria que enfrentan dificultades económicas, ataques terroristas, violencia e inseguridad de base religiosa.

“La misión de la Iglesia es la misma en todas las culturas y países: demostrar, a través de sus acciones y palabras, que el ofrecimiento de Dios de amor incondicional a todo ser humano a través de Jesucristo nos llama a la santidad y la esperanza”.

Los colegas episcopales del arzobispo Welby han expresado su apoyo a la declaración.

El Arzobispo de York, el Reverendísimo Stephen Cottrell, publicó en Twitter: “Doy la bienvenida y apoyo la clara condena de @ JustinWelby al lenguaje utilizado por el Arzobispo Ndukuba en su reciente declaración. Comparto su dolor de que las personas LGBTI + de todo el mundo se sientan menos seguras como resultado “.

La obispo de Londres, Rt Revd Sarah Mullally, publicó: “Apoyo los comentarios del Arzobispo y comparto su condena del lenguaje utilizado”.

Fuente Church Times

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Anglicana , , , , , , ,

El presidente de Ghana, Nana Akufo-Addo, promete nunca legalizar el matrimonio igualitario

Jueves, 4 de marzo de 2021
Comentarios desactivados en El presidente de Ghana, Nana Akufo-Addo, promete nunca legalizar el matrimonio igualitario

Ghana President, Nana Akufo-Addo attends the fifty-sixth ordinary session of the Economic Community of West African States in Abuja on December 21, 2019. (Photo by Kola SULAIMON / AFP) (Photo by KOLA SULAIMON/AFP via Getty Images) Nana Akufo-Addo, presidente de Ghana. (KOLA SULAIMON / AFP a través de Getty)

En medio de una intensa protesta internacional por el trato que el país da a los ciudadanos LGBT +, el presidente de Ghana ha prometido nunca legalizar el matrimonio igualitario en un golpe devastador pero esperado.

Al romper su silencio de días, Nana Akufo-Addo trató de enfatizar que los derechos queer no cederán ni una pulgada en el corto plazo bajo su presidencia de cuatro años, informó Africa News .

Hablando en la proclamación del segundo arzobispo de la Iglesia Anglicana de Ghana en Asante Mampong en la región de Ashanti el sábado (27 de febrero), Akufo-Addo repitió las palabras que había dicho una y otra vez.

“Lo he dicho antes, permítanme para concluir enfatizar nuevamente”, dijo el líder del Nuevo Partido Patriótico, “que no será bajo la presidencia de Nana Addo Dankwa Akufo-Addo que el matrimonio entre personas del mismo sexo será legal, que el entre personas del mismo sexo se legalizará en Ghana, nunca sucederá en mi tiempo como presidente. Permítanme repetir, nunca sucederá en mi tiempo como presidente“.

Después de que uno de los pocos grupos de derechos LGBT + de Ghana abriera una nueva oficina y un espacio seguro para la comunidad, se convirtió en un blanco de críticas conservadoras, lo que indica la profundidad de la ira que sienten hacia los ghaneses LGTBI.

La oficina, que recibió el respaldo de funcionarios de la Unión Europea, se ha convertido en un campo de batalla entre un incipiente grupo de derechos LGTBI y un grupo pequeño pero poderoso de conservadores religiosos.

Los organizadores de los llamados “valores familiares” han instado a las fuerzas del orden a arrestar a sus miembros; estuvieron cerca después de una redada policial ilegal a principios de esta semana. Agentes de seguridad nacional irrumpieron en el edificio y lo cerraron por la fuerza. Ahora los líderes de derechos LGBT + en Ghana temen por su seguridad

En Ghana, la homosexualidad es ilegal y el sentimiento anti-LGBT + es común, expresado por legisladores y líderes religiosos y codificado por sus leyes de la era colonial.

Los residentes LGTBI han escapado de ser quemados vivos por los vigilantes, robados, abusados y chantajeados por los pescadores de Grindr y el imán jefe del país ha culpado del coronavirus al “transgénero y el lesbianismo” y ha llamado a las personas LGBT + “demoníacas”.

La difícil situación del colectivo LGTBI en Ghana

En Ghana las relaciones homosexuales son ilegales y pueden conllevar penas de cárcel, aunque en las ciudades más grandes –como Accra o Kumasi– pueda hablarse incluso un tímido y discreto «ambiente». El clima de opresión se extiende, en cualquier caso, a las élites políticas.  Y es que, aunque legalizar la homosexualidad en Ghana no es una opción, podría serlo por la presión internacional. En septiembre de 2015, sin ir más lejos, el candidato a la presidencia George Boateng proponía fusilar a «corruptos, gais y lesbianas». Ese mismo año, en dosmanzanas nos hacíamos eco de varios ataques y amenazas homófobas que atemorizaron a la población LGTB de este país.

En noviembre de 2013, el propio Ministerio de Educación decretaba la persecución de los alumnos percibidos como gais o lesbianas a raíz de la denuncia de una alumna que aseguraba sentirse presionada por sus compañeras para «practicar el lesbianismo». En abril de ese año, dos colegios expulsaban a 53 alumnos por ser supuestamente homosexuales. Anteriormente, en julio de 2011, el ministro para la región occidental del país ordenó el arresto de todas las personas homosexuales en su jurisdicción, poco después de que una pareja de hombres fuera desterrada de su localidad por celebrar una ceremonia privada de boda. Un año antes, cientos de personas participaban en una manifestación homófoba cuyo organizador recurrió al argumento de la supuesta «homosexualización» de los jóvenes ghaneses a manos de los extranjeros.

Según el último informe sobe homofobia de Estado de ILGA«en los últimos años se han documentado varias dethttps://www.gofundme.com/f/lgbt-rights-ghana-community-support-fundenciones de personas adultas por actos sexuales consensuales entre personas del mismo sexo. Las detenciones a menudo implican abuso psicológico, exposición perjudicial ante los medios de comunicación y exámenes médicos». El informe también asegura que «la policía local atrapa y atrae a personas LGBT (predominantemente hombres homosexuales) a través de los medios de comunicación social» y menciona un episodio sucedido en septiembre de 2020, cuando «los medios de comunicación locales indicaron que 11 mujeres lesbianas fueron detenidas en la ciudad de Aflao, en la región del Volta, después de que se diera a conocer un video de dos de ellas presuntamente implicadas en actos sexuales».

No parece, en este sentido, que las declaraciones que el presidente de Ghana hizo en 2017, cuando reconocía en una entrevista que solo era cuestión de tiempo que las relaciones homosexuales fueran legales en el país, se vayan a materializar próximamente. El propio Nana Akufo-Addo advertía que ello solo ocurriría cuando la opinión pública del país mostrase más signos de tolerancia “al igual que en otras partes del mundo”. De hecho, aquellas tibias declaraciones ya le merecieron al presidente las críticas de líderes de la oposición y medios de comunicación locales.  Y es que, aunque legalizar la homosexualidad en Ghana no es una opción, podría serlo por la presión internacional

Puedes ayudar a LGBT+ Rights Ghana

Si lo deseas, puedes contribuir a ayudar financieramiente al colectivo LGBT+ Rights Ghana a través de la plataforma GoFundMe en este enlace.

Fuente Pink News/Cristianos Gays

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Anglicana , , , ,

Pete Buttigieg habla sobre ser cristiano gay: “siento que tenemos que defender a la comunidad LGTBI dentro de la Iglesia”

Jueves, 25 de febrero de 2021
Comentarios desactivados en Pete Buttigieg habla sobre ser cristiano gay: “siento que tenemos que defender a la comunidad LGTBI dentro de la Iglesia”

D392C564-77C5-41A3-86C0-3AA2D155F801Pete Buttigieg en la audiencia de confirmación del Senado con su esposo Chasten detrás de él
Foto: Advocate

Pete Buttigieg habla sobre ser el miembro más joven del gabinete y un cristiano gay

Buttigieg es miembro de la Iglesia Episcopal de EEUU, una iglesia anglicana inclusiva que celebra matrimonios homosexuales

Buttigieg también detalló sus planes para mejorar la infraestructura de viajes de Estados Unidos, el síndrome del sentimiento del impostor y sus pensamientos sobre las esperanzas políticas futuras.

Por Juwan J. Holmes

El secretario de Transporte, Pete Buttigieg, el primer miembro oficialmente confirmado de un gabinete presidencial, se sentó para discutir cómo ha sido su primer mes en el trabajo.

Realmente se puede sentir la historia girando a nuestro alrededor cuando el vicepresidente me tomaba el juramento con mi esposo, Chasten, a mi lado”, recordó Buttigieg de su histórico juramento a principios de este mes que rompió barreras.

Buttigieg se sentó para un cara a cara con la corresponsal de NBC News, Savannah Sellers, y discutió cómo el ex alcalde de South Bend, Indiana, se convirtió en el primer secretario de gabinete confirmado por el Senado abiertamente gay en la historia de Estados Unidos.

En el segmento que se emitió por primera vez el 19 de febrero, Buttigieg también detalló sus planes para mejorar la infraestructura de viajes de Estados Unidos y cómo es ser el miembro más joven del gabinete a los 39 años.

Ha habido momentos en la memoria viva en los que no podrías tener ningún trabajo en el gobierno federal si fueras gay”, dijo Buttigieg, quien sirvió en el ejército bajo el mandato de “No preguntes, no digas”, dijo. “Miles de personas perdieron sus trabajos, perdieron sus medios de vida debido a ese tipo de discriminación, por lo que es una señal realmente alentadora sobre el cambio que puede ocurrir, pero también un recordatorio de que tenemos un largo camino por recorrer”.

Cuando se le preguntó si alguna vez sintió el “síndrome del impostor”, Buttigieg respondió: “Creo que estaría loco si no lo hiciera. Cuando te encuentras de pie junto a las personas que se postularon para presidente, por supuesto que te preguntarás si estás a la altura”, admitió.

Cuando se le preguntó cómo respondería a las críticas sobre él y cómo ascendió a la Secretaría de Transporte, dijo a Sellers que “lo mejor del servicio público es que tienes la oportunidad de cumplir. Si haces un buen trabajo, a nadie le importa la edad que tengas, a nadie le importa si eres gay, a nadie le importa nada en tu vida tanto como tú estás mejorando sus vidas”.

Buttigieg no abordó ningún rumor sobre futuras elecciones presidenciales, y le dijo a Sellers que el único año en el que se centra es en “2021“, el actual.

Buttigieg también habló sobre ser un cristiano que prevé una “visión más inclusiva de lo que puede ser la fe. Como hombre gay casado y como creyente, pienso mucho en esto, ya veces siento que tenemos que defender a la comunidad LGBTQ dentro de la iglesia”, dijo.

Por otra parte, hay muchas ocasiones en las que siento que estoy defendiendo a la iglesia en la comunidad LGBTQ o los progresistas, especialmente porque hay muchas personas en nuestra comunidad cuya experiencia con la fe o la religión es de exclusión y uno de dolor “.

Después de postularse en las primarias presidenciales demócratas el año pasado y convertirse en el primer candidato en ganar una primaria estatal, Buttigieg se convirtió en un feroz defensor de la campaña de Biden / Harris.

El 2 de febrero, el Senado lo confirmó como Secretario de Transporte por un voto bipartidista de 86 a 13. Los 13 votos en contra vinieron de republicanos de estados conservadores, y cada uno tiene una larga historia de oposición a los derechos LGBTQ.

Aparte de la ahora vicepresidenta Kamala Harris, la secretaria Buttigieg es la única ex candidata presidencial de 2020 que se ha ganado un lugar en el gabinete de Biden hasta ahora.

https://www.lgbtqnation.com/2021/02/pete-buttigieg-opens-youngest-cabinet-member-queer-christian/

Fuente LGBTNation

 

General, Historia LGTBI, Iglesia Anglicana, Iglesia Inclusiva , , , ,

Insultos racistas y homófobos contra el clérigo anglicano, abiertamente gay, Jarel Robinson-Brown

Miércoles, 17 de febrero de 2021
Comentarios desactivados en Insultos racistas y homófobos contra el clérigo anglicano, abiertamente gay, Jarel Robinson-Brown

jarel_robinson-brown_-_pofile_pic.400x0El reverendo gay Jarel Robinson-Brown

El reverendo gay Jarel Robinson-Brown ha sido bombardeado con abusos racistas después de describir el aplauso nacional al capitán Tom Moore como un “culto al nacionalismo blanco británico”.

En un tweet eliminado desde entonces el miércoles (3 de febrero), el reverendo Robinson-Brown escribió: “El culto al capitán Tom Moore es un culto al nacionalismo británico blanco. Ofreceré oraciones por el resto de su alma amable y generosa, pero no me uniré al ‘aplauso nacional’ “.

El clérigo con sede en Londres eliminó la publicación el mismo día y ofreció una “disculpa sin reservas por la sincronización y el contenido insensibles” de su tweet, y agregó que ahora ha leído y firmará la carta digital de la Iglesia.

Robinson-Brown no fue el único que criticó la idea de un “aplauso nacional” para el capitán Tom, ya que varios comentaristas sugirieron que el gobierno había cooptado la generosidad del centenario para enmascarar sus muchos defectos.

Pero su error fue notable por el odio visceral que atrajo en línea, gran parte del cual provino de voces que generalmente son conocidas por ensalzar la libertad de expresión.

Algunas de las críticas más feroces fueron de los seguidores del antiguo actor y “campeón de la libertad de expresión” Laurence Fox, cuyos agudos tweets desafortunadamente han llevado a abusos homofóbicos y racistas antes.

“Ciertamente puedo ver por qué sus antepasados se comieron a personas como él”, decía uno de los muchos comentarios espantosos debajo del tuit de Fox.

Una reacción más hipócrita provino de Nigel Farage, el ex editor de Sun Kelvin McKenzie y el reportero de Guido Fawkes Tom Harwood, todos los cuales se han opuesto abiertamente a la corrección política a favor de la libertad de expresión. “¿Realmente cree la Iglesia de Inglaterra que este hombre es la mejor persona para convertirse en el nuevo cura de la iglesia más antigua de la ciudad de Londres?” Preguntó Harwood, habiendo descartado previamente la cultura de cancelación como “hipócrita y poco edificante”, pero presumiblemente solo cuando ataca a aquellos a quienes favorece.

El fervor ha crecido tanto que se lanzó una petición pidiendo que Robinson-Brown sea destituido de inmediato de su cargo. “Es una figura divisiva y dañina que ha insultado la memoria de un tesoro nacional y un verdadero héroe de este país, junto con millones de personas decentes a quienes esencialmente califica de intolerantes y racistas”, afirma la petición. “Tales arrebatos no están ayudando a la cohesión de la comunidad”.

La Diócesis de Londres intentó aliviar las tensiones con una declaración admitiendo que las palabras de Robinson-Brown eran inapropiadas. “Los comentarios de Jarel Robinson-Brown sobre el capitán Sir Tom Moore fueron inaceptables, insensibles y mal juzgados“, dijo el comunicado. “El hecho de que eliminó inmediatamente su tweet y posteriormente se disculpó no deshace el dolor que ha causado, sobre todo a la familia del capitán Tom. Las acciones de Jarel tampoco justifican el abuso racista que ahora está recibiendo”.

La Diócesis no fue la única que condenó el abuso extraordinariamente odioso dirigido al clérigo. La sociedad KCL LGBT + emitió una declaración de “total solidaridad”, destacando el apoyo que el reverendo gay brinda a numerosos estudiantes de fe queer. “Estamos conmocionados y entristecidos de verlo enfrentar un abuso tan repugnante por expresar su opinión“, escribió el grupo. “No se puede negar que este abuso es abiertamente racista y de naturaleza homofóbica”.

Instaron a la Iglesia de Inglaterra, la Diócesis de Londres y la obispo Sarah Mullally a “confrontar sus propios prejuicios y defender a Jarel contra los repugnantes ataques que enfrenta actualmente”.

Un grupo de trabajo antirracismo de la Iglesia de Inglaterra ha condenado el abuso y las amenazas hacia Jarel Robinson-Brown por su tweet del Capitán Tom.

Los críticos acusaron a la iglesia de ayudar al ataque. Según los informes, la respuesta “debilitante” ha provocado una creciente disputa dentro de la iglesia, con un organismo contra el racismo establecido por los arzobispos de Canterbury y York instando a la diócesis a eliminar la declaración de su sitio web. “Creemos que ningún tweet, sea cual sea su contenido y quien lo envíe, debería resultar en el nivel subsiguiente de abuso y amenaza que Jarel ha recibido tanto en los medios de comunicación como en las redes sociales”, dijo el grupo de trabajo. “El nivel de abuso ha sido asombroso, al igual que la naturaleza racista y homofóbica de algunos de esos abusos. La descripción de su tratamiento como un ‘linchamiento en las redes sociales’ tuvo una profunda resonancia para muchos de nosotros “.

El grupo de trabajo contra el racismo también advirtió sobre los informes de que el clero en formación negro y de minorías étnicas se estaba retirando del proceso de ordenación.

Mientras tanto, cientos de clérigos y miembros laicos de la iglesia se unieron en defensa de Jarel Robinson-Brown en una carta abierta al obispo de Londres, pidiendo una condena pública del abuso. La carta también planteó preocupaciones sobre la libertad de expresión.

Una carta separada al obispo de Londres del Windrush Group expresó “total consternación” por la declaración de la iglesia en respuesta al “asalto de los medios de comunicación racial“.

Si bien la declaración permanece en el sitio web de la diócesis, los líderes de la iglesia intentaron tranquilizar al grupo de trabajo de que evaluaría su respuesta pública en una próxima revisión. “Eso incluye el tweet original y la reacción al mismo, así como la respuesta diocesana, incluidas las declaraciones públicas hechas y el apoyo pastoral brindado a Jarel”. Reconocemos plenamente la fuerza del sentimiento que se ha generado durante la semana pasada, entre el público en general y la iglesia, y el enorme daño que se ha causado. La revisión nos comprometerá a todos a aprender para el futuro. Cualquier forma de abuso, ya sea en línea o fuera de línea, ya sea racista, homofóbico o amenazante, nunca podrá ser tolerada “.

Fuente Pink News

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Anglicana , , , , , , , , , ,

Recordatorio

Cristianos Gays es un blog sin fines comerciales ni empresariales. Todos los contenidos tienen la finalidad de compartir, noticias, reflexiones y experiencias respecto a diversos temas que busquen la unión de Espiritualidad y Orientación o identidad sexual. Los administradores no se hacen responsables de las conclusiones extraídas personalmente por los usuarios a partir de los textos incluidos en cada una de las entradas de este blog.

Las imágenes, fotografías y artículos presentadas en este blog son propiedad de sus respectivos autores o titulares de derechos de autor y se reproducen solamente para efectos informativos, ilustrativos y sin fines de lucro. Por supuesto, a petición de los autores, se eliminará el contenido en cuestión inmediatamente o se añadirá un enlace. Este sitio no tiene fines comerciales ni empresariales, es gratuito y no genera ingresos de ningún tipo.

El propietario del blog no garantiza la solidez y la fiabilidad de su contenido. Este blog es un espacio de información y encuentro. La información puede contener errores e imprecisiones.

Los comentarios del blog estarán sujetos a moderación y aparecerán publicados una vez que los responsables del blog los haya aprobado, reservándose el derecho de suprimirlos en caso de incluir contenidos difamatorios, que contengan insultos, que se consideren racistas o discriminatorios, que resulten obscenos u ofensivos, en particular comentarios que puedan vulnerar derechos fundamentales y libertades públicas o que atenten contra el derecho al honor. Asimismo, se suprimirá aquellos comentarios que contengan “spam” o publicidad, así como cualquier comentario que no guarde relación con el tema de la entrada publicada. no se hace responsable de los contenidos, enlaces, comentarios, expresiones y opiniones vertidas por los usuarios del blog y publicados en el mismo, ni garantiza la veracidad de los mismos. El usuario es siempre el responsable de los comentarios publicados.

Cualquier usuario del blog puede ejercitar el derecho a rectificación o eliminación de un comentario hecho por él mismo, para lo cual basta con enviar la solicitud respectiva por correo electrónico al autor de este blog, quien accederá a sus deseos a la brevedad posible.

Este blog no tiene ningún control sobre el contenido de los sitios a los que se proporciona un vínculo. Su dueño no puede ser considerado responsable.