Se llama Marvia Malik, y desde hace unos días es una de las presentadoras del canal pakistaní de noticias Kohenoor News. Los medios internacionales se refieren a ella como la primera mujer abiertamente transexual en presentar noticias en su país.

A sus 21 años, Marvia Malik ya ha desarrollado una carrera como modelo en su país, pero en este momento apuesta por desarrollar su faceta televisiva. “Tengo varias ofertas como modelo que estoy considerando, pero quiero hacer algo por mi comunidad (…) Allá donde voy, a las personas transexuales se nos mira con desprecio. Pero no hay nada que no podamos hacer: tenemos educación, tenemos títulos, pero no oportunidades, no se nos anima. Quiero que esto cambie. Igual que abrí camino en la industria de la moda, quiero hacer lo mismo en la industria de los medios”, ha declarado.

Las condiciones de vida de la comunidad LGTB en Pakistán son muy duras. Las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo siguen siendo ilegales a día de hoy en este país. El Código Penal se remonta a 1860, cuando formaba parte de la India colonial y ambos Estados compartían la ley de sello británico. Tal y como reza el texto en su artículo 377, están perseguidos los “delitos antinaturales”, que cometerá “quien voluntariamente tenga relaciones sexuales carnales contra el orden de la naturaleza con cualquier hombre, mujer o animal”.

Los condenados por estós “delitos” “serán castigados con pena de prisión de por vida o con pena de prisión de cualquiera de las dos categorías por un término que no podrá ser inferior a dos años ni superior a diez años; también será responsable de multa”. La ilegalidad de las relaciones homosexuales ha provocado, a parte de injustas persecuciones motivadas por la orientación sexual, situaciones tan ridículas como la censura de una fotografía de dos hombres besándose en la portada internacional del New York Times distribuida en Pakistán el 29 de enero de 2016.

Por eso, sin duda, una buena noticia que visibiliza de forma positiva a la comunidad trans de Pakistán. Algo muy necesario en un país en el que las condiciones de vida de la comunidad LGTB son muy duras, aunque al menos las personas trans gozan de una cierta aceptación social, que se ha acompañado incluso de medidas políticas. En julio de 2009 la Corte Suprema, por ejemplo, daba un paso hacia un cierto reconocimiento oficial de las personas transgénero y a finales de ese mismo año ordenaba que se reconociera oficialmente la existencia de un “tercer sexo”. En marzo de 2017 una histórica sentencia condenaba a cadena perpetua a los dos asesinos de una mujer trans, y en agosto del año pasado comenzó a tramitarse un proyecto de ley que reconoce el derecho de las personas trans a decidir sobre su propia identidad de género y a modificar sus documentos para que se ajusten a la misma y prohíbe la discriminación en una serie de ámbitos, como la educación, el empleo, la salud, la prestación de servicios, el transporte, la vivienda o el acceso a cargos públicos. El proyecto, tras una serie de modificaciones, fue aprobado de forma unánime por el Senado de Pakistán a principios de este mes de marzo, y ahora debe ser discutido en la Asamblea Nacional.  Y hace unos días publicábamos que Zulfikar Ali Bhutto, nieto del expresidente de Pakistán Bhutto y sobrino de la expresidenta Benazir Bhutto, salía del armario como gay

No obstante, la igualdad real de las personas trans también sigue estando muy lejana, ya que todavía son vulnerables a los abusos físicos y verbales, tienen que soportar la actitud humillante de los policías, médicos en los hospitales y funcionarios públicos y los informes de palizas y otras formas de violencia dirigidas contra estas personas son comunes. En enero de este mismo año, por ejemplo, recogíamos la noticia de la espantosa agresión a dos activistas de TransAction Pakistan, organización que ofrece refugio y apoyo a quienes son víctimas de discriminación por su identidad de género. Cualquier ley que favorezca a las personas trans, en este sentido, es más que necesaria.

Os dejamos, para terminar, con una entrevista a Marvia Malik con motivo de su nueva responsabilidad como presentadora de Kohenoor News. Lamentablemente no podemos ofreceros una traducción de la misma (no dominamos el urdu) pero nos parece interesante insertarla como documento audiovisual:

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El artista Zulfikar Ali Bhutto, nieto y homónimo del fundador del Partido Popular de Pakistán (P. P. P. P.), explora la intersección del Islam, la sexualidad y la masculinidad.

El video, subido a Internet el verano pasado, no tenía intención de ser la historia de Zulfikar Ali Bhutto para salir del clóset.

Se inicia con la voz de un hombre que narra irónicamente un encuentro ficticio en el que se le pide que baje de un avión por “hablar árabe”. Las palabras “musulmán queer orgulloso” aparecen en la pantalla, seguidas por una introducción al tema. Al tiempo que miembros del público en un club a media luz ovacionan, Bhutto aparece con un vestido de seda, bailando al ritmo del éxito “Disco Deewane” de los 80, de la cantante paquistaní Nazia Hassan. Mueve los hombros y se contonea, con un pañuelo rosa en el cabello y sombra de ojos azul claro que le llega hasta las cejas.

Los espectadores del sur de Asia podrían no haber reconocido el rostro de Bhutto, pero sin duda conocían su nombre. En su Pakistán natal, los medios noticiosos cubrieron el cortometraje con voracidad. La reacción se enfocó, de forma negativa, en que es un hombre musulmán homosexual.

“Quizá fui un poco ingenuo”, dijo Bhutto, de 27 años, quien vive en San Francisco. “Había pasado i­nad­vertido durante tanto tiempo, que no pensé que le importara tanto a la gente”.

Gran parte del trabajo de Bhutto como artista visual y de performance explora la intersección entre islam, sexualidad y masculinidad. Pero la razón por la que el video continúa despertando controversia es porque es el nieto homónimo de Zulfikar Ali Bhutto, fundador del Partido Popular de Pakistán, de izquierda, que ha estado de forma intermitente en el poder desde 1967.

Tras liderar al país durante gran parte de los 70, el primer Zulfikar Bhutto fue derrocado en un golpe militar y ejecutado en 1979. Tres de sus hijos que ingresaron a la política, principalmente la ex Primera Ministra Benazir Bhutto, posteriormente murieron de maneras igual de violentas.

Bhutto tenía 6 años cuando su padre, Murtaza, fue asesinado en un caótico tiroteo con la policía afuera de la casa familiar en Karachi. Aunque dijo que su familia nunca lo ha presionado para que ingrese a la política, es considerado por muchos paquistaníes como sucesor de la dinastía familiar. Dijo, sin embargo, que no está interesado en regresar al país.

En Pakistán, los actos sexuales entre personas del mismo género están prohibidos por la ley. No hay leyes antidiscriminación para proteger a ciudadanos gay y transgénero, aunque el Senado aprobó enmiendas hace poco a un proyecto de ley que permite que personas transgénero elijan su género sin necesidad de comparecer ante una junta médica.

Cuando Bhutto llegó a EE.UU. en 2014 para estudiar una maestría en Bellas Artes en el Instituto de Arte de San Francisco, quedó impactado por una serie de anuncios antimusulmanes en autobuses de la ciudad. Pero fue otro acto de odio lo que lo llevó a también hilar su identidad como persona gay en su arte.

El 12 de junio de 2016, Omar Mateen, un hombre musulmán estadounidense, asesinó a 49 personas en un club gay en Orlando, Florida. Rumores de que Mateen podría haber sido un hombre gay no asumido abrieron un discurso sobre la homosexualidad en el Islam.

Con el tiempo, Bhutto comenzó a desarrollar sus performances para abordar su religión y antecedentes culturales. “Hay algunas ideas erróneas sobre lo que representa el Islam y la amenaza que plantean los hombres musulmanes”, dijo.

Zulfikar Ali Bhutto explora la identidad islámica a través de una “lente gay”.

Su exhibición en el Centro Cultural SOMArts, en San Francisco, “El tercer musulmán: Narrativas musulmanas queer y trans de resistencia y tenacidad”, que organizó con la artista Yas Ahmed, “aborda la representación del Islam y los musulmanes en todo el mundo, pero a través de una lente gay”, dijo Bhutto.

Al menos en EE.UU., dijo Bhutto, “identificarse hoy como musulmán es más complicado que identificarse como queer, por chistoso que parezca”.

Fuente The New York Times

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