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Las celebraciones del Orgullo LGTB se extienden por la geografía española, latinoamericana y mundial

Martes, 1 de julio de 2014
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Valencia-reivindicar-derechos-colectivo-LGTB_EDIIMA20140629_0197_13El Ayuntamiento de Madrid prohíbe la megafonía en el pregón del Orgullo

Revuelo por el diseño de la bandera arcoíris del balcón del Gobierno de Extremadura

Al-Andalus PRIDE vuelve a vestir de color las calles de Andalucía

Zerolo recuerda que hay países en los que ser LGTB “puede costar la vida”

Organizaciones LGTB marcharon en todo el mundo

Fin de semana del orgullo gay en NYC (lista de actividades)

América Latina celebra el Orgullo denunciando la discriminación y pidiendo más protección de derechos

La marcha gay de Turquía, con 10.000 participantes y mucha reivindicación política

Los jóvenes, principales nuevos infectados de VIH: recordatorio de Apoyo Positivo para el Orgullo

Cientos de activistas desfilan por el Día del Orgullo Gay en Ecuador

Comunidad gay pide reconocimiento legal en El Salvador

Mexicanos al grito de ¡Puto!: consigna de la Marcha LGBTTTI de la Ciudad de México

Comunidad LGBT de Guatemala marcha para pedir respeto a sus derechos

Marchan en Asunción contra homofobia en Paraguay en Día del Orgullo Gay

En La Habana, celebran el orgullo gay con una ‘besada

Numerosas marchas con motivo del Día del Orgullo LGTB han tenido lugar este 28 de junio en España. Año tras año la onda expansiva es mayor y nuevos lugares se suman a aquellos en los que, como Barcelona o Valencia, las celebraciones están ya consolidadas. Este año, por ejemplo, activistas LGTB de Castilla y León convocaban por primera vez su Orgullo regional en Valladolid.

En Barcelona coincidieron el mismo día las dos marchas que tradicionalmente celebra la capital catalana. La más numerosa, la “Pride Parade”, de contenido fundamentalmente lúdico, que por segundo año consecutivo discurría entre el Parc de les Tres Xemeneies a lo largo del Paral·lel en dirección a Plaza Espanya, para celebrar el fin de fiesta en la Avenida Mª Cristina, a los pies de Montjuïc. La marcha, que reunía a unas 25.000 personas, era el punto culminante de los actos del Pride Barcelona 2014.

También el sábado tuvo lugar la convocatoria de la Comissió Unitària 28 de Juny, de carácter mucho más reivindicativo (este año centraba su protesta en los recortes en la lucha contra el VIH: puedes leer aquí su manifiesto) desde Plaza Universitat hasta la Plaza de Sant Jaume. Se trata del segundo año (ya ocurrió en 2013) que ambos eventos coinciden el mismo día, a diferencia de lo que ocurría en años anteriores.

En Valencia, miles de personas recorrieron también el sábado, convocadas por Lambda, las calles del centro, desde la Plaza del Parterre hasta la Plaza del Ayuntamiento, bajo el lema “Derechos Humanos Internacionales: LGTB libres e iguales”. Los participantes en la marcha valenciana también mostraron su rechazo a los “recortes ideológicos” de las administraciones valenciana y estatal. “Recortes en sanidad que son directamente discriminatorias para mujeres, lesbianas y bisexuales, personas con VIH y hombres y mujeres transexuales, y recortes en educación que ponen freno a la lucha contra el acoso escolar y a la educación en el respeto”, explicó la coordinadora de Lambda, Mar Ortega.

En Madrid, aunque la gran manifestación estatal se celebrará el próximo sábado 5 julio, también este año tuvo lugar una marcha alternativa que partió desde Antón Martín hasta Alonso Martínez. Alrededor de un millar de personas recorrieron el centro de la capital al son de los tambores de una batucada. Se leyeron dos manifiestos, uno en la Puerta del Sol y otro, al final del recorrido, en Alonso Martínez. Según los organizadores, “salimos a la calle porque el propio paraguas LGTTBIQ se nos queda corto para la diversidad de identidades disidentes y expresiones de género mutables, elegidas y cambiantes que no caben en unas siglas que buscan control y conformidad”.  En este sentido, los organizadores consideran el Orgullo del próximo sábado “mercantilista” y “consumista”.

A9-876493201--575x323Primer Orgullo regional en Castilla y León

Pero como hemos explicado al principio, no han sido estos los únicos Orgullos. Los ha habido en Bilbao, en Las Palmas (que dedicaba este año su lema, “Con la T por bandera”, al colectivo transexual), en Sevilla, en Vigo

En otras muchas localidades, aunque no ha habido manifestaciones como tal, sí que han tenido lugar actos y celebraciones. Es el caso, por ejemplo, de la localidad madrileña de Villaviciosa de Odón, donde el viernes se daban cita activistas tan diversos como Carla Antonelli, Shangay Lily o Boti García Rodrigo (presidenta de la FELGTB) para celebrar por primera vez su Orgullo.

Pero si este año queremos destacar un lugar, ese es Valladolid, donde una plataforma de diversos colectivos LGTB de Castilla y León celebraron -también el viernes- su primera manifestación regional del Orgullo tras una primera pancarta que decía Primer día del orgullo LGTB+, de Castilla y León ¡Queremos quedarnos! Toda una proclamación de intenciones en una región tradicionalmente conservadora en la que poco a poco el activismo echa raíces y crece.

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A pesar de la persecución, más de 120 personas, guiadas por el Espíritu, orando en la Vigilia organizada por Ichthys por un mundo sin homofobia.

Lunes, 19 de mayo de 2014
Comentarios desactivados en A pesar de la persecución, más de 120 personas, guiadas por el Espíritu, orando en la Vigilia organizada por Ichthys por un mundo sin homofobia.

Cartel_Vigilia2

“Nos maldicen y bendecimos. Somos perseguidos y soportamos. Nos calumnian y confortamos”

(San Pablo, 1 Cor. 4, 12)

El grupo Ichthys, Cristianas y Cristianos LGTBH de Sevilla, se propuso este año organizar la Vigilia de Oración por un Mundo sin Homofobia, en comunión con otros grupos creyentes de buena parte de Europa y otros continentes.

La convocatoria era en la Iglesia de Santa María la Real, en Sevilla, enviándose un cartel anunciador y una carta de invitación para participar a las parroquias de la ciudad, colectivos, comunidades, etc. En la Vigilia se haría presente el grupo Brotes de Olivo, quien se brindó a colaborar en ella. Una semana antes, el Arzobispo Asenjo obligó a los dominicos que regentan la iglesia a desautorizar la Vigilia. Esa prohibición se hacía extensiva al resto de parroquias y templos de la diócesis. Por esta razón, Ichthys se vio obligado a buscar otro lugar. Finalmente una persona les cede un local que funciona habitualmente como escuela de interpretación y sala de teatro alternativo, en el espacio conocido por las Naves del Pelícano, en el barrio de San Julián, zona céntrica de la ciudad.

La noticia de todo lo anterior llega a las webs católicas conservadoras (lagaceta.com, infovaticana.com y otras) desde donde se ataca de forma agresiva tanto a la comunidad de dominicos de Sevilla, como a Brotes de Olivo y a Ichthys, con crónicas basadas en información sesgada y comentarios repletos de insultos, vejaciones y descalificaciones.

Un día antes de la Vigilia, Ichthys recibe amenazas que parten de un grupo ultra, el cual prepara “dar una paliza a los maricones que se van a reunir en la Plaza del Pelícano”. Esa es la razón por la que Ichthys informa a la Policía Nacional y ésta dispone una vigilancia que pudo ser advertida por cuantos asistieron a la Vigilia.

La oración se llevó a cabo en una sala de mayor capacidad, puesto que la noticia de las amenazas, lejos de asustar, animó a más personas a participar de la oración. La Vigilia se celebró en las Naves del Pelícano pero en una sala que habitualmente es un taller de circo. Algo más de 120 personas se unieron en la oración. No hubo contratiempos. Fue una experiencia emocionante, según contaron todos los asistentes.

Y así podéis leerlo en la propia página de Ichthys:, además de este video realizado con ocasión de la Vigilia por un Mundo sin Homofobia 2014:

Queridas hermanas y hermanos. Paz y bien.

Como cada año desde hace ya cinco, el viernes 16 de mayo hemos celebrado la Vigilia de Oración por un Mundo sin Homofobia, organizada en Sevilla por Ichthys en comunión con decenas de ciudades de Europa y otros países.

Esta vez tuvimos que sortear tremendas dificultades, intentar comprender decisiones que a todos crearon confusión por cuanto de incoherencia evangélica ofrecían.

Hemos soportado insultos, infamias, amenazas. Hemos superado desánimos, desesperanza, tristeza.

Aún así quisimos mantener nuestro compromiso y decidimos arriesgar.

Muchas veces hemos dicho que no somos víctimas, sino testigos. Nos negamos a doblegarnos ante las amenazas, o ante decisiones que se contraponen directamente a la voluntad de una Iglesia que abre puertas y favorece la cercanía de los alejados.

Más de 120 personas nos hicimos una para orar. Sólo oramos. Por algo tan importante como que cese la violencia homófoba en el mundo. Violencia que, paradójicamente, hemos sentido contra nosotros mismos.

Gracias a todas las personas que se unieron a nosotros en esta celebración. Gente de comunidades de diferentes posiciones, personas anónimas que quisieron compartir su fe hasta abarrotar la humilde sala que convertimos en casa de Dios por unas horas.

Gracias a los ánimos llegados desde los Grupos Creyentes LGTB de otras ciudades. Gracias a todas y a todos por vuestra solidaridad, por vuestro apoyo durante el tiempo duro de re-organización de una Vigilia que iba sufriendo continuos contratiempos. Gracias por animarnos a no abandonar, a no rendirnos, a luchar.

Gracias muy especiales a Brotes de Olivo. Su frescura, sus voces, su oración directa a los sentidos y al corazón, nos han ayudado a centrarnos en lo importante: orar al Padre. Sus palabras diarias durante estas dos últimas semanas de frenéticos preparativos aportaron paz a la Comunidad, y sentido a la frase “orad por vuestros enemigos”.

Gracias, Padre, que nos has creado como algo bueno y perfecto. Gracias porque no te fijas más que en nuestro corazón.

Gracias, Dios nuestro, porque haces posible que actuemos desde la caridad. No tenemos alma de mártires. Tampoco -lo hemos dicho- de víctimas. No somos ni mejores ni peores por no responder al mal con mal. Pero nuestra conciencia está limpia.

Y gracias María, porque como buena madre sabes acoger a todas tus hijas y a todos tus hijos sin distinción.

*

Papa Francisco:

“Si una persona es gay y busca al Señor y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarla?”

***

Ichthys ha escrito una carta-comunicado donde expresa cómo ha vivido todo y agradece los ánimos y apoyos recibidos:

Queridas hermanas y hermanos. Paz y bien.

Recibid nuestros saludos fraternos.

El viernes 16 de mayo celebramos la Vigilia de Oración por un mundo sin homofobia. Tristemente no pudimos hacerlo donde en un principio teníamos previsto. Pero fuimos capaces de convertir en una catedral el local prestado de una escuela de circo. Y oramos.

La experiencia ha sido emocionante. Más de 120 personas rezando para que cese la homofobia en el mundo. Nunca antes esta oración tuvo tanta repercusión, y nunca tanta gente nos ha apoyado tanto, incluso arriesgando mucho.
Comunidades de diferentes lugares, personas que quisieron acompañarnos y solidarizarse, gente no creyente que deseó estar ahí en una noche de cercanía, de fraternidad, de esas en las que tocas a Jesucristo con las manos.

Es extraño todo esto. Sólo queríamos orar, y por ello sufrimos censura, prohibiciones, insultos, vejaciones, injurias y amenazas. Sólo queríamos orar y tuvimos que pedir protección policial para poder hacerlo. Sólo queríamos orar y recorrimos media ciudad para poder encontrar cobijo. Sólo queríamos orar y finalmente lo hicimos.

Que nadie nos llame valientes. Que nos llamen inconscientes. Optamos por no doblegarnos ante quienes pretendían que nos rindiéramos. Pero con la convicción de que nuestra actitud lo único que pretendía era dar testimonio y elevar una denuncia profética, desde el Evangelio, para que el Mundo y la Iglesia sean más justos. Estamos convencidos de que no somos víctimas sino testigos, y ser testigos tiene unos riesgos que asumimos.

Nuestro agradecimiento especial a los hermanas y a los hermanos de Brotes de Olivo, quienes desde un primer momento pero, especialmente, desde las primeras dificultades que fuimos encontrando en la organización de la Vigilia, han estado ahí apoyándonos y animándonos. Aportándonos la serenidad necesaria para poder soportarlo todo y hacer vida la Palabra “amad a vuestros enemigos”.

Gracias por sus cantos durante la oración. Gracias por sus palabras.

Amamos a la Iglesia que nos duele. Nadie va a echarnos de la casa de Pedro. En la noche de la Vigilia tuvimos que volver a las catacumbas, pero descubrimos que ahí el eco de Dios es más fuerte y más auténtico. Hacemos Iglesia allí donde dos o más nos reunimos en su nombre.

Ichthys, Cristianas y Cristianos LGTBH de Sevilla
www.ichthys-gays-cristianos.es

Fuente Ichtys, gracias Antonio por la información…

Espiritualidad, General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , , , ,

Fiscalía de Sevilla pide un año de inhabilitación para un director que no admitió al hijo de una pareja homosexual.

Jueves, 24 de abril de 2014
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1330118738_185231_1330118977_noticia_normalLa acusación particular pidió para cada uno de los imputados tres años de inhabilitación y que el colegio pague una multa de 30.000 euros como responsable de los hechos realizados por sus trabajadores.

La Fiscalía de Sevilla ha solicitado un año de inhabilitación para el ejercicio de la enseñanza y de la administración o dirección de centros de enseñanza para el director y la responsable de admisión del colegio privado Yago School de Castilleja de la Cuesta (Sevilla) por negarse a admitir al hijo de una pareja de gays.

En su escrito de acusación el Ministerio Público pide para cada uno de los imputados un año de inhabilitación para el ejercicio de la enseñanza y de la administración o dirección de centros de enseñanza por un delito contra los derechos fundamentales y libertades públicas del artículo 512 del Código Penal.

El fiscal relata que, como quiera que el menor comenzaba su escolarización en el curso 2012/2013, los padres del mismo se pusieron en contacto por medio de un email en septiembre de 2011 con el colegio, “haciendo constar expresamente su condición de familia homoparental”, a fin de “manifestarles su interés de que su hijo estudiara en dicho colegio y pidiendo información sobre diversos extremos de interés como precio, comedor o rutas”.

La acusada M.R.R., en su calidad de directora de admisiones del colegio, respondió a dicha solicitud también vía correo electrónico “manifestándoles que no podía reservarles plaza en el colegio, que tenían pocas plazas y que se pusieran de nuevo en contacto con el colegio en septiembre de 2012”, según el escrito de acusación del fiscal.

Como quiera que la búsqueda de colegio para el curso 2012/2013 no podía demorarse hasta septiembre de 2012, mes en que comienzan las clases, el día 8 de febrero de 2012 los padres del menor se pusieron en contacto vía correo electrónico con el colegio “solicitando cita para visitar” el centro “con vistas a una posible escolarización del menor en el mismo“.

La acusación partícular pide tres años de inhabilitación

Tras ello, la acusada les contestó “inmediatamente” por la misma vía “manifestándoles que el curso infantil estaba completo“, no obstante lo cual “la realidad es que en febrero de 2012, de las 41 plazas autorizadas para educación infantil de tres años por la Consejería de Educación, al menos tres estaban libres”.

De este modo, y según el fiscal, “había matriculados 22 alumnos admitidos con preferencia por tener hermanos ya matriculados y 17 alumnos admitidos hasta esa fecha sin tener esa preferencia”, pese a todo lo cual los acusados, M.R.R. y R.J.R.R., “decidieron no admitir” al menor “dada la condición de familia homoparental” de sus padres.

Hay que recordar que la acusación particular pidió para cada uno de los imputados tres años de inhabilitación y que el colegio pague una multa de 30.000 euros como responsable de los hechos realizados por sus trabajadores.

El Juzgado de Instrucción número 2 de Sevilla procesó a los dos acusados al considerar que existen “motivos suficientes” para atribuirles un delito contra los derechos fundamentales y las libertades públicas garantizadas en la Constitución española.

Fuente Cáscara Amarga

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , ,

Disidentes sexuales en el franquismo: “duele que la iglesia vuelva al discurso de la enfermedad” .

Martes, 4 de marzo de 2014
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Antonio-Gutierrez-Dorado-Sevilla-Serrano_EDIIMA20140228_0308_5Antonio Gutiérrez Dorado, frente a la antigua cárcel de Sevilla. / Foto: Luis Serrano.

Leemos en El Diario:

Arranca el proyecto de investigación La represión de la disidencia sexual en Andalucía durante el franquismo y la transición, coordinado desde la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla.

La homosexualidad sufrió persecución política y social durante décadas e, incluso, la aplicación de supuestos criterios médicos para facilitar su cura.

Testimonios traen un contexto marcado por la moral impuesta desde la iglesia católica, teorías nazis y condenas a prisión, torturas, violaciones, prostitución, electroshock, lobotomías… con nombres propios como Vallejo-Nájera, López Ibor y Carrero Blanco.

Detenciones, torturas, condenas a prisión, violaciones, trabajos forzados… La homosexualidad sumida en la discriminación política y social impulsada por el Estado. La memoria histórica de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGTB) tiene cicatrices que van de la violencia física al intento de cura de una supuesta enfermedad. Para recuperar la lucha y el padecimiento de la comunidad homosexual, arranca el proyecto de investigación La represión de la disidencia sexual en Andalucía durante el franquismo y la transición.

“A la mariquita se la detenía, se la humillaba, era un pogromo franquista”. Antonio Gutiérrez Dorado, vicepresidente de la asociación de Expresos Sociales, y José Antonio Campillo, presidente de la asociación Adriano Antinoo, aportan vivencias personales y el relato represivo. Historias de vida y entrevistas son la base de un estudio que coordinan los profesores de la Universidad Pablo de Olavide (UPO) de Sevilla María Marco y Rafael Cáceres y analizará documentación registrada en informes policiales, carcelarios y de centros psiquiátricos.

Ahí surgen, de manera recurrente, nombres asociados a siniestros estudios fundamentados en teorías médicas de carácter nazi: Juan José López Ibor y Antonio Vallejo-Nájera. Fundadores de la Sociedad Española de Psiquiatría, pretendían demostrar la degeneración de la “raza española” a resultas de la República y la tara mental que suponía el marxismo. Al más puro estilo de Heinrich Himmler y el nacionalsocialismo alemán.

“La normalización de la homosexualidad está lejos”

El proyecto, financiado por la dirección general de Memoria Democrática de la Consejería de Administración Local y Relaciones Institucionales de la Junta de Andalucía, cuenta con un equipo integrado por investigadores del ámbito de la psicología, la antropología, el trabajo social y la sociología de las universidades de Sevilla y Barcelona, además de la UPO. Colabora, además, el Grupo de Trabajo Recuperando la Memoria de la Historia Social de Andalucía (RMHSA) de CGT.

Es, según María Marco, un estudio necesario que busca “voces para dignificar la memoria de quienes no están en muchos procesos de investigación ni de reparación”. Habrá, para ello, “revisión de los textos de López Ibor y Vallejo-Nájera y de todo lo que encontremos, que no será todo lo que debe haber”. Interesan, explica Rafael Cáceres de su parte, informes de “psiquiátricos o cuarteles, que eran lugares donde la virilidad se enfrentaba a comportamientos que se consideraban inmorales”. También el archivo de la cárcel de Huelva que, como la prisión de Badajoz (Extremadura), “se especializó en la recuperación de homosexuales”.

Presentacion-proyecto-Foto-Luis-Serrano_EDIIMA20140228_0309_6Presentación del proyecto. / Foto: Luis Serrano.

Un análisis, en suma, del contexto socio histórico de una represión –la ley de vagos y maleantes de 1933 fue modificada para incluir la homosexualidad en 1954 y se derogó en 1970– que continuó “tras la muerte de Franco”. “La normalización de la homosexualidad está muy lejos de llegar”, entiende Cáceres, que percibe una homofobia “fuertemente arraigada“. Aunque en 2014 se cumplen 35 años de la despenalización de la homosexualidad, como recuerda Gutiérrez Dorado, activista del movimiento LGTB desde los años 70 y que habla de la aplicación durante el franquismo de “una ideología justificadora del odio al homosexual” relacionada con el “control moral de la sociedad” impuesto por la iglesia.

“La iglesia católica tiene contraída una deuda con los colectivos homosexuales por su implicación directa en la represión”, por eso, prosigue, “nos duele que la iglesia vuelva ahora al discurso de la enfermedad”. La asociación de expresos no descarta, en este sentido, acudir “al Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo, como le estamos exponiendo al nuncio (representante del Vaticano en España)”, el italiano Renzo Fratini.

“La maricona mayor del reino”

Su testimonio trae escenas en que, “en los años 40 y 50, a los homosexuales se les rapaba, les daban aceite de ricino y los paseaban por el pueblo en carro”. No se detuvo ahí el castigo: “15 días de calabozo sólo por detenerte, condenas a trabajos forzados, torturas y violaciones en comisarías, terapias agresivas como electroshock, redes de prostitución, se hicieron lobotomías en Carabanchel…“. Relatos crudos y nombre propio de la ignominia a partir de los 60: Luis Carrero Blanco y la ley de Peligrosidad Social.

Usaban “conceptos seudocientíficos, nazis”. Clasificaban al homosexual en activos, pasivos, congénitos y no congénitos. Un peligro que no ha pasado. “Vemos el caso de Rusia, con ataques e incluso muertes, y cómo en Ucrania esto está pasando ahora también“. La homofobia no conoce fronteras, aunque en 2011 la Organización de las Naciones Unidas instó a la comunidad internacional a la despenalización de la homosexualidad y la Organización Mundial de la Salud la desclasificó como enfermedad en 1990.

Dice Dorado que España vive “una contrarreforma contra la libertad sexual” que casa luchas conjuntas: “la de LGTB y la de la mujer”. “Intentamos desmontar una sociedad patriarcal que quiere una mujer bajo el amparo del macho y que el homosexual vuelva al armario“. Es, en palabras de José Antonio Campillo, “la batalla por la igualdad y la no discriminación, por visualizar esta historia” y la “represión atroz” desde la infancia.

Narra Campillo cómo en su pueblo “había tres maricones oficiales, Manolito el del Carbón, un transexual que pintaba las fachadas con cal y una mujer que le decían Lola la Loca”. La exclusión social los marcó de por vida, una estigmatización que al propio presidente de Antinoo le llevó en un momento dado a buscar una solución: “Fui a ver a un cura que decían curaba con telepatía y le conté mi problema, que era un enfermo. Se levantó, me puso las manos en la cabeza, sudó, jadeó y al rato me dijo que me fuera, que ya estaba curado”. No fue así. Decidió proclamarse “la maricona mayor del reino” Juan Carlos de Borbón había sido coronado como rey de España. Poco después montó un bar de ambiente en la sevillana Alameda de Hércules que sufrió “denuncias y acoso de los fachas y de la policía“. Aún hoy sigue abierto.

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

“Remar: ¿ONG, secta o multinacional?”, por Silvia Melero.

Jueves, 13 de febrero de 2014
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Por Silvia Melero

Los vecinos del barrio Rosales del Canal en Zaragoza se han movilizado contra la construcción de un macrocentro de Remar.

¿Qué es Remar? Diversos testimonios de personas que han pasado buena parte de su vida dentro de la organización hablan de explotación laboral, manipulación psicológica, irregularidades y falta de legalidad. Aparecen en el reportaje bajo seudónimo por deseo expreso. Remar se autodefine como una ONG cristiana evangélica que nació en España hace 30 años para atender a drogodependientes, ex reclusos y marginados. Hoy está presente en 70 países. Su líder promueve en sus predicaciones el sometimiento de las mujeres y la homofobia.

Varias entidades y expertos desacreditan sus métodos de rehabilitación de adicciones. Su entramado de asociaciones, empresas e iglesias del Cuerpo de Cristo se extiende por todo el país. Las administraciones públicas miran para otro lado y las organizaciones sociales con las que Remar asegura colaborar se desmarcan. ¿Qué hay detrás de esta asociación?

En algún cajón del Ministerio de Sanidad estará el informe ‘Drogas y sectas’ que Pepe Rodríguez hizo en 1988. En él, el doctor en Psicología por la Universidad de Barcelona informaba sobre Remar (Rehabilitación de Marginados), entre otros grupos. “Tenía poca implantación, aunque ya se veía que no tenían la menor capacitación para ofrecer atención adecuada a toxicómanos y seropositivos que, como en el resto de grupos estudiados, eran objeto de un adoctrinamiento intenso y sectario y usados como mano de obra gratuita, la vía de enriquecimiento opaco de las cúpulas que los controlaban”. En el Ministerio de Sanidad no han podido localizarnos ese informe. Responden que “la Delegación del Gobierno para el Plan Nacional sobre Drogas no tiene ninguna relación con Remar, que no goza de reconocimiento como entidad de interés público pues sus solicitudes han sido rechazadas y su modelo de intervención no se considera idóneo”.

Sin embargo, Remar lleva 30 años desarrollando su labor en toda España y se ha extendido a 70 países de los cinco continentes. Está registrada como asociación en el Ministerio del Interior, que no ha respondido a nuestras preguntas. Según Pepe, la organización supo aprovechar bien “el sector de negocios basado en el sufrimiento ajeno y la hipocresía pública, a juzgar por su imperio actual”.

Miguel Díez es el presidente y fundador de Remar, creador también de la Iglesia Cuerpo de Cristo (en España hay casi 80 templos). En sus predicaciones y libros incita a domar a las mujeres, que han de ser sumisas y obedientes. Y dice: “El hombre es siervo de Dios, la mujer es sierva del varón”, “el uso del preservativo priva a la mujer de la simiente masculina, necesaria para su fisiología”, “cómo no va a haber mancillación si tú, mujer, vistes provocando” o “hay hijas que seducen a sus padres y luego dicen que las han violado”. Respecto a los menores, el pastor principal considera que “se está impidiendo la salvación de los niños al suprimir la vara” y “mejor sufrir exceso de vara que corto”. Sobre la homosexualidad, asegura que “es una tragedia, cada vez hay más homosexuales, el diablo está invadiendo el mundo, sodomizando”.

Deberes de la administración. Esto no ha escandalizado a las administraciones públicas pero sí a los vecinos del barrio Rosales del Canal, que empezaron a movilizarse e indagar cuando el Ayuntamiento de Zaragoza (con unanimidad de los grupos políticos) cedía un terreno de utilidad pública en 2010 para la construcción de un macrocentro sociocultural en cuya construcción Remar ya ha invertido un millón de euros. “Cada cual tiene su creencia, pero si te ceden la gestión de servicios públicos y educativos la ideología anticonstitucional que raya la barbaridad sí importa y es aberrante”, explica Eva desde la Plataforma de Afectados por Remar.

El Ayuntamiento no ha hecho los deberes para saber a qué entidad le concede gratis durante 75 años un terrero de 4.000 metros cuadrados. Es un disparate que el trabajo lo tengamos que hacer los vecinos sin medios”. En 2008 el Ayuntamiento de Sevilla dio marcha atrás en la cesión de un terreno a Remar por la oposición vecinal. “Descubrimos que está considerada secta en otros países”, recuerda Ramón Bulnes, entonces presidente de la asociación de vecinos.

Ayudados. El director de Remar Aragón, José Luis López, defiende la legalidad de su organización. “Somos una ONG, estamos en 70 países para atender a los más desfavorecidos, tenemos más de 30.000 niños a nuestro cargo, 44 colegios en el mundo, enviamos cada año 100 contenedores de ayuda humanitaria, en España hemos atendido a más de 200.000 toxicómanos: yo soy uno de ellos. El único que acogía a enfermos de sida que estaban en la cárcel y nadie quería era Remar”. Cuenta José Luis que lleva 26 años en la organización. “Todos mis hijos han nacido aquí”. Las personas ayudadas por Remar que se quedan “dentro” viven en comunidad, en casas en las que conviven varias familias bajo las órdenes de un matrimonio responsable (el pastor y su mujer, normalmente) o bien separados por sexo. Leer más…

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Imputados el director y la responsable de admisión del colegio de Sevilla que rechazó al hijo de una pareja gay.

Martes, 4 de febrero de 2014
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Leemos en Dosmanzanas y SentidoG que Carlos Mahón, titular del Juzgado de Instrucción 2 de Sevilla, ha imputado al director y a la responsable de admisión del colegio privado Yago School por un posible delito contra los derechos fundamentales y las libertades públicas garantizadas por la Constitución por negarse a escolarizar al hijo de una pareja gay. Un caso que conocíamos en febrero de 2012, cuando la entrada que dedicamos a la denuncia de Ricardo Lucas e Iván Vallejo en actuable (antecesora de change.org en España) alcanzaba la portada de menéame y lograba gran repercusión.

Reproducimos a continuación parte del texto que la pareja escribió para actuable, en la que detallaban lo sucedido…

“Creíamos que en el año 2012 nuestro hijo no tendría que sufrir la discriminación, la homofobia y el escarnio que durante años tuvimos que sufrir sus padres. Pero nos equivocamos. Sólo uniendo nuestras voces podremos conseguir que se acabe de una vez por todas con la discriminación contra las familias homoparentales. La sociedad no avanza sola, tenemos que empujarla entre todos.

Cuando nos tocó buscar colegio para nuestro hijo de 3 años, en Sevilla, uno de los que más nos gustó fue el Yago School. Un colegio bilingüe, privado, laico y mixto, que destaca en su página web valores con los que nos identificamos y nos gustaría inculcar a nuestro hijo: ‘el respeto a los Derechos Humanos y el diálogo’, ‘animar a los alumnos a cooperar con los otros, ser sensibles a las necesidades de los demás y respetar otras culturas, religiones y modos de vida’.

Así que les escribimos, dejando claro desde el principio que nuestro hijo tiene dos papás. En ese momento los valores de su web se transformaron en excusas para no admitirlo.

Nos contestaron al correo diciendo que no había plazas. Pero llamamos sin decir quienes éramos y de repente sí las había, incluso nos dieron una cita para visitar el colegio. Cuando nos identificamos, se les cambió la cara. Nos dijeron que había sido un error administrativo y que por supuesto no les importaba que fuésemos una familia homoparental. Sin embargo a los dos días nos llamaron para decirnos de nuevo que no había plazas porque el director había decidido adjudicárselas ‘a sus contactos y compromisos’.

El Yago School pregona la igualdad y la tolerancia. Su reglamento, disponible en su web, reconoce el derecho de sus alumnos ‘a la igualdad de oportunidades y a la no discriminación por razones de raza, religión, sexo, características físicas, extracción social o cualesquiera otras’. Pero en nuestro caso esto no ha sido cierto.

Es obvio que no vamos a enviar a nuestro hijo a esa escuela, pero nos parece inaceptable que un colegio utilice la igualdad y tolerancia como herramienta de marketing pero discrimine después a un niño que tiene un padre o dos, o una madre o dos.

(…)”.

Tres meses después, en mayo de 2012, el servicio de Inspección Educativa de la Junta de Andalucía concluía que el colegio había vulnerado la ley y proponía la apertura de un procedimiento sancionador. El expediente quedó en suspenso en diciembre de 2012 al iniciarse la investigación judicial, que después de un año ha cristalizado en la apertura de un procedimiento abreviado al entender que existen motivos suficientes para deducir, aunque sea de manera indiciaria, que se ha cometido un delito contra los derechos fundamentales y las libertades públicas. Y es que además de los testimonios de la pareja, de los correos electrónicos intercambiados con el colegio y del propio expediente de la Junta, su abogada Yolanda Hervás ha señalado que los movimientos de la cuenta del colegio demuestran que hay ingresos de reserva de matrícula en fechas posteriores a que el centro les comunicara que no tenía vacantes.

Los dos imputados pueden recurrir ahora ante el juez el auto, mientras que la Fiscalía aún no se ha pronunciado. Y habrá que ver en cualquier caso qué sucede, dada la ausencia de jurisprudencia previa en este tipo de casos en España. El caso sin duda arrojará luz (u oscuridad…) sobre la sensibilidad de la justicia española ante la discriminación de las familias homoparentales.

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Recordatorio

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