Una arquidiócesis de Corea del Sur ha brindado apoyo a un foro destinado a nutrir espiritualmente a las personas LGBTQ+ y ayudarlas a hablar contra la discriminación.

Arcus, un grupo de católicos LGBTQ+ apoyado por la Arquidiócesis de Seúl, se reúne mensualmente para una misa organizada en la Asociación de Padres LGBTQ en el distrito Jung-gu de Seúl. Después de la Misa, los asistentes se reúnen para socializar, conversar sobre situaciones de sus vidas y discutir sus derechos civiles, informó UCA News.

Antes de que se estableciera la misa mensual, a Soso, un católico bisexual de 31 años, le resultó difícil navegar el “lenguaje de odio en la iglesia”, lo que lo llevó a preguntarse si puede ser católico y LGBTQ+ al mismo tiempo. Dijo que la misa y las reuniones mensuales le permiten reflexionar sobre su relación personal con el catolicismo.

Desde que asistió a las reuniones mensuales, a Soso le ha resultado más fácil procesar su propia identidad y ser más vocal en la defensa de la inclusión LGBTQ+. Él afirmó:

“’Conocer a sacerdotes y monjas amigables con LGBTQ en la Misa de Arcus me dio el coraje para hablar”.

“’Siento que la comunidad se está expandiendo lentamente a medida que nuevas personas continúan asistiendo a misa y cada vez más personas quieren ser parte de ella’”.

Según Human Rights Watch, el clima político y social de Corea del Sur es altamente discriminatorio contra las personas LGBTQ+. La existencia de Arcus crea un espacio seguro muy necesario para los católicos LGBTQ+ y sus aliados. Si bien la homosexualidad es legal, el matrimonio igualitario sigue siendo ilegal en el país. Las parejas del mismo sexo no pueden adoptar niños y no tienen protección contra la discriminación en materia de vivienda. La terapia de conversión todavía no está prohibida.

Desafortunadamente, estos sentimientos anti-LGBTQ+ también se encuentran en espacios religiosos. En una presentación transmitida en noviembre, el P. Jae-gyu Jeong afirmó que las personas LGBTQ+ son “demasiado violentas para las personas religiosas”. Para una mujer de 20 años que optó por permanecer en el anonimato, el comentario de Jeong en sí es “violencia contra las personas LGBTQ”. Una mujer católica anónima consideró que el comentario de Jeong era insensible, considerando la “violencia estructural” que enfrentan las personas LGBTQ+.

Los asistentes a Arcus discuten este tipo de instancias con la esperanza de superar lo que una persona llamó las “amargas experiencias en la Iglesia”. Sin embargo, muchos católicos están dispuestos a aprender y apoyar a la comunidad LGBTQ+. El padre Won Dong-il, que presidió una misa reciente en Arcus, reconoció que cuando conoció a una feligresa lesbiana angustiada hace 20 años, en lugar de ofrecerle apoyo, “no le dijo una palabra cálida”. Ahora afirma: “Si la conociera ahora, le pediría perdón”. Todavía lamenta profundamente su comportamiento anterior.

Personas como el P. Won Dong-il demuestran que el cambio es posible, e iniciativas como Arcus ayudan a iniciar este cambio. A través de una extensión continua y espacios seguros, existe la esperanza de que las personas LGBTQ+ puedan encontrar paz en la iglesia, incluso en lugares como Corea del Sur donde el prejuicio anti-LGBTQ+ en la sociedad sigue siendo fuerte.

—Sarah Cassidy (ella), Ministerio New Ways, 9 de diciembre de 2023

Fuente New Ways Ministry

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El festival del Orgullo LGBTQ+ más grande de Corea del Sur ha sido bloqueado a favor de un concierto de jóvenes cristianos.

Desde el año 2000, los residentes LGBTQ+ locales han celebrado la temporada del Orgullo en el Festival de Cultura Queer de Seúl (SQCF, por sus siglas en inglés).

Durante el festival, que se lleva a cabo durante dos semanas, los asistentes disfrutan de varios eventos y fiestas, incluido el Festival de Cine Queer de Corea y un gran desfile del Orgullo.

Si bien SQCF ha sido un elemento básico en Seúl durante más de 20 años, el evento recientemente se vio afectado por un importante obstáculo antes de su festival de 2023.

El 3 de mayo, el Gobierno Metropolitano de Seúl rechazó la solicitud de SQCF para utilizar la Plaza de Seúl entre el 30 de junio y el 1 de julio.

El evento LGBTQ+ ha utilizado el mencionado recinto desde 2015, además de 2020 y 2021, debido a la pandemia del COVID-19.

Además de denegar el permiso, el ente rector concedió el lugar a la Fundación Cultura CTS, que solicitó realizar allí su concierto de jóvenes cristianos el 1 de julio.

La organización de afiliación religiosa ha expresado previamente su oposición a la comunidad LGBTQ+ y los eventos del Orgullo de SQCF, según Reuters.

Poco después de que se anunciara la decisión, activistas y organizaciones LGBTQ+ criticaron a los funcionarios de la ciudad por discriminar contra el festival queer inclusivo.

“Estamos enojados con el Gobierno Metropolitano de Seúl que está tratando de expulsar a las minorías sexuales y llenar la plaza con discriminación y odio”, dijo en un comunicado Rainbow Action Against Sexual-Minority Discrimination of Korea, según CNN.

El líder de SQFC, Yang Sun-woo, se hizo eco de sentimientos similares en una declaración a The Washington Post, describiendo la decisión como “discriminatoria” y “poco transparente”.

“El festival no se detendrá y [seguirá] adelante el 1 de julio. Se nos negó injustamente el acceso al espacio público donde la comunidad LGBTQ de Corea del Sur ha celebrado el orgullo todos los veranos durante años”, dijo.

En una declaración separada a The Washington Post, el director administrativo del Gobierno Metropolitano de Seúl, Jeong Sang-hun, dijo que su decisión estaba “basada en las ordenanzas municipales” antes de afirmar que los eventos “para niños y adolescentes tienen prioridad”.

El incidente reciente no es la primera vez que el Festival de Cultura Queer de Seúl se enfrenta al rechazo anti-LGBTQ+ de personas conservadoras y religiosas.

En 2018, 210 000 personas firmaron una petición en en contra del evento del Orgullo que describieron con odio como “abominable”.

Durante la celebración de SQFC 2022, miles de manifestantes asistieron al evento para lanzar retórica anti-LGBTQ+ con pancartas arcaicas y cánticos de odio.

Si bien la homosexualidad no es ilegal en Corea del Sur, el país sigue siendo conservador con un gran número de seguidores cristianos, y tanto las leyes de matrimonio entre personas del mismo sexo como las leyes contra la discriminación han tenido problemas para aprobarse en el gobierno.

Fuente Gay Times

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Por primera vez en su historia, la justicia de Corea del Sur ha reconocido de forma expresa los derechos de una pareja del mismo sexo, en concreto el derecho a la cobertura de uno de los miembros de la pareja por el seguro médico de su compañero. Un avance de especial importancia en un país en el que la comunidad LGTBI encuentra grandes dificultades para ver reconocidos sus derechos más elementales.

El Tribunal Superior de Seúl, instancia judicial por encima de la cual solo se sitúa el Tribunal Supremo, ha dictaminado que una pareja formada por dos hombres tiene derecho a disfrutar de los beneficios que el Servicio Nacional de Seguro de Salud coreano (NHIS) concede a las parejas de diferente sexo. El alto tribunal considera que al negarle a la pareja dichos beneficios el NHIS incurre en discriminación por orientación sexual.

En febrero de 2020, So Seong-wook incluyó en su seguro a su pareja, Kim Yong-min, como persona a su cargo. Ambos forman una pareja consolidada y conviven maritalmente (en 2019 celebraron incluso una ceremonia nupcial, pese a que Corea del Sur no reconoce el matrimonio igualitario). Meses después, cuando la noticia se hizo pública, el NHIS canceló su cobertura. So Seong-wook recurrió la decisión ante el Tribunal Administrativo de Seúl, que desestimó su demanda en enero de 2022. Poco más de un año después, sin embargo, el Tribunal Superior de Seúl ha revocado la decisión del tribunal inferior y ha reconocido el derecho de la pareja a recibir por parte del NHIS el mismo tratamiento que las parejas de distinto sexo. El fallo argumenta, en este sentido, que el NHIS sí reconoce esta cobertura a parejas heterosexuales que conviven en una unión de hecho sin necesidad de estar casadas.

La decisión del alto tribunal de Seúl supone un hito histórico para los derechos LGTBI en Corea del Sur, ya que es la primera vez que la justicia de ese país falla a favor del reconocimiento de derechos para una pareja del mismo sexo. «Es una decisión importante que coloca a Corea más cerca de alcanzar el matrimonio igualitario. Aún queda un largo camino para acabar con la discriminación de la comunidad LGBTI, pero esta sentencia permite abrigar la esperanza de que es posible superar los prejuicios», ha declarado al respecto Boram Jang, investigadora de Amnistía Internacional sobre Asia Oriental.

Corea del Sur no es un país especialmente amable con la comunidad LGTBI, una situación a la que contribuye la creciente influencia social de las iglesias evangélicas. No obstante, parece que poco a poco los tribunales avanzan en la dirección adecuada. Hace un año recogíamos como el Tribunal Supremo del país anulaba la condena a dos militares por mantener relaciones sexuales entre ellos (las relaciones entre personas del mismo sexo en el seno del Ejército coreano están penadas con hasta dos años de cárcel, y de hecho en 2017 se desató una caza de brujas contra soldados sospechosos de ser gais). Veremos si en este caso la resolución definitiva es también favorable, dado que el NHIS ha anunciado que apelará la decisión del Tribunal Superior de Seúl al Tribunal Supremo.

Fuente Dosmanzanas

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Un cardenal de Corea del Sur ha respaldado la perspectiva de una ley contra la discriminación que incluya la orientación sexual, mientras que al mismo tiempo expresó su preocupación de que el proyecto de ley podría ser una vía para el matrimonio igualitario.

Según The Korea Times, el cardenal Andrew Yeom Soo-jung de Seúl emitió una declaración, titulada “Lección de la iglesia católica sobre la familia y el matrimonio”, en la que el cardenal aclaró que cree que nadie debe ser discriminado o sufrir abusos por motivos de orientación o identidad sexual. Aún así, no reconoce el derecho de la comunidad LGBTQ a casarse.

Se trata de un proyecto de ley contra la discriminación que el representante Jang Hye-young del progresista Partido de la Justicia propuso en junio de 2020. El cardenal Yeom enfatizó en su declaración que ciertas partes del proyecto de ley, “especialmente las políticas para expandir el concepto de familia como que permiten la convivencia sin matrimonio y el matrimonio de hecho, son en gran medida diferentes de los valores universales en la sociedad y las creencias religiosas y éticas de la Iglesia católica”.

A pesar de sus reservas, el cardenal está tomando medidas positivas, según The Korea Times:

“[El cardenal Yeom] enfatizó que él es solo un erudito y no un activista, pero ha estado tomando medidas para hacer que la iglesia sea más inclusiva. Esa es probablemente una de las razones por las que firmó una petición solicitando una ley general contra la discriminación presentada. a la Asamblea Nacional el mes pasado, que dice que cualquier forma de discriminación, incluida la basada en la orientación sexual, no debe permitirse en la sociedad … Si la petición puede atraer más de 100,000 firmas dentro de los 30 días, el comité relacionado estudiará la posibilidad de revisar el proyecto de ley “.

El sacerdote jesuita coreano P. Sim Jong-hyeok, quien también firmó la petición y tradujo el libro  Building a Bridge, del P. James Martin, comentó sobre la postura del cardenal y el proyecto de ley:

“” Entiendo la posición de Yeom. Le preocupa la afirmación del matrimonio homosexual. Pero firmé la petición porque simplemente no me gusta ningún tipo de discriminación, incluida la orientación sexual y el género … Espero que el proyecto de ley pueda funcionar como un acuerdo que prohíba tales actos discriminatorios en la sociedad “.

El Korea Times citó al p. Sim:

“‘La Iglesia Católica ha disfrutado de una posición privilegiada en la sociedad y es obstinada a la hora de incluir a los homosexuales … Si un feligrés gay viene a mi consulta y le dicen que la homosexualidad es una enfermedad, entonces la persona cerrará su mente. La persona y yo no desarrollaríamos ninguna relación, lo que significa que no puedo realizar ninguna forma de actividad ministerial como sacerdote. Es cuestión de hacer mi trabajo. Hasta ahora, la iglesia ha estado adoptando una actitud condescendiente hacia la minoría, pidiéndoles que primero cambien sus actitudes. Pero no funciona. La iglesia debe tomar la iniciativa de recuperar la relación, que destruyó, entre la iglesia y la comunidad minoritaria “con respeto, compasión y sensibilidad” como lo hizo Jesús por los vulnerables en el pasado ‘”.

Al oponerse a la discriminación basada en la orientación sexual, tanto el cardenal Yeom como el p. Sim intenta priorizar un ministerio pastoral amoroso hacia las personas LGTBQ. Sin embargo, cuando se anota esa postura con la enseñanza oficial de la iglesia que se opone al matrimonio igualitario, las palabras de apoyo a la comunidad LGBTQ se quedan cortas.

—Beth Mueller Stewart, New Ways Ministry, 23 de agosto de 2021

Fuente New Ways Ministry,

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Obispos chilenos en encuentro con el Papa Francisco

Los obispos de Chile han expresado su oposición a una propuesta sorpresa del presidente de la nación para aprobar el matrimonio igualitario, aunque señalaron su apoyo a una legislación de estilo de unión civil. Mientras tanto, otros desarrollos de los líderes de la iglesia en Corea y Belice con respecto a los derechos civiles LGBTQ también son preocupantes.

Los obispos chilenos se oponen a la igualdad matrimonial

En un discurso ante el Congreso, el presidente Sebastián Piñera, dijo que “ha llegado el momento del matrimonio igualitario en nuestro país”, informó Crux, expresando su sentido de “urgencia” para hacerlo. Este anuncio fue sorprendente para todos porque el matrimonio igualitario no había estado en el discurso público desde que se archivó una propuesta de 2017.

Los obispos chilenos se apresuraron a expresar su desaprobación por la iniciativa, aparentemente sugiriendo que el matrimonio igualitario no era importante a la luz de la pandemia:

“En un mensaje difundido el miércoles por la tarde, la conferencia episcopal chilena reconoce que ‘nadie duda de que Chile está viviendo un momento complejo que exige lo mejor de cada uno de nosotros’, en alusión al referéndum de principios de este año que pidió la reescritura de la constitución del país.

“’La profunda crisis de salud provocada por la pandemia y sus consecuencias económicas, sociales y emocionales ha colocado a grandes grupos de chilenos en una extrema precariedad, que esperan de sus autoridades medidas y acciones decisivas para ayudar, especialmente en beneficio de los más vulnerables, ‘escribieron los obispos. . .

“Los obispos también defendieron la preposición de que las parejas del mismo sexo tienen sus derechos protegidos a través de legislaciones nacionales que otorgan reconocimiento a las ‘personas que deciden vivir juntas’”.

La decisión de Piñera, un político conservador, de respaldar tan fácilmente el matrimonio igualitario revela cuánto ha evolucionado la sociedad chilena, tan tradicionalmente católica, en los últimos años. Crux informó:

“Chile, que alguna vez fue un país predominantemente católico y conservador – el divorcio civil se legalizó recién en 2008 – ha estado atravesando un rápido proceso de secularización que se ha acelerado en los últimos tres años, cuando una serie de escándalos de abuso sexual clerical fueron noticia”.

El cardenal coreano hace comentarios contradictorios sobre la legislación LGBTQ

El cardenal Andrew Yeom Soo-jung de Seúl ofreció comentarios mixtos sobre dos propuestas LGBTQ en una nueva declaración, “Lecciones de [la] iglesia católica sobre la familia y el matrimonio“, informó The Korea Times:

Añadió: ‘Vivir juntos sin matrimonio y el matrimonio de hecho se consideran homosexualidad y perjudican la definición de familia que se hace con amor y unidad de por vida entre marido y mujer y dar a luz y criar hijos’.

“Sin embargo, el cardenal dejó en claro que lo que dijo no significa que alguien pueda ser discriminado por su orientación sexual o identidad o enfrentar abuso verbal o físico, simplemente porque no reconoce su derecho a casarse.

“Al mencionar el proyecto de ley contra la discriminación propuesto, que está provocando acaloradas discusiones, destacó que ‘Algunas frases del proyecto de ley, especialmente las políticas para expandir el concepto de familia, como permitir la cohabitación sin matrimonio y el matrimonio de hecho, son en gran medida diferentes de los valores universales en la sociedad y las creencias religiosas y éticas de la Iglesia Católica ‘”.

La Conferencia de Obispos Católicos de Corea ha registrado su oposición al proyecto de ley de no discriminación, que fue presentado, en parte, después de una avalancha de personas LGBTQ que murieron por suicidio.

Líderes de la Iglesia de Belice detienen el proyecto de ley de no discriminación

Los líderes de la iglesia en Belice ayudaron a detener el Proyecto de Ley de Igualdad de Oportunidades, que habría proporcionado a las personas LGBTQ nuevas protecciones, informó Angelus News.. El obispo Lawrence Nicasio de la ciudad de Belice y Belmopan emitió una carta contra el proyecto de ley diciendo que permitiría “un nuevo colonialismo“, sugiriendo que se permitiría la entrada de expertos internacionales en contradicción con la cultura de Belice. En teoría, Nicasio defendió el fin de la discriminación, pero dijo además que el proyecto de ley de no discriminación en realidad dañaría a los jóvenes, los derechos de los padres, la protección de la conciencia y más.

—Robert Shine, New Ways Ministry, 12 de junio de 2021

Fuente New Ways Ministry

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Byun Hee-soo,

La primera soldado transgénero de Corea del Sur, Byun Hee-soo, fue encontrada muerta en su casa y aún se desconoce la causa de la muerte.

Los bomberos hallaron hoy el cuerpo sin vida de Byun Hee-soo, símbolo de la lucha por los derechos LGTBI en Corea del Sur, donde el año pasado se convirtió en la primera militar transexual del país antes de ser expulsada por el ejército tras someterse a cirugía genital.

Según la agencia de noticias surcoreana Yonhap, un consejero de salud mental en el vecindario de Byun Hee-soo en Cheongju, al sur de Seúl, llamó a los servicios de emergencia para informar que no se había podido localizar a Byun desde el domingo (28 de febrero), y los bomberos la encontraron muerta junto a ella. casa a las 17.49 horas del miércoles (3 de marzo), según agentes de policía.

La clínica local de salud mental dijo que Byun Hee-soo intentó suicidarse hace tres meses, según Yonhap. No se encontró ninguna nota de suicidio y la policía está investigando la muerte. Según el centro terapéutico, la mujer había intentado quitarse la vida hacía tres meses y la policía investiga ahora su fallecimiento sin informar por el momento sobre la causa, según la agencia Yonhap. Tras obtener el visto bueno de su unidad, Byun, que nació con órganos genitales masculinos, se sometió en diciembre de 2019 a una cirugía de afirmación de género.

Byun, quien era artillera de tanques en la provincia de Gyeonggi, al norte de Seúl, fue dado de baja del ejército después de someterse a una cirugía de afirmación de género en enero del año pasado. Ella lanzó una impugnación legal histórica contra el ejército de Corea del Sur por su destitución, pero esta fue rechazada en julio.

Hallada muerta la primera militar transexual de Corea del Sur, después ser expulsada por el ejército tras someterse a cirugía genital y que le rechazaran recurso para ser readmitida. Llega momento que la presión social se hace INSOPORTABLE #EsAsesinato ✋https://t.co/xO7k4edJKp

— Carla Antonelli / 🏳️‍⚧️☂️ (@CarlaAntonelli) March 6, 2021

Su caso atrajo la atención de la opinión pública surcoreana porque se convirtió en el primer miembro del ejército en cambiar de sexo durante el servicio activo. Cuando la entonces sargento retornó a su puesto como conductora de tanques, un equipo médico la examinó y consideró que padecía “discapacidad mental”, amparándose en la normativa de reclutamiento que impide el acceso al ejército a transexuales al considerar que sufren discapacidad por “desorden de identidad de género”.

El caso de Byun Hee-soo desencadenó un debate sobre el tratamiento de la comunidad LGBT +, las tropas trans y los soldados LGBT + en el país conservador. El Centro de Derechos Humanos Militares de Corea (CMHRK) había instado al ejército de Corea del Sur a no despedir a Byun porque podía “seguir sirviendo como oficial femenina”. El CMHRK dijo: “Ahora es el momento de que el ejército de Corea del Sur establezca directrices y regulaciones sobre las personas transgénero”.

El ejército surcoreano la expulsó a finales de enero de 2020 y el pasado julio rechazó su recurso para ser readmitida, por lo que Byun presentó una demanda administrativa contra esa decisión argumentando que era inconstitucional. En diciembre, la Comisión Nacional de Derechos Humanos surcoreana, órgano público independiente cuya misión es promover los derechos básicos en el país asiático, estimó que la decisión del ejército carecía de base legal.

Los intentos de Byun Hee-soo de ser reincorporado al ejército no habían tenido éxito En febrero, Kim Borami, un abogado que representa a Byun Hee-soo, le dijo a The Korea Herald que el equipo legal había estado solicitando una cita en los tribunales, pero no hubo respuestas. Kim dijo: “Hace dos semanas, volví a pedirle a la corte una cita, y eso es todo lo que he estado haciendo durante los últimos meses, pero no obtuve respuesta. Realmente no sé por qué está tardando tanto. Ha sido un momento doloroso para Byun y para mí”.

El año pasado, Byun Hee-soo describió su decisión de hacer la transición después de años de angustia y episodios de depresión a los reporteros en una conferencia de prensa en Seúl después de que el ejército anunció su decisión. Ella dijo: “Fue una decisión extremadamente difícil dejar que mi base supiera de mi identidad, pero una vez que lo hice me sentí mucho mejor. Pensé que terminaría de servir en el ejército y luego pasaría por la cirugía de transición y luego volvería a ingresar al ejército como mujer soldado. Pero mi depresión se volvió demasiado severa”.

Fuente Agencias/Yonhap

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Un brote de coronavirus ha puesto a la ciudadanía LGTBI surcoreana en el punto de mira. Las autoridades sanitarias han detectado treinta casos con posible origen en una zona de ambiente gay de Seúl, por lo que han procedido al cierre de tres discotecas. El sistema de rastreo de contactos está buscando a más de 3.000 personas, muchas de las cuales son reacias a testarse por temor a que su orientación sexual quede al descubierto. Como parte de su estrategia contra el virus, el Gobierno de Corea del Sur hace públicos los movimientos y algunos datos personales de los contagiados de COVID-19, una información que han utilizado varios medios para exponer nombres y direcciones de afectados por este brote. La comunidad LGBTI teme una caza de brujas alentada entre otros por la creciente influencia de las iglesias evangélicas, que espolean la homofobia social.

La expansión de la enfermedad por el coronavirus SARS-CoV-2 ha dado alas a la búsqueda de cabezas de turco entre algunos colectivos. Ahora le ha tocado el turno a la comunidad LGTBI surcoreana. El origen de esta situación está en un brote cuyo origen se atribuye a una zona de ambiente gay de Seúl. El viernes pasado, las autoridades procedieron al cierre de tres discotecas, King, Queen y Trunk, localizadas en el barrio de ocio nocturno conocido como «Homo Hill». Se confirmaron unos treinta casos ligados a este distrito. Los equipos de rastreo de los infectados está buscando aún a más de 3.000 personas que pueden haber estado en contacto con el virus.

La estrategia del Gobierno surcoreano contra la COVID-19, que ha recibido los parabienes de la comunidad internacional por atajar la expansión de la enfermedad, tiene un coste: la difusión de datos personales y de movimientos de los contagiados, que permiten su identificación con poco esfuerzo. Entre ellos, la edad, nacionalidad y barrio de residencia, así como los pagos realizados con tarjetas de crédito en establecimientos. Con estas premisas, la comunidad LGTBI es especialmente vulnerable en este rebrote. Aunque puede conllevar una multa de hasta dos millones de wones (unos 1.500 euros), muchos de los afectados son reacios a hacerse la prueba por temor a que queden expuestas sus visitas a bares de ambiente gay, revelando su orientación sexual.

Un «outing» que han alentado algunos medios y páginas web ligadas a las iglesias evangélicas, en auge en el país y muy hostiles con el colectivo. Se han llegado a hacer públicos incluso nombres y lugares de trabajo de afectados, exponiéndolos a una situación de gran inseguridad en su entorno laboral y familiar. La campaña homófoba cobró fuerza tras publicarse que uno de los pacientes que han dado positivo por coronavirus había visitado una sauna gay. Los activistas temen que la sociedad se vuelva contra la comunidad, de forma similar a como ocurrió durante los primeros años de la epidemia de VIH/sida.

El daño está hecho y puede crecer más aún, aunque el primer ministro Chung Sye-kyun ha intentado rebajar la crispación afirmando que «no ayuda» a la lucha contra la pandemia señalar como culpables a determinados colectivos. La situación pone de nuevo de manifiesto la vulnerabilidad en la que quedan muchas personas LGTBI en esta crisis sanitaria global. También aviva el debate sobre hasta qué punto es legítimo sacrificar el derecho a la intimidad y a la vida privada en aras de la lucha para frenar la expansión del virus y qué medidas deben tomar los Gobiernos en este contexto para proteger a los colectivos más susceptibles a la discriminación y la estigmatización social.

Fuente Dosmanzanas

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El ejército de Corea del Sur ha decidido cesar a su primer soldado transexual, una mujer que se había sometido a una intervención de cambio de sexo. Tras la operación, ya considerada mujer, ha sido calificada como persona discapacitada en un informe médico.

El sargento de personal del ejército de Corea del Sur, Byun Hee-soo, de 22 años, se alistó voluntariamente antes de someterse a una cirugía de reasignación de género en Tailandia. Ahora una comisión militar ha decidido cesarla de su puesto, alegando que la normativa actual la impide seguir ejerciendo su labor en las fuerzas armadas.

La sargento Byun renunció a su anonimato anterior para aparecer en una conferencia de prensa, vistiendo su uniforme y saludando a los periodistas y cámaras reunidos, afirmando con la voz quebrada: “Soy un soldado de la República de Corea”. Tal como informa Yonhap, Byun compareció ante medios del país asiático para lamentar la decisión del ejército, a la vez que lamentaba que no estén todavía preparados para aceptar militares transgéneros. Suplicó entre lágrimas que se le permitiera permanecer en uniforme el miércoles después de que el ejército decidiera despedirla. “Quiero ser un precedente, por favor, denme una oportunidad. Soy una soldado de la República de Corea”, imploro Byun ante los medios.

Servir en el ejército siempre había sido el sueño de su infancia, dijo, pero había sufrido depresión debido a la disforia de género, lo que la llevó a someterse a una cirugía de cambio de sexo.

“Dejando a un lado mi identidad sexual, quiero mostrarles a todos que puedo ser uno de los grandes soldados que defienden este país”, dijo el sargento Byun, luchando contra las lágrimas. “Por favor, dame esa oportunidad”.

El país sigue siendo profundamente conservador en materia de identidad de género y es menos tolerante con los derechos LGBT que otras partes de Asia, con muchos coreanos homosexuales y transgénero que viven en gran medida fuera del radar.

Corea del Sur tiene un ejército de reclutas para defenderse contra el Norte con armas nucleares, y todos los ciudadanos varones sin discapacidad están obligados a servir durante casi dos años.

Un portavoz del ministerio de defensa dijo que el sargento Byun se había sometido a pruebas en un hospital militar, que clasificó la pérdida de genitales masculinos como una discapacidad mental o física, lo que provocó la revisión del panel.

Su caso “correspondió a una de las razones por las que no pudo continuar el servicio”, dijo el ejército en un comunicado, sin dar detalles y diciendo que buscaba evitar “la discriminación y el trato injusto”.

El Centro Militar de Derechos Humanos para Corea, un grupo de defensa en Seúl, dijo que el ejército había ordenado que el sargento Byun fuera dado de alta de manera efectiva cuando salga del hospital el jueves.

“Muestra la determinación de los militares de no permitir a un transgénero en el ejército ni siquiera por un segundo”, dijo el jefe de la organización, Lim Tae-hoon. “Es realmente cruel”.

Es el primer caso de este tipo en el Sur. Los grupos de derechos internacionales han expresado su preocupación por la forma en que el país trata a los soldados homosexuales, a quienes se les prohíbe participar en actos del mismo sexo y pueden enfrentar hasta dos años de prisión si son capturados, a pesar de que tales acciones son legales en la vida civil.

Fuente Telegraph

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El candidato del socioliberal Partido Democrático, Moon Jae-in, resultó vencedor en las elecciones presidenciales celebradas este martes en Corea del Sur. Durante una campaña en la que la realidad LGTB estuvo más presente que en otras ocasiones, Moon decepcionó al proclamar su rechazo de la homosexualidad. El nuevo presidente matizó después sus palabras y se declaró contrario a la discriminación basada en la orientación sexual.

La igualdad LGTB ha tenido un peso importante en la campaña electoral para las elecciones presidenciales de Corea del Sur. Lo cual no quiere decir que el resultado haya sido positivo. De los cinco candidatos principales, solo Sim Sang-jung, del progresista Partido de la Justicia, apuesta abiertamente por los derechos LGTB. En el lado opuesto, el conservador Hong Jun-pyo, que culpó a los homosexuales de la existencia del VIH/sida en el país y señaló su presencia en el Ejército como una fuente de “debilidad”.

Entre ambos parecía encontrarse el que finalmente resultó vencedor de las elecciones. Moon Jae-in, abogado de derechos humanos, despertaba cierta esperanza en la comunidad LGTB. De hecho, había concurrido a las elecciones de 2012 apoyando la prohibición de la discriminación basada en la orientación sexual. Incluso defendió explorar “alternativas institucionales” al matrimonio igualitario, aunque la presión de grupos cristianos lo obligó a desdecirse. Y hace un mes se reafirmó en abogar por “el derecho a la vida, la seguridad y la igualdad sexual”, así como por ampliar las categorías merecedoras de protección contra la discriminación.

Las expectativas, sin embargo, quedaron muy mermadas tras el debate televisado que tuvo lugar el pasado 25 de abril. Respondiendo a las declaraciones homófobas de su contrincante Hong, Moon afirmó que se opone y que no le gusta la homosexualidad. Aunque reafirmó su rechazo a la discriminación, se manifestó contrario al matrimonio entre personas del mismo sexo. Las consiguientes protestas de los activistas LGTB lograron que el ahora nuevo presidente suavizara algo su postura, pero sin comprometerse a ningún cambio que no logre “consenso social”.

La comunidad cristiana del país (aproximadamente un 28% de la población), en su mayoría fuertemente conservadora y contraria a la igualdad LGTB, probablemente ha pesado en los titubeos de Moon, que es católico. Grupos cristianos ya lograron posponer una ordenanza antidiscriminación en la capital, Seúl, en 2014. Su alcalde, Park Won-soon, había mostrado pocos meses antes su apoyo a los derechos LGTB, incluyendo el matrimonio igualitario, en declaraciones a un periódico estadounidense. El jefe de la corporación municipal manifestaba entonces su deseo de que el país adelantara a Taiwán y se convirtiera en el primero de Asia en abrir el matrimonio a las personas del mismo sexo.

Algo que no parece que vaya a ocurrir en el futuro próximo por la vía legislativa ni probablemente tampoco por la judicial, después de que un tribunal denegara este derecho a una pareja de hombres en junio del año pasado. Corea del Sur sigue estando, junto a Japón, en el furgón de cola de los países miembros de la OCDE en lo que a derechos LGTB se refiere. En el ámbito militar la situación es aún peor: los relaciones homosexuales entre miembros del Ejército están penadas y hace unas semanas informábamos de una persecución organizada contra soldados sospechosos de ser gais.

Fuente Dosmanzanas

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Un tribunal de distrito de la ciudad de Seúl ha rechazado la demanda presentada por el cineasta surcoreano Kim-Jho Gwang-Soo y su compañero sentimental Kim Seung-Hwan para ver reconocido su derecho a casarse legalmente. La iniciativa de la pareja, que piensa recurrir la sentencia, ha reavivado el debate sobre el matrimonio igualitario en el país asiático.

Kim-Jho Gwang-Soo y Kim Seung-Hwan celebraron una boda de carácter simbólico en 2013 para visibilizar la discriminación a la que se enfrentan las parejas del mismo sexo. La administración local, sin embargo, les denegó la inscripción del enlace en el registro, alegando que la Constitución surcoreana solo reconoce los matrimonios entre hombre y mujer.

La pareja recurrió ante la justicia local en julio del año pasado, la primera vez que se producía una demanda de este tipo en Corea del Sur. Pero el tribunal de distrito correspondiente rechazó el recurso el pasado miércoles y ratificó la decisión de las autoridades locales. La corte consideró que las leyes vigentes “se basan en la noción de un vínculo conyugal que significa una unión entre sexos diferentes”.

El fallo no ha cogido por sorpresa a Kim-Jho Gwang-Soo y Kim Seung-Hwan, que han declarado su intención de seguir recurriendo a tribunales superiores. Su abogada, Ryu Min-Hee, considera que “en caso de duda, las leyes deben ser interpretadas de acuerdo con la Constitución”, que establece la igualdad de derechos de todos los ciudadanos.

El cineasta y su compañero, muy conocidos en Corea del Sur, emplazaron a otras parejas del mismo sexo a seguir su ejemplo, porque “la legislación llegará antes si la parte implicada se hace más grande”. Al menos dos parejas más han hecho caso de su llamamiento. En cualquier caso, con independencia del resultado final del proceso, la visibilidad de la pareja ya es un poderoso símbolo contra la discriminación en una sociedad todavía fuertemente conservadora frente a la realidad LGTB.

Derechos LGTB en Corea del Sur: esperanza y decepción

Corea del Sur, uno de los países económicamente más desarrollados de Asia, sigue, como su vecino Japón, sin reconocer ningún derecho a las personas LGTB salvo el del cambio legal de género tras cirugía de reasignación. El país, en el que casi la mitad de la población se declara irreligiosa (con la otra mitad dividida entre budistas y cristianos), ha abierto en los últimos años tímidamente el debate sobre la igualdad. En las elecciones presidenciales de 2012, el candidato liberal Moon Jae-in prometió explorar “alternativas institucionales” al matrimonio igualitario, pero la presión cristiana, también en esta ocasión, lo obligó a desdecirse.

El alcalde de Seúl, Park Won-soon, mostró en octubre de 2014 su apoyo a los derechos LGTB, incluyendo el matrimonio igualitario, en declaraciones a un periódico de San Francisco (Estados Unidos). El jefe de la corporación municipal manifestaba entonces su deseo de que el país adelantara a Taiwán y se convirtiera en el primero de Asia en abrir el matrimonio a las personas del mismo sexo.

Fuente Dosmanzanas

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El desfile está planeado para la tarde del 28 de junio como broche final de un largo festival del colectivo LGTB en Seúl, que comenzará el próximo día 9 y contará con diversos eventos.

Todos los actos cuentan con el visto bueno del Ayuntamiento excepto el desfile.

Los organizadores del desfile del orgullo gay de Seúl han afirmado este jueves que llevarán a cabo este evento el próximo 28 de junio, a pesar de que la policía les denegó la autorización para evitar conflictos con grupos religiosos radicales.

“La gente quiere que se celebre el desfile, así que no tenemos otra opción que hacerlo, no importa lo que ocurra”, declaró Candy Kim, miembro de la organización en la capital surcoreana.

El desfile está planeado para la tarde del 28 de junio como broche final de un largo festival del colectivo LGTB en Seúl, que comenzará el próximo día 9 y contará con diversos eventos, entre ellos una fiesta multitudinaria el día 13 y un festival de cine desde el 18 al 21.

Todos los actos cuentan con el visto bueno del Ayuntamiento excepto el desfile, ya que la policía denegó a la organización el permiso después de que varios grupos de cristianos protestantes convocaran protestas contra el evento el mismo día.

Estos grupos ultraconservadores, que en otros años han tratado de boicotear los actos de los gais, han mostrado en esta ocasión una especial beligerancia llegando incluso a bloquear las comisarías con el objetivo de que los organizadores no pudieran formular su solicitud para el desfile.

“Nadie sabe lo que puede pasar, porque están locos. En todo caso trataremos de ignorarlos y de proteger a nuestra gente sin usar la violencia”, comentó la representante de la organización, preguntada sobre la posibilidad de conflictos con los grupos homófobos en las próximas semanas.

El Desfile del Orgullo Gay de Seúl comenzó a celebrarse el año 2000 con una asistencia aproximada de medio centenar de personas, y en su edición de 2014 llegó a congregar a unos 20.000 asistentes, según sus organizadores.

Fuente Cáscara Amarga

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El desfile del orgullo gay de Seúl dejará de celebrarse este año por primera vez desde que el evento se originó en el año 2000, debido a que la Policía no ha concedido a los organizadores la autorización necesaria, según denunció hoy Human Rights Watch (HRW).

Tras quince ediciones, desde que se originase en 2000, Seúl se queda sin la celebración del Orgullo Gay. Y es que el desfile del Pride de este 2015 no se celebrará debido a que la Policía no ha concedido los permisos oportunos a los organizadores del Korea Queer Cultural Festival’s.

Tal como denuncian Human Rights Watch, detrás de esta cancelación hay grupos religiosos ultraconservadores, quienes han convocado protestas contra el evento ese mismo día. Así, las autoridades policiales surcoreanas habrían considerado que el Orgullo Gay “habría generado inconvenientes para el tráfico de viandantes y vehículos”. De hecho, el año pasado, este mismo colectivo religioso trató de bloquear el desfile, lo que representa una gran desigualdad de trato en lo que a permisos de manifestación se refiere.

La manifestación por los derechos LGBT estaba prevista para el 28 de junio y habría arrancado en la Plaza de Seúl, frente a la casa consistorial de la ciudad. Sin embargo, los organizadores afirman que no se quedarán de brazos cruzado y llevarán a cabo actos alternativos, además de recurrir la prohibición, la cual “instiga al odio y a la violencia” hacia gays, lesbianas, bisexuales y transexuales según la organización del KQCF. De hecho, en los últimos días muchos activistas han acampado frente a la comisaría del centro de Seúl para expreesar su apoyo al evento.

Además de castrar los derechos LGBT, esta prohibición es un revés al turismo en la capital coreana. Y es que en su edición de 2014 se legó a congregar unos 20.000 asistentes, una cifra nada despreciable.

Fuente Ragap

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Los cristianos evangélicos se rebelan en contra de los derechos homosexuales en Corea del Sur. Más de 200 cristianos evangélicos obligaron al gobierno municipal de Seúl a posponer una audiencia sobre los derechos LGBT después de que 200 manifestantes cristianos asaltasen ayer el ayuntamiento.

La audiencia fue reunida para recabar opiniones para la elaboración de una Carta de los Derechos Humanos para los ciudadanos de Seúl. Sin embargo, los expertos están divididos sobre si la ley debe incluir la prohibición de la discriminación contra personas LGBT.

The Korea Times informó que la protesta fue liderada por el Consejo Cristiano de Corea, que representa a 45.000 iglesias y está en el grupo que se opone a los derechos de los homosexuales.

El consejo cristiano inundó el sitio web de SMG con más de 900 comentarios después de que el alcalde Park Won-Soon apoyase públicamente el matrimonio gay en un periódico estadounidense.

Ya el año pasado, el aspirante presidencial del grupo liberal Luna Jae-in se comprometió a explorar “alternativas institucionales para el matrimonio homosexual”. Sin embargo, después de que el colectivo cristiano reaccionase negativamente a estas declaraciones, cambió su discurso a un “hay que desarrollar leyes que eviten las relaciones homosexuales”. Contradicción en estado puro.

Fuente Ragap

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En Corea del Sur una universidad evangélica ha prohibido a los homosexuales que se inscribieran en una solicitada oferta de empleo a cubrir en la institución por su 0rientación.La Universidad Nazarena es famosa en el país por protagonizar acciones vinculadas al extremismo religioso como una protesta contra el concierto de la cantante estadounidense Lady Gaga en Seúl en 2012. La universidad se ubica en Cheonan, a unos 80 kilómetros al sur de Seul.

Una controvertida universidad evangélica de Corea del Sur prohibió explícitamente a “fumadores, bebedores y homosexuales” inscribirse a una oferta de trabajo para profesores extranjeros, lo que ha generado polémica en el país asiático este jueves.

“Prohibido beber, fumar y la homosexualidad”, reza el anuncio publicado el pasado martes en inglés en varias páginas web locales para trabajar como docente en la Universidad Nazarena de Corea ubicada en Cheonan, unos 80 kilómetros al sur de Seúl.

Un representante de la Universidad se reafirmó en la posición del centro académico al defender que éste es libre de establecer sus propios requisitos y asegurando que todos los profesores han de ser cristianos evangélicos y asistir a misa regularmente para no perder su trabajo y que los fumadores, bebedores y homosexuales en el campus, sean docentes o no, serán expulsados de manera fulminante. Por otro lado, también se sabe que los trabajadores allí deben ser religiosos o evangélicos además de acudir a los oficios regularmente para no perder el empleo.

Por su parte, organizaciones defensoras de los derechos de gays y lesbianas de Corea del Sur expresaron su decepción por la discriminatoria oferta de trabajo, aunque no han adelantado si tomarán medidas legales contra sus autores.

La Universidad Nazarena de Corea fue una de las instigadoras de las protestas para impedir la celebración del concierto de Lady Gaga en abril de 2012, al considerar que sus canciones corrompían a la juventud al promover la homosexualidad.

Fuente Universogay

Homofobia/ Transfobia. Cheonan, Corea del Sur, Seúl, Universidad