Karl Heinrich Ulrichs es considerado por muchos como el primer activista gay de los tiempos modernos y la primera persona que “salió del closet” públicamente: un movimiento increíblemente valiente dado que nació en 1825.

A lo largo de su vida, Ulrichs luchó incansablemente por los derechos de los homosexuales, incluso antes de que se acuñara el término “homosexual”.

De hecho, Ulrichs es ampliamente reconocido como el pionero del movimiento moderno por los derechos de los homosexuales y es famoso por inventar sus propias palabras para describir a hombres homosexuales, lesbianas, bisexuales e intersexuales.

Entre 1863 y 1879, Ulrichs publicó una serie de doce ensayos conocidos colectivamente como Forschungen über das Rätsel der mannmännlichen Liebe (‘Estudios sobre el enigma del amor entre hombres’).

En estas obras, Ulrichs luchó por los derechos de los homosexuales y esbozó sus teorías sobre la homosexualidad.

¿Pero quién era Ulrichs? ¿Cuáles fueron sus teorías? Esto es todo lo que necesitas saber.

Años de formación

Nacido el 28 de agosto de 1825 en Aurich, noroeste de Alemania, Ulrichs vestía ropa de niña cuando era niño y prefería entablar amistad con niñas; incluso expresó su deseo de ser niña.

Ulrichs pasó a estudiar derecho y teología en la Universidad de Göttingen, donde se graduó en 1846. Luego, de 1846 a 1848, estudió historia en la Universidad de Berlín y escribió una disertación en latín sobre el tratado de Paz de Westfalia.

Posteriormente, trabajó en la administración pública de Hannover hasta 1854, cuando dimitió antes de que pudieran ser despedidos por su actividad homosexual. Aunque los actos homosexuales todavía no eran ilegales en Hannover, todavía podían despedirlo de su trabajo como funcionario.

Ulrichs trabajó como reportero para el periódico regional alemán Allgemeine Zeitung durante los siguientes años. También trabajó como secretario de un representante de la Confederación Alemana, una asociación de 39 estados alemanes que se disolvió en 1866.

Ensayos sobre el amor gay

Entre 1863 y 1865, Ulrichs escribió una serie de cinco ensayos publicados como Forschungen über das Rätsel der mannmännlichen Liebe (Estudios sobre el enigma del amor entre hombres), en el que proporcionó sus propios términos para hombres homosexuales, lesbianas, bisexuales e intersexuales.

Inicialmente los escribió bajo el seudónimo de Numa Numantius, pero luego los reconoció como propios. Ulrichs continuó esta serie hasta 1879, cuando publicó su duodécimo y último volumen.

Karl-Maria Kertbeny

En sus ensayos, Ulrichs llamó a los hombres homosexuales “Urning”, un término inspirado en una sección del texto filosófico de Platón. Simposio – y lesbianas como ‘Dioning’. Las definiciones de Ulrichs fueron innovadoras para la época: no fue hasta 1869 que el escritor austriaco Karl-Maria Kertbeny acuñó el término “homosexual”.

Klaus Müller, un historiador alemán, ha descrito los trabajos de Ulrichs como “la primera teoría científica de la sexualidad”.

En sus obras, Ulrichs hizo campaña por los derechos de los homosexuales, así como de las mujeres y de las minorías étnicas y religiosas.

Aunque Ulrichs inicialmente pensó que la homosexualidad en los hombres era causada por tener un alma o “psique” femenina atrapada en un cuerpo masculino, más tarde argumentó que ser gay es natural e innato, lo cual fue una creencia innovadora para la época.

Ulrichs argumentó sobre esta base que las relaciones entre personas del mismo sexo, tanto para hombres como para mujeres, deberían estar legalmente permitidas, incluido el derecho a casarse.

Como escribe Hubert Kennedy en su artículo ‘Karl Heinrich Ulrichs: Primer teórico de la homosexualidad’: “Esta fue una desviación importante de las teorías anteriores y posteriores que veían la práctica de la homosexualidad/”sodomía” como un vicio adquirido”.

En un ensayo, publicado en 1970, tituladoAraxes. Ruf nach der Befreiung der Urningsnatur vom Strafgesetz. (Araxes. Llamada a la liberación de la naturaleza del urning de la ley penal.) Ulrichs se destaca particularmente por su enfoque pionero de la homosexualidad, que defiende a lo largo de todo el artículo.

En este ensayo, Ulrichs escribe:

El urning, también, es una persona. Él, también, por lo tanto, tiene derechos inalienables. Su orientación sexual es un derecho establecido por la naturaleza. Los legisladores no tienen ningún derecho a vetar la naturaleza; ningún derecho a perseguir la naturaleza en el curso de su trabajo; ningún derecho a torturar a criaturas vivas que están sujetas a esos impulsos que la naturaleza les dio.

El urning también es un ciudadano. Él, también, tiene derechos civiles; y de acuerdo a esos derechos, el estado tiene ciertos deberes que cumplir también. El estado no tiene el derecho de actuar por capricho o por el placer de la persecución. El estado no está autorizado, como en el pasado, a tratar a los urnings como si estuvieran fuera de la ley.

Está claro que los legisladores tienen el derecho a hacer leyes que contengan expresiones del deseo urning, al igual que los legisladores tienen el poder de legislar sobre el comportamiento de todos los ciudadanos. Así, pueden prohibir a los urnings:

(a) la seducción de menores masculinos;
(b) la violación de los derechos civiles (por la fuerza, amenaza, abuso de personas inconscientes, etc.);
(c) la indecencia pública.

La prohibición de la expresión del deseo sexual, es decir, entre adultos que consienten y en privado, queda fuera de la esfera legal. Cualquier base para la persecución legal es insuficiente en este caso. Los legisladores no pueden hacerlo debido a los derechos humanos y el principio de estado constitucional. El legislador no puede hacerlo por las leyes de la justicia, que impiden aplicar un doble estándar. Mientras que el urning respete los puntos (a), (b), y (c) más arriba, el legislador no podrá prohibir que siga los designios de la ley natural a la que está sujeto.

Dentro de estos parámetros, el amor urning no es en ningún caso un crimen real. Todos los indicadores faltan. Incluso no es vergonzoso, decadente o malvado, simplemente porque es el cumplimiento de una ley natural. Está reconocido como uno de los múltiples crímenes imaginarios que han plagado los libros de leyes de Europa, para vergüenza de las personas civilizadas. Criminalizarlo parece, por lo tanto, una injusticia perpetrada oficialmente.

Simplemente porque el urning es desgraciadamente una minoría pequeña, no se puede dañar sus derechos inalienables y sus derechos civiles. La ley de la libertad en el estado constitucional también debe considerar sus minorías.

Y no importa lo que hayan hecho los legisladores en el pasado, la ley de la libertad no conoce límites.

Los legisladores deberían abandonar la esperanza de desarraigar el impulso sexual urning en cualquier momento. Incluso las ardientes hogueras en las que quemaron a los urnings en siglos anteriores no pudieron conseguirlo. Incluso amordazarlos y atarlos fue inútil. La batalla contra la naturaleza es una sin visos de victoria. Incluso el gobierno más poderoso, con todos sus medios de coerción que pueda emplear, es demasiado débil contra la naturaleza. Por otra parte, el gobierno puede controlar la batalla. El razonamiento y la consciencia del sentido moral de los mismos urning ofrece al gobierno una cooperación completa hacia ese objetivo.

En agosto de 1867, Ulrichs se pronunció públicamente en defensa de la homosexualidad (instando a derogar la legislación anti-gay) en un congreso de juristas en Munich.

Según el historiador Keith Dockray, Ulrichs fue el primer homosexual en defender públicamente la homosexualidad, a pesar de que lo abuchearon.

En su biografía sobre Ulrichs, Hubert Kennedy, matemático e historiador, dijo que el discurso marcó “el comienzo del movimiento público de emancipación homosexual en Alemania”.

El activismo de Ulrichs también se manifestó en otros aspectos de su vida: fue encarcelado dos veces por protestar contra la invasión de Prusia y la anexión de Hannover en 1866.

En su lucha por los derechos de los homosexuales, Ulrichs enfrentó una gran oposición: sus obras fueron prohibidas y confiscadas por la policía y la prensa lo ridiculizó.

Pero, a pesar de sus esfuerzos, las leyes prusianas contra los homosexuales se implementaron en toda la Alemania unificada en 1972.

Pasó sus últimos años de vida en Italia.

En 1880, Ulrichs abandonó Alemania y pasó los últimos 15 años de su vida viviendo en Italia.

Se ganó la vida dando clases particulares de idiomas extranjeros y continuó escribiendo extensamente, incluida la publicación de una revista sobre la reactivación del latín como lengua internacional.

Ulrichs viajó por Italia durante algunos años antes de establecerse en L’Aquila. En 1895, poco antes de su muerte, la Universidad de Nápoles le otorgó un diploma honorífico por su trabajo. Murió a los 69 años en L’Aquila el 14 de julio de 1895.

Ulrichs se adelantó a su tiempo. Hoy en día, es ampliamente considerado como el primer activista gay y la primera persona que se declara públicamente gay.

Al final de su vida, Ulrichs escribió:

“Hasta el día de mi muerte, miraré hacia atrás con orgullo por haber encontrado la valentía para enfrentarme cara a cara al espectro que por tiempo inmemorial ha estado inyectando veneno en mí y en hombres de mi naturaleza. Muchos han sido llevados al suicidio porque toda su felicidad en la vida estaba contaminada. De verdad, estoy orgulloso de haber encontrado la fuerza para dar el golpe inicial a la hidra del desprecio público.”

Los historiadores le atribuyen el mérito de ser pionero en el movimiento moderno por los derechos de los homosexuales. “Ulrichs era un hombre inteligente y educado que merece nuestra admiración por su valentía y perseverancia”, dice Kennedy.

Hay calles que llevan el nombre de Ulrichs en Berlín, Munich, Hannover y Bremen. En Munich, su cumpleaños se celebra cada año con poesía y una fiesta callejera en la Karl-Heinrich-Ulrichs-Platz de la ciudad, y L’Aquila, donde está enterrado, celebra una peregrinación anual a su tumba.

Inauguración de la Karl-Heinrich-Ulrichsplatz en 1998. En la foto, de derecha a izquierda: Andreas Schwarzer, entonces presidente del comité del distrito de Ludwigsvorstadt-Isarvorstadt, Alexander Miklosy (miembro del BA Rosa Liste), Thomas Niederbühl (concejal de la ciudad Rosa Liste) y Wolfram Setz (historiador y experto de Ulrich). Ulrichsplatz 1998. Foto: Günter Reisbeck

Fuente PinkNews (Ella Braidwood)/Cristianos Gays

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El hermano Markus Fuhrmann. Imagen: © Natanael Ganter OFM

MÚNICH – Markus Fuhrmann es Provincial de la Provincia franciscana alemana. Eso significa que es responsable de más de 200 hermanos. Antes de ser elegido, reveló que era gay. En una entrevista con katholisch.de cuenta lo que le pasó.

¿Cómo aborda la homosexualidad en la orden? El hermano Markus Fuhrmann es provincial de la provincia franciscana alemana y participa enbei #OutInChurch. Fuhrmann también ha admitido públicamente ante su comunidad religiosa que es homosexual. En una entrevista con katholisch.de, el franciscano habla de hasta qué punto la orientación sexual juega un papel en la orden.

Pregunta: Hermano Markus, usted ha reconocido su homosexualidad tanto dentro de su comunidad religiosa como públicamente. ¿Cómo ocurrió eso?

Hermano Markus Fuhrmann: Cuando seguí la presentación en los medios de comunicación en enero de 2022 del estudio sobre los abusos realizado por la Arquidiócesis de Munich y Freising, pensé: ¡Lo que la Iglesia necesita más urgentemente que nunca en estos tiempos es veracidad! Pero luego me pregunté cómo era mi propia veracidad. Por ejemplo, ¿he protestado alguna vez cuando se discrimina a las personas por su orientación sexual o identidad de género, especialmente en la iglesia? Y eso a pesar de que yo también soy gay. Hasta entonces, sólo había hablado del tema ante una parte de mi familia, buenos amigos y algunos hermanos y había permanecido públicamente en silencio sobre el tema. Me di cuenta de que tenía que cambiar algo por mi propia veracidad. Por eso participé en la campaña #OutInChurch y fui uno de los más de 120 empleados de la Iglesia católica en Alemania que salieron públicamente del armario el 24 de enero de 2022. Asociadas con la salida estaban varias demandas de la campaña, como la revisión de la ley laboral de la iglesia y la renovación de la moral sexual de la iglesia. Mientras tanto, algo de esto ya se ha logrado.

Pregunta: ¿Se lo confesó específicamente a sus hermanos antes de ser elegido provincial?

Hermano Markus: En junio de 2022 se elegiría una nueva dirección provincial en el marco de nuestro capítulo provincial. Las primarias ya demostraron que yo sería uno de los candidatos al cargo de alcalde provincial. Antes de la votación decisiva, hubo otra discusión abierta entre los hermanos y los candidatos. Hablé de lo que considero importante para el futuro de nuestra provincia religiosa. Y luego, al final, dije: “Hay algo más que quiero decirles. Supongo que no todos saben que soy gay. Desde que estoy involucrado con #OutInChurch, mi orientación sexual es “Ya no es “Es un secreto, por lo que es justo que lo sepas antes de las elecciones: si me eliges como provincial, entonces tendrás un provincial descubierto públicamente. Piénsalo”.

Pregunta: ¿Cuáles fueron las reacciones de tus hermanos ante estas palabras?

Hermano Markus: Hubo aplausos. En realidad, la elección recayó en mí. No creo que mi orientación sexual haya jugado ningún papel para los hermanos. No sé si mi elección ha dado ejemplo o si soy un estímulo para los demás. Si es así, sería feliz. Para mí es importante poder decir honestamente quién soy y qué soy. Y quiero que tengamos una atmósfera en nuestra provincia religiosa en la que nadie tenga miedo de ser abierto sobre su orientación sexual.

Pregunta: ¿Hubo también voces negativas?

Hermano Markus: Sí, hubo muchas reacciones positivas y alentadoras. Algunos hermanos me dijeron que no les importaba que fuera gay, pero no tenía que decirlo públicamente. Mientras los medios eclesiásticos de todo el mundo informaban sobre la elección de un provincial franciscano homosexual, también hubo protestas de algunos cohermanos con responsabilidades de liderazgo o formación de otros continentes. Preguntaron a la dirección general de la orden cómo podían admitirme en el cargo de superior provincial siendo gay. Aquí nuestro orden mundial refleja la situación y las controversias en la iglesia mundial. Esto también lo vivimos en las disputas sobre el camino sinodal de la Iglesia en Alemania.

“Nadie elige su orientación sexual o identidad de género. Muchas personas tienen el don heterosexual de Dios y algunas personas son homosexuales o bisexuales, son transidentes o no binarias y, por lo tanto, tienen dones queer”.
                                                                                                — Markus Fuhrmann

Pregunta: Todavía hay voces que dicen que la homosexualidad es un pecado… 

Hermano Markus: Sí, todavía hay gente que dice que la homosexualidad es un pecado, una enfermedad o una aberración. Por regla general, estas voces lo justifican con la ley natural o el orden de la creación, por lo que creen que pueden definir ellos mismos lo que es “natural” o “según el orden de la creación”. Me gustaría contrarrestar esto: tales declaraciones despectivas y discriminatorias no hacen justicia a la realidad de la vida y las experiencias de las personas queer, ni corresponden al estado actual de la ciencia humana, la ética sexual y el debate exegético. Nadie elige su orientación sexual o identidad de género. Muchas personas tienen dones heterosexuales de Dios, y algunas personas son homosexuales o bisexuales, transgénero o no binarias y, por lo tanto, tienen dones queer. Esto muestra la maravillosa diversidad de la creación de Dios.

Pregunta: Si alguien quiere unirse a la orden y dice que es gay, ¿sería ese un criterio de exclusión?

Hermano Markus: No, no sería así. Sin embargo, sería importante que acepte su sexualidad tal como es y que la integre bien en su vida. Y parte de la vida en la orden es que uno esté dispuesto y sea capaz de renunciar a la expresión sexual dentro de una pareja.

Pregunta: ¿Se pregunta a los solicitantes sobre su orientación sexual?

Hermano Markus: Nadie tiene que salir si quiere unirse a la orden. Sin embargo, quien quiera convertirse en franciscano no sólo debe ocuparse de su propia fe y su relación con Dios, sino también de su biografía, su físico y su sexualidad. Esto significa que tú también debes tener clara tu propia orientación sexual y afirmarla.

Pregunta: ¿Qué criterios son decisivos a la hora de aclarar una cita?

Hermano Markus: Es Dios quien llama; No me designo a mí mismo. La vocación incluye esencialmente dos aspectos: motivación e idoneidad. Es tarea del propio candidato, pero también de los hermanos en la pastoral vocacional y en la formación religiosa, aclarar si ambos aspectos de la vocación son viables para la vida religiosa. Motivación significa: ¿Qué me motiva a ser franciscano? ¿Qué eventos, personas y experiencias juegan un papel? Escapar de las dificultades de la vida y de los riesgos de una relación o del deseo de una vida segura no son ciertamente una motivación viable. Idoneidad significa si el candidato, tal como es, con sus capacidades y limitaciones y también con lo que le mueve y le realiza, encaja en la comunidad específica. Si no es así, ni la comunidad ni el candidato a la orden estarán contentos. Por ejemplo, cualquiera que busque la misma estructura diaria en el mismo lugar, el canto gregoriano y el aislamiento del mundo puede estar llamado a la vida religiosa, pero con nosotros los franciscanos se equivoca. Ser franciscano significa: ser hermano; Hermano de la gente con la que vivo y me encuentro todos los días. En el encuentro con los demás, especialmente con los desfavorecidos y excluidos, es importante vivir el Evangelio, abiertos al mundo y a sus desafíos. La formación religiosa se trata de crecer y desarrollarse humana, cristiana y también franciscanamente. Y al final tengo que decidir por mí mismo si realmente quiero entregarme a mí mismo y mi vida a Dios con todo mi corazón y alma y atreverme a embarcarme en la aventura de una vida religiosa.

Pregunta: ¿El propio cuerpo y la propia sexualidad juegan un papel más decisivo en la vocación a la vida religiosa?

Hermano Markus: Sí, yo también lo creo. Se trata también de aceptar el propio cuerpo y la propia sexualidad y combinarlo lo más fructíferamente posible con la vida religiosa. Si reprimo o devalúo mi propia sexualidad y mi homosexualidad, entonces mi vida religiosa nos hará infelices a mí y a los demás. Vivir en comunidad puede brindarme retroalimentación y apoyo; Pero también cuesta fuerza y nervios. Cuando las cosas van bien, vivir en comunidad me permite madurar. En mi opinión, también es útil mantener amistades con personas ajenas a la comunidad religiosa, idealmente con hombres y mujeres. También encuentro enriquecedores nuestros encuentros bienales con nuestros ex cohermanos que han dejado la orden y ahora viven en asociaciones o con familias. Sus historias de vida también nos enriquecen como comunidad. Todas estas relaciones me ayudan a afrontar mis propias necesidades con honestidad. Esta discusión también es útil para prevenir el abuso de poder sexual o espiritual. Si soy consciente de mí mismo, de mis fortalezas y debilidades y de mis necesidades, si sé qué es bueno para mí y qué no, entonces no caigo en dependencia o en relaciones raras tan fácilmente. Ayuda a reconocer y respetar mis límites y los límites de los demás.

Por Madeleine Spendier

Fuente  Katholisch.de,

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También es el primer ministro más joven del país.

Su elección a la jefatura del Gobierno lo sitúa en primera línea para la sucesión de Emmanuel Macron de cara a 2027

El ministro de Educación, Gabriel Attal, acaba de ser nombrado primer ministro de Francia, el primer hombre gay y persona LGBTQ+ en ser nombrado para el cargo. A sus 34 años, también será el primer ministro más joven del país en su Quinta República, sustituyendo a Laurent Fabius, que fue nombrado en 1984 a los 37 años.

El primer ministro es el segundo cargo más alto del país después del presidente. El primer ministro es el jefe de gobierno y puede proponer ministros y proyectos de ley ante la Asamblea Nacional.

“Sé que puedo contar con su energía y su compromiso para lograr mi plan de rearme y revitalización (cívico y económico) que anuncié”. El presidente Emmanuel Macron publicó en X después de nombrar a Attal para el cargo.

Cher @GabrielAttal, je sais pouvoir compter sur votre énergie et votre engagement pour mettre en œuvre le projet de réarmement et de régénération que j’ai annoncé. Dans la fidélité à l’esprit de 2017 : dépassement et audace. Au service de la Nation et des Français.

— Emmanuel Macron (@EmmanuelMacron) January 9, 2024

Como miembro del ala izquierda de la formación presidencial, sus primeros pasos en la política los dio en el Partido Socialista (PS). Fue elegido concejal de Vanves en 2014 y miembro del gabinete de la ministra de sanidad de 2012 a 2017.

Attal forma parte del círculo de jóvenes que participaron en la puesta en marcha del proyecto de Emmanuel Macron, un grupo cuyos miembros se habían conocido algunos años antes trabajando en la candidatura fallida de Dominique Strauss-Kahn.

Attal, fue elegido miembro de la Asamblea Nacional francesa en 2017, el mismo año en que el centrista Macron fue elegido presidente por primera vez. Al año siguiente, se pasó al partido centrista de Macron “La République En Marche!” partido.

Fue nombrado secretario de Estado en 2018, a los 29 años, en el Ministerio de Educación y Juventud del gobierno de Édouard Philippe, lo que ya entonces le convirtió en el miembro más joven de un Gobierno bajo el actual sistema de la Vª República. Su capacidad de comunicación para defender la acción de Emmanuel Macron y de su Gobierno le convirtió en un habitual de los platós de televisión y en 2020.

Merci Monsieur le Président pour votre confiance. Je mesure l’honneur qui m’est fait d’être nommé Premier ministre.

Un cap : garder le contrôle de notre destin, libérer le potentiel français et réarmer notre pays.

Au travail, avec force, humilité et sans tabou au service des…

— Gabriel Attal (@GabrielAttal) January 9, 2024

El 16 de octubre de 2018 fue nombrado secretario de Estado en  convirtiéndose en el miembro más joven de un gobierno en la V República francesa, y portavoz del Gobierno de Jean Castex de 2020 a 2022. El 20 de mayo de 2022 fue nombrado Ministro delegado de las Cuentas públicas en el gobierno de Élisabeth Borne, durante el segundo mandato del Presidente Macron. En junio de 2022 fue reelegido diputado. El 20 de julio de 2023 fue nombrado Ministro de Educación Nacional y Juventud,  prohibiendo las abayas, o túnicas largas que suelen usar las mujeres musulmanas, en las escuelas, diciendo que las prendas desafiaban la noción de secularismo en Francia. Ha permanecido en el cargo hasta el 9 de enero de 2024, cuando ha sido nombrado primer ministro, en sustitución de Élisabeth Borne.

Su elección a la jefatura del Gobierno lo sitúa en primera línea para la sucesión de Emmanuel Macron de cara a 2027.

La infancia y adolescencia de Attal se desarrollaron en uno de los barrios más acomodados del centro de París, entre el hogar familiar y la exclusiva École Alsacienne, para después pasar por la facultad de Sciences Po y realizar sus primeras experiencias profesionales como becario en la Asamblea Nacional. Su padre fue abogado y productor de cine (entre otros de Tacones Lejanos, de Pedro Almodóvar) y su madre trabajaba también en una empresa de producción.

Además de ser el primer ministro más joven de la quinta república, Gabriel Attal también es el primero en declarar publicamente su homosexualidad.  Attal hizo pública su homosexualidad en diciembre de 2018, meses después de sufrir un outing y de que el rumor circulase en el ámbito político, aunque sin demasiada repercusión pública por aquel entonces.Un año antes, en 2017, había contraido una unión civil con el también político Stéphane Séjourné, de quien, según Politico, hoy estaría separado. Su vida discreta en pareja salió a la luz por el polémico abogado Juan Branco quien reveló públicamente su relación sentimental, obligando a Gabriel Attal a pronunciarse sobre el tema. En 2019, habló de su homosexualidad, sin dejar de preservar su privacidad.

En alguna entrevista ha contado que fue víctima de acoso escolar homófobico, además de haber recibido insultos antisemitas (parte de su familia es judía, aunque él ha sido educado como cristiano ortodoxo). Por lo que se refiere a su actividad política, en cualquier caso, más allá de su condición de gay visible Attal no ha destacado por un compromiso especial en materia LGTBI.

Un año después, en una entrevista sobre la homofobia en el gobierno, dijo que las actitudes estaban cambiando y que podía “divertirse” con sus colegas. “Tengo la piel dura cuando se trata de ataques homofóbicos”, dijo en ese momento. “Cuando escucho comentarios (anti-LGBTQ+) (en línea), pienso en los millones de franceses que viven con esto pero que no son famosos y tienen menos apoyo y privilegios que yo”. 

Stéphane Séjourné

Ha estado casado civilmente con Stéphane Séjourné (Versalles, 26 de marzo de 1985) abogado y político francés de 38 años, miembro del Parlamento Europeo desde 2019 y considerado un aliado cercano del presidente Emmanuel Macron. Desde 2021 dirige Renovar Europa.

Gabriel Attal y Stéphane Séjourné vivieron un flechazo a primera vista. Quienes se conocieron a principios de 2015 durante una reunión de trabajo experimentaron un “enamoramiento inmediato”, según reveló un testigo de la escena en Le Monde: “Gabriel Attal era el asesor de Marisol Touraine, la ministra de Salud, mientras que Stéphane Séjourné lo era del futuro candidato presidencial, Emmanuel Macron. “Se produjo un flechazo inmediato entre ambos”. Y piensan en casarse “en caso de que tengan que abandonar Francia”. En efecto, nada garantiza la victoria del candidato Macron y a Attal se le ofreció un puesto en la ONU, en la sede de Nueva York. Luego vino la victoria de La République en Marche y Emmanuel Macron en mayo de 2017, poniendo patas arriba las vidas de ambos hombres.

Tras contraer matrimonio civil en 2017, se habrían separado en 2023. Información que ninguno de los dos ha querido confirmar hasta ahora. En cualquier caso, parece que la política les sonríe a los dos.

Stéphane Séjourné era de de los primeros en felicitarlo, y no tardó en reaccionar en X: “Celebro el nombramiento de Gabriel Attal. Necesitamos su talento para cumplir nuestros compromisos políticos. Gracias a Elisabeth Borne por todo el trabajo realizado”, escribió.

Je salue la nomination de @GabrielAttal. Nous avons besoin de son talent pour la poursuite de nos engagements politiques.

Merci à @Elisabeth_Borne pour tout le travail accompli.

— Stéphane Séjourné (@steph_sejourne) January 9, 2024

Tras el anuncio de su nombramiento, las asociaciones de lucha contra la homofobia lo celebraron: “Estamos felices de que ser homosexual o gay hoy no sea un obstáculo para servir en los niveles más altos del poder”, dijo la organización SOS Homophobie en X. “La sociedad está progresando y esta visibilidad demuestra que vamos en la dirección correcta. Sin embargo, lo realmente importante serán las acciones y políticas que ponga en práctica. Esperamos un gobierno que tome la iniciativa en el tema de la violencia y los ataques contra las personas LGBTI y actúe concretamente por la igualdad de derechos”.

Nous nous réjouissons du fait qu’être homosexuel ou gay aujourd’hui ne soit plus un obstacle à l’exercice de fonctions de premier rang.
La société progresse et cette visibilité va dans le bon sens. Ce qui est important toutefois…(1/2) https://t.co/dnqrnf9g7l

— SOS homophobie (@SOShomophobie) January 9, 2024

El nombramiento de Attal se produce un día después de que la ex primera ministra Elisabeth Borne dimitiera tras las protestas contra una ley que restringía la inmigración. También enfrentó una controversia a principios de 2023 como imagen del proyecto del gobierno para aumentar la edad de jubilación en Francia, lo que provocó huelgas generalizadas.

Macron trata de relanzar su segundo mandado ante el aumento de su impopularidad. Muy impopular en los sondeos, el presidente busca revitalizar su mandato y dar un nuevo aliento a su política año y medio después de su reelección, ya que su segundo período en el Elíseo se extenderá hasta mayo de 2027.

Según el barómetro mensual de la firma demoscópica Elabe, solo un 27% de los franceses confiaban a comienzos de enero en la gestión del presidente.

Además, las encuestas muestran a la ultraderecha de Marine Le Pen en cabeza para las elecciones europeas de junio próximo. Por ejemplo, un sondeo realizado para el Senado en diciembre daba al partido RN de Le Pen un 31%, frente al 21% del bloque macronista.

Los otros primeros ministros abiertamente LGTBI 

Gabriel Attal se incorpora de esta forma a la lista de primeros ministros abiertamente LGTBI que en su día inauguró Jóhanna Sigurðardóttir, primera ministra de Islandia entre 2009 y 2013, a la que luego se sumaron Elio Di Rupo, primer ministro de Bélgica entre 2011 y 2014; Xavier Bettel, primer ministro de Luxemburgo desde 2013; Leo Varadkar, primer ministro de Irlanda de 2017 a 2020 y desde 2022 hasta la actualidad; Ana Brnabić, primera ministra de Serbia desde 2017 y Xavier Espot, primer ministro de Andorra desde 2019 (si bien este último salió del armario públicamente el pasado septiembre).

Más restringida es aún la lista de jefes de Estado abiertamente LGTBI, en la que de momento solo hay dos nombres: Paolo Rondelli, que entre abril y octubre de 2022 fue uno de los dos capitanes regentes de la República de San Marino (lo que le reserva el papel histórico de primer jefe de Estado abiertamente LGTBI del mundo) y Edgars Rinkēvičs, presidente de la República de Letonia desde el pasado julio.

Fuente Agencias/El Diario

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Uwe Grau Queer Christ Ulm

Uwe Grau, el sacerdote alemán que confesó su condición con la campaña #OutInChurch

“Me di cuenta de que era gay cuando tenía 35 años. Sólo a esta edad pude admitirlo ante mí mismo. Luego busqué ayuda terapéutica. Aprendí a mirarme con misericordia. Soy gay, eso es algo bueno y eso es lo que Dios quería”. Es la confesión de Uwe Grau, un sacerdote alemán que es párroco en Biberach

“Ya no quiero tener que ocultar mi homosexualidad. Para mí es un regalo de Dios, especialmente en mi vocación sacerdotal”

“En general, la acogida fue muy positiva. Mi jefe, el párroco principal de nuestra unidad de atención pastoral, que incluye nueve parroquias, ha recibido llamadas de vez en cuando que estaban molestas con él por esto. Pero nunca me contactaron personalmente, lo cual creo que es una pena”

30.11.2023 José Lorenzo

“Me di cuenta de que era gay cuando tenía 35 años. Sólo a esta edad pude admitirlo ante mí mismo. Luego busqué ayuda terapéutica. Aprendí a mirarme con misericordia. Soy gay, eso es algo bueno y eso es lo que Dios quería”. Es la confesión de Uwe Grau, un sacerdote alemán que es párroco en Biberach, que decidió ‘salir del armario‘ hace dos años en la campaña #OutInChurch y que atiende espiritual y pastoralmente a cristianos quer en Ulm. Para él, esa confesión fue algo “liberador”, aunque no todos los han entendido. “Ya no quiero tener que ocultar mi homosexualidad. Para mí es un regalo de Dios, especialmente en mi vocación sacerdotal”, señala en entrevista con Katholisch.

Fotograma del vídeo donde el cura Uwe Grau sale del armario RRSS

“En general, la acogida fue muy positiva. Mi jefe, el párroco principal de nuestra unidad de atención pastoral, que incluye nueve parroquias, ha recibido llamadas de vez en cuando que estaban molestas con él por esto. Pero nunca me contactaron personalmente, lo cual creo que es una pena”, señala el sacerdote, quien también reconoce que recibió cartas anónimas insultándolo.

“Yo digo que Dios nos dio la sexualidad como un buen regalo que enriquece y llena nuestra vida. Dios es amor y cuando las personas se aman unas a otras, eso está muy bien a cualquier edad, ya sea heterosexual o queer. En nuestra Iglesia, cualquier cosa que tenga que ver con la sexualidad inmediatamente parece ser un problema. Pero la sexualidad en todas sus formas es un regalo de Dios. La sexualidad debe ser algo hermoso y satisfactorio. La Biblia está llena de hermosas imágenes de amor entre dos personas. También se utilizan una y otra vez como imágenes del amor entre Dios y nosotros, los humanos”, señala

“Si tomamos en serio la interpretación bíblica actual y los descubrimientos de las ciencias humanas -prosigue Uwe Grau-, la homosexualidad no es un desarrollo extraño del ser humano, ni un pecado, ni siquiera una enfermedad. Si nosotros, como institución eclesiástica, fuéramos abiertos sobre el hecho de que tenemos muchos empleados de la Iglesia que son homosexuales, incluidos nosotros, los sacerdotes, recuperaríamos más credibilidad. En cualquier caso, ya no quiero tener que ocultar mi homosexualidad. Para mí es un regalo de Dios, especialmente en mi vocación sacerdotal”.

Bendición de parejas homosexuales

En este sentido, Grau reconoce que le gustaría ver en la Iglesia “un enfoque más abierto hacia la sexualidad y los estilos de vida queer” y es muy partidario de bendecir a las parejas del mismo sexo que quieren decirse sí ante Dios. “Dios no hace excepciones. En Ulm celebramos servicios religiosos en los que también bendecimos a parejas y esta oferta es muy bien recibida. Estoy muy satisfecho. Espero volver a bendecir a una pareja gay el próximo año. Los dos se preparan intensamente para la celebración y se concentran mucho en su fe. Esto es realmente lindo”, reconoce.

Programa de la televisión alemana en donde Grau confesó su homosexualidad.
RRSS

Grau está a la espera del modelo litúrgico para estas celebraciones que está elaborando la Conferencia Episcopal Alemana, tal y como se decidió en el Camino Sinodal. “Sé que otros sacerdotes bendicen a las parejas del mismo sexo, pero no lo hacen público. Creo que es hora de que nos hagamos cargo de ello. Existe un miedo enorme al cambio… y a perder poder. Pero siempre deberíamos preocuparnos primero por las personas. En el anuncio tenemos una misión para el pueblo que nos ha sido confiado. ¿Y cómo podemos ser creíbles si no abordamos abiertamente las cuestiones que nos preocupan como seres humanos?”, se pregunta.

Fuente Religión Digital

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Richard Armitage 

La estrella de Obsession, Richard Armitage, ha hablado públicamente sobre su sexualidad por primera vez.

El actor británico, de 51 años, mencionó casualmente a su pareja masculina y reflexionó sobre su viaje de salida del armario en entrevistas separadas, revelando que salió del armario “con cualquiera que importara” cuando era un adolescente.

Armitage, quien actualmente protagoniza el thriller erótico Obsession de Netflix como William Farrow, un hombre que se embarca en una aventura tórrida con la prometida de su hijo, explicó que no había hablado públicamente sobre su sexualidad anteriormente porque no quería que su vida personal fuera eclipsada. su carrera como actor.

En una entrevista en Radio Times afirmó que “[Salir] sucedió cuando tenía 19 años, para cualquiera que me importara, y siempre estaba esperando que esa pregunta me golpeara en la cara, y nunca lo hizo. Pensé: ‘¿La gente está siendo educada o es que no quieren saber?’. No sé si alguna vez quise ponerme al frente del trabajo que estaba haciendo, nada sobre mi familia o mi vida personal. Solo pensé: ‘Deja que el trabajo hable por sí mismo’“.

Armitage, quien interpretó a Thorin Oakenshield en la trilogía cinematográfica El Hobbit de Peter Jackson y ha aparecido en dramas de la BBC como Robin Hood y Spooks, agregó que se había mostrado reacio a poner públicamente su propia sexualidad en una caja.

“Me encanta la conversación con la generación más joven. Me encanta la idea de que cualquier género, sexualidad, la fluidez de quién amas, cómo te identificas, no es fijo”, explicó el actor, quien actualmente tiene emojis de la bandera Rainbow Pride y Trans Pride incluidos en su biografía de Twitter.

“Eso siempre fue una cosa: si declaro quién soy y mi sexualidad, entonces estoy diciendo que está arreglado y no lo sé, o si podría sentir algo por alguien más adelante. Lo dudo, pero no lo sé. Es más relajado ahora. Como escritor y productor, me pregunto si alguien tiene que ser definido por de quién está enamorado”.

En una entrevista separada con el Evening Standard, Armitage confirmó que su pareja era hombre mientras discutía el impacto de filmar las copiosas escenas de desnudos de Obsession en su relación.

“Hablamos de eso. Le aseguré que todo iba a estar bien y que nos estaban cuidando bien”, recordó Armitage, mientras revelaba que él y su coprotagonista Charlie Murphy, quien interpreta a su amante en la pantalla, Anna Barton, “conocieron a las parejas del otro. y se fue a cenar.

Además de presumir de un protagonista destacado y orgulloso en Armitage, Obsession de Netflix también brinda una representación queer en la forma de su hija en pantalla, Sally, interpretada por la actriz no binaria Sonera Angel.

En declaraciones a PinkNews recientemente, Angel declaró que la representación no binaria en la pantalla está “en la cúspide de algo realmente sorprendente”, pero señaló que muchos actores no binarios “siguen interpretando a mujeres cis”.

Fuente Pink News

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El nuevo presidente de la Knesset, Amir Ohana (Likud), se dirige a la Cámara después de ser elegido por los diputados, 29 de diciembre de 2022 (captura de pantalla de Knesset TV)

El legislador del Likud de 46 años se convierte en la tercera figura más popular del país, detrás del presidente y el primer ministro.

El exministro Amir Ohana fue elegido nuevo presidente de la Knesset, el parlamento de Israel, el jueves, una novedad para un legislador abiertamente homosexual en ese país. Amir Ohana se convierte en la primera persona abiertamente homosexual en presidir el Parlamento de Israel. La confirmación de Ohana quien fue ministro de Justicia y Seguridad Pública en el pasado, ha tenido lugar en el marco de una sesión en la que ahora se procederá a la toma de posesión del nuevo Ejecutivo, encabezado por el líder del Likud, Benjamin Netanyahu, quien volverá así al cargo poco más de un año después de su derrota electoral en 2021.

Amir Ohana se convierte en la primera persona abiertamente homosexual en presidir el Parlamento de Israel. El parlamentario del Likud Amir Ohana ha sido elegido este jueves como nuevo presidente de la Knesset, convirtiéndose así en la primera persona abiertamente homosexual en ocupar el cargo, en medio de las crecientes preocupaciones por las declaraciones de varios partidos ultraortodoxos y ultraderechistas que formarán parte del nuevo Gobierno.

Amir Ohana, de 46 años, diputado desde 2015, fue el primer hombre gay en ocupar un cargo ministerial en Israel en 2019, cuando fue elegido ministro de Justicia en el gobierno de Netanyahu. Ohana, que tiene pareja y dos hijos, juró el cargo como parlamentario en 2015, una sesión en la que los diputados de los partidos ultraortodoxos Judaísmo Unido de la Torá y Shas, parte de la nueva coalición de Gobierno, abandonaron el hemiciclo como gesto de protesta.

Ministro de Seguridad Interior entre 2020 y 2021, se convierte, tras la votación de este jueves por mayoría de diputados (63 a favor, 5 en contra y una abstención), en la tercera personalidad del país, por detrás del presidente y el primer ministro, según el protocolo

“El parlamento israelí representa a todos los ciudadanos de Israel: judíos, árabes, drusos, circasianos, seculares, religiosos, ultraortodoxos, sefardíes, heterosexuales, asquenazíes, LGBT“, dijo Ohana al parlamento, al que asistieron su cónyuge y sus dos hijos..

“Si algún niño o niña está viendo esta ceremonia, hágales saber que no importa quiénes sean o de dónde vengan, quiero decirles que tienen los medios para llegar a donde quieren ir”, agregó el Sr. Ohana, quien recordó en su primer discurso los orígenes humildes de sus padres inmigrantes de Marruecos en los años 50.

El nombramiento de este amigo cercano del primer ministro Benjamin Netanyahu y miembro de su partido derechista Likud se produce cuando el nuevo Gobierno, el más derechista de la historia del país, incluye un pequeño partido de extrema derecha, Noam, abiertamente hostil a LGBTQ. personas (lesbianas, gays, bi, trans, queer).

Durante la jornada, el líder del partido ultraderechista Avi Maoz, ha dicho que “no tiene nada en contra de las personas LGTB y los izquierdistas”, si bien ha matizado que “se opone a lo LGTB como idea y a la izquierda como una ideología”. “No tengo nada en contra de personas específicas, de hecho siendo dolor por los que viven y actúan en contra de la Torá”, ha afirmado. El líder de Noam, Avi Maoz, de hecho, en su discurso ante la Knesset el jueves, intentó justificar la inclusión en la lista negra de los trabajadores de los medios homosexuales y el personal del Ministerio de Justicia “izquierdista”. Las listas “son solo material de lectura recopilado de sitios de noticias para mostrar la influencia en varios sistemas públicos”, dijo

Un acuerdo de coalición firmado entre el Likud y Avi Maoz, líder del partido homofóbico “Noam” y jefe de una administración a cargo de la “identidad judía” en el nuevo gobierno, conmocionó a la oposición y a la comunidad LGBTQ en Israel.

“Vamos a estudiar las posibilidades legales de cancelar el Orgullo Gay”, declaró en particular a la radio militar tras las elecciones, para las que se había unido a la formación de extrema derecha HaTzionout HaDatit, igual de homofóbica.

“Fui al orgullo gay, caminé en Jerusalén, caminé en Tel Aviv y planeo caminar de nuevo. No tengo ninguna duda de que todavía habrá orgullo gay en Jerusalén (…). Juzguemos a este gobierno por sus acciones y no por las declaraciones de algunos políticos en campaña”, dijo recientemente el embajador estadounidense en Israel, Tom Nides, al diario Haaretz.

El estado judío es el mejor alumno del Medio Oriente en lo que respecta a los derechos LGBTQ. En particular, reconoce los matrimonios homosexuales celebrados en el extranjero.

Fuente Agencias/Times of Israel

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Ampliamos la noticia que publicamos en junio pasado…

Los frailes franciscanos de Alemania han elegido a un hermano abiertamente gay como su nuevo líder, que se convierte en uno de los líderes de la iglesia LGBTQ+ de más alto perfil hasta la fecha.

Los frailes de la Provincia de Santa Isabel, que incluye a toda Alemania, celebraron su capítulo provincial a principios de este año. Apenas unas semanas antes, el Hno. Markus Fuhrmann se declaró gay ante sus hermanos.

Fuhrmann afirmó que la decisión de estar fuera era necesaria para permitirle ser sincero consigo mismo y con sus valores. En una entrevista con MK—Online, un medio de comunicación de la Arquidiócesis de Munich y Freising, Fuhrmann dijo (a través de Google Translate):

“‘Para mí, personalmente, era una cuestión de mi propia veracidad. Si vivo y estoy activo como religioso en esta iglesia y también tengo responsabilidades de liderazgo, entonces también me gustaría poder dejar en claro quién soy y qué es lo que represento. Si soy gay, entonces quiero mostrar que también puedo ser parte de la iglesia en este ministerio. Eso es importante porque se supone que no debe ser así [exclusión] en la iglesia. Desafortunadamente, hay demasiada hipocresía institucional en nuestra iglesia. De modo que hay algo que en realidad no debería estar allí, pero todos saben que está allí. Me gustaría promover ver esto como una oportunidad, que nosotros como iglesia somos coloridos, que la iglesia es (también) queer, que esto es lo que Dios quiere, que esto corresponde a la diversidad de la creación y por lo tanto es bastante normal”.

Fuhrmann, quien es el primer hermano franciscano en ser elegido para el alto cargo, recibió una respuesta positiva de sus hermanos después de su salida. Recibió mucho “ánimo” para hablar abiertamente sobre su sexualidad y espera que esta experiencia pueda “extenderse a otras áreas de la iglesia”.

Aunque Fuhrmann recibió aceptación en su comunidad, aún reconoce esa “hipocresía institucional” de la iglesia. Como nuevo ministro provincial, quiere trabajar para realinear la iglesia con las comunidades marginadas, como las mujeres, los pobres y la comunidad LGBTQ+. Él explicó:

“‘Veo mi tarea ante todo como estar de pie por una iglesia, por una orden que vive la buena noticia de Jesús Iglesia y que quiere abrir espacio para el crecimiento. Creo que eso encaja bien en estos días, en este momento en que la iglesia, especialmente en Alemania, quiere realinearse. Que queremos ser una iglesia con equidad de género, que adopte una posición clara del lado de los pobres y afligidos, y que sea sensible a los problemas de la moralidad sexual. Porque tal como se ha enseñado oficialmente esta moral hasta ahora, no sirve a la vida. Tiene que cambiar o evolucionar”.

Fuhrmann prefiere reformas, como reconsiderar el celibato obligatorio para los sacerdotes y la ordenación de mujeres, pero también enfatizó la necesidad de que la iglesia y su comunidad franciscana viajen juntos como lo exige la sinodalidad. Comentó: “Personalmente apoyo los esfuerzos del camino sinodal”.

Además de los asuntos más importantes de la iglesia, Fuhrmann planea abordar la cohesión interna de su pequeña provincia. Con grandes casas para administrar y menos frailes para administrarlas, Fuhrmann planea reducir el tamaño de las propiedades de la provincia. Si bien esto puede ser un ajuste, espera que este cambio permita a los frailes vivir en una comunidad más cercana entre sí.

La decisión de elegir a fr. Fuhrmann como nuevo ministro provincial es un gran punto de partida para allanar el camino hacia una iglesia inclusiva y tolerante. Fuhrmann aporta una nueva perspectiva al liderazgo católico, que con suerte inspirará a otras comunidades religiosas a evaluar el compromiso de la iglesia de apoyar a las personas LGBTQ+.

—Sarah Cassidy (ella/ella), New Ways Ministry, 4 de noviembre de 2022

Fuente New Ways Ministry

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“Lamentablemente hay demasiada hipocresía institucional“

Fuhrmann manifestó que sueña con una Iglesia “que tenga equidad de género, que claramente se ponga del lado de los pobres y oprimidos, y una iglesia que sea sensible a las cuestiones de la moralidad sexual

Fuhrmann, al vivir como religioso, acata el celibato pero, para él, “era una cuestión de propia honestidad” hacer pública su homosexualidad

“Me gustaría hacer ver esto como una oportunidad, que nosotros como iglesia somos diversos, que la iglesia es (también) queer, que esto es lo que Dios quiere, que esto corresponde a la diversidad de la creación y por lo tanto es bastante normal”

14.06.2022 | RD/Valores Religiosos

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