Fuente: La Tercera

Se acaba de estrenar en Buenos Aires y en Santiago De Chile la elogiada “Naomi Campbel”, que muestra la lucha de una transexual por ser aceptada en un entorno marginal.

Yermén no es Naomi Campbel. Yermén es una mujer transexual de la población La Victoria que se postula a un reality show que podría pagar por una cirugía de reasignación de sexo, pero le cobrará exponiendo su caso por televisión abierta. A Yermén no le importa la invasión de las cámaras si el fin de su transición física logra que el entorno reconozca válida su identidad.

Naomi Campbel, por su parte, es como se hace llamar una inmigrante colombiana que trabaja en un café con piernas y quiere quedar en el mismo programa. Busca operarse y ser igual a la modelo inglesa cuyo apellido termina con una L más.

Ambas habitan los hostiles márgenes de la sociedad, cargan un estigma y luchan para que su entorno las reconozca por quiénes son.

“La película muestra el fracaso en la construcción de la identidad”, cuenta Camila José Donoso, quien junto a Nicolás Videla edificaron Naomi Campbel. La palabra no es azarosa: la arquitectura de la cinta está compuesta de una mezcla de ficción y realidad, provista por la biografía y grabaciones caseras de Paula Dinamarca (que interpreta a Yermén, protagonista de la cinta).

Estrenada el 2013 en el Festival de Cine de Valdivia (FICV), donde logró el premio del jurado, Naomi Campbel se puede ver desde el 20 de marzo en la Cineteca Nacional de Santiago de Chile. También se estrenó en febrero en salas de Buenos Aires, logrando gran acogida de la crítica (“de un enorme cuidado plástico y visual”, para Horacio Bernades de Página 12). En abril se dará en Sala Radicales y -en paralelo- ha comenzado una itinerancia por la periferia santiaguina y varias regiones del país.

 Cinexperiencia

“Paula me contaba que, al día siguiente de la avant premiere, una mujer de La Victoria se le acercó, la tomó de las manos y le confesó en llanto que ella había ido a ver la película para reírse de un maricón”, relata el co director de la cinta, Nicolás Videla. “La película la había hecho darse cuenta de su ignorancia”, continúa, “y había podido entender el peso de ser una mujer transexual”.

Ese rol educativo del cine, al acercarnos a experiencias ajenas, es un papel que cada vez ha ido tomando más fuerza y ha sido entendido como una responsabilidad por los cineastas más jóvenes. No es sólo un deber con el público o simple bandera de lucha.

Premio al Mejor Guión en Sundance 2012 y cabeza visible en el cine con personajes no heterosexuales, Joven y alocada retrata a una adolescente de familia evangélica que descubre su bisexualidad. Inspirada en las historias que la escritora Camila Gutiérrez publicaba en su fotolog, Marialy Rivas dirigió esta cinta que fue escrita junto a Pedro Peirano (La nana) y la misma Gutiérrez.

Para Rivas, la creciente presencia de estos temas en el cine chileno es un reflejo de los cambios en el país: “Ya no es una cuestión aislada, pero todavía es una lucha. Recién se está abriendo el espacio”, dice.

También están Mi último round (2011) de Julio Jorquera, la triste historia de un boxeador homosexual, y La visita (2014) de Mauricio López, que describe la llegada de un chico reconvertido ahora en chica a una familia tradicional. Al igual que en Joven y alocada, el choque con la familia desata conflictos. “Esta apertura indica que nuestro cine no es tan autista como algunos sospechan”, dice Héctor Soto. El crítico de cine cree que el tratamiento de estos temas habla de un buen intento por reflejar “la textura de la sociedad chilena, que es más diversa y contradictoria de lo que ha aparecido en nuestra pantalla”.

 Lograr empatía

En los universos del realizador chileno Edwin “Wincy” Oyarce, no existe la discriminación. Tanto Empaná de pino (2008) como Otra película de amor (2012) hablan de romances sufridos, intensos y a veces no correspondidos, pero que están lejos de ser maltratados o cuestionados por su entorno.

“No me interesa tratar el conflicto de la salida del closet o la discriminación, creo que eso está sobre explotado”, explica Oyarce, quien evalúa bien el tratamiento de las minorías sexuales en el cine chileno reciente.

“Hay una tendencia a alejarse de las caricaturas maricas de las décadas anteriores, que no hacían más que construir personajes vacíos y ridículos”, argumenta Wincy, y concluye: “Con un personaje potente te puedes identificar, independiente de su identidad sexual”.

Esos personajes bien construidos son los que involucran al público. Para Carlos Núñez, director de Sanfic, el trabajo del cine en ese sentido “va bien encaminado”, y cree que la diversificación de historias en las pantallas chilenas se debe a la creciente democratización de las tecnologías para hacer cine.

El director del Festival de Valdivia, Raúl Camargo, concuerda en que se ha descartado la caricaturización en favor de “trabajar la diversidad como algo totalmente normal, y ése es el punto”.

Es aquel lado pedagógico, quizá el más cuestionado del cine y las artes, el que refleja y ayuda a potenciar una conciencia social que camina hacia la igualdad de derechos. Como propone la directora del Femcine, Antonella Estévez: “Uno tiene prejuicios hasta que vive la experiencia. El cine es una de aquellas”.

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Fuente Ragap

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Mi hombría es aceptarme diferente
Ser cobarde es mucho más duro
Yo no pongo la otra mejilla
Pongo el culo compañero
Y ésa es mi venganza

El escritor y artista plástico Pedro Lemebel falleció en la madrugada de este viernes (hora local) en Providencia, Santiago de Chile, a la edad de 62 años, como consecuencia de un cáncer de laringe que padecía desde hace años. Lemebel, uno de los autores más radicalmente contestatarios de América Latina, supo utilizar su homosexualidad por la que tantas burlas recibió en arma provocadora y combativa contra los valores morales tradicionales y las concepciones de género tan arraigadas en la izquierda en la que militó -y de la que también tuvo que soportar desprecios- como en la derecha. Con su muerte, desaparece uno de los más grandes autores chilenos. Queda, sin embargo, su obra.

“Lemebel hizo propio la resistencia político-cultural, la crítica social y una férrea defensa de los derechos humanos. Desde su propia biografía homosexual, que reflejó en su obra, remeció las estructuras patriarcales y machistas de nuestra sociedad y su doble moral, que nunca pudieron acallar su inmensa voz”, expresa el comunicado con el que amigos y familiares quisieron anunciar la triste noticia.

No se nos ocurre mejor homenaje al autor de La esquina es mi corazón, Loco afán: Crónicas de sidario, De perlas y cicatrices o Adiós mariquita linda que reproducir una de sus composiciones más emblemáticas: Manifiesto (hablo por mi diferencia), leída en 1986 ante una reunión clandestina de disidentes izquierdistas, en el que Lemebel hacía un durísimo reproche a la homofobia que él mismo sufrió de parte de sus compañeros de militancia política. Para su lectura, Lemebel se maquilló con la hoz y el martillo y vistió zapatos de tacón:

No soy Pasolini pidiendo explicaciones
No soy Ginsberg expulsado de Cuba
No soy un marica disfrazado de poeta
No necesito disfraz
Aquí está mi cara
Hablo por mi diferencia
Defiendo lo que soy
Y no soy tan raro
Me apesta la injusticia
Y sospecho de esta cueca democrática
Pero no me hable del proletariado
Porque ser pobre y maricón es peor
Hay que ser ácido para soportarlo
Es darle un rodeo a los machitos de la esquina
Es un padre que te odia
Porque al hijo se le dobla la patita
Es tener una madre de manos tajeadas por el cloro
Envejecidas de limpieza
Acunándote de enfermo
Por malas costumbres
Por mala suerte
Como la dictadura
Peor que la dictadura
Porque la dictadura pasa
Y viene la democracia
Y detrasito el socialismo
¿Y entonces?
¿Qué harán con nosotros compañero?
¿Nos amarrarán de las trenzas en fardos
con destino a un sidario cubano?
Nos meterán en algún tren de ninguna parte
Como en el barco del general Ibáñez
Donde aprendimos a nadar
Pero ninguno llegó a la costa
Por eso Valparaíso apagó sus luces rojas
Por eso las casas de caramba
Le brindaron una lágrima negra
A los colizas comidos por las jaibas
Ese año que la Comisión de Derechos Humanos
no recuerda
Por eso compañero le pregunto
¿Existe aún el tren siberiano
de la propaganda reaccionaria?
Ese tren que pasa por sus pupilas
Cuando mi voz se pone demasiado dulce
¿Y usted?
¿Qué hará con ese recuerdo de niños
Pajeándonos y otras cosas
En las vacaciones de Cartagena?
¿El futuro será en blanco y negro?
¿El tiempo en noche y día laboral
sin ambigüedades?
¿No habrá un maricón en alguna esquina
desequilibrando el futuro de su hombre nuevo?
¿Van a dejarnos bordar de pájaros
las banderas de la patria libre?
El fusil se lo dejo a usted
Que tiene la sangre fría
Y no es miedo
El miedo se me fue pasando
De atajar cuchillos
En los sótanos sexuales donde anduve
Y no se sienta agredido
Si le hablo de estas cosas
Y le miro el bulto
No soy hipócrita
¿Acaso las tetas de una mujer
no lo hacen bajar la vista?
¿No cree usted
que solos en la sierra
algo se nos iba a ocurrir?
Aunque después me odie
Por corromper su moral revolucionaria
¿Tiene miedo que se homosexualice la vida?
Y no hablo de meterlo y sacarlo
Y sacarlo y meterlo solamente
Hablo de ternura compañero
Usted no sabe
Cómo cuesta encontrar el amor
En estas condiciones
Usted no sabe
Qué es cargar con esta lepra
La gente guarda las distancias
La gente comprende y dice:
Es marica pero escribe bien
Es marica pero es buen amigo
Súper-buena-onda
Yo no soy buena onda
Yo acepto al mundo
Sin pedirle esa buena onda
Pero igual se ríen
Tengo cicatrices de risas en la espalda
Usted cree que pienso con el poto
Y que al primer parrillazo de la CNI
Lo iba a soltar todo
No sabe que la hombría
Nunca la aprendí en los cuarteles
Mi hombría me la enseñó la noche
Detrás de un poste
Esa hombría de la que usted se jacta
Se la metieron en el regimiento
Un milico asesino
De esos que aún están en el poder
Mi hombría no la recibí del partido
Porque me rechazaron con risitas
Muchas veces
Mi hombría la aprendí participando
En la dura de esos años
Y se rieron de mi voz amariconada
Gritando: Y va a caer, y va a caer
Y aunque usted grita como hombre
No ha conseguido que se vaya
Mi hombría fue la mordaza
No fue ir al estadio
Y agarrarme a combos por el Colo Colo
El fútbol es otra homosexualidad tapada
Como el box, la política y el vino
Mi hombría fue morderme las burlas
Comer rabia para no matar a todo el mundo
Mi hombría es aceptarme diferente
Ser cobarde es mucho más duro
Yo no pongo la otra mejilla
Pongo el culo compañero
Y ésa es mi venganza
Mi hombría espera paciente
Que los machos se hagan viejos
Porque a esta altura del partido
La izquierda tranza su culo lacio
En el parlamento
Mi hombría fue difícil
Por eso a este tren no me subo
Sin saber dónde va
Yo no voy a cambiar por el marxismo
Que me rechazó tantas veces
No necesito cambiar
Soy más subversivo que usted
No voy a cambiar solamente
Porque los pobres y los ricos
A otro perro con ese hueso
Tampoco porque el capitalismo es injusto
En Nueva York los maricas se besan en la calle
Pero esa parte se la dejo a usted
Que tanto le interesa
Que la revolución no se pudra del todo
A usted le doy este mensaje
Y no es por mí
Yo estoy viejo
Y su utopía es para las generaciones futuras
Hay tantos niños que van a nacer
Con una alíta rota
Y yo quiero que vuelen compañero
Que su revolución
Les dé un pedazo de cielo rojo
Para que puedan volar.

Fuente Dosmanzanas

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Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas #YosoyvíctimadelpastorSoto, Carlos Javier Soto Chacón, Chile, Efecto Moral, Francesc Morales, Santiago de Chile

El Arzobispo Ezzati afirmó en su mensaje navideño que la familia siempre debe estar constituida por un padre y una madre.

En su mensaje navideño celebrado en la Catedral Metropolitana el pasado mes de diciembre, el arzobispo de Santiago de Chile, Ricardo Ezzati, realizó un llamado a la unión familiar, la cual a su juicio siempre debe estar constituida por un padre y una madre.

“Una familia donde haya una mamá, un papá, unos hijos, que formen un hogar donde el amor que los hijos necesitan para crecer integralmente sea un amor que este donado por la madre y el padre”, dijo en la oportunidad el arzobispo.

Ezzati añadió que si bien la Iglesia no aprueba las uniones del mismo sexo, recalcó que no dejará de acompañar a quienes opten por esta opción, con la esperanza que puedan conocer la dicha de una vida en familia y con hijos.

“La Iglesia no deja de acompañar a aquellas personas que en la vida han optado por otra forma de constituir familia y no deja de acompañarlos para que ojalá puedan descubrir la belleza de vivir la vida matrimonial en el amor y en la fecundidad de los hijos”, resaltó.

Para Óscar Rementería, vocero del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), las palabras de Ezzati demuestran los prejuicios que tiene la Iglesia chilena respecto a las uniones del mismo sexo, resaltando que este tipo de declaraciones solo contribuyen a generar divisiones odiosas.

“Nuevamente aquí vemos que las jerarquías de la Iglesia Católica hacen una división odiosa de las relaciones de pareja. Que personas deseen libremente adoptar el Acuerdo de Vida en Pareja, que ahora se llama pacto de unión civil, o que quieran adoptar el matrimonio, es una decisión absolutamente libre y debe ser respetada por toda la sociedad”, aseveró Rementería.

En tanto, el presidente de la mesa ampliada de las Iglesias Evangélicas, el obispo Emiliano Soto, dijo no tener problemas con las uniones que se realizan con la intención de resguardar derechos civiles, pero a su juicio, el matrimonio es y siempre será entre un hombre y una mujer.

“Estamos por respetar los derechos civiles de todas las personas y bajo algunos conceptos lógicamente las personas tienen todo su derecho para vivir y convivir terrenalmente, el punto nuestro es la división que hay que hacer con respecto al concepto del matrimonio mismo”, indicó.

Fuente Cooperativa,

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La joven de 26 años fue atacada durante la madrugada del pasado lunes en la población Pablo de Rokha, en Chile, por un hombre y una mujer, quienes aún están libres.

El drama de ser Transexual en Chile: “Tu género no te pertenece”

Comenzamos el año recogiendo un nuevo crimen motivado por el odio tránsfobo. En esta ocasión, el triste suceso ha ocurrido en la Población Pablo de Rokha de La Pintana (en el área metropolitana de Santiago de Chile). Según ha informado el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual de Chile (MOVILH), una joven transexual ha sido violentamente asesinada a manos de un hombre y de una mujer, que en estos momentos continúan en libertad y sin identificar. Al parecer, el atacante masculino le roció en primer lugar ácido en la cara con la intención de desfigurársela y, posteriormente, su cómplice femenina le propinó una puñalada en el pecho. Aunque la víctima fue trasladada al hospital, el personal sanitario no ha podido evitar su fallecimiento.

Dilán Vera, una mujer transexual chilena, ha sido brutalmente asesinada por dos personas, un hombre y una mujer, que continúan libres e impunes. Los hechos ocurrieron el pasado lunes sobre las 2 de la madrugada en la municipalidad de La Pintana. Durante el ataque, el hombre lanzó acido en el rostro de Dilán y luego la mujer le asestó una puñalada en el pecho, falleciendo horas más tarde en el hospital. El 1 de enero la víctima recibió sepultura, entre el dolor de sus familiares y amigos y los aplausos que sus allegados le brindaron como último homenaje. Asimismo, en el nicho de Vera introdujeron su maquillaje y su cartera.

El activista gay del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) Rolando Jiménez, que acompañó a la familia durante el funeral de la joven, condenó este “lamentable y repudiable” suceso y relató que “durante el ataque el hombre lanzó acido en el rostro de Dila y luego la mujer le dio una puñalada en el pecho, falleciendo horas más tarde en el hospital de la comuna. Es una situación tan triste, como impactante por su violencia. Expresamos toda nuestra solidaridad a la familia”.   Además, el activista LGTB manifestaba que “lanzar ácido en la cara de una persona, para luego matarla, es de una brutalidad extrema y una evidente muestra de la vulnerabilidad de la población transexual”. Por eso hemos estado acompañando a la familia desde ocurrido los hechos y estamos haciendo los contactos para que tengan la asesoría legal y psicológica adecuada de parte del Ministerio del Interior. En su población debe saber que la familia de Dila no esta sola”. En este sentido, desde la organización por la diversidad sexual chilena señalan que han acompañado a la familia desde el principio y han presentado una denuncia en la Unidad de Delitos Violentos del Ministerio del Interior, “la cual ya entregó los primeros auxilios psicológicos y la orientación legal”.

A colación de este suceso concreto, MOVILH pretende sensibilizar a la sociedad chilena recordando la especial vulnerabilidad del colectivo transexual dentro del segmento LGTB. Jiménez añadió que “si bien se está investigando el contexto del ataque, que la familia califica de transfóbico pues Dila había sido previamente objeto de burlas por su identidad de género en la población, para nosotros lo concreto es que las personas transexuales son especialmente vulnerables, más aún en espacios de pobreza o extrema pobreza”. “Las personas trans son echadas de los colegios, no les dan trabajo, legalmente no pueden llamarse con el nombre que se identifican y gran parte termina ejerciendo el comercio sexual como mecanismo de sobrevivencia”, han recordado. Es por estas razones que para nosotros todo ataque a una persona trans, se explica, de una u otra manera por la vulnerabilidad extrema de este grupo humano”, han denunciado desde la organización LGTB.

Sobre el asesinato de Dilán Vera, Rolando Jiménez ha concluido que “es demasiado cruel enterrar a tu hija en el primer día del año, teniendo la certeza que los asesinos deambulan cerca de tu casa. Esto es intolerable, un dolor extremo que nadie merece”.

Jiménez terminó por llamar a “las policías y a las fiscalías a hacer su pega. Ya es demasiado cruel enterrar a tu hija en el primer día del año, teniendo la certeza que los asesinos deambulan cerca de tu casa. Esto es intolerable, un dolor extremo que nadie merece”.

Fuente La Nación y MOVILH

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Chile lleva una temporada en que vídeos de tema gay producidos dentro de sus fronteras se hacen virales. Como este en el que con una cámara oculta vimos cómo reaccionan los heteros cuando les seduce un hombre por la calle, o este otro titulado #segaynoesmoda contra la censura de un beso gay en un spot de televisión. Estos son solo algunos ejemplos que apuntan a que la creatividad en Chile vive su época dorada.

Efecto Moral es una de las productoras que más está triunfando en este sentido. Su último fenómeno viral fue publicado ayer, y ya cuenta con miles de visitas en Youtube. Con el nombre #lacallenoescloset, muestra un “desafío gay” que consiste en “besarse en público por primera vez”. En él, varias parejas del mismo sexo, tanto de hombres como de mujeres, con varios años de relación, se dan cita en lugares públicos de Santiago de Chile para darse por primera vez un beso en la calle.

Y es que hay muchas personas que, teniendo pareja estable del mismo sexo, nunca se han atrevido a darse un beso en público. Con este vídeo de 4 minutos y 30 segundos de duración, Chile demuestra que ya pueden besarse en la calle. “Ninguna pareja fue insultada” y “nadie miró feo”, dicen los autores del vídeo.

El proyecto está dirigido por Francesc Morales, quien por cierto también aparece en el vídeo. RAGAP ha hablado con él para que nos cuente la experiencia.

“El video se origina por situaciones que uno ve a diario, parejas que están en su casa tomadas de la mano y lo primero que hacen en la calle es soltarla. Situaciones así se ven diariamente, y esto ha sido un llamado a que no se repriman, incluso gente nos ha mandado fotos de ellos besándose con sus parejas en publico”, plantea el director.  “El video lo empezamos a grabar desde hace unas dos semanas, estuve un buen tiempo tratando de buscar parejas reales que llevaran años juntos y que jamás se hayan dado un beso en público. Conversé con ellos sobre las razones por las que no hacían eso, y la conclusión es que nos acostumbran desde chicos a andar ocultos. Desde que exista algo llamado salir del closet ya nos están imponiendo que hay algo de que salir. No debería ser tema y muchas veces son los mismos gays los que se pasan más rollos con ello”, señala.

La realidad en el país americano es muy tradicional, según nos cuenta. Pero el colectivo LGBT tiene que hacerle frente.  “Es verdad que en Chile vivimos en una sociedad muy conservadora y es verdad que en algunos lugares te pueden golpear por hacer algo tan simple como un beso con la persona que amas, pero si nosotros mismos no somos los que aportamos con nuestro granito de arena a cambiar esto, nada lo hará. Es muy fácil ir a una marcha masiva a apoyar causas, pero es totalmente distinto hacerlo en la soledad de lo cotidiano”, añade Morales.

El video fue grabado en distintos lugares icónicos de Santiago: Plaza de Armas, Estación Mapocho, Estadio Nacional, Plaza Italia, Paseo Ahumada y frente a La Moneda. “Son lugares muy concurridos de gente, por lo que ayudaba al punto de demostrar que si ahí no pasa nada, sólo es cosa de tener la valentía de hacerlo”, apunta el director.

Para dar continuidad a la campaña, piden a las parejas que compartan sus fotos en las redes sociales usando la etiqueta del nombre del vídeo.

Fuente Ragap

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El Juzgado de Familia de Santiago determinó que una joven de 17 años viva con su abuela hasta cumplir la mayoría de la edad, tras brutal discriminación propinada por sus padres. La lucha fue dada por la abuela de la joven, con la asesoría de Movilh. El organismo aplaudió “el amor y valentía de la abuela”.

El Juzgado de Familia de Santiago dictó una inédita medida precautoria a favor de una estudiante de 17 años que fue agredida en razón de su orientación sexual por sus padres, determinando que la joven viva con su abuela hasta cumplir la mayoría de edad, informó hoy el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh).

El conflicto se originó el pasado 14 de septiembre cuando los padres descubrieron la orientación lésbica de su hija.

Las agresiones psicológicas se tradujeron en insultos verbales en razón de la orientación sexual y el llamado a que se sometiera a tratamientos médicos para “mejorarse”. Acto seguido, la despojaron de su celular, de sus llaves, de conexión a internet, le impidieron contacto con cualquier otra persona, fuesen familiares o amigos, y la encerraron en su pieza, ubicada en el cuarto piso de un edificio.

“La abuela de la joven se contactó con nosotros, pidiendo ayuda. Estaba muy preocupada, pues sabía que los padres de la menor habían salido a trabajar, dejando encerrada a su nieta. Además, nadie le contestaba el teléfono. Por esa situación, la asesoramos y fuimos juntos al Juzgado de Familia”, explicó el activista del Movilh, Rolando Jiménez.

Añadió que “en el Juzgado originalmente la funcionaria de turno se negó a recibir la denuncia, recomendando a la abuela que esperara a que su nieta cumpliera 18 años. Eso la angustió más, por lo que exigí hablar con un superior y felizmente, luego de varias horas, el caso fue analizado por una jueza. En ese mismo momento logró corroborarse que era imposible contactarse con la menor y que sus padres no contestaban el teléfono”.

En la ocasión, el tribunal facultó a la abuela para llevar a la comisaría un documento donde se instruyó a carabineros a asistir al domicilio de la menor y a citar a la joven y a sus padres al juzgado. A la par, el tribunal envío los antecedentes al Ministerio Público ante la posibilidad de que se configurara el delito de secuestro por parte de los padres.

Finalmente, y tras escuchar a los padres y a la menor, el Juzgado determinó que la joven deberá permanecer con su abuela hasta cumplir los 18 años, tras lo cual ella decidirá con quien vivirá finalmente.

El Movilh “valoró el coraje y el amor de la abuela, que con su persistencia ha rescatado a su nieta de las agresiones y ha aceptado su orientación sexual, sin cuestionamientos. Esta mujer es un verdadero ejemplo, y ha desencadenado una medida inédita en tribunales”.

El organismo añadió que “este tipo de denuncias son habituales y casi siempre estamos con la manos atados, pues generalmente es todo el entorno familiar el que justifica la homofobia. Eso impide que las o los jóvenes decidan judicializar los casos, pues ven que su única salida es irse a un hogar de menores. En este caso, felizmente, hubo una abuela que puso por encima de cualquier prejuicio al amor”.

El Movilh apuntó que “a partir de este caso queda además claro que los tribunales de familia necesitan de capacitación sobre discriminación y diversidad sexual, pues de no haberse exigido con fuerza que el hecho fuese visto por un juez, la joven todavía estaría literalmente secuestrada por sus padres, hasta cumplir los 18 años, lo que es un riesgo excesivo e injustificado para la estabilidad física y emocional de cualquier persona”.

Puntualizó que “de todas formas aquí se sienta un importante precedente, que nos permitirá orientar de mejor manera a jóvenes que día a día sufren de la incomprensión y atropellos de sus propias familias sólo por tener una orientación sexual o identidad de género distinta a la mayoritaria. Aquí, por cierto, sigue siendo importante la mediación y la orientación para la familia, pero cuando ello no funciona, se deben judicializar los procesos”.

Fuente MOVILH

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El Sínodo extraordinario de los Obispos católicos sobre la familia, convocado en el Vaticano desde el 5 al 19 de Octubre de 2014, se interrogará sobre numerosos temas, desde las uniones «de parejas que viven juntas sin matrimonio religioso o civil», al acompañamiento de los divorciados de nuevo casados, a las uniones de personas del mismo sexo, al problema de la educación de sus hijos. Temas sobre los cuales la Iglesia Católica vuelve por fin a reflexionar y a interrogarse.

Varios grupos y movimientos católicos italianos e internacionales, a pocas horas del comienzo del Sínodo de los Obispos, han decidido organizar en Roma (Italia) para el próximo Viernes 3 de Octubre de 2014 la conferencia internacional “Los caminos del Amor” que quiere proponer a algunos teólogos, procedentes de varias partes del mundo, un tema desafiante: «Qué pastoral con las personas homosexuales y transexuales». Porque en efecto no se puede hablar de familia sin hablar de todas las familias, incluyendo a aquellas que han tenido, que tienen y que tendrán que enfrentarse con la homosexualidad.

“Los caminos del Amor”. Conferencia internacional para una pastoral con las personas homosexuales y transexuales (Roma, 3 de Octubre de 2014)

Aula magna de la Facultad de Teología Valdense, via Pietro Cossa 40, Roma (Italia), entrada libre

Sitio web: http://waysoflove.wordpress.com/
Facebook https://www.facebook.com/waysoflove2014
Email lestradedellamore@gmail.com

 ¿Qué esperamos de la Conferencia y qué nos animó a participar?

Consejo Pastoral de la Diversidad Sexual, Santiago de Chile
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Antes de responder a las preguntas que nos hicieron los organizadores de la conferencia Caminos del Amor, queremos contarles un poco acerca de nuestro país y sus tareas pendientes en cuanto a la integración. Venimos de una tierra, donde la discriminación frente al que es “diferente” es estructural. Lo podemos ver e identificar en relación a los pueblos indígenas, a los migrantes, (especialmente, los afro-descendientes), y de modo particular, a los/as empobrecidos/as social, cultural y económicamente.

En relación a la diversidad sexual, Chile ha experimentado una apertura considerable en los últimos años; parte de este proceso, se manifiesta en la espera de la aprobación por el Congreso de un proyecto de unión civil entre personas homosexuales (también entre personas heterosexuales) y de una ley sobre identidad de género. Actualmente, el Congreso sigue realizando su trabajo en medio de discusiones políticas y religiosas, sin reparar que no tenemos una regulación explícita en la materia, siguiendo por mientras a las personas transexuales vulnerables en el entramado social.

Con pesar, reconocemos que en nuestro país, en el transcurso de los años 2012 y 2013, dos jóvenes homosexuales fueron brutalmente golpeados, fruto de lo cual murieron. Eso, sin contar los casos que de hermanos y hermanas nuestras, que son brutalmente violentados y discriminados en razón de su orientación sexual o identidad de género y que lamentablemente no alcanzan a ser noticia ni aparecen en los titulares de los diarios.

En el ámbito eclesial, se percibe en general la misma homofobia que caracteriza la sociedad, a pesar que la Conferencia Episcopal chilena recientemente ha sido enérgica en condenar la homofobia como expresión de una actitud que no es coherente con el Evangelio ni con la persona de Jesucristo. No obstante, se ha opuesto a ambos proyectos de ley mencionados.

Nuestra historia.

La Pastoral de la Diversidad Sexual, en adelante PADIS, nació en la Comunidad de Vida Cristiana (CVX) de Santiago a fines del año 2010, como respuesta a la búsqueda de acompañamiento y acogida en la fe que experimentaron gays, lesbianas y bisexuales de diversas edades y procesos, algunos de ellos miembros de la misma Comunidad. Desde sus orígenes, hemos creído firmemente, que esto ha sido una respuesta fiel y coherente a la acción del Espíritu, así como a la Buena Nueva anunciada por Jesucristo.

Inicialmente, el grupo lo conformaron cerca de 20 personas, incluyendo a dos jesuitas, asesores eclesiásticos de CVX, quienes acompañaron el grupo. En ese entonces, la propuesta inicial fue reunirse tres veces, evaluar los frutos y desafíos de los encuentros y discernir juntos la posibilidad de continuar con la iniciativa el año siguiente. Entre todos, se confirmó la decisión de continuar, ampliar la convocatoria y sumar a una religiosa del Sagrado Corazón dentro del equipo de acompañantes.

Desde entonces, el grupo ha crecido; se han incorporado mujeres, y hoy, lo integran cerca de 80 personas gay, lesbianas y bisexuales, de distintas tradiciones espirituales de la Iglesia Católica. Ha ganado en visibilidad, especialmente, dentro de la CVX y es hoy parte de la comunidad mayor de CVX de Santiago de Chile.
Posteriormente, surgió la necesidad de diseñar un espacio similar para madres y padres de lesbianas, gays y bisexuales, concretando la iniciativa a mediados del año 2012. La intuición inicial fue similar a la que se experimentó en un principio en el grupo GLB: padres y madres también necesitan acompañarse, escucharse y caminar juntos en el proceso de reconocimiento de la orientación sexual de sus hijos e hijas.

Fruto de este proceso y de la progresiva visibilidad que hemos ido asumiendo dentro de nuestras familias, la Iglesia y la sociedad, discernimos como PADIS nuestra participación en un reportaje que fue publicado en una revista de circulación pública en Chile. La acogida fue muy positiva, tanto dentro de la Iglesia como entre la sociedad. Esto nos permitió darnos a conocer y abrir nuestras puertas a otros, ampliar nuestro círculo y llegar a lugares que jamás pensamos llegar. El reportaje está disponible en inglés también (1).

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¿Quiénes somos y qué hacemos?

El grupo de Gays, Lesbianas y Bisexuales está conformado por hombres y mujeres de distintas edades y tradiciones espirituales, que optamos por mantenernos en la Iglesia y/o reencontrarnos con ella. Optamos, también, por vivir nuestra fe junto a otros y compartir nuestras vidas en un espacio de fraternidad, comunidad, oración y discernimiento. Hemos sido testigos del paso de Dios por nuestras vidas y de la Buena Nueva que otros han sabido reconocer en PADIS.
En la práctica, somos un grupo de acogida, de contención ante los desafíos de la vida y la discriminación en particular. Para compartir la fe en Jesús, nos reunimos dos veces al mes en un espacio de formación y oración grupal y personal, que nos permite ir creciendo juntos en la fe y compartiendo nuestras experiencias desde distintas dimensiones.

Dado que somos un grupo que congrega diversos carismas y particularidades, hemos dispuesto nuestros conocimientos y miradas para enriquecer el proceso de formación que diseñamos como itinerario. Nuestro camino lo realizamos por medio de ciclos de formación, sobre temas espirituales, eclesiológicos, y sociales. Potenciamos la reflexión personal y compartida, la vida espiritual, apostólica y comunitaria y la incidencia social, pues sentimos que ahí nos habla el Dios de la Vida. Movidos por el deseo de servir, queremos salir hacia fuera y compartir con otros la Buena Nueva de nuestro bautizo y pertenencia a la Iglesia.
Animados por nuestra condición de hijos e hijas de Dios, buscamos vivir nuestras vidas en fidelidad a los distintos llamados que Dios inspira en nuestras conciencias, atendiendo a las invitaciones que se nos hacen desde nuestras distintas realidades, y respondiendo generosamente a los desafíos que sentimos en nuestra Iglesia y en la sociedad.

El Grupo de Padres, lo integran padres y madres de gays y lesbianas, que de igual forma, sienten la necesidad de compartir sus experiencias como padres, acompañar a sus hijos e hijas y ser buena noticia para la Iglesia y nuestra sociedad. Es también un espacio de crecimiento en el respeto y aceptación incondicional de los hijos e hijas, motivados por el deseo de aportar a que la sociedad y la Iglesia avancen en el respeto e inclusión de las minorías sexuales.

La homosexualidad de los hijos e hijas impacta a las familias, así como impacta también a la misma Iglesia. Muchas veces no se sabe cómo acompañarlos, cómo conversar con ellos y tan poco entre los mismospadres. En algunos casos se ha experimentado la discriminación de los hijos e hijas en ámbitos eclesiales, y en consecuencia, se genera distanciamiento de la Iglesia, sintiendo como propios sus dolores, frustraciones y deseos de crecer y ser felices. Queremos acoger estas experiencias y abrir nuevos caminos de reconciliación, respeto y aceptación.
En la práctica, el grupo se reúne quincenalmente en un espacio de formación y acompañamiento, de las experiencias que como padres y madres de hijos e hijas homosexuales nos tocan vivir. Los encuentros han permitido aprender unos de otros y actualizar los conocimientos en torno a la homosexualidad, lo cual ha facilitado una comprensión más amplia y sana de la realidad que viven nuestros hijos e hijas.

Estamos esperanzados, a pesar de las dificultades que también encontramos en el camino, porque PADIS constituye un espacio en la “Iglesia oficial”, permitiendo así a muchos y muchas sentirse nuevamente miembros de la Iglesia católica y a empoderarse en su condición de Hijos e Hijas de Dios. Además, ambos grupos hemos podido iniciar un diálogo fecundo con los Obispos de la Conferencia Episcopal, compartiendo el deseo de que gays, lesbianas, bisexuales y transexuales sean aceptados y reconocidos por los Pastores. Estamos muy agradecidos con el apoyo que desde un inicio, hemos recibido de la CVX chilena.

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¿Qué esperamos de la Conferencia y qué nos animó a participar?

Cuando supimos de la conferencia, miembros y acompañantes de la PADIS sentimos inmediatamente que debíamos participar; que una delegación nuestra debía viajar a Roma. Queremos compartir con otros nuestra corta pero intensa historia como PADIS, las gracias que hemos recibido y nuestra particularidad, cultural y social, como latinoamericanos.
Queremos compartir nuestra experiencia como laicos en la Iglesia, construyendo, dirigiendo, discerniendo e impulsando una pastoral dentro de un movimiento laical, en colaboración con sacerdotes, religiosos y religiosas.

Nos motiva aprender y conocer de otras experiencias. Nos alegra poder participar de las discusiones, escuchar, observar y tal vez, contribuir al proceso de reflexión sobre el mensaje que la Conferencia quiere entregar a los obispos reunidos en el Sínodo. Esperamos poder llevarnos a Chile conversaciones inspiradoras, vínculos de solidaridad, de esperanza y de fe que deseamos sean también, Buena Noticia para otros: personas LGBTI, sus familias, la Iglesia y la sociedad.

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Consejo Pastoral de la Diversidad Sexual, Santiago de Chile

Email: pastoraldiversidadsexual@gmail.com

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[1] El artículo se encuentra en este link: “La pastoral de la diversidad sexual”. En su versión en inglés, aquí: “The sexual diversity pastoral community”.

General, Iglesia Católica Consejo Pastoral de la Diversidad Sexual, Homosexualidad, Iglesia Católica, Italia, Pastoral, Roma, Santiago de Chile, Sínodo de los Obispos

Rubén López, Gabriel Aranda, Boti G. Rodrigo y Pablo Salvador

La Fundación Daniel Zamudio, con sede en Santiago de Chile, se ha reunido en Madrid con la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (FELGTB), para intercambiar experiencias en materia de lucha por la igualdad de derechos.

En Chile la situación de los derechos de las personas LGBT se encuentra en un proceso de transición. Si bien los sectores conservadores se oponen férreamente a que se avance en materia de igualdad, lo cierto es que se debate en estos momentos un proyecto de ley, que regularía a las parejas del mismo sexo, conocido como Acuerdo de Vida en Pareja (unión civil) y que vendría a dar reconocimiento y protección legal a estas. Hace dos años se aprobó en el país sudamericano la Ley Antidiscriminación, también conocida como Ley Zamudio, nombre que se dio en homenaje de Daniel Zamudio, quien murió tras un brutal ataque homofóbico que produjo conmoción en Chile y en el extranjero. La Ley Zamudio vela por la no discriminación en razón de una serie de condiciones como el origen étnico o el origen nacional además de la orientación sexual, entre otras. No obstante esta ley carece a día de hoy de una institucionalidad que genere las políticas públicas en materia de prevención y educación que, por ejemplo ayuden a reducir el bullying homofóbico.

En el encuentro participaron Boti G. Rodrigo, presidenta de la Federación; Gabriel Aranda, coordinador Internacional; Rubén López, vocal de Comunicación de FELGTB y Pablo Salvador Sepúlveda, portavoz de la Fundación Daniel Zamudio, y se abordaron diferentes temas como el objetivo y coordinación de la Federación en España, que se ha convertido en el interlocutor ante las autoridades estatales al agrupar a una serie de organizaciones de todo el país y que es referente para otros esfuerzos de coordinación en América Latina como la FALGBT en Argentina y el Frente de la Diversidad Sexual en Chile, del cual la Fundación Daniel Zamudio es parte.

El equipo de FELGTB expuso la estrategia que posibilitó el matrimonio igualitario en España así como la situación actual de la organización y sus metas de futuro, tanto a nivel nacional como europeo, ya que, si bien en España es factible para las parejas del mismo sexo el casarse, no existe a nivel estatal una ley antidiscriminación. Además, se abordó la experiencia de la institución europea en materia de investigación en bullying y las dificultades en la actualidad para hacer públicos casos de homofobia incluso en grandes ciudades, dado el rechazo de las víctimas a denunciar. Se tocaron también otros temas como el reciente Orgullo de Madrid en el que los organizadores de la manifestación se enfrentaron a diversos obstáculos para su realización de parte del Ayuntamiento de la ciudad. Respecto de la reunión, Pablo Salvador señaló que “España es un referente para la lucha de la igualdad en Hispanoamérica, por eso nos interesaba conocer de primera fuente la experiencia de la FELGTB en la materia. Ha sido una reunión muy enriquecedora”.

La titular del INADI, María José Lubertino, acompañada por el activista LGBT Pedro Zerolo, la diputada oficialista Vilma Ibarra y la presidenta de la FALGBT, María Rachid, en la presentación del proyecto de ley argentino

Fuente Cáscara Amarga

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Por primera vez un juzgado de Chile ha aplicado en un delito penal el agravante de la “Ley Zamudio” contra la discriminación al dictar sentencia condenatoria contra Felipe Andrés Villarroel y Claudia Catalina Acevedo, que en octubre del año 2012 agredieron salvajemente a una pareja de lesbianas en presencia de su familia.

El Juzgado de Garantía de Viña del Mar ha condenado a Villaroel a un total de 3 años y medio de cárcel por dos delitos de amenazas y lesiones. Acevedo ha sido condenada a cerca de un año y siete meses por los mismos delitos. Los agresores, recordamos, insultaron a M.C.  y P.A., una pareja de lesbianas de 39 y 42 años. Las llamaron “lepra de la humanidad” y “mariconas”, efectuando en medio de los insultos el saludo fascista y gritando “Heil Hitler”. “¿Quieren que las mate ahora misma mariconas de mierda? ¿Quieren que les raje la guata mariconas? Ven lo que tengo aquí”, les espetó Villaroel mientras les mostraba una esvástica tatuada (el MOVILH -Movimiento de Integración y Liberación Homosexual- recopiló en su momento fotografías de Villaroel en las que luce tatuadas tanto la esvástica como la doble S rúnica y muestra armas de fuego y cuchillos en pose amenazante).

En un momento posterior, los agresores se abalanzaron sobre las la pareja, a la que propinaron golpes y puñetazos. Una de ellas perdió brevemente la conciencia. Al recuperarla escuchó la voz de su hija. En ese momento, y frente a la menor, los agresores volvieron a golpearla. El padre de la niña, enfermo de cáncer y que se encontraba presente, intentó defenderlas, pero recibió otro golpe en el vientre.

Las víctimas han estado legalmente representadas durante todo este tiempo por el propio MOVILH, que ha felicitado al fiscal de caso, Pablo Avendaño, por su “excelente y muy profesional labor”. Durante todo el 2013 y comienzos de este año se intentó resolver el procedimiento mediante juicio abreviado, pero no fue hasta el pasado 15 de mayo cuando se logró llegar a un acuerdo, aplicándose por primera vez en este tipo de casos la agravante que contempla la Ley Zamudio a los dos condenados (según la denuncia inicial, una segunda mujer acompañaba a Villareal durante la agresión, pero los medios no reflejan que haya sido finalmente condenada). “Estamos tremendamente satisfechos porque se ha hecho justicia para dos mujeres y porque tras una larga lucha judicial por primera vez se ha aplicado la agravante en la Ley Zamudio, algo que había sido muy esquivo hasta ahora”, ha expresado el MOVILH. “Sin duda esto sienta un precedente. Tenemos en proceso varios casos, incluidos lamentablemente asesinatos, y esperamos que este fallo sirva para que se aplique la agravante”, ha añadido.

Ataque homófobo contra la sede del MOVILH

La popularmente conocida como “Ley Zamudio” contra la discriminación fue aprobada en mayo de 2012 por el Congreso de Chile y promulgada por el anterior presidente, Sebastián Piñera, en julio de 2012. El asesinato de Daniel Zamudio, el joven gay que murió en marzo de 2012 en Santiago de Chile como consecuencia de otra brutal paliza propinada por un grupo de neonazis, actuó como revulsivo para desatascar el proyecto.

Ello no ha impedido que las agresiones homófobas se sigan produciendo en Chile. De hecho, desde la muerte de Zamudio hemos tenido noticia de varios asesinatos más en los que la homofobia ha jugado un papel destacado. Y hace solo unos días la sede del MOVILH aparecía cubierta de pintadas homófobas apenas unas horas después de que miles de manifestantes marcharan por las calles de Santiago de Chile reclamando igualdad para las personas LGTB convocadas por el propio MOVILH con motivo del Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia. Un ataque que mereció la condena del gobierno chileno (el ministro Álvaro Elizalde visitó la sede atacada para interesarse por lo ocurrido) y tras el cual los activistas LGTB han insistido en la necesidad de perfeccionar la Ley Zamudio y ahondar aún más en la persecución de los delitos de odio.

Fuente Dosmanzanas

General, Homofobia/ Transfobia. Alvaro Elizalde, Chile, Claudia Catalina Acevedo, Daniel Zamudio, Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia, Felipe Andrés Villarroel, MOVILH, Neonazis, Pablo Avendaño, Santiago de Chile, Viña del Mar