Como la emergencia sigue, mantenemos esta pequeña nota del post que, íntegramente, puede verse pinchando aquí.
Gracias y sigamos orando y apoyando a las personas migrantes perseguidas y acosadas por la Administración del cruel tirano Donald Trump.
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Gobiernos antiderechos suman impulso ante el desfinanciamiento a organizaciones que protegen personas migrantes y LGBT por parte de los Estados Unidos.
Fuente Agencia Presentes
5 de febrero de 2025
Geo González
Geo González
Edición: Maby Sosa
CIUDAD DE MÉXICO, México. El gobierno de los Estados Unidos ataca directamente a los derechos humanos de personas migrantes y LGBT. Organizaciones de México y Guatemala comienzan a sentir el impacto de la medida de Donald Trump de quitar el apoyo a los programas para la asistencia extranjera.
El ColectivoTrans-Formación de Guatemala perdió el financiamiento con el que operaba la única clínica enfocada en brindar atención médica a personas trans en ese país. En México, el refugio Casa Frida perdió más del 60% de financiamiento. La atención humanitaria a personas LGBT migrantes, solicitantes de refugio y refugiadas ya venía vulnerada y ahora en una situación de mayor riesgo. Además, la organización Impulso Trans perdió el fondo del proyecto destinado a la incidencia política para el reconocimiento del derecho a la identidad de las personas trans en Jalisco.
Son algunos ejemplos de organizaciones LGBT en la región afectadas por la orden ejecutiva que Donald Trump firmó el 24 de enero. Allí suspende por 90 días los programas de Estados Unidos para la asistencia extranjera. Todos están siendo analizados para determinar si se alinean con su visión política.
Una promesa de campaña
La medida fue anunciada durante la campaña presidencial por medio de la Agenda 47, un documento elaborado por Trump. Allí explica las órdenes ejecutivas que pone en marcha su política antiderechos. También son parte del Proyecto 2025, un plan de políticas de ultraderecha redactado por exfuncionarios de su administración pasada en alianza con The Heritage Foundation, una agrupación conservadora que se opone al aborto, la equidad racial y los derechos de las personas LGBTI+ y migrantes.
Dentro del documento de más de 900 páginas del Proyecto 2025, hay un apartado específico sobre las limitaciones de apoyo internacional de la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID), y otras medidas que impactan directamente en los derechos humanos y protección de poblaciones vulneradas.
En 2023 el total de la ayuda internacional de Estados Unidos repartida al mundo fue de 68 mil millones de dólares. Tan solo la USAID financió con más de 42 mil millones de dólares a sectores incluidas organizaciones de la sociedad civil, según los datos oficiales.
Para la región de América Latina, la USAID dedicó su apoyo sobre todo a organizaciones que brindan asistencia humanitaria, trabajan temas de desarrollo económico y democracia, derechos humanos y gobernanza.
Casa Frida es una organización que protege derechos de personas migrantes y trans.
“La única clínica trans en Guatemala se quedó sin recursos”
El ColectivoTrans-Formación nació en 2013 en Guatemala. Es la primera organización centroamericana dedicada a atender y acompañar a hombres trans y personas no binaries asignadas femenino al nacer. La política de suspensión de financiamiento de Estados Unidos, por medio de USAID, afectó de manera desproporcionada a esta organización que había logrado obtener un fondo por tres años para atender específicamente la salud en personas trans en ese país.
Tristán López integra la junta directiva de esta organización. Explica que el financiamiento brindó un crecimiento exponencial para atender el derecho a la salud, que sigue sin garantizar el estado de Guatemala. Con él se rentó un espacio para la apertura de una clínica médica, oficinas administrativas, equipamiento y contratación de personal multidisciplinario, y de servicios para el funcionamiento. Es decir, se brindaba el derecho a la salud a personas trans en un país donde no está garantizado ni siquiera el derecho al reconocimiento a la identidad de género de las personas trans.
Clinica de atención a personas trans en Guatemala.
“La única clínica trans en Guatemala se quedó sin recursos y es bien preocupante y desalentador el panorama. A nadie le importa la salud de las personas trans en este país. En el Ministerio de Salud hay un proceso, pero no avanza ni está operacionalizado. Incluso en el nuevo gobierno no hay avances significativos sobre la estrategia de salud. Es más, ahorita hay tres iniciativas de ley contra la población LGBT y mujeres y eso se da en un clima donde las organizaciones de la sociedad civil están debilitadas por esta falta de financiamiento. Estamos ante un efecto dominó”, explica Tristán López.
La suspensión total del financiamiento de la única clínica trans en Guatemala pone en riesgo la suspensión de servicios de salud a personas trans. Pero también otros como asistencia legal para cambio de nombre, kits de higiene personal, traslados de personas trans del interior a la capital para ser atendidas en la clínica y reuniones con distintas entidades de gobierno para incidir en el derecho a la salud, el trabajo y contra las políticas antiderechos del Congreso.
Tan sólo de septiembre de 2024 a enero de 2025 en esta clínica fueron atendidas 167 personas trans (132 hombres trans y 35 mujeres) con consultas médicas y seguimiento, acceso a medicamentos gratuitos, exámenes de laboratorio, atención psicológica y atención de salud integral trans a personas de 19 municipios del país. Brindó atención por citas virtuales a personas trans de El Salvador, Honduras, Nicaragua; también se atendió a personas en movilidad humana de Venezuela y Colombia.
Discurso antiderechos de Trump fortalece a políticos conservadores en Guatemala
Diputados conservadores en Guatemala aprovechan esta coyuntura para tratar un paquete de tres leyes que criminalizan a las personas trans, vulneran los derechos sexuales y reproductivos y la educación sexual integral.
Una de ellas es la iniciativa de ley 6473, para la conservación integral de la sociedad”. Ésta busca crear un nuevo delito de “promoción del aborto” y ampliar las penas existentes, así como prohibir el matrimonio igualitario. Por su parte la iniciativa de ley 6475 “reformas al código penal de la indemnidad sexual” busca limitar la libertad de expresión sobre las identidades trans, prohibir y criminalizar a quien provee de cuidados afirmativos de género a menores de edad trans. Y finalmente, la iniciativa de ley 6453 “ley de educación sexual para la protección de la niñez y adolescencia”, que prohíbe que se hable de educación sexual integral.
“Estas iniciativas no sólo hay que verlas como antiderechos, sino también como antidemocráticas porque están diseñadas para poner en jaque al presidente (Bernardo Arévalo). Porque creo que él tiene una convicción pro derechos humanos, pero estas iniciativas son claramente inconstitucionales, son abiertamente discriminatorias. Y por eso es muy importante entender que estos son esfuerzos antidemocráticos por socavar el estado de derecho. Y aunque los derechos humanos son un discurso impopular es bien importante entender que están al centro de la democracia”, explica Tristán López.
Casa Frida: “estamos atravesando una crisis sin precedentes”
Casa Frida nació en 2020 como un refugio y organización dedicada a brindar ayuda humanitaria integral. Hoy cuenta con tres sedes: Tapachula, Ciudad de México y Monterrey. Tras la suspensión de la ayuda internacional está en riesgo la protección y seguridad de al menos 300 personas LGBT migrantes, solicitantes de refugio y refugiadas.
Además, los servicios de asistencia legal, psicosocial y de comedor humanitario, proyectos dedicados a la reducción de desigualdades y acceso a la salud también están en riesgo. La suspensión compromete la capacidad de atender a más 1500 personas LGBTI que son atendidas en promedio anualmente en sus tres sedes.
“Poco más del 60% del presupuesto de Casa Frida para el 2025-2026 en este momento está suspendido. No quiere decir que nos hayan suspendido una renovación de convenio, pero los fondos que ya están dentro de Casa Frida no se pueden utilizar. Tenemos que esperar instrucciones, lo cual provoca una crisis de sostenibilidad. No sabemos cómo garantizar los gastos corrientes, cubrir las rentas de los tres refugios, se ve limitada nuestra asistencia humanitaria en Tapachula, la seguridad alimentaria está en riesgo, la asistencia legal y psicosocial también. Estamos atravesando una crisis sin precedentes que nos golpea en un momento trágico”, cuenta con preocupación en entrevista Raúl Caporal, director de Casa Frida.
La situación particular de Casa Frida sucede en un momento donde sus servicios son más demandados por el recrudecimiento de la crisis migratoria y en consecuencia de las primeras acciones de Donald Trump respecto a su política anti migrantes. La misma derivó en la suspensión del programa CBP-one que brindaba citas de solicitud de asilo lo que provoca que las personas LGBT migrantes se queden en México y busquen protección internacional en este país.
Impulso Trans perdió el financiamiento para impulsar la ley de identidad de género en Jalisco
En Jalisco no está legislado el derecho a la identidad de género. Si bien por decreto las personas trans (incluyendo infancias) pueden tramitar su reconocimiento de identidad, el Congreso se negó a garantizar este derecho en la ley.
Impulso Trans tenía un fondo para fortalecer ese proceso por medio de la incidencia política y capacitación a funcionarios públicos sobre la Opinión Consultiva 24/2017 de la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Ante la suspensión de financiamientos ese recurso fue cancelado.
Izack Zacarías, presidente de esta organización dijo a Presentes que buscarán lograr ese objetivo. “Con o sin recursos vamos a sacar adelante este proyecto porque es trabajo que ya hacíamos antes. Solo que ahora se limitan las contrataciones y nos va a incrementar la carga de trabajo”.
Las organizaciones buscan alternativas de financiamiento
“Pareciera que todos los socios se alinean o buscan alinearse a las políticas de Trump para su continuidad pero nos dejan a un lado. Estamos valorando si será necesario cerrar las operaciones de alguna de nuestras sedes. Generamos algunos planes de emergencia, entre ellos la reubicación de personal a lugares donde hay mayor demanda. Estamos haciendo un llamado a la iniciativa privada, a otros gobiernos y agencias para ver si podemos acceder a fondos de emergencia para recuperarnos ante esta gran pérdida”, agregó Raúl Caporal.
Si quieres apoyar a Casa Frida puedes ponerte en contacto al mail: casafrida@refugiolgbt.org
“Ahora estamos muy preocupados porque tras la cancelación se dejará de atender la salud de personas trans. Devino además en el despido de once personas del equipo multidisciplinario contratado y probablemente quede suspendido un programa de becas de estudio y emprendimiento que iba a empezar y beneficiaría a 130 hombres y mujeres trans. Estamos viendo cómo lograr que la clínica tenga sostenibilidad. Por ahora estamos pensando si buscar donaciones tipo crowdfunding y en otros fondos de emergencia”, explica Tristán López de Colectivo Trans-Formación en Guatemala.
Hilary Chester, vicepresidenta del SJR de EEUU: “El viernes recibimos una de las órdenes de suspensión de trabajo del Departamento de Estado, que financia la mayor parte de nuestro trabajo en el extranjero (…). Somos una de las organizaciones que recibió una notificación de suspensión total“
Las críticas de la Iglesia fueron duramente contestadas por el vicepresidente Vance, augurando los recortes que, al parecer, ya se están dando
Emilce Cuda: “Tenemos mucha historia. Donald Trump es el 47.º presidente; el papa Francisco es el 266.º sucesor de San Pedro. Cuando George Washington fue el primer presidente, ya teníamos nuestro 250.º vicario de Cristo”
Francisco, a los católicos estadounidenses: “No tengan miedo a ser protagonistas de la historia“
“El viernes recibimos una de las órdenes de suspensión de trabajo del Departamento de Estado, que financia la mayor parte de nuestro trabajo en el extranjero (…). Somos una de las organizaciones que recibió una notificación de suspensión total“. Hilary Chester, vicepresidenta de Operaciones de Programas Nacionales del Servicio Jesuita a Refugiados de EE. UU., informaba anoche de las primeras medidas de la nueva Administración Trump contra las instituciones eclesiásticas que trabajan con migrantes.
“Estamos muy preocupados por todos nuestros programas“ señaló durante su intervención en la 2005 Catholic Social Ministry Gathering, organizada por la USSCB en Washington, tal y como informa OSV. Sus declaraciones vinieron en la sesión de tarde, que en principio iba a abordar los métodos útiles para acompañar a migrantes, y que se transformó radicalmente ante las órdenes ejecutivas emitidas por la Casa Blanca, especialmente la autorizació para que los agentes de inmigración puedan llevar a cabo redadas en iglesias, hospitales o escuelas, o la suspensión del Programa de Admisión de Refugiados. Las críticas de la Iglesia fueron duramente contestadas por el vicepresidente Vance, augurando los recortes que, al parecer, ya se están dando.
— Emilce Cuda (@CudaEmilce) January 25, 2025
Durante el encuentro también intervino Emilce Cuda, secretaria de la Pontificia Comisión para América Latina del Vaticano, quien invitó a los participantes a hablar de esperanza vinculado política y economía. Con la mirada puesta en el Año Jubilar, Cuda abogó por la condonación de la deuda externa, y reivindicó la virtud de la esperanza, aunque admitió que a veces puede parecer escasa, observando un actual “ambiente de inquietud, porque los trabajadores sociales católicos sienten que están siendo llamados a un esfuerzo sobrenatural“.
Sobre las relaciones con Trump, Cuda señaló que la nueva Administración bien haría en considerar a la Iglesia católica como “un depósito de sentido común“. “Tenemos mucha historia. Donald Trump es el 47.º presidente; el papa Francisco es el 266.º sucesor de San Pedro. Cuando George Washington fue el primer presidente, ya teníamos nuestro 250.º vicario de Cristo“, señaló con sorna la secretaria de la PCAL.
Dr. Emilie Cuba, Secretary,
Pontifical Commission for Latin America at the Holy See, presents at the #CSMG25 on Building Bridges by Organizing Hope. A panel immediately followed with Cecilia Flores moderating and Joe Rubio and Elizabeth Valdez. pic.twitter.com/wqJvzUntMY— USCCB Cultural Diver (@USCulturalDiver) January 26, 2025
“Esta es la Iglesia de las fronteras”
Cuda profundizó en la “solidez” de la “solidaridad“, uno de los cuatro principios de la DSI. Una solidaridad que, como explicó, “es el resultado de organizar la comunidad; no es un acto individual”.. “Sin esa ayuda divina -fe, esperanza y caridad- no se pueden construir puentes“.
“Lejos del antagonismo social, los católicos predicamos la unidad en la diferencia como camino hacia la salvación. Esa es nuestra contribución a la política en el caos que genera cada cambio de época“, señaló Cuda, quien incidió en la necesidad de “iniciar procesos“, algo que “saben hacer los pobres, porque inician el proceso con la esperanza de que sus hijos tengan una vida más digna. Saben que la organización vence al tiempo. Esta es la Iglesia de las fronteras“.
#CSMG25 celebrates the Diversity Outreach Initiative (DOI) and Young Leaders Initiative (YLI) participants at a lively and spirited networking reception. pic.twitter.com/iqQHMkK8AA
— USCCB Cultural Diver (@USCulturalDiver) January 28, 2025
Eso sí: “La esperanza nunca se pierde, pero puede ser manipulada. La esperanza puede ser manipulada políticamente. ¡Cuidado!”, advirtió. “Cuando hacemos eso, no estamos haciendo teología, sino ideología; y esa es la peor política“. “Por tanto -finalizó- debemos salir como iglesia, pero construir puentes de comunicación, sin dejar a nadie fuera o atrás“.
Fuente Religión Digital
Una coalición de organizaciones cuáqueras ha presentado una demanda contra la administración Trump, desafiando las políticas de inmigración que argumentan violar los principios de libertad religiosa. La demanda, presentada en un tribunal federal, afirma que las recientes acciones de inmigración de la administración entran directamente en conflicto con la fe cuáquera, que defiende los valores de hospitalidad, justicia y compasión hacia los inmigrantes y refugiados.
Los demandantes, que incluyen el Comité de Servicio de los Amigos Americanos (AFSC) y otras organizaciones cuáqueras, sostienen que las políticas como las separaciones familiares, la llamada “prohibición musulmana” y la reducción de la admisión de refugiados violan tanto las protecciones constitucionales de los Estados Unidos como los derechos humanos internacionales estándares. Estas políticas, argumentan los cuáqueros, han llevado a un mayor sufrimiento entre las poblaciones vulnerables y contradicen los principios centrales de sus creencias religiosas.
Libertad religiosa y la fe cuáquera
El cukerismo, o la Sociedad Religiosa de Amigos, es una denominación cristiana con una larga historia de abogar por la paz, la justicia social y la ayuda humanitaria. El centro de las creencias cuáqueras es la idea de la “hospitalidad” y el reconocimiento de la “luz interna” en cada persona, que requiere compasión incondicional y respeto por todas las personas, independientemente de sus antecedentes, nacionalidad o fe.
La demanda afirma que la postura de la administración Trump sobre la inmigración, especialmente la práctica de separar a las familias en la frontera entre Estados Unidos y México y las políticas restrictivas de refugiados, ha obligado a los grupos cuáqueros a elegir entre sus condenas religiosas y sus esfuerzos para ayudar a los necesitados.
“Creemos que estas acciones son una afrenta a los valores que apreciamos como personas de fe”, dijo la AFSC en un comunicado. “Nuestro trabajo para brindar atención y defensa de los inmigrantes y refugiados no es solo una postura política, es un acto de fe. Estas políticas nos están obligando a una posición en la que no podemos cumplir con nuestras obligaciones religiosas “.
El impacto de las políticas de inmigración
El enfoque de línea dura de la administración Trump para la inmigración ha sido uno de los aspectos más controvertidos de su mandato. Las políticas clave, como la política de “tolerancia cero” que condujeron a separaciones familiares, la prohibición de viajar dirigida a países predominantemente musulmanes y la reducción de la tapa de refugiados, han generado fuertes críticas de grupos religiosos, organizaciones de derechos humanos y cuerpos internacionales.
Uno de los cambios más significativos bajo la administración Trump ha sido la reducción dramática en el número de refugiados que Estados Unidos está dispuesto a aceptar. Desde que asumió el cargo, el presidente Trump ha reducido el límite de admisión de refugiados, llevándolo a niveles históricamente bajos. En su apogeo, Estados Unidos aceptó más de 100,000 refugiados anualmente, pero bajo Trump, ese número ha caído a menos de 30,000, con el límite de 2020 establecido en solo 18,000.
Los grupos cuáqueros involucrados en la demanda argumentan que estas acciones contradicen los valores de cuidado y compasión que practican en sus comunidades de fe. Para los cuáqueros, la bienvenida a los inmigrantes y refugiados no es solo una responsabilidad social, sino un deber religioso basado en las enseñanzas de la paz y la justicia.
“Estas políticas son profundamente dañinas para las personas y las familias que buscan seguridad y una vida mejor”, dijo un portavoz de los demandantes. “En conflicto con nuestras obligaciones morales más fundamentales como personas religiosas para cuidar a aquellos que son vulnerables”.
Motivos legales para la demanda
La demanda plantea varios problemas legales, incluidas las violaciones constitucionales relacionadas con la libertad de religión y la igualdad de protección bajo la ley. Los demandantes argumentan que las políticas de inmigración de la administración imponen cargas indebidas a las organizaciones religiosas que participan activamente en brindar asistencia a inmigrantes y refugiados. Esto incluye servicios legales, vivienda, alimentos y otro apoyo crítico.
La demanda también desafía la violación de los tratados internacionales de los derechos humanos que Estados Unidos está obligado a defender. Los demandantes afirman que las políticas de inmigración del gobierno de los Estados Unidos socavan los principios consagrados en la Declaración Universal de Derechos Humanos, lo que garantiza el derecho de buscar asilo y protección contra la persecución.
Los grupos cuáqueros han estado involucrados durante mucho tiempo en el trabajo de defensa en nombre de inmigrantes y refugiados, y esta demanda es parte de su esfuerzo continuo para desafiar las políticas que consideran injustas. En los últimos años, el AFSC ha sido particularmente vocal en las separaciones familiares opuestas, la expansión de los centros de detención y otras políticas que dicen que dañan las comunidades vulnerables.
Soporte y reacciones más amplios
La demanda cuáquera es parte de un proceso más amplio contra la agenda de inmigración de la administración Trump, con numerosas organizaciones religiosas, de derechos civiles y humanitarios que toman acciones legales y públicas contra las políticas de la administración. Los grupos católicos, judíos y evangélicos también han expresado su oposición al tratamiento de los inmigrantes bajo la administración actual, y varias de estas organizaciones también han presentado demandas.
Los líderes religiosos han criticado con frecuencia las políticas de la administración, y muchos argumentan que Estados Unidos debería ser un lugar de refugio y santuario para aquellos que huyen de la violencia, la pobreza y la persecución. La demanda presentada por las organizaciones cuáqueras subraya el choque continuo entre los valores religiosos y las políticas gubernamentales que algunos grupos religiosos consideran inconsistentes con las enseñanzas de su fe.
“Estamos profundamente preocupados por el mensaje que esta administración está enviando”, dijo un representante de AFSC. “Los inmigrantes no son el problema: son nuestros vecinos, y estamos llamados a amarlos y cuidarlos”.
La demanda cuáquera contra la administración Trump destaca una división creciente sobre la política de inmigración en los Estados Unidos y subraya la tensión entre las acciones gubernamentales y los valores religiosos que enfatizan la compasión y la justicia para las poblaciones vulnerables. A medida que se desarrolla la batalla legal, los grupos cuáqueros involucrados en el caso están comprometidos a continuar su trabajo de defensa en nombre de inmigrantes y refugiados, independientemente del resultado.
Con el futuro de las políticas de inmigración estadounidenses inciertas, la demanda de los grupos cuáqueros es un recordatorio de los debates éticos y religiosos más amplios que rodean el tratamiento de los inmigrantes y el papel de las organizaciones basadas en la fe en la configuración de las políticas públicas. El caso podría tener implicaciones significativas para la intersección de la libertad religiosa y las prácticas de inmigración del gobierno en los próximos años.
Fuente Agencias
Las medidas anti-migratorias y anti-LGBTI anunciadas por Donald Trump ya empezaron a aplicarse. Conversamos activistas LGBTI migrantes para conocer su situación y el panorama venidero.
Fuente Agencia Presentes
21 de enero de 2025
Geo GonzálezMilena Pafundi
Edición: Ana Fornaro
Este 20 de enero Donald Trump tomó posesión de la presidencia de Estados Unidos por segunda ocasión. Desde su elección, anunció los efectos de su política migratoria: “llevar a cabo la deportación más grande de la historia”. Dijo que bloqueará medidas solicitud al derecho al asilo como el programa CPB-one y llevará más tropas a la frontera con México.
Trump llega a la presidencia con la Cámara de Representantes y el Senado a su favor con la mayoría de curules del Partido Republicano. Además de una mayoría conservadora en la Corte Suprema. Es el primer presidente de la historia de Estados Unidos sentenciado por al menos 34 delitos graves por soborno, aunque sin pena de cárcel o multa.
Durante la campaña y en el acto de ayer Trump mantuvo una narrativa racista, xenófoba, anti LGBTI+, antimigrante y militarista.
Conversamos con Raúl Caporal, director de Casa Frida, un albergue para personas en movilidad humana con sede en Tapachula, Monterrey y Ciudad de México; y con Blanca Castro, defensora de derechos humanos de Honduras.
11,2 millones de personas en riesgo
A minutos de su gestión como presidente, periodistas y medios informaron que la aplicación CPB-One dejó de funcionar y las citas de solicitud de asilo que personas migrantes tenían programadas fueron canceladas. Además, Trump firmó una orden ejecutiva que declara el estado de emergencia en la frontera con México.
En una entrevista con Carmen Aristegui, Juanita Goebertus, directora de Human Rights Watch en las Américas, declaró que las medidas de Trump en asuntos migratorios ponen en vulnerabilidad a 11.2 millones de personas migrantes en situación irregular, de los cuales el 66% son de México y Centroamérica.
Desde Presentes nos contactamos con mujeres trans migrantes en Nueva York y Los Ángeles.
“Tenemos mucho miedo, en las calles vemos camionetas de migración y estamos todas asustadas. Ya he sido discriminada y ahora con esto que dice Trump de que solo hay dos géneros, tengo miedo de que ahora la gente tenga más confianza de decirme más cosas en la cara por ser trans, trabajadora sexual y ser migrante”, cuenta una mujer trans salvadoreña que hizo su transición en la ruta migratoria. En México le negaron su derecho al asilo y llegó hace dos años a Nueva York. Frente al panorama actual ahora piensa si migrar o no a España. Por seguridad esta mujer pidió el anonimato.
Raúl Caporal de Casa Frida y Blanca Castro de Honduras coinciden en que en las últimas semanas las personas LGBT+ migrantes y refugiadas ven su sueño frustrado. Esto ha hecho que muchas de ellas tomen rutas migratorias irregulares en donde enfrentan riesgos y vulneración a sus derechos humanos. Corren riesgo de tráfico ilegal, violencia física y sexual por parte de grupos del crimen organizado, fuerzas de seguridad y autoridades migratorias.
“Lo que vimos en las últimas semanas a medida que se acerca la toma de protesta de Trump es que hay una aceleración en los tiempos y con ello tomar rutas irregulares de migración que conlleva más peligros y violaciones a derechos humanos. Están muy vinculado grupos del crimen organizado y hoy es uno de los mayores problemas por los riesgos. Es un panorama donde hay mucha desesperanza y ansiedad por llegar a Estados Unidos”, comenta Caporal.
“En Honduras tenemos una bomba de tiempo”
En Honduras la población LGBT+ se encuentra en indefensión de sus derechos humanos. Desde que la sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) del caso «Vicky Hernández y otras vs. Honduras» fue emitida, el Estado hondureño tiene la obligación de garantizar el reconocimiento a la identidad de género y otras medidas de protección para las poblaciones LGBT+, sin embargo, no se han implementado.
Blanca Castro, defensora de derechos humanos, cuenta que “se mencionó a la población LGTB en un discurso de toma de posesión (de la actual presidenta Xiomara Castro). Pero desde entonces no ha habido políticas, ni derechos y las recomendaciones de la sentencia de Vicky Hernández han sido manejadas al antojo. No ha habido un beneficio real, tangible o visible para la población, entonces nos quedamos prácticamente agarrados de la cooperación internacional”.
La ayuda internacional de Estados Unidos bajo la gestión de Trump también puede verse vulnerada. A partir del Proyecto 2025, un plan de gobierno de ultraderecha que ha adoptado Trump, se busca limitar el apoyo internacional desde la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID) y otras medidas que impacten directamente en los derechos humanos y protección de poblaciones vulneradas.
Una de estas medidas de protección para personas migrantes fue suspendida la semana pasada para Honduras, El Salvador, Nicaragua, Nepal y Sudán. Se trata del Estatus de Protección Temporal (TPS, por sus siglas en inglés), un programa que el gobierno de Estados Unidos brinda a personas de ciertas nacionalidades que, por diversos motivos de emergencia no pueden volver a su país, por lo que les ofrece estadía temporal y permisos de trabajo, además de garantizarles la suspensión de una posible deportación. El Proyecto 2025 llama a eliminar el TPS y cualquier otra forma de protección a la población migrante.
“Lo del TPS nos cayó como balde de agua fría porque hay muchas personas tanto de la población LGTB como personas que no son parte de la población que dependen de este estatus. Si a eso le agregas un asunto interno en el país de altos niveles de discriminación y violencia contra grupos vulnerables y protegidos, y poca actuación de la justicia, sin acceso al derecho laboral, entonces estamos en una bomba de tiempo que pone a nuestras poblaciones LGBT migrantes y no migrantes en una total situación de riesgo e indefensión”, explica Blanca Castro.
En su primer día como presidente, Trump firmó una órden ejecutiva que suspende temporalmente todos los programas de Estados Unidos para la asistencia extranjera por 90 días y serán revisados para determinar si se alinean con su visión política.
“Frente a este panorama lo que creo que nos va a fortalecer es la resiliencia, la cooperación entre colectivos y las redes que hemos tejido. Las personas LGBT+ han tenido un escudo de resiliencia impresionante, no importa la situación ni la adversidad, nosotros creamos las oportunidades y esta vez no va a ser distinto, lo hemos hecho siempre. Hay aliados y hay historias de las cuales podemos aprender”, agrega Blanca.
“Fortalecer el trabajo de años y mejorar las alianzas”
Casa Frida comenzó a trabajar como albergue para personas migrantes LGBT+ en 2020 y hoy cuenta con dos sedes más en Monterrey (al norte de México) y en la capital del país.
Casa Frida es la única organización mexicana que trabaja con una perspectiva de integración local para personas migrantes LGBT que solicitan refugio por razones humanitarias y personas migrantes en desplazamiento que buscan iniciar un proceso de asilo en Estados Unidos. También acompañan a personas LGBTI+ mexicanas en situación de desplazamiento interno forzado.
Su director, Raúl Caporal dice en entrevista que más que prepararse ante una nueva administración de Trump, su visión es “fortalecer lo que ya sabemos hacer”.
“En el contexto actual preocupaciones hay muchas pero lo que nos queda es fortalecer nuestro trabajo y mejorar las alianzas con otros espacios y albergues, tanto para personas LGBTI como para la población general tanto en México como en Centroamérica. Necesitamos trabajar coordinadamente en nuevas estrategias para fortalecer los mecanismos de integración local y protección internacional con la única autoridad facultada en México, la Comisión Mexicana de Ayuda a Refugiados (COMAR), pero lo cierto es que hoy no hay titular y con el paso del tiempo ha habido un debilitamiento ante la mirada de la política migratoria en Estados Unidos”, explica Caporal.
El rol de México
Los desafíos que Raúl observa para las poblaciones LGBT+ migrantes es sobre todo en cómo “orientar, integrar y proteger” a las personas que van a ser deportadas y que al mismo tiempo no pueden volver a sus países de origen dado que su integridad está en peligro por razones de su orientación sexual, identidad y expresión de género y contextos de violencia y falta de empleo.
En ese sentido, Raúl cree que México “podría convertirse en ese país seguro con opciones para la población LGBT+ migrante y refugiada. Al menos en la Ciudad de México por sus avances legislativos y política pública las personas migrantes podrían tener una alternativa”.
“De hecho este es un deseo de quienes acompañamos, un 70% de nuestra población solicitante de refugio inicia su proceso en México con intención de quedarse. Con el cierre de fronteras el restante 30% que sigue la ruta hasta llegar a Estados Unidos o que pueda ser deportada tendremos entonces que prepararnos para recibirles con la capacidad que tenemos instalada. Pero no es algo nuevo que vayamos a empezar de cero”.
En diciembre la autoridad federal mexicana mencionó la apertura de 25 albergues más en puntos fronterizos con Estados Unidos. De acuerdo a una nota de la periodista Almudena Barragán de El País, a una semana de la toma de protesta de Trump, los gobiernos estatales y municipales al norte del país “trabajan a marchas forzadas desde hace semanas (…) y advierten de los obstáculos económicos y de infraestructura que enfrentan y han hecho un llamado al Gobierno de Claudia Sheinbaum para trabajar de manera conjunta”.
Por su importancia, este post quedará fijado mientras no cambie la situación de emergencia. A continuación irán apareciendo los posts diarios.
Ante una posible crisis migratoria, la Conferencia mexicana crea un mapa de sus servicios en el país
En este mapa de la Pastoral de Movilidad Humana de la Iglesia puedes consultar los servicios y toda la información de sus Centros de Atención a Personas Migrantes
Son más de 60 albergues, centros comunitarios, comedores y módulos de atención
Francisco arremete contra el plan de deportaciones de Trump e insta a los fieles a “no ceder” ante el ataque y las narrativas que discriminan a nuestros hermanos migrantes. Jesús Bastante
McElroy denuncia la “guerra de miedo y terror” decretada por Trump y llama “a alzar la voz”
Czerny sobre las redadas de Trump a migrantes: “Que el Pueblo de Dios ayude a los vulnerables“
| Alejandro Feregrino
(Desde la Fe).- Una de las principales promesas de campaña del presidente de Estados Unidos, Donald Trump, fue emprender la política de deportaciones de migrantes indocumentados más grande de la historia y, en sus primeros días de gobierno, ha comenzado a cumplirla.
Hasta ahora, el presidente estadounidense ha realizado diversas acciones, entre las que se encuentran el despliegue de mil 500 militares adicionales en la frontera con México, detenciones masivas en varias ciudades, suspensión de citas para solicitudes de asilo y una orden ejecutiva para ‘repeler, repatriar y expulsar de inmediato’ a los migrantes indocumentados.
Consulta el mapa de los Centros de Atención a Personas Migrantes
Ante una posible crisis migratoria en México a raíz de estas nuevas medidas del gobierno estadounidense, la Conferencia del Episcopado Mexicano afirmó que la Iglesia mantendrá abiertos y funcionando todos sus albergues de migrantes y centros de atención a lo largo y ancho del territorio nacional.
Son más de 60 albergues, centros comunitarios, comedores y módulos de atención.
¿Dónde están los albergues para migrantes de la Iglesia? Desde Tapachula, en la frontera con Guatemala, hasta ciudades fronterizas de Baja California, Chihuahua, Coahuila y Tamaulipas.
Este es el mapacreado por la Pastoral de Movilidad Humana de la Conferencia del Episcopado Mexicano, en donde puedes consultar los servicios, ubicación, dirección y teléfono de cada uno de sus Centros de Atención a Personas Migrantes:
ONG alertan: las medidas de Trump contra migrantes irregulares aumentarán la xenofobia en España
Durante el tradicional servicio de oración interreligioso que se celebra anualmente en la Catedral Nacional de Washington al día siguiente de la toma de posesión del nuevo presidente electo de los Estados Unidos de América, ocurrió algo que Donald Trump ciertamente no esperaba. La monseñora Mariann Edgar Budde, primera mujer en ocupar el cargo de líder espiritual de la Diócesis Episcopal de Washington desde 2011, ha hecho un llamamiento al 47º presidente estadounidense, pidiéndole que “tenga piedad” de los homosexuales, las lesbianas y los menores transgénero y los inmigrantes. ilegales. “Le pido que tenga piedad“, dijo secamente la monseñora, de 65 años, durante su discurso, “de la gente que tiene miedo hoy en nuestro país“. “Hay homosexuales“, continuó, “lesbianas y menores transgénero en familias demócratas, republicanas e independientes, y algunos de ellos temen por sus vidas“. El llamamiento de la monseñora Budde, recibido con disgusto mal disimulado por Donald Trump, su vicepresidente J.D. Vance, y sus respectivas esposas Melania Trump y Usha Vance, llegó después del discurso que ofreció el magnate de 78 años el día de su toma de posesión en la Casa Blanca, cuando reiteró que declaró el estado de emergencia en la frontera con México, prometió que detendrá todas las entradas de ilegales y anunció que comenzará la expulsión de millones de inmigrantes. Donald Trump también dijo que ahora que está de regreso como presidente de Estados Unidos, el país “sólo tendrá dos géneros, masculino y femenino“.
La monseñora Mariann Edgar Budde se dirigió al hombre más poderoso del país, diciendo: “Le pido, señor presidente, que tenga piedad de aquellas comunidades cuyos hijos temen ver a sus padres arrebatados y que ayude a quienes huyen de las zonas de guerra y persecución en sus tierras, para encontrar compasión y bienvenida aquí“. “Ha sentido la mano providencial de un Dios amoroso”, dijo la monseñora en otra aparente refiriéndose al discurso inaugural de Donald Trump, en el que declaró que Dios lo había salvado de la bala de un asesino para “hacer que Estados Unidos sea grande nuevamente”. “En nombre de nuestro Dios“, continuó, “le pido que tenga piedad de la gente de nuestro país que ahora está asustada“.
Más allá del discurso religioso y/o políticamente correcto de otros líderes religiosos que aventuraron llamamientos moderados, me parece más apasionado (cf. Juan 2, 13 ss -“El celo por tu casa me devora”-) y espiritualmente bello y desconcertante. Ya en 2020 escribió un artículo de opinión en el New York Times en el que decía que estaba “indignada” y “horrorizada” por el uso de la Biblia por parte de Donald Trump después de que los agentes usaran gases lacrimógenos contra los manifestantes por la justicia racial cerca de Lafayette Square. Mariann Edgar Budde luego escribió que Donald Trump había “usado símbolos sagrados” mientras “defendía posiciones antitéticas a la Biblia“, criticando el momento en que el magnate levantó el texto sagrado en defensa de los agentes federales.
La monseñora Mariann Edgar Budde quería mostrar, con una parresía valiente tan espiritual como evangélica, que hay gente que tiene miedo. Cuando un país se confía a un presidente, éste tiene que saber que una de sus cualidades como líder es la misericordia. Y los creyentes cristianos, de todas las confesiones, necesitamos de líderes y de mensajes que, incluso con tonos tranquilos y firmes, sean también un acto extraordinario de resistencia humana frente a la babarie salvaje incluso disfrazada de derecho. No basta con ser legitimado por la mayoría de los votos de los ciudadanos de un país para aniquilar la compasión y la piedad.
Y en la lectura de su intervención recordé aquel incidente del caso de Eric Garner, un hombre negro que murió mientras era arrestado en 2014 en Nueva York. La frase “no puedo respirar“, repetida hasta 11 veces por Eric Garner antes de morir, se ha convertido en un grito de guerra para los activistas que protestan por la brutalidad policial contra afroestadounidenses. Eric Garner, un hombre negro desarmado de 43 años, fue detenido por la policía bajo sospecha de vender ilegalmente cigarrillos. Murió después de que un agente de policía le aplicara una llave de estrangulamiento. De ahí el título de esta reflexión.
Ésta es su intervención de una inspiración evangélica y profética sin igual sobre el arte de la buena política. Invito a leerla y meditarla:
“Como país, nos hemos reunido esta mañana para rezar por la unidad, no por un acuerdo, político o de otro tipo, sino por el tipo de unidad que fomenta la comunidad por encima de la diversidad y la división. Una unidad que sirva al bien común. La unidad, en este sentido, es un requisito previo para que las personas vivan en libertad y juntas en una sociedad libre. Es la roca sólida, como dijo Jesús, sobre la que construir una nación.
No es conformidad. No es victoria. No es cansancio cortés ni pasividad nacida del agotamiento. La unidad no es partidista. Más bien, la unidad es una forma de estar con los demás que abarca y respeta nuestras diferencias. Nos enseña a considerar las múltiples perspectivas y experiencias vitales como válidas y dignas de respeto. Nos permite, en nuestras comunidades y en las esferas de poder, preocuparnos de verdad los unos por los otros, incluso cuando no estamos de acuerdo.
Quienes en todo el país dedican su vida o se ofrecen como voluntarios para ayudar a los demás en situaciones de catástrofe natural, a menudo con gran riesgo para ellos mismos, nunca preguntan a quienes ayudan por quién votaron en las pasadas elecciones o qué postura mantienen sobre un tema concreto. Lo mejor que podemos hacer es seguir su ejemplo, porque la unidad a veces es sacrificada, como lo es el amor: darnos a nosotros mismos por el bien de los demás.
En su Sermón de la Montaña, Jesús de Nazaret nos exhorta a amar no solo a nuestro prójimo, sino también a nuestros enemigos, a rezar por quienes nos persiguen, a ser misericordiosos como nuestro Dios es misericordioso, a perdonar a los demás como Dios nos perdona a nosotros. Jesús se desvivió por acoger a quienes su sociedad consideraba parias.
Ahora bien, reconozco que la unidad, en este sentido amplio y expansivo, es una aspiración, y es mucho por lo que rezar. Es una gran petición a nuestro Dios, digna de lo mejor de lo que somos y de lo que podemos ser. Pero nuestras oraciones no servirán de mucho si actuamos de forma que ahondemos aún más las divisiones entre nosotros. Las Escrituras son muy claras al respecto: Dios nunca se impresiona con las oraciones cuando las acciones no están informadas por ellas. Dios tampoco nos libra de las consecuencias de nuestros actos, que siempre, al final, importan más que las palabras que rezamos.
Los que estamos aquí reunidos en la catedral no somos ingenuos ante las realidades de la política: cuando están en juego el poder, la riqueza y los intereses contrapuestos, cuando las visiones de lo que debería ser Estados Unidos están en conflicto, cuando hay opiniones firmes en todo un espectro de posibilidades y comprensiones marcadamente diferentes de cuál es el curso de acción correcto. Habrá ganadores y perdedores cuando se emitan votos o se tomen decisiones que marquen el rumbo de la política pública y la priorización de los recursos.
Ni que decir tiene que, en una democracia, no todas las esperanzas y sueños particulares de todo el mundo pueden hacerse realidad en una determinada sesión legislativa o en un mandato presidencial, ni siquiera en una generación. Es decir, no todas las plegarias específicas de todo el mundo tendrán la respuesta que desearíamos. Pero para algunos, la pérdida de sus esperanzas y sueños será mucho más que una derrota política: será una pérdida de igualdad y dignidad, y de sus medios de vida.
Teniendo esto en cuenta, ¿es posible la verdadera unidad entre nosotros? ¿Y por qué debería importarnos? Bueno, espero que nos importe. Espero que nos importe porque la cultura del desprecio que se ha normalizado en este país amenaza con destruirnos. Todos somos bombardeados a diario con mensajes de lo que los sociólogos llaman ahora el “complejo industrial de la indignación”, algunos de ellos impulsados por fuerzas externas cuyos intereses se ven favorecidos por un Estados Unidos polarizado. El desprecio alimenta las campañas políticas y las redes sociales, y muchos se benefician de ello, pero es una forma preocupante y peligrosa de dirigir un país.
Soy una persona de fe, rodeada de personas de fe, y con la ayuda de Dios, creo que la unidad en este país es posible —no perfectamente, porque somos personas imperfectas y una unión imperfecta—, pero sí lo suficiente como para que todos sigamos creyendo en los ideales de los Estados Unidos de América y trabajando para hacerlos realidad. Ideales expresados en la Declaración de Independencia, con su afirmación de la igualdad y la dignidad humanas innatas. Y tenemos razón al pedir la ayuda de Dios en nuestra búsqueda de la unidad, porque necesitamos la ayuda de Dios, pero solo si nosotros mismos estamos dispuestos a cuidar los cimientos de los que depende la unidad. Al igual que la analogía de Jesús de construir una casa de fe sobre la roca de sus enseñanzas, en contraposición a construir una casa sobre arena, los cimientos que necesitamos para la unidad deben ser lo suficientemente sólidos como para resistir las muchas tormentas que la amenazan.
¿Cuáles son los fundamentos de la unidad? Basándome en nuestras tradiciones y textos sagrados, permítanme sugerir que hay al menos tres. El primer fundamento de la unidad es honrar la dignidad inherente a todo ser humano, que, como afirman todas las religiones aquí representadas, es el derecho de nacimiento de todas las personas como hijos de nuestro único Dios. En el discurso público, honrar la dignidad de los demás significa negarse a burlarse, descartar o demonizar a aquellos con los que discrepamos, optando en su lugar por debatir respetuosamente nuestras diferencias y, siempre que sea posible, buscar un terreno común. Y cuando el terreno común no es posible, la dignidad exige que nos mantengamos fieles a nuestras convicciones sin despreciar a quienes tienen convicciones propias.
El segundo fundamento de la unidad es la honestidad, tanto en las conversaciones privadas como en el discurso público. Si no estamos dispuestos a ser sinceros, no sirve de nada rezar por la unidad, porque nuestras acciones van en contra de las propias oraciones. Puede que, durante un tiempo, experimentemos un falso sentimiento de unidad entre algunos, pero no la unidad más sólida y amplia que necesitamos para abordar los retos a los que nos enfrentamos. Ahora bien, para ser justos, no siempre sabemos dónde está la verdad, y ahora hay muchas cosas que van en contra de la verdad. Pero cuando sabemos lo que es cierto, nos corresponde decir la verdad, incluso cuando, especialmente cuando, nos cuesta.
El tercer y último fundamento de la unidad que mencionaré hoy es la humildad, que todos necesitamos porque todos somos seres humanos falibles. Cometemos errores, decimos y hacemos cosas de las que luego nos arrepentimos, tenemos nuestros puntos ciegos y nuestros prejuicios, y quizá seamos más peligrosos para nosotros mismos y para los demás cuando estamos convencidos sin lugar a dudas de que tenemos toda la razón y de que los demás están totalmente equivocados. Porque entonces estamos a un paso de etiquetarnos como las buenas personas frente a las malas. Y la verdad es que todos somos personas: ambos somos capaces de lo bueno y de lo malo. Como observó astutamente Alexander Solzhenitsyn: “La línea que separa el bien del mal no pasa a través de los Estados, ni entre las clases, ni entre los partidos políticos, sino justo a través de cada corazón humano, a través de todos los corazones humanos”.
Y cuanto más nos demos cuenta de ello, más espacio tendremos en nuestro interior para la humildad y la apertura mutua por encima de nuestras diferencias. Porque, de hecho, nos parecemos más de lo que creemos y nos necesitamos.
Es relativamente fácil rezar por la unidad en ocasiones de gran solemnidad. Es mucho más difícil de conseguir cuando nos enfrentamos a diferencias reales en nuestra vida privada y en el ámbito público. Pero sin unidad, estamos construyendo la casa de nuestra nación sobre arena. Y con un compromiso con la unidad que incorpore la diversidad y trascienda el desacuerdo, y con los sólidos cimientos de dignidad, honestidad y humildad que esa unidad requiere, podemos hacer nuestra parte, en nuestro tiempo, para hacer realidad los ideales y el sueño de América.
Permítanme un último ruego. Señor Presidente, millones de personas han depositado su confianza en usted y, como dijo ayer a la nación, ha sentido la mano providencial de un Dios amoroso. En nombre de nuestro Dios, le pido que se apiade de las personas de nuestro país que ahora tienen miedo. Hay niños gays, lesbianas y transexuales en familias demócratas, republicanas e independientes, algunos de los cuales temen por sus vidas. Y las personas que recogen nuestras cosechas, limpian nuestros edificios de oficinas, trabajan en granjas avícolas y plantas de envasado de carne, lavan los platos después de comer en los restaurantes y trabajan en los turnos de noche en los hospitales: puede que no sean ciudadanos o no tengan la documentación adecuada, pero la gran mayoría de los inmigrantes no son delincuentes. Pagan impuestos y son buenos vecinos. Son fieles miembros de nuestras iglesias, mezquitas, sinagogas, viharas y templos.
Le pido que tenga piedad, Señor Presidente, de aquellos en nuestras comunidades cuyos hijos temen que sus padres sean llevados, y que ayude a quienes huyen de zonas de guerra y persecución en sus propias tierras a encontrar compasión y acogida aquí. Nuestro Dios nos enseña que debemos ser misericordiosos con el extranjero, porque todos fuimos extranjeros en esta tierra.
Que Dios nos conceda la fuerza y el valor para honrar la dignidad de todo ser humano, para decirnos la verdad unos a otros con amor, y para caminar humildemente unos con otros y con nuestro Dios por el bien de todas las personas de esta nación y del mundo.
Amén”.
Joseba Kamiruaga Mieza CMF
(Remitido por el autor)
El presidente de EEUU, Donald Trump, había iniciado este martes su primer día en el poder con un servicio interreligioso en la Catedral Nacional de Washington, un evento que marca el cierre de los actos de su investidura.
Trump, -cuyo padre era de origen alemán y cuya madre era inmigrante, nacida en Tong, islas Hébridas (Reino Unido), emigró a los Estados Unidos en 1930 y obtuvo la nacionalidad en 1942-, asistió a la ceremonia junto a la primera dama, Melania Trump, nacida en Novo Mesto (Eslovenia). Desde la primera fila, ambos escucharon en silencio y con gesto solemne los rezos, las melodías del órgano y los cantos, incluido un ‘Ave María‘. A su lado estaban el vicepresidente, JD Vance y su esposa, Usha Chilukuri, cuyos padres fueron emigrantes indios.
La reverenda Mariann Budde, obispa episcopal de Washington, D.C., imploró en el oficio al recién investido presidente Donald Trump “que tenga misericordia” de las comunidades de todo el país “que ahora están asustadas” después de su elección. “Misericordia” con “los gais, lesbianas y niños transgénero”. Y, añadió: “Y con los que recogen nuestras cosechas y limpian nuestras oficinas; los que lavan nuestros platos en un restaurante o los que hacen los turnos de noche en los hospitales” recordó Budde, ante la incómoda mirada de Vance, que en un momento buscó a Trump.
Los comentarios de Budde se producen después de que Trump firmara órdenes ejecutivas el lunes por la noche para declarar una emergencia nacional en la frontera entre Estados Unidos y México e impulsara el fin del uso de una aplicación que permitía a los migrantes que buscaban asilo solicitar citas con funcionarios fronterizos estadounidenses.
“Permítame una última súplica, señor presidente. Millones han puesto su confianza en usted. Y como dijo ayer a la Nación, usted ha sentido la mano providencial de un Dios amoroso. En nombre de nuestro Dios, le pido que tenga misericordia con la gente que está asustada en nuestro país: gays, lesbianas y niños y niñas transgéneros en familias demócratas, republicanas e independientes.
Algunas de ellas temen por sus vidas. Y misericordia con la gente, la gente que recoge nuestros cultivos y limpia nuestros edificios de oficinas, que trabajan en las granjas de pollos y en las plantas de envasados de carne, que limpian los platos después de que comamos en los restaurantes y que trabajan en los turnos de noche en los hospitales.
Puede que no sean ciudadanos que tengan la documentación adecuada, pero la vasta mayoría de inmigrantes no son delincuentes: pagan impuestos y son buenos vecinos, son fieles miembros de nuestras iglesias, mezquitas, sinagogas, gurdwaras o templos”
“Le pido tener compasión, señor presidente, con quienes en nuestras comunidades que tienen miedo de que se lleven a sus padres, y que ayude a quienes huyen de zonas de guerra y persecución en sus propias tierras a encontrar compasión y que sean bienvenidos aquí. Nuestro Señor nos enseña que tenemos que ser misericordiosos con los extranjeros, pues todos nosotros fuimos extranjeros en esta tierra.
Que Dios nos garantice la fuerza y la valentía para honrar la dignidad de todos los seres vivos, decir la verdad los unos a los otros en amor, y caminar humildemente los unos con los otros y con nuestro Dios. Por el bien de toda la gente de esta nación y del mundo“
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Bishop Mariann Edgar Budde: “The vast majority of immigrants are not criminals. They pay taxes and are good neighbors…may I ask you to have mercy Mr. President on those in our communities whose children fear that their parents will be taken away.” pic.twitter.com/iXaHJrPsof
— CSPAN (@cspan) January 21, 2025
Este tipo de servicio es una tradición desde 1993, cuando el nuevo presidente asiste a una ceremonia de oración la mañana siguiente a su toma de posesión.
En el primer video, el fragmento con subtítulos en español y en el segundo, el servicio entero en inglés:
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Donald Trump se enfurece con la obispo que le cantó las verdades durante el servicio de oración
El presidente Donald Trump está furioso con la obispo episcopal Mariann Edgar Budde, quien lo instó públicamente a tener “misericordia” con las personas LGBTQ+ y los inmigrantes en un servicio de oración por su toma de posesión. En una publicación de Truth Social publicada el miércoles, Trump la llamó “radical de extrema izquierda que odia a Trump” y “desagradable”, un insulto que Trump ha usado a menudo contra las mujeres.
Luego exigió una disculpa.
“La denominada obispo que habló en el Servicio Nacional de Oración el martes por la mañana era un radical de izquierda que odiaba a Trump”, escribió Trump en una publicación en las redes sociales el miércoles por la mañana. “Ella llevó a su iglesia al mundo de la política de una manera muy descortés. Tenía un tono desagradable y no era convincente ni inteligente”.
Trump escribió que Budde no mencionó “la gran cantidad de inmigrantes ilegales que llegaron a nuestro país y mataron gente” y que “fueron sacados de cárceles e instituciones mentales” y que ahora están participando en una “ola gigante de criminalidad” en Estados Unidos. .
El Departamento de Justicia ha dicho que los inmigrantes indocumentados cometen delitos en índices menores que los ciudadanos nacidos en Estados Unidos. El plan de Trump de deportar a 11 millones de personas indocumentadas, a pesar de utilizar mano de obra inmigrante en sus propiedades, dividiría a las familias inmigrantes respetuosas de la ley que han estado viviendo, trabajando y pagando alrededor de $100 mil millones al año en impuestos estadounidenses, según Mother Jones.
“Aparte de sus declaraciones inapropiadas, el servicio fue muy aburrido y poco inspirador”, añadió Trump. “¡Ella no es muy buena en su trabajo! ¡Ella y su iglesia le deben una disculpa al público!”
Trump no fue el único republicano que criticó a Budde. En una publicación del martes por la tarde, el representante El representante Mike Collins (R-GA) también ha pedido en su cuenta de X que Budde sea deportada a pesar de que es ciudadana estadounidense nacida en Nueva Jersey. Collins escribió sobre Budde: “La persona que da este sermón debería ser agregada a la lista de deportación”.
Budde, de 65 años, es la primera mujer en servir como líder espiritual de la Diócesis Episcopal de Washington, DC.
En una entrevista telefónica, lal obispo Budde dijo que “no necesariamente estaba criticando al presidente”, pero hizo su petición “debido al miedo” que había visto en las comunidades inmigrantes y LGBTQ+ de Washington. Quería que Trump “sea consciente de las personas que tienen miedo”, dijo a The New York Times.
“Quería decir: el país os ha sido confiado”, añadió. “Y una de las cualidades de un líder es la misericordia”.
Budde también criticó airadamente a Trump en 2020 en un artículo de opinión en el New York Times, escribiendo que estaba “indignada” y “horrorizada” por el uso de una Biblia por parte de Trump para una fotografía frente a la Iglesia de St. John después de que los agentes usaron gases lacrimógenos para dispersar a los manifestantes por la justicia racial en la cercana Plaza Lafayette. Escribió que Trump había “usado símbolos sagrados” para “revestirse de autoridad espiritual” mientras “adoptaba posiciones antitéticas a la Biblia”.
En 2015, Trump dio a entender que no le pide perdón a Dios porque no comete errores que requieran perdón. Se estima que el 56% de los cristianos votaron por Trump en las elecciones de 2024.
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La Iglesia estadounidense “revisará cuidadosamente” las políticas anti-inmigración de Trump
Ahora viene el “rechinar de dientes”… Después de haber apoyado, salvo honrosas excepciones, su reelección, la USCCB trabajará “en desacuerdo” con la nueva Administración
La USCCB recalcó que “la enseñanza fundacional de la Iglesia católica nos llama a defender el carácter sagrado de la vida humana y la dignidad de la persona humana dada por Dios”
El Episcopado anuncia que “trabajará con la Administración Trump, así como con el Congreso de los Estados Unidos para avanzar en el bien común para todos, que incluirá instancias de acuerdo, así como de desacuerdo“
La ‘nueva política‘ de Donald Trump contra los inmigrantes, que prevé una gran redada, la mayor de la historia de EEUU contra los extranjeros que hayan entrado ilegalmente en el país, de la que no se librarán escuelas, hospitales y iglesias, será contestada por la Iglesia católica estadounidense,aunque por el momento se ha buscado una estrategia de no confrontación directa, y de espera ante los acontecimientos.
Pese a ello, y teniendo en cuenta las declaraciones del cardenal Cupich, anunciando que se opondría a las deportaciones en masa, ya anunciadas por Trump, la Conferencia Episcopal del país, a través de su portavoz, Chieko Noguchi, anunció que “revisará cuidadosamente” las órdenes ejecutivas firmadas por el nuevo presidente
During significant moments in our nation’s history, like the inauguration of a President, the Church joins in prayer for our civic leaders and the well-being of all. May our prayers bring peace, wisdom, and guidance. pic.twitter.com/0YWhNZjyFU
— U.S. Conference of Catholic Bishops (@USCCB) January 20, 2025
Así, la USCCB recalcó que “la enseñanza fundacional de la Iglesia católica nos llama a defender el carácter sagrado de la vida humana y la dignidad de la persona humana dada por Dios”.
Esto significa que “el cuidado de los inmigrantes, los refugiados y los pobres es parte de la misma enseñanza de la Iglesia que nos exige proteger a los más vulnerables entre nosotros, especialmente a los niños no nacidos, los ancianos y los enfermos“, recalca el episcopado norteamericano, que anuncia que “trabajará con la Administración Trump, así como con el Congreso de los Estados Unidos para avanzar en el bien común para todos, que incluirá instancias de acuerdo, así como de desacuerdo“.
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El presidente lanza la mayor campaña de deportaciones de la historia del país
El texto asegura, sin citar pruebas o ejemplos, que hay «criminales» que se «esconden en las escuelas y las iglesias» de EE.UU. para evadir los arrestos
La decisión llega un día después de que Trump asumiera el poder y enfatizara que cumplirá con su promesa de campaña de llevar a cabo la mayor campaña de deportaciones de migrantes en la historia de EE.UU.
| RD/Efe
El Gobierno del presidente de Estados Unidos, Donald Trump, dio vía libre este martes a las redadas de migración en lugares previamente considerados «protegidos» como escuelas, iglesias y hospitales. Agentes de inmigración se disponen a comenzar ya las redadas para buscar a personas indocumentadas. Trabajadores humanitarios informan de la presencia de militares en la frontera con México. El Departamento de Seguridad Nacional (DHS, en inglés) revocó una directriz de la Administración de Joe Biden que instruía a las autoridades migratorias a evitar redadas en estos lugares o cerca a ellos.
En medio de la amenaza de redadas alrededor del país, el secretario interino de Seguridad Nacional, Benjamine Huffman, ha anunciado este martes que se permitirán redadas dentro de las escuelas e iglesias, así como en sus alrededores. La administración de Joe Biden había establecido que el ICE –U.S. Immigration and Customs Enforcement, los agentes anti migración– tenía restringida su actuación en estas áreas, consideradas “sensibles”.
Además, el texto asegura, sin citar pruebas o ejemplos, que hay «criminales» que se «esconden en las escuelas y las iglesias» de EE.UU. para evadir los arrestos. El Gobierno alega que la decisión de este martes «empodera» a los agentes de migración a «seguir las leyes» y capturar a los que llaman «criminales extranjeros», según indicó un portavoz del DHS en un comunicado. “Los criminales ya no podrán esconderse en las escuelas e iglesias de América para evitar ser arrestados. La administración Trump no atará las manos de nuestros valientes agentes de la ley, sino que confía en su sentido común”, dice el comunicado publicado por el Departamento de Seguridad Nacional.
Las redadas, clave para las promesas migratorias de Trump
Las escuelas e iglesias son dos pilares fundamentales y puntos de encuentro dentro de la comunidad latina y migrante. Para muchos migrantes, la iglesia es un lugar de reunión con otras personas migrantes y un espacio desde el cual construir redes de apoyo. Algunas iglesias también brindan ayuda proporcionando comida y ropa a personas migrantes y en situación de vulnerabilidad. Ahora, la administración Trump ha convertido uno de los pocos espacios seguros para la comunidad migrante en un lugar a evitar.
“Quieren meter miedo y que la gente se quede en casa”, explica Abel Núñez, director de Carecen, una organización que trabaja con la comunidad latina y migrante en Washington DC. Núñez señalaba, poco antes de que se hiciera público el anuncio, que tenía miedo de que muchas familias migrantes dejaran de llevar a los niños a la escuela porque la salida de los centros educativos es un lugar donde los agentes de inmigración pueden realizar detenciones con facilidad. Ahora, con el anuncio de redadas incluso dentro de los colegios, la situación se recrudece y la sensación de cercamiento hacia las personas migrantes aumenta.
Este martes por la mañana, organizaciones humanitarias que trabajan en la frontera de Arizona contaban que habían detectado presencia de militares en la frontera con Nogales. El Universal publicaba un vídeo del lado mexicano de la frontera, en el que las autoridades ya habían habilitado la instalación de la Unidad Deportiva Estrellas Nogales, donde se recibirán a los mexicanos deportados de EEUU.
El nuevo director del ICE, el Servicio de Control de Inmigración y Aduanas, Thomas Homan, había anunciado que este martes empezaban las redadas contra los migrantes indocumentados. El “zar de la frontera” ha explicado que desplegará efectivos del ICE por todo el país para arrestar y deportar a personas sin papeles. Aunque no se ha informado de en qué lugares serán las redadas, la semana pasada ya se habló de Chicago. La cadena estadounidense NBC también publicó la semana pasada que se esperaban redadas de este tipo en Washington.
Las organizaciones que apoyan a los migrantes llevan semanas repartiendo carteles por la ciudad, explicando cómo reaccionar si el ICE se persona en sus hogares y cuáles son sus derechos. Julia, voluntaria de Carece, una organización que trabaja para apoyar a los latinos en la ciudad, explica que muchas familias llevan días preparándose para quedarse en casa ante el miedo a posibles detenciones en las calles.
El Congreso ultima una ley clave para deportaciones
El Congreso de Estados Unidos está ultimando un proyecto de ley para facilitar la deportación de migrantes indocumentados que hayan sido acusados de delitos menores. El texto es una salva por parte de la mayoría republicana a la recién inaugurada Administración de Donald Trump y, de convertirse en ley, puede ser clave pare llevar a cabo las deportaciones masivas que prometió el nuevo presidente.
El documento, bautizado como Laken Riley Act, solo necesita pasar una última votación en la Cámara de los Representantes –que podría tener lugar esta misma semana– para que acabe en la mesa del Despacho Oval y que Trump la firme, convirtiéndola en ley.
El texto empezó a tramitarse a principios de mes con el objetivo de preparar el terreno para cuando el republicano jurara el cargo este 20 de enero.
La ley obligaría al Departamento de Seguridad Nacional (DHS) a detener a aquellos migrantes indocumentados acusados de delitos menores, como pequeños hurtos o robos en un supermercado. Actualmente, el DHS solo detiene a los migrantes sin papeles que han sido acusados de delitos graves como violación, violencia doméstica, asesinato y crímenes relacionados con drogas.
En la última votación en la Cámara Alta, además, se amplió el abanico de delitos con las enmiendas de dos senadores para que la ley incluya también a los migrantes indocumentados que hayan sido acusados de agredir a un oficial de Policía y de causar la muerte o lesiones corporales graves a una persona.
“Esta ley puede ampliar el número de personas que caen dentro de la detención obligatoria y puede ser empleada para perseguir a las personas simplemente por ser inmigrantes o latinos. Supone una amenaza muy grave”, expone a elDiario.es Setareh Ghandehari, abogada de Detention Watch Network, una organización que trabaja con los migrantes detenidos y en contra de las detenciones raciales.
Ghandehari advierte que la Laken Riley Act incentivará las detenciones por raza, poniendo especialmente el foco en la comunidad latina, y que la norma puede ser utilizada para agilizar las deportaciones. “Actualmente, ya hay agencias locales que han adoptado posturas antiinmigrantes y utilizan sus sistemas de detención para canalizar a personas hacia el sistema de inmigración y, eventualmente, deportarlas”.
Un ejemplo de estas prácticas –que, según Ghandehari, ya existen– son los controles de tráfico en las carreteras. “En muchas partes del país, los inmigrantes son el blanco en los controles de carreteras. Se les para más, con la excusa de que van con exceso de velocidad o cualquier cosa, con la intención de averiguar si esa persona tiene papeles. Son identificaciones por perfil racial que con esta ley no solo se incitarán, sino que incluso se legitimarán”, denuncia la abogada.
La American Civil Liberties Union (ACLU) advertía en una carta a los senadores que incluso los individuos que hace años cometieron este tipo de delitos menores podrían ser objeto de detención obligatoria, “especialmente, bajo una administración antiinmigrante con la intención de realizar deportaciones masivas”, señalaba el texto en referencia al Gobierno Trump.
Al establecer la obligatoridad de arresto por un delito menor, los inmigrantes indocumentados puede ser internados en un centro de detención o prisión simplemente por una acusación, sin siquiera haber sido juzgados o condenados en firme. El ACLU señala que la ley exigiría el encarcelamiento para la persona migrante, incluso “cuando un juez de inmigración determine que no representa una amenaza para la comunidad ni hay riesgo de fuga”.
Una vez que estas personas acaben en centros de detención o prisión, es mucho más fácil empezar con el proceso de deportación. El marco de esta nueva ley, como advierte Ghandehari y la ACLU, facilitaría mucho el trabajo de las agencias de inmigración a la hora de llevar a cabo las deportaciones masivas que prometió Trump.
La aprobación de la ley resultaría un complemento perfecto a la montaña de órdenes ejecutivas que firmó el presidente en su primer día, declarando la “emergencia nacional” en la frontera sur y revocando el derecho a la ciudadanía por haber nacido en suelo americano.
La mayoría republicana en el Congreso garantiza que la ley sea aprobada en la última ronda de votación. Aunque también ha contado con el apoyo de congresistas demócratas. En el Senado, uno de los votos favorables fue el del senador demócrata por Arizona, Rubén Gallego.
Fuente Agencias/ X/Religión Digital/elDiario.es/LGBTQNation
Budismo, Cristianismo (Iglesias), General, Hinduísmo, Islam, Judaísmo
La religión, muy presente en la toma de posesión del presidente de EEUU
El republicano fue bendecido por tres clérigos: el presidente de la Universidad Yeshiva del norte de Manhattan, el rabino Ari Berman, el pastor evangélico Lorenzo Sewell y el sacerdote católico Frank Mann de Nueva York. Las oraciones al inicio de la inauguración estuvieron a cargo del pastor evangélico Franklin Graham y el cardenal neoyorquino Timothy Dolan
“Han intentado acabar con mi libertad e incluso con mi vida. Hace unos meses una bala voló por mi oreja y creo que mi vida la preservo por una razón: Dios me ha permitido hacer de Estados Unidos un país grande de nuevo”
“No vamos a olvidar a nuestro país, no vamos a olvidar nuestra Constitución y tampoco vamos a olvidar a nuestro Dios“
Dos Biblias (que no utilizó durante su juramento), tres clérigos y un constante uso de los términos ‘Dios‘ y ‘Religión‘ Donald Trump, desde ayer presidente número 47 de EEUU, colocó su fe, aparentemente, en el centro de la toma de posesión en el Capitolio. “Fui salvado por Dios, que quiere que haga a América grande otra vez“, llegó a decir en su discurso.
Nada más jurar su cargo, el republicano fue bendecido por tres clérigos: el presidente de la Universidad Yeshiva del norte de Manhattan, el rabino Ari Berman, el pastor evangélico Lorenzo Sewell y el sacerdote católico Frank Mann de Nueva York. Las oraciones al inicio de la inauguración estuvieron a cargo del pastor evangélico Franklin Graham y el cardenal neoyorquino Timothy Dolan, quien leyó el libro de la Sabiduría y concluyó rogando “Por favor Dios, bendice a EU, puedes entender nuestros problemas“
Antes, como es norma habitual, el nuevo presidente asistió a un servicio religioso en la iglesia episcopal de St. John’s, y durante la fórmula de juramento, se hizo acompañar por dos Biblias: una, que perteneció a su madre, y otra, la clásica de Abraham Lincoln, que sujetaba, a su lado, su mujer, Melania Trump. A la hora de la verdad, no obstante, no colocó la mano en ninguna de ellas.
Juro solemnemente que cumpliré fielmente el cargo de presidente de los Estados Unidos y que daré lo mejor de mí para preservar, proteger y defender la Constitución de los Estados Unidos con la ayuda de Dios
Sí se acordó de Dios en varias ocasiones. De hecho, Trump se mostró convencido (no era la primera vez que lo decía) que fue salvado por una mano divina del frustrado atentado durante la campaña electoral: “Han intentado acabar con mi libertad e incluso con mi vida. Hace unos meses una bala voló por mi oreja y creo que mi vida la preservo por una razón: Dios me ha permitido hacer de Estados Unidos un país grande de nuevo”.
Y dejó claras sus prioridades: el país, la Constitución y “Dios nuestro Señor“. “Mi gobierno estará inspirado en la búsqueda de la excelencia. No vamos a olvidar a nuestro país, no vamos a olvidar nuestra Constitución y tampoco vamos a olvidar a nuestro Dios“, llegó a decir.
Elon Musk gave two back to back Nazi salutes at the Trump inauguration parade pic.twitter.com/0ImFnvk6hI
— PatriotTakes
(@patriottakes) January 20, 2025
Un Dios que no impidió que firmara sus primeras órdenes ejecutivas, un desafío para el Evangelio de la acogida y la Iglesia en salida que postula el Papa Francisco: salida de la OMS, salida del Acuerdo del Clima de París o la ‘emergencia nacional‘ para expulsar del país a millones de migrantes, cerrando las fronteras con México. Por no hablar de sus ataques a la diversidad sexual: “Solo hay dos géneros, masculino y femenino“. Comienza una nueva era en Estados Unidos. Y en el mundo, que aguarda, temeroso, los siguientes pasos del hombre más poderoso sobre la Tierra. Y de sus amigos, como el magnate Elon Musk, que ayer sorprendió (o tal vez no tanto) con lo que muchos interpretaron como el saludo nazi.
Fuente Religión Digital
Iglesia Bautista, Iglesia Católica, Iglesias Evangélicas, Judaísmo
Francisco recuerda a Trump que Estados Unidos es “tierra de oportunidades y bienvenida para todos”
Trump vuelve a ser el presidente de Estados Unidos: ¿cómo gobernará?
Donald Trump ha firmado las primeras ocho órdenes ejecutivas de la avalancha que ha aprobado este lunes. Entre ellas se encuentran la salida del Acuerdo climático de País y la derogación de 78 decretos implementados por el expresidente Joe Biden. Flanqueado por el vicepresidente J.D Vance, Trump ha ido firmando las órdenes ejecutivas que leía por megafonía su secretario personal Will Scharf. “El primer ítem que el presidente Trump firma es la revocación de 78 acciones ejecutivas de la era Biden, órdenes ejecutivas, memorandos presidenciales y decretos”, decía Scharf. “Gracias”, le respondía Trump con una sonrisa.
El primer día de Trump como presidente fue un ataque a los derechos de las personas trans y un recordatorio de la amenaza que representa para la democracia.
Comentario de John Gallagher (él) Martes, 21 de enero de 2025
Y así comienza la pesadilla para la democracia estadounidense.
A los pocos minutos de prestar juramento como presidente número 47, Donald Trump declaró la guerra a la comunidad LGBTQ+. En un discurso plagado de sus habituales quejas, Trump dejó claro que pisotearía los derechos de las personas trans. “A partir de hoy, la política oficial del gobierno de Estados Unidos será de ahora en adelante que sólo haya dos géneros, masculino y femenino”, dijo Trump, prometiendo poner fin a “la política gubernamental de intentar manipular socialmente la raza y el género en todos los aspectos”. de la vida pública y privada”.
Trump inmediatamente cumplió su palabra (por una vez) al emitir órdenes ejecutivas dirigidas a la comunidad trans. La primera orden declara que sólo hay dos géneros y con eso vienen una serie de cambios de política específicos. Los documentos gubernamentales, incluidos pasaportes, visas y registros de empleados, sólo pueden indicar “masculino” o “femenino”. El gobierno ya no pagará la atención médica relacionada con las personas trans, como la de empleados gubernamentales, personal militar o prisioneros federales.
Si bien esa orden fue ampliamente telegrafiada con anticipación, la segunda orden no, probablemente como parte de la estrategia de “conmoción y pavor” que estaban empleando los trumpistas. La segunda orden completa efectivamente la eliminación total de la existencia de las personas trans.
En ese orden, el gobierno federal simplemente no reconocerá la existencia de personas trans en absoluto y prohibirá que se gaste dinero federal en cualquier programa que lo haga. Queda por ver exactamente cómo funcionará eso, pero es posible que signifique que las organizaciones sin fines de lucro que reciben dinero del gobierno no podrán permitir que los clientes se identifiquen como cualquier otra cosa que no sea hombre o mujer.
Estos ataques están directamente en línea con los recomendados por el Proyecto 2025, el plan de extrema derecha para el segundo mandato de Trump. A pesar de negar cualquier conexión con el esfuerzo durante la campaña, Trump ha dado carta blanca a sus creadores desde el primer día de su administración.
El discurso de Trump y las órdenes ejecutivas dejaron claro que la fantasía de Trump es devolver a Estados Unidos a la década de 1950, cuando era más blanco, más heterosexual y más cristiano. De hecho, un nacionalista cristiano que escuchara el discurso no pudo hacer más que desmayarse, ya que Trump no solo se declaró arrebatado por Dios mismo de la bala de un asesino, sino que declaró: “Somos un pueblo, una familia y una nación gloriosa bajo Dios”.
En cuanto a hacer algo para abordar los problemas económicos que alimentaron la victoria de Trump, Trump dijo poco. Su solución para la inflación fue decir que los precios de la energía contribuyeron mucho, razón por la cual estaba declarando una emergencia nacional para abrir la extracción de petróleo en todos los lugares que pudiera.
De hecho, el día fue un compendio de los mayores éxitos de la derecha. Además de atacar los derechos de las personas trans, Trump dijo que Estados Unidos abandonaría el acuerdo climático de París, lo que convertiría a Estados Unidos en uno de los cuatro países que no forman parte de él. Declaró el cese del apoyo a los vehículos eléctricos. Insinuó en términos generales que Estados Unidos pondría fin a la ayuda a Ucrania.
Y, por supuesto, atacó a los inmigrantes.
Pero eso no significa que el daño no sea real. Sus ataques a los inmigrantes fueron implacables en su discurso inaugural, quejándose de que provenían de “instituciones mentales”, un indicio bastante amplio de que Trump no tiene idea de que la palabra “asilo” tiene múltiples significados. Cerró la frontera sur, canceló las citas permanentes que los inmigrantes tenían allí e incluso eliminó la aplicación que su primera administración implementó para permitir a los inmigrantes en la frontera programar citas con la Patrulla Fronteriza. Canceló vuelos de más de 1.600 refugiados afganos autorizados a ingresar a Estados Unidos, algunos de ellos familiares de soldados estadounidenses.
Trump incluso intentó revocar la Constitución. Firmó una orden que declara que los bebés nacidos en Estados Unidos de padres no ciudadanos tampoco son ciudadanos. El concepto de ciudadanía por nacimiento está claramente establecido en la Constitución, y Trump no puede cambiarlo ni con un poco de tinta sobre papel.
Pero el peor ataque a la democracia fue el indulto de Trump a los insurrectos del 6 de enero. Había prometido hacerlo, pero la acción aún fue impactante, especialmente porque incluía a personas que fueron condenadas por atacar violentamente a agentes de policía ese día. Peor aún, Trump conmutó las sentencias de los Proud Boys y Oath Keepers de extrema derecha, que alimentaron la violencia ese día, e incluso indultó a Enrique Tarrio, ex jefe de los Proud Boys, que cumplía 22 años de prisión por conspiración sediciosa. en planear la insurrección.
De hecho, todo el día de la toma de posesión fue un anticipo de la agitación, la mezquindad y las estafas que marcarán los próximos cuatro años. La avalancha de alrededor de 100 órdenes ejecutivas de Trump fue una señal de que se ve a sí mismo como Gobernante Supremo, el líder que puede cambiar políticas y leyes por decreto. A veces puede, pero en muchos casos, es sólo una ilusión de su parte.
No se puede eludir el hecho de que ayer fue un día oscuro en la historia de la nación. Trump se propuso asumir el cargo en una demostración de fuerza, rodeándose de lacayos que estarían dispuestos a llevar a cabo sus peores impulsos. Señaló su voluntad de perseguir a sus oponentes, y sus aliados se gloriaron de su nuevo poder. (Esto incluyó a Elon Musk dando un saludo que a los neonazis les encantaba como recordatorio de los buenos viejos tiempos).
Trump no es tan fuerte como cree. Al menos algunas de sus políticas serán detenidas por los tribunales, aunque los serviles jueces conservadores de la Corte Suprema dictaminaron literalmente que no puede hacer nada malo. Pero causará muchos daños, muchos de ellos irreparables. Arruinará la vida de la gente y inflamará a los extremistas que no se detendrán ante nada para lograr sus objetivos. La parte más triste es que los votantes sabían todo esto y optaron por devolver a Trump al cargo de todos modos.
Por último, no se contente con creer que al menos Trump es un pato saliente, al que se le ha impedido postularse para la reelección. Un hombre que derrocaría violentamente una elección y trataría de reescribir la Constitución con una orden ejecutiva no está dispuesto a dejar el poder sólo porque alguien más lo diga, incluso la propia Constitución.
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Donald Trump firma una orden ejecutiva que revierte muchos derechos y protecciones para las personas transgénero
La orden instruye al gobierno a dejar de emitir documentos que reflejen la identidad de género de las personas trans.
Por Daniel Villarreal Martes 21 de enero de 2025
Entre las aproximadamente 200 acciones ejecutivas, memorandos y proclamaciones que Donald Trump firmó en su primer día como presidente había una orden ejecutiva que declaraba que solo hay dos sexos (masculino y femenino) y derogaba numerosos memorandos y órdenes pro-transgénero hechos por el expresidente Joe Biden.
La orden de Trump ordena a las agencias federales que comiencen a usar el término “sexo” y dejen de usar el término “género”, que dejen de interpretar las leyes contra la discriminación como inclusivas para las personas transgénero y que solo emitan documentos gubernamentales que reflejen el sexo asignado a una persona al nacer. La Human Rights Campaign se ha comprometido a “luchar contra estas disposiciones dañinas con todo lo que tenemos”.
La orden, titulada “Defending Women from Gender Ideology Extremism and Restoring Biological Truth to the Federal Government,” (“Defendiendo a las mujeres del extremismo de la ideología de género y restaurando la verdad biológica en el gobierno federal”), define el sexo biológico de una persona como determinado por el tamaño de sus células reproductivas: pequeñas para los hombres y grandes para las mujeres. La orden no dice cómo determinará el gobierno el tamaño de las células reproductivas de una persona ni cómo tratará a los individuos cuyos cuerpos no tienen dichas células.
La orden ordena a todos los departamentos y agencias del gobierno federal “eliminar todas las declaraciones, políticas, regulaciones, formularios, comunicaciones u otros mensajes internos y externos que promuevan o de alguna otra manera inculquen la ideología de género”. También dice: “Los fondos federales no se utilizarán para promover la ideología de género” y ordena a la Oficina de Prisiones que revise sus políticas para garantizar que los reclusos federales no reciban “ningún procedimiento médico, tratamiento o medicamento con el propósito de conformar la personalidad de un recluso”. apariencia a la del sexo opuesto”.
Además, ordena a los Secretarios de Estado y de Seguridad Nacional y al director de la Oficina de Gestión de Personal que exijan que los documentos de identificación emitidos por el gobierno —incluidos pasaportes, visas, tarjetas Global Entry y registros de personal— “reflejen con precisión el sexo del titular”.
La orden también ordena al fiscal general “priorizar las investigaciones y los litigios” para garantizar que los espacios separados por sexo —como los refugios para mujeres víctimas de violencia doméstica y las duchas de mujeres en el lugar de trabajo— sigan estando segregados por sexo biológico.
“Los esfuerzos por erradicar la realidad biológica del sexo atacan fundamentalmente a las mujeres al privarlas de su dignidad, seguridad y bienestar”, afirma la orden. “La eliminación del sexo del lenguaje y de las políticas tiene un impacto corrosivo no sólo en las mujeres sino en la validez de todo el sistema estadounidense”.
En respuesta a la orden, el presidente de la Human Rights Campaign, Kelley Robinson, dijo en una declaración: “No se equivoquen: estas acciones no entrarán en vigor de inmediato”. De hecho, muchas de las disposiciones de la orden establecen un plazo de 30 días para entrar en vigor. Las acciones ejecutivas previstas para hoy dirigidas a la comunidad LGBTQ+ no tienen otro propósito que dañar a nuestras familias y comunidades”, agregó Robinson. “Toda persona merece ser tratada con dignidad y respeto en todas las áreas de su vida. Nadie debería ser sometido a discriminación, acoso y humillación constantes en el lugar de trabajo, la escuela o el acceso a la atención sanitaria”.
“Nuestra comunidad ha luchado durante décadas para garantizar que nuestras relaciones sean respetadas en el trabajo, que nuestras identidades sean aceptadas en la escuela y que nuestro servicio sea honrado en el ejército”, continuó. “Cualquier ataque a nuestros derechos amenaza los derechos de cualquier persona que no encaje en la estrecha visión de cómo debe verse y actuar. La administración entrante está tratando de dividir nuestras comunidades con la esperanza de que olvidemos lo que nos hace fuertes. Pero nos negamos a dar marcha atrás o a dejarnos intimidar. No vamos a ir a ninguna parte. “ lucharemos contra estas disposiciones perjudiciales con todo lo que tenemos”, concluyó su declaración.
Trump ha prometido volver a implementar su prohibición militar a las personas transgénero y restringir el acceso a la atención de afirmación de género para los jóvenes transgénero.
Fuente LGBTQNation
Un niño nació en una barcaza en la costa de Lanzarote
“El día de Reyes vivió la emoción del rescate, realizado por una patrullera española a unas 97 millas de la costa de Lanzarote, a poco más de 155 kilómetros. Una fotografía contiene todo el alcance del mensaje: el pequeño que acaba de nacer, protegido por su madre, acogido por las manos de quienes están marcados por la huida y el dolor, las manos de los demás migrantes de origen subsahariano a bordo del barco, que le acogió le ayudó a venir al mundo“
Según estimaciones de la asociación española de derechos de los inmigrantes Caminando Fronteras, 10.547 personas murieron en un intento de llegar a España por mar en 2024, la gran mayoría víctimas de la ruta del Atlántico, considerada la más peligrosa del mundo. Y nuestros pensamientos se dirigen a otra fotografía, la de un pequeño cuerpo sin vida tirado en una playa de Türkiye
| Francesca Sabatinelli
(Vatican News).- La vida a pesar de todo, una vida llegada a bordo de un bote, que se ha convertido en un pesebre entre olas que con demasiada frecuencia se tragan vidas. Es el milagro de la solidaridad que permite que la vida venza la adversidad y se exprese también en medio del mar, en las aguas del Atlántico, entre África Occidental y las Islas Canarias, en los brazos de una madre cuya desesperación se ha convertido en esperanza con el nacimiento de su bebé.
El día de Reyes vivió la emoción del rescate, realizado por una patrullera española a unas 97 millas de la costa de Lanzarote, a poco más de 155 kilómetros. Una fotografía contiene todo el alcance del mensaje: el pequeño que acaba de nacer, protegido por su madre, acogido por las manos de quienes están marcados por la huida y el dolor, las manos de los demás migrantes de origen subsahariano a bordo del barco, que le acogió le ayudó a venir al mundo. Las manos extendidas hacia la vida que viene y las miradas atónitas de quienes han sufrido horrores y aún no tienen conciencia de su salvación. Los protagonistas del disparo, hombres y mujeres, son los pastores de la natividad y son la avanzada de una humanidad que, y el Papa no deja de repetirlo, no está hecha de números, sino de personas en busca de la paz.
Ese cuerpecito desnudo de niño ha encontrado ahora refugio, junto a su madre, en un hospital de Lanzarote, en las Islas Canarias, puerta de entrada a la Europa continental, a la que conduce la ruta atlántica, cada vez más transitada por inmigrantes procedentes del África subsahariana que parten de Marruecos, Sáhara Occidental, Mauritania, Senegal y Gambia. Según estimaciones de la asociación española de derechos de los inmigrantes Caminando Fronteras, 10.547 personas murieron en un intento de llegar a España por mar en 2024, la gran mayoría víctimas de la ruta del Atlántico, considerada la más peligrosa del mundo. Y nuestros pensamientos se dirigen a otra fotografía, la de un pequeño cuerpo sin vida tirado en una playa de Türkiye. Era 2015 y Aylan Kurdi tenía solo tres años y huía de una Siria devastada por la guerra.
Fuente Religión Digital
Los crímenes de odio han aumentado en todos los ámbitos, y las personas trans están en el punto de mira.
Por Alex Bollinger viernes 13 de diciembre de 2024
Los delitos de odio aumentaron en 2023 en el condado de Los Ángeles y las personas transgénero sufrieron la mayor cantidad de delitos de odio.
La Comisión de Relaciones Humanas del Condado de Los Ángeles publicó su informe anual sobre los delitos de odio denunciados ante las autoridades. Dijeron que hubo 1.350 informes de delitos de odio en 2023, lo que representó un aumento del 45% con respecto a 2022, informa NBC Los Angeles.
Los crímenes de odio han aumentado en todos los ámbitos, y las personas trans están en el punto de mira.
Esta es la tasa más alta reportada de crímenes de odio desde que la comisión comenzó a rastrear datos sobre crímenes de odio en 1980.
Las personas transgénero fueron las víctimas más comunes, reportando 99 crímenes de odio en 2023, un 25% más que el año anterior. La mayoría de los crímenes de odio contra las personas trans en Los Ángeles en 2023 fueron crímenes violentos, incluidos asaltos, intimidaciones y robos.
El setenta y cinco por ciento de los crímenes de odio contra las personas trans se dirigieron a mujeres trans. Los sospechosos en la mayoría de los casos eran hombres.
Los crímenes de odio documentados en el año 2023 alcanzaron un pico y establecieron múltiples récords para “los recuentos más altos de ciertos grupos objetivo (afroamericanos, asiáticos, judíos, latinos, personas LGBT* y personas transgénero) e incluyeron los recuentos más altos de antiinmigrantes, difamaciones, crímenes relacionados con el conflicto de Oriente Medio y crímenes con evidencia de ideología supremacista blanca”, afirma el informe.
Los crímenes de odio religioso también aumentaron en 2023, incluidos los cometidos contra judíos.
Los negros fueron el mayor grupo de víctimas entre las minorías raciales, y los crímenes de odio contra los asiáticos también experimentaron un aumento en 2023 del 31%.
Fuente LGBTQNation
Madrid, 18/12/2024. – En el marco del Día Internacional de las Personas Migrantes (18 de diciembre), la Federación Estatal LGTBI+ reafirma su compromiso con los derechos humanos de todas las personas migrantes, con especial énfasis en la situación de gran vulnerabilidad de las personas trans migrantes. En este sentido, la Federación insta a que se garantice el derecho al cambio registral del género para las personas trans migrantes, sin importar su situación administrativa, tal como establece la Ley 4/2023, de 28 de febrero, para la igualdad real y efectiva de las personas trans y para la garantía de los derechos de las personas LGTBI+.
La ley contempla la adecuación de los documentos expedidos a personas extranjeras, pero a pesar de su aprobación, muchas personas trans migrantes siguen enfrentando enormes barreras burocráticas y ausencia de procedimientos claros para hacer efectivo este derecho. La Federación exige a las autoridades que implementen de manera urgente los procedimientos administrativos necesarios para que las personas trans migrantes puedan ver reflejada su identidad de género en los documentos oficiales, sin obstáculos adicionales derivados de su situación migratoria.
“No podemos permitir que las personas trans sean invisibilizadas por un sistema que niega su identidad, especialmente cuando la ley ya reconoce su derecho a la adecuación de sus documentos. Es fundamental que las administraciones actúen con urgencia para hacer cumplir esta legislación”, asegura Paula Iglesias, presidenta de la Federación Estatal LGTBI+.
Óscar Rodríguez, vocal de Relaciones Exteriores de la Federación, insiste en que “las personas trans migrantes están viviendo una situación de extrema vulnerabilidad, donde sus derechos fundamentales, como el derecho al reconocimiento de su identidad, se ven sistemáticamente vulnerados. Desde la Federación, exigimos que se agilicen los trámites y se implementen los procedimientos necesarios para garantizar que todas las personas trans puedan acceder a la modificación de su documento de identidad, independientemente de su estatus migratorio. Este es un problema estructural que afecta a miles de personas y que debe ser abordado de inmediato”.
Necesidad de acción inmediata
La Federación Estatal LGTBI+ respalda el testimonio de Thrixia, mujer trans migrante, quien ha enfrentado una serie de obstáculos burocráticos que la han dejado en una situación de vulnerabilidad. “Llegué a España después de un viaje de miles de kilómetros y, aunque logré sentirme segura por primera vez en años, pronto me encontré con nuevas barreras. La ley dice que tengo derecho a cambiar mis documentos, pero cuando intenté iniciar el proceso, las administraciones no supieron ni a quién debía dirigirme. No hay protocolos claros y cada oficina me daba una respuesta diferente”, relata Thrixia. Además, denuncia el impacto de esta situación en su vida diaria: “es muy duro buscar trabajo o ir al médico con documentos que no reflejan quién soy realmente. Me ven como mujer, pero mis papeles dicen lo contrario, y eso abre puertas al rechazo y la discriminación”.
La experiencia de Thrixia no es un caso aislado, sino el reflejo de una realidad que afecta a miles de personas. Por ello, desde la Federación hacen un llamamiento a todas las instituciones y organismos para que implementen de manera efectiva las medidas legales que protejan a las personas trans migrantes, y para que se facilite su acceso a la documentación que refleje su identidad de género. “Continuaremos trabajando para visibilizar y defender los derechos de las personas trans migrantes, exigiendo la puesta en marcha de políticas efectivas que garanticen la plena igualdad para todas las personas, sin distinción a causa de su origen o situación administrativa”, concluye Iglesias.
Fuente FELGTBI+
Los republicanos finalmente admiten que “sí, en realidad, el Proyecto 2025 es la agenda”
Los republicanos han admitido que no pueden esperar a que finalmente se implemente el Proyecto 2025, un plan de ultraderecha para una segunda presidencia de Trump, creado por el grupo de expertos conservador Heritage Foundation.
Durante su campaña electoral, el presidente electo Trump afirmó no saber “nada sobre el Proyecto 2025” ni quién estaba detrás de él, mientras que un portavoz de la Heritage Foundation dijo a CNN que “no habla en nombre de ningún candidato”.
Pero ahora que Trump ganó las elecciones presidenciales, la gente se pregunta si finalmente admitirá su participación. Y, aunque aún no ha hablado al respecto, sus partidarios han admitido que no pueden esperar a que se implemente la iniciativa de la Fundación Heritage.
“Ustedes votaron a favor, disfrútenlo. Intentamos advertirles”, advirtió un usuario de las redes sociales anti-Trump en X/Twitter.
You voted for it. Enjoy.
We tried to warn you. pic.twitter.com/QjJyTtLKUQ
—
(@dutchessprim) November 6, 2024
En un tuit que ha sido visto más de ocho millones de veces, el experto de derecha del Daily Wire, Matt Walsh, dijo: “Ahora que las elecciones terminaron, creo que finalmente podemos decir que sí, en realidad el Proyecto 2025 es la agenda”.
Now that the election is over I think we can finally say that yeah actually Project 2025 is the agenda. Lol
— Matt Walsh (@MattWalshBlog) November 6, 2024
En su podcast, el ex preso Steve Bannon, quien fue el estratega jefe de la Casa Blanca de Trump durante siete meses, dio la misma terrible advertencia en su podcast War Room. Bannon, quien recientemente fue liberado tras una sentencia de cuatro meses de cárcel por desacato al Congreso, dijo: “Creo que Matt Walsh es un tipo muy inteligente y divertido. Ahora que las elecciones terminaron, creo que finalmente podemos decir que, en realidad, el Proyecto 2025 es la agenda”.
El podcaster de derecha Benny Johnson también comentó, escribiendo en X: “Es un honor para mí informarles a todos que el Proyecto 2025 fue real todo el tiempo”.
También dirigiéndose a X, Bo French, presidente del Partido Republicano del condado de Tarrant, escribió: “Entonces, ¿podemos admitir ahora que vamos a implementar el Proyecto 2025?”
El Proyecto 2025 es una infame propuesta de manifiesto para la facción ultraconservadora del Partido Republicano y, muchos creen, el segundo mandato de Trump. Amenaza con destruir los derechos y avances de la comunidad LGBTQ+ en Estados Unidos, y sus autores afirman que uno de los mayores problemas que enfrenta el país es la “normalización tóxica del transgenerismo, con drag queens y pornografía invadiendo las bibliotecas escolares”. Continúa atacando la “ideología transgénero” que, según afirma, es una forma de “pornografía” vinculada a la “sexualización de los niños”.
Con el género mencionado 111 veces y “LGBT(Q)” en 18 ocasiones distintas, el documento promete eliminar las políticas antidiscriminatorias y restringir la atención médica para hombres y mujeres trans.
Este es el contenido del Proyecto 2025
¿Qué es el Proyecto 2025? Cómo este plan conservador podría dar forma al segundo mandato de Trump
Con la victoria proyectada de Donald Trump sobre Kamala Harris en las elecciones de 2024, el Proyecto 2025 ha atraído una atención renovada. Esta iniciativa, encabezada por la Heritage Foundation, presenta una visión amplia para remodelar el gobierno federal bajo control conservador. El Proyecto 2025 incluye propuestas de políticas destinadas a transformar agencias federales clave, restringir ciertas libertades civiles e implementar ideales conservadores en todos los sectores gubernamentales. Aquí encontrará todo lo que necesita saber sobre el Proyecto 2025 y lo que podría significar para los EE. UU., especialmente para los estadounidenses LGBTQ+.
¿Qué es el Proyecto 2025?
El Proyecto 2025 es un plan estratégico desarrollado por la Heritage Foundation y otros grupos conservadores para guiar la próxima administración republicana. El proyecto, que consta de cuatro pilares clave, ofrece una hoja de ruta para implementar políticas conservadoras rápidamente:
Los orígenes del Proyecto 2025
El Proyecto 2025 se basa en los marcos políticos anteriores de la Heritage Foundation. Heritage elaboró una guía similar antes del primer mandato de Trump, y su administración finalmente implementó más del 60% de esas recomendaciones. Mandato de Liderazgo 2025 Incluye contribuciones de ex funcionarios de la administración Trump, como Paul Dans y Spencer Chretien, quienes desempeñaron roles clave en el primer mandato de Trump. En particular, figuras como Roger Severino, conocido por sus posiciones anti-LGBTQ+, contribuyeron al proyecto.
Aunque Trump se ha distanciado públicamente del Proyecto 2025, los demócratas argumentan que la iniciativa se alinea estrechamente con la plataforma de campaña de Trump y probablemente daría forma a su agenda si la adopta plenamente en el cargo.
Elementos clave del Proyecto 2025
El Proyecto 2025 tiene como objetivo realizar cambios extensos en todo el gobierno federal, incluidas muchas propuestas controvertidas que reflejan objetivos conservadores de larga data.
Revisión de la agencia federal
El plan sugiere una importante reestructuración dentro de las agencias federales, reduciendo el poder de los empleados federales y reemplazando a muchos funcionarios de carrera con personas designadas por conservadores. El Departamento de Seguridad Nacional, por ejemplo, podría reestructurarse para centrarse principalmente en la inmigración y el control fronterizo.
Otras agencias, como la Administración Nacional Oceánica y Atmosférica (NOAA), pueden enfrentar una reducción significativa de su tamaño. El proyecto sostiene que la NOAA ha alimentado el “alarmismo sobre el cambio climático” y que su presupuesto debería reducirse.
Inmigración y seguridad fronteriza
El Proyecto 2025 propone intensificar drásticamente la aplicación de la ley de inmigración. Las recomendaciones incluyen completar el muro fronterizo de Trump, aumentar las deportaciones y utilizar recursos militares para enfrentar a los cárteles de la droga en la frontera entre Estados Unidos y México. Las políticas de inmigración también podrían eliminar protecciones para lugares sensibles como escuelas e iglesias, permitiendo al Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE) realizar operaciones en estos espacios.
Apuntando a la diversidad, la equidad y la inclusión (DEI)
El proyecto se opone firmemente a las iniciativas de DEI, calificándolas de “agitación ideológica”. Recomienda eliminar puestos, fondos y programas relacionados con DEI dentro del gobierno federal. El personal de la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID) que promueva DEI enfrentaría el despido bajo esta política.
Qué significa el Proyecto 2025 para los estadounidenses LGBTQ+
El Mandato de Liderazgo 2025 incluye múltiples propuestas de políticas que podrían tener graves consecuencias para los estadounidenses LGBTQ+. Las recomendaciones clave reflejan una reversión directa de las protecciones de los derechos civiles y un cambio hacia estructuras familiares tradicionales.
Revertir las protecciones en el lugar de trabajo
Uno de los elementos de mayor impacto es el llamado del Proyecto 2025 a ignorar el fallo de 2020 de la Corte Suprema en Bostock contra el condado de Claytonque amplió las protecciones laborales a las personas LGBTQ+. Esto podría conducir a una discriminación generalizada contra los empleados LGBTQ+ tanto en el sector público como en el privado.
Restringir el servicio militar transgénero
El Proyecto 2025 aboga por restablecer la prohibición anterior de Trump de que las personas transgénero sirvan en el ejército. La política describe los derechos de las personas transgénero como parte de una “normalización tóxica”, lo que refleja un deseo de eliminar la representación trans en los roles federales.
Eliminación del Consejo de Política de Género
El proyecto propone desmantelar el Consejo de Política de Género, que se estableció para promover la igualdad de género. Al eliminar este consejo, el Proyecto 2025 tiene como objetivo reducir el apoyo federal a la equidad de género, incluidas las iniciativas que apoyan los derechos LGBTQ+.
Revertir las protecciones de salud LGBTQ+
En el Departamento de Salud y Servicios Humanos (HHS), el Proyecto 2025 fomenta la reversión de las políticas que promueven la equidad LGBTQ+. Promueve un “grupo de trabajo provida” y aboga por estructuras familiares “tradicionales”, lo que podría limitar el apoyo federal a las personas LGBTQ+ en la atención médica.
Cuestiones sociales: aborto y políticas familiares
El Proyecto 2025 también busca remodelar las políticas familiares, con el objetivo de restringir el acceso al aborto y promover puntos de vista conservadores sobre el matrimonio y el género. Las recomendaciones clave incluyen:
Una nueva era de la política exterior estadounidense
El Proyecto 2025 extiende sus valores conservadores a la política exterior de Estados Unidos al recomendar que USAID recorte los fondos para iniciativas DEI y LGBTQ+ en el extranjero. Esto podría socavar los esfuerzos para apoyar los derechos humanos y la inclusión en todo el mundo, a medida que Estados Unidos cambia su postura sobre la igualdad global.
La división política: respuestas al Proyecto 2025
El Proyecto 2025 ha generado un debate importante en todo el espectro político. Si bien Trump se ha distanciado públicamente de la iniciativa, los demócratas argumentan que su administración probablemente implementaría muchas de sus recomendaciones. Demócratas como Kamala Harris advierten que el Proyecto 2025 es un plan para hacer retroceder a Estados Unidos, deshaciendo años de progreso en materia de derechos civiles e igualdad.
Los republicanos, por otro lado, describen el Proyecto 2025 como una iniciativa de un grupo de expertos más que como una directiva de campaña. El compañero de fórmula de Trump, JD Vance, ha declarado que solo Trump establecerá la agenda de su administración, aunque muchos de los contribuyentes al Proyecto 2025 son aliados de Trump.
Por qué el Proyecto 2025 es importante para los derechos LGBTQ+
El Proyecto 2025 representa un esfuerzo conservador coordinado para influir en la política estadounidense en múltiples sectores. Si se implementan, estas políticas podrían eliminar protecciones esenciales para los estadounidenses LGBTQ+. El Proyecto 2025 reduciría el apoyo a estructuras familiares diversas y promovería una visión singular y conservadora de los “valores tradicionales”.
Para los defensores de los derechos LGBTQ+, comprender el Proyecto 2025 es esencial. Con sus propuestas de largo alcance, este plan podría desmantelar protecciones logradas con tanto esfuerzo y amenazar el progreso de la igualdad LGBTQ+ en los Estados Unidos. Al mantenerse informados, las comunidades LGBTQ+ y sus aliados pueden prepararse mejor para contrarrestar políticas que puedan poner en peligro sus derechos y libertades.
Para más información, haga click aquí.
Fuente American Civil Liberties Unión (ACLU)/ LGBTQNation
De su blog Otro mundo es posible:
«Amaréis al emigrante, porque emigrantes fuisteis en Egipto»
(Dt 19,19).
En el libro del Levítico (19,33-34) dice Dios: «Cuando un emigrante se establezca con vosotros en vuestro país, no lo oprimiréis. Será para vosotros como el nativo: lo amarás como a ti mismo, porque emigrantes fuisteis en Egipto». Esta última frase también aparece en el libro del Éxodo (22,20). En el libro del Deuteronomio (10,18; 27,19) se dice: «Vuestro Dios ama al forastero, a quien da pan y cobijo… Maldito quien tuerza el derecho del forastero». Así podríamos continuar con más textos del Antiguo Testamento.
He querido comenzar con estos versículos para dar más fuerza a mi argumento.Los cristianos creemos que en el espíritu y, muchas veces, en la letra de los libros de la Biblia está presente una ética que proviene de la misma voluntad de Dios. Y el deseo de Dios es que, como hemos leído anteriormente, amemos, protejamos, defendamos, hagamos justicia, alimentemos y vistamos… al emigrante. Si prescindimos de la palabra de Dios, la misma ética y práctica fraternal puede servir para cualquier otro creyente o no creyente.
En nuestro mundo actual existen millones de emigrantes externos, hacia otros países e internos dentro del mismo país, por diversas causas: por hambre, por trabajo, por persecución política, por su tendencia sexual, por ser mujer, por guerras o diferentes conflictos.
Y, en lugar de abrir las fronteras ante tanta gente necesitada, las cerramos, levantamos muros, ponemos alambradas con cuchillas o electrificadas… El dinero se puede mover libremente en nombre de la libertad. En nombre de esa supuesta libertad se viola, se oculta en guetos, se deja morir en las aguas del Estrecho… a las personas emigrantes, que solo desean sobrevivir con dignidad y en paz.
Creemos que solo tienen derecho a vivir en un país los nacionales, quienes tienen el DNI y los papeles en regla. El Derecho Internacional dice que cualquier persona es libre de emigrar a cualquier país. Pero los derechos están para violarlos cuando no nos convienen. Por otra parte, ¿quién puede decir que su sangre es pura y pertenece a un estado? Cada país proviene de una gran mezcla de otros pueblos y razas que han ido pasando y viviendo en él durante cientos de años. Nadie se puede considerar puro, nuestros padres y abuelos han sido muy diversos.
La diversidad, la pluralidad, las culturas y religiones de los emigrantes no merman, sino que enriquecen a cada país y a las gentes que viven en él, cuando los acogen, integran y se dejan afectar por ellos y ellas, sintiendo que forman parte de la misma familia humana.
No está bien visto en nuestra sociedad defender a los emigrantes, pues los discursos, las leyes de inmigración y las actitudes contra los inmigrantes por parte de diversos partidos (en especial los de ultraderecha), medios de comunicación y en las redes sociales, invita a pensar a la población que vienen solo a quitar el trabajo a los nacionales, a delinquir, a disfrutar de nuestras conquistas sociales sin ofrecer nada a cambio… Solo mentiras, manipulación, bajeza humana.
Una de las cosas más enriquecedoras humanamente es el contacto de unas personas con otras. Cuando nos relacionamos, dialogamos, conocemos sus costumbres, su religión, su forma de vida, su pensamiento… crecemos en inteligencia, tolerancia, respeto, aceptación, humanidad.
«Felices quienes han comprendido que la pluralidad, las culturas, la diversidad les enriquece, les hace crecer como personas, como hermanos de una sola familia humana».
De su blog Tendiendo Puentes:
Una fábula de la migración que nos recuerda nuestra historia
En la mayoría de nuestras culturas hay historias que se repiten. Algunas pasan a formar parte de nuestro imaginario a través de cuentos y fábulas que recogen alguna enseñanza para la propia sociedad. Muchas de esas historias comienzan con la expresión: “érase una vez”.
En nuestras sociedades occidentales, y especialmente en nuestro país, estamos viviendo un serio debate sobre la acogida y la cohesión social.
Las historias se repiten, chivos expiatorios de nuestros “males”, persecuciones y vulneración de los derechos de los más vulnerables, redes de trata de personas que extorsionan y abusan, muertes en tierra de nadie que se clavan cada día en nuestras conciencias y que resquebrajan nuestra humanidad.
Las españolas y españoles hemos vivido a lo largo de nuestra historia situaciones muy similares, pero desde el otro lado de la “valla”. Estas historias ya fueron contadas antes, el tiempo era otro, pero las circunstancias, la indiferencia de las personas y las leyes actuaron de la misma forma.
| Alberto Ares director del Servicio Jesuita a Refugiados – JRS Europe
En la mayoría de nuestras culturas hay historias que se repiten. Algunas pasan a formar parte de nuestro imaginario a través de cuentos y fábulas que recogen alguna enseñanza para la propia sociedad. Muchas de esas historias comienzan con la expresión: “érase una vez”.
En nuestras sociedades occidentales, y especialmente en nuestro país, estamos viviendo un serio debate sobre la acogida y la cohesión social. La inmigración y la diversidad se está convirtiendo en muchos casos en un chivo expiatorio, que enciende alarmas sociales, y que justifica la creación de muros y de proteccionismos. Las españolas y españoles hemos vivido a lo largo de nuestra historia situaciones muy similares, pero desde el otro lado de la “valla”. Estas historias ya fueron contadas antes, el tiempo era otro, pero las circunstancias, la indiferencia de las personas y las leyes actuaron de la misma forma.
Érase una vez…
“La persecución constante de las autoridades de la Junta Militar en contra de los indocumentados españoles hizo crisis en el mes de enero de 1949, cuando arriban a la Guaira los veleros ‘Maripepa’ y ‘Antonio Carballo’. Los pasajeros y tripulantes del primero son acusados -por enemigos políticos, comerciales o simplemente por maldad y envidia-, de ‘peligrosos francotiradores españoles al servicio de los adecos’. ¡Nada más inicuo y absurdo! ¡Estos humildes y depauperados inmigrantes indocumentados eran completamente ajenos a la política de España y mucho menos a la de Venezuela! Algunos de ellos eran analfabetos y con una carga familiar en las islas. ¡Solo una mente perversa y negativa era capaz de pensar semejante desatino! ¿Cómo podrían saber estos infelices de la política venezolana y de la existencia o significado de la palabra ‘adeco’?” [1]
Érase una vez…
“En 1912 en el vapor francés ‘Italie’ a la llegada al puerto de Santos (Brasil) se descubrió que varias decenas de españoles habían muerto en el trayecto y otros doscientos desembarcaron enfermos. En dicho flete viajaron 1566 emigrantes españoles desde Gibraltar totalmente hacinados y sin condiciones sanitarias. Estos hechos volvieron a repetirse al año siguiente en expediciones ‘gratuitas’ a Río de Janeiro y Santos”. [2]
Érase una vez…
“Los abusos se generalizan… estafas de más de medio millón de pesetas realizadas por una agencia clandestina de embarques en el Cantábrico, embarques clandestinos en Canarias, agencias defraudadoras de emigrantes en La Coruña, o bien hazañas de legiones de ganchos, falsificadores y agentes clandestinos de emigración en el puerto de Vigo”. [3]
Érase una vez…
“Las ‘niñeras’ (españolas), bajo la promesa de venir a trabajar a la casa de un rico pariente lejano y enseñar modales europeos a sus hijos, terminaban pasando sus días y noches en los prostíbulos”. [4]
Érase una vez…
“Si me hubieran dado a elegir entre tomar ese buque o morirme, hubiera elegido morirme”. [5]
Érase una vez…
“Es indudable que el gobierno de Chile ha tratado por todos los medios de atraer una fuerte corriente emigratoria al país, gastando fuertes sumas para conseguirlo y con la mejor buena fe y deseo, pero los encargados de cumplir y ejecutar la disposición del gobierno supremo no lo han hecho. Al llegar a Talcahuano, se les entrega en el acto o lo más pronto posible el pasaje por ferrocarril y que cada cual ‘busque su madre gallega’… En Valparaíso no hay albergue ni hospedería para inmigrantes, se trata de establecer uno en la población Vergara que dista de Valparaíso doce kilómetros, mientras tanto el inmigrante se encuentra tirado por las calles sin tener que comer por la falta absoluta de recursos, las autoridades no se preocupan ni mucho de este asunto”. [6]
Érase una vez…
“Los españoles son tratados en las obras con menos consideración que los negros; se les castiga sin piedad y, siendo de suyo los trabajos penosísimos, se les obliga a hacer más de lo que razonablemente pueden. Se los alimenta con productos averiados de calidad ínfima”. [7]
Las historias se repiten, chivos expiatorios de nuestros “males”, persecuciones y vulneración de los derechos de los más vulnerables, redes de trata de personas que extorsionan y abusan, muertes en tierra de nadie que se clavan cada día en nuestras conciencias y que resquebrajan nuestra humanidad.
Parece necesaria en nuestra sociedad una fábula de la inmigración que nos recuerde todas estas historias tan reales que ya son parte de nuestra historia y del pueblo que hoy somos, pero sobre todo que transmita una enseñanza que ayude a seguir construyendo humanidad y un futuro en esperanza para la vida de tantas personas que se ven obligadas a dejar su hogar.
Fotografía: Equipajes para La Habana. Puerto de La Coruña, 1925. Ángel Blanco (Archivo Blanco). Fuente: Memoria gráfica de la emigración española. Ministerio de Trabajo e Inmigración. Dirección General de Ciudadanía Española en el Exterior.
[1] Díaz Sicilia, Javier. Al Suroeste: la libertad. Inmigración clandestina de canarios a Venezuela: 1948-1951. Gobierno de Canarias: Academia Nacional de Historia de Venezuela. Caracas (Venezuela). 1990.
[2] Llorca Baus, Carlos. Los barcos de la emigración 1880-1950. Such Serra, S.L. Alicante.1992.
[3] Ferrera Jiménez, José. Historia de la emigración clandestina a Venezuela. Gráficas Marcelo. Las Palmas de Gran Canaria. 1989.
[4] “Editorial: Los gringos de hoy”, en Infohuertas n° 6, Febrero de 2002.
[5] Sallé Alonso, Mª Ángeles (coord.) La emigración española en américa: historias y lecciones para el futuro. Fundación Directa. Ministerio de Trabajo e Inmigración, Madrid. 2009.
[6] Carta del Cónsul de España en Valparaíso al Ministro plenipotenciario de España en Santiago de Chile, 26-5-1907
[7] “Los españoles en Panamá”. Periódico El Liberal, n° 10069, 17 de mayo de 1907
Publicación previa: https://blogs.comillas.edu/buildingbridges/2018/09/02/erase-una-vez-por-alberto-ares-sj/
Leído en su blog:
“Las políticas públicas constituyen una de las herramientas fundamentales”
“Las políticas públicas constituyen una de las herramientas fundamentales y más eficaces para el reconocimiento, el respeto, la salvaguarda y la realización de los derechos humanos”
“Es a través de ellas como se pasa de los derechos humanos como ideales retóricos, proclamas solemnes y obligaciones jurídicas exigibles a acciones afirmativas concretas y a realidades tangibles en la mejora de la vida de todos los seres humanos”
“Las políticas públicas deben orientarse al bien común y a la consecución del bienestar de todos los ciudadanos y las ciudadanas a todos los niveles”
“Una buena guía para el ejercicio de prácticas políticas en favor de los derechos humanos se encuentra en la encíclica del papa Francisco Fratelli tutti. Sobre la fraternidad y la amistad social”
Con motivo de la celebración de la Mesa redonda Políticas públicas para la protección y promoción de los derechos humanos, la Asociación Pro Derechos Humanos de España (APDHE) que ha convocado el acto, me ha pedido un artículo que acaba de publicar el diario Infolibre para motivar la participación en tan importante acto y reflexionar sobre un tema de necesario tratamiento ante la ola privatizadora de los servicios públicos y la limitación de los derechos humanos en no pocos programas de partidos que ponen en práctica políticas sociales y económicas neoliberales y dejan sin efecto el discurso sobre los derechos humanos.
Lo ofrezco a las lectoras y los lectores de RD por si fuera de su utilidad para pensar la política y la economía en favor del bien común y asumir el compromiso sociopolítico de la ciudadanía en clave de solidaridad con las personas y los colectivos más vulnerables, de justicia y equidad sociales y de hospitalidad y acogida para quienes llegan a nuestras costas en busca de una vida digna de la que carecen en sus países de origen. Un ejemplo que demanda políticas públicas urgentes de hospitalidad es el de niños, niñas y adolescentes migrantes no acompañados que llegan a nuestro territorio y chocan con el rechazo de no pocas comunidades autónomas.
No conozco a ningún gobierno como tampoco a ninguna de las organizaciones internacionales que hayan pedido perdón por no reconocer ni practicar los derechos humanos. Todo lo contrario. Por lo general presumen de defenderlos e incluso se enorgullecen de su cumplimiento presentándose como ejemplo al resto de los gobiernos y organizaciones internacionales. Es verdad que el discurso de los derechos humanos lo tienen en un lugar destacado de sus programas y lo proclaman en sus intervenciones públicas: mítines, comparecencias parlamentarias, ruedas de prensa, etc., pero no es menos cierto que, como dice el refrán, “del dicho al hecho hay un gran trecho”.
Este artículo tiene como objetivo mostrar que, para paliar tamaño desequilibrio entre la teoría y la práctica, las políticas públicas constituyen una de las herramientas fundamentales y más eficaces para el reconocimiento, el respeto, la salvaguarda y la realización de los derechos humanos. Es a través de ellas como se pasa de los derechos humanos como ideales retóricos, proclamas solemnes y obligaciones jurídicas exigibles a acciones afirmativas concretas y a realidades tangibles en la mejora de la vida de todos los seres humanos. Las políticas públicas deben orientarse al bien común y a la consecución del bienestar de todos los ciudadanos y las ciudadanas a todos los niveles.
Seguridad, desarrollo y derechos humanos
Como afirma Mireya Maritza Peña Guzmán, la relación entre derechos humanos y políticas públicas es multiforme. Por una parte, es necesario incluir el enfoque de los derechos humanos en las políticas públicas y conseguir que sea su factor determinante, su inspiración, su marco de orientación y “el eje articulador de toda acción gubernamental”. Por otra, la realización de los derechos humanos requiere políticas públicas generales y específicas. Y es ahí donde los gobiernos suelen fallar. Como afirmaba Kofi Anan, cuando era secretario general de la ONU, “no tendremos desarrollo sin seguridad, no tendremos seguridad sin desarrollo y no tendremos ni seguridad ni desarrollo si no se respetan los derechos humanos”.
Concretando, creo que hay que poner en práctica políticas públicas en favor de los derechos humanos en aquellos ámbitos en los que más se transgreden, entre los cuales voy a fijarme en cuatro: la inmigración, las mujeres, el colectivo LGTBI+ y la pobreza.
Valla Fronteriza entre Melilla y Nador
En cuanto a la inmigración, es necesario superar la identificación de la ciudadanía y de los derechos humanos con la nación. Tal identificación excluye a las personas migrantes, refugiadas y desplazadas de la ciudadanía y del reconocimiento de los derechos humanos, y poner en práctica políticas públicas que defiendan la igual dignidad y los derechos de todos los seres humanos, independientemente de su procedencia geográfica, el color de la piel, la etnia, la cultura, la religión, la clase social, el género, la identidad sexual: derechos de reunión, expresión, asociación, residencia, trabajo, derecho a la vivienda, al trabajo, a la cultura, a la educación, a los servicios sociales, sanitarios, derechos políticos, sociales y económicos, sin restricción alguna.
Es la mejor manera de deconstruir y dejar sin argumentos los discursos de odio contra las personas migrantes y las prácticas xenófobas y racistas, así como de evitar las muertes y los sufrimientos de una parte de la humanidad que requiere socorro, acogida y solidaridad que, como afirma Pedro Casaldáliga, es la ternura de los pueblos.
En lo referente a la discriminación y la violencia contra las mujeres que se produce en todos los ámbitos de la vida: político, económico, laboral, familiar, social, lúdica, medios de comunicación, internet, robótica, espacios lúdicos, es necesario eliminar las políticas provocadas por el “neoliberalismo sexual” y apoyadas en el “mito de la libre elección” (Ana de Miguel) y activar políticas de igualdad y justicia de género en los ámbitos donde se transgreden sistemáticamente, de paridad en los órganos representativos de las instituciones y de reconocimiento de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres. Así mismo, es necesario luchar contra las prácticas que las humillan y degradan como la prostitución, los vientres de alquiler, la trata, la discriminación salarial, la falta de conciliación familiar, etc.
Con tales políticas, que han de inspirarse en el feminismo, se contribuye a deconstruir los discursos de odio contra las mujeres, defender su vida contra la violencia de género, que desemboca en feminicidios, eliminar sus sufrimientos multiseculares e imponer las sanciones acordes a la gravedad de las violencias y discriminaciones ejercidas contra ellas.
Otra de los colectivos que sufre una de las mayores transgresiones de los derechos humanos es el LGTBI+, que son objeto de los discursos y delitos de odio que se traducen en violencia moral y física. Dichos discursos son promovidos y alentados por la extrema derecha política y cultural, por un sector importante de la jerarquía católica y por los movimientos religiosos fundamentalistas e integristas, todos ellos en alianza y complicidad.
En 2023 los delitos de odio contra el colectivo LGTBI+ se incrementaron un 33.1% en España. Los derechos de este colectivo se sienten seriamente amenazados, cuando no negados a nivel legal, y condenados a penas de cárcel e incluso a la pena de muerte en varios países. La Agencia de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea advierte de que “la intimidación, el acoso y la violencia [contra este coletivo] continúan siendo amenazas constantes”. Por ello son más necesarias que nunca las políticas públicas que defiendan la diversidad afectivo sexual, más allá de la heteronormatividad y de la binariedad sexual, den seguridad y garantías al colectivo en el ejercicio de sus derechos y eviten los sufrimientos vividos durante siglos.
Dichas políticas deben comenzar en la escuela con la educación en la diversidad, que “es una herramienta fundamental para combatir el odio”, como afirma el Manifiesto de las organizaciones convocantes de la marcha del Orgullo celebrada el 6 de julio en Madrid. La actual presidenta de la LGTBI+ ha pedido un Pacto de Estado contra los discursos de odio.
El ámbito donde quizá con más urgencia se requiere la aplicación de políticas públicas para la protección y el ejercicio de los derechos humanos, el principal de los cuales es el derecho a una vida eco-humana digna, es el de la pobreza estructural
El ámbito donde quizá con más urgencia se requiere la aplicación de políticas públicas para la protección y el ejercicio de los derechos humanos, el principal de los cuales es el derecho a una vida eco-humana digna, es el de la pobreza estructural, que se traduce en desigualdades cada vez más crecientes entre ricos y pobres en todo el planeta, generadas por el modelo económico neoliberal, calificado por el papa Francisco de injusto en su raíz. La pervivencia y el avance de la pobreza constituyen el mayor mentís a las cumbres mundiales y a las declaraciones sobre derechos humanos y el mayor fracaso de las políticas neoliberales tanto a nivel local como mundial.
El neoliberalismo niega toda fundamentación antropológica de los derechos humanos, los priva de su universalidad, que se convierten en mera retórica tras la que se esconde la defensa de sus intereses. A su vez, establece una lógica puramente economicista para su ejercicio, la de la propiedad, de la acumulación, del poder adquisitivo. En la cultura neoliberal los derechos humanos tienden a reducirse al de propiedad. El resto de los derechos está sometido a este.
Un sin techo en una calle de Roma John M. Bauan
La mayor negación de los derechos humanos por parte del neoliberalismo consiste en robar el derecho a la esperanza a aquellas personas y colectivos a quienes se les ha desposeído de sus bienes y el derecho a una vida digna, y se les impone la desesperanza y la renuncia a conseguir un futuro mejor.
La pervivencia de la pobreza en todos sus niveles constituye una palmaría violación de los derechos humanos fundamentales. Su erradicación no es, por tanto, un problema que se resuelva con el asistencialismo y las obras de caridad, sino que es un problema urgente a resolver con políticas públicas de derechos humanos que contribuyan a frenar la voracidad privatizadora de lo público por parte del neoliberalismo, a eliminar las desigualdades y a construir un mundo donde todas y todos los ciudadanos podamos disfrutar de los bienes comunes de la tierra y de la humanidad.
Una buena guía para el ejercicio de prácticas políticas en favor de los derechos humanos se encuentra en la encíclica del papa Francisco Fratelli tutti. Sobre la fraternidad y la amistad social. En ella defiende “la mejor política puesta al servicio del bien común” (n. 154), considera necesario “pensar un mundo abierto que tenga lugar para todos, incorpore a los más débiles y respete la diversidad de culturas” (n. 155) y aboga por la “globalización de los derechos humanos”, de la que, afirma, estamos muy lejos. (n. 189). Una de sus propuestas más originales es la de la necesidad de practicar una caridad y un amor traducidos social y políticamente (nn. 178 y 180).
Una preciosa reflexión llena de vida, esperanza, solidaridad…
Mari Paz López Santos,
Madrid.
ECLESALIA, 01/07/24.- Entré en el ascensor del hospital para bajar a la salida. Había ido a visitar y acompañar un rato a una amiga que llevaba unos días ingresada.
Dentro del ascensor solamente había una persona. Un joven con la cabeza gacha en posición atenta a su móvil. Era una video-llamada y el audio, aún con sonido discreto era perfectamente audible.
En el poco espacio de tiempo que dura bajar dos pisos en ascensor, lo que escuché me conmovió profundamente.
Una voz suave y dulce de mujer desde lejos, muy lejos, desde algún país de América Latina invadía los pocos metros cuadrados del ascensor.
– Estoy tranquila de que estés en ese país. Es bueno para ti.
El joven no decía nada, escuchaba con toda atención las palabras que, sin lugar a dudas, eran de su madre.
– Ahí te van a cuidar, m’hijito. Ya verás… todo va a ir bien.
El ascensor paró, se abrió la puerta, salí… y el sonido de la voz de esa madre, diciendo “m’hijito”, no creo que lo vaya olvidar nunca. Una madre quiere tener a su hijo o hija cerca siempre, pero especialmente si tiene problemas de salud.
De camino a casa, en el autobús, me dio tiempo a pensar en todos los inmigrantes que vienen con esperanza a esta parte del mundo buscando escucha, formación, trabajo… y quizás oportunidades de sanar enfermedades; o huyendo de situaciones de violencia y muerte en sus países de origen. Desconocen con qué se van a encontrar y debe ser especialmente duro si enferman.
Esa madre animaba a su hijo a confiar en el país al que había llegado: “ahí te van a cuidar, m’hijito”… o no.
Doy gracias por no estar colgada del móvil en ese rato y haber recibido en breves instantes una realidad que me llega más profundo que las noticias de los medios, de los que procuro poner distancia para no perder el norte.
Queda dentro esa sensación de no poder hacer nada, sólo vivir el instante y si es posible compartirlo. Eso he querido hacer de esta forma tan simple.
(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia. Puedes aportar tu escrito enviándolo a eclesalia@gmail.com).
El pasado 6 de mayo se dio a conocer la exhortación apostólica de la CEE: “Comunidades acogedoras y misioneras. Identidad y marco de la pastoral con migrantes“
En este valiente documento se afirma claramente que los migrantes no son números, ni flujos; son personas. Nuestra actitud no puede ser otra más que la de acoger a todas y todos, sencillamente porque todos somos hijos e hijas de Dios.
Nuestras parroquias y comunidades cristianas están llamadas a concebir el fenómeno migratorio como un proceso en el que ir integrando, construyendo una ciudadanía donde la diversidad sea una riqueza para todos.
La Iglesia ha de llevar a cabo su pastoral desde la mirada del Evangelio de Cristo, que señala la dignidad de todo ser humano como punto fundamental, sin caer en intereses ni en ideologías ni en politiqueos.
Cada cristiano tendría que preguntarse qué dice Dios ante las migraciones y cuál debe ser nuestra actitud para con los migrantes.
¿Cómo me relaciono yo y con quién?
Señor, ¿cuándo te vimos y te atendimos y cuándo te vimos y no te atendimos? (Cfr. Mt. 25)
La aportación de las personas migradas a nuestra sociedad ha de ser reconocida y valorada.
Hemos de aplicar la vacuna de la hospitalidad y decir no a la hostilidad contra los que han llegado a España desde otras latitudes.
Ellas y ellos nos han ayudado a crecer y a progresar como sociedad.
En momentos de incertidumbre hemos de recuperar la reconstrucción de vínculos en la sociedad con los más vulnerables, los más pobres.
Debemos preguntarnos cómo volver a Jesucristo y cómo colocar su Evangelio en el centro de nuestra vida personal y social, recuperando el valor de la hospitalidad que la Iglesia aporta a la civilización y construcción europea y fuera de ella.
Trabajemos con proyectos que nos ayuden a construir comunidades acogedoras y misioneras con un conjunto de baterías de buenas prácticas para aterrizar la teoría a fin de que lo que podamos hacer revierta en el bien común de toda la sociedad, sin que nadie quede discriminado.
Ser migrante no es delito ni está tipificado como delito; por eso no se puede penalizar o castigar a una persona por no tener documentación; hay otras alternativas.
Sobre los menores no acompañados nos acogemos al derecho internacional y al trato y acompañamiento que merecen estos menores.
El presente y el futuro de la Iglesia en España pasa por la diversidad.
La vida consagrada lleva viviendo muchos años en esta sana diversidad.
Es el futuro de la Iglesia Católica en España, de mestizaje, donde la diversidad cultural estará presente y mostrará mucho mejor la catolicidad de toda la Iglesia, una Iglesia al servicio del reinado de Dios.
Aportación del sacerdote José Vicente Martínez desde Valencia.
Fuente Fe Adulta
La filósofa, en una nueva Conversación del Foro Cristianismo en Valencia
La catedrática emérita de Ética y Filosofía Política en la Universidad de Valencia defiende el cosmopolitismo como solución para los grandes problemas
“Atender las necesidades de las personas migradas es una exigencia de justicia … No se puede contraponer la felicidad de cada uno a las exigencias de justicia básica. A la felicidad, hay que invitar; la justicia se exige“
(Fòrum Cristianisme).- En el mundo, actualmente, hay millones de personas que están viviendo una tragedia, que pasan la angustia de abandonar, junto con sus familias, su casa y su tierra porque en esos lugares no pueden llevar a una vida razonablemente decente.
Esta situación, la de la migración forzosa, es calificada por Adela Cortina, catedrática emérita de Ética y Filosofía Política por la Universidad de Valencia, como “radicalmente injusta, una aberración“. Por ello, con el fin de abordar la problemática mundial que están causando los movimientos migratorios en todos los continentes, Adela Cortina, asegura que “se tienen que ver y trabajar todas las partes del proceso, para que éste ni siquiera comience”.
“Se tienen que ver y trabajar todas las partes del proceso, para que éste ni siquiera comience”
La filósofa, Premio Internacional de Ensayo Jovellanos, ha participado en una nueva Conversación del Foro Cristianismo en el Centro Arrupe de Valencia, donde ha defendido la necesidad de “caminar con el fin de conseguir una migración forzosa cero“. En este sentido, afirma que esta meta sería la deseada “para una ciudadanía cosmopolita“.
“O tenemos una visión cosmopolita o no podremos resolver los grandes problemas”
Precisamente Adela Cortina ha reivindicado “el cosmopolitismo como una necesidad del siglo XXI” porque ante problemáticas que afectan a todos como es el caso de las migraciones “o tenemos una visión cosmopolita o no podremos resolver los grandes problemas”. Y ha recordado el ejemplo de la epidemia de la COVID donde fue necesaria la ayuda y la cooperación de todos para superarla.
La autora de obras como ‘¿Para qué sirve realmente…? la ética‘ ha subrayado que “atender las necesidades de las personas migradas es una exigencia de justicia“. Ha apelado a la base de que configuran los Derechos Humanos, concretamente en la carta de su declaración de 1948, para matizar que “no se puede contraponer la felicidad de cada uno a las exigencias de justicia básica. A la felicidad, hay que invitar; la justicia se exige”. Más reciente aún, también ha recordado el Acuerdo Universal de la ONU de 2018 para una inmigración segura, ordenada y regular.
“Cortina ha invitado a ser reflexivos y críticos y a contestar y desmontar todos los tópicos que se asocian a la migración“
Por último, Adela Cortina ha invitado a ser reflexivos y críticos y a contestar y desmontar todos los tópicos que se asocian a la migración y que generan su rechazo como por ejemplo la vinculación entre inmigrantes y delincuencia. “No vale decir que se deben respetar todas las opiniones. Las personas, todas son respetables, pero las opiniones deben ganarse el respeto“.
Fuente Religión Digital
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