El museo LGBTQ+ ruso cierra tras la nueva ley que prohíbe la “propaganda gay”
Un museo de historia LGBTQ+ de corta duración en Rusia cerró a raíz de una nueva legislación que amplía la guerra del primer ministro Vladimir Putin contra la “propaganda gay”.
El fundador del único museo LGBTQ+ de Rusia dijo que se vio obligado a cerrar sus puertas el miércoles después de que el presidente Vladimir Putin firmara una ley que amplía las restricciones contra lo que los legisladores llaman “propaganda gay”.
La nueva legislación prohíbe en la práctica toda expresión LGBTQ+ en público o en los medios de comunicación, a medida que Moscú endurece la represión del debate abierto sobre las minorías sexuales y de género.
“El cierre del museo es una tragedia personal, pero no sólo eso: es la tragedia de mi pueblo y de mi patria”, declaró a Reuters el fundador del museo, Pyotr Voskresensky, de 37 años, en mensajes de texto.
El médico y activista Pyotr Voskresensky inauguró la exposición temporal el 27 de noviembre en su piso de la ciudad de San Petersburgo. Su objetivo era destacar figuras históricas LGBTQ+ a través de obras de arte y objetos como esculturas y libros, como un retrato del célebre compositor ruso Piotr Chaikovski, que los historiadores coinciden ampliamente en que era gay.
Según los informes, otras exhibiciones incluían joyas que representaban al probable amante del emperador romano Adriano, Antinoüs, y una estatua de Harmodius y Aristogeiton, dos amantes de la Atenas clásica conocidos como los “tiranicidas” por asesinar al hermano de un rey tirano.
Alrededor de 200 personas visitaron el museo en menos de dos semanas, dijo Voskresensky. “Me di cuenta de que esta era una oportunidad histórica única”, dijo a The Moscow Times un visitante del museo de 22 años. “Muestra que las ideas resisten incluso cuando están bajo presión, y tan pronto como se levante la presión y se vuelva un poco más libre, las personas podrán expresarse nuevamente”. Voskresensky le dijo al Times que planea trasladar la colección al extranjero para que se pueda ver más ampliamente.
Se cerró a raíz de la nueva legislación, promulgada el lunes, que amplió una prohibición de 2013 sobre la “propaganda gay” a los niños para abarcar ahora dicha expresión LGBTQ+ entre adultos en público, en línea o en películas, libros o publicidad.
La ley conlleva multas de hasta 400.000 rublos (6000 euros) para particulares y de hasta 5 millones de rublos (80.000 euros) para empresas y otras organizaciones.
Las autoridades ya habían utilizado la ley preexistente para impedir marchas del orgullo gay y detener a activistas de los derechos de los homosexuales. Los grupos de defensa de los derechos afirman que los legisladores pretenden expulsar de la vida pública los estilos de vida y la cultura LGBTQ+.
“La ley de ‘propaganda gay’ de 2013 fue un ejemplo descarado de homofobia política”, dijo Tanya Lokshina, experta en Europa y Asia Central de Human Rights Watch, en una declaración escrita compartida antes de que Putin aprobara la nueva ley.
“Del mismo modo que la ley original supuso un estigma y un perjuicio significativos para las personas LGBT en Rusia, esta versión actualizada tendrá un efecto aún más asfixiante sobre la libertad de expresión, el bienestar y la seguridad.“
La violencia contra las personas LGBTQ+ en Rusia, que ya va en aumento desde 2013, ha aumentado considerablemente este año, con activistas y grupos de derechos humanos denunciando agresiones sexuales, palizas y torturas desenfrenadas a manos de la policía. La escalada se debe en gran parte a la censura de la legislación en tiempos de guerra aprobada en marzo, que otorga al estado amplios poderes para castigar a cualquiera que difunda “noticias falsas” sobre el gobierno ruso o su guerra en Ucrania, incluso llamándola “guerra”.
Fuente Agencias/Them/ The Moscow Times, Reuters
Los activistas dicen que los intentos de los políticos rusos de expandir las leyes y proyectos de ley de “propaganda gay” para borrar los medios LGBTQ+ tienen un impacto devastador en las personas LGBTQ+ en Rusia.
Vladimir Putin y patriarca Kirill
Se colocó una bandera con piedras de colores en una vigilia por el joven trans atacado durante las celebraciones del Orgullo. Felix Adrian Schäper de la asociación Trans*-Inter*-Münster se arrodilla frente a una bandera con lápidas conmemorativas (Foto: David Inderlied/dpa)
Malte C. (25) Foto: privada
Varios días después de los hechos, la policía informaba del arresto de un sospechoso. 
El líder checheno Ramzan Kadyrov, quien con el apoyo de Putin ha establecido un régimen de terror para las personas LGBT+ en su país, donde cientos de jóvenes gays han sido reportados como desaparecidos. REUTERS/Chingis Kondarov
Dos psicópatas: El tiránico líder de Chechenia, Ramzan Kadyrov con Vladimir Putin
El presidente ucraniano, Volodymyr Zelensky, 
La dictadura rusa anunció una ampliación de su ley de “propaganda gay”, decretando la desaparición del colectivo LGBT+ de la vida pública, medios de comunicación e Internet. “Los intentos de imponer valores ajenos a nuestra sociedad han fracasado”, dijo Viacheslav Volodin, presidente del Parlamento.
La homosexualidad fue un delito en Rusia hasta 1993 y se clasificó como enfermedad mental hasta 1999. En ese década, parecía que Rusia continuaría por el camino de aceptación social de las personas LGBT+ que estaba ocurriendo en Europa y el mundo, pero la llegada de Putin al poder frenó cualquier chance de inclusión o tolerancia a las diversidades.
Esta coproducción estonio-británica, que se estrenó el año pasado pero que de repente ha cobrado relevancia tras la invasión rusa de Ucrania, examina algunas de las formas en que un aparato estatal represivo y homófobo marca a los ciudadanos con la vergüenza. 
De su blog Miradas Cristianas:
Si la falta de Dios ha de soportar la plena inconsistencia de todo, la fe en Dios ha de soportar el escándalo del mal (y estoy hablando de fe, no de mera creencia). Y si la falta de fe tenía el recurso a la belleza para dar alguna consistencia a la moral (Nietzsche también puede ser ejemplo de eso, aunque ni la misma belleza pudo liberarle de la locura), la fe puede tener el recurso a la libertad del hombre, como conato de explicación de la ausencia de Dios. Fue un ateo como J. P. Sartre quien confesó que lo que le gustaba del Dios cristiano es que había preferido un mundo con libertad, aunque funcionase mal, que un mundo fascista que funcionara bien.
Pero me temo que esta pregunta tan importante, aún no nos la hemos hecho en serio. Y me duele pensar que, por causa de Ucrania, ha aumentado el número de españoles que creen conveniente incrementar nuestro presupuesto militar, cuando debería ser al revés. Corriendo los riesgos que sea si esa lección solo la aprende un pueblo concreto y no toda la humanidad. Pero sabiendo que, hasta hoy, todas las armas teóricamente defensivas, han acabado por ser sobre todo armas ofensivas y, además, fuente impresionante de negocios infames.
Desde que el pasado mes comenzó la invasión rusa sobre el territorio ucraniano, las transgresiones de los Derechos Humanos se han sucedido en multitud de ocasiones contra la población ucraniana y, especialmente, contra la comunidad LGTBI+, que con anterioridad ya se enfrentaba a una situación bastante hostil. A pesar de que ciudades como Kiev y Lviv han mostrado cierta apertura a la diversidad y de que el presidente Zelenskyy ha realizado declaraciones pro-LGTBI+, las actitudes hacia la comunidad siguen siendo ambivalentes.
Las personas LGBTQ en Ucrania corren un riesgo especial durante la invasión.
De los tres millones de refugiados que han huido de Ucrania, muchas personas LGTBI se encuentran entre ellos y, además de los peligros inherentes a la guerra, tienen mucho que temer de la invasión rusa.
Pau Venteo – Europa Press
Elya Shchemur
Piden evitar “un ciclo interminable de violencia y trauma” 
El patriarca católico ucraniano espantado por la situación de Mariúpol
Por su importancia, reproducimos, entero, el terrible discurso homófobo del Patriarca de Moscú y de todas las Rusias, Kirill:
Il Sismografo
Un exfuncionario del Vaticano sugirió que la invasión rusa de Ucrania se debió al movimiento LGBTQ, haciéndose eco de la sugerencia similar de un líder ortodoxo ruso la semana pasada.
Mientras que el análisis geopolítico y las decisiones políticas de Vladimir Putin parecen estar cada vez más mezcladas con motivos religiosos y mesiánicos que ven la guerra en Ucrania como la última vía hacia la salvación de Rusia (sobre el texto de Surkov de «¿Qué nos importa el mundo si Rusia ya no existe en él?»), el discurso desarrollado por la Iglesia Ortodoxa Rusa para justificar la guerra y el posicionamiento de Putindebe leerse con atención.
Ayer, 6 de marzo de 2022, domingo de San Juan, domingo del exilio adánico («domingo del perdón»), el patriarca Kirill de Moscú y de toda Rusia celebró la Divina Liturgia en la catedral de Cristo Salvador de Moscú. Al final del servicio, el primado de la Iglesia Ortodoxa Rusa pronunció un encendido sermón en el que justificó las causas de la guerra, respaldando el discurso de Putin sobre Ucrania.
Ese discurso —que traducimos por primera vez y comentamos aquí línea por línea— está marcado por el tono apocalíptico («Lo que ocurre hoy… no es sólo político… Se trata de la Salvación del hombre, del lugar que ocupará a la derecha o a la izquierda de Dios Salvador, que viene al mundo como Juez y Creador de la creación»).
Esto no sorprende a quienes han seguido de cerca la evolución de la Iglesia Ortodoxa Rusa, que desde hace varios años se presenta como la máxima defensora de la moral social y los valores tradicionales rusos en el contexto de la «guerra cultural» dirigida por un Occidente «decadente». Cabe señalar que la Iglesia Ortodoxa Rusa y las burocracias de seguridad (FSB) son las únicas instituciones centrales importantes que sobrevivieron el derrumbe del sistema comunista y se insertaron orgánicamente en el régimen de Putin.
El argumento principal del sermón de Kirill sirve para justificar la invasión rusa de Ucrania, ya que Occidente pone a prueba las leyes naturales de Dios: «Hoy hay una prueba de lealtad a ese poder [occidental], una especie de pase hacia ese mundo ‘feliz’, un mundo de consumo excesivo, un mundo de aparente ‘libertad’. ¿Saben en qué consiste esta prueba? La prueba es muy sencilla y al mismo tiempo aterradora: se trata de un desfile del orgullo gay”. En este sentido, la palabra bíblica paradójicamente consagrada al «perdón» sirve para justificar la guerra en la tradición bizantina del cesaropapismo: «Y así hoy, en este domingo del perdón, yo, por un lado, como su pastor, los invito a perdonar los pecados y las ofensas, incluso cuando es muy difícil hacerlo, cuando la gente está peleando entre sí. Pero el perdón sin justicia es una rendición y una debilidad. El perdón debe, pues, ir acompañado del derecho indispensable a estar del lado de la luz, del lado de la verdad de Dios, del lado de los mandamientos divinos, del lado de lo que nos revela la luz de Cristo, de su Palabra, de su Evangelio, de sus mayores alianzas entregadas al género humano”.
Con este discurso nos enfrentamos a una visión del mundo que va mucho más allá del relato político y de la definición de una narrativa a la que estamos acostumbrados en nuestros espacios políticos. De hecho, y esto es lo que hace urgente la lectura de este texto, desde la invención de la bomba atómica quizás nunca hemos vivido el momento más intenso de la teología-política: una potencia nuclear comprometida en una «guerra santa».
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