Los defensores LGBTQ+ en Pittsburgh están criticando la cancelación de una Misa del Orgullo por parte de un obispo, aunque algunos de los defensores dicen que este momento también presenta una oportunidad.

Inicialmente, se programó una Misa del Orgullo el 11 de junio en la Capilla del Espíritu Santo en el campus de la Universidad de Duquesne, informó UCA News. Sin embargo, el obispo de Pittsburgh, David Zubik, escribió una carta al clero, solicitando que se cancelara la Misa del Orgullo, afirmando que ni él ni el presidente de Duquense estaban al tanto de la Misa antes de que fuera atacada por activistas anti-LGBTQ+. Zubik escribió, en parte:

“‘Muchas de las respuestas al volante llegaron a la conclusión de que aprobé este evento. No hice. . .[M]uchas de las respuestas también utilizaron un lenguaje condenatorio y amenazante, y algunos podrían decir odioso, que no está de acuerdo con la caridad cristiana. . Es mi oración que todos, incluida la comunidad LGBTQ, nos reunamos el 11 de junio en nuestras iglesias y capillas para celebrar la gran Solemnidad de Corpus Christi. . .”

La solicitud de Zubik, que condujo a la cancelación de la misa, generó críticas del teólogo Todd Salzman. Informó WESA:

“‘La iglesia no excluye a los católicos que practican el control de la natalidad artificial, aunque la iglesia lo condena: la gran mayoría de los católicos practican el control de la natalidad artificial en una relación marital’, dijo [Salzman]. ‘Así que hay una singularización de las personas LGBTQ’.

“Salzman argumentó que al llamar a cancelar la misa, Zubik ha legitimado el comportamiento amenazante de quienes llamaron o enviaron mensajes a la diócesis, la universidad y las parroquias, promoviendo efectivamente tal discriminación contra la comunidad LGBTQ”.

Salzman destacó la “gran polarización y tensión” sobre los temas LGBTQ+ en la iglesia. Con su colega en la Universidad de Creighton, Michael Lawler, Salzman ha escrito repetidamente a lo largo de los años en apoyo de los derechos LGBTQ+, incluso para Bondings 2.0, enfatizando que la justicia social debe tener prioridad en esa tensión.

Según el volante del evento, la Misa sería copatrocinada por varios grupos, incluidos Católicos por el Cambio en Nuestra Iglesia (CCOC), Pax Christi, The Welcome Table y el Ministerio de Alcance LGBTQ en la Parroquia St. Joseph the Worker. El padre Doug Boud fue identificado como presidente, mientras que los diáconos Herb Riley y Keith Kondrich, así como Vicki Sheridan de The Welcome Table, fueron nombrados como “Comentaristas de las Escrituras” para el evento.

Riley, cuyo ministerio diaconal incluye el apoyo LGBTQ+, expresó su preocupación “porque nuestros hermanos y hermanas cristianos se enojaron por el mero apoyo a la comunidad LGBTQ al hacer que participaran con nosotros en una misa”. Dijo que los críticos estaban haciendo suposiciones injustas sobre su ministerio LGBTQ+, y agregó que el propio Papa Francisco ha presionado para poner fin a la discriminación y un mayor acompañamiento pastoral.

Kevin Hayes, presidente de CCOC, dijo que el grupo celebra Misa mensualmente en Duquesne y celebró una Misa del Orgullo el año pasado con la aprobación del capellán de la universidad. Comentó a WESA:

““Solo queríamos una misa en la que los católicos LGBTQ pudieran sentirse bienvenidos como amados hijos e hijas de un Dios amoroso y simplemente ser afirmados por quienes son. . .

“Puede haber una oportunidad para hablar con todo el clero de la diócesis sobre temas LGBTQ+. Y ayude al clero a comprender mejor cómo ministrar a los católicos LGBTQ en sus parroquias. Así que eso es esperanzador, y esperamos que algo bueno pueda salir de esto’”.

El Mes del Orgullo es una buena oportunidad para que la Iglesia Católica eleve y celebre las voces LGBTQ+. Y, dado que EE. situación política, es más importante que nunca reevaluar la relación de la iglesia con las personas LGBTQ+. La cancelación de esta Misa del Orgullo es lamentable; con suerte, Kevin Hayes tiene razón, abrirá una puerta a una mayor comprensión.

1. It’s not a sin to be transgender.
2. It’s not a sin to be LGBTQ.
3. As Pope Francis has said, the Eucharist is not a “prize for the perfect.”
4. Catholic leaders must be aware of the real-life effects of such stigmatizing language on LGBTQ people.https://t.co/oQJnQHXIij

— James Martin, SJ (@JamesMartinSJ) December 10, 2021

—Sarah Cassidy (ella/ella) y Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 9 de junio de 2023

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Capilla del Espíritu Santo, Católicos por el Cambio en Nuestra Iglesia (CCOC), Católicos por el Cambio en Nuestra Iglesia y el Ministerio LGBTQ, David Allen Zubik, Diócesis de Pittsburgh, Doug Boud, Duquesne, Herb Riley, Keith Kondrich, Ken Gormley, Kevin Hayes, Michael Lawler, Misa del Orgullo, Parroquia Santa María Magdalena, Parroquia St. Joseph the Worker, Pax Christi, San José obrero, The Welcome Table y el Ministerio de Alcance LGBTQ, Tom Burke, Universidad de Creighton, Universidad de Duquesne, Vicki Sheridan

Con el año académico en marcha, la publicación de hoy presenta tres historias LGBTQ + de la educación superior católica jesuita.

Espectáculo de drag de la Universidad de Saint Louis celebrado por estudiantes

El 11 de octubre, Día Nacional de la Salida del armario, se llevó a cabo un espectáculo de drag patrocinado por la universidad en la Universidad de Saint Louis (SLU), Misiouri, según el periódico estudiantil The University News. El evento fue popular y atrajo a una gran multitud.

Un pequeño grupo de manifestantes LGBTQ negativos, uno de los cuales afirmó ser sacerdote, protestó por el evento. Además, el presidente de la Missouri Federation of College Republicans, estudiante de SLU, alentó a los lectores de una publicación de extrema derecha a contactar al empleado de la universidad que organizó el evento. Sin embargo, el espectáculo continuó según lo planeado, y participaron tanto los estudiantes como el personal, incluida la estudiante de segundo año Emma Lercher, quien señaló la importancia de que SLU cree espacios para la expresión queer:

“‘Creo que la historia queer y drag se borra en su mayoría cuando se trata de hablar sobre la historia de Estados Unidos. Así que creo que es realmente genial que SLU lo destaque con este evento y estoy muy emocionado”, dijo Lercher.

Los miembros de Rainbow Alliance se hicieron eco del sentimiento de Lercher:

“‘Estamos muy emocionados de tener un gran evento que es solo una celebración de la alegría queer’, declaró Abby Pribble, miembro de la junta ejecutiva de Rainbow Alliance y SLU junior”.

El evento fue popular entre la comunidad en general y posiblemente se convierta en un evento anual.

El Centro Intercultural de la Universidad de Creighton celebra a los estudiantes LGBTQ+

El Centro Intercultural de la Universidad de Creighton ofreció programación durante todo octubre, que fue LBGTQ + Mes de la Historia, para celebrar a los estudiantes queer. Uno de esos eventos en la escuela de Omaha, Nebraska, fue el “Día de Jays OUT”, que subrayó la importancia de crear una comunidad universitaria inclusiva, según The Creightonian:

“Jays OUT Day es la respuesta de Creighton al National Coming Out Day. Sucedió hace unos cinco años. Surgió porque tenemos una comunidad realmente saludable y queremos que se sientan bienvenidos aquí en el campus”, dijo Curtis Taylor, subdirector del CIC.

La Alianza de Género y Sexualidad (GSA) de Creighton también coorganizó un evento con el Departamento de Teología de la universidad titulado “Cristianismo Queer: Intersecting LGBTQ and Faith Identities”, que exploró las alegrías y las luchas de ser una persona de fe queer. David Tavarez, secretario de GSA de la escuela, describió el propósito del evento:

“La premisa es absolver la culpa con la religión y ser una persona queer, y está abierta a cualquiera. Es para que la gente escuche sobre cómo ser religioso y queer”.

Saint Joseph’s University celebra la historia del campus queer

Una nueva exhibición en la Universidad de St. Joseph (SJU) titulada “Celebrando los 30 años de la Alianza”, celebró el campus ‘Gay Straight Alliance, ahora llamado SJUpride, inaugurado a fines de octubre según The Hawk.

El evento en la escuela de Filadelfia es la culminación del trabajo del personal de la biblioteca, incluida la directora Anne Krakow, y la investigación académica realizada por el estudiante Kevin Hoban, quien realizó entrevistas sobre la historia de la homofobia en SJU para un proyecto.

La exhibición destaca la rica historia del campus de GSA:

“La Alianza fue creada en 1989 por Richard O’Malley, un exadministrador; Vincent Genovese, SJ, entonces profesor de filosofía; y la Dra. Lourene Nevels, entonces psicóloga escolar y profesora de psicología. El nombre original del grupo era Comité sobre Sexualidad y Minorías Sexuales (COSASM), e incluía profesores, personal y estudiantes, según Elizabeth A. Linehan, R.S.M., profesora emérita de filosofía y un miembro cuando era COSASM. [Nota del editor: la hermana Elizabeth Linehan es miembro de la Junta Asesora del New Ways Ministry .) “

Los nombres del club cambiaron a lo largo de los años, al igual que las estrategias del grupo para apoyar a los estudiantes LGBTQ+. Ann Green, profesora de inglés y miembro de The Alliance, describió las necesidades cambiantes de los estudiantes queer a lo largo de los años:

“En un momento, hubo una línea directa… Intentaron con un grupo de apoyo, pero la gente no acudía en ese momento porque nadie quería salir. Y luego, en algún momento, comenzamos a hacer la Semana del Arcoíris. Y eso se convirtió en la Semana de la Unidad y luego en el Mes de la Unidad. Y desde el principio comenzamos el Entrenamiento en Zona Segura”.

Las capacitaciones comenzaron en 2001 y todavía se llevan a cabo en la escuela, y ofrecen una historia de la comunidad queer en el campus y formas de crear una atmósfera segura para todos los estudiantes. El profesor de inglés Thomas Brennan, S.J. espera que la exhibición les recuerde a los estudiantes el progreso que se ha hecho y el trabajo que aún queda por hacer:

“Los estudiantes deben recordar dónde comenzó esto… Esto no fue algo que salió de la nada. Esto tiene antecedentes reales e importantes y la gente se arriesgó. Y esta cultura que tenemos, creo que tenemos mucho trabajo por hacer en este tema. Pero hemos llegado hasta aquí, no solo por casualidad, sino porque la gente tomó decisiones deliberadas”.

La exhibición estará disponible para los miembros de la comunidad durante el resto del mes y sirve como un recordatorio de las décadas de trabajo realizado por las personas LGBTQ+ y sus aliados para crear un campus inclusivo.

–Andru Zodrow (él/él), New Ways Ministry, 7 de noviembre de 2022

Fuente New Ways Ministry

General, Historia LGTBI, Iglesia Católica Compañía de Jesús, Día Nacional de la Salida del armario, Elizabeth Lineha, Estudiantes LGBTQ, Personas LGTBIQ, Saint Joseph's University, SJUpride, Universidad de Creighton, Universidad de Saint Louis

Michael Lawler, izda, Todd Salzman y arzobispo George Lucas

Dos teólogos de una universidad católica de Nebraska han condenado enérgicamente la nueva política transnegativa de género y sexualidad de la Arquidiócesis de Omaha.

Los teólogos Todd Salzman y Michael Lawler de la Universidad de Creighton son conocidos defensores de la inclusión LGBTQ+. En un ensayo para el National Catholic Reporter, los dos abordaron la política reciente emitida por el arzobispo George Lucas, quien luego decidió retrasar su implementación debido a la reacción violenta. Los teólogos ofrecen seis puntos de crítica.

Primero, los teólogos indican cómo esta política ignora descaradamente los hallazgos del informe sinodal arquidiocesano, que demostró la necesidad apremiante de la arquidiócesis de crear un espacio más inclusivo para los católicos LGBTQ+.

En segundo lugar, al analizar el lenguaje de la política, los teólogos afirman que la naturaleza ambigua de este lenguaje puede sofocar la confusión, dejando en manos de los administradores cómo interpretar algunos de los términos indicados:

“Permite que los estudiantes tengan una ‘cita romántica… solo con una persona del sexo biológico opuesto’. ¿Quién define qué es y qué no es una cita romántica? ¿Cuáles son los criterios para hacer este juicio entre amigos del mismo sexo o heterosexuales?… Todos estos criterios son ambiguos y están abiertos a la interpretación de cualquier persona que pueda verse más afectada por prejuicios políticos/culturales que por una interpretación objetiva y correcta de la religión católica contemporánea. enseñando. . .

“¿Quién está calificado para juzgar lo que constituye una expresión cultural aceptable o inaceptable del sexo biológico de uno, y para interpretar y aplicar las pautas de política? ¿Es la persona misma o él mismo? ¿Es un padre, un maestro o solo los clérigos célibes de la administración arquidiocesana?”

Un ejemplo adicional de esta ambigüedad es cuando la política establece que los estudiantes deben actuar de acuerdo con su sexo asignado. Salzman y Lawler señalan:

“El Papa Francisco y la Congregación para la Educación Católica en ‘Masculino y femenino los creó’ afirman que el sexo y el género son distintos aunque inseparables, y que los estudios científicos que intentan discernir cómo se vive la diferencia sexual en diversas culturas deben informar nuestra comprensión de la interrelación entre sexo y género. Esto reconoce una pluralidad de influencias culturales y interpretaciones de cómo se expresa el género, que no se reconoce en ninguna parte de la política de Omaha”.

En tercer lugar, la política no diferencia entre los diferentes niveles de enseñanzas magistrales que deben seguir todos los profesores, estudiantes, padres, tutores y voluntarios. Se enfatiza la enseñanza sexual católica sobre la enseñanza social católica. Los teólogos se refieren al Catecismo:

“[Reclama] que las personas con ‘tendencias homosexuales profundas [o definitivas]’ sean ‘aceptadas con respeto, compasión y sensibilidad’, pero enseguida afirma que ‘toda señal de discriminación injusta en su contra debe ser evitarse’ (énfasis nuestro). La condena de la “discriminación injusta” contra las personas con “tendencias homosexuales profundamente arraigadas” abre la puerta a la promoción de la llamada “discriminación justa” contra ellas… El catecismo no incluye la orientación sexual o la identidad de género en esta lista”.

Salzman y Lawler explican también el impacto que tiene toda esta confusión en la legislación civil:

“El apoyo [del Papa Francisco] a las protecciones legales para las uniones civiles entre personas del mismo sexo hace una distinción importante entre la ley civil y la doctrina de la iglesia, prioriza la doctrina social católica sobre la sexual, reconoce que las personas LGBTQ+ son discriminadas y necesitan protección legal, y llama a la iglesia practicar el respeto, la compasión y la hospitalidad hacia todas las personas, incluidas las personas LGBTQ+. Si el respeto, la compasión y la hospitalidad deben extenderse a los ámbitos civil y legal, ciertamente deben extenderse a las instituciones católicas, incluidas las escuelas católicas. La política arquidiocesana falla miserablemente aquí, especialmente cuando se trata de jóvenes que luchan por discernir sus identidades sexuales”.

En cuarto lugar, la discriminación y el acoso basados en una identidad LGBTQ+ es una de las causas principales de que los jóvenes abandonen la iglesia y del suicidio juvenil. Si bien la política condena el acoso escolar, la política en sí misma es una forma de acoso institucional, ya que utiliza lenguaje estigmatizante y restringe la participación de los católicos LGBTQ+ en la vida de la iglesia.

En quinto lugar, argumentan que la política arquidiocesana viola la posición de la Iglesia Católica sobre la autoridad y la inviolabilidad de la conciencia personal:

“[En Amoris Laetitia, el Papa Francisco dijo] La iglesia está llamada a ‘formar conciencias, no a reemplazarlas’. En esta declaración, ha redescubierto y reinstituido la enseñanza de la tradición sobre la autoridad y la inviolabilidad de una conciencia bien formada”.

Los teólogos afirman que uno debería poder expresar su desacuerdo con las enseñanzas no infalibles de la iglesia sobre la ética sexual y de género sin temor a la sanción.

Finalmente, Salzman y Lawler condenan la jerga legal calculada utilizada por la arquidiócesis para identificar a todos los empleados y voluntarios como ministros, independientemente de si están o no involucrados en la educación religiosa:

“La ‘excepción ministerial’ es una designación legal específica que le permite a la arquidiócesis despedir o despedir a cualquier persona si un representante de la arquidiócesis juzga que ha violado la política, independientemente de su rol directo o función en una capacidad ministerial específica. En otras palabras, protege a la arquidiócesis de las demandas por discriminación y promueve la llamada ‘discriminación justa’”.

Salzman y Lawler concluyen:

“Esta política no refleja una visión positiva de la sinodalidad, y ciertamente tampoco la visión de Francisco de encontrar la unidad en la diversidad. Refleja con mayor precisión, más bien, las perspectivas culturales y políticas divisivas que envenenan al país y aparentemente compartidas por el liderazgo de la Arquidiócesis de Omaha”.

—Anushah Sajwani (ella/ella), New Ways Ministry, 17 de octubre de 2022

Fuuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Archidiócesis de Omaha, George Lucas, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, Michael Lawler, Papa Francisco, Todd Salzman, Universidad de Creighton

La extensión del matrimonio igualitario y su creciente aceptación en los Estados Unidos está poniendo a los centros superiores de enseñanza católicos ante la disyuntiva de reconocer estos matrimonios a efectos de funcionamiento interno o no hacerlo alegando motivos religiosos. Algunas universidades, sobre todo jesuitas, han decidido de hecho reconocer las parejas del mismo sexo casadas, lo que ha generado protestas de algunos obispos.

La Universidad de Creighton, en Nebraska, ha decidido reconocer las parejas del mismo sexo casadas a efectos de seguros de salud. Se trata de parejas casadas fuera del estado, dado que Nebraska no reconoce el matrimonio igualitario al seguir en vigor una enmienda constitucional aprobada en el año 2000. Ello da a la decisión un especial valor, dado que la universidad no tenía obligación legal de reconocer estos matrimonios. Pero la significación de la noticia es aún mayor si se tiene en cuenta que la de Creighton es una universidad católica, dirigida por la Compañía de Jesús.

No se trata sin embargo del único caso de universidad católica que toma esta decisión en los Estados Unidos. Otras 21 universidades de los jesuitas también reconocen los matrimonios entre personas del mismo sexo a efectos de funcionamiento interno. También la Universidad de Notre Dame, en Indiana (esta no vinculada directamente a los jesuitas) ha decidido reconocer estos matrimonios.

Al justificar su decisión, las universidades tratan de mantener un delicado equilibrio. Por un lado, afirman su adhesión a la doctrina católica sobre el matrimonio, pero por otro hablan de la necesidad de cumplir la ley, pues muchas de estas universidades se encuentran en estados que ya reconocen el matrimonio igualitario. Además, apelan significativamente al “principio de misericordia”, como algunos denominan la actitud que diversos sectores de la jerarquía católica, con el apoyo del papa Francisco, estaría fomentando hacia divorciados y personas LGTB.

En palabras del presidente de la Universidad de Creighton, el padre Tim Lannon, “no ha sido una decisión fácil. Tras mucha oración y discernimiento, creo que  extender los beneficios es lo correcto. Esta decisión conlleva la tensión entre la enseñanza de la iglesia sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo y la preocupación de justicia social por la atención y bienestar de las familias de nuestros colegas”. El presidente de la Universidad de Notre Dame, el reverendo John Jenkins, ha afirmado por su parte que “reconocemos una llamada urgente para acoger, apoyar y apreciar a nuestros hermanos y hermanas gais y lesbianas, que demasiado a menudo han sido marginados e incluso apartados de entre nosotros, y que en muchos casos portan las cicatrices de este trato”.

Los obispos se enfadan

Muy distinto es el punto de vista de una parte de la jerarquía católica. Especialmente contrariado se ha mostrado George Lucas, arzobispo de Omaha, diócesis donde se encuentra la Universidad de Creighton. En palabras suyas: “estoy decepcionado por el anuncio del Padre Lannon (…). Aunque pretenda que no se está afirmando la aprobación de los matrimonios entre personas del mismo sexo, ése es precisamente el mensaje que está dando la universidad (…). No hay tensión entre la doctrina católica y la justicia social. Ambas están fundadas en las mismas verdades sobre la naturaleza de la persona humana, la complementariedad de hombre y mujer y el significado de la vida humana y el amor. Al tiempo que experimentamos tensión al asegurar el respeto y trato justo a todas las personas, incluidas aquellas con atracción por el mismo sexo, tenemos el derecho a esperar de una universidad católica que nos ayude a ver un camino justo hacia delante, arraigado en la fe y fundado en la rica tradición intelectual católica. Creighton no ha logrado satisfacer esa expectativa con esta expansión de beneficios”.

Kevin Rhoades, obispo de Fort Wayne–South Bend, donde se encuentra la Universidad de Notre Dame, defiende por su parte que no se apliquen estos beneficios apelando para ello a la libertad religiosa. “Querría que se estudiara más qué lo que la ley requiere y qué protecciones relativas a la libertad religiosa tienen Notre Dame y nuestras otras instituciones católicas para que no se vean obligadas a cooperar en la ley que redefine el matrimonio. Nuestra Conferencia Episcopal de Indiana está estudiando estos asuntos”, ha declarado.

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Creighton University, Diócesis de Fort Wayne–South Bend, Diócesis de Omaha, Discriminación, Estados Unidos, Fort Wayne–South Bend Diocese, George Lucas, Iglesia Católica, Indiana, Kevin Rhoades, Matrimonio, Nebraska, Notre Dame University, Omaha Diocese, Tim Lannon, Universidad de Creighton, Universidad de Notre Dame, Visibilidad LGTB