Matt Cook se convertirá en el primer profesor de historia LGBTQ+ de la Universidad de Oxford. (Oxford/Getty)

La Universidad de Oxford ha designado la primera cátedra permanente del Reino Unido en historia LGBTQ+, en un gran paso para la representación queer en el mundo académico.

Mansfield College anunció el lunes (5 de junio) que el profesor de historia Matt Cook se convertirá en el primer presidente Jonathan Cooper de Historia de las Sexualidades en la universidad. Cook dejará Birkbeck, Universidad de Londres después de 18 años para asumir el cargo en el departamento de historia en octubre.

Hablando con PinkNews, Cook dice que la nueva publicación es una “culminación” del movimiento de la historia LGBTQ+ del activismo y los grupos comunitarios a la academia.

“Lo que hace este compromiso de Oxford y Mansfield es que muestra que, en realidad, [la historia LGBTQ+ es] fundamental para la investigación histórica”, dijo.

“Si estamos pensando en la sociedad y la cultura en el pasado, entonces tenemos que pensar en la forma en que las personas se sentían y pensaban sobre sí mismas, la forma en que deseaban y la forma en que consideraban sus relaciones porque eso es parte de la vida cotidiana de las personas ahora, y en el pasado.”

“Es una parte muy importante del compromiso de Oxford y Mansfield de realmente grabar el campo y convertirse en un centro real para este tipo de trabajo en el Reino Unido y en todo el mundo”.

Cook espera que la creación de este puesto en Oxford, una institución líder en el mundo, inspire a otras universidades a invertir en la historia LGBTQ+.

“La forma en que se ha tratado la historia LGBT y queer durante los 10 a 15 años es que se trata de una ‘búsqueda marginal’”, dijo. “Está en los límites de los departamentos, periférico a la actividad académica, es de interés solo para una minoría de personas”.

Jonathan Cooper

El papel ha sido nombrado en honor a Jonathan Cooper OBE, el abogado de derechos humanos que falleció en 2021.

Cooper estuvo involucrado en luchas históricas por los derechos LGBTQ+ en todo el mundo: encabezó el caso de 2012 que desafió las leyes de “sodomía” de la era colonial de Jamaica en la Corte Interamericana de Derechos Humanos, representó a una pareja de lesbianas en su batalla para legalizar las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo. matrimonio en las Islas Caimán, luchó contra las leyes homofóbicas en Uganda y presionó por la inclusión LGBTQ+ en la Iglesia de Inglaterra.
El papel lleva el nombre de Jonathan Cooper (suministrado)

Después de su repentina muerte, a los 58 años, Cooper fue recordado por el líder laborista Keir Starmer en los PinkNews Awards 2022. Starmer dijo: “Johnny era la fuerza de la naturaleza más apasionada que muchos de nosotros hemos conocido, con un sentido muy profundo de la justicia y la injusticia que no podía limitarse a la ley”.

Cook dijo que es un “gran honor” asumir el papel en nombre de Cooper. “Trabajaré arduamente para mejorar nuestra comprensión del pasado LGBTQ y mostrar cómo estas historias importan ahora”, dijo. “Estaré defendiendo la vena fuerte y existente del trabajo histórico queer en Oxford y fomentando el debate con académicos, escritores y activistas LGBTQ de todo el mundo. Estoy tremendamente emocionado de tener esta oportunidad de ayudar a aumentar la reputación de Oxford por su trabajo de vanguardia en este campo floreciente; Lo veo como una forma de honrar y promover el legado inspirador de Jonathan Cooper”.

La cátedra fue posible gracias a una donación de £ 4,9 millones asegurada por Mansfield College del Arcadia Fund, lo que la convierte en el primer puesto de especialista de este tipo totalmente dotado en el Reino Unido.
El nuevo profesor de historia LGBTQ+ de la Universidad de Oxford mirará a las comunidades globales

Cook espera cerrar la brecha entre los diferentes sectores del estudio LGBTQ+, desde la historia local hasta las historias a menudo subrepresentadas de países fuera de Europa y América del Norte.

En su primer año, el profesor espera organizar una Semana de la Historia Queer que reúna a académicos de todo el campo que puedan tener “conversaciones importantes” y “elevar el perfil de lo que será la próxima generación de historiadores queer y trans”.

Además de esto, Cook también planea armar una Serie de Continentes Queer que cada año se enfocará en un área diferente del mundo y elevará a los académicos que se especializan en esa área. “A su vez, [esto] realmente abrirá el debate para mostrar cómo las expresiones sexuales y de género difieren en todo el mundo, cómo esas historias son diferentes, pero también cómo resuenan entre sí”, dijo.

Al comentar sobre el nombramiento, la directora de Mansfield College, Helen Mountfield, KC, dijo: “Mansfield College se complace en dar la bienvenida al profesor Matt Cook como presidente inaugural de la historia de las sexualidades de Jonathan Cooper. Matt encajará perfectamente en nuestra comunidad universitaria orgullosamente inconformista que respeta, protege y promueve una amplia gama de voces y narrativas.

“Sé que Jonathan se habría sentido muy honrado y encantado de ver su legado conmemorado por esta silla, y sé que habría quedado fascinado con el trabajo de Matt. Estoy enormemente agradecido con la Dra. Lisbet Rausing y el profesor Peter Baldwin y la Fundación Arcadia por financiar esta publicación, para que forme parte de Mansfield College para siempre”.

Fuente PinkNews

General, Historia LGTBI Arcadia Fund, Helen Mountfield, Jonathan Cooper OBE, Mansfield College, Profesor de historia LGBTQ+, Reino Unido, Universidad de Oxford

A Joshua Sutcliffe se le ha prohibido indefinidamente convertirse en maestro en Inglaterra. (Facebook)

Un maestro ha sido expulsado de la profesión luego de una serie de acusaciones de mala conducta que incluyen confundir a alumnos transgénero, compartir puntos de vista en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo y poner a los alumnos en riesgo al hablar de ellos en la televisión durante el día.

Joshua Sutcliffe, de 33 años, ya no puede trabajar en ninguna escuela de inglés después de que un fallo de la Teaching Regulation Agency (TRA) – Agencia de Regulación de la Enseñanza (TRA) determinó que no cumplió con las pautas básicas de protección.

El exprofesor de matemáticas de la Escuela Cherwell de Oxford también fue declarado culpable de varias infracciones de mala conducta, incluida la expresión de sus puntos de vista contra el matrimonio entre personas del mismo sexo cuando un alumno le preguntó, así como supuestamente alentar a los alumnos a ver videos “inapropiados” sobre la masculinidad.

Sutcliffe también había, en múltiples ocasiones, supuestamente malinterpretado a un estudiante trans en su clase.

Fue denunciado y posteriormente suspendido en 2017 tras las acusaciones de que, una vez más, se había negado a usar los pronombres él/él para referirse al niño trans de su clase.

Luego de su renuncia y la decisión de demandar a la escuela por lo que describió como discriminación religiosa, Sutcliffe apareció en el programa This Morning de ITV para hablar sobre su despido, lo que, según TRA, “hace probable” que el alumno haya sido identificado. “El panel quedó satisfecho de que la conducta del señor Sutcliffe estuvo significativamente por debajo del estándar de comportamiento esperado de un maestro”, indicó el fallo.

El panel de mala conducta también escuchó que el profesor de matemáticas ha hecho varios videos en un canal de YouTube, al que supuestamente están suscritos varios de sus alumnos, donde afirma que los musulmanes tienen una “falsa comprensión de Dios” y que Mahoma era un “falso profeta”. ”

Los expertos también escucharon que les dijo a los estudiantes que “estén atentos al próximo video”.

En un comunicado, el abogado de Sutcliffe, Michael Phillips, negó esta y varias otras acusaciones de mala conducta antes del fallo y dijo que varios de sus comentarios fueron sacados de contexto.

Tras el fallo, Sutcliffe solo comentó sobre las acusaciones de confusión de género. “Creo que afirmar a los niños en la confusión de género en el aula es psicológicamente perjudicial para ellos. Me niego a ir en contra de mi conciencia y causar daño a un niño y me niego a disculparme por eso”, dijo.

La orden de prohibición fue confirmada por el tomador de decisiones de la junta, Alan Meyrick, quien dijo que era “necesario” hacerlo para mantener “la confianza del público en la profesión”.

Además, el representante de TRA, Andrew Cullen, dijo en febrero que Sutciffe había “perdido de vista su papel” al expresar sus creencias personales anti-LGBTQ+.

“Priorizó sus intereses por encima de los del alumno A”, dijo, refiriéndose al estudiante trans. “Si encuentra que hubo un incidente en el que se disculpó, no puede haber una mala conducta. El caso de la TRA nunca ha sido que un maestro deba ser procesado por un resbalón accidental. Este, el caso de la TRA, no se trata de censura del discurso. El maestro no logró separar al predicador del maestro en la forma en que actuó”.

Fuente PinkNews

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Una encuesta mundial de mujeres católicas publicada esta primavera encontró que las encuestadas apoyan en gran medida la inclusión LGBTQ+, aunque no tanto la igualdad en el matrimonio sacramental. Además, las diferencias geográficas muestran distintos niveles de apoyo.

La “International Survey of Catholic Women,”(“Encuesta internacional de mujeres católicas”), publicada por la Universidad de Newcastle de Australia, solicitó respuestas de más de 17,000 mujeres católicas en 104 países, programadas para coincidir con el proceso del sínodo mundial. La mayor parte de las respuestas procedían de países occidentales, como Estados Unidos, Reino Unido y Australia. Solo el 20% de los encuestados tenían menos de 40 años.

La encuesta abordó una variedad de temas, como la ordenación y el liderazgo de las mujeres, las experiencias durante la pandemia de Covid, el abuso en la iglesia y el cambio climático. Los hallazgos se inclinaron fuertemente hacia la necesidad de una reforma de la iglesia con el 84% de los encuestados diciendo que en general se necesitaba un cambio. Solo hubo dos preguntas sobre las personas LGBTQ+, una sobre la inclusión general y otra sobre la igualdad en el matrimonio sacramental, aunque el informe señala que este tema surgió con frecuencia en las respuestas a las preguntas de respuesta abierta.

Se preguntó a los encuestados en qué medida una persona estaba de acuerdo o en desacuerdo con la declaración: “Las personas LGBTIQ deben ser plenamente incluidas y respetadas en todas las actividades de la iglesia“. A esto, el 59% de los encuestados en general estuvo muy de acuerdo con otro 22% de acuerdo, lo que muestra que el 81% de los encuestados en general lo apoyaron. Solo el 13% de los encuestados no estuvo de acuerdo con la necesidad de una inclusión total.

Geográficamente, los países con el mayor apoyo fueron, como era de esperar, Alemania e Irlanda, con un 92 % de acuerdo o totalmente de acuerdo, mientras que Sudáfrica (38 %) y Polonia (46 %) tuvieron los números más bajos que dijeron estar de acuerdo. Curiosamente, Francia y Australia encabezaron a los encuestados que “totalmente en desacuerdo” o “en desacuerdo” con un 16 % y un 21 %, respectivamente.

Por edad, los mayores niveles de apoyo los encontraron los encuestados de mayor edad. El 70% de las personas mayores de 70 años está muy de acuerdo con la inclusión, mientras que otro 23% de esa franja de edad está de acuerdo. El apoyo más bajo, aunque todavía mayoritario, fue el de 26 a 40 años, de los cuales el 64% expresó su apoyo a la inclusión, mientras que el 26% se opuso.

La segunda pregunta indagaba en qué medida una persona estaba de acuerdo o en desacuerdo con la declaración: “El sacramento del matrimonio debe extenderse a las parejas del mismo sexo”. El apoyo a la igualdad en el matrimonio sacramental fue más bajo que la inclusión general, con sólo el 54 % de los encuestados en general de acuerdo, aunque el 38 % expresó su apoyo con firmeza. El 31% se opuso, mientras que el 16% dijo que “no estaba seguro”.

Geográficamente, los niveles más altos de apoyo a los matrimonios sacramentales entre personas del mismo sexo se dieron en Alemania (78 %) y España (67 %). Una vez más, el apoyo más bajo se encontró en Sudáfrica (38 %) y Polonia (24 %), pero en varios países hubo una división algo equitativa, como en Australia, donde el 46 % apoya mientras que el 42 % se opone. Curiosamente, mientras que solo el 16% de los encuestados en general dijeron que no estaban seguros, en varios países, esta respuesta “no estoy seguro” fue un porcentaje significativo de las respuestas, como en Francia (24%), India (21%), Sudáfrica (21% ), Irlanda (21 %), Polonia (20 %) y el Reino Unido (20 %).

Por edad, el patrón fue similar al de la inclusión general, siendo+ (63 %) y las de 26 a 40 años las que menos apoyaron (37 %). Entre las personas de 18 a 25 años, el 49 % estaba totalmente en desacuerdo con el matrimonio sacramental igualitario, al igual que el 45 % de las personas de 26 a 40 años. A modo de comparación, solo el 7 % de las mujeres católicas mayores de 70 años se oponía firmemente.

Las autoras de la encuesta, Tracy McEwan, Kathleen McPhillips y Miriam Pepper, todas ellas australianas, brindaron algo de contexto para los resultados relacionados con la edad y escribieron:

“Los encuestados mayores tenían más probabilidades de apoyar plenamente el respeto y la inclusión de las personas LGBTIQ+ que los encuestados más jóvenes, una tendencia que se debió principalmente a un fuerte patrón de edad entre los encuestados de países occidentales de habla inglesa. . No se mantuvo la tendencia de aumentar el apoyo con la edad cuando se eliminó de la muestra a los encuestados de los países de habla inglesa occidental. En la submuestra sin encuestados de los países de habla inglesa occidental hubo un apoyo mayoritario en todos los grupos de edad”.

Los autores incluyeron respuestas representativas de la parte de respuesta abierta de la encuesta relacionada con temas LGBTQ+, y señalaron: “Muchos encuestados rechazaron las enseñanzas de la iglesia sobre la homosexualidad junto con otras enseñanzas relacionadas con los derechos sexuales y reproductivos”.

Entre las respuestas abiertas hubo algunas de católicos LGBTQ+ que describieron sus experiencias de daño y exclusión, como una persona de 26 a 40 años de Italia que escribió:

“Soy poliamorosa y bisexual. Me gustaría que mi identidad sea aceptada y reconocida por la Iglesia. Me siento fuera de lugar.”

Otro, identificándose como teólogo y trabajador de la iglesia, declaró:

“Es un amor que muchas veces duele. En algunos puntos, la iglesia y yo no parecemos encajar en absoluto (soy lesbiana), en otros encajamos. Estoy aquí. ¡Yo también soy de la iglesia!”

Los autores señalan en su comentario que una minoría de los encuestados solo quería una aceptación condicional para las personas LGBTQ+, a menudo basada en el celibato forzado, y rechazó cualquier reconocimiento de la iglesia de las relaciones entre personas del mismo género. Una mujer de 41 a 55 años de Sudáfrica, que apoya la ordenación de mujeres, dijo que “sería suficiente para mí dejar la Iglesia Católica” si la iglesia casara a parejas del mismo género.

Al final de su informe, los autores ofrecen 20 hallazgos clave y 14 recomendaciones que abordan la amplia gama de temas planteados en la encuesta. El hallazgo #9 fue que la inclusión “fue identificada y valorada como una ética cristiana central”, seguido del hallazgo #10 que decía:

“Los encuestados expresaron su preocupación por aquellos que están marginados por la teología, la doctrina y la práctica litúrgica católica, incluidos los católicos LGBTIQ+, los católicos divorciados y los católicos monoparentales. Hubo diferentes interpretaciones de lo que significa la inclusión de los católicos LGBTIQ+ en la vida de la Iglesia. Una pequeña mayoría de los encuestados apoyó el matrimonio entre personas del mismo sexo”.

Entre las recomendaciones, la recomendación #7 llama a la iglesia a “desarrollar y promulgar prácticas y pautas para respetar la dignidad y la igualdad de todas las personas en los contextos de la iglesia y desafiar todas las formas de discriminación y prejuicio, incluido el sexismo, el racismo y el capacitismo”. La recomendación #10 dice:

“Desarrollar y promulgar cambios en la teología, la doctrina y la práctica litúrgica católicas para garantizar que las mujeres, los católicos LGBTIQ+, los católicos divorciados y vueltos a casar, y los jóvenes y las familias sean valorados e incluidos plenamente en todos los aspectos de la vida de la iglesia”.

Finalmente, en una nota metodológica, la encuesta parecía incluir la posibilidad de que mujeres trans católicas participaran, ya que una de las preguntas de detección fue: “¿Te identificas como mujer?” Sin embargo, tal selección parece excluir a las personas de otras identidades marginadas, como las personas no binarias. La cuestión de la inclusión transgénero ha sido cuestionada en algunos espacios de mujeres católicas liberales en los últimos años, lo que refleja disputas sociales más amplias entre feministas trans-inclusivas y mujeres trans-exclusivas. Una encuesta católica similar con una comprensión más amplia del género sería un siguiente paso interesante.

Los resultados de la “Encuesta internacional de mujeres católicas” reafirman otras encuestas que muestran que muchos católicos en todo el mundo apoyan la igualdad LGBTQ+, no solo en la sociedad, sino también en la iglesia. Sin embargo, la pregunta sobre el matrimonio sacramental revela que, si bien se alaba la inclusión general, la reducción a cuestiones específicas puede volverse más cuestionada.

La inclusión es de hecho un valor digno de elogio; sin embargo, a menos que la inclusión se realice en prácticas concretas, sigue siendo solo un buen concepto. Sin embargo, hay esperanza, ya que la pregunta sobre el matrimonio sacramental también muestra que un número no insignificante de católicos no están seguros y podrían volverse más LGBTQ-positivos con los encuentros y la educación adecuados. En general, esta encuesta es algo que los defensores católicos LGBTQ+ pueden celebrar mientras se comprometen nuevamente con el trabajo que quedó pendiente.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 19 de mayo de 2023

Fuente New Ways Ministry

General, Iglesia Católica Australia, Estados Unidos, Kathleen McPhillips, Miriam Pepper, Reino Unido, Tracy McEwan, Universidad de Newcastle, “Encuesta internacional de mujeres católicas”, “International Survey of Catholic Women”

ILGA-Europe publica su índice anual en el que reconoce la autodeterminación de género, las prohibición de las terapias de aversión y la mutilación genital de menores intersex que recoge la ley trans

La ley trans eleva a España al cuarto puesto del ranking de países con más derechos LGTBI

La Federación Estatal LGTBI+ ha colaborado en la elaboración de este informe

ILGA Europa ha publicado sus acostumbrados mapa interactivo y clasificación de los países del continente europeo y Asia central correspondientes al año 2022, en los que se refleja el grado de adecuación de sus normativas jurídicas al reconocimiento y promoción de los derechos de las personas LGTBI en los distintos países. De nuevo, Malta encabeza la clasificación con amplitud, debido al gran número de medidas legislativas que ha tomado en los últimos años. España es el país que experimenta un mayor ascenso en la clasificación, debido a la aprobación de la Ley para la igualdad de las personas trans y la garantía de los derechos de las personas LGTBI iniciada el año pasado, alcanzando el cuarto lugar. Suben también los otros países que han legislado a favor de la autodeterminación de la identidad de género o la identidad corporal intersexual. 

España, que llegó a ocupar en 2011 el segundo puesto de este mapa, que elabora cada año ILGA-Europe, había ido perdiendo posiciones en los últimos años. Tras una exhaustiva clasificación de 49 países, en base a sus respectivas legislaciones en materia LGTBI, la organización reconoce a nuestro país (con un 74% de los puntos) como uno de los que han experimentado “el mayor salto en las puntuaciones”, junto a Islandia, Finlandia, Moldavia, Suiza y Croacia. Como puede verse en el mapa, el podio lo ocupan Malta (89), que repite en primera posición; Bélgica (76%), que ha incluido la identidad de género y las características sexuales como agravantes en su código penal; y Dinamarca (76%), gracias a un nuevo plan de igualdad.

ILGA Europa publicó el pasado mes de febrero su informe anual sobre los derechos humanos de la población LGTBI del continente europeo y Asia Central en el año 2022, en el que concluía que había sido el año más violento para las personas LGTBI en toda la región en la última década, tanto por los ataques feroces y planificados como por los suicidios causados por los discursos de odio crecientes y generalizados por parte de políticos, líderes religiosos, organizaciones de derechas y expertos de los medios de comunicación 

España asciende siete puestos y ocupa la cuarta posición en el ránking de países más respetuosos con los derechos LGTBI+ elaborado por la entidad de derechos humanos ILGA Europa. Según esta entidad internacional, la reciente aprobación de la Ley Trans y LGTBI+, que reconoce la autodeterminación de género para las personas trans, entre otras medidas contra la discriminación por orientación sexual o identidad de género, ha hecho que España suba siete puestos con respecto a su posición anterior en este índice internacional.

Se trata del Índice Arco iris que elabora anualmente la principal organización europea de defensa de los derechos de las personas LGBTI+, ILGA Europa, y analiza la situación legal y política de las personas LGBTI+ en 49 países.

Según esta entidad, “aunque el discurso público es cada vez más polarizado y violento, en particular contra las personas trans, la determinación política de promover los derechos de las personas LGBTI+ está dando sus frutos”. “Los mayores avances en el mapa corresponden a los países que introdujeron el reconocimiento legal de género siguiendo un modelo de autodeterminación”, describen a través de su informe.

“España vuelva a situarse a la vanguardia internacional de los derechos LGTBI+”

Por su parte, Óscar Rodríguez, vocal de Relaciones Exteriores de la Federación Estatal LGTBI+, organización que ha colaborado en la elaboración de este informe, ha celebrado este ascenso, “fruto del trabajo de incidencia del asociacionismo LGTBI+ con el apoyo de la sociedad civil.” y ha aplaudido que España vuelva a situarse “a la vanguardia internacional de los derechos LGTBI+ como ya sucedió con la aprobación del matrimonio igualitario, cuando España ocupó el segundo puesto en el ránking”.

“Nuestra posición de liderazgo en materia de derechos LGTBI+ debe de ser un motivo de celebración y de orgullo, pero no nos puede hacer caer en la autocomplacencia. Desde la Federación Estatal LGTBI+ trabajaremos para garantizar que los derechos logrados se apliquen en todo el territorio nacional, instando a las autoridades competentes a que destinen recursos específicos. También para frenar el discurso de odio, cada vez más presente en la esfera pública, que legitima la violencia en las calles. Solo de esta manera podremos seguir avanzando.”, manifiesta.

Malta encabeza este índice por octavo año consecutivo

Por encima de España, Malta encabeza este índice por octavo año consecutivo. Asimismo, Bélgica ha ascendido hasta el segundo puesto, con una subida de cuatro puntos con respecto a su posición anterior, gracias a la inclusión de la identidad de género y las características sexuales como factores agravantes en el código penal del país. Dinamarca ocupa el tercer lugar, con una subida de dos puntos debida a su nuevo plan de acción para la igualdad, que incluye medidas específicas sobre orientación sexual e identidad de género.

Además, otros países, como Islandia o Moldavia, que ha incluido la identidad de género y las características sexuales en su legislación contra la discriminación y/o los delitos de odio también han tenido un ascenso significativo en la tabla, al igual que España.

NOTA. Mapa de ILGA-FELGTBI+

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Como herramienta útil complementaria a dicho informe, ILGA Europa ha dado a conocer ahora la clasificación por países y el mapa interactivo, que ofrecen información detallada sobre los derechos LGTBI en el continente en el año pasado. La clasificación de ILGA Europa se basa en un porcentaje en el que influyen todas las medidas implementadas en distintas materias. Continuando con el criterio establecido el año pasado, las medidas respecto a la igualdad y no discriminación son el 23 % de la puntuación total, el derecho de familia representa el 17,5 %, los crímenes y discursos de odio el 19 %, el reconocimiento legal de la identidad de género y la integridad corporal otro 17,5 %, las libertades de reunión, asociación y expresión el 9 %, el asilo un 9 % y la integridad corporal intersexual el 5 %. El porcentaje de consecución de logros en estas materias varía según su ámbito de aplicación sea nacional o territorial. También se debe tener en cuenta que el clima o aceptación sociales no influyen en la calificación de ILGA Europa. 

En cuanto a la consecución de logros en los seis apartados mencionados, el conjunto de los países europeos obtiene un porcentaje total del 38 %, mientras que los miembros de la Unión Europea alcanzan el 48 %. Este es el detalle por apartados: 

(Pincha en las imágenes para agrandarlas)

La clasificación de los países europeos 

La lista de países europeos según su porcentaje de consecución de los objetivos es la siguiente: 

Aquí tenéis también el mapa con los porcentajes obtenidos por cada país (podéis pinchar en él para ampliarlo): 

También podéis ver el grado de cumplimiento de los países en cada apartado en este índice (podéis pinchar en él para ampliarlo): 

Malta vuelve a encabezar con holgura la clasificación, debido a las grandes medidas legislativas tomadas en los últimos años respecto respecto a la identidad de género, la prohibición de los tratamientos quirúrgicos innecesarios a las personas intersexuales, la adopción homoparental, la prohibición de las terapias de reconversión de la orientación sexual y el matrimonio igualitario.Con un 89,29 % de consecución de objetivos, se sitúa muy por encima del resto de países. 

Como comentábamos anteriormente, el mayor ascenso en la clasificación de este año es el de España, que el año anterior había descendido hasta la undécima posición debido a su inmovilismo legislativo. La aprobación de la Ley para la igualdad de las personas trans y la garantía de los derechos de las personas LGTBI del pasado mes de diciembre por el Congreso de los Diputados, si bien solo era una primera lectura, ha sido la causante de la subida. La aprobación de la autodeterminación de género en Finlandia y el respeto legislativo a la integridad corporal intersexual en Grecia también han hecho que ambos países experimenten un estimable ascenso. A su vez, Moldavia ha modificado su ley de igualdad y su código penal para incluir la orientación sexual y la identidad de género, lo que la ha hecho ascender 14 posiciones. 

Bielorrusia, Rusia, Armenia, Turquía y Azerbaiyán cierran la clasificación, no solo por falta de políticas de protección de la población LGTBI, sino por legislaciones y actuaciones gubernamentales específicamente LGTBIfobas. 

La situación en España 

Si en los años 2020 y 2021 no hubo ningún avance legislativo de ámbito nacional en España respecto a los derechos de las personas LGTBI, el 2022 ha sido completamente diferente. La aprobación en primera lectura de la tan esperada Ley para la igualdad de las personas trans y la garantía de los derechos de las personas LGTBI (Ley 4/2003) ha causado que el porcentaje de consecución de objetivos haya pasado de un exiguo 61,79 % hasta un 74,10 %. Así, España sube de la undécima posición hasta la cuarta, regresando a su habitual posición entre los diez primeros países de la clasificación. 

ILGA Europa destaca que con la Ley 4/2003 España ha regulado el reconocimiento legal del género basado en la autodeterminación, ha prohibido las mutilaciones genitales en menores intersexuales, ha prohibido también las llamadas prácticas de «conversión» y ha proscrito la discriminación basada en la orientación sexual, la identidad de género y las características sexuales. 

En el informe sobre la situación de los derechos humanos de las personas LGTBI publicado hace unos meses, ILGA Europa destacaba respecto a España el incremento sostenido de la retórica de odio contra las personas trans. Señalaba como dato significativo el hecho de que en la celebración del 8 de mayo por el Día de la Mujer hubo dos manifestaciones separadas en más de 20 ciudades, dada la no aceptación de la autodeterminación de género por parte de un sector del movimiento feminista. 

También destacaba la comunicación del Ministerio del Interior de un incremento del 68 % en el año 2021 de los delitos de odio basados en la orientación sexual e identidad de género. 

En esta ocasión, ILGA Europa hace las siguientes recomendaciones al Gobierno español: 

• Incluir específicamente la orientación sexual, la identidad de género, la expresión de género y las características sexuales en las políticas diseñadas para abordar los delitos de odio y la incitación al odio. 
• Actualizar el marco legal de reconocimiento de género existente para que incluya una opción no binaria o de tercer género, y garantizar que sea accesible sin restricciones de edad. 
• Introducir leyes sobre asilo que contengan una mención expresa a la orientación sexual, la identidad de género, la expresión de género y las características sexuales. 

Clasificación en años anteriores 

En el primer informe, de 2010, cuando no se valoraban aún las medidas respecto al colectivo trans, Suecia encabezó la lista. En 2011 y 2012, con valoración también respecto a la identidad de género, fue el Reino Unido quien consiguió la mayor puntación. También lo hizo en 2013, cuando se inició el sistema porcentual, en en 2014 y en 2015. En 2016, ya fue Malta quien se hizo con la primera posición, debido a su avanzada legislación sobre identidad de género, puesto que repitió en 2017, 2018, 2019, 2020, 2021 y 2022. Este año vuelve a situarse en esa posición a considerable distancia de los demás. España ha ascendido hasta el cuarto puesto por la aprobación de la Ley 4/2023 para la igualdad real y efectiva de las personas trans y para la garantía de los derechos de las personas LGTBI. Esperemos que este importante avance legislativo en el respeto a los derechos LGTBI no solo se consolide sino que se amplíe. 

 Fuente FELGTBI+/Dosmanzanas

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Coronado ya el pasado sábado día 6 el Rey Carlos III del Reino Unido, muchos países caribeños se plantean un futuro sin monarquía. Carlos fue ungido rey durante su coronación el sábado, no sólo del Reino Unido, sino de otros 14 reinos de la Commonwealth. Ocho de estos reinos son naciones caribeñas que en su día fueron colonizadas por los británicos.

Seis -Belice, Bahamas, Jamaica, Granada, Antigua y Barbuda y San Cristóbal y Nieves- anunciaron sus planes de convertirse en repúblicas en 2022, siguiendo el ejemplo de Barbados. Muchos desearían una disculpa de la familia real británica por su complicidad en el colonialismo. La región sigue lidiando con el legado del imperio británico; para los caribeños LGBTQ+, esto se siente profundamente en las leyes y actitudes homófobas que dejó tras de sí.

En su apogeo, el imperio británico tenía colonias en todos los continentes, salvo en la Antártida. Se implantó el fundamentalismo cristiano como sistema de creencias básico, y se introdujeron leyes que convertían las relaciones entre personas del mismo sexo en un delito punible con la cárcel. Políticos y jueces se esfuerzan hoy en día por deshacer esas leyes, pero no es tarea fácil.

Kenita Placide, directora ejecutiva de la Alianza del Caribe Oriental para la Diversidad y la Igualdad (ECADE), explica a PinkNews que en los últimos 20 años se han producido “cambios culturales” en materia de aceptación e igualdad LGBTQ+.

 Pero la combinación de la ley y la religión ha demostrado ser resistente a la hora de moldear actitudes.  “Por eso es tan difícil, porque ése es un aspecto de la Biblia, no el único, pero sí uno de los aspectos de la Biblia que en realidad está arraigado en la ley….. Ambos [la Biblia y la ley] empujan a decir que lo que estás haciendo es ilegal, lo que estás haciendo es pecaminoso y eso te empuja a ese tipo de actividad”, explican.

“Una cosa que la gente no entiende es que el Caribe tiene una base religiosa de nuestra época colonial, y cualquiera que en el pasado se sintiera atraído por personas del mismo sexo básicamente se golpeaba a sí mismo porque no era lo que le habían enseñado a creer.

“No entendían por qué sus sentimientos eran diferentes de los de otras personas en términos de lo que llamamos normal. Cuando la sociedad decide golpearles, ellos ya se han golpeado a sí mismos por ser diferentes en primer lugar.

Añaden que la esclavitud de los pueblos del Caribe también tiene un efecto persistente. “Como medida de control de los hombres en particular, fueron violados en una cultura esclavista, y eso ha dejado tras de sí su propio trauma, además del de la religión“, afirma Placide.

El Caribe LGBTQ+ sigue afectado por el cristianismo “importado“

A la hora de analizar el impacto de la religión, Placide afirma que es importante tener en cuenta su “continua importación” de grupos de Estados Unidos, Reino Unido y Canadá.

Muchos de esos grupos también están presionando contra la autonomía y los derechos de las mujeres, señala Placide. “Pensando en el embarazo y los abortos y el trabajo sexual, se dice que todas esas cosas son ilegales en algunos de nuestros países, pero son los mismos grupos los que lo impulsan desde un punto de vista religioso“.

En diciembre, la comunidad LGBTQ+ del país celebró otro acontecimiento histórico después de que el Tribunal Supremo anulara las leyes sobre homosexualidad de la época colonial, que penalizaban las relaciones sexuales consentidas entre personas del mismo sexo.

La sentencia de Barbados fue el resultado de los esfuerzos locales y regionales para desafiar la legislación anti-LGBTQ+, y fue encabezada en parte por ECADE. El grupo instó a otros países caribeños a seguir el ejemplo de Barbados para proteger a las personas queer de estas leyes anticuadas y odiosas.

Aunque queda mucho por hacer para que el Caribe sea un lugar más seguro para las personas LGBTQ+, Placide afirma que la región tiene una hermosa y vibrante cultura queer llena de música y celebraciones. “Lo único que me encanta ver en nuestra comunidad LGBT, y que es continuamente visible y floreciente, es su creatividad“, añaden. “La creatividad en el arte habla por sí sola. Ya sea en ellos actuando o en ellos creando, está ahí”.

Y añaden: “Creo que aquí es donde entran otras motivaciones. Cómo seguimos creando ese espacio que permite a la gente progresar, pero sobre todo disfrutar de su medio de vida, disfrutar como ciudadanos de un país? Tenemos 26 organizaciones que hacen un trabajo brillante en todas las islas, por lo que su registro, su existencia y su servicio a la población significan que también [estamos] haciendo algo en la buena dirección”.

Fuente Pink News

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El gobierno británico está ayudando a financiar la labor de una organización religiosa virulentamente homófoba en Uganda, cuyos líderes han respaldado una propuesta de ley que tipificaría como delito penal la identificación como homosexual, según ha revelado un informe.

Analizando los datos oficiales facilitados a la Iniciativa Internacional para la Transparencia de la Ayuda (IATI, por sus siglas en inglés), el informe del Instituto de Periodismo y Cambio Social (IJSC, por sus siglas en inglés) descubrió un número “asombroso” de conexiones entre organizaciones anti-LGBTQ+ de Uganda y donantes de ayuda internacional, incluido el Reino Unido.

Según la IATI, el Inter-Religious Council of Uganda-Consejo Interreligioso de Uganda (IRCU, por sus siglas en inglés), un organismo interreligioso, es receptor directo de fondos de ayuda del Reino Unido en su calidad de “socio ejecutor” de un programa cuyo objetivo es hacer realidad la “ambición de una sociedad abierta en Uganda” del Ministerio de Asuntos Exteriores.

En febrero, miembros de la IRCU, entre ellos la Iglesia de Uganda y varias iglesias evangélicas, firmaron una declaración en la que expresaban su “gran preocupación” por “la creciente propagación de la homosexualidad” en Uganda, y el efecto de “la agenda LGBTQ” en el bienestar de los niños.

Dos semanas después, se presentó en el parlamento el proyecto de ley contra la homosexualidad 2023, en un esfuerzo por ampliar la legislación antigay del país, y el mes pasado fue aprobado por el parlamento ugandés, con el voto a favor de 387 de los 389 diputados.

La propuesta de ley, que fue condenada como “probablemente una de las peores de su clase en el mundo” por el jefe de derechos humanos de la ONU, Volker Türk, impone penas de capital y cadena perpetua por mantener relaciones homosexuales, hasta 14 años por “intento” de homosexualidad, y 20 años de cárcel por “reclutamiento, promoción y financiación” de “actividades” homosexuales.

Cualquier persona que se identifique como “lesbiana, gay, transexual, queer o cualquier otra identidad sexual o de género contraria a las categorías binarias de hombre y mujer”, podría ser condenada a una pena de prisión de hasta 10 años.

El proyecto de ley se encuentra en el limbo después de que el Presidente Yoweri Museveni -que este mes calificó la homosexualidad de “amenaza… para la raza humana”– se negara a firmarlo para convertirlo en ley y solicitara al Parlamento que lo examinara de nuevo.

Museveni ha recibido presiones de Estados Unidos para que vete la ley, y un funcionario del gobierno advirtió de que, si se convertía en ley, la administración de Biden estudiaría posibles “repercusiones… quizá económicas”. Estados Unidos proporciona más de 950 millones de dólares (770 millones de libras) al año a la nación africana.

En 2014, la administración Obama habría retirado la ayuda gubernamental a la IRCU después de que la organización apoyara la precursora del proyecto de ley 2023, la Ley contra la Homosexualidad, que posteriormente fue anulada por el Tribunal Constitucional.

Después de que el Parlamento ugandés aprobara por abrumadora mayoría el proyecto de ley de 2023, el ministro británico de Desarrollo, Andrew Mitchell, declaró que Gran Bretaña estaba “profundamente decepcionada” por la decisión. Pero el dinero de la ayuda sigue fluyendo hacia la IRCU.

Según datos del Ministerio de Asuntos Exteriores, la organización ha recibido hasta la fecha 134.900 libras en el marco de un programa denominado Uganda – Sociedad Abierta, que comenzó en junio de 2021 y se prolongará hasta marzo de 2024.

Claire Provost, autora del informe del IJSC, ha declarado: “Esta investigación ha revelado un número realmente asombroso de conexiones entre organizaciones religiosas anti-LGBT en Uganda y donantes de ayuda internacional y agencias de desarrollo. Los donantes y las agencias de desarrollo, así como los defensores de los derechos humanos, deben examinar más ampliamente la financiación en todos los países y asegurarse de que estas prácticas no están socavando los derechos humanos en ninguna parte”.

Nana Darkoa Sekyiamah, escritora feminista ghanesa que ha participado en el informe, ha declarado: “Se ha financiado a organizaciones que han hablado públicamente y han defendido el odio a las comunidades queer”: “Se ha financiado a organizaciones que han hablado públicamente y han defendido el odio a las comunidades queer. Creemos que esto tiene que acabar. No creemos que se deba financiar a organizaciones que promueven el odio”.

La difícil situación de la comunidad LGTBI en Uganda   

Uganda tiene uno de los índices de tolerancia más bajos hacia las personas LGBTQ+, y es común que las personas queer sean víctimas de brutales ataques violentos. Si bien el nuevo proyecto de ley criminaliza aún más a las personas LGBTQ+, las relaciones entre personas del mismo sexo ya estaban prohibidas y las personas queer son el objetivo habitual de los funcionarios. El matrimonio entre personas del mismo sexo, que nunca ha sido permitido, fue prohibido constitucionalmente en 2005.

La situación de las personas LGTBI en Uganda es muy complicada. El artículo 145 del Código Penal castiga con penas que pueden llegar hasta la cadena perpetua a aquellos que «tengan conocimiento carnal contra natura con otra persona». El mero intento de mantener relaciones homosexuales o lo que se denominan «prácticas indecentes» se castiga con hasta siete años de prisión. En 2017, el Orgullo LGTBI de Uganda tuvo que ser cancelado tras amenazar el Gobierno de este país africano con detenciones masivas. Unas amenazas que, unidas al antecedente de 2016 (cuando la policía ugandesa interrumpió la celebración y detuvo a varios activistas), llevaban a los activistas LGTBI ugandeses a dar prioridad a su seguridad.

Pero la durísima normativa no parece satisfacer a los LGTBIfobos. La presidenta del Parlamento, Rebecca Kadaga, insistía en 2016 en reintroducir un proyecto de ley que endurecía el trato penal a la homosexualidad, con la pretensión de establecer la pena de muerte en determinados casos, y a la cual ella misma llegó a llamar «un regalo de Navidad». El proyecto había sido aprobado por el Parlamento en diciembre de 2013, pero finalmente fue invalidado por el Tribunal Constitucional a causa de una falta de procedimiento: se había votado sin el quórum necesario. El nuevo Proyecto de Ley de Delitos Sexuales de 2021, pendiente de revisión por el Parlamento, trata de recuperar muchos de los aspectos del frustrado en 2016.

Lo que no dejan de sucederse son los ataques a la libertad de reunión y asociación. En 2015, de hecho, se aprobó una ley, y esa sí está en vigor, que permite al gobierno tener un control férreo sobre las ONG y asociaciones del país, pudiendo no autorizar sus actividades e incluso disolverlas si no se adecuan al «interés público» o si son «contrarias a la dignidad del pueblo de Uganda». Las asociaciones LGTBI ya avisaron de su peligro, ya que los activistas que trabajen en una organización que no cuente con el visto bueno del gobierno pueden llegar a ser encarcelados. Ello supone llevar la lucha por los derechos LGTBI a la ilegalidad.

Por fortuna, el Tribunal Constitucional de Uganda aliviaba un poco la presión a finales de 2016, al declarar contraria a derecho la normativa que impedía a determinados grupos, marcados en la ley como «inmorales o socialmente inaceptables», la posibilidad de reclamar ante la Comisión de Igualdad de Oportunidades en los casos de discriminación. Entre los colectivos señalados se encontraban el de las personas LGTBI (para quienes fue diseñada especialmente la norma), los trabajadores del sexo o las personas que viven con el VIH.

Pero conviene tener en cuenta que no todo depende del marco jurídico: la sociedad civil ugandesa también es fuente de ataques homófobos. Un ejemplo es el intento de linchamiento a un grupo de hombres homosexuales o los ataques que reciben los activistas que intentan llevar adelante la lucha. En octubre del año pasado recogíamos nuevos casos de violencia social y policial espoleada por las declaraciones de un ministro que animaban a reabrir el debate sobre la pena de muerte para las relaciones entre personas del mismo sexo.

En abril del pasado año, tras huir de Uganda, un refugiado gay se ahorcaba junto a la sede de la ACNUR en Nairobi (Kenia). Otro refugiado contaba: “Cuando eres gay en Uganda, no se te considera una persona”. Quedaba demostrado que el colectivo LGTB+ en Uganda sufre un aislamiento continuo…

En 2019, el ministro de seguridad de Uganda había llamado “terroristas” a las personas LGBT+en un visceral ataque contra un candidato presidencial y sus partidarios. Pero, en un paso màs de esta escalada homófoba, el gobierno de Uganda anuncio que las condenas con pena de muerte volverán a ser vigentes, cinco años después de que las anularan. Según fuentes, con esto quieren frenar el aumento de relaciones sexuales no naturales del país.

En agosto, una mujer LGTBI que buscó asilo en el Reino Unido y fue deportada a Uganda -donde el sexo gay es ilegal- ha contado cómo fue perseguida y violada en grupo a causa de su sexualidad. La mujer, conocida sólo como PN, regresó al Reino Unido el lunes 5 de agosto después de que el Tribunal Supremo dictaminara que la decisión de rechazar su solicitud de asilo era ilegal.

En agosto de 2022, el  Gobierno de Uganda suspendió las actividades de Sexual Minorities of Uganda (SMUG), la principal asociación LGTBI del país…

La valiente e importantísima labor del activismo LGTB de este país se veía reconocida, en todo caso, a finales de 2017, cuando el Gobierno Vasco reconocía con el Premio René Cassin 2017 el activismo LGTB de la asociación africana Sexual Minorities Uganda.

En fin, si ponemos en el buscador el nombre de Uganda… el horror es cotidiano.

Fuente Pink News/Cristianos Gays/

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Principe Harry y la Princesa Diana. foto:Getty Images/John Phillips/Stringer/Tim Graham Photo Library)

El Príncipe Harry ha recordado cómo su madre, la Princesa Diana, ayudó a desafiar el estigma del VIH y a concienciar sobre el virus.

Harry hizo estos comentarios en una carta con motivo del 40 aniversario de la organización británica Terrence Higgins Trust. Esta organización benéfica dedicada a la salud sexual se fundó en 1983, pocos meses después de la muerte del homosexual Terry Higgins. Fue una de las primeras personas en morir de sida en el Reino Unido.

¿Por qué la Princesa Diana transformó las actitudes mundiales sobre el

“Llevo varios años colaborando con Terrence Higgins Trust, y la lucha para acabar con esta epidemia es una parte importante del legado de mi madre“, dijo Harry. “Aunque mi madre no vivió para ver el éxito de los tratamientos actuales, me siento inmensamente orgulloso de poder continuar su defensa con vosotros”.

“Mi madre creció en un mundo en el que el VIH era probablemente una sentencia de muerte. Sin embargo, en medio de toda esa incertidumbre, lideró con empatía, encontrando la humanidad en todos los que la rodeaban y demostrando el poder de la conexión frente al miedo.”

Today, Prince Harry, The Duke of Sussex has released a message in honour of 40 years of Terrence Higgins Trust.

The message appears in the catalogue for our flagship fundraising event, The Auction at Christie’s, which takes place this evening. pic.twitter.com/Z3Mj7jsn0V

— Terrence Higgins Trust (@THTorguk) March 6, 2023

“A medida que Terrence Higgins Trust ha evolucionado a lo largo de los años, su objetivo sigue siendo el mismo: acabar con las nuevas transmisiones”, continuó. “Terrence Higgins Trust se ha comprometido a convertir a Inglaterra en el primer país en acabar con los nuevos casos de VIH para 2030, pero necesitan que todos pongamos de nuestra parte fomentando la realización de pruebas para que todos conozcamos nuestro estado serológico, erradicando el estigma que se nutre del silencio y donando los recursos que Terrence Higgins Trust necesita para mantener sus esfuerzos al mismo ritmo.”

El Príncipe Harry haciéndose la prueba del VIH

El mensaje del Príncipe Harry aparecía en un catálogo que promocionaba una subasta benéfica que THT celebró anoche en Christie’s, Londres. Un portavoz de THT dice a Queerty que el evento recaudó más de 200.000 libras esterlinas (235.000 dólares).

El Reino Unido es uno de los pocos países que ha alcanzado el objetivo 90:90:90 fijado por ONUSIDA. Esto significa que el 90% de las personas seropositivas en el Reino Unido están diagnosticadas, el 90% de ellas toman medicación y el 90% tienen supresión viral.

Ahora su objetivo es intentar eliminar por completo la transmisión del VIH para 2030.

La Princesa Diana desafía las opiniones sobre el VIH

La Princesa Diana visitó los pabellones de enfermos de sida en los años 80 y 90 y saltó a los titulares por coger de la mano a homosexuales enfermos por el virus. En aquella época, este sencillo gesto ayudó a combatir parte del estigma que sufrían las personas seropositivas.

El Príncipe Harry ya ha hablado en otras ocasiones de continuar la labor de su madre. Ha sido grabado haciéndose la prueba del VIH y ha recaudado fondos para causas relacionadas con el VIH.

Al menos 1.500.000 dólares del dinero obtenido con sus memorias, Spare, se donaron a la organización benéfica Sentebale. Creó esta organización sin ánimo de lucro en 2006 para ayudar a niños y jóvenes seropositivos de Lesoto y Botsuana.

El sábado, el príncipe volvió a hablar de su madre. Participó en una entrevista en línea con el Dr. Gabor Maté, terapeuta de trauma y sanación, durante la cual reveló que siempre “me sentí ligeramente diferente al resto de mi familia… y sé que mi mamá sentía lo mismo”.

La princesa Diana visitando a un paciente en el London Lighthouse, un centro para personas afectadas por el VIH y el sida, en 1996. (Jayne Fincher/Getty Images)

También dijo que había pospuesto la terapia durante mucho tiempo, porque al principio le preocupaba que pudiera distanciarle de los recuerdos de su madre.

“Una de las cosas que más miedo me daba era perder el sentimiento que tenía de mi madre. Pensaba que si iba a terapia me curaría, y que perdería lo que me quedaba, lo que… había conseguido retener de mi madre. Y resulta que no fue así, no perdí eso”, le dijo a Maté.

“Fue todo lo contrario. Convertí lo que creía que iba a ser tristeza, para intentar demostrarle que la echaba de menos, en darme cuenta de que, en realidad, ella sólo quería que yo fuera feliz. Y eso me quitó un gran peso de encima”.

Coronación

Harry y su esposa Meghan han confirmado recientemente que han sido invitados a asistir a la coronación del Rey Carlos. El acontecimiento tendrá lugar en mayo. Un portavoz dijo al Sunday Times: “Puedo confirmar que el duque ha recibido recientemente correspondencia por correo electrónico de la oficina de Su Majestad con respecto a la coronación. Una decisión inmediata sobre si el Duque y la Duquesa asistirán no será revelada por nosotros en este momento”.

Fuente People

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Cuenta con el apoyo del Centro Jurídico Cristiano

Una madre cristiana demanda al colegio de su hijo por obligarle a participar en un desfile LGBT

Una madre cristiana devota ha demandado a la escuela de su hijo de cuatro años por haberle obligado a participar en un desfile LGBT.

Ahora se ha iniciado un caso legal inédito, después de que la madre dijera que quiere que su “hijo reciba una educación, en lugar de adoctrinamiento”.

En la primera vista, celebrada ayer, se escuchó cómo la Sra. Izzy Montague, de 38 años, emprendió acciones legales contra la escuela primaria Heaver’s Farm de Croydon, al sur de Londres, después de que le dijeran que su hijo no podía optar por no asistir a un acto del Orgullo, a pesar de las creencias cristianas de la familia.

La madre ha demandado a la escuela por discriminación directa e indirecta, victimización e incumplimiento de las obligaciones legales en virtud de la Ley de Educación de 1996 y la Ley de Derechos Humanos de 1998.

La devota madre cristiana afirma que su hijo de cuatro años fue obligado a participar en el desfile del orgullo LGBT de la escuela en contra de su voluntad.

La Sra. Montague dijo que tuvo conocimiento del desfile del Orgullo por primera vez el 19 de junio de 2018, cuando recibió una carta que se envió a los padres invitándolos a una marcha del Orgullo para “celebrar las diferencias que los hacen especiales a ellos y a su familia”.

Dijo que se puso en contacto con la escuela y escribió una larga carta en la que pedía que se excusara a su hijo debido a la “exhibición pública de adhesión a opiniones que ella no aceptaba”.

El miembro del personal que estaba en la escuela cuando ella llamó dijo que [la Sra. Montague] era intimidante y amenazante”. Se le prohibió la entrada a la escuela después de una serie de preocupaciones en torno a su comportamiento hacia el personal, escuchó el tribunal por parte de la Directora Susan Papas.

En el juicio, la directora fue preguntada por el representante legal de la escuela Sr Ian Clarke: ‘¿Qué estaba tratando de lograr al prohibir a la Sra. Montague de la escuela?’. La Sra. Papas dijo: ‘Estaba tratando de apoyar a los miembros del personal que dijeron que no se sentían seguros con ella. Dudé al respecto y lo discutí con el presidente de los gobernadores, Graham Cluer (corr), no quería empeorar la situación. El presidente de los gobernadores me recordó mi deber de cuidar al personal porque el personal se quejaba diciendo que se sentían muy inseguros a su alrededor, tenía que tomar medidas”.

Michael Phillips, en representación de la Sra. Montague, le preguntó a la Sra. Papas: “¿Acepta el hecho de que mi cliente es alguien que habla más alto que el promedio?” “Sí, habla más alto que el promedio, pero muchos padres hablan más alto que el promedio, muchos miembros del personal hablan más alto que el promedio”, respondió la Sra. Papas.

La madre también afirmó que la marcha era una “discriminación ilegal contra los niños que siguen su religión cristiana o cualquier otra religión mayoritaria”, según declaró el Tribunal del Condado Central de Londres. Sin embargo, dijo al tribunal que su petición había sido denegada.

Creyendo que estaba siendo acosada y negándose a ser silenciada, la Sra. Montague no tuvo otra alternativa que retirar a su hijo de la escuela e inició acciones legales. Cuenta con el apoyo del Centro Jurídico Cristiano.

Al comienzo del juicio, que durará ocho días, el juez Christopher Lethem declaró que la Sra. Montague y su marido eran “devotos cristianos renacidos”. Dijo que creen que las relaciones sexuales deben abstenerse o tener lugar dentro de un matrimonio para toda la vida entre un hombre y una mujer, y añadió que cualquier actividad fuera de esos confines es pecaminosa. El juez Lethem también dijo: “También dicen que el Orgullo es considerado el más grave de los pecados capitales”.

El tribunal escuchó que la Sra. Montague asistió a una reunión con Susan Papas -directora del colegio- y que la hija de la directora estaba allí, con una camiseta en la que se leía el lema: “¿Por qué ser racista, sexista, homófobo o transfóbico cuando puedes estar callado?”.

Varios padres también afirmaron que la escuela estaba imponiendo un programa LGBT “muy agresivo” a sus hijos -todos ellos menores de 12 años- de una manera que abusaba de sus derechos parentales.

La Sra. Montague afirmó, a raíz de sus denuncias, que la escuela creó un ambiente “hostil” e “intimidatorio” hacia los padres que disentían de la ideología LGBT que se imponía a sus hijos.

Al ser preguntada por Ian Clarke, representante de la escuela, sobre su reacción a la carta que recibió sobre la marcha del Orgullo, dijo que le parecía que se estaba pidiendo a los niños que hicieran algo que “nadie quería comprar”.

El Sr. Clarke dijo: “Así que recibes esta carta el 19 de junio y ves que se trata de celebrar ‘las cosas que hacen especial a nuestra familia. Dice que la carta le obliga a adoctrinarse en un estilo de vida LGBT, ¿dónde dice eso?”.

La Sra. Montague respondió: “No sé, sólo sentí que había surgido un tema. Está claro que yo no estaba al tanto, pero esta era la forma, en mi opinión, de intentar adoctrinarnos haciéndonos creer que formaba parte de la ley o de los valores británicos, o que formaba parte del plan de estudios nacional, era intentar vender algo que nadie quería comprar”.

El representante de la escuela también preguntó a la madre qué le parecía que la escuela celebrara la diversidad. El Sr. Clarke le preguntó: “Según tengo entendido, ¿no tiene usted problemas para celebrar la diversidad de toda la comunidad escolar y hacer frente al acoso escolar?”.

La Sra. Montague dijo: “Personalmente, no es algo que celebraría… No es algo que elegiría celebrar. Creo que es bueno que la comunidad en general se reúna, y que aprendamos y convivamos. No sé si se refiere a celebrar como hacer una fiesta, no es algo a lo que yo asistiría”.

El Sr. Clarke preguntó: “¿No está la escuela simplemente utilizando el mes de junio para celebrar cuestiones más amplias de diversidad y tolerancia?”.

La Sra. Montague respondió: “Creo que se está utilizando el mes del Orgullo y otros temas de esa época para vender el mes del Orgullo. Creo que se puede celebrar fácilmente la diversidad sin que tenga nada que ver con el mes del Orgullo”.

Y cuando se le preguntó a la joven de 38 años si seguiría demandando a la escuela si el acto no hubiera tenido lugar en el mes del Orgullo, respondió: “Si hubieran hecho algún tipo de celebración de cualquier estilo de vida sexual seguiríamos aquí sentados [en el tribunal]. Un mes que celebra los estilos de vida sexuales es un problema en cualquier mes”.

El esposo de la Sra. Montague, Shane Montague, le dijo previamente a la corte que no creía que fuera “el trabajo de la escuela” enseñar a los niños sobre las familias del mismo sexo.La Sra. Montague previamente provocó controversia en Good Morning Britain de ITV después de decirle a un padre gay que su sexualidad “es una elección” durante el debate sobre las lecciones LGBT en las escuelas.

Antes de la vista del 1 de febrero, la Sra. Montague dijo que se sentía “acosada” por la escuela, ya que sólo intentaba “concienciar a los padres de lo que está ocurriendo en nuestras escuelas primarias”. La madre explicó: “Ni siquiera intentaba impedir el acto del Orgullo. Solo quería que mi hijo recibiera una educación, en lugar de adoctrinamiento”.

“Después de denunciar que obligaban a mi hijo a participar en un acto contrario a nuestras creencias cristianas, la actitud del colegio hacia mí cambió por completo. Otros padres tenían miedo de hablar por el trato que me había dado la escuela.

“Era como si me acosaran. Dejaron de tratarme como a cualquier otro padre y se mostraron antagónicos conmigo. Creo que tomaron represalias contra mí excluyéndome injustificadamente de las instalaciones, victimizando a mi hijo y no tomándose en serio mis preocupaciones de salvaguardia.”

Y añadió: “Adopto esta postura para concienciar a los padres de lo que está ocurriendo en nuestras escuelas primarias. No quiero que otros padres pasen por lo mismo que yo en los próximos meses y años”.

Es la primera vez que un tribunal británico examinará la legalidad de imponer la ideología LGBT en las escuelas primarias.

También se examinarán sus repercusiones en la discriminación religiosa, los derechos humanos de los padres y sus hijos, el derecho a no recibir educación sexual y el deber de neutralidad política de las escuelas.

Este caso se verá en el Central London County Court del miércoles 1 de febrero al 10 de febrero.

La audiencia continúa.

Fuente Daily Mail.

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Brianna Ghey fue encontrada en un parque de Warrington con múltiples puñaladas el sábado 11 de febrero de 2023., según informaba el Manchester Evening News

Los padres de Brianna Ghey han realizado homenajes a la adolescente trans, cuyo cuerpo fue encontrado en un parque de Cheshire el sábado (11 de febrero).

Han dicho que su muerte ha dejado “un gran agujero” en sus vidas.

Un niño y una niña, ambos de 15 años, han sido arrestados en relación con el incidente.

El cuerpo de Brianna fue descubierto con heridas de arma blanca en Linear Park en Culcheth, Cheshire, por miembros del público. A pesar de los mejores esfuerzos de los servicios de emergencia, Brianna fue declarada muerta en el lugar.

La policía está tratando de establecer un motivo para el ataque y rastrear el arma homicida, pero no están tratando la muerte de Brianna como un crimen de odio.

“Brianna era una hija, nieta y hermanita muy querida. Ella era un personaje más grande que la vida que dejaría una impresión duradera en todos los que la conocieron. Brianna era hermosa, ingeniosa e hilarante. Brianna era fuerte, intrépida y única”, dijeron sus padres en un comunicado. “La pérdida de su joven vida ha dejado un gran vacío en nuestra familia, y sabemos que los maestros y sus amigos que estuvieron involucrados en su vida sentirán lo mismo. Nos gustaría agradecer a todos por sus amables palabras y apoyo durante este momento extremadamente difícil. Nos gustaría agradecer a la policía por su apoyo y a los testigos por ayudar con la investigación”.

La gente ha recurrido a las redes sociales para compartir su tristeza por la noticia. En Facebook, una persona escribió: “Mi corazón está roto. Como persona trans, es aterrador que esta no sea la primera vez que esto sucede solo en este país”. Agregaron: “Descansa en paz Brianna, diremos tu nombre por siempre y nunca te olvidaremos”. (Mercurio Burton/Facebook)

Una madre, Sharon Cawley, se dirigió a Facebook para compartir sus condolencias y su apoyo a la familia de Brianna en un conmovedor mensaje que publicó junto a una imagen de una camisa blanca. Ella escribió: “He puesto mi publicación de Facebook en pública con la esperanza de que de alguna manera esto te llegue, y sabes que hay cientos de mamás y papás que están pensando en ti y en tu dolor, no hay palabras para empezar a saber que decirte ahora mismo. Tu hija, Brianna, una jovencita tan hermosa, permanecerá en mi corazón cada cumpleaños que tenga mi hija; Pensaré en ella y en ti a medida que pasen los años y cuando planche la camisa de la escuela un domingo por la noche, estarás en mis pensamientos”. (Sharon Cawley/Facebook)

Otra persona publicó: “Con tanta retórica anti-trans en los medios todos los días, ataques como este, muertes sin sentido de personas inocentes, continuarán ocurriendo, y es probable que aumenten los casos”. (Lea Marie/Facebook)
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Una página de GoFundMe  que se ha creado para ayudar a la familia de Brianna a financiar su funeral tiene como objetivo llegar a £4206 y ya está a la mitad de su total. La página recuerda a Brianna como una “chica extrovertida y segura de sí misma” que trajo “muchas risas a quienes la conocían”.

En Twitter, la activista Erin Reed escribió: “Brianna todavía debería estar con nosotros hoy. Se merecía ver la liberación transgénero”.

El profesor de derecho de los derechos humanos, Senthorun Raj, escribió: “Los jóvenes trans merecen prosperar en un mundo que nutre su humanidad. Sus vidas deben ser protegidas, no debatidas. Todos tenemos la responsabilidad de desafiar las formas insidiosas en que los medios y los políticos deshumanizan a las personas trans”.

Muchos usaron su plataforma para señalar que la muerte de Brianna resalta el problema de la ley de reconocimiento de género, lo que significa que su certificado de defunción no puede incluirla como mujer.

Alejandra Caraballo escribió: “Importante señalar. La ley de reconocimiento de género que los críticos de género siguen combatiendo, con un lenguaje horrible y demoníaco, significa que el certificado de defunción de Brianna Ghey no puede incluir su género como femenino. Como insulto final, el gobierno inglés la confundirá oficialmente en su muerte”.

Un Certificado de Reconocimiento de Género permite que las personas trans sean reconocidas adecuadamente en los certificados de nacimiento, defunción, matrimonio y unión civil. En todo el Reino Unido, las personas trans deben presentar un conjunto de pruebas, incluido un diagnóstico médico de disforia de género, antes de poder obtener una.

En diciembre, Escocia aprobó una legislación que habría eliminado el requisito médico, entre otros esfuerzos para simplificar y hacer más accesible el proceso. Pero el mes pasado, el gobierno del Reino Unido bloqueó la reforma en lo que se ha descrito como un ataque sin precedentes a la devolución.

Mum-of-four, Susie Green, escribió en Twitter: “16 años. Me siento enferma. Es el resultado inevitable de la transfobia desenfrenada en las principales redes sociales. Para Brianna Ghey. Para su familia. Todo el amor. Y a aquellos con sangre en sus manos, sé que no tiene sentido ya que no asumirán la responsabilidad. Pero jodidamente aduéñalo”.

En la popular cuenta TikTok de Brianna, que desde entonces se eliminó, los fanáticos inundaron sus videos con tributos.

Según Liverpool Echo, un video publicado en la cuenta el día de su muerte recibió más de 8,000 comentarios, muchos expresando cuánto lamentaban enterarse de su muerte.

Fuente PinkNews

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La legislación homofóbica Sección 28 fue introducida por Margaret Thatcher en 1988.

 Paul Baker, Lancaster University

A lo largo de la década de 1980, algunos consejos locales en Gran Bretaña intentaron brindar representaciones positivas de las personas homosexuales en las escuelas.

Algunas partes de la prensa nacional describieron estos consejos como “locos”, y también publicaron historias de miedo sobre los hombres homosexuales y el VIH/SIDA. En 1987, una encuesta indicó que el 64% del público británico pensaba que la homosexualidad siempre estaba mal. La respuesta legislativa fue la Sección 28, que decía que las autoridades locales no “promoverán intencionalmente la homosexualidad”.

Aprobada en 1988, la ley fue en gran medida simbólica y envió un mensaje a las personas LGBTQ+ de que no eran deseadas. Como resultado de la Sección 28, muchos docentes no estaban seguros de cómo abordar el acoso homofóbico en las escuelas, y mucho menos la educación sexual relevante, por lo que la ley causó un daño incalculable al desarrollo de miles de personas que crecieron bajo ella.

Pero la gente no se quedó de brazos cruzados esperando que se cambiara la ley. La oposición a la Sección 28 se presentó de muchas formas, desde argumentos razonados en la radio en vivo hasta protestas masivas.

Al investigar la historia de la Sección 28, me llamó la atención la forma en que el carácter nacional británico aparece en muchas de las protestas. Tomemos como ejemplo el debate de enero de 1988 entre el actor Ian McKellen y Peregrine Worsthorne (editor del Sunday Telegraph). Unas semanas antes, Worsthorne había escrito una columna en la que se refería al “culto proselitista audaz y descarado” de los homosexuales, del cual muchos miembros habían “alardeado positivamente de sus aberrantes gustos sexuales”. El debate es memorable por ser el momento en que McKellen se declaró gay públicamente. Pero lo que lo hace aún más interesante es lo bien educados que son McKellen y Worsthorne entre sí, a pesar de la clara divergencia de opiniones y la posibilidad de que se convierta en una pelea a gritos.

Sangfroid también estuvo en el aire el 23 de mayo de 1988, el día antes de que la Sección 28 se convirtiera en ley. Un grupo de mujeres jóvenes, preocupadas por la falta de cobertura de noticias, invadieron una transmisión en vivo de Six O’clock News de la BBC. Obtuvieron la entrada al edificio, irrumpiendo en el piso del estudio al comienzo del programa. El equipo de noticias se sorprendió, y el director gritó “¡Maldita sea, tenemos locos en el estudio, sáquenlos! ¡Obtenga seguridad rápidamente!”

Sin embargo, no había vuelta atrás, por lo que los presentadores tuvieron que salir del paso. Un locutor, Nicholas Witchell, se sentó sobre una de las manifestantes fuera de la pantalla y le tapó la boca con la mano. Mientras tanto, la presentadora Sue Lawley lee los titulares y se disculpa con los espectadores: “Si están escuchando mucho ruido en el estudio en este momento. Me temo que, erm, hemos sido invadidos por algunas personas que esperamos eliminar muy pronto”. Es el uso ligeramente incongruente de “más bien” lo que hace que esta sea una declaración tan típicamente británica, que transmite un aire indiferente de indiferencia cuando todo a tu alrededor se está desmoronando.

Incluso los manifestantes mostraron sus modales perfectos durante la invasión, y uno dijo “muchas gracias” cuando la liberaron de las esposas. Un manifestante expresó su consternación por la respuesta de Witchell a la invasión y dijo en una entrevista: “No podía creer su lenguaje, especialmente alguien de la BBC. Parecía tan fuera de lugar y, en mi opinión, tan innecesario”.

Protesta con dinamismo

Este tipo de invasiones evocaba un humor alocado característicamente británico, que recuerda a la serie de películas Carry On. Otro caso de acción directa contra la Sección 28 tuvo lugar en la Cámara de los Lores el 2 de febrero de 1988. Esto se caracterizó por un poco de torpeza, mucha suerte y una enorme cantidad de descaro. Un grupo de mujeres se ató cuerdas para tender la ropa alrededor de sus cinturas; una de estas cuerdas improvisadas incluso cayó al suelo cuando estaban en la fila por seguridad, pero nadie se dio cuenta. Después de ver a los Lores realizar una votación clave sobre la Sección 28, ataron las cuerdas al balcón y las bajaron al piso.

Mientras los sorprendidos lores y damas miraban, las mujeres se pelearon con los ujieres, uno de los cuales casi pierde los pantalones. Durante el altercado, dos mujeres simplemente salieron caminando del edificio, mientras que las que no escaparon fueron tratadas de la manera más civilizada. Los pusieron en una celda debajo del Big Ben durante unas horas, les dieron té y café y les permitieron ver la televisión, y luego los liberaron sin cargos. El oficial que los arrestó incluso los llevó a un recorrido por la celda donde había estado detenida la sufragista Emily Pankhurst.

La Sección 28 finalmente fue derogada en 2003 y se considera una mancha en la historia política británica. Sin embargo, también debería ser un testimonio del espíritu infatigable de esos activistas, que merecen ser recordados por la forma tranquila, inventiva y, a menudo, hilarante en que protestaron contra una ley injusta.

Fuente Pink News

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. Homofobia/Transfobia, Ian McKellen, Margaret Thatcher, Reino Unido, Sección 28

Enoch Burke esperando fuera de las puertas de la escuela. (Foto Gerry Mooney)

El profesor Enoch Burke, suspendido por negarse a utilizar los pronombres de un alumno, ha sido detenido por incumplir una orden judicial.

Al parecer, Burke regresó al Wilson’s Hospital School, en el condado irlandés de Westmeath, a pesar de la orden judicial que le prohibía asistir.

Había trabajado como profesor en el centro, pero en agosto fue suspendido con sueldo completo a la espera de un proceso disciplinario por su negativa a utilizar el nombre y los pronombres elegidos por un alumno trans.

Tras seguir acudiendo a la escuela, fue encarcelado en septiembre tras negarse a acatar una orden judicial que le impedía entrar, y permaneció en la prisión de Mountjoy hasta diciembre.

Tras su puesta en libertad, siguió asistiendo a la escuela, informa The Independent, a pesar de que continuaba lesionado.

El martes (24 de enero) fue detenido tras presentarse a las puertas del colegio, esperando que le dejaran entrar.

Poco después de ser puesto en libertad por los agentes de policía, volvió de nuevo a la escuela, alegando que había sido detenido “injustamente” por allanamiento de morada.

Un portavoz de la Garda dijo que Burke había “sido posteriormente puesto en libertad a la espera de la presentación de un expediente a la Oficina del Director de la Fiscalía”.

Burke dijo: “No es allanamiento presentarse en tu lugar de trabajo, eso no es en absoluto allanamiento”.

Se produjo después de que un miembro de la familia dijera en un comunicado la semana pasada que Burke había sido despedido, tras la finalización de la audiencia disciplinaria de la escuela.

Burke alegó que el “supuesto despido” no iba a surtir efecto hasta dentro de varios meses y que, por ello, creía que seguía siendo empleado de la escuela. “Todo esto simplemente porque no acepto la transexualidad“, dijo. “Es absolutamente absurdo y muy, muy triste. Es realmente terrible y está muy, muy mal”.

Según los reporteros de PA, Burke ha permanecido en repetidas ocasiones a las puertas de la escuela desde su efímera detención.

El miércoles (25 de enero) por la mañana, su padre le dejó en la puerta del colegio bajo una lluvia torrencial.

A pesar de su suspensión inicial, el cristiano evangélico siguió presentándose a trabajar, lo que llevó a los funcionarios a conseguir la orden judicial que le impedía temporalmente entrar en la escuela.

Tras su anterior detención en 2022, Burke declaró ante el tribunal durante el juicio que, si no era encarcelado, se presentaría a trabajar a la mañana siguiente. “Me encanta mi escuela. Hoy estoy aquí porque no llamaría niña a un niño”, dijo. “No es algo que vaya a hacer. Es una violación de mi conciencia”.

Fuente Pink News

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas Condado de Westmeath, Enoch Burke, Homofobia/Transfobia, Iglesias Evangélicas, Menores trans, Reino Unido, Wilson's Hospital School

 “Cambiado por el amor de Jesús”. Foto: Facebook

Un grupo cristiano británico anti-LGBTQ+ está apoyando a un maltés en su defensa legal por presuntamente violar las leyes de terapia de conversión de Malta.

Matthew Grech enfrenta cargos de discutir y publicitar “prácticas de conversión” en una supuesta violación de la ley del país que prohíbe la terapia de conversación.

Los comentarios en cuestión se hicieron durante una entrevista con el medio de comunicación de “libertad de expresión” PMnews Malta en abril de 2022.

Una aparente transcripción de la entrevista muestra que lo llevaron a hablar sobre cómo ya no se identifica como homosexual como resultado de la terapia de conversión.

Sin embargo, Grech les dijo a los anfitriones que “no hizo terapia de conversión como tal” porque no estaba de acuerdo con el término.

En la transcripción, habló sobre tener relaciones con hombres” antes de convertirse en “ex-gay” después de comprometerse con la iglesia.

Él y los dos anfitriones, que según el Times of Malta también enfrentan cargos, hablaron sobre la “represión” de los sentimientos, entre otras cosas.

Grech insiste en que todo lo que hizo fue compartir su experiencia como una persona que “abandonó la homosexualidad”, informó el Times of Malta.

El Christian Legal Center ahora actúa como defensa de Grech para su cita en la corte el 3 de febrero.

¿Qué es el Centro Legal Cristiano?

El Christian Legal Center es parte de Christian Concern, un grupo británico que afirma que “hoy en día es más difícil ser cristiano en el Reino Unido” y está “construyendo un movimiento” de cristianos “a quienes les apasiona ver que la sociedad cambie… por Jesucristo”. .

Entre una serie de temas sobre los que hace campaña se encuentran la sexualidad, el género y el matrimonio, que cree que es “la unión entre un hombre y una mujer”.

Con respecto a la sexualidad, el grupo etiqueta la homosexualidad, entre otras cosas como la pornografía y el sexo prematrimonial, como un “problema“.

El grupo también quiere “desafiar la ideología transgénero”, alegando que las “teorías confusas y cambiantes sobre el género” que han “capturado la imaginación de la sociedad” son “opresivas”.

Times of Malta identificó que Grech forma parte del movimiento religioso Maltese River of Love, que había documentado previamente por su postura contra la homosexualidad.

La directora ejecutiva de Christian Legal Center, Andrea Williams, dijo que “las acciones de la policía son profundamente preocupantes. Es vital ganar este caso, no solo para la gente de Malta, sino también para las libertades cristianas y la libertad de abandonar la homosexualidad y la atracción no deseada por personas del mismo sexo en todo el mundo”, dijo.

En un comunicado publicado por el grupo, Matthew Grech dijo que estaba “conmocionado” y que no creía que sus acciones “serían tratadas con tanta seriedad”.

Argumentó que las prohibiciones de la terapia de conversión causan “peligro y daño”. De hecho, muchos políticos, médicos y grupos de derechos humanos están de acuerdo en que las prácticas de conversión son peligrosas, y un experto de la ONU las comparó con la tortura.

“Me comprometo a seguir compartiendo mi testimonio porque no quiero que otros hombres y mujeres pasen por lo que yo pasé en mi crianza y adolescencia. No quiero que sean víctimas de sentimientos sexuales no deseados”, dijo Grech.

En 2016, Malta se convirtió en el primer país de la Unión Europea en prohibir la terapia de conversión. El país ahora busca fortalecer la legislación, informó el Times of Malta. 

El Reino Unido prometió prohibir la terapia de conversión en 2018, pero ha dado varios cambios de sentido bajo los sucesivos primeros ministros. Recientemente, los ministros prometieron un proyecto de ley que prohíbe la práctica.

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Hace sólo unos días, conocíamos que el gobierno de Irlanda ha prometido promulgar una ley que prohíba las terapias de conversión antes de 2024. El pasado mes de octubre, el Senado de México votó para prohibir todas las terapias de conversión. En agosto, la ya dimitida primera ministra del Reino Unido Liz Truss,  se posicionaba en contra de prohibir las terapias de conversión. El Partido Conservador había estado prometiendo una prohibición de la terapia de conversión en el Reino Unido desde 2018, y el año pasado finalmente produjo un documento de consulta. Sin embargo, la consulta estuvo plagada de banderas rojas, comparando el tratamiento médico afirmativo para niños trans con la terapia de conversión, brindando exenciones religiosas e incluso afirmando que los adultos pueden dar su consentimiento libremente a la terapia de conversióas propuestas de legislación del Reino Unido empeoraron este año cuando se anunció que la prohibición solo cubriría la orientación sexual y no la identidad de género. Por otro lado, Escocia se ha separado de la postura arcaica de los Tories, produciendo su propio informe de un grupo asesor de expertos del gobierno. El informe integral fue bien recibido por la comunidad LGBTQ+, centró a los sobrevivientes en todas las áreas y estableció principios clave para legislar en contra de la terapia de conversión.

Estos incluyeron una prohibición futura que debe cubrir cualquier tratamiento, práctica o esfuerzo que tenga como objetivo cambiar, suprimir o eliminar la orientación sexual, la expresión de la orientación sexual, la identidad de género o la expresión de género de una persona, y brindar orientación específica sobre las experiencias de las personas de color LGBTQ+. – y sobrevivientes de grupos religiosos étnicos minoritarios.

En mayo, los obispos y las obispas de la Iglesia Anglicana de Gales celebraban que el Gobierno galés prohíba las “terapias” de conversión antiLGTBI. El pasado febrero, Israel prohibía las terapias de conversión para miembros de la comunidad LGTBQ+. Al otro lado del Atlántico, la Cámara de los Comunes de Canadá le dio su visto bueno el pasado diciembre,  por unanimidad, a un proyecto de ley para prohibir las pseudoterapias de conversión, y definitivamente el pasado enero de este año. Se trata de un veto total, no solo en menores de edad, y contempla penas de hasta cinco años de cárcel para quien inflija estas prácticas y hasta dos para quien se beneficie económicamente de las mismas o las publicite. El Senado aprobó el texto en una tramitación exprés apenas seis días más tarde y, tras recibir la firma de la gobernadora general, entró en vigor el pasado 7 de enero, y el pasado marzo les seguía Chile que prohíbe por ley las “terapias reparativas” de la homosexualidad o la transexualidad.

Sin embargo, Boris Johnson cedía a la presión del lobby transexcluyente y dejará fuera de la prohibición de las «terapias» de conversión la identidad de género. Y más recientemente, el Consejo General del Poder Judicial español criticaba en su informe no preceptivo, la prohibición de las mal llamadas terapias, en el proyecto de la ley Trans española. A esto se sumaban las desafortunadas palabras de la Presidenta de la Comunidad de Madrid, gracias a los votos de la extrema derecha, Díaz Ayuso quien  no sancionará al obispo homófobo Reig Plá por las terapias para ‘curar’ la homosexualidad’.

La situación en otros países

Canadá y Francia se unieron al reducido grupo de países que han prohibido las pseudoterapias de conversión, ya sea de manera general o en menores de edad el pasado mes de enero. Le siguió Nueva Zelanda el pasado 15 de febrero, y el pasado marzo les seguía Chile que prohíbe por ley las “terapias reparativas” de la homosexualidad o la transexualidad.

En EE.UU., California fue el primero en hacerlo en 2012, no sin controversia. Le siguieron el también estado de Nueva Jersey (varios meses después), Washington D.C. (cuyo Consejo legislativo aprobó la norma por unanimidad en 2014) y más tarde se sumaron los estados de  Oregon, Illinois, Vermont,  Nuevo México, Rhode Island, Nevada, Connecticut, Washington,  Hawái, Maryland, Delaware y New Hampshire,  Nueva York, Colorado y Massachusetts, cuyo texto entró en vigor en 2019 tras la firma del gobernador republicano Charlie Baker.

En abril del mismo año  también  se les unía Puerto Rico, estado asociado a los Estados Unidos, aunque en este caso lo hacía mediante una orden ejecutiva firmada por su gobernador, Ricardo Roselló, después de que la Cámara de Representantes puertorriqueña rechazara tramitar un proyecto de ley aprobado por el Senado. Y en mayo, la Cámara de Representantes de Maine aprobó el proyecto de ley 1025 por 91 votos a favor (de demócratas, independientes y cinco republicanos) frente a 46 en contra (todos ellos republicanos). Su tramitación continuó en el Senado, donde salió adelante el día 21 de mayo por 25 votos afirmativos (de los demócratas y cinco republicanos), frente a 9 contrarios (todos republicanos).

Hay además numerosos condados y ciudades que haciendo uso de sus competencias locales han promulgado normas similares. Denver, precisamente la capital de Colorado, lo hemos aprobó por ejemplo en enero de 2019  por decisión unánime de sus concejales, así como el estado de Utah.

Y en julio, era Ciudad de México quien prohibía las «terapias» de conversión de la orientación sexual y la identidad de género. Y en octubre de 2020, en el Estado de México. y en julio de 2021 el Estado de Yucatán.

En Europa la pionera fue Malta, que aprobó una ley en 2016. Irlanda y el Reino Unido también están dando pasos en esta dirección. La siguió Alemania el año pasado, aunque con un texto limitado a los menores de edad y con ciertas ambigüedades que el próximo Gobierno de Olaf Scholz se ha comprometido a revisar. El próximo país en sumarse será posiblemente Francia, cuya Asamblea Nacional aprobó en octubre, también por unanimidad, el veto a las pseudoterapias de conversión. Irlanda ha dado pasos en la misma dirección, antes de la disolución del Parlamento con la convocatoria de elecciones en 2020, y también se debate sobre el asunto en Austria. En mayo de este año, el Gobierno británico de Boris Johnson anunció un proyecto de ley, mientras que en Albania existe un veto de facto, toda vez que el colegio de Psicología prohíbe a sus miembros la práctica de cualquier procedimiento encaminado a intentar cambiar la orientación sexual o la identidad de género, ya sea en menores de edad o en adultos.

En España, mientras tanto, la prohibición de este tipo de intervenciones ha sido ya contemplada en varias normas autonómicas y era una de las disposiciones que preveía la prometida ley en favor de la igualdad y no discriminación de las personas LGTBI que se discutió en el Congreso de los Diputados (aunque el PP intentó «colar»una proposición alternativa, en forma de enmienda a la totalidad, que no contemplaba este aspecto).  Un proyecto que naufragó con la convocatoria de las elecciones de abril de 2019. Tras la repetición electoral, el acuerdo de Gobierno de coalición entre el PSOE y Unidas Podemos contempla «la aprobación de una Ley contra la Discriminación de las Personas LGTBI incluyendo la prohibición a nivel nacional de las llamadas terapias de reversión».

Y, por fin, El Gobierno de España presidido por Pedro Sánchez, presentó el pasado junio el proyecto de ley para la igualdad real y efectiva de las personas trans y para la garantía de los derechos LGTBI, que incluye la prohibición de las pseudoterapias de conversión  aprobado por el Consejo de Ministros, iniciando ya su trámite para su debate y aprobación en el Congreso de los Diputados que culminó el pasad9 22 de diciembre con su aprobación por mayoría en el Congreso de los Diputados (188 votos a favor, 150 en contra y 7 abstenciones), el pleno del Congreso Diputados  de España aprobó y que ha sido remitido al Senado para su ratificación.

En cualquier caso, conviene recordar que el Consejo General de la Psicología, órgano coordinador y representativo de los Colegios Oficiales de Psicólogos de toda España, emitió ya en 2017 un comunicado en el que recordaba que las intervenciones que prometen «curar» la homosexualidad carecen de fundamento. No es ninguna novedad, pero en estos momentos en los que la promoción de este tipo de intervenciones parece reverdecer en nuestro país (casos recientes como el de la “terapeuta” Elena Lorenzo o las charlas de Jokin de Irala o de Richard Cohen así parecen indicarlo) toda aclaración es bienvenida. Mientras, el año pasado sufrimos un seminario sobre “ayudar a cambiar sentimientos homosexuales”. En todos casos, nuestros amigos de HazteOir estuvieron ahí apoyando a los homófobos…

Mientras tanto, el Parlamento Europeo ha exigido la prohibición de estas terapias.

«No» rotundo de los especialistas a las pseudoterapias reparadoras

La comunidad médica mundial en su inmensa mayoría condena estas prácticas y lucha para que los gobiernos las prohíban. A nivel internacional, ya en marzo de 2016 tenía lugar un histórico pronunciamiento de la Asociación Mundial de Psiquiatría en contra de las terribles «terapias»reparadoras, intervenciones que no solo se han mostrado ineficaces para cambiar la orientación sexual de una persona, sino que resultan muy peligrosas (los riesgos incluyen depresión, ansiedad y comportamiento autodestructivo). Prácticas contra las que ya antes se habían pronunciado numerosas organizaciones profesionales. Otras organizaciones que han alertado contra los riesgos de estas intervenciones son la Asociación Médica Británica, las más importantes organizaciones de psicoterapeutas del Reino Unido o, en España, el Colegio de Psicólogos de Madrid. Los testimonios de algunas de las personas atrapadas por las redes que promueven este tipo de prácticas (“ex-gais”) y que años después han conseguido liberarse son un buen ejemplo del daño que pueden llegar a sufrir.

En definitiva, la aplicación o recomendación de este tipo de prácticas van, hoy en día, en contra del conocimiento médico actual y de la lex artis que obliga a todo profesional sanitario.

Respecto al reto que suponen aquellas personas adultas que movidas por su fe religiosa conservadora acuden por voluntad propia a las consultas para cambiar su orientación sexual, ya desde hace años la Asociación Americana de Psicología recomienda ser “honestos” con ellos respecto a su eficacia, considerando que el objetivo en estos casos debe ser favorecer, sin imposiciones, la aceptación de la propia realidad. Posibles estrategias que sugería Judith Glasshold, la presidenta del comité que en 2009 revisó la evidencia disponible hasta esa fecha, eran insistir en determinados aspectos de la fe religiosa, como la esperanza y el perdón, frente a la condena de la homosexualidad, sugerir el acercamiento a confesiones religiosas que sí aceptan la realidad LGTB o, los casos más recalcitrantes, valorar la adopción del celibato como estilo de vida sin pretender cambiar la orientación.

De hecho, en julio de 2021, nos enterábamos de que el Vaticano frenaba las “terapias de conversión” e instruía a los obispos españoles a desautorizar a un grupo de ex-gays. Sin embargo, con la dimisión del obispo  Xavier Novell nos enterábamos de que éste, participó, y avaló, ‘terapias de conversión’ de homosexuales hasta que fue frenado por el Vaticano. otros prelados que avalaban dichas prácticas (según las víctimas) serían: José Ignacio Munilla, Javier Martínez, Arturo Ros y  Juan Antonio Reig  avalarían estas prácticas.

En agosto de 2022 conocíamos que funcionarios de escuelas cristianas acusados de intentar ‘exorcizar’ a un adolescente gay para expulsar ‘demonios’

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La historia de “X. X.”, un eclesiástico homosexual que pasó por las ‘terapias de conversión’ y “pensó que no tenía más opción que suicidarse”

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«Nada que Curar», la guía que ayuda a combatir con información científica las denominadas terapias de conversión

Fuente Agencias/Pink News/Cristianos Gays

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica "Terapias" reparadoras o de conversión, Andrea Williams, Christian Concern, Christian Legal Center, Homofobia/Transfobia, Malta, Maltese River of Love, Matthew Grech, Reino Unido

Eunice Owusu, saliendo del tribunal

REFUGIADA EN REINO UNIDO DE LOS HORRORES DE SU PAÍS

Una lesbiana que huyó de Ghana se libra de la cárcel tras trabajar ilegalmente como enfermera durante la pandemia de Covid-19

Una lesbiana que salió del armario en Ghana y se vio obligada a huir al Reino Unido para salvar su vida ha sido condenada a una “clemente” pena de trabajos forzados por fraude tras utilizar un pasaporte falso para trabajar ilegalmente como enfermera.

 Eunice Owusu no tuvo más remedio que escapar de su abusivo matrimonio concertado después de que su sexualidad fuera revelada contra su voluntad a su empleador, según declaró ante el Tribunal de la Corona de Teeside su abogado John Nixon, quien explicó que temía por su vida debido a la estricta penalización de la homosexualidad en Ghana.

La mujer, de 34 años, admitió ante el tribunal haber copiado el pasaporte de su primo para solicitar trabajo en residencias de ancianos tras habérsele denegado inicialmente el derecho a vivir y trabajar en el Reino Unido.

Owusu trabajó en el momento álgido de la pandemia de Covid-19 durante un periodo de 18 meses, durante el cual ganó 27.835,70 libras, según declaró ante el tribunal. Si hubiera sido condenada a una pena superior a 12 meses de prisión, se habría enfrentado a la deportación.

“Se trata de una lesbiana, lo que supuso un verdadero problema en su vida en Ghana; tenía un matrimonio concertado y él [su marido] era violento, y está bastante claro que su sexualidad conlleva una condena importante en Ghana“, dijo Nixon. “Hay noticias de personas lapidadas y quemadas vivas en Ghana”.

Emma Atkinson, fiscal, declaró ante el tribunal que la situación ilegal y el fraude de pasaporte de Owusu se conocieron cuando se llamó a la policía por un incidente doméstico y su pareja informó a los agentes.

Owusu, de Parkfield Way, Stockton, se declaró culpable de cinco cargos de fraude y un cargo de posesión de un documento de identificación con intención impropia.

Se le impuso una pena de 18 meses de trabajos en beneficio de la comunidad, se le ordenó asistir a 30 jornadas de actividades de rehabilitación y realizar 120 horas de trabajo no remunerado.

El juez Howard Crowson dijo que le imponía una condena “clemente“, y que su futuro lo decidiría el Ministerio del Interior. Dijo: “Entiendo que su sexualidad en su país de origen, Ghana, puede hacerle la vida difícil, lo cual es un eufemismo, su vida podría ser insegura y por eso vino al Reino Unido. Su finalidad principal era que usted trabajara y así fue como cometió el fraude.

“El trabajo que realizó en residencias de ancianos fue durante una época difícil para trabajar y sigue siéndolo.

“Los cuidadores necesitaban que alguien hiciera el trabajo y le pagaron para que lo hicieras -no hubo quejas sobre tu trabajo-, así que te estoy castigando por lo que hiciste más que por cualquier pérdida”.

Las relaciones homosexuales son ilegales en Ghana

En Ghana, las relaciones homosexuales entre hombres son ilegales y conllevan una pena máxima de tres años de prisión.

Pero resulta inquietante que un proyecto de ley anti-LGBTQ+, actualmente en trámite parlamentario, pretenda reprimir toda identidad LGBTQ+.

Si se aprueba, el proyecto de ley castigará con penas de hasta cinco años de cárcel la identificación como homosexual, mantener relaciones sexuales con personas del mismo sexo, casarse con alguien que se haya sometido a cirugía de reafirmación de género o ser aliado de la comunidad.

Cualquier persona que tenga conocimiento de actos homosexuales también estaría obligada a denunciarlos y podría ser penalizada, con hasta cinco años de cárcel, si no lo hace.

Los refugiados LGBTQ+ podrían ser perseguidos si se les envía a Ruanda

Los datos del Ministerio del Interior publicados el año pasado revelaron que en 2021 solo se concedió asilo u otras formas de permiso a 677 personas basándose en solicitudes de orientación sexual (los datos solo especificaban las solicitudes LGB). Se trata de 1.050 decisiones iniciales, cifra que abarca muchos casos presentados en años anteriores.

Un portavoz del Ministerio del Interior declaró que todos los casos de asilo “se estudian caso por caso” y que “no se expulsa a nadie a menos que sea seguro hacerlo”.

En mayo del año pasado se produjo una indignación generalizada cuando el Ministerio del Interior anunció que enviaría a  Ruanda a los refugiados que llegaran a través del Canal de la Mancha, a pesar de admitir que existen pruebas de que los refugiados LGBTQ+ podrían sufrir persecución en el país.

El plan migratorio del gobierno para 2022 recoge en la evaluación de impacto sobre la igualdad del Ministerio del Interior que hay “preocupación” por el trato que reciben algunas personas LGBTQI+ en el país del este de África, y que las investigaciones apuntan a que los “malos tratos” a este colectivo son “más que puntuales”.

En el informe, que destaca las “preocupaciones” que suscita el envío de migrantes a Ruanda, señala que la homosexualidad se despenalizó en 2010, pero advierte: “En esta fase, las investigaciones apuntan a que los malos tratos son más que puntuales, pero no parecen ser sistémicos”.

Otro problema del actual sistema del Ministerio del Interior es cómo entiende la sexualidad en las solicitudes de asilo como una cuestión de identidad, y no de conducta.

A algunas personas de fuera del Reino Unido puede resultarles más difícil precisar su identidad y, a pesar de que la política de asilo del Ministerio del Interior prohíbe juzgar por estereotipos, puede servir como prueba en las solicitudes.

Esto significa que los responsables de la toma de decisiones pueden buscar pruebas como fotos tomadas en locales gays o que una persona “parezca gay“, señala Alex Powell, lo que podría ser la causa de que varias solicitudes de asilo de minorías sexuales acaben en rechazo.

PinkNews contactó a Rainbow Migration y un portavoz del servicio confirmó que no estaba familiarizado con el caso de Owusu, pero dijo que trabajan con personas de Ghana. Eunice Owusu también ha sido contactada para hacer comentarios.

La difícil situación del colectivo LGTBI en Ghana

En Ghana lasrelaciones homosexuales son ilegales y pueden conllevar penas de cárcel, aunque en las ciudades más grandes –como Accra o Kumasi– pueda hablarse incluso un tímido y discreto «ambiente». El clima de opresión se extiende, en cualquier caso, a las élites políticas.  Y es que, aunque legalizar la homosexualidad en Ghana no es una opción, podría serlo por la presión internacional. En septiembre de 2015, sin ir más lejos, el candidato a la presidencia George Boateng proponía fusilar a «corruptos, gais y lesbianas». Ese mismo año, en dosmanzanas nos hacíamos eco de varios ataques y amenazas homófobas que atemorizaron a la población LGTB de este país.

En noviembre de 2013, el propio Ministerio de Educación decretaba la persecución de los alumnos percibidos como gais o lesbianas a raíz de la denuncia de una alumna que aseguraba sentirse presionada por sus compañeras para «practicar el lesbianismo». En abril de ese año, dos colegios expulsaban a 53 alumnos por ser supuestamente homosexuales. Anteriormente, en julio de 2011, el ministro para la región occidental del país ordenó el arresto de todas las personas homosexuales en su jurisdicción, poco después de que una pareja de hombres fuera desterrada de su localidad por celebrar una ceremonia privada de boda. Un año antes, cientos de personas participaban en una manifestación homófoba cuyo organizador recurrió al argumento de la supuesta «homosexualización» de los jóvenes ghaneses a manos de los extranjeros.

Según el último informe sobe homofobia de Estado de ILGA,  «en los últimos años se han documentado varias detenciones de personas adultas por actos sexuales consensuales entre personas del mismo sexo. Las detenciones a menudo implican abuso psicológico, exposición perjudicial ante los medios de comunicación y exámenes médicos». El informe también asegura que «la policía local atrapa y atrae a personas LGBT (predominantemente hombres homosexuales) a través de los medios de comunicación social» y menciona un episodio sucedido en septiembre de 2020, cuando «los medios de comunicación locales indicaron que 11 mujeres lesbianas fueron detenidas en la ciudad de Aflao, en la región del Volta, después de que se diera a conocer un video de dos de ellas presuntamente implicadas en actos sexuales».

No parece, en este sentido, que las declaraciones que el presidente de Ghana hizo en 2017, cuando reconocía en una entrevista que solo era cuestión de tiempo que las relaciones homosexuales fueran legales en el país, se vayan a materializar próximamente. El propio Nana Akufo-Addo advertía que ello solo ocurriría cuando la opinión pública del país mostrase más signos de tolerancia “al igual que en otras partes del mundo”. De hecho, aquellas tibias declaraciones ya le merecieron al presidente las críticas de líderes de la oposición y medios de comunicación locales.  Y es que, aunque legalizar la homosexualidad en Ghana no es una opción, podría serlo por la presión internacional.

Y en octubre de 2021, cuatro hombres homosexuales eran  golpeados, desterrados y arrestados en Ghana por “solo intentar vivir”. Todo esto apoyado por  Grupos cristianos anti-LGBTQ+ que  junio de 2022 lanzaban un siniestro anuncio en Ghana…

Puedes ayudar a LGBT+ Rights Ghana

Si lo deseas, puedes contribuir a ayudar financieramiente al colectivo LGBT+ Rights Ghana a través de la plataforma GoFundMe.

Fuente Pink News/Cristianos Gays

General, Homofobia/ Transfobia. Eunice Owusu, Ghana, Homofobia/Transfobia, John Nixon, Juicio, Reino Unido

La Secretaria de Cultura, Michelle Donelan,

El gobierno británico ha anunciado hoy su intención de publicar un proyecto de ley para prohibir la llamada “terapia de conversión“ para todos, aunque sus detalles exactos siguen sin estar claros.

El gobierno Tory publicará un proyecto de prohibición de la terapia de conversión que “protegerá a todos”, luego de meses de indignación por la exclusión de las personas trans de las propuestas.

La secretaria de Cultura, Michelle Donelan, publicó una declaración escrita el martes (17 de enero) en la que confirma que la prohibición protegerá a “aquellos atacados por su sexualidad o por ser transgénero”, y se aplicará a Inglaterra y Gales.

La declaración decía: “Reconocemos la fuerza de los sentimientos sobre el tema de las prácticas de conversión dañinas y seguimos comprometidos a proteger a las personas de estas prácticas y asegurarnos de que puedan vivir sus vidas libres de la amenaza de daño o abuso”.

“Vamos a publicar un proyecto de ley para prohibir las prácticas de conversión, protegiendo a todos. El proyecto de ley será sometido a examen prelegislativo en esta sesión parlamentaria. Esperamos enviarlo a una Comisión Mixta para su examen y trabajaremos en consecuencia con la Comisión de Enlace. Es evidente que hay cuestiones que no están totalmente resueltas. Estamos decididos a que la legislación no perjudique a los niños y jóvenes adultos que experimentan angustia relacionada con el género por afectar inadvertidamente a las conversaciones legítimas que los padres o los médicos pueden tener con sus hijos.

“El control prelegislativo existe para evitar ésta y otras consecuencias imprevistas, utilizando la experiencia de las partes interesadas y las aportaciones de los parlamentarios”.

Aún no se han anunciado los detalles exactos de la prohibición de las “terapias de conversión” propuesta por el gobierno, más allá de la promesa de que protegerá a “todo el mundo”. Donelan dijo que el proyecto de ley enfrentará un mayor escrutinio, a pesar de que el gobierno ya realizó una consulta pública.

Aún está por determinar si será exhaustiva o si incluirá lagunas (religiosas o de otro tipo) que permitan que estas prácticas continúen en el Reino Unido.

“La legislación no debe, por falta de claridad, dañar el creciente número de niños y adultos jóvenes que experimentan angustia relacionada con el género, mediante la criminalización inadvertida o el enfriamiento de conversaciones legítimas que los padres o médicos puedan tener con sus hijos”, dijo Donelan. Donelan, al anunciar el borrador, que llegará “en breve”, parece confirmar los informes de que el ministro de Igualdad, Kemi Badenoch, no supervisará la prohibición. Badenoch se ha enfrentado a muchas críticas de la comunidad LGBTQ+ por sus declaraciones trans-hostiles.

  (photo by Mark Kerrison/In Pictures via Getty Images)

La “terapia de conversión” suele definirse como cualquier intento de cambiar o suprimir la sexualidad o la identidad de género de una persona, a menudo con técnicas como la terapia de electroshock o la oración.

Ha sido ampliamente condenada por expertos y organismos sanitarios de todo el mundo, incluidos el Servicio Nacional de Salud y la Organización Mundial de la Salud, y un experto de la ONU la ha comparado con la tortura.

Aunque la noticia ha sido bien recibida por activistas y organizaciones LGBTQ+, algunos consideran que es un paso lento hacia lo que prometió por primera vez el Partido Conservador en 2018, ya que se produce después de que el entonces primer ministro, Boris Johnson, abandonara los planes para una prohibición legislativa en marzo de 2022, solo para cambiar de sentido al seguir adelante con una prohibición que protegería solo a las personas LGB. El gobierno conservador prometió por primera vez una prohibición de la terapia de conversión en 2018 bajo el liderazgo de Theresa May. El último anuncio fue recibido con una respuesta cautelosa debido a los continuos cambios de rumbo del gobierno sobre la prohibición, y a la luz de su último ataque a los derechos LGBTQ+: su movimiento para bloquear la reforma de reconocimiento de género de Escocia.

Jayne Ozanne, que preside la Coalición para la Prohibición de las Terapias de Conversión y dimitió en 2021 del grupo asesor del Gobierno sobre cuestiones LGBT tras acusarlo de crear un entorno hostil para la comunidad, tuiteó: “Dios mío, ¿cuánto tiempo más puede @GEOgovuk alargar este proceso? Ahora vamos a tener un escrutinio prelegislativo, que aunque me aseguran que será rápido, sigue siendo un retraso más”. “Espero a ver si será una prohibición significativa sin lagunas… ¡la confianza es muy baja!”.

Goodness, just how much longer can @GEOgovuk drag this process out?! Now we’re to have Pre-Legislative Scrutiny, which even though I’m assured it’ll be swift is still yet more delay.

I await to see whether this will be a meaningful ban without any loopholes…trust is very low! pic.twitter.com/P1SC5ONodZ

— Jayne Ozanne 🇺🇦 (@JayneOzanne) January 17, 2023

Nancy Kelley, Directora Ejecutiva de Stonewall, también acogió con satisfacción la declaración “que indica un avance hacia el compromiso del Gobierno británico de prohibir por ley las prácticas de conversión“, aunque señaló que esto “ha sufrido un retraso tras otro”.

“El Gobierno británico debe publicar el proyecto de ley y un calendario inminente lo antes posible”, continuó. “La propia Encuesta Nacional LGBT del Gobierno británico muestra que el 13% de las personas trans y el 7% de todas las personas LGBTQIA+ han seguido o se les ha ofrecido la llamada terapia de conversión. Nuestras comunidades no pueden sufrir más retrasos”.

La propia investigación del gobierno, publicada en 2018, encontró que los grupos religiosos son los culpables más comunes de la terapia de conversión. En una encarnación anterior, las propuestas del gobierno tenían lagunas para “rezar para que los homosexuales se fueran” y para permitir que los adultos “consintiendo” se sometieran a la práctica, a pesar de que los expertos decían que no es posible consentir en la terapia de conversión. No está claro si estas lagunas se mantendrán.

Los detalles exactos de la legislación se irán conociendo con el tiempo, aunque es importante señalar que el anuncio de hoy no hace hincapié en la importancia de la libertad religiosa o el consentimiento informado, como han hecho declaraciones anteriores del gobierno.

En su lugar, se hace hincapié en garantizar que las conversaciones legítimas en torno a la sexualidad y el género no sean “criminalizadas inadvertidamente” en el proyecto de ley.

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Hace sólo unos días, conocíamos que el gobierno de Irlanda ha prometido promulgar una ley que prohíba las terapias de conversión antes de 2024. El pasado mes de octubre, el Senado de México votó para prohibir todas las terapias de conversión. En agosto, la ya dimitida primera ministra del Reino Unido Liz Truss,  se posicionaba en contra de prohibir las terapias de conversión. El Partido Conservador había estado prometiendo una prohibición de la terapia de conversión en el Reino Unido desde 2018, y el año pasado finalmente produjo un documento de consulta. Sin embargo, la consulta estuvo plagada de banderas rojas, comparando el tratamiento médico afirmativo para niños trans con la terapia de conversión, brindando exenciones religiosas e incluso afirmando que los adultos pueden dar su consentimiento libremente a la terapia de conversióas propuestas de legislación del Reino Unido empeoraron este año cuando se anunció que la prohibición solo cubriría la orientación sexual y no la identidad de género. Por otro lado, Escocia se ha separado de la postura arcaica de los Tories, produciendo su propio informe de un grupo asesor de expertos del gobierno. El informe integral fue bien recibido por la comunidad LGBTQ+, centró a los sobrevivientes en todas las áreas y estableció principios clave para legislar en contra de la terapia de conversión.

Estos incluyeron una prohibición futura que debe cubrir cualquier tratamiento, práctica o esfuerzo que tenga como objetivo cambiar, suprimir o eliminar la orientación sexual, la expresión de la orientación sexual, la identidad de género o la expresión de género de una persona, y brindar orientación específica sobre las experiencias de las personas de color LGBTQ+. – y sobrevivientes de grupos religiosos étnicos minoritarios.

En mayo, los obispos y las obispas de la Iglesia Anglicana de Gales celebraban que el Gobierno galés prohíba las “terapias” de conversión antiLGTBI. El pasado febrero, Israel prohibía las terapias de conversión para miembros de la comunidad LGTBQ+. Al otro lado del Atlántico, la Cámara de los Comunes de Canadá le dio su visto bueno el pasado diciembre,  por unanimidad, a un proyecto de ley para prohibir las pseudoterapias de conversión, y definitivamente el pasado enero de este año. Se trata de un veto total, no solo en menores de edad, y contempla penas de hasta cinco años de cárcel para quien inflija estas prácticas y hasta dos para quien se beneficie económicamente de las mismas o las publicite. El Senado aprobó el texto en una tramitación exprés apenas seis días más tarde y, tras recibir la firma de la gobernadora general, entró en vigor el pasado 7 de enero, y el pasado marzo les seguía Chile que prohíbe por ley las “terapias reparativas” de la homosexualidad o la transexualidad.

Sin embargo, Boris Johnson cedía a la presión del lobby transexcluyente y dejará fuera de la prohibición de las «terapias» de conversión la identidad de género. Y más recientemente, el Consejo General del Poder Judicial español criticaba en su informe no preceptivo, la prohibición de las mal llamadas terapias, en el proyecto de la ley Trans española. A esto se sumaban las desafortunadas palabras de la Presidenta de la Comunidad de Madrid, gracias a los votos de la extrema derecha, Díaz Ayuso quien  no sancionará al obispo homófobo Reig Plá por las terapias para ‘curar’ la homosexualidad’.

La situación en otros países

Canadá y Francia se unieron al reducido grupo de países que han prohibido las pseudoterapias de conversión, ya sea de manera general o en menores de edad el pasado mes de enero. Le siguió Nueva Zelanda el pasado 15 de febrero, y el pasado marzo les seguía Chile que prohíbe por ley las “terapias reparativas” de la homosexualidad o la transexualidad.

En EE.UU., California fue el primero en hacerlo en 2012, no sin controversia. Le siguieron el también estado de Nueva Jersey (varios meses después), Washington D.C. (cuyo Consejo legislativo aprobó la norma por unanimidad en 2014) y más tarde se sumaron los estados de  Oregon, Illinois, Vermont,  Nuevo México, Rhode Island, Nevada, Connecticut, Washington,  Hawái, Maryland, Delaware y New Hampshire,  Nueva York, Colorado y Massachusetts, cuyo texto entró en vigor en 2019 tras la firma del gobernador republicano Charlie Baker.

En abril del mismo año  también  se les unía Puerto Rico, estado asociado a los Estados Unidos, aunque en este caso lo hacía mediante una orden ejecutiva firmada por su gobernador, Ricardo Roselló, después de que la Cámara de Representantes puertorriqueña rechazara tramitar un proyecto de ley aprobado por el Senado. Y en mayo, la Cámara de Representantes de Maine aprobó el proyecto de ley 1025 por 91 votos a favor (de demócratas, independientes y cinco republicanos) frente a 46 en contra (todos ellos republicanos). Su tramitación continuó en el Senado, donde salió adelante el día 21 de mayo por 25 votos afirmativos (de los demócratas y cinco republicanos), frente a 9 contrarios (todos republicanos).

Hay además numerosos condados y ciudades que haciendo uso de sus competencias locales han promulgado normas similares. Denver, precisamente la capital de Colorado, lo hemos aprobó por ejemplo en enero de 2019  por decisión unánime de sus concejales, así como el estado de Utah.

Y en julio, era Ciudad de México quien prohibía las «terapias» de conversión de la orientación sexual y la identidad de género. Y en octubre de 2020, en el Estado de México. y en julio de 2021 el Estado de Yucatán.

En Europa la pionera fue Malta, que aprobó una ley en 2016. Irlanda y el Reino Unido también están dando pasos en esta dirección. La siguió Alemania el año pasado, aunque con un texto limitado a los menores de edad y con ciertas ambigüedades que el próximo Gobierno de Olaf Scholz se ha comprometido a revisar. El próximo país en sumarse será posiblemente Francia, cuya Asamblea Nacional aprobó en octubre, también por unanimidad, el veto a las pseudoterapias de conversión. Irlanda ha dado pasos en la misma dirección, antes de la disolución del Parlamento con la convocatoria de elecciones en 2020, y también se debate sobre el asunto en Austria. En mayo de este año, el Gobierno británico de Boris Johnson anunció un proyecto de ley, mientras que en Albania existe un veto de facto, toda vez que el colegio de Psicología prohíbe a sus miembros la práctica de cualquier procedimiento encaminado a intentar cambiar la orientación sexual o la identidad de género, ya sea en menores de edad o en adultos.

En España, mientras tanto, la prohibición de este tipo de intervenciones ha sido ya contemplada en varias normas autonómicas y era una de las disposiciones que preveía la prometida ley en favor de la igualdad y no discriminación de las personas LGTBI que se discutió en el Congreso de los Diputados (aunque el PP intentó «colar»una proposición alternativa, en forma de enmienda a la totalidad, que no contemplaba este aspecto).  Un proyecto que naufragó con la convocatoria de las elecciones de abril de 2019. Tras la repetición electoral, el acuerdo de Gobierno de coalición entre el PSOE y Unidas Podemos contempla «la aprobación de una Ley contra la Discriminación de las Personas LGTBI incluyendo la prohibición a nivel nacional de las llamadas terapias de reversión».

Y, por fin, El Gobierno de España presidido por Pedro Sánchez, presentó el pasado junio el proyecto de ley para la igualdad real y efectiva de las personas trans y para la garantía de los derechos LGTBI, que incluye la prohibición de las pseudoterapias de conversión  aprobado por el Consejo de Ministros, iniciando ya su trámite para su debate y aprobación en el Congreso de los Diputados que culminó el pasad9 22 de diciembre con su aprobación por mayoría en el Congreso de los Diputados (188 votos a favor, 150 en contra y 7 abstenciones), el pleno del Congreso Diputados  de España aprobó y que ha sido remitido al Senado para su ratificación.

En cualquier caso, conviene recordar que el Consejo General de la Psicología, órgano coordinador y representativo de los Colegios Oficiales de Psicólogos de toda España, emitió ya en 2017 un comunicado en el que recordaba que las intervenciones que prometen «curar» la homosexualidad carecen de fundamento. No es ninguna novedad, pero en estos momentos en los que la promoción de este tipo de intervenciones parece reverdecer en nuestro país (casos recientes como el de la “terapeuta” Elena Lorenzo o las charlas de Jokin de Irala o de Richard Cohen así parecen indicarlo) toda aclaración es bienvenida. Mientras, el año pasado sufrimos un seminario sobre “ayudar a cambiar sentimientos homosexuales”. En todos casos, nuestros amigos de HazteOir estuvieron ahí apoyando a los homófobos…

Mientras tanto, el Parlamento Europeo ha exigido la prohibición de estas terapias.

«No» rotundo de los especialistas a las pseudoterapias reparadoras

La comunidad médica mundial en su inmensa mayoría condena estas prácticas y lucha para que los gobiernos las prohíban. A nivel internacional, ya en marzo de 2016 tenía lugar un histórico pronunciamiento de la Asociación Mundial de Psiquiatría en contra de las terribles «terapias»reparadoras, intervenciones que no solo se han mostrado ineficaces para cambiar la orientación sexual de una persona, sino que resultan muy peligrosas (los riesgos incluyen depresión, ansiedad y comportamiento autodestructivo). Prácticas contra las que ya antes se habían pronunciado numerosas organizaciones profesionales. Otras organizaciones que han alertado contra los riesgos de estas intervenciones son la Asociación Médica Británica, las más importantes organizaciones de psicoterapeutas del Reino Unido o, en España, el Colegio de Psicólogos de Madrid. Los testimonios de algunas de las personas atrapadas por las redes que promueven este tipo de prácticas (“ex-gais”) y que años después han conseguido liberarse son un buen ejemplo del daño que pueden llegar a sufrir.

En definitiva, la aplicación o recomendación de este tipo de prácticas van, hoy en día, en contra del conocimiento médico actual y de la lex artis que obliga a todo profesional sanitario.

Respecto al reto que suponen aquellas personas adultas que movidas por su fe religiosa conservadora acuden por voluntad propia a las consultas para cambiar su orientación sexual, ya desde hace años la Asociación Americana de Psicología recomienda ser “honestos” con ellos respecto a su eficacia, considerando que el objetivo en estos casos debe ser favorecer, sin imposiciones, la aceptación de la propia realidad. Posibles estrategias que sugería Judith Glasshold, la presidenta del comité que en 2009 revisó la evidencia disponible hasta esa fecha, eran insistir en determinados aspectos de la fe religiosa, como la esperanza y el perdón, frente a la condena de la homosexualidad, sugerir el acercamiento a confesiones religiosas que sí aceptan la realidad LGTB o, los casos más recalcitrantes, valorar la adopción del celibato como estilo de vida sin pretender cambiar la orientación.

De hecho, en julio de 2021, nos enterábamos de que el Vaticano frenaba las “terapias de conversión” e instruía a los obispos españoles a desautorizar a un grupo de ex-gays. Sin embargo, con la dimisión del obispo  Xavier Novell nos enterábamos de que éste, participó, y avaló, ‘terapias de conversión’ de homosexuales hasta que fue frenado por el Vaticano. otros prelados que avalaban dichas prácticas (según las víctimas) serían: José Ignacio Munilla, Javier Martínez, Arturo Ros y  Juan Antonio Reig  avalarían estas prácticas.

En agosto de 2022 conocíamos que funcionarios de escuelas cristianas acusados de intentar ‘exorcizar’ a un adolescente gay para expulsar ‘demonios’

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La historia de “X. X.”, un eclesiástico homosexual que pasó por las ‘terapias de conversión’ y “pensó que no tenía más opción que suicidarse”

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«Nada que Curar», la guía que ayuda a combatir con información científica las denominadas terapias de conversión

Fuente Agencias/Pink News/Cristianos Gays

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. "Terapias" reparadoras o de conversión, Coalición para la Prohibición de las Terapias de Conversión, Gales, Inglaterra, Jayne Ozanne, Kemi Badenoch, Michelle Donelan, Nancy Kelley, Organización Mundial de la Salud, Reino Unido, Stonewall

Nicola Sturgeon, primera ministra de Escocia y Rishi Sunak, primer ministro británico.

En una decisión sin precedentes, el Gobierno conservador británico ha decidido bloquear la ley escocesa de autodeterminación de género, recién aprobada por el Parlamento de Escocia. Es la primera vez, desde la entrada en vigor de la ‘Scotland Act’ de 1998, la histórica ley que devolvió a la nación escocesa su capacidad legislativa y que permite a los escoceses ejercer su autogobierno, que el Gobierno británico adota una decisión así. La primera ministra escocesa, Nicola Sturgeon, ha calificado la decisión como «ataque frontal a nuestro demócraticamente elegido Parlamento escocés». Una crisis constitucional de calado que muestra hasta qué punto la transfobia ha calado el tejido institucional británico.

La ley escocesa de identidad de género, aprobada definitivamente el pasado 22 de diciembre por 86 votos a favor, 39 en contra, ninguna abstención y 4 ausencias, permite a las personas trans mayores de 16 años ver reconocida su identidad de género tras presentar una autodeclaración firmada, sin necesidad de aportar ningún tipo de informe médico o psicológico ni de acreditar tratamientos quirúrgicos y/o hormonales previos. De esta forma, la ley despatologiza la transexualidad e implementa el principio de autodeterminación de género, que instituciones internacionales como el Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas o el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, entre otros, han reconocido ya y que diversos estados han implementado ya.

Aun así, la ley escocesa se han enfrentado a una dura oposición por parte del lobby transexcluyente, especialmente poderoso en Reino Unido: tanto el Partido Conservador como sectores significativos del Partido Laborista han asumido postulados contra el principio de autodeterminación de género, mientras que el activismo transodiante goza de gran predicamento en los medios de comunicación británicos y es defendido por personalidades de cierto prestigio social, como la escritora J. K. Rowling. La firmeza de una mayoría de diputados del SNP (Partido Nacionalista Escocés) y del gobierno de Nicola Sturgeon, en este sentido, han resultado fundamentales para que Escocia sí haya sido capaz de aprobar una legislación que supera la anacrónica ‘Gender Recognition Act’ aprobada en 2004 por el Parlamento británico y todavía vigente en Reino Unido, que sí obliga a las personas trans a tener un diagnóstico de «disforia de género» y a que un panel de «expertos» autorice o deniegue el reconocimiento legal de su género. La ley escocesa, eso sí, ha estado sometida a un escrutinio sin precedentes y ha tenido que introducir una serie de salvaguardas expresas para que solo se puedan beneficiar de ellas las personas nacidas o con residencia legal en Escocia y no interfiera con otras leyes británicas en materia de igualdad.

No ha bastado, sin embargo, con todas las salvaguardas incluidas expresamente en la ley. El Gobierno británico, a través de su secretario de Estado para Escocia, Alister Jack, ha anunciado su intención de aplicar por primera vez desde la devolución de poderes a Escocia la ‘Sección 35’ (una especie de artículo 155 a la británica…), que permite al Gobierno británico bloquear la entrada en vigor de una ley aprobada por el Parlamento de Escocia, y ha exigido a este reforma la ley. Una decisión que está en la línea de los postulados tránsfobos expresado en ocasiones anteriores por el primer ministro conservador, Rishi Sunak, pero que abre una crisis constitucional de consecuencias imprevisibles. «Se trata de un ataque frontal a nuestro democráticamente elegido Parlamento escocés y su capaidad de tomar sus propias decisiones sobre las materias que nos fueron devueltas. El Gobierno de Escocia defenderá la legislación junto al Parlamento de Escocia. SI este veto de Westminster tiene éxito, será el primero de muchos», ha expresado en Twitter la primera ministra escocesa, Nicola Sturgeon:

This is a full-frontal attack on our democratically elected Scottish Parliament and it's ability to make it's own decisions on devolved matters. @scotgov will defend the legislation & stand up for Scotland’s Parliament. If this Westminster veto succeeds, it will be first of many https://t.co/3WXrjyivvC

— Nicola Sturgeon (@NicolaSturgeon) January 16, 2023

La trayectoria Tránsfoba del Primer Ministro británico Rishi Sunak

En noviembre ya informábamos de los planes del Primer Ministro del reino Unido Rishi Sunak, quiere eliminar los derechos de las personas transexuales en Reino Unido. Según informaban varios medios, el primer ministro Rishi Sunak está planeando eliminar las protecciones legales para las personas trans de la Ley de Igualdad de 2010. Según The Telegraph, Sunak tiene previsto “revisar la Ley de Igualdad para dejar claro que sexo significa sexo biológico y no género”.

En la actualidad, la ley protege a las personas de la discriminación tanto por razón de sexo como de “reasignación de género”. En virtud de esta última, las personas trans están protegidas independientemente de que se hayan sometido o tengan previsto someterse a una transición médica, e independientemente de que dispongan o no de un Certificado de Reconocimiento de Género (CRG), el documento por el que una persona puede cambiar su género legal.

Los cambios propuestos por Sunak pondrían en riesgo a las personas trans, en particular a las mujeres trans. “También significaría aclarar que la autoidentificación de las personas transgénero no tiene fuerza legal, lo que significa que las mujeres transgénero no tienen derecho legal a acceder a instalaciones solo para mujeres”, afirma el informe del Telegraph.

El informe también dice que Sunak planea otorgar a los padres mayores derechos en lo que respecta a las clases de Educación Sexual y de Relaciones (RSE) luego de las quejas a los padres se les ha negado el acceso a materiales sobre una variedad de temas, incluidos los materiales transgénero.

Un portavoz de Downing Street le dijo al periódico que proteger a las mujeres y las niñas es una prioridad para la administración del Sr. Sunak.

A raíz de esta noticia, el alcalde de Londres, Sadiq Khan, tuiteó que “el nuevo primer ministro no debe ceder y renunciar a los derechos humanos de las personas trans”. Y agregó: “Los derechos trans deben ser protegidos”.

The new Prime Minister must not cave and surrender the human rights of trans people.

Trans rights must be protected. https://t.co/t0wJlMU0Fr

— Sadiq Khan (@SadiqKhan) November 1, 2022

Y es que el historial de derechos LGBTQ+ del primer ministro no es alentador y lo acaba de demostrar con esta actuación de bloqueo a la ley escocesa… En una declaración reciente, Sunak prometió cumplir con el manifiesto de 2019 del Partido Conservador. Dicho manifiesto decía que el partido “combatiría enérgicamente el acoso y la violencia contra todos los grupos religiosos y contra las personas LGBT”.

Sin embargo, en la primera de las dos carreras recientes por el liderazgo Tory, se informó que Sunak quería lanzar un “manifiesto por los derechos de las mujeres” y tenía la intención de prohibir que las mujeres trans compitieran en categorías deportivas femeninas.

En junio, declaró que consideraría retirar al Reino Unido del Convenio Europeo de Derechos Humanos (CEDH).

Además, Sunak ya ha realizado acciones cuestionables a los ojos de la comunidad LGBTQ+ como primer ministro con la reelección de Kemi Badenoch en su nuevo gabinete como Ministra de la Mujer y la Igualdad. Badenoch ha sido criticada repetidamente por comentarios anti-trans y hay informes de que ha detenido el trabajo para prohibir la práctica ampliamente desacreditada de la “terapia de conversión”.

Las Iglesias, a favor y en contra

La Iglesia de Escocia respalda la eliminación del diagnóstico de disforia como parte de la reforma de la ley de género.  La Iglesia de Escocia ha respaldado los planes del gobierno para suspender las evaluaciones fisiológicas obligatorias para las personas trans que buscan obtener un Certificado de Reconocimiento de Género (GRC). Sin embargo, la iglesia no ha mostrado el mismo apoyo a las medidas que reducirían la edad mínima para obtener un certificado de 18 a 16 años.

El representante de la Iglesia de Escocia, David Bradwell, dijo que los líderes religiosos están “convencidos de la evidencia de que es necesario eliminar el diagnóstico médico”, según The Herald Scotland. “A la luz de los últimos 18 años de experiencia, creemos que es correcto que Escocia considere un nuevo enfoque del proceso, uno que ponga mayor énfasis en las necesidades pastorales y emocionales de la persona que solicita un Certificado de Reconocimiento de Género”, dijo Bradwell.

También señaló que eliminar la necesidad de un diagnóstico médico de disforia de género “reducirá el estrés y tendrá un beneficio psicológico para las personas que lo soliciten. Los largos tiempos de espera actuales en las clínicas de identidad de género del NHS significan que esperar un diagnóstico puede prolongar el período que alguien tiene que esperar para obtener un resultado”.

Si bien la iglesia parecía estar a favor de terminar con el requisito actual para un diagnóstico de disforia, Bradwell sugirió que los líderes estaban divididos cuando se trata de reducir la edad mínima para recibir un certificado de reconocimiento de género a 16 años.

Sin embargo, los obispos católicos escoceses hasta ahora se han opuesto sin éxito al  proyecto de ley destinado a ayudar a los jóvenes transgénero que eligen la transición.

La Ley de Reforma del Reconocimiento de Género (Escocia) “haría que la transición de género sea menos degradante, intrusiva y traumática”, según la Primera Ministra de Escocia, Nicola Sturgeon. El proyecto de ley pasó una primera votación en el parlamento del país la semana pasada.

Antes del debate, los líderes de la iglesia escocesa reiteraron su oposición de años al proyecto de ley que, de aprobarse, ya no exigiría un diagnóstico de disforia de género para poder hacer la transición legalmente, reduciría el requisito de que las personas hayan “vivido” su identidad de género de dos años a tres meses, y reduciría la edad para las cirugías de afirmación de género de dieciocho a dieciséis años.

La Oficina Parlamentaria Católica de la Conferencia Episcopal Escocesa emitió una declaración sobre el proyecto de ley sugiriendo que “plantea serias preocupaciones sobre la seguridad, la salud y el bienestar de los niños y las personas vulnerables, y los espacios seguros para las mujeres y las niñas”. Los funcionarios de la iglesia dejaron en claro que se oponen a la legislación anterior que también permitía a las personas hacer la transición legal de género. Según Crux:

“La Oficina Parlamentaria Católica agregó que la propuesta del gobierno introducirá un sistema de autoidentificación, que permitirá a una persona cambiar su sexo legal sin la necesidad de un diagnóstico médico de disforia de género o tener que ver a un médico.

“‘Eliminar este requisito, y la importante supervisión médica que lo acompaña, inevitablemente reducirá la oportunidad de atención médica, apoyo y protección cruciales para las personas vulnerables, incluidos los niños’, dijo el documento.

“La Oficina también señaló que reducir la edad mínima de 18 a 16 años e introducir un sistema de autoidentificación pondrá a más niños y jóvenes en el camino de intervenciones electivas irreversibles, incluida la cirugía. . .

“El documento informativo también señaló que muchas organizaciones de mujeres han registrado su propia preocupación de que las reformas propuestas aumentarán los riesgos para la seguridad de las mujeres y las niñas”.

Sobre este último punto, los funcionarios de la iglesia dijeron que el proyecto de ley “aumentaría el riesgo de que los actores de mala fe se aprovechen del sistema propuesto”.

Los obispos de Escocia se han opuesto a gran parte de la legislación positiva LGBTQ propuesta en los últimos años, incluida la oposición a la Ley de Reforma del Reconocimiento de Género (Escocia) desde al menos 2020. El año pasado, los obispos se unieron a los cristianos conservadores para evitar que las protecciones contra los delitos de odio se amplíen para incluir personas LGBTQ+ porque los obispos temían que restringiera su capacidad para hacer declaraciones negativas LGBTQ. En años anteriores, los líderes de la iglesia escocesa se opusieron al matrimonio igualitario y trataron de proteger el derecho de las agencias de servicios sociales religiosos a discriminar a las personas LGBTQ+.

La votación en el parlamento escocés no estuvo exenta de polémica. De hecho, el tema de la igualdad transgénero ha perturbado la política en el Reino Unido en general. Sin embargo, lo más importante es que una votación inicial fue exitosa y las protecciones para los jóvenes trans avanzaron. Los líderes de la iglesia escocesa deberían reconsiderar las falsedades y los mitos en los que se basan sus argumentos contra el proyecto de ley. Pero, si eligen no hacerlo, al menos deberían considerar el daño que su oposición les hace tanto a las personas trans como a la iglesia, especialmente cuando es casi seguro que perderán esta pelea.

Fuente Dosmanzanas/Cristianos Gays

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Ephraim Mirvis 

“Amad a todos los judíos”

El rabino jefe del Reino Unido defiende a la comunidad LGBTQ+ tras las reacciones contra el portavoz gay de la Knesset:

El rabino jefe Ephraim Mirvis ha salido en defensa de la comunidad LGBTQ+ tras el nombramiento del primer orador abiertamente gay de Israel.

El rabino de las Congregaciones Hebreas Unidas dijo a los religiosos durante una entrevista con Canal 13 que todo ser humano fue creado “a imagen de Dios. Todos conocemos las prohibiciones [halájicas], pero al mismo tiempo prohibimos odiar”.

El discurso se produjo en medio de una reacción violenta tras la elección de Amir Ohana como primer presidente gay de la Knesset en diciembre de 2022.

El jueves 29 de diciembre, la asamblea legislativa israelí nombró a Ohana portavoz por 63 votos a favor y 5 en contra.

Tras la votación, dijo a los miembros que “me comprometo a hacer todo lo posible para ser digno de la confianza que depositaron en mí”, mientras los legisladores homófobos le daban la espalda.

Varios más arremetieron contra Ohana tras su nombramiento, y algunos dijeron que su elección es “insoportable“.

El rabino israelí Meir Mazuuz calificó a Ohana de “enfermo“ por formar parte de la comunidad LGBTQ+, al tiempo que calificó a los participantes del Orgullo anual de Jerusalén de “bestias que caminan erguidas”.

Además, el rabino jefe sefardí de Jerusalén, Shlomo Amar, dijo que quienes votan a Ohana son “una vergüenza. Todo esto con las abominaciones – hoy son glorificadas. Qué vergüenza. Qué vergüenza”, dijo. “Ay de los oídos que oigan tales cosas. Los nombran para funciones que se consideran elevadas. Han perdido toda su vergüenza”.

Amir Ohana, presidente de la Knesset

En respuesta a estos y otros comentarios homófobos, Ephraim Mirvis dijo que la solidaridad LGBTQ+ no era una opinión “liberal“, sino la “posición de la Torá“.

El antiguo Gran Rabino de Irlanda publicó la primera guía para escuelas judías ultraortodoxas con el fin de facilitar la vida de los alumnos LGBTQ+.

“Escribí desde el punto de vista de la Torá exactamente cómo debemos tratar estas situaciones difíciles y cómo guiar a los jóvenes de nuestras comunidades desde un punto de vista halájico en nuestras escuelas“, dijo.

Mirvis añadió que sus esfuerzos pretendían ayudar a los alumnos religiosos LGBTQ+ que quieren “sentirse parte del mundo religioso del judaísmo” sin discriminación.

Fuente Pink News

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Vincent Nichols

El principal prelado de Inglaterra ha criticado una versión LGBTQ inclusiva de un villancico tradicional que se cantó en una iglesia anglicana durante la temporada de vacaciones.

El cardenal Vincent Nichols de Westminster se opuso a que se agregaran nuevos versos a “God Rest Ye Merry, Gentleman” (“Dios descansa, alegre, caballero“) que se cantaron en una iglesia anglicana inclusiva en Loughborough, Leicestershire, Inglaterra en Navidad. (Los versos fueron escritos originalmente para una iglesia metodista estadounidense por Jeffrey Wilsor).

Los nuevos versos en el villancico se centran en dar la bienvenida a personas LGBTQ+ y mujeres, lectura, en parte:

“Dios os de descanso, queers y cuestionados / vuestros corazones ansiosos estén quietos / cree que eres profundamente conocido / y parte de la buena voluntad de Dios / para que todos vivan como cada uno es en paz; / El sueño global cumplido. . .

“Dios os de descanso también, a las mujeres, / que por los hombres han sido borradas, / a través de la historia ignoradas y despreciadas, profanadas y desplazadas; / Recordad que vuestras historias también se mantienen dentro de la gracia de Dios “.

El Express informó sobre la respuesta del Cardenal al himno:

“Sin embargo, el cardenal Vincent Nichols, el arzobispo católico de Westminster, rechazó la reescritura del villancico tradicional de Navidad.

“El arzobispo le dijo a Times Radio: ‘ Creo que lo que hace la Navidad, y muchos otros momentos, nos lo dice la importancia del ritual. El ritual nos ayuda a salir de nuestra pequeña burbuja y conectarnos con algo que hemos recibido, heredado y que esperamos transmitir.

“‘ Esos valores son la continuación del repertorio musical, de la capacidad de cantar juntos, de observar los rituales que se han creado durante siglos.

“‘ Esas son probablemente para mí más importantes que las sensibilidades particulares que van y vienen “.

Rachael Brind-Surch

La religiosa de esta iglesia Rachael Brind-Surch lo celebró en sus redes sociales, compartiendo una fotografía de la letra de la canción. “Me encanta mi iglesia“, escribió. Sin embargo, no tardaron en llegar los críticos a su publicación. Uno de ellos fue Sam Margrave, miembro del Sínodo General de la Iglesia, quien cuestionó el atrevimiento de haber cambiado la letra de una canción clásica como esta. “Estoy absolutamente disgustado, se está utilizando un acto de adoración a nuestro Señor y Salvador para impulsar una ideología política contraria a la enseñanza de la Iglesia de Inglaterra”, dijo.

Enfrentando las críticas no solo de Nichols, sino de algunos otros líderes religiosos, la sacerdote anglicana que publicó las letras del villancico del servicio de Navidad, la reverenda Rachael Brind-Surch, defendió los nuevos versos, diciendo, según el Daily Mail:

“Mi fe informa mi política y nunca estaré triste o enojada ni voy a disculparme por asistir a una iglesia que me desafía a pensar más en ellas y las políticas que se están legislando en nuestro nombre”.

La intervención del cardenal Nichols en esta controversia de Villancicos de Navidad es un poco inusual para él. Primero, el Cardenal rara vez interviene, particularmente de manera crítica, sobre los acontecimientos internos de la Iglesia de Inglaterra.

En segundo lugar, en términos de la Iglesia Católica, Nichols tiene un registro generalmente positivo en los problemas LGBTQ+. Ya en 2011, apoyó las uniones civiles para parejas queer, y dijo que “se regocijó” por la creciente igualdad LGBTQ+. En 2018, restauró lazos con Quest, el grupo católico LGBT del Reino Unido, y ha mostrado apoyo personal a la misa amigable con LGBTQ de Londres, que su diócesis patrocina. En el Sínodo sobre la familia en 2015, Nichols comentó sobre el fracaso del Sínodo para abordar seriamente la homosexualidad. En 2019, dijo que la iglesia debe expandir su pensamiento sobre lo que significan “hogar” y “familia“, incluso alrededor de las familias LGBTQ+.

.

Los comentarios del Cardenal ahora sobre una versión feminista e  inclusiva de “God Rest Ye Merry, Gentlemen” ignoran que la música y las artes evolucionan constantemente a la luz de los desarrollos sociales. De hecho, hay múltiples versiones de esa canción a través de los siglos desde que se introdujo por primera vez. En el futuro, dada la apertura a largo plazo de Nichols a la atención pastoral LGBTQ+, podría considerar cómo las adaptaciones musicales que reconocen y celebran las personas LGBTQ+ ayudan a avanzar en la bienvenida a la que ha mostrado compromiso.

—Robert Shine (él/él), nuevas formas del ministerio, 5 de enero de 2022

Fuente New Ways Ministry

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Un abanderado ondea una bandera del Chelsea FC con el diseño de la bandera LGBT+ Progress. (Clive Rose/Getty Images)

El empate del Nottingham Forest contra el Chelsea el domingo (1 de enero) se vio empañado por cánticos homófobos de “Chelsea rent boy“ que han sido denunciados por grupos de aficionados LGBTQ+ de ambos equipos de fútbol de la Premier League.

El grupo de simpatizantes LGBTQ+ del Chelsea, Chelsea Pride, tuiteó que “condena totalmente” el uso del insulto homófobo después de que fuera dirigido a los jugadores del Chelsea durante el partido en el estadio City Ground del Nottingham Forest.

El grupo de aficionados LGBTQ+ del Nottingham Forest no tardó en tuitear que estaban “avergonzados y abochornados” por las acciones de sus compañeros, añadiendo en otro tuit que el cántico “nos hace cuestionar lo bienvenidos que somos realmente en nuestro propio club”.

En un comunicado emitido tras el partido, el Nottingham Forest FC afirmó que el club “no aprueba ningún tipo de comportamiento discriminatorio u ofensivo” y que el incidente sería “investigado a fondo”.

The result may have finished in a one one draw, our concern at Chelsea Pride is day 1 of 2023 & Homophobia plays it’s part at the city ground.

We stand with @LGBTQTrickies in condemning & calling this out.

Working together we can create change. #CFC | #OneClub | #NoToHate pic.twitter.com/dtM8RtW9wb

— Chelsea Pride ⭐️⭐️🏆 (@ChelseaPride_) January 1, 2023

No es ni mucho menos la primera vez que se oye “Chelsea rent boy” desde las gradas: el cántico se ha utilizado con regularidad en las últimas décadas y la temporada pasada los clubes de fútbol Liverpool y Leeds y Tottenham emitieron declaraciones condenando su uso por parte de algunos de sus seguidores.

En enero de 2022, la Fiscalía de la Corona confirmó que trataría el “vil y repugnante” cántico como un delito de odio.

¿Qué es el cántico “Chelsea rent boy” y por qué es homófobo?

“Chelsea rent boy” es una frase denigrante dirigida a los jugadores y seguidores del Chelsea por parte de los aficionados rivales. Lo sepan o no, el término tiene connotaciones homófobas íntimamente relacionadas con la historia homosexual del Chelsea.

Un “chico de alquiler” es una expresión utilizada para describir a un joven prostituto, en concreto, a un prostituto que vende sexo a otros hombres.

El término se ha dirigido a los jugadores y aficionados del Chelsea, y no a otros equipos de fútbol, debido a que el barrio londinense de Chelsea fue en el pasado un centro de atracción para la comunidad LGBTQ+.

Durante las décadas de 1960 y 1970, Chelsea fue un centro neurálgico para las personas LGBTQ+ en el West End de Londres, con numerosos pubs y bares donde los maricas podían ser libremente ellos mismos en un clima cultural homófobo.

El ambiente LGBTQ+ del barrio hizo que adquiriera fama de ser un lugar donde los “chicos de alquiler” se reunían con hombres para mantener relaciones sexuales, concretamente en los alrededores de Earl’s Court, a pocos minutos del estadio de fútbol Stamford Bridge del Chelsea FC.

Así, el cántico “Chelsea rent boy” es efectivamente un insulto homófobo que implica que los jugadores y aficionados masculinos del Chelsea venden sexo a otros hombres.

Algunas de las motivaciones que subyacen al cántico han evolucionado en los últimos años, lo que significa que algunas personas que utilizan el término en 2023 ni siquiera son conscientes de sus connotaciones históricamente homófobas.

Después de que el multimillonario ruso Roman Abramovich comprara el Chelsea FC en 2003 y transformara la fortuna del club invirtiendo millones en él, muchos aficionados de la oposición empezaron a utilizar el cántico para burlarse de los jugadores del Chelsea por estar “comprados”. Pero independientemente de la motivación, el trasfondo homófobo de utilizar “chico de alquiler” como insulto para dar a entender que alguien ha pagado por mantener relaciones sexuales con otro hombre sigue vigente.

Tras el incidente del domingo en el City Ground, LGBTQ+ Trickies apuntó a las personas “incultas” que siguen utilizando el cántico. “Estamos cansados de intentar explicar a los incultos por qué el cántico es incorrecto a todos los niveles, no estamos cansados de luchar por la igualdad y la inclusión”, escribió el grupo en Twitter. “Tenemos un problema y una cuestión cuando nuestros propios aficionados piensan que este tipo de cánticos son aceptables y nos hace cuestionarnos hasta qué punto somos bienvenidos en nuestro propio club”.

#NFFC We’re tired of trying to explain to the uneducated why the chant is wrong on all levels, we’re not tired of fighting for equality and inclusion. We have a problem and an issue when our own fans think this type of chant is acceptable and it makes us question how welcome

— LGBTQ+ Trickies (@LGBTQTrickies) January 1, 2023

Sí, utilizar el cántico “Chelsea rent boy” es ahora un delito de odio

El año pasado, la Fiscalía de la Corona confirmó que considera que el término “chico de alquiler” es un insulto homófobo, lo que significa que quienes lo utilicen podrían ser procesados en virtud de la legislación sobre delitos de odio.

Un portavoz de la CPS declaró a Sky Sports News: “La CPS sigue tomándose muy en serio los cánticos racistas y homófobos en los partidos de fútbol y está trabajando estrechamente con la FA, los clubes de fútbol y las organizaciones benéficas para erradicar este horrible comportamiento del deporte. El impacto en los grupos atacados por este tipo de comportamiento mafioso puede ser devastador. No dudaremos en procesar a cualquier persona acusada de estas acciones cuando haya pruebas suficientes para ello.”

El Chelsea FC elogió la medida en su momento, escribiendo en su sitio web oficial: “El Chelsea Football Club acoge con satisfacción la noticia de que la Fiscalía de la Corona reconoce que el término ‘chico de alquiler’ es un insulto homófobo, y que quienes lo utilizan pueden ser procesados.

“Seguiremos trabajando con nuestros seguidores y nuestro grupo de aficionados LGBTQ+ Chelsea Pride para garantizar que nuestro club sea acogedor e inclusivo para todos, y no dudaremos en tomar medidas contra cualquiera que persista en el uso de este o cualquier otro lenguaje discriminatorio, incluyendo el trabajo con la policía y el CPS para asegurar los enjuiciamientos.”

¿Qué se está haciendo para poner fin al cántico “Chelsea rent boy”?

En última instancia, es la policía la responsable de hacer cumplir la ley sobre el lenguaje racista y homófobo en el fútbol, y no la Asociación de Fútbol (FA).

Grupos como Kick It Out y campañas como Rainbow Laces trabajan para educar a los aficionados y erradicar la homofobia en el fútbol, pero tras el incidente del domingo, el Chelsea Pride ha pedido a las autoridades futbolísticas que hagan más para atajar los cánticos y los insultos homófobos.

Following the Homophobic Chanting at The City Ground yesterday we call out the Football authorities @FA to take serious action and update their own rule books. Enough is Enough. #NoToHate | #LGBTQ+ | #NotBanter pic.twitter.com/hL1gCzmYU4

— Chelsea Pride ⭐️⭐️🏆 (@ChelseaPride_) January 2, 2023

En un comunicado compartido en Twitter, el grupo escribió: “Desafiamos a las autoridades futbolísticas a que cambien ahora su postura y empiecen a responsabilizar a los clubes y a los aficionados al fútbol por el lenguaje discriminatorio que se utiliza en los estadios hacia la comunidad LGBTQ+. Si la CPS se toma ahora esto en serio, entonces la FA necesita cambiar sus propios libros de reglas”.

Las organizaciones añadieron: “La discriminación no tiene cabida en el fútbol [sic]. Tenemos que educar y cambiar este comportamiento. No son bromas inofensivas. El hecho de que no te ofenda a ti no significa que no ofenda a los demás. Nuestros amigos, nuestros aliados quieren ver un cambio. Todos lo queremos”.

Un portavoz de la FA declaró posteriormente a The Mirror  que la organización se había comprometido a poner fin al uso del término “rent boy” en el fútbol.

“Condenamos enérgicamente el uso del término ‘chico de alquiler’ y estamos decididos a erradicarlo de nuestro deporte. Seguimos trabajando estrechamente con la Fiscalía de la Corona, así como con la Unidad de Policía del Fútbol del Reino Unido, en relación con el uso de este término”, afirmaron.

“Parte de nuestro trabajo en este ámbito ha consistido en proporcionar a las autoridades competentes declaraciones de impacto de aficionados LGBTQ+, en las que se detalla cómo los cánticos de esta naturaleza afectan a su experiencia y a su sentimiento de inclusión en los partidos de fútbol, de modo que pueda establecerse una postura y un entendimiento más claros sobre el cántico.

“Nos oponemos firmemente a todas las formas de discriminación y nos esforzamos por garantizar que nuestro juego sea un entorno seguro para todos, que abrace verdaderamente la diversidad y desafíe las conductas de odio tanto dentro como fuera del terreno de juego.”

Fuente Pink News

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Simon Cremen (Imagen: JustGiving)

Los homenajes han llegado al maestro gay Simon Cremen, quien trágicamente se quitó la vida después de ser abusado implacablemente por un acosador homofóbico.

El 6 de junio del año pasado, Cremen acabó con su vida tras ser objeto de un acoso vil y sostenido que incluía amenazas homofóbicas y abuso verbal por parte de Darren Capers.

La campaña de odio de Capers también incluyó amenazas de bombardear la casa de Cremen y el abuso implacable resultó en que el maestro estuviera demasiado aterrorizado para salir de su casa.

Cremen, que trabajaba en la Academia John Whitgift en Grimsby, era un maestr0 muy querid0 y una destacad0 activista por los derechos de los homosexuales.

Tras su muerte, quienes conocieron a Cremen le han rendido homenaje, recordándolo como una persona “increíble” y “sumamente simpática”.

Katie Burton, una amiga de Cremen, dijo: “Simon fue un amigo cercano mío durante muchos años, fue muy especial para mí y para muchos otros. Simon era extremadamente simpático, siempre cuidaba de los demás y animaba a toda la sala. Su lema diario era ‘la diva es dueña del día’. Le puso una cara valiente al mundo a pesar de cómo se sentía por dentro. Dedicó su vida a los demás”.

Burton dijo que el apasionado activista LGBTQ+ “trataba a todos de manera especial”, a pesar de que a menudo era blanco de abusos homofóbicos por ser gay. “A menudo sufría de la lengua desagradable del público, pero la ignoró y se mantuvo  irme. Realmente era una persona especial e individual y me siento muy afortunada de haber sido parte de su vida y disfrutar de travesuras especiales con él. El mayor regalo de todos fue haber sido su amigo y lo extrañaré mucho por siempre”.

Cremen dedicó su tiempo libre a los festivales y grupos Pride en todo el país, incluidos Northern Pride y Bi-Pride, donde fue gerente de UK Prides.

En memoria de Cremen Bi Pride nombró una sala sensorial en su honor en un intento por garantizar que su nombre sea recordado. La sala es un espacio donde las personas pueden relajarse lejos del ajetreado evento.

Este año, el grupo recurrió a Instagram para honrar a Cremen en el aniversario de su muerte. “Era un aliado feroz de las comunidades bi y trans, y le apasionaba mejorar el acceso para las partes marginadas de esas comunidades”.

El grupo describió a Cremen to Grimsby Live como “extravagante, apasionado y más grande que la vida. Todos estamos doloridos por el agujero que dejó su fallecimiento. No hay reemplazo para una persona como Simon, y nos hemos consolado mucho con la efusión de amor en la comunidad desde su muerte. Está muy claro lo amado que era y es Simon“.

Continuaron: “Tengo algunas reflexiones sobre lo que aprendí de Simon mientras se pavoneaba gloriosamente a través de su vida trágicamente interrumpida. Además de estar visiblemente orgulloso y fabuloso, Simon trabajó increíblemente duro para llevarnos a la mayor cantidad posible de Prides en todo el Reino Unido (tanto cuando los Prides eran físicos como ahora que actualmente son en su mayoría virtuales), y el verdadero impacto de todos nunca será verdaderamente medible”.

El acosador Darren Capers . (Policía de Humberside)

Northern Pride dijo: “Estamos profundamente tristes por la pérdida de Simon de nuestra hermosa comunidad. Simon apoyó la asistencia de Bi Pride UK a nuestros Northern Pride Festivals y estamos enviando nuestro amor y apoyo al equipo y, por supuesto, a todos los amigos y familiares de Simon”.

Capers fue declarado culpable de acechar a Cremen y fue encarcelado durante cuatro años.

Desde entonces, la policía de Humberside ha pedido que las víctimas que sufren abusos similares se presenten.

Fuente Pink News

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George White, al frente, con estudiantes en 2020

Una escuela católica en Inglaterra está tomando medidas para ser LGBTQ+ inclusivo al permitir que un maestro abiertamente transgénero trabaje en la escuela.

George White, ex alumno de la Escuela Católica St. Paul, Leicester, fue entrevistado para un trabajo de enseñanza en la academia de su infancia. En ese momento, White, un hombre trans, estaba en transición y se había enfrentado a una experiencia laboral negativa. Le contó a Schools Week  parte de su historia:

“‘Entonces, un día fui la señorita White, luego fui el señor White, luego volví a ser la señorita White’, dice con franqueza. “Pero eso estuvo bien, porque sabía que iba a volver”.

“White se mudó en parte debido a una experiencia en una escuela anterior, que no desea nombrar, donde dos alumnos se declararon transgénero.

“‘El director escribió esta carta de aceptación’, sonríe White. “Pero luego hubo una gran reacción de los padres y de los medios católicos. Y me di cuenta de que si me iba a quedar, entonces esa transición sería pública’”.

White, quien ahora es el maestro de inclusión y educación religiosa en la escuela, así como el defensor católico LGBTQ+ en otros ámbitos, deseó que hubiera más transparencia a lo largo del proceso de su transición:

“‘Si ese fuera yo ahora, hubiera querido ser más abierto en ese momento. Hubo un comportamiento engañoso [de los alumnos], con preguntas como “¿eres hombre o mujer?” No estaba seguro de lo que podía decir’”.

White señaló que aún no está claro si los maestros pueden o no hablar sobre su género y sexualidad en el aula. Según una publicación del Servicio de Educación Católica, los maestros “no deben hablar sobre su propia orientación sexual” dentro del entorno escolar. Esa publicación, Made in God’s Image: Challenging homophobic and biphobic bullying in Catholic schools,(Hecho a imagen de Dios: Desafiando el acoso homofóbico y bifóbico en las escuelas católicas), ha sido aplaudida por su enfoque a favor de los homosexuales. Pero, White comentó:

“‘La transfobia es una de las omisiones obvias de allí, creo que porque se lanzó hace cinco años, y la Iglesia estaba en un punto en el que no sabía qué decir’.

“Supongo que lo que están tratando de decir es que no tienes que hablar de eso, es tu vida privada. Pero existe ese elemento de miedo y no necesariamente permite la honestidad’”.

En términos de procedimientos seculares, las escuelas actualmente están esperando que el Departamento de Educación del Reino Unido proporcione estrategias para abordar los problemas de género en el aula. Hasta entonces, las escuelas están atravesando las transiciones de estudiantes y personal por su cuenta.

Incluso sin las pautas adecuadas, St. Paul’s Catholic School está tomando medidas para apoyar mejor al personal y a los estudiantes transgénero al reducir el acoso escolar. Si se hace un comentario ofensivo sobre la comunidad trans, los estudiantes involucrados deben quedarse después de la escuela para hablar con el capellán. Si hacen otro comentario, serán suspendidos.

El compromiso de St. Paul con la alianza LGBTQ+ es extremadamente admirable. El hecho de que permitan que un maestro transgénero enseñe en la escuela, al tiempo que imponen medidas disciplinarias por comportamiento transfóbico, muestra progreso y aceptación dentro de los espacios católicos. Al menos, muestra que las escuelas católicas no tienen que ser transfóbicas y que, de hecho, pueden crear una inclusión real en la educación. Y George White debe ser aplaudido por liderar con orgullo el camino.

—Sarah Cassidy (ella/ella), New Ways Ministry, 26 de octubre de 2022

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