Reconfortante vídeo el publicado hace unos días en YouTube, que medios LGTB anglosajones han comenzado a difundir y amenaza con convertirse en viral. El vídeo reproduce el momento en el que un estudiante de instituto sale del armario ante sus compañeros de clase… y pide a otro compañero que sea su pareja en el baile de promoción. Tanto la reacción de sus compañeros como la del chico son realmente envidiables.

El vídeo muestra al joven Ari dando un pequeño discurso ante sus compañeros de clase, que le rodean sentados en el suelo y formando un círculo en lo que parece un gran aula vacía: “Me gustaría empezar diciendo que estos últimos cuatro años han sido los mejores de mi vida. No tengo otra forma de decirlo. He hecho tantos amigos y he vivido experiencias tan increíbles que nunca olvidaré. Este ha sido un sitio increíble, se ha convertido en mi segunda casa. Nunca me he sentido tan incluido, tan aceptado, tan seguro por ser quién soy.  En este sentido, algunas personas me han preguntado por qué voy siempre tan bien vestido. Bueno, he pasado cuatro años en el armario, puedo haber hecho más cosas que aprender a leer en la oscuridad… Para aquellos de vosotros que no lo sepáis, para aquellos de vosotros para los que no es obvio, aunque no me gustan demasiado las etiquetas lo que sí puedo deciros con absoluta certeza es que no soy lo que llamaríais exactamente hetero, heterosexual o lo que sea”. Declaración que es recibida con alborozo por todos sus compañeros.

“Aprovechando, por cierto…. ¡Hey Mark!” , se dirige en ese momento a otro chico. “¿Me harías el honor, como líder, como amigo, de ir al baile de promoción conmigo?”, acaba… Mark, en ese momento, se levanta y ambos se funden en un cariñoso abrazo..

Os dejamos con el vídeo. Desconocemos en este momento el instituto en el que tuvo lugar la escena, aunque suponemos que se trata de algún lugar de Estados Unidos. Si lo traemos aquí es simplemente porque, al igual que publicamos noticias terribles sobre el acoso que sufren los adolescentes LGTB en los institutos (este viernes publicábamos precisamente los resultados de un amplio estudio al respecto realizado en la Comunidad de Madrid por el colectivo COGAM) nos gusta saber que hay experiencias mucho más positivas que marcan en camino a seguir.

Fuente Dosmanzanas

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El Observatorio Contra la Homofobia (OCH), en colaboración con la Universidad Pompeu Fabra (UPF) ha lanzado por primera vez un cortometraje que bajo el nombre de ‘Todo bien’ se encarga de sensibilizar sobre el acoso a las personas LGTBI en los centros escolares catalanes.

Cada caso de acoso escolar nos recuerda que todavía hay mucho trabajo por delante antes de que podamos afirmar que en nuestro país los centros de estudios están libres de prejuicios.

Se pueden ver los avances, pero los datos que arrojan el último informe de COGAM, el 60% de los alumnos de secundaria madrileños ha visto agresiones homófobas y la mitad no ha denunciado, en los institutos de nuestro país una buena parte de los jóvenes LGTBI viven la discriminación, el aislamiento y el miedo como sinónimos de su día a día.

La campaña lanzada por la OCH busca dar un empujón a la inclusión en las escuelas e incluye la difusión de dos vídeos. Por un lado, nos encontramos con el cortometraje ‘Todo bien’ que está protagonizado por una joven lesbiana que es dicriminada en su instituto y, por el otro, nos encontramos con ‘Las palabras también hieren’, una metáfora audiovisual sobre el daño psicológico que sufren las víctimas del acoso LGTBfóbico.

Ambos vídeos nos muestran un problema que afecta a miles de jóvenes tanto de las aulas catalanas como del resto del país. Una cuestión que en la mayoría de los casos se convierte en una tragedia que deriva en el aislamiento y el miedo. Por ello, desde Observatorio Contra la Homofobia, han tratado de mostrar los enormes beneficios que tiene el contar con el ánimo de nuestro entorno más cercano, así como de denunciar el acoso que se sufre y pedir ayuda al propio Observatorio.

Vídeo: ‘Todo bien’ – cortometraje

Vídeo: ‘Las palabras también hieren’

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El gigante automovilístico japonés ha lanzado un anuncio en nuestro país para promocionar su nuevo modelo: el RAV4 hybrid. En el spot, la marca se apunta a los cambios sociales, nos recuerda que la evolución es imparable y se encarga de brindar por las nuevas composiciones familiares.

Toyota es una de las marcas de automóviles más valientes de todo el mercado. El gigante japonés lleva años luchando por crear una publicidad alejada de los cánones heterosexualizados que suelen campar a sus anchas en el conservador mundo de la automoción para sorprendernos con campañas de lo más inclusivas.

Unas campañas de marketing que están aportando un valor enorme a la marca y que consiguen que el mundo del motor se empape del color de la diversidad, como así demuestra la última campaña que ha lanzado en nuestro país.

El eslogan es tan claro como directo: ”el mundo está cambiando”. A partir de este mensaje, Toyota se lanza a repasar los cambios que están produciéndose de una manera vertiginosa y que están reconfigurando la sociedad: nuevos trabajos, nuevas tecnologías y, por supuesto, nuevas familias.

Un spot que Toyota lanzó hace unos meses en Italia, único país de la Europa Occidental que no ha aprobado el matrimonio igualitario, y que ahora trae hasta España. Todo un brindis automovilístico por las familias diversas.

Vídeo: Spot inclusivo de Toyota

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Las cada vez más numerosas críticas a la ley anti-LGTB de Carolina del Norte han llegado este jueves de donde menos se esperaba. Donald Trump, el candidato que cuenta en estos momentos con más delegados en la lucha por la nominación republicana a la Casa Blanca, ha defendido que las personas transexuales puedan hacer uso de los baños que mejor se acomoden a su identidad de género. Trump se ha lamentado además del daño económico que generan este tipo de leyes, que considera innecesarias.

Como hemos venido informando en las últimas semanas, la absurda polémica sobre el uso de los cuartos de baño públicos por las personas transexuales y la transfobia incendiaria que genera están sirviendo de excusa para que en los estados más conservadores de los Estados Unidos prosperen normativas encaminadas a hacer posible la discriminación de las personas LGTB en muy diversos aspectos. Es lo que ha sucedido en Carolina del Norte, cuya ley anti-LGTB, aprobada con carácter de urgencia y casi sin discusión parlamentaria, está encontrando una fuerte contestación social y puede suponer la pérdida de importantes inversiones económicas.

Leyes, por cierto, que son aprobadas gracias al control republicano de las correspondientes legislaturas estatales. Es por eso que resultan especialmente significativas las declaraciones de Donald Trump, sorprendentemente revestidas de una sensatez que parece escasear entre los políticos del partido por el cual quiere ser elegido candidato a presidente. Ha sido en una intervención en el programa Today, de la NBC. A una pregunta que una usuaria de Twitter le hacía sobre la ley de Carolina del Norte, Trump respondía expresando abiertamente su desacuerdo, dado que el supuesto problema que supone el uso de baños acordes a su identidad de género por personas transexuales no es tal. “Ha habido muy pocas quejas tal y como ha sido hasta ahora”, argumentó. El candidato republicano insistió en que lo único que estaba consiguiendo esta ley era atraer un castigo económico sobre el estado. Para Trump, la mejor política en este caso es “dejar las cosas estar” y que las personas transexuales usen los baños que simplemente consideren más apropiados.

A continuación uno de los periodistas que conducían el acto preguntó a Trump si tenía en plantilla a alguna persona transexual, a lo que este contestó que no lo sabía, pero que posiblemente así fuese. Para que no quedase sombra de duda sobre el sentido de las palabras de Trump, el periodista insistió con un ejemplo. “Entonces, si Caitlyn Jenner visitase la Trump Tower y quisiera usar el baño, ¿vería usted bien que pudiese usar el baño que quisiese?”, le preguntaron. “Es correcto”, confirmó Trump:

Cuando el tuerto es el rey en el país de los ciegos…

Las declaraciones del magnate han sido inmediatamente criticadas por su principal rival en las primarias republicanas, el senador por Texas Ted Cruz, que en un mitin celebrado pocas horas después insistía abiertamente en que “no se debe permitir a hombres adultos que compartan baños con niñas pequeñas”, el actual mantra de los opositores a los derechos LGTB, y acusaba a Trump de compartir en este punto la misma posición que Barack Obama o Hillary Clinton:

Ted Cruz, conviene precisar, es el candidato republicano más estrechamente vinculado a la derecha religiosa, y es considerado unánimemente como un ultraconservador en materia moral. De hecho, la posición más “liberal” de Trump en esta materia no supone una especial sorpresa. A diferencia de Cruz, Trump nunca se ha caracterizado por una especial oposición a los derechos LGTB. Cuando se produjo el encarcelamiento de Kim Davis, la funcionaria de Kentucky que se negaba a permitir que en su condado se emitiesen licencias de matrimonio a parejas del mismo sexo, Trump llegó a asegurar que el matrimonio igualitario era ya ley, y que por tanto si Davis no quería emitir estas licencias debería haber permitido que sus funcionarios lo hicieran. Un posicionamiento pragmático, que contrastaba con las manifestaciones de apoyo incondicional a Davis por parte de sus oponente republicanos, y muy especialmente de Ted Cruz.

Donald Trump también se ha manifestado en contra de que las empresas privadas puedan despedir a trabajadores por el mero hecho de ser homosexuales, aunque lo ha hecho de forma ambigua y por supuesto sin comprometer un apoyo formal a una posible ley antidiscriminatoria (la Ley de No Discriminación en el Empleo, también conocida como “ENDA” por sus siglas en inglés), que pese a llevar más de dos décadas en discusión aún no ha podido ser aprobada. Y en el pasado, antes de entrar abiertamente en política, Trump ya había demostrado una “cierta sensibilidad” ante la realidad trans, cuando como propietario de la marca Miss Universo aceptó en 2012 readmitir a Jenna Talackova después de haber sido excluida por ser una mujer transexual. Miss Universo, de hecho, modificó sus reglas para permitir a partir de ese momento la participación de mujeres transexuales en todas sus competiciones.

Una trayectoria sin duda menos hostil a los derechos LGTB que la de Cruz, que sin embargo se vio nublada hace varias semanas cuando Trump, en un guiño al sector más conservador de los republicanos, sugirió la posibilidad de revertir la decisión del Tribunal Supremo sobre el matrimonio igualitario… proponiendo en el futuro a nuevos jueces del Supremo dispuestos a valorar de nuevo la cuestión.

Sea como sea, resulta fuera de duda de que si se trata de elegir entre lo malo y lo peor, en materia LGTB desde luego Trump es preferible a Cruz. Dos políticos que libran una batalla cuyo resultado es muy posible que no se decida hasta la misma convención republicana, donde pese a su condición de favorito si Trump no ha sido capaz de reunir los 1.237 delegados que le aseguran la nominación en primera ronda todo puede suceder (el establishment republicano, no lo olvidemos, desprecia a Trump y cada vez son más las voces que se escuchan en el partido en favor de una alianza que evite su nominación, sea en favor de Cruz e incluso en favor de un “tapado” que no haya participado en las primarias).

Fuente Dosmanzanas

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Sí Señor, con valentía… Un valor que posee quien es consciente de que es una creatura amada por Dios. Si las iglesias nos rechazan, sólo nos queda un camino: Obedecer a Dios antes que a esos hombres y comunidades envenenados por la homofobia…

Hace unos meses, Dylan Settles recibió una carta de su iglesia. En ella se le comunicaba su expulsión y se le instaba a abandonar su “estilo de vida pecaminoso”. El joven publicó la carta en su perfil de Facebook. Pronto se hizo viral y fue recogida por numerosos medios. Ahora Dylan ha respondido.

Se trata de una de esas historias de superación que nos gusta contar. Poco después de salir del armario, Dylan Settles recibió una carta de su iglesia, la congregación baptista de Woods Chapel, en Brookland (Arkansas, en Estados Unidos). En ella se le decía lo siguiente: “Se le ha hecho saber a esta iglesia que usted ha hecho público que adopta el estilo de vida homosexual. Aunque entendemos las luchas que todos confrontamos con el pecado en nuestras vidas, debemos ser conscientes de las consecuencias de nuestras elecciones. Como cristianos, debemos optar por servir y obedecer de acuerdo a la palabra santa de Dios para ser un miembro digno de la congregación. Nosotros, como dirección de la iglesia (…) hemos votado con gran dolor retirar su nombre inmediatamente de la lista de miembros de la iglesia. Es el deseo de su familia eclesial que abandone el estilo de vida pecaminoso que ha elegido, que se arrepienta de los pecados que ha cometido, y regrese a la plena fraternidad con Dios y la iglesia”.

Poco antes, Dylan había confiado su orientación sexual a sus padres después de ocultarla y luchar contra ella durante años: “Le pedía a Dios que me quitara esto de mi vida, que me diera alguna esperanza y fe de que podría encontrar una esposa o novia. [Pero] estaba cansado de vivir para otras personas, de vivir para mis padres o mis amigos o quien fuera. Elegí vivir por lo que quería y ser feliz”.

Su primera reacción ante la carta de su antigua iglesia fue de confusión no exenta de dolor: “Estoy algo herido, pero sé cómo piensan… creía que sería una carta invitándome a ir con ellos (…) Estaba como aturdido. Estaba tan impactado que no pude leer el resto de la carta”. Sin embargo, meses después, Dylan ha respondido a su antigua iglesia en unos términos mucho más afirmativos. Lo ha hecho a través de una carta de respuesta en la que afirma que “si hay una cosa que aprendí de su iglesia es que allí donde hay amor, está Dios. Quiero que ustedes y su iglesia sepan que estoy en una relación de amor con mi novio. Cuando tomo su mano o lo miro a los ojos, no hay pecado en lo que siento. Es amor. Viendo el mundo de hoy en día, es obvio que necesitamos más amor en cualquier forma que tome. No deberíamos condenar el amor, deberíamos celebrarlo. Tras leer su carta, he decidido que no me voy a arrepentir ante la iglesia. No voy a arrepentirme de ser la persona que soy tal y como Dios me ha creado”.

La respuesta de Dylan Settles no es de las que copa portadas. Pero es sin duda un gesto inspirador. Un buen ejemplo de cómo se puede trabajar por los propios derechos “a pequeña escala”, haciendo valer la propia dignidad: otra de las “microluchas” de las que hace años hablaba ya en dosmanzanas José Luis Serrano…

Os dejamos con un vídeo en el que Dylan cuenta su historia y que muestra el momento en el que deja la carta de respuesta en el buzón de su antigua congregación:

Fuente Dosmanzanas

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Entre la cursilería y la profundidad

“No representa bien a la vida religiosa femenina actual y tampoco acierta a presentar la motivación y el camino de discernimiento que realiza una persona que se acerca a una comunidad”

“El guion resulta respetuoso con la vida religiosa en un sentido general”

(Peio Sánchez).- El docureality de Mediaset/Cuatro sobre la llamada a la vida religiosa femenina se mueve entre la ficción y la objetividad, la cursilería y la profundidad, la exhibición y la autenticidad, el espectáculo y la difícil intimidad ante una cámara.

Entre los méritos del programa está la contención del guión que garantiza que las comunidades y religiosas se presten a la participación, así como colocar la vida religiosa en el paisaje de la vida normal venciendo estereotipos al uso. Entre los numerosos límites la presentación de la experiencia de Dios entre simplificaciones infantiloides, el desdibujamiento de Jesucristo como inspiración, una imagen de la mujer, y por tanto de la religiosa, sesgada hacia lo emotivo, aspecto que también afecta a lo comunitario, así como una banalización del compromiso de servicio hacia los otros.

Siguiendo la estela de “The Sisterhood: Becoming Nuns“, una serie de seis episodios realizada para la televisión de EEUU, la propuesta de Cuatro en prime time ha llegado a 1 390 000 espectadores (7,1%) en la primera entrega titulada “La llamada” y a 1 154 000 (6,2%) en la segunda parte bajo el título “El camino”, marcando una cierta tendencia a la baja. En el caso español las congregaciones que han participado son las hermanas del Santísimo Sacramento, de Santa María de Leuca y las Justinianas. Los productores han señalado que más que realizar un programa religioso han tratado de mostrar un mundo desconocido ante el público.

Desde el punto de vista de la vida religiosa femenina y, ante el drástico descenso de vocaciones, el programa pretende ofrecer esta forma de vida de manera atractiva y perfectamente normal. En este sentido late una intención vocacional en las protagonistas que se han prestado a dar razón de su vida.

El formato de docureality es un híbrido. Por una parte se presenta como un reality show que trata de hacer un espectáculo de la realidad reuniendo persona reales (no de ficción) en un mismo espacio físico para que interactuando atraigan a la audiencia (Gran Hermano, Supervivientes,…). Pero en realidad es un documental ficcionado que realiza un casting de tipologías en las candidatas a ser religiosas, que despliega un itinerario temático en los contenidos y experiencias de discernimiento en su viaje por tres comunidades distintas en Madrid, Alicante y Granada al mismo tiempo que ofrece testimonios reales de religiosas y del proceso de descubrimiento de los cinco jóvenes participantes.

El guion resulta respetuoso con la vida religiosa en un sentido general. El grupo de jóvenes buscadoras es significativo de una cierta tipología, aunque algunas de ellas quedan poco definidas como personajes, lo que dificultará el enganche de la audiencia a pesar del marketing que rodea la serie.

La dificultad principal de esta serie estriba en testimoniar la experiencia de Dios, como motivación central, a un público abierto que la desconoce. En primer lugar, la experiencia de discernimiento vocacional se despliega en un tiempo largo que en el formato de serie televisiva exige concentración. El lenguaje que se elabora resulta poco comunicativo ya que las fórmulas tipo “Jesús te llama” llegan a resultar ridículas si no alcanzan a describir la experiencia que está detrás. Además la oración resulta de lo menos televisivo ya que pretende hacer visible algo que acontece esencialmente de forma invisible.

Películas-documental como “El gran silencio“ (2004) de Philip Gröning lo lograron, pero esto exigió del espectador y del narrador un auténtico ejercicio de contemplación. Algo que la inmediatez del medio televisivo no puede soportar.

Por otra parte, los testimonios, en breves cortes, de las religiosas tienen dificultad para trasparentar las verdaderas motivaciones. Los lenguajes adquiridos resultan un arcano que no funciona comunicativamente. El tránsito entre lo auténtico y lo risible es demasiado corto para acertar en el tono, la palabra o la mirada. Las buenas intenciones y la genuinidad de la experiencia de base no garantizan la verdadera comunicación. Por otra parte, las comunidades que forman parte de la serie difícilmente expresan el tono general de la vida religiosa femenina actual.

En este sentido la vida religiosa como disponibilidad a los otros y servicio a los más débiles queda francamente malparada. El documental posterior a la primera entrega resultó mucho más interesante y real que la ficción de la serie. La opción del Evangelio por los pobres como compromiso hacia las personas no se expresa significativamente repartiendo bocadillos. Y este punto crucial queda ciertamente desdibujada esta dimensión prioritaria.

A pesar de todo, en la serie late un cierto tono de normalidad. Las jóvenes protagonistas llegan a resultar creíbles. La música de fondo sintoniza bien con un público general. Sin embargo, el contexto de secularización de nuestra sociedad es bien diferente que el original de la serie en USA y en este sentido la traducción del guion-base ha sido más mimética que una verdadera adaptación al cambio de contexto.

La docureality “Quiero ser monja” no representa bien a la vida religiosa femenina actual y tampoco acierta a presentar la motivación y el camino de discernimiento que realiza una persona que se acerca a una comunidad. Pero coloca en el mapa al mundo religioso-cristiano para un público general. Al más afín le resultará entre interesante y controvertido, y el que se siente alejado de estos “mundos” poco aguantará ante la pantalla. En este momento de ocultamiento y falta de visibilidad bastará con que de qué hablar para recordarnos que cabalgamos.

Fuente Religión Digital, blog Cine espiritual para todos

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Imagen: Movilh

“Hito en la historia de las Fuerzas Armadas de Orden y Seguridad y del Movimiento de la Diversidad Sexual”. Así ha calificado el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (MOVILH) la unión civil del carabinero Hugo Alcalde y su pareja, José Luis Valdés en el país sudamericano. La pareja, por su parte, expresa que “queremos con esta unión sentar un precedente. Llamamos a la presidenta Michelle Bachelet a aprobar el matrimonio igualitario”. Alcalde y Valdés, además, anuncian que serán papás, ya que al registrarse como pareja de hecho se les reconoce como familia.

Tras haberlo anunciado, la pareja contrajo el vínculo en una ceremonia en el Registro Civil de la capital, donde asistieron familiares, amigos y activistas del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual, entidad que ha calificado la celebración como “hito en la historia de las Fuerzas Armadas de Orden y Seguridad y del Movimiento de la Diversidad Sexual”.

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La homofobia interiorizada es la única explicación para actitudes como la del escritor británico Milo Yiannopoulos (en la imagen). Este sujeto, cuya orientación homosexual es pública, ha lanzado un videojuego en el que simula el asesinato de homosexuales a manos de terroristas del Estado Islámico (ISIS). Como les ocurre en la vida real a los gais atrapados en el infierno del ISIS (o simplemente opositores a los que se les acusa de serlo para eliminarlos), el juego invita a lanzar a un personaje desde una azotea y a rematarlo en el suelo mediante la lapidación. Desde Gaymer, la comunidad LGTB+ hispana, han declarado a dosmanzanas que “los que luchamos por hacer del videojuego un medio maduro y de calidad nos sentimos profundamente decepcionados cada vez que lo vemos desvirtuarse de esta forma”.

Venimos recogiendo desde hace tiempo el infierno en el que viven las personas LGTBI (especialmente los hombres gais o “acusados” de serlo) en los territorios controlados por el Estado Islámico: asesinatos, torturas, vejaciones… (basta con poner en el buscador las palabras Daesh, Estado Islámico o ISIS para comprobarlo) Por ello, nos hacemos eco, como denuncia, del lanzamiento de un videojuego que frivoliza con estos lamentables hechos. Se trata del juego “Milo Tosser”, en el que el jugador “controla” a tres supuestos terroristas islámicos para arrojar desde lo alto de un edificio a un hombre, con la posibilidad de rematarlo a pedradas en el suelo (el mismo método que los terroristas utilizan en la vida real para eliminar a los gais que capturan). En este vídeo se puede ver una demo del juego:

Yiannopoulos: La homosexualidad es una “aberración sexual”

Milo Yiannopoulos, el autor intelectual del controvertido videojuego “Milo Tosser”, afirmó el pasado mes de octubre que “si pudiera elegir, no sería homosexual”. Yiannopoulos añadía entonces que “no es auto-odio reconocer que ser homosexual es, obviamente, una especie de aberración sexual”. Una postura que justificaba alegando que “cualquier lugar sin una fuerte herencia cristiana es una mierda con una mala moral”. Sus afines, incluso, lo definen como “bien conocido por sus posturas contra el feminismo, la cultura de PC, y los guerreros de la justicia social”, además de partidario del llamado “Gamergate”.

Yiannopoulos, columnista de un medio afín a las políticas derechistas, contrarias a la igualdad de la mujer o el colectivo LGTBI, vuelve a situarse en el ojo del huracán. Aunque explica que su intención es “denunciar” la situación de los homosexuales “en los países dominados por musulmanes extremistas”, lo cierto es que su forma de hacerlo, con independencia de que estos objetivos sean o no reales, es muy poco afortunada. Menos creíble resultan sus palabras y sus intenciones teniendo en cuenta que, como decíamos, ha llegado a calificar la homosexualidad como una “aberración sexual”, a pesar de ser él mismo gay.

Más allá de la tristeza que provoca que un miembro del colectivo LGTBI se alineé con abiertos partidarios de la intolerancia y la desigualdad, es especialmente preocupante que, encima, sea una persona influyente que se erija como un referente negativo. Yiannopoulos tiene más de 200.000 seguidores en su cuenta de Twitter. Una red social desde la que no duda en escribir mensajes y colgar fotografías en apoyo a personajes como Donald Trump, hostiles a la igualdad y a la diversidad.

Por su parte, del desarrollo del juego se ha encargado Michael Garber, quien se describe a sí mismo en su cuenta de Twitter como un “entusiasta de los videojuegos, antiteísta, defensor de la libertad de expresión”.

La comunidad de gamers hispanos LGTB+, en contra

Dosmanzanas se ha puesto en contacto con la comunidad de jugadores LGTB+ de Gaymer.es para conocer la opinión que les merece el polémico videojuego. Jorge González, uno de los fundadores del colectivo Gaymer (a quien entrevistamos en septiembre de 2015) asegura que “se trata de un juego tremendamente desafortunado. El autor parece sostener que lo desarrolló con el objetivo de poner de manifiesto la situación abusiva y deleznable del extremismo islámico para con la comunidad LGTB+, pero las formas no son las correctas en ningún caso”.

González entiende que “es el eterno debate en torno al humor negro”, aunque “para mí, este tipo de sátiras o frivolizaciones están reservadas a momentos en que el hecho que parodian está desactivado, y ya no hacen burla de tragedias presentes, reales y aún por solucionar”. La comunidad Gaymer defiende que “la libertad creativa del autor en videojuegos funciona igual que en el resto de medios: termina donde empieza la del otro”. Por este motivo, Jorge González explica que “como desarrollador de videojuegos no puedo condenar una forma u otra de enviar un mensaje tan peliagudo como este, pero como activista LGTB+ puedo y debo manifestar mi desacuerdo y desagrado ante tan desafortunada producción”.

Por otra parte, González manifiesta que no es raro que aparezcan juegos que abordan temas socialmente controvertidos o cuestionados. De hecho, “nos topamos semanalmente con nuevas ediciones de juegos que plantean el reto de abusar sexualmente de una mujer, golpear hasta la muerte a algún personaje polémico o famoso, y atrocidades de ese tipo”.

Sin embargo, “los que luchamos por hacer del videojuego un medio maduro y de calidad nos sentimos profundamente decepcionados cada vez que lo vemos desvirtuarse de esta forma. Además, puedes imaginar que como homosexual, el lanzamiento de este juego supone una doble decepción”, ha concluido.

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Dos décadas llevando la inclusión al mundo del rugby bien merecen una celebración. Eso han pensado los chicos del Kings Cross Steelers de Inglaterra que han decidido posar para la revista ‘Meat‘ para darse un gustazo a sí mismos y realizar un brindis por los cuerpos que se salen de la heteronormatividad.

Kings Cross Steelers es un conjunto pionero en el mundo del deporte. Desde 1996, el equipo británico se ha encargado de llevar al mundo del rugby la inclusión y la aceptación del colectivo LGTB.

Un ejercicio de visibilidad impagable, puesto que los Steelers no sólo han ayudado a allanar el camino para que los equipos de rugby inclusivo sino que también se ha encargado de romper con los clichés asociados a los deportistas gais.

Para celebrar su vigésimo cumpleaños, el conjunto ha decidido posar para la revista ‘Meat’ en una sesión de fotos que ha retratado a todos los jugadores del equipo y que se ha viralizado al instante puesto que también se encarga de brindar por los cuerpos que se salen de los patrones impuestos por la moda y el photoshop.

Alex Smith, Presidente de los Kings Cross Steelers, se ha mostrado muy orgulloso de la sesión de fotos y de la labor que ha llevado a cabo el equipo:

Durante dos décadas, nuestro club ha ayudado a cientos de hombres, grandes, pequeños, homosexuales o heterosexuales a afrontar la vida teniendo en cuenta una de las grandes máximas del rugby: que es un juego para gente de todas las formas y tamaños, un deporte para todo el mundo.’‘

Vídeo: The Kings Cross Steelers

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¿Qué decía Francisco acerca de que “Si una persona es gay, y busca a Dios…¿quién soy yo para juzgarla”… y bla, bla, bla…?

Nuevo episodio de discriminación a una persona LGTB en el seno de la Iglesia católica. En esta ocasión, el párroco de la iglesia de Santa Rita, en Ojos de Garza (un barrio de Telde, en Gran Canaria) se negó a que Yurena Mederos se colocase en el altar junto a su esposa, Milvia Armas, para poder bautizar juntas a su hijo. El sacerdote solo permitió que estuviese en el altar Milvia por ser la madre biológica.

Así se lo espetó directamente el sacerdote José Ramírez a Yurena Mederos justo antes de empezar la ceremonia. Esta transigió y permitió que tuviera lugar el bautizo, pero inmediatamente después se levantó, se giró y comunicó a los asistentes lo que había sucedido. Un gesto de dignidad que aplaudimos. Puedes verlo en uno de los vídeos grabados por los asistentes:

Según afirma Yurena, el sacerdote llegó a decir, al ver su reacción, que “no quería” a gente así en su iglesia. Es más, les habría asegurado incluso que el bautismo no era válido debido al hecho de que el padrino, indignado por lo que había sucedido momentos antes, se identificó como gay. De hecho, miembros de la familia se acercaron luego a la iglesia a solicitar los documentos del bautismo y pedir la devolución de los 30 euros que les habían cobrado para poder celebrar la ceremonia en otra iglesia, a lo que el sacerdote se negó. Según asegura El País, José Ramírez niega haber dicho esas palabras, mantiene que el bautizo fue válido y acusa a la familia de haber preparado el “follón” de antemano. “Salieron un montón de gais y lesbianas a gritarme y a decirme todo tipo de barbaridades e insultos”, ha declarado.

Yurena Mederos se siente especialmente molesta por el hecho de que en ninguna de las reuniones preparatorias se les hubiese advertido de que no podría estar junto a su hijo en el momento del bautismo, pese a que el matrimonio dejó bien claro que eran una pareja de mujeres que simplemente quería bautizar a su hijo por su condición de creyentes. El sacerdote, sin embargo, lo niega y asegura que siempre les indicó que “solo la madre biológica” puede estar en el altar, dado que la iglesia no reconoce a las parejas del mismo sexo por ser “antinatura”.

Desprecio a las personas LGTB católicas

Sin necesidad de dejar la Iglesia católica y buscar confesiones mucho más inclusivas, lo sucedido en Gran Canaria contrasta, por poner un ejemplo, con lo que ocurre en la iglesia de San Mateo en Baltimore (Estados Unidos), una parroquia católica que apuesta por integrar a los fieles LGTB hasta el límite que la doctrina le permite, y donde por ejemplo las parejas del mismo sexo pueden bautizar a sus hijos de forma abierta. Acciones que entran dentro del margen pastoral del clero católico, y cuyo contraste pone aún más de manifiesto el desprecio y la falta de empatía que sacerdotes como Ramírez muestran hacia una parte de los creyentes solo por ser abiertamente LGTB.

Fuente Dosmanzanas

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El Calendario de Google cumple su décimo aniversario en activo. Para celebrarlo, el gigante tecnológico ha lanzado una nueva característica: Objetivos. Y la ha presentado con un spot que nos presenta una dulce historia de amor diverso.

No sabemos si ha sido una forma de protesta contra las nuevas leyes discriminatorias que se han aprobado en Carolina del Norte y en Misisipi o era una idea pensada con anterioridad, pero lo cierto es que el nuevo spot de Google es todo una celebración para la comunidad LGTB.

El anuncio está protagonizado por un chico gay que tras sufrir una ruptura amorosa debe rehacer su vida. Aquí es donde el Calendario de Google entra en acción. El servicio cumple 10 años y ha añadido una nueva características: Objetivos.

Estos Objetivos ayudarán a nuestro protagonista a recuperar la normalidad en su día a día, marcándose metas laborales, personales y sentimentales… y finalmente a encontrar el amor de nuevo. 

Vídeo: Google Calendar – Spot

De todos modos, no es la primera vez (ni creemos que sea la última) en que Google muestra su trato normalizado y apoyo al colectivo LGTB. Google ha estado al lado del colectivo gay mostrando su doodle con la bandera arcoiris o mostando historias transgénero en sus anuncios.

También ha sido una de las emrpesas abanderadas de la defensa del matrimonio gay en EEUU patrocinando campañas desde 2012. Y además Google suele estar siempre presente con una carroza en los principales desfiles del orgullo gay del mundo.

FuenteRedacción Chueca

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Según un estudio publicado en la revista Science el pasado jueves, una sola conversación en profundidad de diez minutos, con un agente electoral preparado y llevada a cabo en la puerta de los votantes, es capaz de reducir sustancialmente los prejuicios antitransgénero de estos. Y no solo eso, sino que también aumenta su apoyo a leyes contra la discriminación que protegen a las personas transexuales.

Para el estudio, los investigadores analizaron el trabajo de 56 encuestadores especialmente entrenados que interaccionaron con 501 votantes registrados del condado de Miami-Dade, en Florida, que en diciembre de 2014 aprobó una ordenanza contra la discriminación de las personas trans. Temiendo una reacción conservadora, personal especialmente formado mantuvo conversaciones puerta a puerta con los votantes sobre la realidad trans, informándoles de que quizá en el futuro podrían ser llamados a referéndum sobre la materia. Algunos de los visitadores a domicilio, pero no todos, eran personas transgénero. Cada una de las conversaciones duró alrededor de diez minutos y eran más profundas que la mayoría de las charlas mantenidas puerta a puerta con agentes electorales. Los visitadores mostraron vídeos de anuncios anti y protrans y pidieron a los votantes que hicieran el esfuerzo de recordar momentos en que ellos mismos habían sido juzgados por ser diferentes.

Los investigadores analizaron el efecto que dicha intervención había tenido comparando las opiniones con las de un grupo control (puedes descargar aquí el artículo completo de Science, si te interesan los detalles), y encontraron que había sido altamente efectiva, disminuyendo el sesgo de los votantes en contra de las personas trans hasta diez puntos, un descenso mayor que la disminución media de la homofobia de los estadounidenses entre los años 1998 y 2012. El estudio, por otra parte, no encontró diferencias significativas entre los encuestadores trans y no trans, a diferencia de estudios parecidos realizados previamente (que por ejemplo sí habían llegado a la conclusión de que un cambio a largo plazo en los puntos de vista sobre el matrimonio igualitario solo se producía cuando el agente electoral era homosexual).

Una de las conclusiones más reveladoras del estudio fue su efecto a largo plazo, ya que la opinión favorable duraba al menos hasta tres meses. Un hallazgo sorprendente teniendo en cuenta que la mayoría de los esfuerzos por cambiar las creencias profundas de las personas habían encontrado hasta ahora muy poco o ningún impacto a largo plazo. “La mayoría de los intentos por parte de las campañas políticas por influir en los votantes no tienen ningún impacto en absoluto, y en los casos en los que lo hacen, el beneficio desaparece en un plazo de tres a cinco días“, según David Fleischer, director del laboratorio de liderazgo en el Centro LGBT de Los Ángeles y pionero en esta técnica.

Unos resultados que señalan un posible camino para el activismo LGTB, que casi un año después de ganar la batalla por el matrimonio entre personas del mismo sexo ante el Tribunal Supremo se enfrenta a una peligrosa oleada de leyes discriminatorias a nivel de los estados. También representan una reivindicación personal para Fleischer, que a través de su trabajo en el Centro LGBT lleva años enviando a activistas de puerta a puerta por los barrios conservadores de Los Ángeles (ya desde la lucha contra la ya extinta Proposición 8, que en su momento ilegalizó el matrimonio igualitario en California).

Os dejamos con un vídeo del Centro LGTB de Los Ángeles sobre la investigación, que muestra además fragmentos reales de este tipo de intervenciones puerta a puerta:

Fuente Dosmanzanas

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La compañía alimentaria ha lanzado una campaña publicitaria que bajo el nombre de ‘Esto es lo bueno’ nos muestra diferentes historias que encuentran en la aceptación un final feliz. Historias inspiradas en familias que aprenden de los cambios con tolerancia y cariño.

Una de las reglas de oro de las historias breves es que tienen que tener un comienzo que enganche. En el caso de la que acaba de presentar Honey Maid, esta máxima se cumple a pie juntillas. La marca alimentaria ha lanzado por tercer año consecutivo su campaña ‘Esto es lo bueno’ (‘This is Wholesome’), con la que nos muestra diferentes historias de aceptación.

El spot nos recuerda que aunque las apariencias externas de las familias se reconstruyan de diferentes maneras, la esencia de lo familiar sigue siendo la misma: amor, cariño y comprensión.

Una de estas historias está protagonizada por una pareja del mismo sexo. ‘Mis hijos’ nos muestra el punto de vista del padre de uno de ellos, un inmigrante latino que vive en EEUU. A través de la mirada del progenitor, la marca nos descubre que aprender a aceptar puede tomar tiempo, pero que al final la comprensión siempre vale la pena.

Vídeo: Honey Maid – ‘Mis Hijos‘

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La web 101 India ha puesto en marcha una nueva sección que está alimentándose con un buen puñado de historias ejemplificantes. Se trata de Coming Out, una iniciativa que nos pinta un país que está dejando atrás las tradiciones más retrógradas para abrazar el dulce sabor de la Diversidad.

101 India es un medio con una estética muy moderna. De algún modo, podríamos considerar esta web como la VICE hindú: un magazine que persigue las últimas tendencias y que tiene una línea editorial políticamente incorrecta.  

Dentro de su sección sexual, la web ha lanzado un nuevo proyecto que se encarga de retratar la vida de numerosos jóvenes pertenecientes al colectivo LGTB que ofrecen testimonios en primera persona de los vertiginosos cambios sociales que se están desarrollando en el país.

Shivali, Justine, Gautam, Divyaroop, Chanchal… la andadura de Coming Out comenzó hace poco más de un mes y si crecimiento está siendo constante. La sección sigue alimentándose con historias de jóvenes hindúes que han decidido salir del armario.

En ocasiones con el apoyo familiar, algunos ejemplos han tenido que dejar toda su vida atrás, otros se han encontrado con la violencia física, algunos con la discriminación… ahora bien, lxs protagonistas de Coming Out no se arrepiente ni por un momento de haber hecho pública su sexualidad.  

Vídeo: #ComingOut: Justine’s Story

Cada historia se convierte en un ejercicio de visibilización LGTB. Historias con protagonistas resilientes que han sabido sobreponerse a períodos de dolor emocional y situaciones adversas para convertirse en el mejor ejemplo para otros jóvenes de la comunidad que se encuentran en situaciones de indefensión.

Coming Out sigue creciendo y a su estela podemos ver como India se tiñe con los colores del arcoíris.

Vídeo: #Coming Out: Gautam’s Story

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El conocido personaje de la serie Los Simpson Waylon Smithers, más conocido en nuestro país como el señor Smithers, sale finalmente del armario, después de 27 años, en el capítulo que se emite este domingo en Estados Unidos. Rob LaZebnik, coproductor y uno de los guionistas de la popular ficción animada, confesó a The New York Post que escribió el episodio como homenaje a su hijo Johnny, de 21 años de edad y también homosexual.

“Soy un tipo del medio oeste, así que no tiendo a mostrar mis emociones en público, pero pensé, ‘¿Qué mejor manera de decirle a mi hijo que lo quiero que escribiendo un personaje sobre ello?‘”, asegura Rob LaZebnik. Algo que su hijo nunca ha dudado, por otra parte. “La revelación de que mi padre me quiere no tiene mucho de revelación, por suerte. Él es increíblemente tolerante“, apunta Johnny LaZebnik, que trabaja en la Universidad de Wesleyan, en Connecticut. “Estamos tan cerca el uno del otro como un padre heterosexual y un hijo homosexual podrían estar“, añade.

Rob dice que la idea de sacar del armario al señor Smithers surgió dos o tres años antes de lanzarla abiertamente. Incluso comenta que mostró una primera versión del guión a su hijo, que le dio su feedback y le mostró de aprobación. “Yo estaba muy feliz de que alguien con la experiencia de tener a una persona homosexual en su familia más cercana escribiera el guión“, señala Johnny.

De hecho, y según cuenta el pequeño de los LaZebnik, Rob le ha consultado varias veces sobre el tema, a veces de forma cómica. “Una vez me envió un correo electrónico cuyo encabezado era simplemente: ‘¿Cómo funciona Grindr?‘”, cuenta Johnny sobre una vez su padre necesitaba antecedentes sobre la conocida aplicación geosocial destinada al público gay. “Hice una captura de pantalla, la publiqué en Instagram y la envié a todos mis amigos gais, porque me reí mucho“, recuerda el joven.

Asimismo, Johnny agradece el hecho de haber contado siempre con el apoyo incondicional de sus padres. “Fui el niño más gay, y mis padres lo sabían. Les dije que me gustaba un chico. Mis padres dijeron algo así como ‘Sí, ya lo sabemos‘”, apostilla. Su también le brinda su apoyo emocional con sus relaciones. “Lo que más me gusta, que nunca he oído hacer a otro padre, es que cada vez que tengo una ruptura, me llama para asegurarse de que estoy bien“, dice.

Un amor no correspondido

En el episodio que se emite este domingo, Smithers se da cuenta de que su deseo, desde hace mucho tiempo, hacia su jefe, el señor Burns, nunca será correspondido. Esto lleva, entre otras cosas, a Homer Simpson a querer ayudarle a buscar un novio… Puede intuirse en el siguiente avance:

La homosexualidad de Smithers no sorprenderá especialmente a los seguidores de Los Simpson (ya había sido sugerida), pero que se haga explícita supone sin duda un paso: no olvidemos que se trata de una serie dirigida al gran público. En este sentido,  Rob LaZebnik asegura que incluir tramas con personajes homosexuales, también en los dibujos animados, es importante. “A veces la televisión tiene un impacto real en el pensamiento de la gente”, asegura, “y espero que tenga impacto en la agenda de citas de mi hijo. Y no porque lo necesite”, bromea…

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Jordan Schaeffer y Eric Danko, dos turistas de 25 años y originarios de Los Ángeles, estaban en un restaurante de comida rápida, mientras esperaban, se besaron e inmediatamente después comenzó la agresión por parte de otro cliente. La Policía de Miami Beach, en el estado de Florida, se encuentra en la búsqueda de por lo menos a una persona por la agresión a una pareja gay que se besó en un restaurante de comida rápida.

Jordan Schaeffer y Eric Danko, fueron insultados y agredidos por otros clientes del restaurante que, como ellos, hacían fila para ser atendidos. La pareja denunció el hecho ante las autoridades como un crimen de odio.

Según la Policía, actualmente busca a uno de los agresores de la pareja, aunque fueron tres los atacantes que muestran los vídeos grabados en el momento, en los que se ve cómo uno de los agresores tira a Schaffer al suelo mientras lo golpea, Danko intenta separarlos, pero es detenido por los acompañantes del agresor y uno de ellos sujeta a Danko para que no intervenga.

De igual forma, otras de las personas que estaban en la fila trataron de detener la pelea, pero los agresores se lo impidieron.

Hasta el momento la policía busca al agresor principal y a los otros hombres que ayudaron a que se llevara a cabo la golpiza. Algunos testigos señalaron que uno de los atacantes al parecer sabía artes marciales

“No hay lugar para el odio”, expresó Ernesto Rodríguez, de la Policía de Miami Beach, quien divulgó a los medios el vídeo con el fin de solicitar al público información que ayude a la identificación de los atacantes.

Fuente Agencias/Advocate/Cáscara Amarga

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El anuncio de Inter-LGBT contra la homofobia que te dejará sin aliento

La asociación francesa Inter-LGBT y la agencia de comunicación TBWA Paris han estrenado un escalofriante corto sobre los obstáculos que enfrentan las personas víctimas de el odio y la incomprensión social por ser homosexuales, bisexuales, transexuales o intersexuales que será emitido durante el próximo Orgullo.

Inter-LGBT es una asociación francesa creada con el objetivo de velar por los derechos de los gais, lesbianas, bisexuales y transexuales englobados en los derechos humanos, garantizar las libertades fundamentales y luchar contra la discriminación por motivos de orientación sexual o identidad de género. Una de las últimas campañas de concienciación de Inter-LGBT ha sido un anuncio que te pondrá los pelos de punta titulado The Obstacle Course – La carrera de obstáculos – en el que te podrás ver literalmente en la piel de una persona que sufre acoso, insultos, desprecios, bullying, agresiones… en diversos entornos, como puede ser el escolar y el familiar. Una auténtica y estremecedora obra de arte, con un mensaje final optimista, de poco más de dos minutos de duración que creemos merece la pena que veas y difundas.

En un momento en el que los avances sociales del colectivo LGTB han recrudecido los mensajes de odio de los sectores más ultra reaccionarios y fundamentalistas, el corto ‘The Obstacle Course’ nos recuerda las escenas cotidianas de LGTBfobia que merman la salud y la integridad de las personas del colectivo.

Creado gracias a la colaboración de la asociación francesa Inter-LGBT y la agencia de comunicación TBWA Paris, la pieza nos introduce en la vista subjetiva de una víctima de la discriminación y violencia, haciéndonos cruzar los incesantes obstáculos a los que se enfrenta por tener una condición sexual o de género minoritaria.

A través de una frenética secuencia que introduce elementos surrealistas en escenas rutinarias de la infancia, la adolescencia, la vida familiar o el acceso al mercado laboral para sensibilizar sobre el odio a la que están expuestas las personas LGTB no sólo en nuestras sociedad, sino en todo el mundo.

De la misma manera, el vídeo tiene como objetivo denunciar la inmovilidad y conservadurismo de los estados, la ignoranica y la estupidez de la violencia y el odio. Por eso pone frente al espejo a una sociedad que estigmatiza a sus propios integrantes y contamina su vida con insultos, agresiones o la discriminación con la vacua justificación de que su identidad sexual o de género no coincide con la de la mayoría.

La dirección de la pieza ha corrido a cargo del realizador Ben Briand, que nos situa en la piel de una persona cuya identidad no se revela, -por lo que podríamos ser cualquiera de nosostros/as- con la que compartiremos las dificultades que la estigmatización pone en todos los momentos importantes de su vida.

Según adelantan en la web de la asociación, ‘The Obstacle Course‘ será exhibido en las próximas marchas y eventos del Orgullo LGTB en Francia.

Vídeo: Inter-LGBT – ‘The Obstacle Course‘

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La LGTBfobia puede presentar muchas caras y sus autores a menudo tienen algo que esconder tras la pretendida fachada de velar por el supuesto “bien de la sociedad”. Es el caso de Huevito Rey, alias del youtuber chileno Mauricio Paredes, personaje acusado de acosar sexualmente a menores, y que alienta a menudo en sus vídeos el odio y las agresiones contra gais y lesbianas, recurriendo a pretextos como la Biblia o Dios. El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual de Chile (MOVILH), que ha denunciado al sujeto ante la Brigada del Cibercrimen de la Policía de Investigaciones (PDI), afirma que “estos discursos merecen la máxima sanción y repudio social, así como todo el peso de la ley”.

Mauricio Paredes, que en su canal de Youtube se hace conocer como “Huevito Rey” no es ningún ciudadano ejemplar. En sus vídeos (con una pésima calidad, tanto de contenido como de grabación y montaje) viene promoviendo el odio contra la comunidad LGTBI en nombre de Dios o de la Biblia. Tras la denuncia del MOVILH de Chile ante las fuerzas de seguridad, Youtube ha ido retirando los vídeos difamatorios y amenazantes de Huevito Rey por sus “discursos de incitación al odio o la violencia”. Sin embargo, medios y activistas en redes sociales han recuperado y colgado alguno de estos demenciales vídeos como forma de denuncia.

En el vídeo que podéis ver a continuación, Huevito Rey insulta al youtuber David Montoya (abiertamente gay) y, por extensión, al conjunto del colectivo LGTBI. Mauricio Paredes dice sobre Montoya que “deja que desear mucho como hombre”. Asimismo, en su delirante alocución, sostiene que “hay tipos y tipos de homosexuales. Hay homosexuales que son naturales, no se les nota, son hombres. Hacen sus cositas por detrás. Obvio que lo hacen por detrás, pero tienen sus cosas escondidas. Lo que no me gusta de los homosexuales que son los afeminados. A esos los pescaría y los tiraría al mar, los mataría a esos ‘culiaos’, como el Zamudio y todos esos que bien muertos están”.

Por cierto, el homófobo Huevito Rey nombra a Daniel Zamudio, de cuyo caso se ha hecho ampliamente eco dosmanzanas. Cabe recordar que este joven murió en marzo de 2012 como consecuencia de una brutal paliza propinada por un grupo de neonazis. En 2014 recogíamos la inauguración del Memorial por la Diversidad en el Cementerio General de Santiago de Chile, lugar donde descansan los restos de Zamudio. En estos días, cuando se cumple el cuarto aniversario de su fallecimiento, el MOVILH ha instalado en el Memorial por la Diversidad placas con los nombres de cada una de las personas que han sido asesinadas por su orientación sexual o identidad de género en Chile.

Acusado de acosar a menores

Volviendo a la noticia del youtuber homófobo, el MOVILH de Chile denuncia que Huevito Rey “está amenazando a personas en particular y a un grupo de ciudadanos en general, lo que a nuestro entender además de peligroso es un delito. Esto no puede seguir ocurriendo”. A este youtuber intolerante se le ha bautizado como pastor Soto 2.0, una versión “más grosera y con menos cerebro” del LGTBfóbico e impostor religioso Javier Soto, condenado por delitos de odio.

Pero es que además este penoso personaje ha sido denunciado en el pasado por acosar a menores a través de internet y ofrecerles tríos con carácter sexual. En el siguiente vídeo se recoge el escándalo:

Los delitos sexuales contra menores en Chile pueden denunciarse en Comisarías de Carabineros, Cuarteles de PDI y en las Fiscalías distribuidas en todo el país. En España se puede llamar a la Guardia Civil (teléfono 062) o acudir a alguna organización de protección del menor de la Comunidad Autónoma en la que se resida.

Fuente Dosmanzanas

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Una compañía de seguros médicos de Australia ha apostado por la diversidad en su nuevo spot publicitario dónde se apuesta por las parejas de todos los géneros y estilos para una mayor diversidad e igualdad.

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