Comentarios desactivados en Un documental desmonta los estereotipos de la homofobia en familias latinas de Estados Unidos
Siete padres y siete hijos, casi una hora de metraje, 30.000 dólares de presupuesto, localizaciones en Oregón, Kansas City o California… y un solo objetivo: romper con los tópicos que acusan de homofobia a la inmigración latinoamericana en Estados Unidos.
El documental “El Canto del Colibrí”, del educador y abogado mexicano Marco Castro-Bojorquez, da la voz a padres inmigrantes que cuentan “de corazón” su experiencia al aceptar a sus hijos homosexuales.
Desde el estupor a la alegría, el relato profundiza en la vida de siete familias de México, Colombia y Venezuela que explican cómo se abrieron camino en Estados Unidos y cómo el amor paternal superó los estereotipos que colocan a la comunidad latina como machista y homófoba.
“Basta ya de que digan que soy homofóbico por ser latino. Los tópicos que cuelgan a los latinos en EE.UU. se hacen por falta de curiosidad y por poner una etiqueta”, afirmó Castro-Bojorquez, director del documental, residente en Los Ángeles y de origen mexicano.
En “El Canto del Colibrí”, los padres y los hijos explican los prejuicios, las adversidades y los momentos felices que padre e hijo han vivido desde que el cabeza de familia llegó a EE.UU. hasta que el amor paterno filial supera las etiquetas sexuales. “Es tu hijo antes que nada”, dice un padre casi entre lágrimas en una parte del documental después de confesar que fue duro asumir que “había salido del closet”.
“El método de trabajo empezaba con una entrevista con el padre y después al hijo o la hija. Ellos son una fotografía bastante decente de los inmigrantes en EE.UU., uno limpia carros, otro es maestro… Eso sí, todos los padres adoran a sus hijos, cuando hablaban de ellos, las caras se iluminaban”, destaca el director.
Castro-Bojorquez admite que la idea de la película surgió cuando trabajaba como educador y quería poner rostro a la aceptación familiar de las personas LGBT. “Primero hice un corto de quince minutos titulado “Tres Gotas de Agua”, donde conté con tres madres latinas de la organización “Somos Familia” de San Francisco (EE.UU.). La consecuencia lógica era hacer algo más largo con padres”.
Con este material documental, el director visita comunidades latinas “y hacemos una proyección, presentamos paneles e intentamos romper el aislamiento, abrir un diálogo”. “Estas comunidades son como el colibrí. Hay una historia prehispánica sobre el canto de este pájaro que, si bien tiene una apariencia frágil, es fuerte como nosotros”, añade el autor.
Castro-Bojorquez confiesa que tuvo una difícil pero enriquecedora experiencia personal durante los tres años de grabación del filme. “Cuando estaba terminando el documental, se lo mostré a mi papá. Él era muy machista y nunca habíamos hablado de mi condición sexual. Tuvo una reacción muy positiva, platicamos, no lo habíamos hecho en toda la vida. Murió tres días antes de enviar la película al festival de San Francisco, a él se lo dedico, su energía está en el proyecto”, revela.
Otro aspecto que trata el trabajo es la influencia de la religión católica en la vida cultural de los latinos en Estados Unidos. Y preguntando sobre ello, Castro-Bojorquez se encontró con sorpresas y con una idea para su próximo documental. “Me pareció muy interesante ver a un papá diciendo a sus hijos que dejen la religión y ellos se mantienen tercos en la fe. Por ejemplo, Chris, un transgénero de origen colombiano. Él es creyente, y le hace bien. Quiero hacer un corto con él”.
“El Canto del Colibrí” ha participado en más de 30 festivales internacionales y ha ganado, entre otros, el Premio al Mejor Documental por decisión del público en el CinHOMO de Valladolid (España) y el Mejor Documental del Jurado en el 3 Festival Internacional de Cine LGBTIQ de Canarias (España).
Comentarios desactivados en La vuelta al cole de “El Corte Inglés” normaliza a las familias homoparentales
Maravilloso. Así tenemos que calificar uno de los spots que forman parte de la campaña de la vuelta al cole de “El Corte Inglés”. En él, dos papis aparecen forrando los libros de su hijo, y no se les da del todo bien…
De hecho, se les da bastante mal. Tanto, que el hijo, que charla con uno de sus amigos, le dice un simpático: “¿Ves? Te dije que con dos papás no es más rápido”. Antes, por cierto, escuchamos incluso cómo uno de los papis se dirige al otro con un “cariño”.
Que una empresa conservadora como siempre ha sido “El Corte Inglés” utilice un spot que transmite con tanta naturalidad la normalidad de una familia homoparental, es un paso de gigante. Seguro que más de una asociación derechona pedirá que retiren el spot, por ello, nos queremos adelantar mostrando nuestro apoyo a “El Corte Inglés” y, por qué no, nuestro agradecimiento.
Y sí, antes que nos lo digáis en algún comentario… ya sólo falta que retiren los libros de sanar la homosexualidad… que ahí siguen…
Comentarios desactivados en “The Greatest”: el homenaje de Sia a las víctimas de la masacre homófoba de Orlando
Os traemos hoy el último homenaje a las víctimas de la masacre homófoba de Orlando. Se trata de The Greatest, el nuevo tema de la cantante australiana Sia, y primer sencillo que se hace público de su nuevo álbum, We Are Your Children.
El muy pegadizo tema, con letra del rapero Kendrick Lamar, es todo un canto a la resistencia contra la adversidad, a la superación y a la libertad para ser uno mismo. Basta con escucharlo una sola vez para que resulte difícil quitarse de la cabeza mensajes como “I got stamina” (“Soy resistente”, “resisto”), “Don’t give up, I won’t give up” (“No te rindas, yo no me voy a rendir”) o “I’m free to be the greatest” (“Soy libre para ser la más grande”). También nos parece escuchar a los coros entonar un “tú puedes”, en castellano…
El videoclip, protagonizado por la bailarina Maddie Ziegler, con los colores del arcoíris pintados en su rostro y al frente de una trabajada coreografía grupal con 49 bailarines (precisamente el número de víctimas mortales de la masacre del club Pulse), es espectacular. Os dejamos con él, merece la pena verlo completo:
Comentarios desactivados en Tras su puesta en libertad, José Miguel Camargo sigue difundiendo mensajes amenazantes, ahora contra Arcópoli
Este tipejo no sólo vomita homofobia, suficiente motivo para detenerlo, sino que entra en el delito de ofensa a las Víctimas del Terrorismo, duramente tipificado en el Código Penal. Pone los pelos de punta decir que el tiro en la nuca es “limpio“… Está claro que este indigente moral no sabe lo que ha pasado con el terrorismo de ETA,,, casi mil víctimas a las que este tipo ofende.
Después de ser puesto en libertad tras amenazar en redes sociales con provocar una masacre homófoba como la de Orlando, José Miguel Camargo sigue haciendo gala, sin cortapisa alguna, de su matonismo y de su tono amenazante contra el colectivo LGTB. Ahora ha publicado un vídeo en YouTube en en que dirige sus amenazas contra Arcópoli, estableciendo paralelismos entre este colectivo de activistas LGTB y la organización terrorista ETA, y amenaza a los “homofascistas” (término que este individuo viene utilizando en redes sociales de forma reiterada para referirse a los activistas LGTB) con que “a todos nos llega nuestro San Martín” (expresión popular española que se refiere a la fecha en la que tradicionalmente tenía lugar la matanza del cerdo). “A lo mejor esto que estáis haciendo acelera vuestro final”, añade, en tono burlesco.
José Miguel Camargo, que difunde mensajes abiertamente homófobos a través de internet (su página “Stop homofascistas”, llena de contenido insultante hacia las personas LGTB, sigue de hecho en funcionamiento) fue detenido hace pocos días por la Policía Nacional en Mataró (Barcelona), tras ser denunciado por incitar a la violencia contra las personas LGTB. En uno de sus vídeos, por ejemplo, y en referencia al Circuit (el multitudinario festival gay que cada mes de agosto tiene lugar en Barcelona), aseguraba contar con “13 días para prepararme”, insinuando que estaba preparando una masacre homófoba como la ocurrida el pasado junio en Orlando, Florida:
En otro de los vídeos, José Miguel Camargo promovía lo que para él era “la canción del verano”, cuya letra, abiertamente homófoba, era “si quieres matar a un palomón, ¡dale! / dispárales en la cabeza y no pares”, a la vez que simulaba cargar su arma.
Este individuo, según hizo pública la propia Policía Nacional, tiene antecedentes por malos tratos y lesiones, así como una privación al derecho de tenencia de armas. Sobre él pesaba, de hecho, una orden de búsqueda por parte de un juzgado de Barcelona. En su casa tenía una pistola de fogueo de 9 milímetros, de apariencia casi idéntica a la de un arma de fuego real, que era al parecer la que mostraba en sus vídeos amenazantes. a la que no afectaba dicha prohibición. Pese a ello, según la propia Policía ha informado, tampoco disponía de la tarjeta municipal necesaria para la reglamentación de estas armas.
Pues bien, tras su puesta en libertad, y a la espera de que celebre juicio (la Generalitat de Catalunyaha anunciado que se personará como acusación popular), José Miguel Camargo no solo no ha cesado su actividad en internet y redes sociales, sino que parece haberla redoblado. Tras quedar en libertad, y según denunció el Observatorio contra l’Homofòbia de Catalunya, Camargo publicó un nuevo vídeo en el que se burlaba de su detención y utilizaba el término homófobo “culitos rotos” para referirse a sus denunciantes. “Chicos, no cantéis victoria tan rápido que estoy aquí libre andando por la calle tranquilamente, riéndome mucho de vuestros comentarios”, aseguraba. El vídeo fue perfectamente accesible en la cuenta de Twitter @bd9cama5, ahora suspendida (una “cuenta clónica” de la cuenta original de Camargo, @db9cama5, de acceso restringido desde hace varios días). Dicha cuenta clónica, por cierto, fue una desde las que se virtieron amenazas a Carla Antonelli, como también recogimos en su momento.
Lo último de Camargo es el vídeo que ha publicado en YouTube, que realmente pone los pelos de punta, en el que amenaza directamente a Arcópoli, colectivo promotor del Observatorio Madrileño contra la LGTBfobia (uno de los denunciantes originales de Camargo), compara al colectivo con ETA y asegura a los “homofascistas” que les llegará su “San Martín”. Pese a nuestras reticencias a darle cancha a este individuo y a su matonismo, en este caso, muy preocupados ante lo que pueda llegar a suceder hemos considerado oportuno insertar el vídeo, para darlo a conocer, en la esperanza de que tanto los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado como la Fiscalía tomen buena nota de sus acciones. Se trata, no lo olvidemos, de una persona con antecedentes violentos.
En el vídeo, subido a Youtube y titulado ¿Es Arcópoli la nueva ETA?, José Miguel Camargo Quintanilla, autor y propietario del canal Stop Homofascistas, matiza socarronamente que “no quiero decir que Arcópoli sea una organización terrorista”, aunque también advierte que “a todos nos llega nuestro San Martín, y es lo que espero”. Además, también plantea las preguntas de “¿Qué es más limpio? Poner más bombas o crear una ley de discriminación que mate a hombres heterosexuales?” o “¿El tiro en la nuca o poner denuncias falsas?” y poniendo en tela de juicio la reciente ley contra la discriminación LGTBfóbica de la Comunidad de Madrid.
Arcópoli: “Denunciaremos”
“Por supuesto, denunciaremos lo que es una amenaza tan directa a nuestra asociación“, ha confirmado en declaraciones telefónicas a dosmanzanas el coordinador de Arcópoli, Yago Blando. “No se trata ya solo de que nos intente comparar con una banda terrorista, lo cual es casi lo de menos. Lo verdaderamente preocupante es lo de que ‘ya nos llegará nuestro San Martín’. A lo mejor no tanto por este hombre en particular, que vive en Barcelona, pero sí por si hay alguna persona de Madrid que quisiese seguir ‘sus instrucciones’”, asegura. “Estamos aquí justamente para combatir este tipo de actitudes y seguiremos en ello aunque nos amenacen de esta manera”, añade Blando.
El coordinador de Arcópoli también ha querido destacar la ola de solidaridad que su colectivo está recibiendo de representantes tanto de partidos políticos como del propio gobierno de la Comunidad de Madrid, que según Blando están “sorprendidos” por las acciones de un personaje “tan repugnante”.
Mataró se concentra en protesta contra la homofobia
Entidades sociales, políticas y sindicatos han expresado su rechazo a la homofobia en una concentración convocada ante el Ayuntamiento de Mataró.
La concentración se produce después de la detención el pasado sábado de un vecino de la ciudad acusado de amenazar en las redes sociales con realizar una masacre contra el colectivo LGTB como la de Orlando.
El presidente de la entidad de estudiantes “Sin Vergüenza”, Adrián Reyes, fue el encargado de leer un manifiesto en el que se destaca que Mataró “es una ciudad abierta y progresista donde no tienen cabida comentarios de este tipo”. De la misma manera, subrayó que “es necesario que la sociedad civil se una contra estos comentarios porque los valores son patrimonio de la sociedad y esto ha sido un atentado contra las personas”
El manifiesto señala asimismo que “se ha progresado mucho pero todavía queda mucho por hacer, la lucha tiene que ser en casa, en clase, de persona a persona (…) utilizan las palabras para atacar pero nosotros las utilizamos para la lucha del respeto y la libertad”.
El mismo Adrián Reyes, después de la concentración, ha expresado su satisfacción por la respuesta de la ciudadanía y de la clase política contra “actos tan intolerables contra nuestra sociedad”. “Hemos logrado muchos avanzas sociales y políticos, pero todavía tenemos que centrar nuestra lucha contra las intolerancias y en intentar convencer a la sociedad de que somos un colectivo tan respetable como los otros”, ha añadido.
También ha asistido Eugeni Rodríguez, presidente del Observatori Contra l’Homofobia, quien ha destacado que actos como el de esta tarde en Mataró “son necesarios porque se trata de uno de los episodios más graves en Cataluña sobre odio homófobo”. Rodríguez ha recordado que fue su entidad quien denunció los hechos el pasado 4 de agosto a la Generalitat y la detención se produjo un mes después.
“Es lamentable el espectáculo que se está dando en las redes sociales”, ha señalado, al tiempo que ha anunciado una reunión para la próxima semana con la consellera de Trabajo, Asuntos Sociales y Familias, Dolors Bassa, para hablar de la creación de un protocolo ante situaciones similares.
Después de la concentración, el pleno del Ayuntamiento de Mataró ha aprobado una declaración institucional contra el suceso. Además, está estudiando si se presenta como acusación particular, una acción que sí llevará a cabo la Generalitat.
Comentarios desactivados en Presentado en sociedad el anteproyecto de ley integral de transexualidad de la Comunidad Valenciana
La Comunidad Valenciana dispondrá en breve de una ley integral de transexualidad. Este miércoles ha sido presentado en sociedad el anteproyecto, consensuado con los principales colectivos trans y LGTB valencianos, y que si todo marcha según lo previsto será ley en pocas semanas, tras su aprobación por el pleno de las Cortes Valencianas. La nueva ley consagra el principio de autodeterminación del género, sin necesidad de prueba psicológica o médica alguna, en todo el ámbito normativo y competencial valenciano.
El texto plantea la posibilidad de que la Generalitat Valenciana conceda a las personas trans documentación administrativa adecuada a su identidad dentro de las competencias autonómicas y reconoce el derecho de los menores trans al acceso a los tratamientos de bloqueo hormonal al inicio de la pubertad y al tratamiento hormonal cruzado en el momento adecuado de la pubertad, para favorecer que su desarrollo corporal se corresponda con el de las personas de su edad.
El servicio sanitario público de la Comunidad Valenciana, de hecho, ofertará a las personas trans una completa cartera de servicios que incluya la terapia sexológica, farmacológica y hormonal en el proceso de tránsito hacia el género sentido, así como apoyo psicológico durante las fases de hormonación y cirugías. Quedarán incluidos por ley los tratamientos quirúrgicos de cirugía de exéresis de mama y genitales, la cirugía reconstructiva de genitales y otros tratamientos médicos y quirúrgicos requeridos para la modificación corporal, que aseguren su congruencia con la identidad de género de las personas.
En el terreno educativo, el anteproyecto prevé que los centros escolares de la Comunidad Valenciana deberán garantizar que la documentación administrativa de exposición pública (como las listas de clase o la información publicada en los tablones de anuncios) recojan la identidad de género escogida, siempre que los menores cuenten con el consentimiento de sus tutores legales. El protocolo establece, además, que se respetará la imagen física, así como la libre elección de la indumentaria, el acceso y el uso de las instalaciones del centro de acuerdo con la identidad de género sentida (incluyendo aseos y vestuarios) y que la comunidad educativa del centro se dirija a las personas trans por el nombre que hayan elegido.
En el terreno laboral, el colectivo trans pasará a estar formalmente reconocido entre aquellos que tienen mayor dificultad para acceder a un empleo por lo que en materia de formación, orientación e inserción laboral se trata. Las personas trans también verán reconocida su circunstancia específica en el ámbito social: la Generalitat elaborará un programa marco de actuación para su inclusión a través de los servicios sociales, que además velarán por su protección en el caso de los menores de edad. El anteproyecto de ley también hace referencia a la protección especial en el caso de personas trans jóvenes, mayores, dependientes o con diversidad funcional e incluye medidas en el ámbito del ocio, la cultura, el deporte, la cooperación, la comunicación y la seguridad y emergencias. Por último, el anteproyecto dispone de un título sobre la tutela administrativa, con el objetivo de proteger a las personas trans frente a cualquier violación de su derecho a la igualdad, para lo que se establece una serie de infracciones y sanciones por la realización de acciones u omisiones contrarias a los derechos recogidos en el texto.
Mònica Oltra: “un cambio estructural en la sociedad”,
El anteproyecto ha sido elaborado por el equipo de la Vicepresidencia y Consejería de Igualdad y Políticas Inclusivas, cuya titular es Mònica Oltra. En su presentación, Oltra ha asegurado que esta ley “va a representar un cambio estructural en la sociedad”. “Leyes como la que presentamos, representan un cambio social de profundidad, que atiende una demanda social ampliamente reclamada”, ha afirmado, añadiendo que el nuevo marco normativo abre un camino de cambio “que habla de derechos y de libertades, y seguro que a quien moleste no lo ha entendido, o vive o quiere vivir, en otra época”.
La Comunidad Valenciana, recordamos, está gobernada en este momento por una coalición entre el PSOE valenciano y Compromís, que cuenta además con el sostén parlamentario de Podemos. El Partido Popular valenciano, pese a ser la fuerza con más parlamentarios, perdió la mayoría absoluta en las últimas elecciones autonómicas, arrastrado por la corrupción galopante y el saqueo de las arcas públicas. Pocos meses antes, el grupo popular en las Cortes Valencianas había rechazado tramitar una proposición de ley para la igualdad efectiva de las personas LGTBI y contra la discriminación por orientación sexual o identidad de género presentada entonces por el grupo socialista.
Insertamos a continuación unas imágenes del acto, en el que además de Oltra estaban presentes, entre otras personalidades, la consejera socialista de Sanidad, Carmen Montón, el consejero de Economía Sostenible, Comercio y Trabajo, Rafael Climent, o el diputado en las Cortes Valencianas y activista LGTB Fran Ferri. José de Lamo, actual director general de Igualdad en la Diversidad de la Generalitat y también activista LGTB (fue coordinador del colectivo Lambda) estaba también presentes, y d ehecho fue uno de los intervinientes. Y junto a ellos, numerosos representantes del colectivo trans valenciano:
Y seguimos a la espera de una ley estatal…
La próxima aprobación de la ley valenciana es sin duda una magnífica noticia, como en su momento lo fueron la pionera ley navarra, la vasca, la andaluza (que marcó un antes y un después por su ambicioso planteamiento), la canaria, la extremeña (que no siendo específica de transexualidad incluía numerosos aspectos relacionados con la materia y recogidos en las leyes integrales de transexualidad de otras comunidades) o la madrileña.
Queda pendiente, sin embargo, la aprobación de una más que necesaria legislación estatal, que actualice la norma que regula la modificación registral del sexo aprobada en 2007. Una ley que entonces significó un avance sobre la situación anterior, pero a día de hoy es un texto desfasado que no incorpora el principio de despatologización de la transexualidad ni contempla la situación de los menores (el propio Tribunal Supremo ha cuestionado su constitucionalidad por ese motivo). Una nueva norma que debería incluir además medidas efectivas contra la discriminación de las personas trans en el marco jurídico estatal.
Comentarios desactivados en El rey Harald de Noruega aboga por la tolerancia y la integración de todos los noruegos, incluidas las personas LGTB
El rey Harald y su heredero el príncipe Haakon Magnus
El rey Harald V de Noruega ha dirigido un discurso lleno de aceptación y tolerancia a los invitados a una recepción oficial, con el que aboga por la integración completa de todos los noruegos, especialmente quienes se enfrentan a mayores obstáculos, como aquellos que provienen de otros lugares o los jóvenes LGTB. La esperanza del monarca es que Noruega siga construyéndose sobre las bases de “la confianza, la solidaridad y la generosidad”.
El flujo de refugiados que llega hasta Noruega en los últimos meses ha ocasionado, como en otros lugares, una fuerte polémica. El rey Harald V, a diferencia de otros jefes de Estado, sí que ha querido tomar partido en el debate, y en un discurso proferido en un acto oficial que tuvo lugar el pasado 1 de septiembre, ante 1.500 invitados, definió la naturaleza de la condición de noruego sobre las bases de la inclusividad y la aceptación. En esa definición también incluyó a las personas LGTB, aludiendo a los más vulnerables: los jóvenes. Lo hizo con estas palabras:
Noruegos son los del norte, del centro, del sur o de las otras regiones. Noruegos son también los inmigrantes de Afganistán, Pakistán, Polonia, Suecia, Somalia y Siria. No siempre es fácil decir de dónde somos, cuál es nuestra nacionalidad. El hogar está donde está el corazón. Y no siempre se puede situar dentro de las fronteras de un país. Noruegas son las chicas a quienes les gustan las chicas, los chicos a quienes les gustan los chicos, los chicos y chicas que se gustan entre sí. Los noruegos creen en Dios, en Alá, en todo o en nada. Noruegos como Grieg, KYGO, Hellbillies y Kari Bremnes. En otras palabras: sois Noruega. Somos Noruega. Mi mayor esperanza para Noruega es que logremos cuidar los unos de los otros, que podamos construir este país fundándonos cada vez más en las bases de la confianza, la solidaridad y la generosidad.
Comentarios desactivados en El cantante Sam Tsui, salido recientemente del armario, convierte su boda en un bonito videoclip de su nuevo tema
La mayoría seguramente no lo conoceréis, pero a sus 27 años Sam Tsui ha conseguido hacerse un hueco como cantante gracias a la red. Estadounidense (aunque su padre es de origen chino, de ahí su apellido), Tsui lleva años dedicado a la música, pero no fue hasta que en 2011 abrió su propio canal de YouTube, donde interpreta tanto versiones como canciones propias, que su popularidad subió como la espuma. Hoy cuenta con más de dos millones y medio de seguidores en YouTube, y de hecho alguna de sus versiones (como la que hizo en 2014 mezclando al alimón Let It Go, tema central de la película Frozen, con Let Her Go, de Passenger) cuenta ya con casi treinta millones de visualizaciones. Pero si hoy lo traemos aquí es porque Tsui ha querido convertir su boda con otro músico, Casey Breves, en un vídeo musical en sí mismo.
Hasta hace pocos meses Tsui había mantenido su vida privada fuera de los focos, sin haber hecho declaraciones explícitas sobre su orientación sexual. Pero el pasado 15 de abril sorprendía a sus seguidores colgando un vídeo en su canal de YouTube en el que hacía pública su relación con Breves y anunciaba, de hecho, su inmediata boda, que tenía lugar el día siguiente en Los Ángeles.
Una boda cuyas imágenes Sam Tsui y su marido, que también canta, han utilizado precisamente como elemento principal de su nuevo videoclip, en el que presenta además un nuevo tema original, The Promise. Imágenes que según el propio Tsui ha declarado ha querido hacer visibles como una forma de “invitación virtual” a su boda, acompañadas además de lo que ha llamado “un himno sobre el poder y la perdurabilidad del amor”.
Comentarios desactivados en Viktor Frisk, dos veces aspirante a representar a Suecia en Eurovisión, sale públicamente del armario como bisexual
Magnífica noticia para visibilizar la realidad bisexual la que nos llega desde Suecia. El cantante Viktor Frisk ha utilizado sus cuentas en redes sociales para hacer público que “me gustan las chicas y los chicos”. En su perfil de Facebook, concretamente, ha asegurado que “todas las personas merecen amar a quien quieran y yo también”. Frisk, en dúo con Samir Badran, se ha presentado a las dos últimas ediciones del Melodifestivalen, uno de los concursos más populares de la TV sueca, en el que se elige al candidato eurovisivo de este país nórdico. ABBA (con su tema Waterloo), Loreen (Euphoria) o Måns Zelmerlöw (Heroes) son algunas de las figuras que ha dado a conocer este festival desde 1959. Asimismo, el polivalente Viktor Frisk también es un conocido bloguero de moda.
“Me gustan las chicas y los chicos. Nací para ser lo que soy. Todas las personas merecen amar a quien quieran y yo también. ¡Siempre voy a respetar a la gente que me respeta en el mismo camino de vuelta! El amor siempre será más grande que el odio. No soy mejor o peor persona [por admitirlo], ¡solo más fuerte! Juntos. Nunca me dejes ir, nunca voy a dejar que te vayas. Vosotros sois mis amigos”. Con este mensaje de Facebook, el cantante Viktor Frisk ha querido hacer pública su bisexualidad, una orientación sexual sobre la todavía hoy pesan muchos estigmas y un gran desconocimiento social.
Samir & Viktor se dieron a conocer al gran público de Suecia en 2015 con su participación en el Melodifestivalen; un concurso musical retransmitido por la televisión pública que, desde 1959 (y salvo en una edición) ha servido para escoger al representante eurovisivo de este país nórdico. En 2015, finalmente, el elegido fue Måns Zelmerlöw, que también obtuvo la victoria en el festival de Eurovisión con su tema Heroes. Samir & Viktor, aunque no ganaron, alcanzaron una gran popularidad, que se consolidaba con su repetición en la edición del Melodifestivalen de 2016.
Actualmente, Viktor Frisk tiene un contrato con el sello Warner Music y, además, es también conocido por su faceta como bloguero de moda. Miles de personas han apoyado la salida del armario como bisexual de Frisk en las redes sociales con mensajes como “¡palabras increíbles e importantes!”, “¡eres el mejor!” o “nuestro respeto hacia ti”.
Os dejamos con el vídeo de la interpretación de Groupie en el Melodifestivalen 2015, a cargo de Viktor Frisk y Samir Badran:
Comentarios desactivados en La residencia para jóvenes LGTB sin techo financiada con la herencia de Bea Arthur (“Las chicas de oro”) abrirá en febrero
Bea Arthur y Carl Siciliano
Han pasado siete años desde que nos dejó, y por fin la que fue su voluntad póstuma, la apertura de un albergue para adolescentes LGTB sin techo, está a punto de hacerse realidad. La residencia Bea Arthur, gestionada por Ali Forney Center, una organización de Nueva York que ayuda a estos jóvenes, abrirá sus puertas en febrero.
Poco después de su muerte se supo que Bea Arthur legó 300.000 dólares a la organización con la que venía colaborando desde varios años antes. Ya en su momento Carl Siciliano, director ejecutivo de Ali Forney Center, explicó que el dinero iría destinado a poner en marcha un centro en el que acoger a jóvenes LGTB expulsados de sus hogares. Siete años después el centro, que dispondrá de 18 plazas en un edificio rehabilitado del East Village, en Manhattan, es ya casi una realidad. Debería haber abierto sus puertas este verano, pero problemas con las obras han retrasado su apertura a febrero de 2017. La nueva instalación servirá para paliar, aunque sea mínimamente, la grave crisis que sufre la ciudad de Nueva York, en la que se estima que hay unos 20.000 jóvenes sin hogar, de los cuales un 40% serían de hecho LGTB.
Una estrella inolvidable
Bea Arthur, además de estrella televisiva (cómo no recordarla en Las chicas de oro, serie mítica para los que ya tenemos una cierta edad…) fue una de las grandes damas del teatro musical. Entre otros galardones recibió un premio Tony y dos Emmy. Estuvo casada dos veces y tuvo dos hijos adoptivos. Fue además una mujer comprometida con los derechos de mujeres, mayores y personas LGTB, así como con la defensa de los animales.
Una gran señora, a la que como hicimos en su momento nos permitimos homenajear a través de uno de sus momentos en la serie que le dio fama mundial…
Comentarios desactivados en La realidad de las familias homoparentales, explicada por un niño en medio minuto…
Encantador vídeo, de solo 30 segundos de duración, en el que el pequeño Thiago explica de la forma más sencilla posible la realidad de las familias homoparentales. Un tema supuestamente “complejo” que según los contrarios a la igualdad LGTB los más pequeños no pueden entender…
El vídeo, originalmente compartido en Facebook por la madre del pequeño Thiago, Susana Galván, se ha viralizado en un par de semanas y ha sido recogido ya por numerosos medios latinoamericanos. “Los niños aprenden naturalmente las formas del amor”, es la frase con la que la mamá de Thiago acompaña el vídeo. No podemos estar más de acuerdo.
Comentarios desactivados en Dos películas que reflejan la realidad LGTB en comunidades cristianas conservadoras (II): “Henry Gamble’s Birthday Party”
Hace ya un tiempo os presentamos una película que reflejaba con finura la vivencia de la realidad LGTB en comunidades cristianas conservadoras: The Wise Kids (2011). Ahora nos ocupamos de otro filme que ofrece un retrato complementario, Henry Gamble’s Birthday Party (2015). Ambos largometrajes constituyen un cuadro extraordinario no solo de ciertas comunidades evangélicas de los Estados Unidos, sino de lo complejas que pueden ser las relaciones entre la realidad LGTB y la creyente, en particular la cristiana.
Stephen Cone es un director de cine independiente afincado en Chicago, gay y que creció en una comunidad baptista. Tras un periodo de alejamiento, descubrió que para hallar su voz debía volver a sus orígenes como gay en una iglesia evangélica. En particular, se sintió llamado a reflejar la realidad de las personas creyentes, y entre ellas de las personas LGTB. Ello ha dado lugar a dos películas notables, con muchos puntos en común pero acentos diferenciados: The Wise Kids, intimista y que presenta un retrato más amable, y Henry Gamble’s Birthday Party, una descripción más crítica. De la primera nos ocupamos en su momento, hoy dedicamos esta entrada a la segunda. En ambas películas Stephen Cone, además de director, es el guionista, lo que les da un carácter aún mayor de creación personal.
[Advertencia previa: esto pretende ser un breve ensayo sobre los temas tratados en la película; por ello, al igual que en el anterior filme, contiene inevitablemente spoilers].
Una familia aparentemente ejemplar
Si The Wise Kids presentaba una pequeña comunidad, Henry Gamble’s Birthday Party nos sitúa ante la familia del pastor de una megaiglesia evangélica. En apariencia todo es modélico: se trata de una familia ejemplar, que encarna los valores de la “mayoría moral” del cristianismo evangélico estadounidense. Está el pastor Bob Gamble, líder de la gran comunidad tras el fallecimiento del anterior pastor (que fue su mentor y es reiteradamente recordado en el film como una figura recordada y querida en su comunidad); su mujer, Kat, y sus dos hijos adolescentes, Henry y Autumn. Viven en una gran casa con piscina y jardín; en la que se desarrolla toda la acción de la película, que transcurre en un solo día.
Al igual que en The Wise Kids, Stephen Cone muestra una gran sensibilidad con la experiencia de las personas creyentes a la hora de presentar a sus personajes. Sus retratos son creíbles. Cuando Henry reza al principio de la película, es una auténtica oración la que contemplamos. Quien haya conocido a creyentes (no necesariamente fundamentalistas) los ve bien reflejados en los personajes de Cone. Una ausencia de caricatura que hace aún más potente su mirada crítica, al mostrarnos a personas con creencias reales que se enfrentan a un mundo que cada vez les es más ajeno, así como a sus propias inconsistencias.
Una fiesta perfecta en apariencia
Henry cumple 18 años y todo está preparado para una celebración modélica. Asisten los jóvenes de la congregación, sus progenitores y abuelos… Sin embargo, conforme avance el día, iremos percibiendo la realidad oculta tras tanta perfección aparente. Ya la primera escena muestra a Henry compartiendo su cama con su amigo Gabe la noche anterior. Este, tras hablarle de una chica que le gusta, le propone que se masturben. En apariencia, un juego de adolescentes heterosexuales. Sin embargo, ya en ese momento vemos que Henry mira a su amigo con interés especial.
A la mañana siguiente empiezan a llegar los invitados. Ya desde el principio los pequeños gestos dejan entrever incomodidades reprimidas. El signo más claro de estas fricciones solapadas es la división entre grupos. En primer lugar, entre un grupo religioso, los amigos de la iglesia, y otro secular, los amigos del instituto. A su vez, en el grupo religioso están los chicos adolescentes amigos de Henry y otros algo más mayores con responsabilidades de monitores en actividades, como campamentos. Por otro lado están los adultos, que desde las terrazas observan a los jóvenes en la piscina. Dos personajes no acaban de encajar en ningún grupo: Grace, sometida a una madre extremadamente puritana, y Ricky, un joven que genera incomodidad ya desde que se anuncia su asistencia a la fiesta. Se trata del hijo del alabado pastor que antecedió a Bob.
Las tensiones entre los grupos quedan claras. Por una parte, entre los religiosos y los seculares. Así, uno de los monitores le pregunta a una chica si va a la iglesia; cuando le responde que no, le pregunta si es creyente, a lo que ella le responde que cree en “muchas cosas”, pero él le insiste preguntando si cree “en algo así como Dios”. Otro momento de tensión se produce a propósito de las “universidades cristianas”, instituciones de marcado carácter confesional —mucho mayor del que podamos conocer en España— donde incluso se niega la teoría de la evolución. Una negativa que hace aflorar otra discusión. En particular, la realidad LGTB es uno de los principales motivos de división entre los seculares —que no ven problema alguno e incluso comentan con naturalidad los encuentros homosexuales de compañeros suyos— y los religiosos, que mantienen el clásico “odia el pecado, ama el pecador”, sin que puedan evitar incomodidad ante la mera mención del tema.
Pero hay más, pues la división también se da dentro de los jóvenes cristianos: entre los adolescentes y los monitores. La diferencia de edad es pequeña, pero claramente los más jóvenes se muestran más permisivos; algo que para los monitores solo pueden ser fruto de la “confusión”, especialmente sexual. Es con estos monitores —jóvenes de unos 20 años plenamente comprometidos con la causa del cristianismo conservador— con los que el director se muestra más crítico, dedicándoles una escena tensa que a la vez tiene una comicidad agridulce. Al constatar la —para ellos— preocupante situación de los adolescentes, deciden interrumpir la música favorita de Henry, coger la guitarra y cantar una canción cristiana de acción de gracias por su cumpleaños. El resultado, como era de esperar, es un desastre.
La otra parte de la acción la protagonizan los adultos. Entre ellos hay una tensión evidente entre quienes defienden una visión estricta de su moral y una opinión negativa del mundo “exterior”, y quienes como mínimo no lo tienen tan claro. Hay dos momentos clave. En uno de ellos, una de las mujeres comienza a hablar de lo terrible de la “condición sexual americana actual”, de cómo muchos acaban dedicándose a la prostitución y la “industria del entretenimiento”. Para ella no hay duda: es señal de un mundo decadente sin valores. Sin embargo, la madre de Henry no lo tiene tan claro: quizá haya factores sociales, lo cual no es precisamente bien recibido por su amiga más conservadora. Esta última es la madre de Grace, que permanece con el grupo de los adultos a pesar de su edad y de las evidentes ganas que tiene de unirse a la fiesta de abajo.
El otro momento tenso entre los adultos viene dado por la presencia de alcohol. La madre de Ricky y esposa del pastor fallecido ha traído vino, disimuladamente colocado al abrigo de los jóvenes pero también de los adultos más puritanos. En casa del pastor Bob no se bebe alcohol, no hay que dar mal ejemplo (olvidando, como recuerdan en el filme, que Jesús bebía…); por ello, no tienen copas y tienen que beber el vino en tazones. No obstante, a pesar de los esfuerzos por disimular, hay un momento en el que resulta claro que varios de ellos han consumido alcohol, ante la ira de la misma mujer que se lamentaba de la perversidad de la sociedad actual.
La sexualidad y la realidad LGTB: piedras de toque
El tema LGTB es uno de los grandes ejes de la película, presente en varios personajes y que da lugar a los momentos más intensos de la película. Por un lado, el propio Henry, hijo del pastor, que a lo largo del día se mueve en la ambigüedad. Está también Logan, un compañero de Henry en trance de aceptarse como gay. Manifiesta un claro interés en Henry y su emergente sexualidad no deja de causar apuro entre sus compañeros, así como fricciones con el propio Henry. Finalmente está Ricky, el hijo del pastor fallecido: un joven claramente atormentado y que no encaja con la figura de un padre pastor de una megaiglesia. Ricky intenta ser amable con todos, especialmente los monitores; busca su aprobación, aunque con un permanente nerviosismo y una evidente reticencia por parte de sus compañeros. Más tarde conoceremos el motivo: recientemente intentó suicidarse y en el campamento del año pasado pareció excitarse sexualmente en las duchas. Ser gay e hijo de un pastor ultraconservador no es tarea fácil. Todo un aviso para Henry.
La sexualidad y sus conflictos están presentes también en la hermana mayor de Henry, Autumn, y en su madre, Kat. Autumn estudia en una universidad cristiana y lleva un “anillo de pureza”, que expresa su compromiso de llegar virgen al matrimonio. Sin embargo, cuando llega su novio Aaron pierde los nervios, lo echa de casa y acaban teniendo una fuerte discusión. Como sabemos entonces, entre Aaron y Autumn ha pasado algo que, como mínimo, pone en cuestión su compromiso de virginidad. En cuanto a su madre, existe algo que no le deja participar plenamente de la supuesta felicidad que debe caracterizarles; así lo refleja el director con repetidos gestos pequeños a lo largo de la película.
La revelación de las verdades ocultas y alguna pequeña rebelión
Es al final el día cuando estallan todas estas tensiones subterráneas y conocemos los secretos cuidadosamente guardados. Así, una conversación nocturna entre Kat y su hija nos revela que Kat tuvo una aventura con el anterior y admirado pastor, el maestro de su marido, quien lo supo todo al decírselo la propia Kat. Su hija, ante tal revelación, decide dar un giro: llama de nuevo a Aaron y le propone que se quede con ella esa noche; algo parece haber cambiado en torno a sus ideas sobre la virginidad, y Aaron, que da claras muestras de querer sinceramente a Autumn, no puede disimular su alegría.
Madre e hija son también catalizadores de una transformación pequeña pero significativa. Tras la conversación, Kat aparece en bañador ante el grupo de los adultos y propone darse un baño. Autumn le sigue, pero también Grace, ante el estupor de su estricta madre; eso sí, se atreve sólo a mojarse los pies en la piscina: superar los miedos lleva tiempo. Es también Kat quien le propone a su hijo Henry poner la selección de música que tan cuidadosamente han trabajado. Por unos instantes, se da una liberación de corsés que no todos saben cómo asimilar.
Con todo, las revelaciones más intensas vienen a propósito de la realidad LGTB. Ricky se queda encerrado en el baño, lo que le hace perder el precario equilibrio psicológico que ha mantenido durante todo el día. No puede más, toma una cuchilla y se autolesiona en la cara. Ello produce una enorme conmoción en todos, parando en seco el ambiente festivo suscitado por la iniciativa de Kat de bañarse. Se produce entonces el único momento en que se verbaliza en público una clara discrepancia: ante la visión de Ricky, uno de los hombres más mayores (marido de quien no paraba de quejarse sobre el mundo decadente) no puede más y dice en voz alta ante todos: “¡Lo estamos haciendo todo mal!”, y a continuación se dirige a Logan y le dice también en voz alta: “¿Tú eres gay, verdad? ¡Perfecto, está bien! ¡Así es como Dios te creó! ¡A la mierda!”.
Las miradas de Logan y Henry en sendos primeros planos no pueden ser más elocuentes. Y es que las autolesiones de Ricky también parecen haber dejado huella en Henry: al final del día, sorprende a Logan proponiéndole que se quede a dormir esa noche. Ya en la cama, y tras unos momentos de vacilación, Henry le pregunta a Logan si querría que se besaran, pues “quizá estaría bien“. Logan acepta y Henry se acerca para besarlo. No sabemos qué ocurrirá después, pero está claro que ya nada volverá a ser igual en esa comunidad de pretendidos perfectos.
La película, para quienes queráis disfrutarla, está fácilmente accesible en sitios como Netflix. Además de la calidad de su guión, tiene una realización muy cuidada y una gran banda sonora; una muestra de cómo una película de presupuesto modesto puede alcanzar alto nivel de calidad. Como en la ocasión anterior, os dejamos con el trailer:
Comentarios desactivados en Marco Berger: “Ser gay no es fácil para un montón de personas”
Taekwondo – Foto: uso permitido
“Taekwondo” es la quinta película del realizador argentino Marco Berger. Luego de ser galardonado con el Premio Sebastiane por su anterior producción, “Mariposa”, el director habla con Universo Gay sobre su nueva cinta.
Por Ariel Alan
Esta semana, el director argentino Marco Berger estrena en Buenos Aires su quinta película, “Taekwondo”. La cinta que realizó junto a Martín Farina está protagonizada por Gabriel Epstein y Lucas Papa. Completan el elenco Nicolás Barsoff, Francisco Bertin, Arturo Frutos, Andrés Gavalda, Juan Manuel Martino, Darío Miño y Gaston Re. El film que había sido presentado en el Festival de Cine Independiente Bafici, continúa recorriendo un camino que la llevará a diversas salas del mundo. Cabe recordar que el realizador recibió el Premio Sebastiane a la producción latina LGTB más destacada por su anterior película, “Mariposa”.
Sinopsis de “Taekwondo“: Fernando está de vacaciones con sus amigos en una quinta en Ezeiza. Descansan en la pileta, toman alcohol, fuman, y sacan a la luz sus intimidades más profundas mientras exhiben una libertad lúdica, como si fueran niños en una colonia de vacaciones.
– ¿Cómo y a partir de qué surgió la idea de contar esta historia?
Me llamaba mucho la atención los videos que veía de las vacaciones de amigos, en donde se jugaba con los cuerpos y estaba como la desnudez en juego. Están desnudos, se agarran las bolas y se dicen “silvá”. Y quería mostrar ese universo. Supongo que con el prejuicio de que había algo escondido como gay ahí. Pero descubrí con el tiempo que tienen que ver con algo más lúdico. Que la represión sexual viene por otro lado. Eso tiene más que ver con jugar y permitírselo. No hay mujeres y la desnudez, siendo heterosexual es un juego.
– ¿Cómo fue el desarrollo del rodaje y se fue creando esa “camaradería” que se muestra en pantalla? La película se filmó en nueve días. Estuvimos todos viviendo en una misma quinta, que yo ya conocía y por eso escribí el guion. Muchas de las cosas que pasan en la película tienen que ver con el espacio. Tenía muchas habitaciones, así que cada uno estaba tranquilo, con otro actor. Y lo que era interesante, como es tan coral la película, que los primeros días filmábamos con un par de actores por un lado, y otros estaban en la pileta o haciendo otra cosa. Y eso generó una empatía entre todos. Una pequeña amistad que se volvió real. Hubo una buena onda entre todos que se terminó viendo en la pantalla.
– ¿Creés que aún le falta a la sociedad, o a cierta parte, para la aceptación de la diversidad, que hace que haya personas, como algunos de tus personajes, llamados “tapados”?
El cambio social fue enorme, pero ser gay no es fácil para un montón de personas. Tampoco es fácil que en un grupo de amigos alguien diga de un día para otro que es gay. Mas cuando comparten esa intimidad de irse de vacaciones juntos. Muchas veces el miedo es que no lo inviten denuevo a jugar al futbol o que lo dejen un poco apartado. Hay todavía un prejuicio que hace que la gente se comporte diferente, y no pueda expresar lo que le pasa realmente.
– ¿Está pensado el estreno en España, lugar en donde te han premiado con el Sebastiane?
Me encantaría estrenarla en España. En algún festival seguramente esté y comercializarla aun no lo sé. En Francia, Alemania, Inglaterra, Holanda e Italia, ha ocurrido, pero nunca en España, a pesar del idioma. No sé bien cuál es la explicación. Quizás porque buscan un cine un poco más comercial, y esto no lo es. Es más cine de autor.
Comentarios desactivados en Bud Light, una cerveza que nos anima a abrazar la diversidad de género
La cervecera más importante de EEUU ha lanzado un nuevo spot que es todo un guiño para el colectivo LGTB. Protagonizado por Seth Rogen y Amy Schumer, el anuncio se muestra a favor de la diversidad de género al proclamar que las únicas cosas que deberían tener etiquetas son las cervezas y no las personas.
Budweiser tiene un largo historial de anuncios cercanos al colectivo LGTB. Desde GLAAD han afirmado que la cervecera lleva desde la década de los noventa fomentando la inclusión en sus spots, algo que han vuelto a hacer en su nueva campaña.
‘Labels’aprovecha que EEUU se encuentra en la vorágine de la campaña presidencialista entre Hillary Clinton y Donald Trump para lanzar su propio manifiesto político: fuera etiquetas.
En un spot protagonizado por Amy Schumer y Seth Rogen y aderezado con tantas cucharadas de humor como de conciencia, la empresa nos anima a abrazar la diversidad de género.
”Las etiquetas son para la cerveza, no para la gente”… un poderoso mensaje que sabe a lúpulo, cebada e inclusión.
Comentarios desactivados en El atleta transgénero Chris Mosier nos enseña que el coraje no tiene límites
Nike se une a las empresas que apuestan por la diversidad de orientación sexual e identidad de género en su publicidad. Concretamente, la compañía ha lanzado un spot que muestra al deportista trans Chris Mosier como ejemplo de superación. “Solo tú defines tus límites”, ha asegurado el propio atleta. La firma de ropa deportiva ha lanzado la campaña coincidiendo con los Juegos de Río. Sin embargo, y aunque el COI cuenta con un nuevo reglamento inclusivo, Mosier no participa en ellos porque el duatlón sigue sin considerarse un deporte olímpico.
La empresa deportiva ha lanzado un espectacular e inclusivo anuncio durante la celebración de los JJOO de Río. Un spot que nos habla de los límites de cada persona y que está protagonizado por el atleta transgénero Chris Mosier. A pesar de que el duatlón no es aun una disciplina olímpica, Nike le ha escogido para ser la imagen de su campaña para Rio 2016, titulada Coraje sin límites.
A lo largo de su vida, Chris Mosier se ha dedicado a derribar barreras. El silencio, la frustración, el rechazo, la soledad… Mosier ha conseguido hacer añicos a los rivales que han querido encorsetar su vida demostrando que es un atleta con un coraje sin límites. Chris Mosier comenzó su carrera deportiva profesional como mujer, pero hace seis años, empezó a competir como un hombre y ahora es uno de los deportistas más destacados en el mundo del duatlón-sprint, un evento que combina atletismo y ciclismo.
Chris Mosier es un auténtico superhombre. Por si no tuviera suficiente con ser uno de los atletas que mejor realiza la dura disciplina de duatlón del mundo – no obstante compite compite en el equipo nacional estadounidense – , es el primer atleta de primer nivel en salir del armario como transgénero y además da un paso al frente erigiéndose como imagen de Nike para estos Juegos Olímpicos. No se trata del único deportista LGBT que es imagen de una campaña publicitaria en Rio 2016, ya Tom Daley protagoniza la campaña de Samsung y es una de las caras de la colección de Stella McCartney para Adidas. En todo caso, se trata de una gran noticia que deportistas LGBT sean la imagen de empresas deportivas, por un lado porque encarnan la imagen de lucha, sacrificio y superación y por otro por convertirse en iconos de éxito que llevan la normalización a todos los lugares del planeta.
El atleta no está participando en los JJOO puesto que la prueba del duatlon no es olímpica pero a lo largo de su carrera se ha encargado de superar muros. Además, Mosier se está encargando de hacer historia en el deporte como demostró en el Campeonato Mundial de duatlon celebrado en Asturias, donde se convirtió en el primer atleta transgénero en participar.
Una trayectoria marcada por la superación como queda reflejado en el spot de Nike en el que se puede escuchar la voz de Mosier explicando su experiencia. “Chris es el primer atleta trans que llega al equipo nacional masculino” [de duatlón, en los Estados Unidos]. Con esta introducción, Nike presenta a Chris Mosier, el flamante protagonista de su nuevo spot. A continuación, al deportista le plantean una serie de preguntas: “¿cómo sabías que serías lo suficientemente rápido para competir en la categoría masculina?”, “¿o que tendrías fuerza suficiente?”, “¿o que el equipo iba a aceptarte”, “¿o que te permitirían competir?”. Mosier responde a todas ellas que “no lo sabía”. Posteriormente, el locutor concluye que “ha tenido que ser duro” y le vuelve a realizar una pregunta final: “¿no has querido nunca tirar la toalla”, a lo que el duatleta contesta que “sí, pero no lo hice”. En el cierre del vídeo publicitario, antes de mostrar el logotipo de Nike, aparece el siguiente mensaje: “coraje ilimitado”:
Todo lo que he hecho durante estos últimos cinco o seis años desde que empecé la transición ha sido un “Just Do it” – eslogan legendario de la marca Nike – . No sabía si sería competitivo enfrentándome a hombres, simplemente lo hice. Cada éxito que he tenido desde ese momento me ha demostrado que todo es posible. Sin ponerme límites ni limitaciones y simplemente yendo por ello he aprendido mucho sobre mí mismo y además he tenido la oportunidad de fomentar la inclusión trans en los deportes. Ser el primer hombre trans en el equipo estadounidense es un sueño hecho realidad. Siempre quise ver mi nombre en la camiseta. Representar a mi país al más alto nivel es simplemente sobrecogedor. Es una gran oportunidad para que otras personas se vean reflejadas en el éxito de otra persona, que además es trans.
Os dejamos el espectacular anuncio de Nike:
No cabe duda del acierto de la multinacional de ropa deportiva con la elección de Chris Mosier como ejemplo de superación. Este deportista ilustra que la autodeterminación de género no es (ni debería ser, en ningún caso) un impedimento para conseguir cualquier objetivo vital. A través de su cuenta de Twitter, el duatleta ha confesado que “cuando era un niño, soñé que podría aparecer en un anuncio de Nike. Solo tú defines tus límites”.
When I was a kid, I dreamed I would be in a @Nike commercial. Your limits are only defined by you. https://t.co/VMSYlaiWtQ
Como recogió dosmanzanas el pasado mes de junio, el atleta estadounidense Chris Mosier hacía historia al participar en el Campeonato del Mundo de Duatlón, celebrado en Avilés (Asturias). Mosier “estrenó” el nuevo reglamento del Comité Olímpico Internacional (COI), según el cual los deportistas trans tienen la oportunidad de competir en los Juegos Olímpicos, con independencia de si se han sometido o no a una cirugía. Lamentablemente, Mosier no participa en las Olimpiadas de Río. El motivo, en este caso, no tiene nada que ver con su identidad de género. En realidad, el duatlón todavía no está incluido dentro del listado de deportes olímpicos.
Comentarios desactivados en Una revisión de los manuales de convivencia escolar ordenada por la Corte Constitucional de Colombia alborota a los sectores homófobos
Como ya habiamos publicado todo este acoso empujó a la alcaldía colombiana de Bucaramanga al izado de la bandera arco iris en su frontis para apoyar a colectivo y mostrar su rechazo a la discriminación por motivos de orientación e identidad sexual.
Un fallo de la Corte Constitucional de Colombia ordenó en 2015 la revisión de los manuales de convivencia escolar a fin de evitar la discriminación de estudiantes por su orientación sexual e identidad de género. Dio un año de plazo, el cual vence el próximo 15 de septiembre. La medida ha provocado las protestas de grupos religiosos, que no han dudado en sembrar la polémica desinformando sobre el alcance de la medida y alarmando a muchos padres de familia.
En el año 2014 Sergio Urrego, un joven de 16 años, se suicidó tras sufrir un implacable acoso por parte de la dirección del colegio en el que estudiaba debido a su condición de homosexual, ateo y anarquista. El acto de presión mayor fue la notificación de que los padres de su pareja, un compañero de colegio, le habían demandado penalmente por acoso sexual (se llegaron a imputar, de hecho, cargos criminales a tres directivas del centro, entre ellas la rectora Azucena Castillo).
De esto ya han pasado dos años. En este intervalo de tiempo, la acción de tutela interpuesta por la madre de Sergio acabó llegando hasta la Corte Constitucional de Colombia, que además de ordenar en 2015 que se llevara a cabo un acto público de desagravio a la memoria del estudiante determinó que el Ministerio de Educación Nacional debía revisar los manuales de convivencia para, según reza la sentencia, “determinar que los mismos sean respetuosos de la orientación sexual e identidad de género de los estudiantes y para que incorporen formas nuevas y alternativas para incentivar y fortalecer la convivencia escolar y el ejercicio de los derechos humanos, sexuales y reproductivos de los estudiantes, que permita aprender del error, respetar la diversidad (…)“. El Ministerio alegó no tener la capacidad de hacer tal revisión, pero traspasó la tarea a las Secretarías de Educación locales, con el apoyo de entidades como la ONG Colombia Diversa o Unicef, entre otras.
Una revisión que ha generado toda una serie de protestas y reclamos por parte de grupos religiosos, que no han dudado en exagerar y desinformar sobre su alcance, argumentando por ejemplo que Gina Parody, ministra de Educación de Colombia y abiertamente lesbiana, desea “homosexualizar a la juventud”, o que el requerimiento de no discriminar a los menores transexuales en el acceso a los aseos de los colegios supone acabar con las distinciones entre sexos. La escalada de LGTBfobia ha llegado al punto que la diputada por el departamento de Santander, Ángela Hernández, miembro de la Iglesia Cuadrangular (una iglesia evangélica), citó a un debate de control calificando la norma de “colonización gay”, ha llegado a afirmar ante los medios de comunicación que los gais tienen privilegios en lugar de derechos (en referencia al matrimonio igualitario) así como que lo ideal es que los niños LGTB estudien en colegios separados.
Declaraciones a las que han respondido diferentes asociaciones de ateos de Colombia, que han emitido un comunicado de prensa en el que aseguran que “el reconocimiento de derechos a las minorías no es un obsequio, sino el desarrollo jurisprudencial propio de un estado laico y social de derecho. Por demás, denunciamos que quienes gozan de privilegios excesivos son las iglesias, quienes no pagan impuesto alguno ni declaran renta”. Puedes ver a continuación un vídeo de Bogotá Atea en la que se incluyen algunas de las declaraciones de la diputada Álvarez:
Por su parte, el concejal de Bogotá y pastor pentecostal Marco Fidel Ramírez, bien conocido por sus posiciones homófobas, avaló a Hernández y convocó junto con las iglesias evangélicas a una marcha de protesta contra los derechos LGTB para este miércoles 10 de agosto. Ramírez también ha distribuido información falsa, asegurando por ejemplo que se está distribuyendo una cartilla que muestra actividad homosexual explícita.
Esta estrategia de desinformación no conoce límites. Los grupos conservadores han llegado a decir que se pretende obligar a que los baños de los centros sean mixtos o que los estudiantes podrán vestir el uniforme que deseen en cada momento. Al respecto, Mauricio Albarracín, activista LGTB e investigador del Centro de Estudios de Derecho, Justicia y Sociedad (DeJusticia), ha declarado a Vanguardia Liberal que“se ha formado una tormenta en un vaso de agua. No se puede obligar a un niño trans que se identifica como niño a ponerse un uniforme de niña. Esto es inconstitucional. No significa que ahora todos los niños van a ponerse el uniforme de la niña: esto es una banalización del tema”. Y agrega que “este debate es un escándalo que oculta un problema muy grave: los estudiantes son discriminados por su orientación sexual e identidad de género. Los mismos profesores y rectores que se quejan por la modificación del manual han hecho afirmaciones homofóbicas. Hay que hacer pedagogía sobre lo que se está haciendo y se deben establecer nuevas preguntas orientadoras se pueden proponer. Ese trabajo es de los colegios”.
Y mientras tanto, otro episodio de discriminación en Barranquilla
Mientras tanto, ha salido a la luz pública otro caso de discriminación de un estudiante gay. Se trata de William Triana Carvajal, un chico de 17 años que estudia en el Centro Educativo Aures de Barranquilla (ya en su último grado escolar, el 11, y con muy buenas calificaciones).
El pasado mes de abril, con motivo de la conmemoración de los 203 años de la fundación de la ciudad, su colegio llevó a cabo un acto en el que se obligó a los estudiantes a rezar. William, que además de ser gay se define agnóstico, se negó expresamente, por lo que se le puso una nota baja en disciplina. “Comenzó a discriminarme porque me rehusaba a orar [en referencia al coordinador del centro, José Luis Manotas]“, ha declarado al diario caribeño El Heraldo el joven. Días después se repetía la historia: el colegio organizó un evento con un motivador que lideró la actividad con canciones y oraciones religiosas, en el que el joven se negó participar. El coordinador, en este caso, le ordenó redactar como castigo un ensayo.
Pero el joven denuncia haber sufrido también discriminación por su orientación sexual. “Un día saqué en clases una camisa con el logo LGBTI para cubrirme un poco y la profesora me dejó en evidencia delante de mis compañeros. Ellos dan a entender que yo soy una mala influencia”, asegura. El estudiante también ha declarado aEl Espectadorque desde el centro se le ha acusado de querer imponer su condición homosexual al resto. Un argumento por cierto muy de moda entre los conservadores que consideran que no esconder la propia orientación homosexual o bisexual es una afrenta contra los valores.
William ha recibido el apoyo de la ONGCaribe Afirmativo y ha interpuesto una acción de tutela ante los tribunales. El juez le ha dado la razón, de hecho, por lo que al aspecto religioso se refiere, si bien en lo referente a la orientación sexual considera que no hay suficiente evidencia para determinar que se le había discriminado por ello (Caribe Afirmativo ha anunciado que presentará el caso ante la Defensoría del Pueblo). Un fallo que el coordinador Manotas ha acatado a regañadientes, permitiéndole a William no participar en actos religiosos al tiempo que se pronuncia en contra de las personas sin religión y los gais. Manotas también se ha posicionado, por cierto, en contra de la orden del Ministerio de Educación que pide revisar los manuales de convivencia de los colegios a fin que no haya discriminación por motivos de orientación sexual o cualquier otra índole.
Comentarios desactivados en “The Arrow”, preciosa pieza de baile y acrobacia que muestra el amor entre dos hombres
Traemos hoy a la página otra muestra de arte de las que de vez en cuando nos gusta disfrutar. Se trata de The Arrow, una “sorprendente representación visual de una sencilla historia: dos artistas que se enamoran”.
Una pieza de baile y acrobacia ideada por Matthew Richardson y protagonizada por el propio Richardson y Francis Perreault, y que sirve además de homenaje a “nuestros hermanos y hermanas perdidos en Orlando”. La canción que suena de fondo es Arrow, de The Irrepressibles.
Comentarios desactivados en Amor es Amor, un vídeo donde varios niños dan una lección de tolerancia
El amor es algo que a todo el mundo le gusta, algo que celebrar y algo que se persigue en la vida, en definitiva, el amor es amor. Pero a medida que nos vamos haciendo adultos parece que a veces a muchos se les olvida lo que realmente significa; y para cierta gente no todo tipo de amor es correcto. Muchos no entienden el amor entre personas del mismo sexo, incluso además de no aceptarlo también públicamente lo desaprueban. Pero esa gente quizá no recuerde la importancia que tiene el amor que, al fin y al cabo, es un sentimiento positivo con el que nadie hace daño al resto por amar.
Por ese motivo la Youtuber mexicana Eva de Metal ha creado este emotivo video en el que, con el título Amor es Amor, ha reunido la opinión de varios niños sobre el amor entre personas del mismo sexo. Y es que quizá los pequeños puedan dar muchas lecciones a más de uno sobre lo que realmente es importante en la vida.
Aquí tienes el enternecedor vídeo con el que en menos de un mes Eva de Metal ha conseguido más de 180 mil visitas, convirtiéndolo en viral.
Comentarios desactivados en Jorgina, de 76 años: mujer transexual de la tribu wayúu
Hoy os traemos la historia de Jorgina, una mujer transexual que vive en una comunidad aborigen, los wayúu, que se asienta en la península de La Guajira, entre Colombia y Venezuela. Por tener el valor de mostrarse abiertamente como es debe enfrentarse a la soledad y al rechazo de sus familiares y vecinos. En una entrevista en vídeo realizada por Las 2 Orillas, un portal de noticias de Colombia, Jorgina cuenta su historia y su situación.
La tribu aborigen wayúu vive en la península de La Guajira, dividida en dos partes por la frontera entre Colombia y Venezuela. Los wayúu viven en estos territorios desde antes de la llegada a América de los europeos, sin tener en cuenta las fronteras políticas impuestas por los descendientes de estos, y se rigen en buena parte por sus propias reglas tribales, al margen de las leyes estatales. Apartados como viven, con poco contacto con las sociedades colombiana o venezolana, también la realidad de sus personas LGTB es muy diferente.
En esta tribu nació hace 76 años Jorgina, conocida entonces por el nombre de Jorge. Ya desde pequeña, Jorgina destacaba del resto de los niños por no comportarse con la misma “rudeza” que ellos. Su propio padre le declaró el odio que sentía por ella con tan solo cinco años de vida. Cuando Jorgina cuenta su historia, relata de hecho un episodio en el que su padre le apuntó con una escopeta, diciendo que sería mejor matarla ya que así se terminarían sus problemas.
A los 25 años, cuando empezó a comportarse abiertamente como una mujer, la violencia y las humillaciones a las que se veía sometida la obligaron a marcharse de su comunidad y vivir en la soledad. Desde ese entonces, vive apartada de la comunidad y, aún así, sigue recibiendo amenazas. También relata en el vídeo la ocasión en la que miembros de su tribu quemaron su casa cuando ella dormía dentro, viviendo ya fuera del poblado.
Como recoge el colectivo Caribe Afirmativo en un artículo sobre las personas LGTB en la cultura wayúu, el colectivo LGTB es repudiado en esta sociedad, que llega a considerar la diversidad sexual como una ofensa hacia la tribu. Este mismo artículo hace referencia a otros casos de personas LGTB en la cultura wayúu que tienen que enfrentarse a la discriminación tanto de su propia comunidad como a la que tiene su origen en la sociedad colombiana.
Por historias como la de Jorgina es muy importante que el conocimiento y el respeto del colectivo LGTB llegue a todas las partes del mundo, por pequeñas que sean. El ejemplo de esta mujer, siendo ella misma y enfrentándose a todos los problemas que ello le ocasiona, es sin duda todo un ejemplo de valentía.
Os dejamos con la entrevista a Jorgina, en lengua wayúu pero subtitulada al castellano. Son poco más de dos minutos, pero su mirada emociona:
Comentarios desactivados en Fallece Jeffrey Montgomery, activista de Michigan y co-fundador de Triangle Foundation
Fallece Jeffrey Montgomery, quien se convirtiera en activista tras el asesinato sin resolver de su pareja, en 1980, contribuyendo a la creación de Triangle Foundation y otros grupos en defensa de los derechos LGTB.
Descrito como un «líder influyente con una deliciosa y cálida personalidad», Jeffrey Montgomery, uno de los primeros activistas e impulsores de los derechos de la comunidad LGTB de Michigan, co-fundador de Triangle Foundation, en 1991, y su director desde su creación hasta septiembre de 2007, conocida actualmente como Equality Michigan, fallece como consecuencia de un ataque al corazón, a los 63 años de edad en el Horspital Harper de Detroit.
«Nativo de Grosse Pointe, Montgomery fue presidente de los alumnos de la Escuela Secundaria de Grosse Pointe (…). Licenciado en Ciencias Sociales por la Universidad del Estado de Michigan. Antes de trabajar con Triangle Foundation, Montgomery fue director de relaciones públicas del desfile del Día de Acción de Gracias de Detroit y trabajó durante 13 años en la restauración de la Orquesta Hall de Detroit en los años setenta y ochenta (…). En 1991 contribuyó a la fundación de Triangle Foundation, creada originalmente para ayudar a las víctimas de delitos contra homosexuales y trabajar junto a la policía y la fiscalía para cambiar la cultura respecto al tratamiento de los crímenes contra la comunidad LGTB. Pronto la fundación, de la que Montgomery fue el primer director ejecutivo, ampliaba a otras formas de discriminación contra las personas LGTB, como vivienda y empleo, ramificándose en grupos de presión en Lansing y Washington que actuaban sobre la legislación que afecta a la comunidad homosexual», explica Matt Helms en un comunicado de prensa, en el que indica que el círculo personal de Montgomery estaba al tanto del deterioro de su estado de salud.
«Otro asesinato de un homosexual» es la respuesta que Jeffrey Montgomery recibe del fiscal de Wayne ante el asesinato por arma de fuego de su pareja en la entrada de un bar de Detroit, en 1980, que quedaría sin resolver. Este es el incidente que le empuja a convertirse en activista y fundar Triangle Foundation, que toma su nombre del triángulo rosa que obligaban a llevar a los gays en los campos de concentración nazis. Su trabajo en Triangle Foundation contribuye a la creación posterior de Equality Michigan, cuyo directora ejecutiva, Stephanie White, explica que «en un tiempo en el que muchos de nosotros teníamos miedo de salir del armario, él era muy público y sin complejos. Inspiró a una generación de activistas».
«Montgomery solía describirse a sí mismo como un tipo gay que se ‘ocupa de sus propios asuntos’, uno de esos que escribía un cheque a una organización ‘gay’ una vez al año y vivía su privilegiada sin preocuparse de los demás» explica Ricci Levy, presidente de la Fundación Woodhull Freedom, a cuya creación también contribuye Montgomery, explicando la lujosa y hedonista vida a la que estaba acostumbrado antes de convertirse en activista, quien se muestra desconsolado por la pérdida.
En julio de 2015 se estrenaba America, you kill me, un documental que detallaba la vida del activista.
Comentarios desactivados en “Eres un maricón de mierda comepollas. Ojalá te mueras”: el youtuber español Celopan presenta una denuncia por amenazas
El conocido youtuber David Calvo, más conocido como Celopan, subió un vídeo a su canal de YouTube el pasado 10 de julio en el que explica que ha puesto una denuncia por los insultos y amenazas que recibe por su orientación sexual. Desde dosmanzanas, conscientes de la influencia del fenómeno youtuber, sobre todo entre los más jóvenes, felicitamos a Celopan por su decisión.
El joven relata que esa misma mañana recibió un correo que le decía “eres un maricón de mierda comepollas. Ojalá te mueras lentamente”, repetido “miles de veces”. Celopan comenta en el vídeo que lleva meses recibiendo insultos homófobos de este tipo, y que de hecho la misma persona que le envió este correo le ha escrito antes comentarios del mismo tipo en sus vídeos de YouTube y en Twitter. Más adelante explica que el odio que ya antes recibía en redes sociales se triplicó cuando publicó un vídeo en el que explicaba su orientación sexual, el pasado diciembre (ya un año antes había hecho público en Twitter que su novio era un chico, sin dar más detalles).
Cansado de ser objeto de tantos comentarios de odio por redes sociales, que hasta ahora había ignorado, el joven youtuber ha decidido formalizar la que es su primera denuncia. Celopan explica en el vídeo que este tipo de denuncias son un buen comienzo para dejar atrás la facilidad que tienen los haters, personas que como el joven explica en el vídeo es “gente que insulta y trata mal a otra gente por internet” para insultar, amenazar, reírse y extender mensajes de odio debido al anonimato. El joven, además, destaca lo positivo de su experiencia en la Guardia Civil, donde le han explicado que efectivamente este tipo de agresiones deben ser denunciadas y son investigadas.
Una vez más nos vemos obligados a lamentar que su orientación sexual sea uno de los motivos por los que una persona es insultada y amenazada, en este caso a través de las redes sociales. Este tipo de agresiones son también denunciables, y como bien explica ahora Celopan, estas denuncias son necesarias para detener de una vez por todas esta marea de odio.
Os dejamos, arriba, con el vídeo en el que el joven cuenta las amenazas que ha recibido y explica su denuncia. Insertamos también abajo el vídeo en el que explicaba su orientación sexual.
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Siete padres y siete hijos, casi una hora de metraje, 30.000 dólares de presupuesto, localizaciones en Oregón, Kansas City o California… y un solo objetivo: romper con los tópicos que acusan de homofobia a la inmigración latinoamericana en Estados Unidos.
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