Comentarios desactivados en Como cada 11 de octubre, reivindicamos la importancia de la visibilidad en el “Día de Salir del Armario”
Como cada 11 de octubre, hoy celebramos el Día de Salir del Armario. Con origen en los Estados Unidos, el allí conocido como “National Coming Out Day” conmemora la multitudinaria marcha a favor de los derechos civiles LGTB que tuvo lugar en Washington el 11 de octubre de 1987. Una jornada muy apropiada para recordar la importancia de la visibilidad, tanto para uno mismo (siempre, obviamente, que el contexto permita ser visible en condiciones de seguridad) como para generar referentes para aquellos niños y adolescentes que encuentran dificultades a la hora de aceptarse a sí mismos.
Ser visible es bueno para la salud. Hace ya más de tres años que nos hicimos eco de la investigación del Centro de Estudios sobre el Estrés (Centre for Studies on Human Stress, CSHS), afiliado a la Universidad de Montreal, según la cual las personas fuera del armario presentaban menos ansiedad y depresión y se mostraban más felices, saludables y satisfechos con su trabajo. En concreto, aquellas personas gais, lesbianas y bisexuales que se encontraban fuera del armario para familiares y amigos presentaban menos síntomas de índole psiquiátrica y menores niveles de estrés que aquellos que mantenían su orientación sexual en secreto. Un resultado, por cierto, coincidente con el de estudios previos.
Una segunda conclusión, quizá más sorprendente, es que los hombres gais y bisexuales presentaban menos síntomas de depresión, menores niveles de estrés y un mejor estado físico que los heterosexuales. Un resultado que contradice la hipótesis de que la homosexualidad lleva asociada una carga extra de estrés y problemas de salud, basada en la hipótesis de partida de que las personas pertenecientes a minorías suelen padecer peor salud que los miembros de grupos mayoritarios. Los propios responsables de la investigación se declararon entonces sorprendidos por este resultado, y a falta de profundizar en la cuestión con nuevos estudios, sugirieron que al menos en parte podría deberse a que los mecanismos de defensa y de superación adquiridos al vivir de forma visible una orientación sexual estigmatizada contribuyen a una mayor resiliencia.
Respecto a ser referentes, quizá lo mejor es conocer un ejemplo real y directo. Insertamos a continuación el testimonio de Carlos Canencia, profesor de Lengua Castellana y Literatura en el Instituto de Enseñanza Secundaria Rosa Chacel de Colmenar Viejo (Madrid), y que precisamente hoy mismo ha compartido la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Bisexuales y Transexuales (FELGTB).
Su experiencia como docente homosexual visible es, en este sentido, especialmente valiosa:
Este vídeo forma parte del proyecto de intervención y sensibilización Red Educa, coordinado por FELGTB.
Si te apetece, déjanos tu testimonio. ¿Cómo saliste del armario? ¿De qué forma cambió tu vida? ¿Saliste a la vez en todos los ámbitos o lo hiciste de forma escalonada? ¿Hay ámbitos de tu vida en los que aún no eres visible como persona LGTB? ¿Si sigues en el armario, por qué lo haces?
Comentarios desactivados en Una campaña a favor de las personas LGTB, apoyada por varios medios católicos, desata el enfado de los obispos
Una campaña desarrollada en Polonia y que llama al encuentro entre personas LGTB y la Iglesia católica ha recibido precisamente el apoyo de varios medios de comunicación católicos. Esa misma campaña, sin embargo, ha suscitado un notable malestar en la jerarquía. No obstante, los medios que la han apadrinado han mantenido su apuesta, un signo mínimamente alentador en un país con una potente deriva conservadora.
A principios del mes de septiembre, diferentes grupos LGTB polacos lanzaron una campaña en todo el país bajo el lema “Démonos un signo de paz” (“Przekażmy sobie znak pokoju”). Entre los colectivos promotores se encuentra, de forma destacada, la organización LGTB cristiana “Fe y Arco Iris” (“Wiara i Tęcza”). La campaña, además, recibió el apoyo expreso de varios medios de comunicación católicos: Wiez, Znak y Tygodnik Powszechny.
Dicha campaña, aún visible en internet, incluía la exhibición de carteles con la imagen de dos manos entrelazadas, en clara alusión al gesto de darse la paz en la misa. Una de las manos tiene una pulsera arco iris y otra un rosario, con el texto que da título a la campaña por encima. Además, en la página web es posible acceder al testimonio en vídeo de varias personas LGTB cristianas. Está por ejemplo Misha Cherniak, uno de los organizadores, de quien ya hablamos en esta página a propósito del “refugio del peregrino LGTB” organizado en las Jornadas Mundiales de la Juventud en Cracovia. Encontramos también otros miembros de Fe y Arco Iris o un padre y su hijo LGTB. Hay también testimonios de diversos profesionales y, muy singularmente, de medios de comunicación católicos que apoyan la campaña.
Por otra parte, en el contexto de la campaña, se han planeado encuentros directos entre personas LGTB y otros fieles católicos. Dichos encuentros han recibido a su vez el apoyo de un grupo de padres con hijos LGTB, quienes han elevado al papa Francisco una petición para que cese el odio contra sus hijos.
Condena de los obispos polacos
Como era de esperar, la campaña ha provocado una fuerte reacción contraria entre los obispos polacos. Molesta especialmente el apoyo de los medios católicos. La Conferencia Episcopal Polaca ha emitido, de hecho, un comunicado en que les menciona expresamente. Sobre el cartel con las manos entrelazadas, el comunicado expresa que “Si extender las manos significa aceptar a la persona, nunca significa aprobar su pecado. Los miembros de una comunidad reunidos en torno a la liturgia tienen un deber permanente de apartarse de sus fantasías pecaminosas. Tememos que esta acción, que saca el gesto de darse la mano fuera de su contexto litúrgico, adopte un significado incompatible con la enseñanza de Cristo y de la iglesia”. Un comunicado que se ha acompañado además de declaraciones contrarias a la campaña de algunos jerarcas católicos, como los cardenales Kazimierz Nycz de Varsovia y Stanislaw Dziwisz de Cracovia. Este último ha señalado que los activistas LGTB católicos están “falseando la enseñanza inmutable de la Iglesia”.
Un aspecto alentador es que esta reacción no parece haber amedrentado a los medios. En este sentido, destaca el comunicado conjunto de los editores de Znak, que se felicita de haber contribuido a visibilizar una realidad. “Nuestra implicación como padrinos de esta campaña en los medios estaba únicamente dirigida a señalar aquellos elementos de la enseñanza de la Iglesia que son poco conocidos y dispersos en Polonia. Los católicos polacos han recibido ahora de sus obispos un llamamiento claro de sus pastores a que traten a sus hermanos y hermanas homosexuales con dignidad y respeto. Si nuestra implicación en esta campaña fue mal entendida, entonces quizás fue una felix culpa o un error afortunado”, señala.
Comentarios desactivados en La comedia “Modern Family” presentará por primera vez el personaje de un niño transexual
Desde hace ocho años, la comedia televisiva Modern Family está representando a una familia homoparental —la compuesta por Mitchell, Cam y su hija Lily— en una de las grandes cadenas generalistas estadounidenses, la ABC, en el horario de mayor difusión. Y lo hace con gran éxito, hasta el punto de que es una de sus series estrella. Pero en esta octava temporada, además, van a presentar por primera vez el personaje de un niño transexual, que además también será representado por un pequeño actor transgénero. En un año en el que los derechos de las personas transexuales de los Estados Unidos se han visto repetidamente amenazados por leyes opresivas e intolerantes, la visibilización es más importante que nunca.
Aunque el tono de la serie no sea el de la reivindicación social, lo cierto es que Modern Family sí que ha querido de vez en cuando ceñirse a la realidad política, sobre todo en cuanto a la trama que tiene que ver con Cam y Mitchell. Así, ambos se prometieron en matrimonio, y posteriormente lo contrajeron, en cuanto los enlaces entre personas del mismo sexo volvieron a ser legales en California, estado en el que se desarrolla la serie.
Este año 2016, tristemente, está siendo protagonizado en gran parte por la aprobación de leyes LGTBfobas en diversos estados, que se dirigen con especial dureza contra los derechos de las personas transexuales. Por ello, es de agradecer que los guionistas de Modern Family hayan decidido que aparezca un personaje transexual en la serie, sobre todo porque además se trata de un niño. No hay nada más efectivo para combatir la transfobia que el conocimiento de personas transexuales. Quizás, dado el espíritu de la comedia, no haya grandes alardes ni discursos, pero la mera visibilidad de un niño transexual en prime time, sin duda es una buena noticia.
Todo ocurrirá en el segundo episodio de la presente octava temporada, cuando Cam invite a Tom, un niño transexual, para que pase una tarde de juegos con su hija Lily. Al parecer, la visita pondrá en tela de juicio la apertura de miras de la pequeña… Para interpretar a Tom, se ha elegido a un pequeño actor transgénero de ocho años de edad, Jackson Millarker. Así lo presentaba en Instagram la directora Ryan Case: “Este es Jackson Millarker. Tiene 8 años, es de Atlanta, y es transgénero. Interpreta a Tom, un amigo de Lily, en el episodio de Modern Family de esta semana, y es maravilloso. Una de las muchas razones por las que me encanta formar parte de esta serie”.
El episodio se titula An Stereotypical Day, y será emitido este mismo miércoles. Esperaremos a su emisión en España para poder disfrutar del talento de Jackson.
Comentarios desactivados en La reivindicación LGTB se abrió camino en los Emmy
Lo hacemos con algunos días de retraso, pero no podemos dejar de referirnos a la gala de los televisivos premios Emmy, que tuvo lugar el pasado 18 de septiembre. Un acto en el que, después del consabido desfile de estrellas por la alfombra roja, serían entregados los premios a las mejores series de la temporada y a sus actrices, actores, directores, guionistas… Y es que este año 2016 se puede decir que el colectivo LGTB fue uno de los protagonistas de la jornada, con numerosas referencias a sus derechos y reivindicaciones dignas de recordar.
“Derrocad el patriarcado”: Jill Soloway, mejor directora de comedia
Sin duda uno de los discursos más comentados de la noche fue el de la directora de la serie Transparent, Jill Soloway, ganadora del Emmy a mejor dirección de comedia. En su intervención aprovechó para recordar a sus protagonistas: judíos y personas transexuales y queers. Soloway es una reconocida feminista, lo que le llevó a terminar su discurso con una gran exclamación: “¡Debemos detener la violencia contra las mujeres transexuales y derrocar el patriarcado!”. Una referencia explícita a acabar con el patriarcado (#ToppleThePatriarchy) desde luego poco común en este tipo de galas y que tuvo de hecho una gran repercusión en las redes sociales.
Aparte de las palabras que dedicó a la lucha feminista y al colectivo transexual, tras las cámaras Soloway cargó contra el candidato republicano a la Casa Blanca, Donald Trump, al que no dudó en catalogar de “heredero de Hitler”.
Mejor actor protagonista en una serie de comedia, Jeffrey Tambor
De directora a actor principal. Jeffrey Tambor fue galardonado por segunda vez consecutiva con el Emmy a mejor actor en una serie de comedia por su interpretación de Maura Pfeffermann, la protagonista de Transparent. Con su interpretación de Maura, una mujer transexual, Tambor ya ha conseguido cuatro galardones: dos Emmys, un Globo de Oro y un premio del sindicato de actores.
Durante su discurso, Tambor animó a las productoras que dejasen mostrar el talento de las personas transexuales, incidiendo en la recurrente polémica sobre si hoy día es admisible que personas cisgénero sean las elegidas para interpretar a personas transexuales. “No me molestaría ser el último hombre cisgénero en interpretar el papel de una mujer transexual en televisión. Tenemos trabajo por delante”, añadió:
Sarah Paulson y Kate McKinnon, visibilidad bisexual y lésbica
Sarah Paulson protagonizó otro de los “momentos LGTB” de la gala, al exclamar “Holland Taylor, ¡te quiero!”. Con estas bonitas palabras Paulson recogía su galardón a mejor actriz protagonista en miniserie o película para televisión. Y es que Paulson, que ha mantenido relaciones de pareja tanto con hombres como con mujeres, sale en este momento con la también actriz Holland Taylor. Sin que por cierto les importe la diferencia de edad: Taylor, a quien muchos conocerán por su papel de madre de los hermanos Harper en Dos hombres y medio, es 31 años mayor que Paulson.
Por su parte, Kate McKinnon, abiertamente lesbiana, ganó el Emmy a mejor actriz de reparto en una serie de comedia por sus apariciones en Saturday Nigth Live.
Laverne Cox, visibilidad trans
No podemos terminar sin hacer una mención especial a la maravillosa Laverne Cox, referente visible del colectivo trans, la cual hizo entrega del galardón a mejor dirección de programa especial de variedades. Cox, recordemos, fue en 2014 la primera actriz abiertamente transexual en ser nominada a un Emmy (interpretando además a otra mujer transexual en la serie Orange Is the New Black).
Nos alegramos, en definitiva, de que la realidad LGTB no solo mantenga año tras año una cierta presencia en los Emmy, sino que además lo empiece a hacer de la mano de personas distintas al varón blanco gay. Retazos de visibilidad que componen un panorama más próximo al mundo real…
Comentarios desactivados en Una pareja de mujeres es expulsada de un bar de Bilbao por sus muestras de afecto en público
Una publicación de Facebook ha cosechado más de 100.00 difusiones en menos de 24 horas, la de una pareja de lesbianas que mientras se encontraban de juevintxo en el centro de Bilbao sufrieron homofobia por parte del personal de un bar, siendo supuestamente instadas a abandonar el local sin ser atendidas tras profesarse varias muestras de cariño. Tristes, frustradas y enfadadas salieron a la calle y decidieron no dejarlo pasar y publicarlo en las redes, explicando los hechos y dando los datos del local, para informar a su posible clientela de la política discriminatoria del establecimiento. Como dice la autora, es increíble que estos hechos se sigan dando en pleno siglo XXI y más en una ciudad tan abierta y tolerante como Bilbao.
Una pareja de mujeres denuncia que fue expulsada del bar Baserri de Bilbao por mostrar su afectividad en público. Una de ellas ha narrado, a través de las redes sociales, unos hechos que le hacen sentir “triste, frustada, enfadada”. La encargada del establecimiento ni siquiera fue capaz de demostrar su profunda homofobia en persona, sino que delegó en una de sus empleadas para que, avergonzada, cumpliese con su orden. La justa indignación que ser víctima de la discriminación LGTBfoba produce se resume perfectamente en estas palabras de la denunciante: “He luchado mucho en mi vida para ser aceptada, por lo que no me puedo permitir esta falta de respeto hacia mi dignidad, por mi inclinación sexual”.
Patricia Salvador García denunciaba este pasado viernes, a través de su cuenta de Facebook, que ella y su pareja habían sido expulsadas del bar Baserri, ubicado en la calle Gordoniz 19 de Bilbao. Las dos habían decidido tomar unos pintxos en ese establecimiento, debido a que una de ellas necesitaba comer algo antes de tomar una medicación. Pero cuando la camarera del Baserri se dirigió a su mesa no fue para tomarles nota, sino para comunicarles que “ha recibido instrucciones de su ‘jefa’ para que seamos invitadas a abandonar el local, alegando como motivo nuestras muestras de cariño, asimismo la camarera manifiesta su desacuerdo con las directrices de su ‘jefa’”.
Es decir, se les expulsaba del local por mostrar un comportamiento absolutamente natural en cualquier pareja, y que no habría sido objeto de ningún reproche si hubiera estado compuesta por un hombre y una mujer. Patricia, con justa indignación, quiere dar a conocer la discriminación sufrida, afirmando con contundencia que “he luchado mucho en mi vida para ser aceptada, por lo que no me puedo permitir esta falta de respeto hacia mi dignidad, por mi inclinación sexual. Recordando que ante todo soy PERSONA”.
Una demostración más de que la LGTBfobia está profundamente arraigada en nuestra sociedad, a pesar de los avances legislativos y de la supuesta aceptación mayoritaria de las diversas orientaciones sexuales. La muestras públicas de afectividad de las parejas LGTB son el talón de Aquiles de esa tolerancia, pues, lamentablemente, no deja de ser común que obtengan como respuesta la intolerancia y la discriminación, cuando no la agresión física.
Pero en una actualización del sábado pasado a las 16:40, EstoyBailando publicaba esta entradilla:
Parece ser que el bar ha reculado, quiere limpiar su imagen o hacerse de ambiente porque nos acaban de enviar esta foto:
La realidad era otra, en otra actualización de AmbienteG se avisaba, publicando la misma fotografía de que:
Se ha convocado una besada popular como protesta por la discriminación sufrida en la puerta del establecimiento, el mensaje que se está difundiendo es el siguiente:
Ante la agresión sufrida por dos compañeras lesbianas en el bar Baserri, convocamos una besada popular mañana sábado 24. Nos vemos a las 19,00h en la plaza del bombero Etxaniz (zona indautxu) para ir juntxs a besarnos.
Ante la lesbofobia,
Nuestros besos
Por su parte, el bar ha respondido inmediatamente colocando un cartel invitando a una caña a todos los clientes que se besen en su comercio, independientemente de su sexo (sic). Una inteligente y rápida reacción para frenar las posibles consecuencias, no obstante y como más vale tarde que nunca, creemos que deberían ir acompañadas de una disculpa.
Actualización 2:
Añadimos una entrevista realizada hoy mismo a la dueña del establecimiento en la que asegura que no se trata de homofobia, sino de respeto a los demás (sic) – frase que incluso empleó en un cartel colocado en la entrada que curiosamente ha sido retirado -, que ella no es homófoba ya que tiene una empleada lesbiana y que además cuando sucedieron los hechos asegura que se encontraba de viaje, siendo una clienta la que le llamó por teléfono para llamar al orden.
Comentarios desactivados en Kevin Roberston, reverendo abiertamente gay, con pareja y padre de dos hijos, elegido obispo de la Iglesia anglicana de Canadá
Nuevo paso adelante del anglicanismo en su ya largo camino hacia la plena inclusión de las personas LGTB. Kevin Robertson, abiertamente gay y padre, junto a su pareja, de dos hijos, ha sido elegido obispo de la Iglesia anglicana de Canadá. Se trata, en nuestro conocimiento, del primer miembro de una familia homoparental en ostentar esta dignidad en una iglesia de la comunión anglicana.
Kevin Robertson ha sido elegido uno de los tres nuevos obispos sufragáneos de la diócesis de Toronto, la mayor de la Iglesia anglicana de Canadá. Su ordenación tendrá lugar el próximo 7 de enero. La de “obispo sufragáneo” es una posición parecida a la de obispo auxiliar en la Iglesia católica: se trata de un obispo que no ocupa la cabeza de la diócesis, sino que ayuda y complementa al obispo principal. La diócesis de Toronto cuenta, de hecho, con un arzobispo (Colin Johnson) y cuatro obispos sufragáneos, tres de los cuales serán nuevos a partir de enero. Junto a Robertson han sido elegidas para ostentar esa posición dos nuevas mujeres obispas: Riscylla Walsh Shaw y Jenny Andison.
La Iglesia anglicana de Canadá, recordemos, ha aprobado el matrimonio religioso entre personas del mismo sexo este mismo año. Se trata, por cierto, de la tercera confesión religiosa del país después de la Iglesia católica, cuya oposición al matrimonio igualitario es sobradamente conocida, y de la Iglesia Unida de Canadá (United Church of Canada), que por el contrario destaca por su inclusividad (celebra desde hace años bodas entre personas del mismo sexo y tuvo al frente a un pastor abiertamente gay, Gary Paterson, entre 2012 y 2015).
Los anglicanos canadienses ascienden a más de medio millón, si nos atenemos a los miembros registrados por la propia institución, o a más de 1,6 millones, si a lo que nos referimos es al número de personas que se identifican como anglicanos en el censo.
“Estoy abrumado”
“Estoy abrumado”, ha declarado Robertson tras conocer la decisión del Sínodo de la diócesis. Ha sido elegido en segundo lugar, alcanzando la mayoría suficiente en la cuarta ronda de votaciones.
“Realmente no esperaba encontrarme en esta tesitura, pero me siento profundamente honrado. Creo que es un día histórico para nuestra iglesia. No es un secreto que soy el primer obispo abiertamente gay con pareja que elige la diócesis, y posiblemente toda la Iglesia de Canadá. Sé que para algunas personas es todo un desafío, y que para otras es la consecución de lo que han estado esperando y por lo que han rezado durante mucho tiempo. La paz y la unidad de la Iglesia es muy importante para mí, y seguiré trabajando para mantenerla como obispo”, ha añadido.
¿Un paso más hacia el anunciado cisma?
Como bien sabemos, la aceptación de la homosexualidad en la comunión anglicana es todavía desigual entre sus diferentes jerarquías e iglesias, si bien los avances inclusivos que ha experimentado una parte de esta rama del cristianismo distan mucho de las posiciones negacionistas y ultraconservadoras con el colectivo LGTB que siguen manteniendo las jerarquías católicas española y vaticana, con el papa Francisco a la cabeza.
La Iglesia episcopaliana, rama estadounidense de los anglicanos, es sin duda la que abrió camino. Ya en 2003 eligió al primer obispo abiertamente gay, Gene Robinson. Y en 2010 fue la primera en romper con la moratoria autoimpuesta durante varios años por la comunión anglicana tras el nombramiento de Robinson y comenzar a ordenar de nuevo obispos y obispas abiertamente homosexuales. Más recientemente, en 2012, aprobaba la ordenación de personas transexuales. También fue la primera iglesia anglicana en celebrar matrimonios entre personas del mismo sexo. Un avance al que recientemente se sumaban sus compañeros canadienses, como ya dijimos arriba.
Para todos aquellos que comprendáis el inglés y estéis interesados, insertamos a continuación una entrevista a Kevin Robertson realizada el pasado julio, en la que el entonces candidato a obispo desgranaba su pensamiento. Solo un detalle, para terminar. La cita bíblica favorita del nuevo obispo: “En el amor no hay lugar para el temor: al contrario, el amor perfecto elimina el temor” (Primera Epístola de Juan, 4,18)…
Comentarios desactivados en El 83% de los deportistas abiertamente LGTB de los Juegos Paralímpicos de Río consigue medalla
La mayoría de los competidores en los Juegos Paralímpicos de Río fuera del armario vuelve a casa con una medalla al cuello. Entre ellos destaca el jinete británico Lee Pearson, que se ha hecho con dos preseas. Sin embargo, las mujeres paralímpicas lesbianas y bisexuales han sido las grandes protagonistas en clave LGTB de estos Juegos. La cifra de los 10 atletas públicamente LGTB al inicio de las competiciones deportivas, finalmente, ha ascendido a 12. En todo caso, el potencial de los deportistas LGTB paralímpicos es más que evidente, si bien sigue siendo muy necesaria la visibilización. No nos parece realista ni representativo pensar que solo 12 de los 4.300 participantes son en realidad personas LGTB.
A la lista inicial de deportistas LGTB que publicábamos al comienzo de los Juegos Paralímpicos de Río se han sumado los nombres de la jugadora estadounidense de voleibol en silla de ruedas Monique Burkland y la ciclista británica Megan Giglia. En cualquier caso, consideramos que ha habido muchos atletas que no han visibilizado su orientación sexual o identidad de género LGTB. Los 12 de los 4.300 participantes que sí han salido públicamente del armario constituyen en 0,29% del total. Unos números que no representan la realidad social, según reconocen diversos medios internacionales especializados.
Pero quedándonos con los números positivos, las 12 preseas obtenidas por el “equipo LGTB” en los Juegos Paralímpicos de Río lo colocarían en el puesto 27 del medallero. Esto significa que el virtual equipo inclusivo habría quedado por delante de países como Irlanda, Egipto o México. España, sin ningún atleta paralímpico abiertamente LGTB, ha obtenido 31 medallas. Se trata del peor resultado para el deporte paralímpico español desde 1980 (el récord se consiguió en Barcelona 92 con 107 preseas).
Así ha quedado configurado el medallero del “equipo LGTB”:
6 medallas de oro
Abby Dunkin, Desiree Miller y Cindy Ouellet
EEUU, baloncesto en silla de ruedas femenino.
El equipo de Estados Unidos venció a Alemania, 62-45, en el partido por la medalla de oro.
Lee Pearson
Gran Bretaña, hípica.
Ganó el metal en la prueba de estilo libre individual.
Monique Burkland
EEUU, voleibol femenino.
Ganó a China, 3-0.
Megan Giglia
Reino Unido, ciclismo femenino. Fue la primera medalla de oro de Gran Bretaña de estos Juegos Paralímpicos.
2 medallas de plata
Lee Pearson
Gran Bretaña, hípica.
Prueba ecuestre individual.
Marieke Vervoort
Bélgica, atletismo en silla de ruedas.
Se llevó la plata en los 400 metros femeninos.
4 medallas de bronce
Jen Armbruster y Aysa Miller
EEUU, goalball.
Vencieron a a Brasil, 3-2, en el partido por el bronce.
Comentarios desactivados en Nuevas campañas publicitarias que incluyen a parejas LGTB
Aunque el tabú que fue en tiempos parece romperse cada vez más, lo cierto es que la representación de la realidad LGTB en los anuncios publicitarios es muy escasa. Por eso siempre es agradable encontrar un poco de viento fresco de inclusividad y visibilidad. En este caso han sido H&M, El Corte Inglés y Meetic quienes han apostado también por dirigirse o representar a parejas LGTB, desde el glamur o desde la cotidianeidad más divertida.
La cadena de tiendas de moda H&M ha lanzado una campaña internacional en la que muestra su nuevo catálogo. En su anuncio, al ritmo de She is the lady, ha decidido incluir a mujeres de diferentes aspectos físicos, etnias, edades… y orientación sexual, pues entre ellas aparece una pareja lésbica, aunque, eso sí, de forma muy sutil. Pero sigue siendo un avance. Aquí lo podéis ver:
Mucho menos sutil, y también mucho más divertido, es el anuncio de El Corte Inglés en su tradicional campaña de la vuelta al cole. En este caso, se demuestra que los padres de las familias homoparentales son tan quisquillosos y petardos como los de cualquier otra familia. La entrañable escena de dos padres peleándose por quién forra mejor los libros de su hijo, que no puede por menos que decir a su amiguito “¿ves?, te dije que con dos papás no es más rápido…”, ya forma parte de la historia de la mejor publicidad inclusiva. Disfrutadlo:
La campaña que lleva más tiempo es la de Meetic, la conocida web de relaciones, cuyo lema es “si no te gustan tus imperfecciones, a alguien le gustarán”. El anuncio completo nos muestra a personas con alguna que otra imperfección, ya sea física o de carácter, que finalmente han encontrado a quienes las aman. Entre ellas está Marta, cuya imperfección es la de ser tremendamente desordenada… aunque luego comprobamos que a su chica no solo no le importa, sino que disfruta del desorden con ella. Lo más reseñable, además de lo encantador del anuncio, es que los distintos personajes han ido apareciendo por secciones separadas en su emisión televisiva, de tal manera que la pareja formada por Marta y su novia ha servido para dirigirse a todo el espectro de la población. Y sin ningún énfasis, simplemente desde la más absoluta normalidad. Lo podéis comprobar a continuación:
Comentarios desactivados en Lord Ivar Mountbatten, primo de la reina de Inglaterra, protagoniza la primera salida del armario “oficial” en el seno de la familia real británica
Primera salida del armario “oficial” en el seno de la familia real británica. Bien es cierto que no se trata de un miembro principal, pero el dato no deja de tener relevancia social. Lord Ivar Mountbatten, el primo de la Reina de Inglaterra ha sido el primer miembro de la familia real británica declararse gay a los 53 años tras un largo proceso de autoaceptación. Y lo ha hecho por todo lo alto, presentando a su novio James Coyle, de 54.
Lord Ivar Mountbatten, de 53 años, hijo del tercer marqués de Ilford Haven, descendiente directo de la reina Victoria y de Catalina la Grande, y emparentado tanto con la reina Isabel (de la que es primo lejano) como de su marido Felipe de Edimburgo (primo hermano de su padre) ha hecho pública la relación que mantiene con James Coyle, de 54 años, director de un servicio de auxiliares de vuelo al que conoció en una estación invernal suiza en marzo del año pasado. Coyle le saludó en un bar, confundiéndole con un guía con el que había esquiado. El encuentro fue casual, la confusión propició el acercamiento y la atracción fue mutua y correspondida, por lo que intercambiaron sus teléfonos. Poco después de que se volvieran a ver, Lord Ivar le confiesa que es miembro de la familia real británica y con el objetivo de evitar la especulación, es el propio Lord Ivar quien decide conceder una entrevista y dar a conocer la naturaleza de su relación, después de que Coyle le pusiera como condición para estar juntos que tenía que admitir su sexualidad. «Si iba a estar con él, tenía que ser de manera abierta con amigos y familia. Quería que fuéramos honestos, no ocultar nada, no ser otra cosa», explica el propio Coyle.
Uno de los momentos más complicados fue decírselo a las tres hijas de Lord Ivar. Ella, de 20 años de edad se lo tomó con absoluta naturalidad, quizás a Alix, de 18 años de edad, le resultó un poco embarazoso al principio, aunque la verdadera prueba era cómo decírselo a Louise, de 12 años de edad. Según Lord Ivar, quizás sea más fácil aceptar para ellas que sea un hombre para evitar sentir que estuvieran reemplazando a su madre de haber tenido una madrastra. Asimismo, Penny, que vive muy cerca de su ex marido, visita su casa regularmente, llevándose muy bien con la nueva pareja de su marido, hasta tal punto que pasean juntos a sus perros y coinciden en clases de yoga.
Soy mucho más feliz ahora, aunque aun no estoy 100 % confortable siendo gay. Ser de mi familia no ha sido un problema, sino la generación en la que me ha tocado nacer. Cuando estaba creciendo este tipo de relación era un tabú pero es maravilloso lo lejos que hemos llegado en términos de aceptación. Salir del armario es una expresión graciosa pero bueno, en realidad es lo que hice, salir a un sitio en el que me gusta estar. He estado lidiando con mi sexualidad mucho tiempo y es algo que aun hago, me ha costado mucho llegar hasta aquí. De hecho, hablar de ello en público es un gran avance para mi. Siempre he tenido una vida heterosexual, así que vivir con un hombre es algo nuevo. Poco a poco. Manos queríamos una relación estable, no algo efímero como es el típico estereotipo de los homosexyales. Conocer a James significa que no tendré que mentir más.
Ha sido en una entrevista a The Daily Mail, en la que Ivar Mountbatten hace un repaso de su vida afectiva y de las dificultades a las que se ha enfrentado hasta dar el paso de salir públicamente del armario, que de hecho aún persisten. “Ahora soy mucho más feliz, pero todavía no me siento al 100% cómodo con el hecho de ser gay”, ha declarado. Y no por el hecho de ser un Mountbatten, sino por un cuestión generacional. “Ser un Mountbatten nunca ha sido el problema, sino la generación en la que me tocó nacer. Cuando yo crecí, se le conocía como ‘el amor del que nadie osa decir su nombre’. Pero es increíble lo lejos que hemos llegado en términos de aceptación”, explica.
Resulta sorprendente, de hecho, lo mucho que el testimonio de Ivar Mountbatten se asemeja al de tantas otras personas de su generación mucho menos afortunadas que él por lo que su posición social se refiere. “He luchado con mi sexualidad, y en cierto modo lo sigo haciendo. Ha sido realmente un largo trayecto hasta llegar a este punto”, cuenta. “El simple hecho de hablarlo en público es un gran paso para mí. Hasta ahora, había vivido una vida heterosexual, así que vivir con un hombre es algo verdaderamente nuevo”, añade.
Lord Ivar Mountbatten se divorció de la que ahora es su exesposa, Penelope Thompson, en 2011. Tienen tres hijas, y a pesar de la sepración siguen manteniendo una relación cordial. De hecho, ya cuando se casaron ella conocía de su atracción hacia los hombres. “Penélope lo sabía antes de casarnos. Le dije que era bisexual, que sentía atracción por ambos sexos. Fue comprensiva y siempre le estaré agradecido. Hemos sido felices juntos, tenemos tres fabulosas hijas y no me arrepiento de ninguna etapa de mi vida. Ultimamente, Penny no se sentía lo suficientemente amada y demandaba más de un marido que lo que yopodía darle. Dada mi sexualidad, me sorprendió bastante que se casara conmigo en primer lugar. Fue muy valiente. Quizás pensó que podría cambiarme pero al final se dio cuenta de que no podía. ”
Una historia muy similar a la de tantas otras personas, pensarán muchos. Y así es, ciertamente. Pero no dejamos de considerar positivo que personas de relevancia social (y al fin y al cabo Lord Ivar Mountbatten la tiene) den ejemplo de visibilidad y no tengan problema en compartir su proceso de aceptación y lo felices que se encuentran en este momento. Le deseamos, como no puede ser de otra manera, lo mejor.
Más allá de la relación que la princesa Diana mantenía con la comunidad LGTB, a la que siempre mostró su apoyo, varios miembros de la familia real han hablado en favor de los derechos de la comunidad LGBT en los últimos años. El príncipe William, duque de Cambridge, se convertía en el primer miembro de la familia real británica en ser fotografiado para la portada de Attitude, una revista dirigida al público gay, en la que pedía a los jóvenes que sufren acoso por su sexualidad que no dudaran en solicitar ayuda para superar su situación, mientras que el príncipe Harry ha tomado el relevo de su madre en la lucha contra el VIH.
Comentarios desactivados en Una pareja gay estadounidense debe abandonar un establecimiento tras las quejas de varios clientes por sus demostraciones de afecto
Un grupo de amigos gais acudió a un bar en el condado de Volusia, en Florida, con la intención de tomar unas copas y pasar un buen rato. Dos de ellos, que eran pareja, se demostraron afecto de la misma manera que cualquier otra pareja heterosexual lo haría, con besos y abrazos cariñosos. Pero eso hizo que la gerente del local les recriminara su comportamiento, indicándoles que no era aceptable en su establecimiento y arguyendo que varios clientes se habían sentido ofendidos. Finalmente, el grupo se vio obligado a marcharse.
James Lacey acudió al bar Original First Turn, situado en Port Orange, Florida, acompañado de su novio y unos amigos. Allí tomaron unas copas y charlaron tranquilamente. Como cualquier otra pareja en una situación semejante, James y su novio intercambiaban de vez en cuando alguna muestra de afecto. Según James, se trataba de “besos en los labios, abrazos, nos apoyábamos el uno en el otro. Éramos como cualquier pareja heterosexual normal y corriente, y hubo quien se sintió bastante ofendido por ello”.
James cuenta que entonces la gerente del establecimiento le llamó aparte “y me dijo que algunos clientes se habían quejado de nuestras muestras de afecto y se habían sentido ofendidos. La gerente dijo que ese comportamiento no era aceptable allí”. Tras ello, James volvió a la mesa, y el grupo decidió marcharse. Pero se fueron con el resquemor de haber sido discriminados. James afirma que “estoy bastante seguro de que si hubieran visto a un hombre y una mujer besarse en las mejillas o en los labios, nadie hubiera ido a decir que eso no era tolerable allí, que no era aceptable. Es ridículo. Siento de verdad que se debió a que éramos una pareja gay”.
Una vez que el incidente se dio a conocer en las redes sociales, la gerente negó ante los medios que hubiera dicho a James que su comportamiento no era aceptable. Según sus palabras, “somos un restaurante patriótico y familiar de más de 30 años. No discriminamos a nadie. No lo hemos hecho ni lo haremos nunca. La seguridad y la comodidad de todos nuestros clientes es nuestra mayor prioridad”.
James se reitera en su versión, lamentando que, además, sea un hecho frecuente. “Todos están dispuestos a aceptarnos”, afirma, “pero en cuanto mostramos afecto en público, hay alguien que se siente ofendido por ello. Y nosotros somos los únicos que pagamos el pato. Somos los únicos que tenemos que marcharnos”.
Pero lo que quizá más le indignó, aparte de la hipocresía, es que la gerente se describiera a sí misma y su establecimiento como “patrióticos”, y que además fuera el primer calificativo que usase. Por ello, James, un veterano del ejército, decidió darle una lección desde su página de Facebook, dirigiéndole el siguiente mensaje:
Estimada First Turn (bar de Port Orange):
Hoy he ido a su bar con un grupo de amigos (todos gais). Usted estaba más que satisfecha de aceptar nuestro dinero, pero en cuanto he besado a mi novio levemente en los labios… nos ha dicho que “un cliente se ha sentido ofendido y eso no es aceptable”.
Señora, me llamo Jim. Soy un veterano marine de los Estados Unidos. He servido en tres ocasiones en Irak. Me he puesto ese uniforme para proteger los derechos de todos los americanos. El derecho a ser felices… el derecho a vivir la vida sin importar a quien amas.
La gente como usted es la que está haciendo retroceder a este país. En vez de avanzar y darse cuenta de que tenemos que unirnos como país, usted, señora, forma parte de grupos que no son mejores que los nazis, el KKK y el Estado Islámico/Al Qaeda… o las bandas que piensan que está bien destruir a su propia comunidad para demostrar sus opiniones.
Usted obviamente nunca ha servido a su país. Nunca ha tenido valor para vestir ese uniforme. Pero al presentarse en la manera que lo hizo, escupió en la tumba de todos mis hermanos y hermanas de armas. Ellos lucharon y murieron para que todos los americanos vivan libremente y en paz. Usted, señora, bien podría haber pisoteado y quemado la bandera americana.
En el aniversario del 11/S, acaba de difundir el mismo odio que sentimos hace quince años. Es más, con el odio que ha demostrado, es como el asesino de Pulse. Rezo por usted.
Comentarios desactivados en El candidato demócrata a la vicepresidencia, convencido de que la Iglesia católica acabará por aceptar el matrimonio igualitario
Así lo expresó en la cena nacional de la organización Human Rights Campaign, el pasado sábado 10 de septiembre. “Creo que va a cambiar porque mi iglesia enseña también que hay un creador que, en el primer capítulo del Génesis, contempló el mundo entero, incluida la humanidad y dijo que ‘todo era muy bueno’”, afirmó. A propósito de las famosas palabras del papa Francisco (“¿Quién soy yo para juzgar?”) Kaine señaló: “me gustaría añadir: ¿quién soy yo para desafiar a Dios cuestionando la bella diversidad de la familia humana? Creo que se nos supone que debemos celebrarla, no cuestionarla”.
Tim Kaine describió como él mismo ha ido modificando su posición en la materia. De hecho, se opuso al matrimonio entre personas del mismo sexo hasta 2005. El conocimiento personal de parejas del mismo sexo le fue haciendo reconsiderar su postura, aunque vivía un conflicto con las enseñanzas que había recibido. Su familia jugó un papel esencial en el proceso: “mis tres hijos me ayudaron a ver el asunto de la igualdad en el matrimonio como lo que realmente era: tratar a todas las familias con igualdad ante la ley”.
El momento clave para él fueron los debates que tuvieron lugar en Virginia con motivo de una enmienda a la Constitución del Estado para excluir del matrimonio a las parejas del mismo sexo (enmienda aprobada en 2006, y que fue declarada inconstitucional por un juez federal en 2014, antes de que el Tribunal Supremo zanjara el asunto para todo el país en 2015). Por aquel entonces, Kaine era vicegobernador del estado, posición desde la que llegó a escuchar a defensores de la enmienda que esperaban que las personas LGTB se sintieran tan poco acogidas que se marchasen de Virginia: “Cuando escuché a los proponentes de la enmienda describir sus motivaciones, me quedó claro qué posición debería tomar en este asunto”, afirmó.
Un país en el que la religión entra en campaña electoral
Las de Kaine son sin duda unas declaraciones importantes en el contexto de los Estados Unidos, país en el que las creencias religiosas forman parte del debate público y la fe es tema de campaña electoral: muchos católicos del Partido Demócrata se ven en dificultades con temas como el aborto o el matrimonio igualitario (lo mismo ocurre en el lado republicano con la pena de muerte o la política migratoria). En este sentido, las declaraciones del candidato demócrata a vicepresidente son significativas en varios sentidos: suponen un gesto valiente frente a la jerarquía católica (que no tardará en reprobar sus palabras) y frente a los fieles católicos norteamericanos (tradicionalmente votantes en su mayor parte del Partido Demócrata), pero son asimismo importantes por mostrar argumentos religiosos por parte de un un creyente a favor del matrimonio igualitario, contra el “monopolio” que los conservadores han ejercido frecuentemente en el empleo de dichos argumentos.
Igualmente, las palabras de Kaine son un potente altavoz de todos aquellos católicos que —en número creciente según todos los estudios— disienten claramente de la doctrina oficial en materia LGTB.
Comentarios desactivados en El equipo de rugby Batley Bulldogs prohíbe a un aficionado la entrada a su estadio por sus insultos homófobos
Los Batley Bulldogs, un equipo de rugby semiprofesional de la segunda división inglesa, ha prohibido la entrada a su estadio a un aficionado, debido a los comentarios homófobos dirigidos al jugador abiertamente gay Keegan Hirst y a otro seguidor del equipo. La prohibición se ha hecho pública mediante un comunicado, cuyo contenido no puede calificarse más que de ejemplar, en el que afirman con contundencia que “no hay sitio en nuestro deporte para el abuso homófobo o para cualquier otro tipo de abuso, y queremos enviar el rotundo mensaje de que, si incurres en este tipo de comportamiento, no queremos que acudas a nuestro estadio”.
Keegan Hirst salió públicamente del armario en agosto de 2015, en una entrevista concedida al dominical Sunday Mirror. Se convirtió de esa manera en el primer jugador de rugby abiertamente gay en activo. Hirst contó con toda sinceridad la dificultad que tuvo para aceptarse a sí mismo, tras un proceso de negación que le llevó a un infructuoso matrimonio. Afortunadamente, tras encontrar la manera de ser honesto consigo mismo y con su entorno, encontró apoyo tanto en su exmujer como en sus compañeros de equipo y los aficionados del Batley Bulldogs.
Pero las redes sociales albergan a todo tipo de individuos, que parecen creer que pueden expresar su odio y su desprecio sin consecuencia alguna. Keegan Hirst publicó los tuits que un aficionado de los Batley Bulldogs, Jordan Coyle, le había dirigido tras plantear una supuesta diatriba deportiva. Al no obtener respuesta del propio Hirst ni de otros aficionados también abiertamente gais, como Anthony Cotton, les espetó las siguientes frases: “¿no respondéis, chicos? Supongo que tenéis la boca llena de polla”, o “sigo sin que nadie se enfrete a mí, así mantengo el culo perfectamente intacto”.
Tras tener conocimiento de este tipo de comentarios homófobos, la dirección de los Batley Bulldogs decidió tomar medidas contra el fanático aficionado y acordó prohibirle la entrada al estadio. La decisión tiene aún más valor si se tiene en cuenta que Keegan Hirst no jugará el próximo año en los Bulldogs, al haber firmado un contrato con el Wakefield, un equipo de primera división, lo cual supone un gran avance en su carrera deportiva. La prohibición se difundió con el siguiente, y ejemplar comunicado:
Ha llegado a conocimiento del club que Jordan Coyle, a través de las redes sociales, ha estado utilizando insultos homófobos contra nuestros jugadores, en particular Keegan Hirst, y uno de nuestros seguidores, Anthony Cotton, lo cual resulta ofensivo para todo el mundo en el club y es inaceptable.
Somos conscientes de que Jordan Coyle está de luto por la triste pérdida de su padre y simpatizamos con su situación, pero eso no quiere decir que pueda mostrarse abusivo con los jugadores y los aficionados del club, por lo que ya no se le permitirá la entrada al estadio Fox’s Biscuit .
Desde que Keegan confirmó públicamente su orientación sexual, nos ha encantado la respuesta y el apoyo que se le ha dado por parte del conjunto del club y de todo este deporte. Esta es la primera vez que presenciamos algo tan desagradable, y esperamos que sea la última. Keegan, en breve, se irá para iniciar una carrera a tiempo completo en el Wakefield, después haber ofrecido un gran servicio a este club. Queremos que se sienta bienvenido cada vez que opte por acudir al club. Su amigo, Anthony Cotton, ha sido un visitante asiduo del club como aficionado a la liga de rugby. También queremos que sea tratado como cualquier otro aficionado a la liga de rugby y se sienta bienvenido y cómodo en nuestro estadio, como si estuviera en su casa.
No hay sitio en nuestro deporte para el abuso homófobo o para cualquier otro tipo de abuso, y queremos enviar el rotundo mensaje de que, si incurres en este tipo de comportamiento, no queremos que acudas a nuestro estadio.
Nosotros, como club, queremos que TODO EL MUNDO sea bienvenido en nuestra casa, ya sea como jugador, trabajador o aficionado, tanto del Batley como de cualquier otro equipo.
Queremos que todos disfruten de estar en el club, lo que claramente significa que debemos evitar que quienes cuestionan este enfoque hagan que nuestros amigos se sientan incómodos o se les ofenda.
Está claro que no tenemos ningún control sobre este tipo de comportamiento en las redes sociales, o en cualquier otro lugar, pero tenemos control sobre el entorno de nuestro club. Esperamos que con esto quede clara la postura del club sobre este asunto y que no haya más incidentes de este tipo.
Es inimaginable una respuesta tan contundente y clara contra la homofobia por parte de cualquiera de nuestros equipos de fútbol, en cuyos estadios los jugadores, trabajadores y aficionados LGTB están completamente indefensos contra los cánticos, burlas y amenazas LGTBfobas.
Comentarios desactivados en Las personas LGTB están gravemente infrarrepresentadas en las grandes producciones cinematográficas estadounidenses
Un estudio realizado por la Universidad del Sur de California pone de manifiesto la infrarrepresentación que la comunidad LGTB tiene en las películas de las grandes productoras americanas. En 2015, el número de personajes LGTB con alguna línea de texto en las 100 películas más populares se reduce a 32, lo que ni siquiera supone el 1 % del total. Ninguno de ellos, además, fue el protagonista o coprotagonista, y tan solo 7 podrían definirse como secundarios, ya que la aparición de la mayoría de esos personajes es irrelevante para la trama. En el 82 % de las películas no aparece ni se nombra a ninguna figura LGTB. Según los autores del informe, la falta de representación de las minorías en las películas mainstream es “generalizada y sistemática”.
La Facultad de Comunicación y Periodismo Anenberg, perteneciente a la Universidad del Sur de California, lleva realizando un estudio denominado Medios de comunicación, diversidad y cambio social desde el año 2007. En el informe se refleja la representación de los distintos grupos sociales en las 100 películas más populares de cada año. En el último, publicado este miércoles 7 de septiembre, se ofrecen los datos pertenecientes al 2015, así como una comparativa con los años anteriores. En total, desde el inicio del estudio, se han analizado las 800 películas más difundidas en los Estados Unidos en los últimos ocho años.
El informe evidencia que no solo la comunidad LGTB adolece de falta de representación en el cine mainstream, tampoco las mujeres y minorías étnicas como la latina ocupan la pantalla en el grado que correspondería a su importancia demográfica. El resto de minorías, aunque tienen una representación más ajustada, apenas si protagoniza los principales papeles. Y la infrarrepresentación no solo se da delante de las cámaras, los directores, guionistas y productores también son en su inmensa mayoría varones blancos.
En las 100 películas más populares de 2015, aparecen 4.370 personajes con diálogo o a los que se ha dado un nombre. De ellos, tan solo 32 son lesbianas, gais, transexuales o bisexuales, lo que no supone siquiera el 1 % del total. Esos 32 personajes se concentran, además, en 18 películas, pues en las otras 82 no aparece representada ninguna persona LGTB.
Tan solo uno de esos personajes es una persona transexual. Del resto, 10 son gais, 7 son lesbianas, 3 son hombres bisexuales y 2 mujeres bisexuales, aunque la muestra es demasiado pequeña como para determinar si eso supone un sesgo. Ninguno de ellos es el protagonista o coprotagonista de la película. Es más, tan solo 9 tendrían entidad suficiente como para considerarse personajes secundarios, la aparición de los demás sería irrelevante para la trama.
En cuanto a la edad, tan solo aparece un personaje LGTB adolescente, el resto son adultos, por lo que se sigue eternizando la falta de referencias para los más jóvenes. Únicamente se muestra en la pantalla a una familia LGTB, en una única película.
Aún así, los 32 personajes LGTB de 2015 suponen un importante incremento respecto al año anterior, pues en 2014 tan solo aparecieron 19, lo que prueba que la falta de representación LGTB es, en palabras del informe, “continuada y sistemática”.
Mujeres y minorías étnicas
Pero en las películas estadounidenses más populares también están infrarrepresentados miembros de la sociedad no minoritarios, como las mujeres. De los 4.370 personajes mencionados, el 68,6 % son varones y el 31,4 % mujeres. Eso supone que hay 2,2 personajes masculinos por cada femenino. Eso se agrava en géneros tan populares como el cine de acción, donde solo hay un 25,5 % de mujeres en pantalla, o en el de animación, donde el porcentaje solo alcanza el 26,8 %. Además, las mujeres solo protagonizan o coprotagonizan el 32 % de las películas.
Un dato relevante es que de los personajes femeninos se destaca su atractivo físico en mayor porcentaje que de los masculinos. El 30,2 % de las mujeres aparecen con ropa insinuante, el 29 % muestra algún tipo de desnudez y del 12 % se comenta expresamente la bondad de su apariencia. En los hombres esos porcentajes son de un 7,7 %, 9,5 % y 3,6 % respectivamente.
Pero donde la infrarrepresentación femenina alcanza niveles gigantescos es detrás de las cámaras. De los 1.365 directores, guionistas y productores, el 81 % son hombres y el 19 % mujeres. Son quienes deciden, escriben y dan forma a las películas.
En cuanto a las minorías étnicas, la poca representación de algunas de ellas es también reseñable. Según los estudios demográficos realizados en 2010, la población estadounidense se compone de un 63,7 % de blancos no latinos, un 16,3 % de latinos de distintas etnias, un 12,2 % de negros no latinos, un 4,7 % de asiáticos no latinos y un 3,1 % de otros grupos étnicos.
En pantalla, los personajes con diálogo son un 73,7 % blancos no latinos, un 5,3 % latino, un 12,2 % negros no latinos, un 3,9 % asiáticos no latinos y un 4,9 % de otras etnias. Solo en 14 películas los protagonistas no son blancos. De ellos, 9 son negros, tan solo 1 es latino y los otros 4 pertenecen a otras etnias.
Curiosamente, los latinos sí destacan cuando se trata de personajes relevantes por su atractivo físico. Mientras las mujeres latinas mantienen más o menos los porcentajes del conjunto femenino al completo (quizás un poco más alto), los varones latinos aparecen con vestuario insinuante en un 12,7 % de los casos (frente al 6,6 % de los blancos no latinos o el 9 % de los negros no latinos) o con algún grado de desnudez en un 15,5 % de las ocasiones (frente al 9,1 % de los blancos y el 8 % de los negros).
En cuanto a las labores de dirección, de los 107 directores de las 100 películas de 2015, tan solo 4 eran negros, 6 asiáticos y ningún latino. Es decir, el grupo étnico más infrarrepresentado tanto delante como detrás de las cámaras es el de los latinos, a pesar de que su peso demográfico es el segundo en importancia.
Comentarios desactivados en Anderson Cooper, de la CNN y abiertamente gay, moderará uno de los debates entre candidatos presidenciales de Estados Unidos
Por primera vez, un periodista abiertamente gay será moderador en un debate presidencial de los Estados Unidos. Se trata de Anderson Cooper, popular presentador de la CNN. Con su presencia en un debate de este nivel, se marca un nuevo hito en la visibilidad LGTB.
Anderson Cooper, presentador de la CNN abiertamente gay, será moderador en un debate entre los dos principales candidatos a la presidencia de los Estados Unidos: Hillary Clinton y Donald Trump. Así lo anunció el pasado 2 de septiembre la Comisión de Debates Presidenciales. En concreto, moderará junto con Martha Raddatz, de ABC News, el debate del 9 de octubre, en Misuri. Será el tercer debate presidencial después del primero en Nueva York, el 26 de septiembre, y del segundo el 4 de octubre, en Virginia.
En el debate que moderará Cooper, se espera abordar cuestiones de interés general, por lo que es posible que surjan cuestiones sobre la realidad LGTB. Se trata de un periodista, en este sentido, que no ha vacilado en plantear este tipo de cuestiones en entrevistas anteriores. Ya incluso antes de salir del armario no dudó en sacarle los colores a un miembro de una junta escolar que hizo comentarios homófobos (Clint McCance, que mostró su satisfacción en su cuenta de Facebook por los suicidios de adolescentes LGTB y no dudó en sostener que abandonaría a sus hijos si resultasen homosexuales, entre otras “perlas” de semejante calibre y orgulloso de sus “valores cristianos”). La entrevista que le hizo Cooper fue todo un ejercicio de puesta en evidencia del odio de McCance que aún es recordada y que fue determinante para que McCance finalmente dimitiera.
Cooper se ha convertido además en una referencia de visibilidad LGTB tras su salida del armario, que recogimos en esta página. Fue en 2012, cuando declaró al columnista de The Daily Beast Andrew Sullivan: “Soy gay, siempre lo he sido y siempre lo seré”, añadiendo que “no podría sentirme más feliz, cómodo conmigo mismo y orgulloso”. Hasta entonces, había preferido mantener su vida afectiva en privado en la creencia de que la vida privada de los periodistas debe estar al margen de su trabajo, creencia que luego vio equivocada: “está claro que haber permanecido en silencio tanto tiempo sobre algunos aspectos de mi vida personal puede haber transmitido la idea de que intento esconder algo. Algo que me hace sentir incómodo, avergonzado o temeroso. Y eso es muy molesto, porque sencillamente no es verdad”. Es por eso que su designación como moderador para un debate entre los candidatos a la presidencia tiene una especial significación como muestra de la creciente visibilidad LGTB en los Estados Unidos, que obviamente tiene una importante repercusión en el resto del mundo.
Por lo demás, Anderson Cooper es un rostro muy conocido en Estados Unidos. Quedan para el recuerdo unas imágenes suyas que en 2010 dieron la vuelta al mundo. El equipo de la CNN cubría el terremoto de Haití. En concreto, se topó con el saqueo de una tienda. Cooper no dudó en involucrarse en la noticia y ayudar a un niño ensangrentado que había sido golpeado durante los disturbios.
Comentarios desactivados en El cantante Sam Tsui, salido recientemente del armario, convierte su boda en un bonito videoclip de su nuevo tema
La mayoría seguramente no lo conoceréis, pero a sus 27 años Sam Tsui ha conseguido hacerse un hueco como cantante gracias a la red. Estadounidense (aunque su padre es de origen chino, de ahí su apellido), Tsui lleva años dedicado a la música, pero no fue hasta que en 2011 abrió su propio canal de YouTube, donde interpreta tanto versiones como canciones propias, que su popularidad subió como la espuma. Hoy cuenta con más de dos millones y medio de seguidores en YouTube, y de hecho alguna de sus versiones (como la que hizo en 2014 mezclando al alimón Let It Go, tema central de la película Frozen, con Let Her Go, de Passenger) cuenta ya con casi treinta millones de visualizaciones. Pero si hoy lo traemos aquí es porque Tsui ha querido convertir su boda con otro músico, Casey Breves, en un vídeo musical en sí mismo.
Hasta hace pocos meses Tsui había mantenido su vida privada fuera de los focos, sin haber hecho declaraciones explícitas sobre su orientación sexual. Pero el pasado 15 de abril sorprendía a sus seguidores colgando un vídeo en su canal de YouTube en el que hacía pública su relación con Breves y anunciaba, de hecho, su inmediata boda, que tenía lugar el día siguiente en Los Ángeles.
Una boda cuyas imágenes Sam Tsui y su marido, que también canta, han utilizado precisamente como elemento principal de su nuevo videoclip, en el que presenta además un nuevo tema original, The Promise. Imágenes que según el propio Tsui ha declarado ha querido hacer visibles como una forma de “invitación virtual” a su boda, acompañadas además de lo que ha llamado “un himno sobre el poder y la perdurabilidad del amor”.
Comentarios desactivados en Viktor Frisk, dos veces aspirante a representar a Suecia en Eurovisión, sale públicamente del armario como bisexual
Magnífica noticia para visibilizar la realidad bisexual la que nos llega desde Suecia. El cantante Viktor Frisk ha utilizado sus cuentas en redes sociales para hacer público que “me gustan las chicas y los chicos”. En su perfil de Facebook, concretamente, ha asegurado que “todas las personas merecen amar a quien quieran y yo también”. Frisk, en dúo con Samir Badran, se ha presentado a las dos últimas ediciones del Melodifestivalen, uno de los concursos más populares de la TV sueca, en el que se elige al candidato eurovisivo de este país nórdico. ABBA (con su tema Waterloo), Loreen (Euphoria) o Måns Zelmerlöw (Heroes) son algunas de las figuras que ha dado a conocer este festival desde 1959. Asimismo, el polivalente Viktor Frisk también es un conocido bloguero de moda.
“Me gustan las chicas y los chicos. Nací para ser lo que soy. Todas las personas merecen amar a quien quieran y yo también. ¡Siempre voy a respetar a la gente que me respeta en el mismo camino de vuelta! El amor siempre será más grande que el odio. No soy mejor o peor persona [por admitirlo], ¡solo más fuerte! Juntos. Nunca me dejes ir, nunca voy a dejar que te vayas. Vosotros sois mis amigos”. Con este mensaje de Facebook, el cantante Viktor Frisk ha querido hacer pública su bisexualidad, una orientación sexual sobre la todavía hoy pesan muchos estigmas y un gran desconocimiento social.
Samir & Viktor se dieron a conocer al gran público de Suecia en 2015 con su participación en el Melodifestivalen; un concurso musical retransmitido por la televisión pública que, desde 1959 (y salvo en una edición) ha servido para escoger al representante eurovisivo de este país nórdico. En 2015, finalmente, el elegido fue Måns Zelmerlöw, que también obtuvo la victoria en el festival de Eurovisión con su tema Heroes. Samir & Viktor, aunque no ganaron, alcanzaron una gran popularidad, que se consolidaba con su repetición en la edición del Melodifestivalen de 2016.
Actualmente, Viktor Frisk tiene un contrato con el sello Warner Music y, además, es también conocido por su faceta como bloguero de moda. Miles de personas han apoyado la salida del armario como bisexual de Frisk en las redes sociales con mensajes como “¡palabras increíbles e importantes!”, “¡eres el mejor!” o “nuestro respeto hacia ti”.
Os dejamos con el vídeo de la interpretación de Groupie en el Melodifestivalen 2015, a cargo de Viktor Frisk y Samir Badran:
Comentarios desactivados en Dos películas que reflejan la realidad LGTB en comunidades cristianas conservadoras (II): “Henry Gamble’s Birthday Party”
Hace ya un tiempo os presentamos una película que reflejaba con finura la vivencia de la realidad LGTB en comunidades cristianas conservadoras: The Wise Kids (2011). Ahora nos ocupamos de otro filme que ofrece un retrato complementario, Henry Gamble’s Birthday Party (2015). Ambos largometrajes constituyen un cuadro extraordinario no solo de ciertas comunidades evangélicas de los Estados Unidos, sino de lo complejas que pueden ser las relaciones entre la realidad LGTB y la creyente, en particular la cristiana.
Stephen Cone es un director de cine independiente afincado en Chicago, gay y que creció en una comunidad baptista. Tras un periodo de alejamiento, descubrió que para hallar su voz debía volver a sus orígenes como gay en una iglesia evangélica. En particular, se sintió llamado a reflejar la realidad de las personas creyentes, y entre ellas de las personas LGTB. Ello ha dado lugar a dos películas notables, con muchos puntos en común pero acentos diferenciados: The Wise Kids, intimista y que presenta un retrato más amable, y Henry Gamble’s Birthday Party, una descripción más crítica. De la primera nos ocupamos en su momento, hoy dedicamos esta entrada a la segunda. En ambas películas Stephen Cone, además de director, es el guionista, lo que les da un carácter aún mayor de creación personal.
[Advertencia previa: esto pretende ser un breve ensayo sobre los temas tratados en la película; por ello, al igual que en el anterior filme, contiene inevitablemente spoilers].
Una familia aparentemente ejemplar
Si The Wise Kids presentaba una pequeña comunidad, Henry Gamble’s Birthday Party nos sitúa ante la familia del pastor de una megaiglesia evangélica. En apariencia todo es modélico: se trata de una familia ejemplar, que encarna los valores de la “mayoría moral” del cristianismo evangélico estadounidense. Está el pastor Bob Gamble, líder de la gran comunidad tras el fallecimiento del anterior pastor (que fue su mentor y es reiteradamente recordado en el film como una figura recordada y querida en su comunidad); su mujer, Kat, y sus dos hijos adolescentes, Henry y Autumn. Viven en una gran casa con piscina y jardín; en la que se desarrolla toda la acción de la película, que transcurre en un solo día.
Al igual que en The Wise Kids, Stephen Cone muestra una gran sensibilidad con la experiencia de las personas creyentes a la hora de presentar a sus personajes. Sus retratos son creíbles. Cuando Henry reza al principio de la película, es una auténtica oración la que contemplamos. Quien haya conocido a creyentes (no necesariamente fundamentalistas) los ve bien reflejados en los personajes de Cone. Una ausencia de caricatura que hace aún más potente su mirada crítica, al mostrarnos a personas con creencias reales que se enfrentan a un mundo que cada vez les es más ajeno, así como a sus propias inconsistencias.
Una fiesta perfecta en apariencia
Henry cumple 18 años y todo está preparado para una celebración modélica. Asisten los jóvenes de la congregación, sus progenitores y abuelos… Sin embargo, conforme avance el día, iremos percibiendo la realidad oculta tras tanta perfección aparente. Ya la primera escena muestra a Henry compartiendo su cama con su amigo Gabe la noche anterior. Este, tras hablarle de una chica que le gusta, le propone que se masturben. En apariencia, un juego de adolescentes heterosexuales. Sin embargo, ya en ese momento vemos que Henry mira a su amigo con interés especial.
A la mañana siguiente empiezan a llegar los invitados. Ya desde el principio los pequeños gestos dejan entrever incomodidades reprimidas. El signo más claro de estas fricciones solapadas es la división entre grupos. En primer lugar, entre un grupo religioso, los amigos de la iglesia, y otro secular, los amigos del instituto. A su vez, en el grupo religioso están los chicos adolescentes amigos de Henry y otros algo más mayores con responsabilidades de monitores en actividades, como campamentos. Por otro lado están los adultos, que desde las terrazas observan a los jóvenes en la piscina. Dos personajes no acaban de encajar en ningún grupo: Grace, sometida a una madre extremadamente puritana, y Ricky, un joven que genera incomodidad ya desde que se anuncia su asistencia a la fiesta. Se trata del hijo del alabado pastor que antecedió a Bob.
Las tensiones entre los grupos quedan claras. Por una parte, entre los religiosos y los seculares. Así, uno de los monitores le pregunta a una chica si va a la iglesia; cuando le responde que no, le pregunta si es creyente, a lo que ella le responde que cree en “muchas cosas”, pero él le insiste preguntando si cree “en algo así como Dios”. Otro momento de tensión se produce a propósito de las “universidades cristianas”, instituciones de marcado carácter confesional —mucho mayor del que podamos conocer en España— donde incluso se niega la teoría de la evolución. Una negativa que hace aflorar otra discusión. En particular, la realidad LGTB es uno de los principales motivos de división entre los seculares —que no ven problema alguno e incluso comentan con naturalidad los encuentros homosexuales de compañeros suyos— y los religiosos, que mantienen el clásico “odia el pecado, ama el pecador”, sin que puedan evitar incomodidad ante la mera mención del tema.
Pero hay más, pues la división también se da dentro de los jóvenes cristianos: entre los adolescentes y los monitores. La diferencia de edad es pequeña, pero claramente los más jóvenes se muestran más permisivos; algo que para los monitores solo pueden ser fruto de la “confusión”, especialmente sexual. Es con estos monitores —jóvenes de unos 20 años plenamente comprometidos con la causa del cristianismo conservador— con los que el director se muestra más crítico, dedicándoles una escena tensa que a la vez tiene una comicidad agridulce. Al constatar la —para ellos— preocupante situación de los adolescentes, deciden interrumpir la música favorita de Henry, coger la guitarra y cantar una canción cristiana de acción de gracias por su cumpleaños. El resultado, como era de esperar, es un desastre.
La otra parte de la acción la protagonizan los adultos. Entre ellos hay una tensión evidente entre quienes defienden una visión estricta de su moral y una opinión negativa del mundo “exterior”, y quienes como mínimo no lo tienen tan claro. Hay dos momentos clave. En uno de ellos, una de las mujeres comienza a hablar de lo terrible de la “condición sexual americana actual”, de cómo muchos acaban dedicándose a la prostitución y la “industria del entretenimiento”. Para ella no hay duda: es señal de un mundo decadente sin valores. Sin embargo, la madre de Henry no lo tiene tan claro: quizá haya factores sociales, lo cual no es precisamente bien recibido por su amiga más conservadora. Esta última es la madre de Grace, que permanece con el grupo de los adultos a pesar de su edad y de las evidentes ganas que tiene de unirse a la fiesta de abajo.
El otro momento tenso entre los adultos viene dado por la presencia de alcohol. La madre de Ricky y esposa del pastor fallecido ha traído vino, disimuladamente colocado al abrigo de los jóvenes pero también de los adultos más puritanos. En casa del pastor Bob no se bebe alcohol, no hay que dar mal ejemplo (olvidando, como recuerdan en el filme, que Jesús bebía…); por ello, no tienen copas y tienen que beber el vino en tazones. No obstante, a pesar de los esfuerzos por disimular, hay un momento en el que resulta claro que varios de ellos han consumido alcohol, ante la ira de la misma mujer que se lamentaba de la perversidad de la sociedad actual.
La sexualidad y la realidad LGTB: piedras de toque
El tema LGTB es uno de los grandes ejes de la película, presente en varios personajes y que da lugar a los momentos más intensos de la película. Por un lado, el propio Henry, hijo del pastor, que a lo largo del día se mueve en la ambigüedad. Está también Logan, un compañero de Henry en trance de aceptarse como gay. Manifiesta un claro interés en Henry y su emergente sexualidad no deja de causar apuro entre sus compañeros, así como fricciones con el propio Henry. Finalmente está Ricky, el hijo del pastor fallecido: un joven claramente atormentado y que no encaja con la figura de un padre pastor de una megaiglesia. Ricky intenta ser amable con todos, especialmente los monitores; busca su aprobación, aunque con un permanente nerviosismo y una evidente reticencia por parte de sus compañeros. Más tarde conoceremos el motivo: recientemente intentó suicidarse y en el campamento del año pasado pareció excitarse sexualmente en las duchas. Ser gay e hijo de un pastor ultraconservador no es tarea fácil. Todo un aviso para Henry.
La sexualidad y sus conflictos están presentes también en la hermana mayor de Henry, Autumn, y en su madre, Kat. Autumn estudia en una universidad cristiana y lleva un “anillo de pureza”, que expresa su compromiso de llegar virgen al matrimonio. Sin embargo, cuando llega su novio Aaron pierde los nervios, lo echa de casa y acaban teniendo una fuerte discusión. Como sabemos entonces, entre Aaron y Autumn ha pasado algo que, como mínimo, pone en cuestión su compromiso de virginidad. En cuanto a su madre, existe algo que no le deja participar plenamente de la supuesta felicidad que debe caracterizarles; así lo refleja el director con repetidos gestos pequeños a lo largo de la película.
La revelación de las verdades ocultas y alguna pequeña rebelión
Es al final el día cuando estallan todas estas tensiones subterráneas y conocemos los secretos cuidadosamente guardados. Así, una conversación nocturna entre Kat y su hija nos revela que Kat tuvo una aventura con el anterior y admirado pastor, el maestro de su marido, quien lo supo todo al decírselo la propia Kat. Su hija, ante tal revelación, decide dar un giro: llama de nuevo a Aaron y le propone que se quede con ella esa noche; algo parece haber cambiado en torno a sus ideas sobre la virginidad, y Aaron, que da claras muestras de querer sinceramente a Autumn, no puede disimular su alegría.
Madre e hija son también catalizadores de una transformación pequeña pero significativa. Tras la conversación, Kat aparece en bañador ante el grupo de los adultos y propone darse un baño. Autumn le sigue, pero también Grace, ante el estupor de su estricta madre; eso sí, se atreve sólo a mojarse los pies en la piscina: superar los miedos lleva tiempo. Es también Kat quien le propone a su hijo Henry poner la selección de música que tan cuidadosamente han trabajado. Por unos instantes, se da una liberación de corsés que no todos saben cómo asimilar.
Con todo, las revelaciones más intensas vienen a propósito de la realidad LGTB. Ricky se queda encerrado en el baño, lo que le hace perder el precario equilibrio psicológico que ha mantenido durante todo el día. No puede más, toma una cuchilla y se autolesiona en la cara. Ello produce una enorme conmoción en todos, parando en seco el ambiente festivo suscitado por la iniciativa de Kat de bañarse. Se produce entonces el único momento en que se verbaliza en público una clara discrepancia: ante la visión de Ricky, uno de los hombres más mayores (marido de quien no paraba de quejarse sobre el mundo decadente) no puede más y dice en voz alta ante todos: “¡Lo estamos haciendo todo mal!”, y a continuación se dirige a Logan y le dice también en voz alta: “¿Tú eres gay, verdad? ¡Perfecto, está bien! ¡Así es como Dios te creó! ¡A la mierda!”.
Las miradas de Logan y Henry en sendos primeros planos no pueden ser más elocuentes. Y es que las autolesiones de Ricky también parecen haber dejado huella en Henry: al final del día, sorprende a Logan proponiéndole que se quede a dormir esa noche. Ya en la cama, y tras unos momentos de vacilación, Henry le pregunta a Logan si querría que se besaran, pues “quizá estaría bien“. Logan acepta y Henry se acerca para besarlo. No sabemos qué ocurrirá después, pero está claro que ya nada volverá a ser igual en esa comunidad de pretendidos perfectos.
La película, para quienes queráis disfrutarla, está fácilmente accesible en sitios como Netflix. Además de la calidad de su guión, tiene una realización muy cuidada y una gran banda sonora; una muestra de cómo una película de presupuesto modesto puede alcanzar alto nivel de calidad. Como en la ocasión anterior, os dejamos con el trailer:
Comentarios desactivados en El Orgullo LGTB de Praga celebra este año “las formas del amor” con numerosas actividades
Esta segunda semana de agosto ha tenido lugar el Orgullo LGTB de Praga, uno de los que más se hace esperar en Europa. Un evento que ha contado con un destacado programa de actividades y que, fiel a lo que es ya se ha convertido una tradición, ha cuidado especialmente la imagen promocional. La República Checa se confirma de nuevo como uno de los países más abiertos a la realidad LGTB de Europa Central y Oriental.
Desde el lunes pasado hasta el domingo 14 de agosto han tenido lugar las celebraciones del Orgullo LGTB de Praga que, sin tener aún las dimensiones de los de otras capitales, ha ganado peso propio a lo largo de los últimos años. Con epicentro en la Isla de los Tiradores (Střelecký ostrov), en pleno centro de la ciudad, el orgullo praguense ha contado este año con un variado programa de actividades culturales, festivas pero también con un claro acento activista.
Como relata Radio Praga, este año el tema rector es “las formas del amor”. En palabras de la directora, Kateřina Saparová, a la Televisión Checa: “Hay dos temas del amor. El amor seguro, es decir, exploramos más que nunca el tema de la prevención del VIH, porque es un tema que mueve actualmente a la comunidad homosexual en la República Checa. Hacemos pruebas de VIH gratis, ofrecemos talleres sobre el uso de preservativos y este miércoles haremos circular un tranvía informativo por la ciudad”.
Este año el Orgullo de Praga se ha ocupado también de la realidad de las personas LGTB refugiadas, ahondando en el tema de la crisis migratoria, que causa especial inquietud en Chequia, muy cerca de las zonas de tránsito hacia Europa de los refugiados que vienen de Oriente Medio. Y es que muchas personas LGTB huyen de sus países de origen, marcados por la LGTBfobia social y estatal, para luego encontrar en su destino esa misma LGTBfobia entre sus compañeros en los centros para refugiados (por no hablar del recelo que reciben de muchos en los países de acogida).
En el programa de actividades, por lo demás, ha destacado la variedad. Está por una parte Pride Voices, en el Instituto Francés, un acto que ha reunido a personas de diferentes países para visibilizar la realidad LGTB. Entre ellos, el nieto del actor Omar Sharif, Omar Sharif Jr., quien tuvo que huir de Egipto y ni siquiera pudo volver para el funeral de su abuelo. O Jacob Huang de China, para quien el principal problema en su país es la ignorancia: “En 2004 el gobierno comenzó con campañas preventivas [contra el VIH] pero no reconoce a la comunidad LGTB. Se limita a repartir condones y decirle a la gente que no tenga relaciones sexuales. Para el gobierno chino no existimos”. Entre los participantes también había representantes de la propia República Checa, como Hana Kulhánková, activista que estuvo en el origen de actividades como el festival de cine LGTB Mezipatra o el propio Orgullo praguense. Con su pareja tiene una hija de medio año, pero no tiene aún plenos derechos: “me siento discriminada por primera vez por unas leyes que solo reconocen a la madre biológica”.
Asimismo, entre otras actividades, ha habido un festival musical, un servicio de prueba rápida del VIH o el concurso “Mister Bear CZ”. También una celebración cristiana LGTB, promovida por la asociación LGTB cristiana Logos en la céntrica iglesia San Martin contramuros (Sv. Martin ve Zdi), muy cerca de la conocida Plaza de la Ciudad Vieja (Staromětské náměstí). Destaca también la exposición del artista ruso abiertamente LGTB Slava Mogutin, “Chicos extraviados, saludos cordiales desde Rusia”, con imágenes de diversos jóvenes LGTB rusos, entre los que se encuentran “amigos del artista y antiguos amantes suyos, soldados y cadetes del ejército, chaperos y atletas…”. Esta exposición se prolongará hasta el 2 de octubre.
Unas cuidadas campañas promocionales
Lo cierto es que los organizadores del Orgullo LGTB de Praga han hecho de la imaginación en sus campañas una seña de identidad. Este año el vídeo promocional lleva por título Milujeme, que puede traducirse tanto por “nos gusta” como “queremos” o “amamos”. En él aparecen diversas personas contando qué les gusta o a quién aman (que siempre se corresponde con la misma expresión: miluju).
Esta campaña continúa además algo que se ha convertido en tradición. Hace dos años, la campaña LGBTAvatars, correspondiente a 2014, ganaba un premio en Cannes. Su principio era el siguiente: a través de una aplicación móvil se ponía en contacto a un participante en los actos del Orgullo de Praga, que actuaba como “avatar”, con otra persona de un lugar donde actos similares estuviesen prohibidos, al que enviaba en directo fotos, mensajes y vídeos de lo que estaba viviendo en ese momento. De esta forma, la persona participaba, aunque fuera “a distancia”, del Orgullo checo. Para unirse a la iniciativa bastaba con registrarse en una página web, que no por casualidad reproducía la simbología del período soviético.
Para el Orgullo de 2015 sus responsables utilizaron un ingenioso juego de palabras con un mensaje de inclusividad. Consistía en una serie de fotos con un filtro de efecto térmico, como si de una imagen por infrarrojos se tratara. Las fotos reflejaban imágenes de parejas del mismo y distinto sexo. Acompañándolas, el lema “My jsme všichni stejně teplí” y al lado la temperatura media del cuerpo: 36,5 grados. Literalmente, el lema significa “todos somos igual de templados” (o menos literalmente: “todos tenemos la misma temperatura”). Y es que teplý (en el cartel en plural, teplí) significa “templado” pero también es la forma popular, y más bien despectiva, de referirse a los homosexuales. De este modo, una palabra con connotaciones despectivas adquiría un tono inclusivo.
República Checa y realidad LGTB: una excepción en el antiguo bloque soviético
Por lo demás, el Orgullo de Praga se ha convertido en uno de los signos visibles de la singularidad de Chequia dentro del mundo eslavo por lo que a la realidad LGTB se refiere, como ya hemos señalado en otras ocasiones. Por ejemplo, si atendemos a los datos del Pew Research Center en 2013, un 80 % de los checos considera que la sociedad debería aceptar la homosexualidad (en comparación, España tiene un 88 % y Alemania un 87 %; Italia, en cambio, se queda en el 74 %). La República Checa fue, además, el primer país del antiguo bloque comunista con una ley de parejas, aprobada en 2006, adelantándose varios años a Hungría (donde la situación sociopolítica actual es sin embargo mucho más hostil a los derechos LGTB), Estonia, Croacia o Eslovenia.
En el plano legal, es reciente la sentencia del Tribunal Constitucional levantando la prohibición de adoptar niños de forma individual, para las personas que conviven en una unión civil. El fallo no abre la adopción conjunta a las parejas del mismo sexo —motivo de la protesta arriba citada de Hana Kulhánková—, pero el Gobierno checo ya estudia una ley para permitir la adopción de los hijos del compañero o compañera del mismo sexo (la conocida step-child adoption).
En cualquier caso, se aprecia la diferencia de República Checa con respecto a otros países de su entorno. Sin ir más lejos, en la cercana Budapest, la marcha de 2015 encontró las críticas de su alcalde, que señalaba en una entrevista que no entendía el motivo del Orgullo y que lo encontraba “repugnante”.
Os dejamos con el vídeo promocional del Orgullo de Praga, con subtítulos en inglés:
Comentarios desactivados en La actriz Kristen Stewart sale del armario: “Estoy muy enamorada de mi novia”
La actriz estadounidense Kristen Stewart, protagonista de la conocida saga Crepúsculo, ha reconocido públicamente su bisexualidad, tras hablar abiertamente de la relación que mantiene con la productora Alicia Cargile. “Ahora mismo estoy muy enamorada de mi novia. Hemos terminado y vuelto un par de veces, pero siento que por fin puedo sentir de nuevo”, confesó en una entrevista concedida a la edición británica de la revista ELLE, que saldrá el próximo mes de septiembre.
Stewart, quien durante varios años mantuvo una relación sentimental con su compañero de reparto Robert Pattinson, se había mostrado siempre bastante celosa de su vida privada. Sin embargo, en marzo de este año la actriz se dejaba ver junto a su novia en ese momento, la cantante francesa Stéphanie Sokolinski (Soko), con la que fue fotografiada besándose. No obstante, no quiso confirmar ni desmentir esta relación, que terminó en mayo.
Hasta ese momento, no estaba confirmado que Stewart estuviera fuera del armario, si bien es cierto que, en respuesta a una pregunta acerca de su sexualidad el año pasado, ella hizo alusión a los rumores diciendo: “Googléame, no me escondo”. Asimismo, su madre, Jules Stewart, también aludió a la bisexualidad de su hija en una entrevista con The Sunday Mirror: “¿Qué es lo que no es aceptable de que [Kristen] tenga ahora una novia?”.
Ahora, ha sido la propia actriz la que ha querido poner fin a la rumorología acerca de su orientación sexual. En una entrevista esta semana con Elle Reino Unido, Stewart admitía directamente que estaba “saliendo con chicas” por primera vez. “Cuando salía con un chico, escondía todo lo que hacía porque sentía que todo lo que tenía que ver con mi vida personal era trivializado, y eso no me gustaba“, dijo.
Sin embargo, la actriz habló de cómo cambió todo en su vida cuando empezó a salir con chicas. “Yo estaba como, ‘En realidad, ocultar esto sostiene la implicación de que no lo tengo superado o que me avergüenzo de ello’, así que tuve que alterar la forma en que me mostraba en público. Eso facilitó mi vida y soy mucho más feliz”, confesó.
Comentarios desactivados en La publicación por primera vez en árabe de una revista LGTB causa indignación en Jordania
Los creadores de la revista online LGTB My.Kali, de Jordania, han dado un paso adelante para llegar a más gente y han publicado una edición en árabe del último número del digital jordano, que hasta ahora estaba escrito exclusivamente en inglés. La decisión ha provocado una cascada de reacciones homófobas.
El modelo jordano Khalid Abdel-Hadi, conocido como Kali, fundó My.Kali en 2007 como la primera publicación dirigida al colectivo LGTB en el mundo árabe. La revista abarca, entre otros temas, reportajes sobre arte y fotografía, y en su portada han aparecido numerosos personajes conocidos de la región, tanto LGTB como no. Ya el año pasado, Abdel-Hadi anunciaba su intención de comenzar una versión en árabe, con el objetivo de alcanzar un público con esta lengua materna y que no habla inglés.
El fundador de la revista ya era consciente entonces de que la aparición de una publicación LGTB en árabe iba a provocar controversia en los sectores más conservadores de la sociedad jordana. Y así ha ocurrido: mientras que numerosos comentarios en todo el mundo alababan la decisión de Abdel-Hadi, en su país arreciaban las críticas e incluso las amenazas de muerte por lo que consideraban una provocación y una intromisión de Occidente para “implementar la homosexualidad” en Oriente Medio.
Los responsables de My.Kali se enfrentan ahora a demandas ante la justicia por tener un nombre no registrado ante la Comisión de Medios de Jordania. La denuncia, si se produce, no debería tener recorrido según la redacción de la revista, ya que ni existe ni está entre los planes de Abdel-Hadi la difusión de una publicación impresa. El fundador defiende su decisión alegando que My.Kali “nunca ha tenido la intención de socavar las tradiciones y la cultura de la sociedad jordana” y que su finalidad es la de llegar a gente que solo habla árabe y concienciar sobre los asuntos que conciernen a la comunidad LGTB de la región.
Derechos LGTB en Jordania
Jordania es uno los escasos países de Oriente Medio de mayoría musulmana donde la homosexualidad no está penada. Sin embargo, la discriminación social hacia las personas LGTB es patente. Tras la reforma del Código Penal de 1951, las relaciones homosexuales consensuadas no comerciales son legales, fijándose en los 16 años la edad de consentimiento, la misma que para las relaciones heterosexuales.
Otra reforma efectuada en 2013 establecía la ilegalidad de los “crímenes de honor”, una práctica tradicional que justificaba el asesinato de gais y lesbianas por parte de sus familias. No obstante, desde el informe del Departamento de Estado estadounidense antes citado, se advierte que “los gais y lesbianas jordanos ocultan su sexualidad, especialmente a los miembros de la familia. Los miembros de la familia que descubren que un familiar es LGTB pueden hacerle objeto de un crimen de honor”. En febrero de 2014, diez personas LGTB fueron detenidas en Ammán para evitar que “perturbaran la paz”.
Además de la despenalización de las relaciones entre personas del mismo sexo, las personas transexuales tienen derecho a que su identidad de género sea reconocida legalmente. Sin embargo, no existe ninguna legislación ni política administrativa encaminada a luchar contra la discriminación de las personas LGTB ni ningún reconocimiento de las parejas del mismo sexo.
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Como cada 11 de octubre, hoy celebramos el Día de Salir del Armario. Con origen en los Estados Unidos, el allí conocido como “National Coming Out Day” conmemora la multitudinaria marcha a favor de los derechos civiles LGTB que tuvo lugar en Washington el 11 de octubre de 1987. Una jornada muy apropiada para recordar la importancia de la visibilidad, tanto para uno mismo (siempre, obviamente, que el contexto permita ser visible en condiciones de seguridad) como para generar referentes para aquellos niños y adolescentes que encuentran dificultades a la hora de aceptarse a sí mismos. 
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