Los estudiantes de las universidades católicas se gradúan con opiniones más negativas de la comunidad LGBTQ que los estudiantes de cualquier otro tipo de universidad, según un estudio reciente. Sin embargo, los estudiantes universitarios individuales que están personalmente afiliados al catolicismo tienen opiniones más altas de la comunidad LGBTQ que sus compañeros de cualquier otra denominación cristiana, en todo tipo de institución.

El estudio, realizado por la Universidad Estatal de Ohio, la Universidad Estatal de Carolina del Norte e Interfaith Youth Core, encuestó a miles de estudiantes de 122 instituciones de diversas afiliaciones religiosas. A los estudiantes se les preguntó su afiliación religiosa personal, así como preguntas para determinar si los estudiantes tenían una visión positiva de las personas LGBTQ.

El estudio, que encuestó a los estudiantes en tres momentos durante sus carreras universitarias, indica que la mayoría de los estudiantes de las escuelas cristianas desarrollaron puntos de vista más positivos de la comunidad LGBTQ a lo largo de su experiencia universitaria. Sin embargo, los estudiantes de las escuelas católicas obtuvieron los menores avances, aumentando en sus actitudes positivas hacia las personas LGBTQ durante su primer año en la universidad y luego mostrando una disminución constante en la opinión positiva durante los próximos tres años. Los estudiantes de las universidades católicas se graduaron con las actitudes menos positivas hacia la comunidad LGTBQ de cualquier tipo de institución.

Cuando se trata de la afiliación religiosa de un individuo, el panorama para los católicos es mucho más positivo. Entre las denominaciones cristianas y entre los tipos de instituciones, los estudiantes católicos individuales comenzaron y se graduaron de la universidad con las opiniones más altas de la comunidad LGBTQ.

Si la socialización del grupo de compañeros fuera la única variable que afectara las opiniones de los estudiantes universitarios sobre la comunidad LGBTQ, parecería que los estudiantes de las universidades católicas desarrollarían opiniones más positivas de la comunidad LGBTQ. Después de todo, comúnmente hay un alto porcentaje de estudiantes católicos en las universidades católicas.

Por lo tanto, es probable que la cultura, los mensajes o las políticas institucionales provoquen que los estudiantes de las universidades católicas se gradúen con opiniones más negativas de las personas LGBTQ, señalan los conductores del estudio. Sin embargo, todavía no se sabe exactamente cómo o por qué ocurre esto.

Como recién graduado de una destacada universidad católica, la Universidad de Notre Dame, creo que algunas de mis propias experiencias en Notre Dame pueden arrojar luz sobre problemas institucionales que pueden ser comunes en las universidades católicas, aunque, por supuesto, Notre Dame no es necesariamente representativa. de todas las universidades católicas. Mientras asistía a Notre Dame, participé activamente en la comunidad LGBTQ y participé en el Comité Asesor de Notre Dame para el clima estudiantil relacionado con los estudiantes LGBTQ, lo que me dio la oportunidad de escuchar las inquietudes de mis compañeros LGBTQ y las respuestas de la administración.

A pesar de las protestas que comenzaron en la década de 1990, Notre Dame no ha incluido la “orientación sexual” o la “identidad de género” en su política de no discriminación, un tema que comúnmente recuerda a los estudiantes y profesores que la universidad no está explícitamente comprometida a dar la bienvenida a la comunidad LGBTQ en a nivel institucional.

Otros problemas institucionales incluyen el hecho de que los clubes de estudiantes de Notre Dame deben adherirse a la enseñanza católica magistral en su declaración de misión y actividades. Este requisito obstaculizó la adopción de un grupo oficial de estudiantes LGBTQ hasta 2013, y hasta ahora ha impedido que la red de Antiguos Alumnos Gays y Lesbianas sea reconocida oficialmente y se le permita reunirse en el campus. Por lo tanto, Prism ND, el grupo de estudiantes LGBTQ y aliado, todavía tiene prohibido apoyar públicamente el matrimonio entre personas del mismo sexo, pero ocasionalmente tiene que defender a la comunidad LGBTQ de amenazas homofóbicas, salidas, oradores dañinos de grupos de odio y artículos de periódicos mordaces.

Lo que distingue a una universidad católica de una universidad evangélica o protestante, especialmente aquellas denominaciones que, como el catolicismo romano, tampoco apoyan el matrimonio entre personas del mismo sexo, no puede atribuirse a simples diferencias doctrinales. Por ejemplo, una diferencia notable es que la Iglesia Católica Romana tiene una fuerte estructura burocrática de arriba hacia abajo, lo que puede ralentizar el progreso en las universidades católicas. Las administraciones de las universidades católicas se enfrentan a muchos dilemas sobre su compromiso institucional con la enseñanza de la iglesia magisterial, así como a la pregunta de si los obispos continuarán apoyando a las universidades católicas que eligen dar la bienvenida abiertamente a la comunidad LGBTQ.

Un camino inesperado pero esperanzador hacia el progreso puede ser que en las universidades católicas, se tengan que negociar nuevas políticas y cambios culturales en torno a las enseñanzas, los valores y los principios católicos. Esto puede no parecer prometedor al principio, porque algunos estudiantes de universidades católicas argumentan que la preservación del llamado “matrimonio tradicional” es un valor católico. Sin embargo, los estudiantes de Notre Dame, muchos de ellos amigos míos, han entrado recientemente en esta animada renegociación de lo que significa ser una universidad católica. Muchos estudiantes han expresado puntos de vista positivos y explícitamente católicos de la comunidad LGBTQ, incluidas las experiencias de muchos estudiantes católicos LGBTQ. Los estudiantes de Notre Dame comúnmente argumentan, como lo hacemos en New Ways Ministry, que es un verdadero valor católico incluir y dar la bienvenida a la comunidad LGBTQ.

La noticia sobre los efectos negativos de asistir a universidades católicas no es el final de la historia, ni puede serlo, si queremos continuar abogando por la inclusión LGBTQ dentro de la Iglesia Católica. Dado que los estudiantes católicos tienden a tener opiniones altas de la comunidad LGBTQ, debemos tener la esperanza de que los estudiantes católicos que asisten a universidades católicas continúen defendiendo el valor católico de la inclusión. El cambio de la cultura de las universidades católicas es un proyecto por el que vale la pena luchar, especialmente si la iglesia va a apoyar y reforzar las actitudes de bienvenida de los jóvenes católicos hacia la comunidad LGBTQ.

—Madeline Foley, New Ways Ministry, 24 de junio de 2021

Fuente New Ways Ministry,

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“La única razón por la que siento que es importante contar mi historia es porque sé que hay muchos otros como yo, en el instituto o a punto de entrar en la universidad, que practican la lucha, o juegan al fútbol, o al beisbol, o al baloncesto, o que no practican ningún deporte, que están luchando contra ello”. Así se expresa Mike Pucillo, quien fuera campeón universitario de lucha y que después de años de reprimir su homosexualidad no pudo más y acabó confesándosela al que era su mejor amigo. La reacción de este le dio valor para salir poco a poco del armario. Ahora, con 28 años, se ha hecho pública su historia a través de un artículocon el que ha decidido darla a conocer movido por el afán de ayudar a otros.

Han pasado ya un par de años desde que Mike Pucillo, seleccionado hasta en tres ocasiones como uno de los mejores luchadores universitarios de los Estados Unidos y que en el año 2008 llegó a ser campeón universitario en representación de la Universidad Estatal de Ohio, contó por primera vez a otra persona que era gay. Después de muchos meses de pensar en ello, se atrevió por fin a enviar un mensaje de texto a su mejor amigo, Reece Humphrey, en el que le revelaba lo que hasta ese momento nadie más sabía. “En ese momento me quité un gigantesco peso de encima. Nunca pensé que me sentiría tan bien solo diciéndoselo”, afirma. “Reece siempre ha sido muy abierto de mente, y pensé que seguramente lo entendería”, añade.

“Mierda, tío. Estoy realmente feliz por ti. No tenía ni idea, pero lo único que te puedo decir es que te quiero. No se lo diré a nadie. Es tu decisión, pero estoy llorando como un crío porque me hayas elegido para decírmelo el primero”, fue lo primero que le respondió su amigo, compañero de equipo de Pucillo durante cuatro años, con el que convivió y del que fue uno de sus acompañantes de honor en su boda (groomsmen, figura inexistente en las celebraciones españolas, equivalente masculino a las “damas de honor”).

Poco después, su amigo se presentó en su casa, y ambos hablaron durante horas. Mike Pucillo se sinceró y le reveló toda la batalla interior que había vivido durante años. Para Humphrey fue toda una revelación. “Es el tío más masculino que conozco, el tío más duro. Si necesitas que alguien te arregle algo en casa, es tu hombre”, comenta.

Fue solo el primer paso. De hecho, no lo contó a sus padres hasta hace poco más de un año. Lo hizo también a través de un mensaje, temeroso de la reacción de su padre. “Puede sonar cobarde, pero quería que lo leyera todo antes de que pudiera reaccionar. Simplemente me contestó ‘te quiero’. Y mi madre me dijo ‘no hay problema si tú eres feliz’”. Una reacción mucho más positiva de la que él pensaba que tendrían.

Ahora The Open Mat, una publicación dedicada a la lucha libre, ha publicado toda la historia, tras entrevistar al propio Pucillo; a su amigo Reece Humphrey; al que fuera su entrenador Tom Ryan, un cristiano convencido al que tampoco parece importar ya mucho la homosexualidad de Pucillo (“Mi primera creencia es ‘trata a los demás como quisieras que te trataran a ti. Es un mensaje simple, si crees en Dios”, asegura) e incluso a alguno de su antiguos oponentes. La historia no es, de hecho, muy distinta a la de otras salidas del armario. Es fácil aún reconocer en Mike Pucillo argumentos típicos de aquellos que en parte se enfrentan aún a su propia homofobia internalizada. Pero de lo que no cabe duda es de que, en un mundo tan rabiosamente homófobo como es el deporte universitario estadounidense o el de la lucha -cómo no recordar en este momento las palabras del entrenador ruso Vladimir Uruimagov, que acusó a los activistas gays de estar detrás de la decisión del Comité Olímpico Internacional (COI) de dejar fuera a dicho deporte del núcleo del programa olímpico de 2020 como venganza contra “la masculinidad” que la lucha representa- historias como las de Pucillo suponen un gran avance.

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