Quiere ayudar a mejorar las escuelas, pero se apresura a enfatizar que está lejos de ser ingenuo.

Por Molly Sprayregen Martes, 12 de noviembre de 2024

Jackson Lewis, gay de 19 años, calificó de “surrealista” haber ganado su carrera para unirse a la Junta Escolar de Canyons, ubicada en Salt Lake Valley. La victoria lo convirtió en el funcionario electo más joven en la historia de Utah.

“Pensé, ya sabes, esta es una manera perfecta de involucrarse”, dijo a Salt Lake City FOX 13. “No sólo en el mundo político, sino que la educación es tremendamente importante”.

Lewis se graduó recientemente de Hillcrest High School, que se encuentra dentro del distrito escolar de Canyons. Se postuló para aportar la perspectiva de los estudiantes a las conversaciones sobre las políticas escolares. Planea luchar por aumentos salariales para los docentes, horarios de inicio de clases más tardíos y más comidas gratuitas para los estudiantes hambrientos. También espera abordar el ausentismo crónico.

“Necesitamos asegurarnos de que los estudiantes quieran estar en la escuela y sentirse respetados por las personas que estuvieron allí”, dijo.

También se apresura a enfatizar que no es ingenuo y entiende que se necesitará mucho trabajo para lograr cualquiera de sus objetivos.

“Sé que no sucederá simplemente con una sola reunión de la junta directiva, ¿verdad? Obviamente, esto no es así como funciona”, dijo. “Quiero asegurarles a las personas que me eligieron que sé lo difícil que es este trabajo”.

“Creo que (la elección de Lewis) realmente refleja la voz de los estudiantes en el Distrito Escolar Canyons”, dijo el superintendente del distrito, Dr. Rick Robins a FOX 13. “Donde él recién se graduó hace un año, estoy emocionado de conocer su opinión sobre el distrito y cómo podemos hacerlo mejor y mejorar”.

Lewis, que contó con el respaldo del LGBTQ+ Victory Fund, escribió en su sitio web que decidió postularse para un cargo por primera vez a los 17 años cuando escuchó a los maestros de la escuela lamentar su falta de recursos y apoyo. También le dijo a Victory Fund que se sintió inspirado a postularse debido a las amenazas que los legisladores estatales hicieron contra los estudiantes vulnerables.

En agosto, Utah se convirtió en el primer estado en prohibir completamente una lista de libros en las escuelas de todo el estado. En enero, el estado aprobó una ley que prohíbe a las personas trans utilizar “espacios privados”, como vestuarios y baños dentro de las escuelas públicas y otras instalaciones gubernamentales que se alineen con sus identidades de género.

Lewis dijo que su candidatura ya ha inspirado a otros jóvenes a contactarlo para involucrarse en política. Les aconsejó que hablaran con la mayor cantidad posible de personas en sus comunidades.

“Aprendí mucho más que si simplemente me sentaba en línea a publicar publicaciones sobre las elecciones”, dijo Lewis. “Esas conversaciones, esas perspectivas, entrar en comunidades reales y aprender las experiencias vividas por esas personas, me convertirán en un mejor político, me convertirán en un mejor miembro de la junta directiva”.

Fente LGTBNation

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Además exige  modificar la Ley de Identidad de Género para limitar los derechos de las personas trans. Las aberrantes medidas fueron aprobadas por 7 votos (todos de Derecha) contra 6. El Movilh repudió “esta alarmante transfobia” y espera que en Sala se corrija “esta brutalidad que haría retroceder el respeto a los derechos humanos de las personas trans”

La Comisión de la Cámara de Diputadas y Diputados que investigó las políticas públicas para niños, niñas y adolescentes (NNA) trans pidió hoy derogar derechos del sector en los campos de la Salud y la Educación, así como reformar la Ley de Identidad de Género, en lo que a juicio del Movilh se constituye “en la más violenta arremetida transfóbica registrada en el Congreso Nacional en las últimas tres décadas”

Votaron a favor del devastador informe de la Comisión Investigadora número 57  la presidenta de la entidad, Flor Weisse Novoa (UDI), así como los congresistas Gustavo Benavente Vergara (UDI), Mauro González Villarroel (RN), Diego Schalper Sepúlveda (RN), Francesca Muñoz González (Partido Social Cristiano), Sara Concha Smith  (Partido Social Cristiano) y Stephan Schubert Rubio (IND-Rep).

En contra se pronunciaron los diputados Emilia Schneider Videla (Frente Amplio), Catalina Pérez Salinas (Frente Amplio), Ana María Gazmuri Viera (Acción Humanista), Héctor Ulloa Aguilera (IND-PPD), Emilia Nuyado Ancapichún (PS) y Viviana Delgado Riquelme (Ind-radical)

En el informe la Comisión exigió “suspender inmediatamente la ejecución del Programa de Acompañamiento de la Identidad de Género PAIG”, impedir las terapias hormonales para NNA trans,  reformar la Ley de Identidad de Género para que el Interés Superior del Niño se supedite a los deseos de sus padres o madres y se prohíban al mismo tiempo las terapias hormonales y el enfoque afirmativo en la atención, así como  la derogación la Circular 812 de la Superintendencia de Educación que promueve el respeto a los derechos de estudiantes trans

“Este es sin duda una movilización de odio para desmantelar los derechos conquistados para niños, niñas y adolescentes trans que están garantizados en la actual ley, en política públicas, en compromisos internacionales asumidos por el Estado de Chile y en la jurisprudencia local. Es un abuso sin precedentes por parte de una Comisión de la Cámara que usa como chivo expiatorio de su odiosidad a niños, niñas y adolescentes, lo cual es intolerable”, sostuvo el presidente del Movilh, Rolando Jiménez.

“En vez de proponer mejoras a las políticas públicas o normar vigentes, la derecha y la ultra derecha persiguen eliminar derechos humanos básicos que fueron aprobados bajo el Gobierno de Sebastián Piñera. Esta derecha, en temáticas LGBTIQ+ al menos, no presenta para nada a aquella que gobernó bajo Piñera. Esperamos que en Sala se revierta este abuso y se deseche este informe que solo da cuenta de voces opositoras a los derechos de niños, niñas y adolescentes trans y está basado en prejuicios, falsas informaciones y distorsiones sobre los informes que cita”, puntualizó Jiménez.

* Informe de la Comisión «Investigadora» aquí

Fuente MOVILH

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El desfile, convocado por el Movilh, fue encabezado por niños, niñas y adolescentes trans. Durante la actividad se desarrolló una campaña informativa sobre los derechos  de las personas LGBTIQ+ en Chile. 

 Unas 80 mil personas repletaron ayer La Alameda en el marco de la XVII edición de Orgullo Parade, un desfile por los derechos LGBTIQ+ que convocó el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) en el marco del Día Nacional de la Diversidad, conmemorado  ayer (16 de noviembre) en Chile.

Personas y familias de todas las orientaciones sexuales e identidades de género desfilaron con banderas de la diversidad y carteles donde demandaron la reforma a la Ley Zamudio, una Ley de Educación Sexual Integral, el cese de los discursos de odio  y el pleno respeto a los niños, niñas y adolescentes (NNA) trans.

En paralelo, el Movilh difundió dípticos y cartillas sobre las leyes y políticas públicas que protegen de la discriminación y sobre dónde y cómo  denunciar la vulneración las exclusiones, pues muchas personas LGBTIQ desconocen sobre las normas protectoras vigentes. A su vez, la Fundación AHF aplicó test de VIH y brindó consejerías en salud sexual.

La marcha fue encabezada por NNA trans de la Fundación Giraluna, entre esos/as por Natalia Alvarado, de 13 años, quien dio un discurso a favor de la identidad de género al inicio de la actividad, en Plaza Italia. En tanto al cierre del evento, en Plaza Los Héroes, intervino la familia de Éver Albarrán Ortiz, joven trans asesinado y descuartizado en Los Ángeles en 2023

La vocera del Movilh, Javiera Zúñiga, señaló que “los derechos de NNA trans están en jaque. Esta semana la Cámara de Diputadas y Diputados les dio la espalda al prohibir que el Ministerio de Salud pueda costear las terapias de hormonización a menores de 18 años. Esta transfóbica situación violenta el Interés Superior del Niño y su autonomía progresiva y daña especialmente a los NNA trans pobres y a sus familias, porque quienes tienen dinero podrán seguir accediendo a estos servicios en el sistema privado de Salud. Exigimos al Senado que revierta esta barbaridad de la Cámara”,

“En este Día Nacional de la Diversidad demandamos, al mismo tiempo, la reforma a Ley Zamudio y una Ley de Educación Sexual Integral y protestamos con fuerza contra los discursos de odio hacia las personas LGBTIQ+, los cuales incrementaron un 123%  en el  último año, de acuerdo al Informe Anual de la Diversidad Sexual y de Género”, añadió Zúñiga.

En la inauguración del desfile dieron discursos a favor de los derechos LGBTIQ+ la  diputada Emilia Schneider; la Directora del Observatorio de Participación Ciudadana y no Discriminación del Gobierno, Carmen Luz Morales, la Presidenta de OTD, Ignacia Oyarzún; quien asistió en compañía de la Vicepresidenta Mums, Tatiana Rojas; así como la fundadora de Fundación Selenna y directora de la escuela Libre Giralunnas, Evelyn Silva Riveros y la capitana de la Rama Femenina- Titanes Rugby Club, Camila Álvarez.

También intervinieron los/as embajadores/as de Alemania, Susanne Fries-Gaier;  de Dinamarca, Henrik Bramsen Hahn;  de Finlandia, Johanna Kotkajärvi; de Noruega, Per Anders Nilsen; de  Suecia, Tomas Wiklund, así como el embajador adjunto del Reino de los Países Bajos, René Borghouts, así como el Ministro consejero de la Embajada Británica, Nick Kennedy; el encargado de Negocios de la Embajada de Brasil, Manuel Magalhães; la primera Secretaria de la Embajada de Francia, Solen Kerloc’h; la Primera Secretaria y Cónsul de Australia, Petra Bright; el Jefe de Misión Adjunto de Irlanda, Fergal Horgan; la Vicecónsul de Canadá,  Céline Bédard y el Encargado de Asuntos Políticos y Prensa de la Embajada de México, Enrique Romero.

Desarrollada con el apoyo del Injuv y de la Subvención Presidencial, la marcha tuvo como  como partner a AHF Chile y contó con las participaciones de Prisma, Impulse y Pride Fest.

Animado por Paulette Favrez, Isa Fernández y  Paula Zaconni, en el ámbito cultural-artístico se presentaron los/as  dj Cami Márquez, Maro,  MatCo,  Nermo, Ovnimoon, Pabla Javiera, Plastik, Alonso Montero, IronikGirl,  Sukubito;  el bailarín Charlie, los cantante La Mati Bitch, Jeremy Castro, Jhon Soto y Vania Joplin

Fuente MOVILH

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Anteriormente se había referido a los demócratas como “estafadores pedófilos”.

Por Daniel Villarreal Miércoles, 13 de noviembre de 2024

El presidente electo Donald Trump nominó a la representante Elise Stefanik (republicana por Nueva York) como embajadora de Estados Unidos ante las Naciones Unidas. Si bien ingresó a la Cámara de Representantes en 2015 como moderada, ha apoyado cada vez más a Trump y también las políticas republicanas contra las personas transgénero.

Stefanik tiene poca experiencia en política exterior y se hará eco de las posturas aislacionistas y proisraelíes de Trump en la ONU, diciendo: “Estados Unidos sigue siendo el faro del mundo, pero esperamos y debemos exigir que nuestros amigos y aliados sean socios fuertes en la paz que buscamos”. Su historial un tanto mixto en materia de derechos LGBTQ+ implica que no será amiga de las personas LGBTQ+ mientras sirva en la ONU.

 Elise Stefanik de un vistazo

• Ubicación: Schuylerville, Nueva York
• Afiliación partidista: Republicano
• Raza/Etnia: Checo/Italiano-Americano
• Identidad de género: femenina
• Orientación: Heterosexual
• Pronombres: ella/ella/ella
• Aliado LGBTQ+: algo

Redes Sociales

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• YouTube: repelisestefanik
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La postura de Elise Stefanik sobre cuestiones LGBTQ+

Matrimonio entre personas del mismo sexo: En 2022, Stefanik estuvo entre los 47 republicanos de la Cámara de Representantes que votaron con los demócratas para ayudar a aprobar la Ley de Respeto al Matrimonio, una ley que exige que los gobiernos federal y estatal reconozcan las uniones entre personas del mismo sexo.

Niños trans en el deporte: En abril de 2023, votó a favor de un proyecto de ley que requeriría que las escuelas y universidades con apoyo federal prohibieran a los atletas trans practicar deportes.

Acceso transgénero a baños públicos: Stefanik alentó a sus seguidores a votar en contra de la Proposición 1 de Nueva York, conocida como Enmienda de Igualdad de Derechos, que incluiría explícitamente a las personas LGBTQ+ en los derechos y protecciones enumerados en la Declaración de Derechos del Estado de Nueva York.

“La Proposición 1 cambiaría la Constitución de Nueva York, permitiendo que los niños biológicos usen los baños de niñas en las escuelas públicas”, escribió Stefanik. La enmienda fue aprobada con el apoyo del 61,9% de los votantes estatales.

No digas discusiones sobre gays/LGBTQ+ en las escuelas: Stefanik ha expresado su apoyo a la llamada Declaración de Derechos de los Padres, un proyecto de ley que entregaría a los niños trans a sus padres potencialmente poco solidarios y también requeriría que las escuelas incluyan en línea todos los libros y planes de estudio de la biblioteca. Sus disposiciones son similares a las que buscan otros defensores de los “derechos de los padres” que apoyan leyes anti-LGBTQ+ de “No digas gay” en las escuelas de todo el país.

También ha propuesto un proyecto de ley para evitar que las escuelas administradas por el Departamento de Defensa utilicen pronombres personales trans-inclusivos o mantengan la identidad de género de los estudiantes confidencial de los padres.

Atención de afirmación de género para jóvenes trans: En septiembre, habló en un evento de campaña del ahora presidente electo Donald Trump apoyando su promesa de prohibir los cuidados de afirmación de género para menores transgénero.

Protecciones contra la discriminación: En 2016, votó para agregar una disposición a la Ley de Autorización de Defensa Nacional que permitiría la discriminación anti-LGBTQ+ en todas las agencias federales.

En 2019, fue uno de los ocho republicanos que votaron a favor de la Ley de Igualdad, una ley que agregaría la orientación sexual y la identidad de género a las leyes federales contra la discriminación. Sin embargo, en 2021 votó en contra a pesar de que el texto del proyecto de ley no había cambiado sustancialmente.

En febrero de 2021, copatrocinó la Ley de Equidad para Todos, una ley que buscaba prohibir simultáneamente la discriminación contra la identidad de género y la orientación sexual y al mismo tiempo permitía exenciones para que las organizaciones religiosas y los proveedores de servicios discriminaran a las personas LGBTQ+. Ella retiró su apoyo al proyecto de ley un año después después de que grupos religiosos y conservadores lo criticaran por reconocer la existencia de personas trans.

Otros temas LGBTQ+

En mayo de 2022, acusó a los demócratas de ser pedófilos en una publicación en las redes sociales sobre la escasez nacional de fórmula para bebés luego de los problemas en la cadena de suministro de COVID-19. Su uso del insulto se hace eco del de otros republicanos que acusan a sus oponentes, personas LGBTQ+ y aliados de preparar a niños para abusar sexualmente.

The White House, House Dems, & usual pedo grifters are so out of touch with the American people that rather than present ANY PLAN or urgency to address the nationwide baby formula crisis, they double down on sending pallets of formula to the southern border. Joe Biden has NO PLAN

— Elise Stefanik (@EliseStefanik) May 13, 2022

La carrera de Stefanik

• Se graduó de Harvard College en 2006 con una Licenciatura en Gobierno.
• Trabajó de 2006 a 2009 en el personal del Consejo de Política Interna del presidente George W. Bush y en la oficina del jefe de gabinete.
• Se desempeñó en 2012 como asistente del representante estadounidense Paul Ryan (R-WI)
• Elegido en 2015 para desempeñarse como representante estadounidense de Nueva York
• Nombrado en 2015 miembro del Comité de Servicios Armados de la Cámara
• Ganó la reelección en 2016, 2018, 2020, 2022 y 2024
• Elegido en 2021 para ocupar el cargo de presidente de la Conferencia Republicana de la Cámara de Representantes
• Nombrado en 2024 para servir como embajador de Estados Unidos ante las Naciones Unidas.

 Un pasado mixto pero un futuro feo

Stefanik fue la mujer más joven elegida para el Congreso cuando comenzó en 2015. Votó en contra de los recortes de impuestos de Trump para los ricos en 2017, su retirada del acuerdo climático de París, su prohibición de viajar a musulmanes y la eliminación de la neutralidad de la red por parte de la FCC. Sin embargo, votó a favor de derogar Obamacare, amenazando el acceso a la atención médica para millones de estadounidenses.

Desde entonces, Stefanik se ha convertido en un ferviente partidario de Trump y sus políticas de derecha. El representante Gerry Connolly (D-VA), que sirve junto a Stefanik en el Comité de Asuntos Exteriores de la Cámara de Representantes, calificó su nombramiento en la ONU como “un regalo para (el presidente ruso) Vladamir Putin”, ya que se opone a la financiación estadounidense para ayudar a Ucrania a luchar contra la actual invasión rusa y apoya los continuos ataques de Israel contra civiles palestinos.

Mientras se desempeñaba como presidenta de la Conferencia Republicana de la Cámara de Representantes, ha publicado anuncios que se hacen eco de la llamada “Teoría del Gran Reemplazo”, una teoría de conspiración antisemita según la cual los demócratas están permitiendo que los inmigrantes indocumentados entren a Estados Unidos para ganar en votación y silenciar a los votantes republicanos. Esta teoría ha sido citada por numerosos supremacistas blancos y tiradores masivos que han apuntado a comunidades de color.

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia. Donald Trump, Elise Stefanik, Homofobia/Transfobia, ONU, Personas LGTBIQ

Trato de comprender bien y aprecio firmemente las intenciones de apertura que el Papa Francisco quiso fijar como objetivo para las Congregaciones – Dicasterios especialmente de fe y de culto.

Pero para realizar verdaderamente un giro pastoral, una apertura real, es necesario comprender y fundamentar las intenciones en un nivel sistemático, institucional y jurídico. Porque cuando “formas de vida” están implicadas en una disposición magisterial, el reconocimiento formal se convierte en parte constitutiva y decisiva de bienvenida y de carta de ciudadanía. Una acogida sin reconocimiento es una contradicción.

Sin embargo, si se accede a una pastoral que adopta esta forma “no oficial“, el punto de inflexión no alcanza su objetivo, porque siempre y sólo actúa “bajo la superficie“: es decir, no adquiere realmente el concepto de “pastoral” que el Concilio Vaticano II introdujo con nueva autoridad. Una “bendición pastoral” que no profundiza en la elección que “Tametsi” hizo hace casi 500 años en otro mundo, sino que sigue siendo víctima de ella, está condenada al fracaso.

¿Qué es una bendición que no tiene espacio, tiempo, forma ni circunstancias? ¿Qué es una “pastoral” que se reduce casi a un ejercicio casi clandestino del ministerio ordenado? Una “tradición” que no puede “hacer tradición“, porque no deja ni puede dejar ninguna huella escrita de sí misma, corre el riesgo de convertirse en una mistificación, no en una verdadera realidad pastoral. Tener el coraje de “otra oficialidad” (con toda la prudencia geográfica e histórica, pero también con toda la determinación necesaria) es el camino obligado para orientar verdaderamente la conciencia común y la conciencia individual.

La tarea de la acogida pastoral requiere, por tanto, la elaboración de al menos dos prioridades:

1.- Desarrollar una nueva definición de “formas de vida de relación (incluida la sexual)” respecto de las cuales podamos ejercitar el discernimiento de la bendición: sin estandarizar diferentes situaciones, pero dando reconocimiento a cada condición por lo que cada relación logra en términos de “bien“.

Éste es el modo de poder bendecir, en formas diferenciadas, un espectro de situaciones más amplio de lo que la “institución sacramental” puede prever. La identificación entre litúrgico y sacramental y la falta de “articulación litúrgica” de la acción eclesial son aquí las cuestiones que siguen cansando o completamente bloqueadas a nivel doctrinal. Dar reconocimiento a las formas de vivencia del bien relacional no es sólo una posibilidad, sino una tarea eclesial. Aquí la Iglesia no se enfrenta a una eventualidad accesoria, sino a una tarea original y esencial.

2.- Salir de la sombra de una “competencia exclusiva” de la Iglesia en materia de matrimonio, de relaciones de pareja, de comunión de vida implica una precisa diferenciación de las identidades entre bautismo y matrimonio, lo que exige escapar doctrinalmente a los automatismos que “Tametsi” asumió desde las posiciones teológicas de la época, y que luego cristalizaron en la rigidez decimonónica contra el Estado liberal, primero con Pío IX, luego a través del Código de 1917 hasta el código de 19831.

Esta línea doctrinal ofrece todavía una reconstrucción directa e inmediata de la relación entre bautismo y matrimonio, que ya no permite leer otras “formas de vida“. En esencia habrá que llegar, eclesialmente, al reconocimiento de formas de unión entre bautizados que no son sacramento del matrimonio, tal como la doctrina supo reconocer incluso después de 1563, al menos hasta el siglo XIX y antes del CJC que impuso jurídicamente lo que hoy se puede discutir pastoral y teológicamente. La ley no está por encima de la teología, sino por debajo. Imponer teológicamente una norma jurídica no siempre es un signo de fidelidad a la tradición (como efectivamente dice Amoris Laetitia 304).

“Es mezquino detenerse sólo a considerar si el obrar de una persona responde o no a una ley o norma general, porque eso no basta para discernir y asegurar una plena fidelidad a Dios en la existencia concreta de un ser humano. Ruego encarecidamente que recordemos siempre algo que enseña santo Tomás de Aquino, y que aprendamos a incorporarlo en el discernimiento pastoral: «Aunque en los principios generales haya necesidad, cuanto más se afrontan las cosas particulares, tanta más indeterminación hay […] En el ámbito de la acción, la verdad o la rectitud práctica no son lo mismo en todas las aplicaciones particulares, sino solamente en los principios generales; y en aquellos para los cuales la rectitud es idéntica en las propias acciones, esta no es igualmente conocida por todos […] Cuanto más se desciende a lo particular, tanto más aumenta la indeterminación». Es verdad que las normas generales presentan un bien que nunca se debe desatender ni descuidar, pero en su formulación no pueden abarcar absolutamente todas las situaciones particulares. Al mismo tiempo, hay que decir que, precisamente por esa razón, aquello que forma parte de un discernimiento práctico ante una situación particular no puede ser elevado a la categoría de una norma. Ello no sólo daría lugar a una casuística insoportable, sino que pondría en riesgo los valores que se deben preservar con especial cuidado” (Amoris Laetitia 304).

Estos dos frentes no resueltos convergen en una condición, por lo menos, paradójica:

a.- por una parte, no se desea traducir de ningún modo la doctrina, que sigue construida de tal modo que asegura una definición de la «condición de las relaciones homosexuales» como condición de pecado;

b.- por otra parte, se desea abrir un espacio de maniobra de carácter pastoral, pero sin elaborar una noción de bendición que no sea una especie de «oficialización» y de «regularización». Así, la «bendición pastoral», si ha de existir, debe protegerse tanto del objeto de la bendición como del instrumento que emplea.

Es evidente que, en estas condiciones, una «bendición pastoral» ni siquiera es concebible como «ente de razón». Sin una debida elaboración tanto del juicio eclesial sobre las «formas de vida» como de los instrumentos con los que la Iglesia toma iniciativas pastorales, la finalidad de la intervención puesta en marcha por “Fiducia Supplicans” puede fácilmente resultar sin efecto sustancial.

Si alguien quisiera ‘ungir a los enfermos‘ en secreto, inmediatamente estaríamos dispuestos a censurarlo. Algo parecido ocurre hoy con esta «bendición», captada, por una parte, por una comprensión unilateral de la Iglesia como «garante del orden establecido», privada así de toda profundidad profética. Por otra, obligada a cultivar y practicar sólo casi «a escondidas» formas de «cercanía» manchadas de paternalismo clandestino.

Fuente: Remitido por el autor.

Espiritualidad, Iglesia Católica Bendiciones parejas del mismo sexo, Iglesia Católica, Papa Francisco, Personas LGTBIQ

La entidad prohibió al Minsal efectuar gastos de hormonización solo para trans menores de 18 años , una medida que espera revertirse en sala.  El Movilh se reunió con el diputado Schalper para abordar el problema.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) expresó hoy su máxima preocupación porque el pasado jueves 7 de noviembre la Comisión Mixta de Ley de Presupuesto 2025 rechazara mantener el financiamiento para el cambio corporal de niños, niñas y adolescentes (NNA) trans, “una medida transfóbica, basada en prejuicios e ignorancia,  que llamamos a revertir en la Cámara de Diputadas y Diputados”, señaló la organización.

En concreto, la Comisión Mixta aprobó por tres a votos a favor y dos en contra la glosa número 36 donde se señala que el “Ministerio de Salud no podrá financiar gastos relacionados con la adquisición, prescripción o administración de medicamentos con fines de uso de terapia hormonal, sea bloqueo de pubertad u hormonación cruzada, que formen parte o sean en sí una forma de tratamiento de la disforia de género, sea o no clínicamente diagnosticada, en menores de edad. Tampoco podrá incurrir en gastos de personal, bienes y servicios de consumo para operaciones de resignación de sexo que forman parte o sean en sí una forma de tratamiento de la disforia de género, sea o no clínicamente diagnosticada, en menores de edad”.

Tal glosa contó con los votos favorables de los/as senadores/as  Luz Ebensperger Orrego (UDI) y Rafael Prohens Espinosa (RN) y del diputado Leonidas  Romero Sáez (IND-RN). En tanto, la diputada Gael Yeomans Araya (Frente Amplio) y el senador Juan  Latorre Riveros (Frente amplio) votaron en contra.

Los autores de la glosa fueron los/as diputados/as republicanos/as Cristián Araya Lerdo, Chiara Barchesi Chávez,  Juan Irarrázaval Rossel, José Carlos Meza Pereira, Benjamín Moreno Bascur, Agustín Romero Leiva, Stephan Schubert Rubio y Luis Sánchez Ossa,  además de los/as independientes-republicanos/as Sofía Cid Versalovic, Catalina del Real Mihovilovic y Renzo Trisotti Martínez.

La vocera del Movilh, Javiera Zúñiga, precisó que “de mantenerse el boicot a este financiamiento, los niños, niñas y adolescentes trans quedarán a la deriva e indefensos, siendo los más afectados los de escasos recursos económicos, pues otros/as podrán atenderse en el sistema privado de salud. Además de transfóbica, el efecto de esta medida es clasista”.

“Son los especialistas en Salud, los niños, niñas y adolescentes trans y sus familias quienes deben definir cuándo y cómo iniciar o no los procesos de transición  corporal para garantizar la estabilidad de los menores de 18 años, de acuerdo a sus necesidades específicas,  no debiendo el Estado generar prohibiciones o limitaciones arbitrarias. Tan prejuiciosa y engañosa es la glosa 36 que además prohíbe la cirugía en NNA, en circunstancias que en Chile está claramente establecido, por política pública, que solo los mayores trans de 18 años pueden someterse a operaciones”

En tanto, el presidente del Movilh, Rolando Jiménez, recordó que el mandato de la Ley de Identidad de Género “obliga al Estado a implementar el denominado Programa de Acompañamiento a la Identidad de Género (PAIG) para niños, niñas y adolescentes trans. Con las prohibiciones aprobadas en la Comisión Mixta de Presupuesto, será el mismo Estado el que trunque el desarrollo integral de NNA trans, lo que violenta el Interés Superior del Niño y su autonomía progresiva”

En la jornada de ayer, Jiménez se reunión con el diputado RN Diego Schalper Sepúlveda (RN), a quien le manifestó su preocupación porque desde una parte la Oposición se esté liderando una cruzada transfóbica contra NNA trans.

“Con esta, y otras reuniones que esperamos tener con congresistas de Derecha, esperamos sensibilizar al sector con los derechos trans, y animarlos a actuar en base a la evidencia y no a los prejuicios”, finalizó Jiménez.

Fuente MOVILH

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El inocente dibujo fue calificado de “anti-ético” y de “connotación sexual”, denunció la madre, quien debido a estos hechos retiró a su hija del establecimiento. El Movilh espera que la Superintendencia de Educación investigue y  sancione a los responsables.

Una apoderada denunció ante la Superintendencia de Educación que representantes de la Escuela Dolmen School de Curacaví  cuestionaron  duramente a su hija  de 10 años solo porque había dibujado un cómic que incluyó un beso gay, expresión de afecto que calificaron de “anti-ética y de connotación sexual”, informó hoy el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh)

La madre relató al Movilh que “a mi hija le gusta de dibujar y hacer cómic. En uno de éstos cómic dibujó a dos personajes personajes varones, Chester y Edgar, dándose un beso. Este hecho se difundió entre algunos compañeros, por lo cual  el 29 de octubre fui citada a una reunión con la directora”.

En la cita, añadió, “la directora afirmó que mi hija se dedica a hacer cómic de connotación sexual, donde aparecen personajes gays teniendo relaciones sexuales. Dijo que esto alteró a los compañeros y apoderados que han enviado reclamos hacia Dirección”.

Denunció que “durante toda la entrevista la directora y la profesora jefe se refirieron en malos términos al dibujo, diciendo que atenta contra la ética y formación del colegio, que los niños más antiguos que vienen de pre-kinder nunca han hablado de gays, ni lesbianas. Que hablar abiertamente de esto altera a los apoderados”.

Precisó que a la misma reunión fue citada otra madre, solo porque a su pequeña hija la habían identificado como lesbiana.

“La entrevista completa se dio en un ambiente hostil y de exclusión, atentando contra el bienestar emocional de mi hija y su compañera por lo cual tuvimos que retirarlas del colegio. Vamos a gestionar un cierre de año anticipado, por el daño moral y emocional contra las niñas”, finalizó la madre.

Junto con brindar orientación jurídica a la madre, el Movilh lamentó lo ocurrido, calificando el hecho como “insólito, pues el dibujo en cuestión que nos hizo llegar la madre es una historia para nada anti-ética o sexual. Es lamentable que se incurra en este tipo de acusaciones que dañan la dignidad de una niña y boicotean su creatividad”.

“Un  dibujo de una niña con un beso gay, no es delito, ni anti-ético, ni afecta en nada a terceros. Es una inocente expresión, que además promueve el respeto a la diversidad, algo que el colegio debiese aplaudir en vez de condenar.  Lo denunciado por la madre se trata de una censura motivada por homofobia, todo lo cual es contrario al derecho a la no discriminación garantizados en la Ley Zamudio y en la Ley 20.845 sobre inclusión escolar, así como en las orientaciones del Mineduc en temas de diversidad sexual y de género”, precisó el Movilh

Fuente MOVILH

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Chile, Curacaví, Escuela Dolmen School, Homofobia/Transfobia, Personas LGTBIQ

Gaetz se ha referido a las personas LGBTQ+ como “degeneradas” y se espera que apruebe la agenda y las vendettas de Trump.

Por Daniel Villarreal Miércoles 13 de noviembre de 2024

El presidente electo Donald Trump dice que nominará al representante anti-LGBTQ+ Matt Gaetz (R-FL) para desempeñarse como fiscal general de Estados Unidos y dirigir el Departamento de Justicia (DOJ). Trump esperará que Gaetz, quien ha estado bajo investigación por el Comité de Ética de la Cámara de Representantes por posibles violaciones de lobby, uso de drogas ilícitas y conexiones con el tráfico sexual, ayude a poner fin a todas las investigaciones legales federales contra Trump y utilice al Departamento de Justicia para buscar represalias contra sus enemigos políticos. .

“Matt es un abogado tenaz y profundamente talentoso”, escribió Trump en su anuncio en Truth Social publicado el miércoles, y agregó que “se ha distinguido en el Congreso por su enfoque en lograr la reforma que se necesita desesperadamente en el Departamento de Justicia. Pocas cuestiones en Estados Unidos son más importantes que poner fin a la militarización partidista de nuestro sistema de justicia. Matt pondrá fin al gobierno armado, protegerá nuestras fronteras, desmantelará las organizaciones criminales y restaurará la fe y la confianza de los estadounidenses en el Departamento de Justicia, gravemente destrozadas”.

En respuesta al anuncio de Trump en X, Gaetz dijo que será un “honor” servir. Gaetz se graduó con un Juris Doctor de la Facultad de Derecho William & Mary en 2007 y trabajó en la firma legal Keefe, Anchors & Gordon, con sede en Florida, antes de ser elegido miembro de la Cámara de Representantes de Florida en 2010.

It will be an honor to serve as President Trump’s Attorney General! pic.twitter.com/dg0iQ0bA6Y

— Matt Gaetz (@mattgaetz) November 13, 2024

Si el Senado liderado por los republicanos confirma a Gaetz, se espera que ponga fin a los casos federales que aún quedan contra Trump. Actualmente, Trump enfrenta cargos federales relacionados con el robo de documentos clasificados de la Casa Blanca, el intento de anular las elecciones presidenciales de 2020 y el pago de dinero para que silenciara a un artista adulto con el que supuestamente tuvo una aventura.

También se espera que el próximo fiscal general defienda la agenda de Trump, incluidas sus propuestas de eliminar el Departamento de Educación, deportar a 11 millones de inmigrantes y recortar los fondos federales a las escuelas que enseñan “teoría crítica de la raza” e “ideología transgénero”, como dice la derecha. Los extremos llaman inclusión de género.

Durante años, Trump ha pedido que sus oponentes y críticos políticos sean procesados, encarcelados, deportados e incluso ejecutados. Entre sus objetivos se encuentran el presidente Joe Biden y su familia, la vicepresidenta Kamala Harris, el expresidente Barack Obama, la exsecretaria de Estado Hillary Clinton, la expresidenta Nancy Pelosi, la fiscal general de Nueva York, Letitia James, el fiscal especial Jack Smith, el fiscal de distrito de Manhattan, Alvin Bragg. , el ex presidente del Estado Mayor Conjunto Mark Milley, el ex director del FBI James Comey, el teniente de la policía del Capitolio de los EE. UU. Michael Byrd, el fundador de Facebook Mark Zuckerberg, miembros del comité del Congreso sobre los disturbios del 6 de enero en el Capitolio, personas no especificadas involucradas en fraude electoral, y varios reporteros, editores y editores.

Gaetz votó en contra de la Ley de Igualdad, que consagraría las protecciones contra la discriminación LGBTQ+ en la ley federal de derechos civiles preexistente, así como en contra de la Ley de Respeto al Matrimonio, que exige que los gobiernos federal y estatal reconozcan los matrimonios legales entre personas del mismo sexo. Se opone a los atletas transgénero que compiten en deportes y al cuidado de menores que afirma el género. También ayudó a rescindir la prohibición de adopción gay en Florida cuando era legislador estatal.

Gaetz se ha referido a las personas LGBTQ+ como “degeneradas” al menos dos veces, diciendo que su proyecto de ley de oración escolar mantendrá a las identidades LGBTQ+ fuera de las escuelas. Ha atacado al ejército por permitir que las personas transgénero sirvan a su país. Acusó a USAID, la agencia federal que gestiona la ayuda exterior y la asistencia al desarrollo a otros países, de tener una “ideología perversa” para apoyar a las personas LGBTQ+ en otros países. También consiguió que la Fuerza Aérea cerrara un evento drag en una base militar después de que él se quejara.

Las acusaciones que enfrenta Gaetz

En 2020, el Servicio Secreto recibió un aviso de que Gaetz estaba asociado con un recaudador de impuestos del condado de Florida acusado de fabricar identificaciones falsas para traficar sexualmente con niñas menores de edad. El Departamento de Justicia abrió una investigación sobre Gaetz ese mismo año, y los investigadores descubrieron que Gaetz mostraba a sus colegas videos de mujeres desnudas y en topless en su teléfono mientras se jactaba de cómo podía ir a las fiestas organizadas por el recaudador de impuestos del condado, según a algunos testigos.

En un intento por obtener un perdón en 2020, el recaudador de impuestos del condado escribió una carta a la administración Trump en la que confesaba haber pagado a mujeres y niñas por sexo y decía que él y Gaetz abusaron sexualmente de una niña de 17 años juntos, pero dijo que pensaban que tenía 19 años. Casi al mismo tiempo, el Departamento de Justicia también estaba investigando si Gaetz pagó para que ella viajara con él por una supuesta relación sexual con ella cuando tenía 17 años.

Gaetz negó las acusaciones y dijo que fue víctima de un complot de extorsión por parte de un funcionario anónimo del Departamento de Justicia. En extrañas entrevistas con los medios, Gaetz afirmó que su padre estaba “usando un micrófono” para ayudar a los funcionarios a atrapar a la persona que lo extorsionaba, y negó que hubiera fotos de él con niños prostituidos; nadie lo acusó de eso.

La estrecha relación de Gaetz con Joel Greenberg, quien se declaró culpable en 2021 luego de una investigación del Departamento de Justicia sobre si tuvo relaciones sexuales con una niña menor de edad y le presentó a otros “hombres adultos” que también tuvieron relaciones sexuales con ella cuando ella era menor de edad, lo puso bajo sospecha. al igual que el hecho de que Gaetz fuera el único miembro del Congreso que votó en contra de un proyecto de ley que aumentaba la financiación para luchar contra la trata de personas.

El ex presidente de la Cámara de Representantes, Kevin McCarthy (R-CO), que era líder de la minoría de la Cámara en ese momento, dijo que no destituiría a Gaetz de sus asignaciones en el comité. CNN informó que Gaetz mostró fotografías de mujeres desnudas a sus colegas en la Cámara de Representantes y se jactó de haber tenido relaciones sexuales con ellas en 2021.

Pero para 2022, la investigación del Departamento de Justicia sobre Gaetz había concluido y los fiscales recomendaron no acusar a Gaetz en la investigación de tráfico sexual debido a la falta de credibilidad de dos testigos clave.

Fuente LGBTQNation

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Un nuevo estudio revela que los católicos de Estados Unidos y América Latina siguen divididos sobre las cuestiones LGBTQ+, pero el apoyo está aumentando en algunas áreas.

El estudio del Pew Research Center study encuestó a más de 5.600 católicos de siete países y dijo que las diferencias se dan en gran medida a nivel nacional.

En Argentina y Chile, la mayoría de los católicos creen que la Iglesia debería reconocer la igualdad matrimonial, lo que demuestra la creciente aceptación de las relaciones LGBTQ+ en estas regiones. En contraste, menos de la mitad de los católicos en México y Perú apoyan el reconocimiento de los matrimonios entre personas del mismo sexo. En los Estados Unidos, poco más de la mitad de los católicos creen que la Iglesia debería reconocer tales matrimonios.

Argentina tiene el mayor número de católicos que desean reconocer el matrimonio entre personas del mismo sexo, con un 70%. Seguido de Chile con un 64% y Estados Unidos con un 54%. Casi la mitad de los mexicanos apoyan el reconocimiento de la igualdad matrimonial, al igual que el 43% de los brasileños y el 40% de los colombianos. Perú, con un 32%, tiene el menor número de católicos en América Latina que apoyan dicho reconocimiento.

El estudio de Pew también analiza la ordenación de mujeres como sacerdotes, donde hay más consenso, ya que la mayoría de los católicos en todos los países encuestados apoyan la ordenación de mujeres. Asimismo, la mayoría de los católicos cree que la iglesia debería permitir el uso de métodos anticonceptivos.

Existe un mayor desacuerdo sobre si se debería permitir que los sacerdotes se casen. Alrededor de dos tercios de los católicos en Argentina, Chile y los EE. UU. apoyan esta idea, mientras que en México y Perú, la mayoría de los católicos se oponen a ella, con solo el 38% y el 32% a favor, respectivamente.

La brecha generacional es otro factor importante. Los católicos más jóvenes se inclinan más por el progresismo, y específicamente los católicos entre las edades de 18 y 39 años son mucho más propensos a apoyar cambios progresistas. En Colombia, el 65% de los católicos jóvenes cree que se debería permitir que las mujeres se conviertan en sacerdotes, en comparación con el 49% de los católicos de mayor edad. De manera similar, los católicos más jóvenes de la región son más propensos a estar a favor de reconocer los matrimonios entre personas del mismo sexo, lo que demuestra que la afirmación de la comunidad LGBTQ+ puede crecer con la generación más joven a medida que adquieren roles más destacados en la iglesia.

Entre los católicos que asisten a misa semanalmente o rezan a diario, hay menos apoyo a la inclusión LGBTQ+. En México, solo el 38% de los feligreses semanales cree que la iglesia debería reconocer la igualdad matrimonial, mientras que el 52% de los asistentes a misa con menos frecuencia apoya esta idea. Aunque las encuestadoras como Pew a menudo utilizan la asistencia a misa como un barómetro de la fidelidad, es importante recordar que vivir la fe católica se extiende mucho más ampliamente.

El Papa Francisco, un motivador principal para la aceptación de las personas LGBTQ+ por parte de muchos católicos, también fue un tema de la encuesta. Sigue siendo ampliamente popular en todos los países encuestados. Sin embargo, sus índices de favorabilidad han disminuido en la última década, especialmente en Argentina, su país de origen, donde solo el 74% de los católicos lo ven ahora favorablemente, en comparación con el 98% hace una década. De manera similar, en Estados Unidos, una encuesta de febrero de 2014 reveló que el 85% de los católicos tenían una opinión favorable del Papa, y ahora esta encuesta más reciente revela que solo el 75% todavía mantiene esa opinión.

—Elsie Carson-Holt (ella), XX de octubre de 2024

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National Catholic Reporter: “Poll: Catholic support for women’s ordination rises in Latin America“ (“Encuesta: el apoyo católico a la ordenación de mujeres aumenta en América Latina”)

Fuente New Ways Ministry

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También dijo que los derechos reproductivos son ahora cosa del pasado.

Por Daniel Villarreal Martes 12 de noviembre de 2024

Un anciano televangelista nacionalista cristiano ha dicho que “no habrá más banderas del arco iris” ahora que Donald Trump ganó la reelección.

En una grabación de su sermón dominical después del día de las elecciones, Kenneth Copeland, de 87 años, dijo: “Creo que ya está aquí el despertar (espiritual cristiano) que estábamos esperando…. Ahora la atmósfera ha sido limpiada…. No más banderas arcoíris. No más”. Se puede escuchar a un miembro de la audiencia exclamar: “¡Gracias, Jesús!” en respuesta.

Copeland continúa: “Y el espíritu de Margaret Sanger se ha ido”. Sanger es una activista estadounidense sobre el control de la natalidad y educadora sexual que abrió la primera clínica de control de la natalidad en el país y estableció otras organizaciones que evolucionaron hasta convertirse en Planned Parenthood, clínicas locales que ofrecen salud reproductiva y de la mujer, especialmente a personas de bajos ingresos.

Los comentarios del televangelista no sorprenden. Fue miembro del antiguo Consejo Asesor de Fe de Trump. Antes de la elección de Trump, dirigió una oración pidiendo a Dios que “rompa el poder de los espíritus lesbianas homosexuales que están tratando de arruinar a nuestros hijos y arruinar a esta nación”.

La oración de Copeland, hecha durante una transmisión del Rescue America Tour presentada por FlashPoint Live, un programa político cristiano evangélico, comenzó pidiendo al Dios cristiano que supervise “en las elecciones de juntas escolares, jueces, sheriffs, alcaldes, administradores de ciudades (y) presidentes de universidades”. .”

“Aquellos que se nieguen a aferrarse a su voluntad y hacerla, quítenlos y pongan a alguien allí que lo haga”, dijo Copeland, antes de continuar: “Oramos para que se haga su voluntad en esta Tierra como en el Cielo…. Oramos por las personas contra las que los demonios luchan y tratan de arruinar sus vidas con ideas y métodos pervertidos”.

Televangelist Kenneth Copeland used his Sunday service to declare that Trump’s election will unleash a “spiritual awakening” in America because “the atmosphere has been cleansed”: “No more rainbow flags. No more. And the spirit of Margaret Sanger is gone.” pic.twitter.com/W6vTbzdlsT

— Right Wing Watch (@RightWingWatch) November 12, 2024

Copeland, quien se ha divorciado dos veces a pesar de las prohibiciones de la Biblia sobre el divorcio, continuó: “Las personas que son adictas a la pornografía y a las cosas de la carne en este mundo, y rompemos el poder, rompemos el poder de los espíritus lesbianas homosexuales. que están tratando de arruinar a nuestros hijos y arruinar a esta nación. ¡Bájate de ahí! Nos sentamos junto al trono. Estás bajo nuestros pies”.

Copeland ha aparecido anteriormente en los titulares por abogar por los servicios de adoración en persona durante el apogeo de los cierres pandémicos de COVID-19. Afirmó que Jesús hizo a Trump inmune al COVID-19 (a pesar de que Trump condujo el virus mortal durante su presidencia). También les dijo a sus seguidores que podría curarlos del COVID-19 a través de la televisión.

Copeland y su esposa han ganado millones a lo largo de sus carreras y han vivido en una mansión de 6,3 millones de dólares pagada por la iglesia y han utilizado su jet privado de 20 millones de dólares para las vacaciones. En 2015, fueron criticados por el comediante John Oliver en La semana pasada esta noche por su estilo de vida lujoso y exento de impuestos.

En 2021, Copeland también fue uno de los varios megapastores acusados de abuso sexual por parte del ex actor de cine para adultos Madyson Marquette.

Fuente LGBTQNation

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Oficiales de policía de Nueva York de servicio en Manhattan

Un grupo de estudiantes lo atacó; incluso hay un video del horrible ataque.

Por Mira Lazine Viernes, 8 de noviembre de 2024

Un chico transgénero de 16 años en Bellingham, Washington, fue golpeado por un grupo de compañeros de estudios que gritaban insultos transfóbicos.

“Me tomó unos días darme cuenta de la gravedad de que golpearon a mi hijo porque es transgénero”, dijo Alyssa Ruben, la madre de la víctima, a Komo News. “Los niños que atacaron a mi hijo deberían haber sido expulsados inmediatamente”.

El estudiante denunció el incidente en el colegio el 22 de octubre. Poco después, Rubén acudió al colegio para exigir que se pusieran en contacto con la policía. “Nadie dice nada, nadie lo sabe, así que siguen haciendo lo que hacen sin rendir cuentas, y eso se acabará conmigo”, dijo.

La portavoz de la policía, Megan Peters, dijo a The Bellingham Herald que “La menor víctima denunció que el grupo les gritaba frases antitrans mientras los empujaban y golpeaban. La víctima pudo huir y buscar refugio en (Bellingham High School) y denunciar la agresión. La investigación está en curso”,

Su hijo será enviado al Seattle Children’s Hospital debido a síntomas graves de conmoción cerebral. “Esto no ha terminado, y si sufre una lesión cerebral traumática, los efectos podrían durar toda la vida”, dijo.

La policía y los servicios médicos no fueron llamados hasta que llegó la madre del niño. “Si no hubiera insistido en que (los funcionarios escolares llamaran al 911) varias veces, no lo habrían hecho. No debería haber tenido que preguntar. Sentí que el hecho de que no llamaran al 911 es un absoluto abandono de su deber”, dijo al Bellingham Herald. Ella informa que el distrito escolar ha sido problemático en repetidas ocasiones en su trato con los niños queer.

El incidente ganó fuerza en línea después de que Ruben publicara sobre ello en su TikTok. Además, se reveló al público un video después de que uno de los atacantes los filmara atacando al estudiante.

“En realidad tenemos unos 45 segundos de uno de los vídeos que fue grabado por uno de los agresores”, dijo Lance Preston, director ejecutivo del Rainbow Youth Project, a Komo News. “En los pocos segundos que tuvimos, fue horrendo, fue horrible”.

“Estamos muy impresionados con el departamento de policía de Bellingham, el detective allí está haciendo todo lo posible para responsabilizar a estas personas”, continuó. “Si dejamos pasar esos incidentes, básicamente estamos haciendo una declaración a estos jóvenes de que está bien o es aceptable. Realmente hace que las víctimas se sientan inútiles y que no son importantes y que su vida no importa”.

El director de Bellingham High School, Mark Atkins, dijo en una carta a los padres:“Queremos asegurarles que tomamos muy en serio cualquier acusación de violencia y comportamiento motivado por el odio. Los incidentes de discurso y comportamiento de odio no sólo son inaceptables sino que también tienen impactos duraderos y dañinos en nuestra comunidad. Estamos comprometidos a sanar y educar para fortalecer y diversificar nuestra próxima generación de líderes. Nuestras políticas reflejan este compromiso y continuaremos implementando medidas que promuevan el respeto, la comprensión y la seguridad de todos los estudiantes”.

Fuente LGTBQNation

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Más de 30 organizaciones debatieron sobre la vulneración de los derechos de personas LGBT migrantes. Por qué es necesario visibilizar una migración cis-no heterosexual.

Fuente Agencia Presentes

6 de noviembre de 2024
Geo González
Edición: Maby Sosa

El incremento de la xenofobia, vulneraciones a los derechos de las personas LGBTIQ+ y la urgencia de que los Estados intervengan con acciones claras, son algunos de los puntos que se debatió en el IV encuentro de la Red Regional de Protección a Personas LGBTIQ+ Migrantes, Refugiadas y Solicitantes de Asilo en las Américas.

Más de 30 organizaciones en Cartagena de Indias intercambiaron saberes, buenas prácticas, la situación de vulneración de derechos humanos para estas poblaciones en sus territorios, las deudas de los Estados y las oportunidades que desde la Red construyen para que las personas LGBTIQ+ en movilidad estén informadas y reciban apoyo comunitario, institucional y protección internacional con enfoque diferenciado.

La Red Regional de Protección a Personas LGBTIQ+ Migrantes, Refugiadas y Solicitantes de Asilo en las Américas nació en 2019. Su origen está vinculado a los desafíos que las personas LGBTIQ+ migrantes, refugiadas y solicitantes de asilo enfrentan en la región. Sobre todo, en consecuencia, a la discriminación, violencia generalizada, y falta de enfoques y perspectivas por parte de actores clave sobre las necesidades específicas de las personas LGBTIQ+ en su derecho a recibir asilo debido a la violencia y persecución por su orientación sexual, expresión e identidad de género.

Este cuarto encuentro de la Red tiene vigencia por tres aspectos, según lo explicó a Presentes, Wilson Castañeda, director de Caribe Afirmativo. La organización colombiana que da acompañamiento jurídico y psicosocial a personas LGBT en situación de movilidad humana.

“Las crisis humanitarias en la región ha aumentado el nivel de personas LGBTIQ+ en movilidad humana que están transitando buscando mejor calidad de vida. Las organizaciones sociales tenemos que transformar nuestras estrategias para dar una respuesta. El incremento de la xenofobia que, unido a prácticas de prejuicio por orientación sexual, identidad y expresión de género está agudizando la vida de las personas LGBTIQ+ y debemos exigirle a los Estados acciones contundentes para que en la atención humanitaria y la atención migratoria existan enfoques diferenciales que garanticen una atención adecuada a las personas LGBTIQ+ en procesos de movilidad humana”.

Los desafíos que enfrentan las personas LGBTI+ en situación de movilidad

Durante los tres días del encuentro (23 al 25 de octubre) las distintas organizaciones compartieron la situación que enfrentan las personas LGBTI+ migrantes y refugiadas en distintos territorios de la región. Las rutas que toman, las formas cómo se informan sobre cómo migrar y solicitar refugio y las vulneraciones a sus derechos humanos que enfrentan en sus países y el de tránsito.

De manera generalizada durante las discusiones se pudieron identificar algunos elementos compartidos por la mayoría de las organizaciones. Ellos son la falta de acceso a servicios de salud incluyendo atención a personas que viven con VIH; falta de políticas públicas y acciones afirmativas que validen certificados educativos y así garantizar el derecho a la educación y el trabajo y su integración social. Además de la dificultad para acceder a documentación en los procesos de regularización, sobre todo a personas trans, en la que se respete su nombre elegido, su expresión e identidad de género.

Otro factor es que algunos países de la región siguen sin reconocer los derechos y las vulneraciones de las personas LGBTI+. Ello es motivo de persecución y salida de sus países, tampoco hay protección a la discriminación como en Guatemala, El Salvador y Honduras.

“No se reconoce la vulneración a su orientación sexual o identidad de género, lo cual es motivo de persecución. Son, por lo tanto, víctimas de discriminación, de redes de trata y violencia estructural de las instituciones de su Estado. No hay seguimiento al acceso a la justicia, salud y otras garantías de derechos humanos. En Guatemala tampoco son reconocidas como vulneración todas esas violaciones en su ruta o en el país como tal. Y hay abuso de las autoridades que hacen cobros no permitidos y con eso les limitan el acceso o el tránsito”, explicó a este medio Ale Morales, integrante de la Asociación Lambda.

Falta de enfoques diferenciados

Esta misma falta de reconocimiento de esas vulnerabilidades es ejercida por las autoridades migratorias. La falta de capacitación y sensibilización limita la garantía al derecho al asilo y refugio de las personas LGBTI+.

“La violencia generalizada, los crímenes de odio, procesos de discriminación de manera más acotada en entornos familiares y comunitarios son otros factores que podrían elevar los riesgos y necesidades de desplazarse a otros países en búsqueda de protección internacional. De ahí la importancia de tener atenciones diferenciadas a través del tránsito, en las casas de acogida. Pero también en los procesos de asilo identificando estas necesidades y contextos sobre los que estas poblaciones podrían verse afectadas. Al mismo tiempo identificando que no es un grupo homogéneo, y que, por ejemplo, las personas trans podrían estar en mayor riesgo”, comentó en entrevista Cristina Sousa. Ella trabaja como asociada de protección comunitaria en la oficina regional de la Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR).

Las políticas migratorias con sesgos racistas y xenófobas. La militarización y el control de las fronteras por parte del crimen organizado son otros obstáculos que compartieron las organizaciones. Incluso la repartición de la ayuda humanitaria y los espacios de alojamiento que en su gran mayoría no trabajan con un enfoque de diversidad sexual y de géneros, y han documentado que son espacios en donde aumenta el riesgo de las personas LGBTI+ a vivir discriminación y violencias.

“Las pocas ayudas que hay no tienen perspectiva de diversidad. Las personas son alojadas en lugares donde hay agresores hacia la orientación sexual e identidad de género. Las ayudas que entrega ACNUR son en lugares religiosos donde son revictimizadas y en Argentina en particular, en este contexto político, sabemos que ya está habiendo y va a haber más retrocesos en materia de reconocimiento de los derechos de las personas migrantes y refugiadas. Así que estamos alertas”, dijo a Presentes, María Rachid, integrante de la Federación Argentina LGBT.

“Visibilizar una migración no cis-heterosexual”

Las organizaciones dedicadas a acompañar personas LGBTI+ migrantes y refugiadas insistieron en que trabajar en red ayuda también a fortalecerse de manera interna. Mejorar y adoptar buenas prácticas, crear y mantener albergues para personas LGBTI+, migrantes y refugiadas. Y, además, crear acciones locales y regionales para dar respuesta a las necesidades de estas poblaciones y en la incidencia política con organizaciones humanitarias y los Estados.

“Es muy importante reconocer la importancia de esta red para visibilizar que hay una migración no cis-heterosexual. Estamos construyendo acciones poco a poco y en ese sentido estamos ganando un territorio que garantiza derechos y permite que las personas LGBTIQ+ que salen de sus países tengan espacios de cuidado a los países donde llegan. Y principalmente, reconocer la participación política y la agencia política que tienen las personas migrantes y refugiadas LGBTIQ+. Hacemos una acción política, tenemos trayectorias de vida y una agencia que tenemos que seguir fortaleciendo comunitariamente en términos de derechos”, dijo a Presentes, María Botero, parte de la Rede Milbi y de la secretaría técnica de la Red.

Al finalizar el encuentro se rescató el valor de estos espacios para la generación de conocimiento, información, datos y producción de informes, que ayuden a conocer estas realidades. Y, en consecuencia, incidir en las instituciones migratorias de los Estados que tienen por responsabilidad brindar apoyo y asegurar la protección de los derechos de las personas LGBTI+ en movilidad.

Las organizaciones participantes son de México, Guatemala, Honduras, Costa Rica, Venezuela, Colombia, Brasil, Ecuador, Perú, Chile, Argentina y Paraguay. También se juntaron con un objetivo: llevar acciones comunitarias que incorporen enfoques de diversidad sexual y de géneros para la protección de los derechos humanos de las personas migrantes y refugiadas LGBTI+ hacia la próxima revisión de la Declaración de Cartagena 1984 que sucederá este diciembre en Santiago de Chile.

La Declaración de Cartagena 1984 es un documento amplio de cooperación y responsabilidad entre países de la región que abarca la protección y tratamiento que ha de brindarse a las personas migrantes y refugiadas.

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR), Ale Morales, Argentina, Asociación Lambda, Brasil, Caribe Afirmativo, Cartagena de Indias, Chile, Colombia, Costa Rica, Cristina Sousa, Declaración de Cartagena 1984, Ecuador, Federación Argentina LGBT, Guatemala, Honduras, IV encuentro, LAMBDA, María Botero, María Rachid, México, Paraguay, Personas LGTBIQ, Perú, Red Regional de Protección a Personas LGBTIQ+ Migrantes. Refugiadas y Solicitantes de Asilo en las Américas, Rede Milbi, Venezuela, Wilson Castañeda

El Presidente de facto, Assimi Goïta,

Los legisladores de la nación de África Occidental, Mali, han votado para criminalizar la homosexualidad.

Cualquiera que lo promueva, lo tolere o participe en ello será procesado, declaró el ministro de Justicia del país.

El Consejo Nacional de Transición de Mali votó 131-1 a favor de la legislación propuesta, que, si es firmada por los líderes militares que tomaron el poder en 2021, prohibiría el sexo entre hombres, según anunció la Agence France-Presse.

Una decisión esperada por muchos malienses: el Estado adoptó una nueva ley que penaliza la homosexualidad y prohíbe cualquier forma de promoción o apología de esta práctica.

El ministro de Justicia, Kassogué, quien en 2022 ya  anunció que se criminalizaría la homosexualidad, lo que ocurriría por primera vez en su historia reciente, subrayó que esta decisión se enmarca en la protección de los valores tradicionales y morales de Malí. También aclaró que se aplicarán severas sanciones penales a quien viole esta ley.

El jefe de la junta del país surgida del Golpe de Estado de 2021, el coronel Assimi Goïta, eliminó el francés como uno de los idiomas oficiales de Mali en junio del año pasado, y el ministro de justicia y derechos humanos, Mamadou Kassogue, ha advertido anteriormente que “hay disposiciones en nuestras leyes que prohíben la homosexualidad en Mali”, añadiendo: “Cualquiera que participe en esta práctica, o la promueva o condone, será procesado.

“No aceptaremos que nuestras costumbres y valores sean violados por personas de otros lugares.”

#AESinfo | #Mali 🇲🇱
Le Mali dit non à la dégradation des mœurs : L’homosexualité interdite

Une décision attendue par de nombreux Maliens, l’État a adopté une nouvelle loi criminalisant l’homosexualité et interdisant toute forme de promotion ou d’apologie de cette pratique.

Le… pic.twitter.com/MlUWzlOpBH

— AES INFO (@AESinfos) November 1, 2024

La nueva ley cumple una promesa hecha por el gobierno en 2022 cuando Kassogue declaró: “La homosexualidad es una relación antinatural. No existen leyes específicas (actualmente en Malí) que lo prohíban. Vamos a aprobar leyes para prohibirlo en nuestro país”.

En diciembre, Kassogue, cuyo título completo es Ministro de Justicia y Derechos Humanos, firmó un compromiso de las Naciones Unidas comprometiendo a Mali a promover y proteger los derechos humanos.

Cualquier ley que señale a las minorías sexuales violaría la Carta Africana de Derechos Humanos, dijo Alice Nkom, destacada abogada y defensora de los derechos LGBTQ+ en Camerún.

Una resolución aprobada en 2014 por la Comisión Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos obliga a los signatarios a proteger a los ciudadanos de la violencia y otras violaciones de derechos humanos sobre la base de una identidad u orientación sexual real o supuesta, dijo.

Aún no se han anunciado los detalles y las penas propuestas en el nuevo código penal.

En la vecina Burkina Faso, también gobernada por una junta militar, la Asamblea Legislativa de Transición se reunirá pronto para aprobar sanciones similares que criminalicen el comportamiento homosexual.

El año pasado, el Consejo Superior de Comunicación de Burkina Faso, que regula los medios de comunicación, emitió una “prohibición de la transmisión de canales de televisión que promuevan la homosexualidad”.

Tanto Mali como Burkina Faso son de mayoría musulmana.

Al menos 30 países de África criminalizan la homosexualidad, ya sea basándose en leyes de la era colonial impuestas por los británicos y otras naciones europeas o mediante nuevas leyes adoptadas en una ola de legislación anti-LGBTQ+ aprobada en los últimos años.

La ley Matar a los Gays de Uganda, firmada en 2023, se encuentra entre las más notorias, ya que impone una pena de muerte por el delito de “homosexualidad agravada” en la nación de África Oriental. La vecina Ghana adoptó una legislación similar este año.

En julio, el tribunal supremo de Ghana desestimó una demanda que impugnaba el Código Penal del país de 1960, que prohíbe los actos homosexuales – calificándolos de “conocimiento carnal antinatural” – con castigo de hasta tres años de prisión.LGBTQ+ counseling services

Bajo el código penal, que data de la época colonial británica, las personas LGBTQ+ en el país enfrentan discriminación, pero si se aprueba la Ley de Derechos Sexuales Humanos y Valores Familiares Ghaneses, es probable que la situación empeore.

 En julio, el fiscal del Congo ordenó a los fiscales regionales iniciar procedimientos “contra los autores de prácticas desviadas de naturaleza sexual y homosexual, así como los autores de contaminación acústica”, a pesar de que el país no prohíbe los actos entre personas del mismo sexo en la legislación actual. .

Congo, Uganda y Ghana son naciones de mayoría cristiana.

El Ministro de Justicia de Malí resumió el razonamiento de distintos países africanos que se unieron en oposición a la homosexualidad cuando dijo recientemente: “No aceptaremos que nuestras costumbres y valores sean violados por personas de otros lugares”.

#AESinfo | #Mali 🇲🇱
Le Mali dit non à la dégradation des mœurs : L’homosexualité interdite

Une décision attendue par de nombreux Maliens, l’État a adopté une nouvelle loi criminalisant l’homosexualité et interdisant toute forme de promotion ou d’apologie de cette pratique.

Le… pic.twitter.com/MlUWzlOpBH

— AES INFO (@AESinfos) November 1, 2024

Si bien las leyes anti-LGBTQ+ van en aumento en toda África, varios países han despenalizado la homosexualidad desde 2012, incluidos Gabón, Mauricio, Sudáfrica, Angola, Botswana, Lesoto, Mozambique, Gabón, y Seychelles, Guinea Ecuatorial, Santo Tomé y Príncipe. El Tribunal Superior de Namibia anuló la ley antisodomía de esa nación en junio.

Fuente Agencias/LGTBQNation

General, Homofobia/ Transfobia., Islam Alice Nkom, Assimi Goïta, Carta Africana de Derechos Humanos, Comisión Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos, Consejo Nacional de Transición, Homofobia/Transfobia, Islam, Ley de Derechos Sexuales Humanos y Valores Familiares Ghaneses, Mali, Mamadou Kassogue, Personas LGTBIQ

Los republicanos finalmente admiten que “sí, en realidad, el Proyecto 2025 es la agenda”

 Los republicanos han admitido que no pueden esperar a que finalmente se implemente el Proyecto 2025, un plan de ultraderecha para una segunda presidencia de Trump, creado por el grupo de expertos conservador Heritage Foundation.

Durante su campaña electoral, el presidente electo Trump afirmó no saber “nada sobre el Proyecto 2025” ni quién estaba detrás de él, mientras que un portavoz de la Heritage Foundation dijo a CNN que “no habla en nombre de ningún candidato”.

Pero ahora que Trump ganó las elecciones presidenciales, la gente se pregunta si finalmente admitirá su participación. Y, aunque aún no ha hablado al respecto, sus partidarios han admitido que no pueden esperar a que se implemente la iniciativa de la Fundación Heritage.

“Ustedes votaron a favor, disfrútenlo. Intentamos advertirles”, advirtió un usuario de las redes sociales anti-Trump en X/Twitter.

You voted for it. Enjoy.

We tried to warn you. pic.twitter.com/QjJyTtLKUQ

— 😼 (@dutchessprim) November 6, 2024

En un tuit que ha sido visto más de ocho millones de veces, el experto de derecha del Daily Wire, Matt Walsh, dijo: “Ahora que las elecciones terminaron, creo que finalmente podemos decir que sí, en realidad el Proyecto 2025 es la agenda”.

Now that the election is over I think we can finally say that yeah actually Project 2025 is the agenda. Lol

— Matt Walsh (@MattWalshBlog) November 6, 2024

En su podcast, el ex preso Steve Bannon, quien fue el estratega jefe de la Casa Blanca de Trump durante siete meses, dio la misma terrible advertencia en su podcast War Room. Bannon, quien recientemente fue liberado tras una sentencia de cuatro meses de cárcel por desacato al Congreso, dijo: “Creo que Matt Walsh es un tipo muy inteligente y divertido. Ahora que las elecciones terminaron, creo que finalmente podemos decir que, en realidad, el Proyecto 2025 es la agenda”.

El podcaster de derecha Benny Johnson también comentó, escribiendo en X: “Es un honor para mí informarles a todos que el Proyecto 2025 fue real todo el tiempo”.

También dirigiéndose a X, Bo French, presidente del Partido Republicano del condado de Tarrant, escribió: “Entonces, ¿podemos admitir ahora que vamos a implementar el Proyecto 2025?”

El Proyecto 2025 es una infame propuesta de manifiesto para la facción ultraconservadora del Partido Republicano y, muchos creen, el segundo mandato de Trump. Amenaza con destruir los derechos y avances de la comunidad LGBTQ+ en Estados Unidos, y sus autores afirman que uno de los mayores problemas que enfrenta el país es la “normalización tóxica del transgenerismo, con drag queens y pornografía invadiendo las bibliotecas escolares”. Continúa atacando la “ideología transgénero” que, según afirma, es una forma de “pornografía” vinculada a la “sexualización de los niños”.

Con el género mencionado 111 veces y “LGBT(Q)” en 18 ocasiones distintas, el documento promete eliminar las políticas antidiscriminatorias y restringir la atención médica para hombres y mujeres trans.

Este es el  contenido del Proyecto 2025

• ¿Qué es el Proyecto 2025? Cómo este plan conservador podría dar forma al segundo mandato de Trump
  • ¿Qué es el Proyecto 2025?
  • Los orígenes del Proyecto 2025
  • Elementos clave del Proyecto 2025
    • Revisión de la agencia federal
    • Inmigración y seguridad fronteriza
    • Apuntando a la diversidad, la equidad y la inclusión (DEI)
  • Qué significa el Proyecto 2025 para los estadounidenses LGBTQ+
    • Revertir las protecciones en el lugar de trabajo
    • Restringir el servicio militar transgénero
    • Eliminación del Consejo de Política de Género
    • Revertir las protecciones de salud LGBTQ+
  • Cuestiones sociales: aborto y políticas familiares
  • Una nueva era de la política exterior estadounidense
  • La división política: respuestas al Proyecto 2025
  • Por qué el Proyecto 2025 es importante para los derechos LGBTQ+

¿Qué es el Proyecto 2025? Cómo este plan conservador podría dar forma al segundo mandato de Trump

Con la victoria proyectada de Donald Trump sobre Kamala Harris en las elecciones de 2024, el Proyecto 2025 ha atraído una atención renovada. Esta iniciativa, encabezada por la Heritage Foundation, presenta una visión amplia para remodelar el gobierno federal bajo control conservador. El Proyecto 2025 incluye propuestas de políticas destinadas a transformar agencias federales clave, restringir ciertas libertades civiles e implementar ideales conservadores en todos los sectores gubernamentales. Aquí encontrará todo lo que necesita saber sobre el Proyecto 2025 y lo que podría significar para los EE. UU., especialmente para los estadounidenses LGBTQ+.

¿Qué es el Proyecto 2025?

El Proyecto 2025 es un plan estratégico desarrollado por la Heritage Foundation y otros grupos conservadores para guiar la próxima administración republicana. El proyecto, que consta de cuatro pilares clave, ofrece una hoja de ruta para implementar políticas conservadoras rápidamente:

1. Guía de políticas: Un documento de casi 900 páginas, Mandato de Liderazgo 2025describe recomendaciones para reestructurar los departamentos federales, alterar políticas y hacer cumplir una agenda conservadora.
2. Base de datos de personal: Un registro integral al estilo de LinkedIn, que examina a posibles candidatos que se alinean con valores conservadores, para garantizar la lealtad ideológica dentro de la administración.
3. Academia de administración presidencial: Capacitación del personal aprobado para prepararlo para roles dentro de las agencias federales bajo la próxima administración.
4. Manual de estrategias de los primeros 180 días: Una guía de acciones a tomar en los primeros seis meses, con el objetivo de implementar cambios clave antes de que aumente la oposición.

Los orígenes del Proyecto 2025

El Proyecto 2025 se basa en los marcos políticos anteriores de la Heritage Foundation. Heritage elaboró una guía similar antes del primer mandato de Trump, y su administración finalmente implementó más del 60% de esas recomendaciones. Mandato de Liderazgo 2025 Incluye contribuciones de ex funcionarios de la administración Trump, como Paul Dans y Spencer Chretien, quienes desempeñaron roles clave en el primer mandato de Trump. En particular, figuras como Roger Severino, conocido por sus posiciones anti-LGBTQ+, contribuyeron al proyecto.

Aunque Trump se ha distanciado públicamente del Proyecto 2025, los demócratas argumentan que la iniciativa se alinea estrechamente con la plataforma de campaña de Trump y probablemente daría forma a su agenda si la adopta plenamente en el cargo.

Elementos clave del Proyecto 2025

El Proyecto 2025 tiene como objetivo realizar cambios extensos en todo el gobierno federal, incluidas muchas propuestas controvertidas que reflejan objetivos conservadores de larga data.

Revisión de la agencia federal

El plan sugiere una importante reestructuración dentro de las agencias federales, reduciendo el poder de los empleados federales y reemplazando a muchos funcionarios de carrera con personas designadas por conservadores. El Departamento de Seguridad Nacional, por ejemplo, podría reestructurarse para centrarse principalmente en la inmigración y el control fronterizo.

Otras agencias, como la Administración Nacional Oceánica y Atmosférica (NOAA), pueden enfrentar una reducción significativa de su tamaño. El proyecto sostiene que la NOAA ha alimentado el “alarmismo sobre el cambio climático” y que su presupuesto debería reducirse.

Inmigración y seguridad fronteriza

El Proyecto 2025 propone intensificar drásticamente la aplicación de la ley de inmigración. Las recomendaciones incluyen completar el muro fronterizo de Trump, aumentar las deportaciones y utilizar recursos militares para enfrentar a los cárteles de la droga en la frontera entre Estados Unidos y México. Las políticas de inmigración también podrían eliminar protecciones para lugares sensibles como escuelas e iglesias, permitiendo al Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE) realizar operaciones en estos espacios.

Apuntando a la diversidad, la equidad y la inclusión (DEI)

El proyecto se opone firmemente a las iniciativas de DEI, calificándolas de “agitación ideológica”. Recomienda eliminar puestos, fondos y programas relacionados con DEI dentro del gobierno federal. El personal de la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID) que promueva DEI enfrentaría el despido bajo esta política.

Qué significa el Proyecto 2025 para los estadounidenses LGBTQ+

El Mandato de Liderazgo 2025 incluye múltiples propuestas de políticas que podrían tener graves consecuencias para los estadounidenses LGBTQ+. Las recomendaciones clave reflejan una reversión directa de las protecciones de los derechos civiles y un cambio hacia estructuras familiares tradicionales.

Revertir las protecciones en el lugar de trabajo

Uno de los elementos de mayor impacto es el llamado del Proyecto 2025 a ignorar el fallo de 2020 de la Corte Suprema en Bostock contra el condado de Claytonque amplió las protecciones laborales a las personas LGBTQ+. Esto podría conducir a una discriminación generalizada contra los empleados LGBTQ+ tanto en el sector público como en el privado.

Restringir el servicio militar transgénero

El Proyecto 2025 aboga por restablecer la prohibición anterior de Trump de que las personas transgénero sirvan en el ejército. La política describe los derechos de las personas transgénero como parte de una “normalización tóxica”, lo que refleja un deseo de eliminar la representación trans en los roles federales.

Eliminación del Consejo de Política de Género

El proyecto propone desmantelar el Consejo de Política de Género, que se estableció para promover la igualdad de género. Al eliminar este consejo, el Proyecto 2025 tiene como objetivo reducir el apoyo federal a la equidad de género, incluidas las iniciativas que apoyan los derechos LGBTQ+.

Revertir las protecciones de salud LGBTQ+

En el Departamento de Salud y Servicios Humanos (HHS), el Proyecto 2025 fomenta la reversión de las políticas que promueven la equidad LGBTQ+. Promueve un “grupo de trabajo provida” y aboga por estructuras familiares “tradicionales”, lo que podría limitar el apoyo federal a las personas LGBTQ+ en la atención médica.

Cuestiones sociales: aborto y políticas familiares

El Proyecto 2025 también busca remodelar las políticas familiares, con el objetivo de restringir el acceso al aborto y promover puntos de vista conservadores sobre el matrimonio y el género. Las recomendaciones clave incluyen:

• Limitar el acceso a las pastillas abortivas: el plan sugiere revertir la aprobación por parte de la FDA de la píldora abortiva mifepristona, limitando su uso a siete semanas de embarazo y requiriendo distribución en persona.
• Hacer cumplir la Ley Comstock: Esta ley de 1873 prohibiría el envío por correo de medicamentos abortivos, añadiendo más obstáculos al acceso al aborto.
• Promoción de estructuras familiares tradicionales: El Proyecto 2025 fomenta la definición de familias como “de base biológica”, promoviendo como ideal a padres heterosexuales casados. Esta postura se opone a las estructuras familiares diversas, lo que podría afectar las políticas que apoyan a las familias monoparentales y LGBTQ+.

Una nueva era de la política exterior estadounidense

El Proyecto 2025 extiende sus valores conservadores a la política exterior de Estados Unidos al recomendar que USAID recorte los fondos para iniciativas DEI y LGBTQ+ en el extranjero. Esto podría socavar los esfuerzos para apoyar los derechos humanos y la inclusión en todo el mundo, a medida que Estados Unidos cambia su postura sobre la igualdad global.

La división política: respuestas al Proyecto 2025

El Proyecto 2025 ha generado un debate importante en todo el espectro político. Si bien Trump se ha distanciado públicamente de la iniciativa, los demócratas argumentan que su administración probablemente implementaría muchas de sus recomendaciones. Demócratas como Kamala Harris advierten que el Proyecto 2025 es un plan para hacer retroceder a Estados Unidos, deshaciendo años de progreso en materia de derechos civiles e igualdad.

Los republicanos, por otro lado, describen el Proyecto 2025 como una iniciativa de un grupo de expertos más que como una directiva de campaña. El compañero de fórmula de Trump, JD Vance, ha declarado que solo Trump establecerá la agenda de su administración, aunque muchos de los contribuyentes al Proyecto 2025 son aliados de Trump.

Por qué el Proyecto 2025 es importante para los derechos LGBTQ+

El Proyecto 2025 representa un esfuerzo conservador coordinado para influir en la política estadounidense en múltiples sectores. Si se implementan, estas políticas podrían eliminar protecciones esenciales para los estadounidenses LGBTQ+. El Proyecto 2025 reduciría el apoyo a estructuras familiares diversas y promovería una visión singular y conservadora de los “valores tradicionales”.

Para los defensores de los derechos LGBTQ+, comprender el Proyecto 2025 es esencial. Con sus propuestas de largo alcance, este plan podría desmantelar protecciones logradas con tanto esfuerzo y amenazar el progreso de la igualdad LGBTQ+ en los Estados Unidos. Al mantenerse informados, las comunidades LGBTQ+ y sus aliados pueden prepararse mejor para contrarrestar políticas que puedan poner en peligro sus derechos y libertades.

Para más información, haga click aquí.

Fuente American Civil Liberties Unión (ACLU)/ LGBTQNation

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Nyombi Morris

Nyombi Morris se ha enfrentado a horribles amenazas, incluidas algunas contra su familia, sólo porque apoyaba a su hermana queer.

Por John Russell Domingo, 3 de noviembre de 2024

Un activista climático de 26 años dice que tuvo que huir de Uganda después de enfrentar horribles amenazas debido a su apoyo a los derechos LGBTQ+.

Además de su trabajo con Earth Volunteers, una organización ambiental sin fines de lucro, Nyombi Morris, que se identifica como heterosexual, ha hablado abiertamente sobre los derechos LGBTQ+ en Uganda desde que su hermana fue descubierta y expulsada de la escuela, según The Guardian.

El activismo medioambiental de Morris, sobre todo en las campañas contra el oleoducto de África Oriental (EACOP), ya ha dado lugar a amenazas en el pasado. Pero después de que los periódicos sensacionalistas empezaron a informar falsamente que era gay y que “promovía la homosexualidad”, temió que lo pudieran procesar en virtud de la “Ley Anti-Homosexualidad” de 2023 (AHA23) de Uganda.

La ley, firmada por el presidente de Uganda, Yoweri Museveni, en mayo de 2023, castiga la “homosexualidad agravada“, -incluidos los actos entre personas del mismo sexo que transmiten el VIH- con la pena de muerte e impone cadena perpetua por “reclutamiento, promoción y financiación” de “actividades” homosexuales. La ley incluso prohíbe identificarse como LGBTQ+ en Uganda

La ley ha sido condenada rotundamente por organizaciones de derechos humanos, miembros de la Cámara de Representantes de Estados Unidos, el presidente Joe Biden e incluso el Papa Francisco.

“Las consecuencias (de la defensa de LGBTQ+ en Uganda) son aterradoras”, dijo Morris a The Guardián. “Desde que comenzaron estas acusaciones, la gente tiene miedo de que se les asocie conmigo porque corren el riesgo de ser etiquetadas como activista (gay)”.

Morris ha sido acusado en línea de utilizar su influencia para “promover ideologías extranjeras” y de reclutar estudiantes de secundaria en “clubes gay” a través de su activismo climático liderado por jóvenes. Las escuelas comenzaron a retirarse de proyectos con Earth Volunteers. Se advirtió a la madre de Morris de que se le había prohibido la entrada a su aldea y luego la policía la interrogó sobre su paradero y confiscó su teléfono. Sus hermanos también han sido suspendidos de la escuela.

El propio Morris recibió una llamada anónima en la que lo amenazaban con violarlo y arrestarlo. Finalmente se ocultó y pudo huir a Dinamarca, donde solicitó asilo, según el guardián. “No puedo regresar a Uganda porque políticamente no estoy en sintonía con el gobierno, y eso me pone en peligro”, dijo Morris.

Roland Ebole, de Amnistía Internacional, que publicó recientemente un informe sobre el efecto paralizador que la ley anti-LGBTQ+ de Uganda ha tenido sobre la libertad de expresión en el país, dijo que el caso de Morris ilustra las consecuencias de largo alcance de la ley. “Debido a la naturaleza punitiva de la Ley Antihomosexualidad, los defensores de los derechos humanos y los activistas políticos enfrentan la amenaza de ser acusados de ser LGBTQ+, solo para amordazarlos o intimidarlos para que guarden silencio”, explicó Ebole.

“El excesivo celo de las fuerzas del orden para realizar arrestos o procesar estos casos significa que es posible que no se lleven a cabo investigaciones adecuadas”, añadió Ebole. “En algunos casos, la policía utiliza leyes y penas estrictas para extorsionar (a quienes están bajo investigación)”.

Morris dijo que su vida y su trabajo se han detenido mientras espera una decisión sobre su estatus de asilo en Dinamarca. Dijo que su cuenta bancaria ha sido congelada y que apenas puede cubrir sus necesidades básicas con el estipendio proporcionado por el gobierno del país. Pero si bien describió la terrible experiencia como “desafiante”, dijo que está comprometido a continuar con su trabajo.

“No puedo parar ahora”, dijo. “Tengo que ser parte de la solución en materia de justicia climática y derechos humanos, eso es lo que me mantiene adelante”.

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia. Amnistía Internacional, Earth Volunteers, Homofobia/Transfobia, Personas LGTBIQ, Roland Ebole, Uganda, Yoweri Museveni

(Imagen Ilustrativa Infobae)

En la Iglesia se sigue manteniendo que las relaciones homosexuales son condenadas en la Sagrada Escritura como graves depravaciones y presentadas, incluso, como la consecuencia desastrosa de un rechazo de Dios. Pero seguramente esta doctrina de la Iglesia está construida sobre cimientos muy frágiles. Y tarde o temprano llegará a comprender que, a los ojos de Dios, ningún hombre debe ser llamado profano o impuro.

Antes de que el húngaro Karl-Maria Kertbeny acuñara el término homosexualidad en 1869, la Iglesia no hablaba de homosexuales, sino de sodomitas, en referencia al episodio legendario narrado en el Libro del Génesis. Sodoma, la ciudad principal de la pentápolis cananea, florecía “como el jardín de Yahvé” (Gén 13,10) y por ello fue elegida por Lot cuando se separó de Abraham (Gén 13,12). Pero “los hombres de Sodoma fueron malvados y pecaron grandemente contra Yahvé” (Gén 13,13). El profeta Ezequiel, para quien los pecados de Sodoma fueron “orgullo, avaricia y ociosidad indolente”, acusa a los habitantes de la ciudad de no extender la mano a los pobres e indigentes, de haberse vuelto orgullosos y de cometer lo que es abominable hacia Yahvé. ” (Ez 16,49-50); en el Libro de la Sabiduría es precisamente el incumplimiento del deber sagrado de la hospitalidad el motivo del castigo divino: “No habían acogido a los extranjeros que llegaron… habrá juicio porque acogieron a los extranjeros hostilmente” (Sab 19,14.15).

Al no lograr encontrar ni siquiera diez justos en esa ciudad (Gén 18,31), Yahvé decidió borrarla de la faz de la tierra. La gota que colmó el vaso de la ira del Dios de Israel fue cuando una noche Lot recibió a dos ángeles. Los hombres de la ciudad, al enterarse de esto, “se agolparon alrededor de la casa, jóvenes y viejos, todo el pueblo”, y pidieron a Lot que dejara salir a sus invitados para poder insultarlos (Gén 19,4-5). Lot no quiso aceptar, no tanto por una cuestión de moralidad, sino porque el huésped es sagrado y el dueño de la casa es responsable de su seguridad incluso a costa de su propia vida (Sal 23,5). Lot está dispuesto a ceder ante los deseos de los habitantes de Sodoma, sus “dos hijas que aún no han conocido a varón; déjame sacarlos a ti y hacer con ellos lo que quieras, de modo que tú no les hagas nada a estos hombres, porque han venido bajo la sombra de mi techo” (Gén 19,8). Pero la multitud intentó derribar la puerta. Afortunadamente los ángeles intervinieron y se llevaron a Lot y a todos sus familiares, dándole luz verde a Dios para que desatara su ira mortal, de hecho “Yahweh hizo llover desde el cielo sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuego provenientes de Yahweh. Destruyó esta ciudad y todo el valle con todos los habitantes de la ciudad y la vegetación del suelo” (Gén 19,24-25).

Un episodio similar se puede leer en el Libro de los Jueces y se refiere a la ciudad de Guibeá, cerca de Belén (Jueces 19,11-30). Un levita que viajaba con su concubina y uno de sus sirvientes, al no encontrar alojamiento, aceptó la hospitalidad de un anciano generoso. También aquí, como en Sodoma, algunos hombres de la ciudad, al saberlo, rodearon la casa y pidieron al dueño de la casa: “Saca al hombre que entró en tu casa, porque queremos abusar de él”. El anciano, apelando al sagrado deber de la hospitalidad, se negó, pero dijo que estaba dispuesto a entregarles tanto a su hija, que era virgen, como a su concubina, diciéndoles: “viólalas y hazles lo que quieras, pero no cometáis contra aquel hombre tal infamia” (Jueces 19,24). La situación fue resuelta por el levita, que tomó a su concubina y la entregó a los hombres que sitiaban la casa, quienes “la violaron toda la noche hasta la mañana”, hasta que murió (Jueces 19,25). Incluso en este episodio la transgresión no afecta a la sexualidad sino al deber sagrado de la hospitalidad. La conclusión espantosa del episodio es que el levita luego desgarró el cuerpo de la mujer en doce pedazos con un cuchillo que envió como advertencia por todo el territorio de Israel… Es sorprendente que en el episodio de Guibeá, a diferencia del de Sodoma, no, no hay castigo divino para los violadores sino sólo la venganza de los israelitas, que evidentemente habían aprendido bien de Yahvé y ahora actuaban en su nombre, con una terrible masacre que dejó veinticinco mil cien muertos en el campo (Jueces 20,35.46).

A partir de estos episodios, que pertenecen a la leyenda y no a la historia, la Iglesia católica desarrolló una teología que llegó a calificar la sodomía como uno de los peores pecados, mereciendo, como la ciudad de Sodoma, ser castigada con fuego. Como este juicio no puede basarse en las enseñanzas de Jesús, que no dice nada al respecto, los únicos frágiles fundamentos de la Sagrada Escritura sobre los que la Iglesia construyó su doctrina contra los sodomitas fueron un par de versículos del Libro del Levítico, donde leemos: “No te acostarás con un hombre como se acostará con una mujer: es abominación” (Lev 18,22); “Si alguno tiene relaciones sexuales con un hombre como con una mujer, ambos han cometido abominación; tendrán que ser ejecutados; su sangre será sobre ellos” (Lev 20,13). Es elocuente la ausencia de una condena similar hacia las mujeres: las prohibiciones no están en relación con la sexualidad, sino con la procreación, ya que contraviene el mandamiento divino “Fructificad y multiplicaos” (Gen 1,28). Según este juicio de la Escritura… da fe que los actos de homosexualidad son intrínsecamente desordenados y que en ningún caso pueden recibir aprobación alguna, la cultura de la época, de hecho, era el varón quien engendraba al niño, mientras que la mujer era sólo el recipiente que acogía la semilla para luego dar a luz a su debido tiempo, pero no metió nada propio (Cf Is 45,10).

También se ha intentado justificar la prohibición de las relaciones entre personas del mismo sexo basándose en lo escrito en la Carta a los Romanos, donde Pablo arremete tanto contra las mujeres que “han cambiado las relaciones naturales por otras contra natura”, como contra los varones, quienes “dejando la relación natural con la mujer, se encendieron en deseo unos por otros, cometiendo actos ignominiosos varón con varón” (Rom 1,26-27). Dado que la noción de homosexualidad, o la atracción normal que una persona puede tener hacia otra del mismo sexo, no existe, Pablo vio este comportamiento como una desviación, basada en lo que él creía que era la “relación natural”. Sus opiniones al respecto tienen el mismo valor que cuando afirma que “es la naturaleza misma la que nos enseña que no es decoroso que el hombre se deje crecer el cabello” (1 Cor 11,14), identificando el concepto de naturaleza con el de cultura que varía según las poblaciones.

Sobre estos débiles cimientos se construyó la doctrina represiva de la Iglesia que, tras alternar períodos de tolerancia y represión, con el pontificado del Papa Pío V (1568) alcanzó formas inhumanas hacia los sodomitas, que fueron encarcelados, torturados, quemados, por aquello que el propio Pío V definió como un “crimen horrible” que debe ser reprimido con el mayor celo posible. No pocas medidas represivas se referían “a los clérigos culpables de este crimen atroz y que no temen la muerte de sus almas“, para quienes el Papa decide “que sean entregados a la severidad de la autoridad secular, que aplica el derecho civil… para ser sometido a torturas, como prescribe la ley apropiada que castiga a los laicos hundidos en este abismo” (Pío V, Constitución Horrendum illud scelus, del 30 de agosto de 1568, en Bullarium Romanum, t. IV, c. III, p. 33).

La obediente autoridad secular puso en práctica la voluntad del Papa condenando y quemando en el fuego a personas culpables sólo de haber amado, pudiendo contar con el apoyo de la predicación fanática del clero que creía en el atroz castigo de la hoguera querido por el mismo Jesús cuando, hablando de la vid, dijo que todo sarmiento que no diera fruto debía ser cortado, arrojado y quemado en el fuego (Jn 15,6). Si para Bernardino de Siena (1380-1444) no había pecado más grave en el mundo “que el de la sodomía maldita” (Predica XXXIX), para Girolamo Savonarola (1452-1498) era necesario quemar en el fuego a los sodomitas como un sacrificio de agradable olor a Dios.

Hoy en día ya no se asa a los sodomitas, pero la Iglesia sigue manteniendo que las relaciones homosexuales “están condenadas en la Sagrada Escritura como depravaciones graves y presentadas, incluso, como consecuencia fatal de un rechazo de Dios” (Declaración Persona humana de la Congregación para la doctrina de fe, 29 de diciembre de 1975) y que “los actos de homosexualidad son intrínsecamente desordenados. Son contrarias al derecho natural” (Catecismo, art. 2357).

Tarde o temprano la Iglesia, en la medida en que se convierta a la Buena Nueva de Dios para cada hombre, dejará de cargar “cargas pesadas y difíciles de llevar sobre los hombros de los hombres” (Mt 23,4; Hch 15,10) y llegará a entender que a los ojos de Dios “ningún hombre debe ser llamado profano o impuro” (Hch 10,28), ya que sólo están sus criaturas a quienes ama incondicionalmente y a quienes no pedirá cuentas de quienes a quiénes han amado bien sino si han amado bien.

(Adelfopoiesis: San Sergio y san Baco con Jesús en medio)

Si fuera posible suspender a alguien ‘a divinis’, ninguno de nosotros (consagrados o laicos) tendría esperanza alguna de salvarse. Y, en consecuencia, a ninguno de nosotros le interesaría cultivar la fe en un Dios o pertenecer a una comunidad eclesial capaz de suspender ‘a divinis’.

Nuestro Dios no suspende a nadie. El Dios encarnado en Jesús y revelado por Jesús eligió la ‘kénosis’, eligió rebajarse a nosotros. Se hizo niño y murió como un criminal precisamente para hacernos comprender que ninguna fragilidad, ningún sufrimiento y ninguna culpa podrán separarnos jamás de Él. Puede atraer a todos hacia sí precisamente porque resucitó de la tierra, asumiendo sobre sí todo el peso y la pasión de nuestra humanidad. En Cristo y en su cruz estamos ‘suspendidos’ para siempre de los brazos del Padre.

En Cristo nadie puede ser suspendido ‘a divinis’, es decir, excluido de la comunión con Dios y con los hermanos. Nadie puede ser privado de la dignidad de ser humano, de ser hijo de Dios.

Fuente: Remitido por el autor

Biblia, Cristianismo (Iglesias), Espiritualidad Carta a los Romanos, Dios, Evangelio, Génesis, Homofobia/Transfobia, Homosexualidad, Iglesia, Iglesia Católica, Jesús, Levítico, Personas LGTBIQ, Sodomía

Grupo de Crimshom en la Pride+ CRISMHOM

Sobre la participación de Crismhom en la marcha del Pride+ en Madrid

Por primera vez en su historia, una de las entidades que se integró en esta marcha estatal es una entidad cristiana ecuménica, CRISMHOM (comunidad  cristiana LGTBI+H de Madrid)

CRISMHOM, como recién llegada, caminó en último lugar cerrando el recorrido, un  puesto muy evangélico y muy simbólico: al final de la marcha, como recogiendo a  quienes se quedaban atrás, a quienes les cuesta seguir al ritmo de los otros, en el  lugar evangélico de la humildad, mirando al que sufre desde abajo, desde el servicio,  del que lava los pies cansados y sucios como lo hizo Jesús

CRISMHOM no es una ONG sin más, es el rostro y las manos de Jesús en el  colectivo LGTBIQ+

22.10.2024 | Ángel Reigadas, simpatizante de CRISMHOM

El pasado sábado, 19 de octubre, tuvo lugar en las calles del centro de Madrid  la III Marcha estatal en defensa de los derechos y la dignidad de las personas con  VIH, que congregó a unas 5.000 personas caminando juntas bajo el lema “Nuestras  vidas rompen prejuicios, rompe el estigma“.

Organizado por Cesida y con la participación de entidades de toda España  que trabajan en favor de las personas con VIH, ONGs, agrupaciones de pacientes,  familiares, investigadores, personal sanitario, activistas sociales, etc. Muchas de  esas personas forman parte del colectivo LGTBIQ+, uno de los más afectados por la  pandemia que se inició en los años 80 y que se cobró alrededor de treinta y seis  millones de víctimas antes del descubrimiento de la medicación actual, que convierte la presencia del virus en sangre en indetectable e intransmisible por  ninguna vía.  

Cabecera de la manifestación CRISMHOM

También muchos eran supervivientes de largo recorrido, que padecieron los  primeros años de angustia mientras se experimentaba con diversos tratamientos y  ninguno parecía acertar con la solución al desarrollo del virus que provocaba el Sida (síndrome de inmunodeficiencia adquirida) con resultado de muerte. Otros  participantes de la Marcha eran recién diagnosticados, porque aunque ya no se  hable tanto del tema, sigue la expansión de los contagios, calculándose que en  España hay unas 150 mil personas diagnosticadas.

Por primera vez en su historia, una de las entidades que se integró en esta marcha estatal es una entidad cristiana ecuménica, CRISMHOM (comunidad  cristiana LGTBI+H de Madrid)

Fundada hace 18 años, acoge y trabaja con personas del colectivo, personas  aliadas y sus familias para tender puentes entre las iglesias cristianas y el colectivo  LGTBIQ+. Es una voz profética de los valores espirituales y cristianos desde la  perspectiva de la diversidad de la orientación sexual y la identidad de género.  CRISMHOM, como recién llegada, caminó en último lugar cerrando el recorrido, un  puesto muy evangélico y muy simbólico: al final de la marcha, como recogiendo a  quienes se quedaban atrás, a quienes les cuesta seguir al ritmo de los otros, en el  lugar evangélico de la humildad, mirando al que sufre desde abajo, desde el servicio,  del que lava los pies cansados y sucios como lo hizo Jesús.

Entre los participantes de la comunidad de CRISMHOM había socios y socias,  simpatizantes, familiares y algunos miembros de la nueva Junta Directiva (presidida  por primera vez por una mujer, Ana Díaz). Con este gesto solidario y valiente están  marcando de forma visible el talante de esta nueva etapa de CRISMHOM: el ser  testimonio del Evangelio en medio de la sociedad, del colectivo arcoíris y de las  diversas Iglesias, incluida la Católica; al estilo del Buen Samaritano, con acciones  reales y concretas de apoyo a los más vulnerables. Así lo pide el seguimiento de  Jesús, en quién creemos y a quien queremos hacer presente en nuestro mundo y  en las diversas realidades donde CRISMHOM está a través de sus miembros.

Quiere caminar al estilo del evangelio y ser testimonio del amor misericordioso de  Jesús en realidades difíciles: afrontar, acompañar y denunciar el acoso homo transfóbico que sufren los creyentes LGTBIQ+ dentro de algunas comunidades  cristianas; acoger y caminar con las personas creyentes con VIH, que pueden sufrir  por su condición serológica y el miedo a ser descubiertos en sus comunidades de fe; apoyar a víctimas LGTBIQ+ de abuso sexual y de poder en ámbitos religiosos

La comunidad y su nuevo equipo motor tienen ante sí muchos retos y  objetivos apasionantes, pero creo que algunos deberían tener prioridad si la entidad  quiere caminar al estilo del evangelio y ser testimonio del amor misericordioso de  Jesús en realidades difíciles: afrontar, acompañar y denunciar el acoso homo transfóbico que sufren los creyentes LGTBIQ+ dentro de algunas comunidades  cristianas; acoger y caminar con las personas creyentes con VIH, que pueden sufrir  por su condición serológica y el miedo a ser descubiertos en sus comunidades de fe; apoyar a víctimas LGTBIQ+ de abuso sexual y de poder en ámbitos religiosos, a  migrantes o refugiados por razones de orientación sexual o de género, a creyentes  con disforia de género, a personas LGTBIQ+ en situación de marginación, de calle o atrapadas en el mundo de la prostitución; sirviendo como red de rehabilitación  para quienes en el colectivo luchan para superar adicciones.

CRISMHOM no es una ONG sin más, es el rostro y las manos de Jesús en el  colectivo LGTBIQ+, un Jesús que se pregunta cuando ve las realidades de  sufrimiento dentro del colectivo, “¿a quién enviaré, quién irá por nosotros?” (Is. 6,8).

CRISMHOM ha aceptado la invitación al acto institucional con motivo del Orgullo, convocado por @IgualdadGob y @LGTBIGob En dicho acto se ha resaltado el trabajo de comunidades como la nuestra, dándonos a conocer, visibilizando nuestra realidad y compartiendo experiencias. pic.twitter.com/rJR0wYIlga

— CRISMHOM (@CRISMHOM_) June 27, 2024

En la marcha del sábado por la dignidad de las personas con VIH había  quienes todavía recuerdan los conflictos entre la Iglesia Católica (y otras iglesias) y  las agrupaciones de seropositivos junto a los que luchaban por sus derechos, como  Act Up en Estados Unidos. La oposición al uso del preservativo como medio de frenar  los contagios, la consideración del virus como un castigo divino por parte de algunos  sectores conservadores, con tremendas soflamas apocalípticas que angustiaban a  los portadores del virus durante los primeros años de la pandemia del Sida, crearon  un abismo que parecía insalvable entre las comunidades cristianas y los colectivos  activistas del VIH. Por eso creo que la participación de CRISMHOM ese sábado es  un hecho histórico, lleno de un significado simbólico que marca una nueva etapa.

Sería muy hermoso que el año que viene, en la cuarta Marcha, se unieran más entidades cristianas, parroquias, movimientos… que se integren a esta marea de apoyo a las personas con VIH en España

Es el momento de dejar atrás desconfianzas mutuas y miradas reticentes: es  el momento de abrazarnos, caminar juntos y poner en el centro la lucha contra todo  tipo de estigma y discriminación a las personas con VIH, y de apoyar los esfuerzos  mundiales en encontrar lo antes posible una cura que libere a los pacientes de esta  carga viral que de por vida marca su estado de salud, y cuya medicación sigue  teniendo importantes efectos secundarios. Cualquier persona y entidad que quiera  incorporarse a este itinerario de esfuerzo, reivindicación y solidaridad activa tiene  que ser bienvenida y sentirse parte de esta movilización social y comunitaria, que  no olvida a los que han ido quedando atrás, a los que no llegaron a tiempo a los  descubrimientos médicos que empezaron a salvar vidas, pero que por desgracia no  acabaron con el imaginario negativo asociado al virus y que aun genera el peso de  la discriminación y el miedo al rechazo.

El Papa Francisco, se ha reunido con la activista LGBT ugandesa Clare Byarugaba, enviando un fuerte mensaje contra las leyes homófobas del país y mostrando su apoyo al colectivo LGBT 🏳️‍🌈 pic.twitter.com/6h87JhZYfe

— Igualdad LGBT 🏳️‍🌈 (@IgualdadLGBT) August 15, 2024

Sería muy hermoso que el año que viene, en la cuarta Marcha, se unieran más entidades cristianas, parroquias, movimientos… que se integren a esta marea de apoyo a las personas con VIH en España.

Gracias, CRISMHOM, por querer ser parte de este camino, por querer ser  parte de este proyecto solidario, por aportar tu granito de arena para un mundo  mejor. La presencia de Dios, que bendice y ama a las personas con VIH y a los  grupos, asociaciones y entidades que trabajan por sus derechos y su dignidad  siempre ha estado ahí, como una fuerza de amor contra todo desaliento, pero gracias  a CRISMHOM ese amor de Dios incondicional se ha hecho un poco más visible.

Fuente Religión Digital

Cristianismo (Iglesias), General Crismhom, Dios, Madrid, Marcha del Orgullo, Personas con VIH, Personas LGTBIQ, Pride, VIH/SIDA

Estos políticos están cambiando el juego para las personas trans.

Por Mira Lazine, viernes 8 de noviembre de 2024

Si bien muchos ojos estaban puestos en la carrera entre Donald Trump y Kamala Harris durante las elecciones presidenciales de 2024, se estaban produciendo bastantes otras carreras en todo el país para cargos en el Congreso, estatales y locales donde ganaron personas trans y no binarias.

Según datos del LGBTQ+ Victory Fund (Fondo de Victoria LGBTQ+), la proporción de candidatos transgénero, no binarios y no conformes con el género a cargos políticos aumentó casi a la mitad desde 2020, hasta el 15,2%. En estas elecciones no sólo se eligieron nuevos candidatos transgénero sino también la reelección de los que actualmente están en el cargo.

La siguiente es una lista de candidatos/as/es, así como una medida electoral inclusiva para personas trans, que ganó la noche de las elecciones.

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Sarah McBride – Cámara de Representantes de Estados Unidos (Delaware) 

Sarah McBride está lista para hacer historia como la primera persona transgénero en ser elegida para el Congreso.

Se postuló prácticamente sin oposición en su carrera de Delaware después de ganar las primarias demócratas y recibió un gran apoyo del Partido Demócrata y de organizaciones nacionales de derechos LGBTQ+.

Una parte importante de su plataforma era proteger los derechos de las personas transgénero en los Estados Unidos.

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Leslie Blackburn – Fideicomisaria del municipio de Lodi, Michigan

Leslie Blackburn se postuló con éxito para el puesto de administrador del municipio de Lodi, Michigan.

Blackburn se postuló en una plataforma para proteger el medio ambiente local e impulsar la transparencia en el gobierno local.

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 Precious Brady-Davis – Distrito Metropolitano de Recuperación de Agua del Gran Chicago, Illinois

Brady-Davis hizo historia como la primera mujer trans negra elegida para un cargo en el condado de Cook, Illinois.

Su objetivo es luchar contra las inundaciones en la ciudad, proporcionando agua potable sostenible para todos los residentes y al mismo tiempo apuntando a aumentar la eficiencia energética de los sistemas de agua de Chicago.

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Brian Cina – Cámara de Representantes de Vermont

Brian Cina fue reelegido miembro de la Cámara de Representantes de Vermont durante la noche de las elecciones.

Candidato de género queer/no binario, anteriormente trabajó en servicios humanos, brindando asistencia a familias marginadas y al mismo tiempo protegiendo a los jóvenes dentro del estado.

Obtuvo una maestría en Trabajo Social en la Universidad de Vermont. Es un organizador y activista comunitario. Cina también es músico y artista escénico.

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Mari Cordes – Cámara de Representantes de Vermont

Mari Codes es una miembro de la Cámara de Representantes de Vermont que se postuló exitosamente para la reelección el 5 de noviembre.

Trabajó en ayuda humanitaria en Haití, dirigió iniciativas políticas para el estado y ayudó a fundar su sindicato de enfermeras antes de ser elegida para el cargo.

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 Brion Curran – Cámara de Representantes de Minnesota

Brion Curran era miembro titular del Partido Demócrata-Campesino-Laborista que ganó con éxito la reelección en su distrito.

Es un candidato no binario/queer que tiene como objetivo defender a las personas discapacitadas, los derechos reproductivos, la justicia ambiental y muchas más áreas de la justicia civil.

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 Emma Curtis – Lexington-Fayette, Consejo urbano del condado de Kentucky

Curtis, una mujer trans, se postuló con éxito para el consejo de Lexington-Fayette, Kentucky.

Ella dijo sobre su victoria en una declaración a la radio local: “Creo que eso es significativo porque hay muchos niños trans jóvenes en Lexington y muchos niños trans jóvenes en Kentucky y, francamente, muchos niños trans jóvenes en los Estados Unidos que necesitan ver a personas como ellos ocupando un lugar en la mesa”.

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 Amber Fellows– Ypsilanti, Ayuntamiento de Michigan

Amber Fellows es una candidata no binaria/genderqueer al concejo municipal de Ypsilanti, Michigan.

En On Your Ballot la describen como “japoestadounidense de primera generación, lgbtqia+, propietaria de una vivienda durante tres años, funcionaria municipal en tres ocasiones, directora de un programa regional de voluntariado, músico, jardinero y organizador político”.

Se postuló con una plataforma de justicia habitacional, liberación palestina y reparaciones para los pueblos negros e indígenas de color.

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Leigh Finke – Cámara de Representantes de Minnesota

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Xavier Johnson – Junta de Estabilización de Alquileres de Berkeley, California

Xavier Johnson, junto con Alfred Twu, fue elegido miembro de la Junta de Estabilización de Alquileres en Berkeley, California.

Johnson, un político queer/no binario, tiene como objetivo proporcionar viviendas justas, asequibles y seguras para todos los residentes de Berkeley, especialmente aquellos que están marginados de alguna manera.

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 Alicia “Liish” Kozlowski – Cámara de Representantes de Minnesota

Alicia “Liish” Kozlowski acaba de ser reelegida para la Cámara de Representantes de Minnesota, en representación del área de Duluth.

Es un candidato indígena no binario que ayudó a crear el Queer Caucus en el Partido Demócrata-Campesino-Laborista, la filial de Minnesota del Partido Demócrata.

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 Jo Miller – Woodbury, Ayuntamiento de Nueva Jersey

El titular Jo Miller se postuló con éxito para la reelección al Concejo Municipal de Woodbury, Nueva Jersey.

Es el primer candidato demócrata transgénero y no binario electo en el sur de Nueva Jersey.

“¿Qué puedes hacer por otras personas mientras estás aquí? Mi intención siempre fue hacer algo para hacer el mundo un poco mejor”, dijeron a Philadelphia Gay News.

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DeShanna Neal – Cámara de Representantes de Delaware

DeShanna Neal es miembro titular de la Cámara de Representantes de Delaware y ganó con éxito la reelección para su distrito.

Fue el primer miembro no binario de la Cámara de Representantes de Delaware y anteriormente aumentó el salario de los educadores en el estado, proporcionó almuerzos gratuitos para los estudiantes y luchó para implementar políticas de control de alquileres.

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Ambureen Rana – Cámara de Representantes de Maine

Rana es una representante no binaria/sexual de Maine que ganó la reelección en su distrito.

Musulmana y LGBTQ+, se centra en la justicia económica para las personas marginadas, abordando necesidades como la inestabilidad económica y la inseguridad habitacional.

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Emily Randall, la primera mujer latina lesbiana en el Congreso de Estados Unidos: “Hicimos más que ganar esta elección: hicimos historia”, dijo Emily Randall en un comunicado, tras ganar su elección para el Congreso, representando a Washington. La demócrata obtuvo el 57% de los votos frente al 43% de su oponente, el senador estatal republicano Drew MacEwen. “Juntos, derribamos tres techos de cristal. Cuando asuma el cargo en enero, seré la primera congresista y la primera persona de color en ocupar este puesto, la primera persona abiertamente LGTB en representar al estado de Washington en el Congreso y la primera latina lesbiana en el Congreso”.

Randall, ex recaudadora de fondos de Planned Parenthood y miembro del Comité de Educación Superior y Desarrollo de la Fuerza Laboral del Senado de su estado, hizo de los derechos de las mujeres y las cuestiones económicas un tema central en su campaña. “Lo que aprendí en ese trabajo es que es muy importante que seamos firmes en nuestro compromiso con la libertad reproductiva porque no son solo las demócratas de izquierda las que se preocupan por el derecho al aborto”, dijo Randall a LGBTQ Nation en mayo sobre su tiempo en Planned Parenthood. “Son las votantes indecisas en Arizona y Nevada. Son las republicanas en muchas comunidades. Son personas que entienden que nuestra autonomía corporal y nuestra capacidad de tomar decisiones sobre nuestras familias y nuestros maestros es muy importante. Y eso me lo han confirmado una y otra vez en mis elecciones aquí en mi distrito morado».

Emily está casada desde hace un año con su esposa, Alison.

Evelyn Ríos Stafford – Juez de Paz del Condado de Washington, Arkansas

Evelyn Ríos Stafford es una mujer trans que se postuló para Juez de Paz del condado de Washington en Arkansas.

Se postuló con una plataforma de ayuda por el COVID-19, proporcionando viviendas seguras y asequibles para personas marginadas y justicia penal y gastando sabiamente el dinero del condado para atender mejor a sus residentes.

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 Abigail Salisbury – Cámara de Representantes de Pensilvania

Abigail Salisbury se postuló sin oposición para un escaño en la Cámara de Representantes de Pensilvania de un distrito del condado de Allegheny, Pensilvania.

Ella es judía, autista y bisexual.

Salisbury se postuló con una plataforma progresista de derechos LGBTQ+, la legalización del cannabis y la psilocibina y el derecho al aborto.

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Brianna Titone – Cámara de Representantes de Colorado

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Alfred Twu – Junta de Estabilización de Alquileres de Berkeley, California

Alfred Twu consiguió con éxito el último puesto vacante en la Junta de Estabilización de Alquileres de Berkeley, California.

Twu se postuló en una plataforma de derechos de los inquilinos, defendiendo a quienes se encuentran en viviendas en riesgo mientras planeaba hacerlas más asequibles y seguras.

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Aime Wichtendahl – Cámara de Representantes de Iowa

Aime Wichtendahl hizo historia como la primera legisladora trans en la historia de Iowa.

Es una mujer transgénero que se postuló con una plataforma de derechos civiles, apoyo sindical, derecho al aborto y legalización del cannabis.

Ella dijo de su victoria en una cita a The Gazette: “Me siento honrada de hacer historia esta noche. Demuestra que los habitantes de Iowa y los estadounidenses en general están cansados de la política de guerra cultural y la legislación anti-trans y votarán por líderes que prioricen su bienestar y trabajen para que ellos salgan adelante”.

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 Zooey Zephyr – Cámara de Representantes de Montana

Zooey Zephyr fue reelegida para la Cámara de Representantes de Montana con una victoria arrolladora.

Es la primera mujer trans elegida para un cargo público en Montana y ha trabajado incansablemente para defender no sólo los derechos de las personas transgénero dentro del estado sino también en todo el país.

Es la prometida de la periodista y activista trans Erin Reed.

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 Bono: Propuesta 1 – Nueva York

La Proposición 1, también conocida como Enmienda de Igualdad de Derechos, codificó la protección de las personas transgénero en la Constitución estatal al agregar una enmienda que detalla grupos marginados específicos a quienes se les garantizan derechos y representación dentro del estado. Esto protegerá a las personas trans en el estado durante las próximas décadas y superó enormes obstáculos con los republicanos que intentaban derogar la enmienda.

Fuente LGBTQNation

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Un asiduo visitante de esta comunidad virtual nos comparte esta reflexión surgida de la serie Heartstopper:

Hace ya un buen tiempo que vengo siguiendo a Heartstopper, una serie que se estrenó en 2022, basada en la novela gráfica de Alice Oseman. La historia gira en torno a dos jóvenes, Charlie Spring y Nick Nelson, quienes asisten a una escuela secundaria masculina. Charlie, es abiertamente gay, ha sufrido bullying en el pasado por su orientación sexual. A pesar de estos desafíos el sigue siendo un chico sensible, reflexivo y valiente, rodeado y hasta sostenido por sus amigos más cercanos. Nick, por otro lado, es un muchacho popular, amable, y parte del equipo de rugby del secundario, inicialmente percibido como heterosexual.

A lo largo de la primera temporada, se va desarrolla la amistad entre ambos, que pronto con el pasar del tiempo comienza a transformarse en una relación más profunda. La historia aborda la experiencia de Nick descubriendo su propia bisexualidad, y el viaje de ambos personajes hacia el autoconocimiento y la autoaceptación. En este proceso, los espectadores son testigos de los sentimientos de confusión, miedo, euforia y alegría que surgen en sus corazones, reflejando el valor y la importancia de aceptar el amor verdadero en todas sus formas.

Las siguientes temporadas continúan profundizando en las vidas de Charlie,Nick y sus amigos, mientras navegan por las complejidades de las relaciones adolescentes, como la aceptación social, el respeto por uno mismo, la salud mental y las presiones familiares y académicas.

En la segunda temporada nos adentramos en el crecimiento emocional de Nick y Charlie. Nick se enfrenta el desafío de salir del clóset como bisexual ante sus amigos y familia, lo que pone de relieve el proceso íntimo y a menudo doloroso de aceptar y compartir su identidad. A lo largo del desarrollo de la serie va abordando este tema con sensibilidad, mostrando cómo Nick avanza a su propio ritmo, de forma paulatina, apoyado por Charlie. Por su parte, Charlie comienza a lidiar con problemas de salud mental derivados del bullying que sufrió anteriormente, incluyendo ansiedad y trastornos alimenticios. La trama refleja cómo el trauma puede influir en el bienestar emocional y la necesidad de apoyo en relaciones amorosas.

El viaje a París se convierte en un escenario simbólico, donde los personajes experimentan libertad y crecimiento personal. Las relaciones que aparecen de forma secundaria pero con una presencia extraordinaria como la de Tao y Elle, y la de Darcy y Tara, nos invitan a profundizar en el miedo al rechazo y la importancia del apoyo emocional.

Y por último en la tercera temporada estrenada el 3 de octubre de este 2024 profundiza en la consolidación del amor entre Nick y Charlie, mostrándolos cómo se enfrentan a las dificultades de una relación seria. Nick sigue apoyando a Charlie mientras que está en el desafío de poder lidiar con la ansiedad y los trastornos alimenticios, y es aquí donde destaca cómo el amor verdadero implica cuidado mutuo y compromiso. También vemos a Darcy enfrentando la falta de aceptación en su entorno familiar, revelando la lucha de quienes no encuentran apoyo en casa. La relación de Tao y Elle se desarrolla lentamente, mostrando el miedo a perder una amistad valiosa al dar el salto al amor romántico.

En esta temporada encontramos varios temas claves como lo es la comunicación abierta: tanto en el amor como en la amistad, las relaciones florecen cuando los personajes son honestos sobre sus miedos, preocupaciones y deseos. Heartstopper sigue afirmando que el amor, en todas sus formas, tiene la capacidad de superar la adversidad, ofreciendo consuelo y resistencia en momentos de crisis.

Después de este muy breve paso por las 3 temporadas, me animo a poder escribir unas palabras a forma de comentario sobre las resonancias dejadas de la misma, animándome a dejar una reflexión que me regaló el poder seguir esta serie.

– Que belleza encontrarse en la mirada del otro, y que misterios de amor esconde detrás, una fuerza transformadora que sobrepasa el límite de las palabras. Estos días terminé de ver la tercera temporada de Heartstopper y me dejó pensando la variedad de situaciones que a lo largo de la trama se van desarrollando y que me conmovieron profundamente. En primer lugar no paraba de pensar la importancia de reconocer las heridas de nuestra historia y aceptar la ayuda que viene a nosotros cuando la vida nos pega un sacudón, cuando tambaleamos en la barca y nos vemos desnudos ante las tempestades, un verdadero “Salvavidas”, que yo creo providencialmente aparecen y son como dice el lunfardo cordobés argentino “un regalazo”.

Lo encontré mirando la relación de Nick y Charlie, que después de un proceso de aceptación de las heridas que realiza Charlie, a lo que refiere su desorden alimenticio, la presencia que sostiene y transforma como lo es la de Nick nos invita de una forma tan clara y acertada a lo que es el amor. Un amor que va más allá, que es centinela en las noches más oscuras y un calor de presencia que nos remite a reconocernos que no estamos solos en el camino, esto trae un olor a Evangelio enorme, encontrar aquí la imagen misma del cirineo que carga la cruz, que no es ajeno, ni desconocido al dolor, acompaña, y eso es una Gracia que debemos pedir, sobre todo en este tiempo. Otro eco que resonaba a lo largo de esta serie es la imagen del abrazo, y no solo el abrazo de Nick y Charlie. Sino también el de Tara y Darsy cuando las cosas se complican por parte de la madre de Darsy, y el amor innegable de su abuela que ama sin medida. El abrazo de la madre de Nick cuando sale del closet. El abrazo de Tori a Charlie expresando que él no está solo en este proceso. El de Tao y Elle cuando se acompañan mutuamente en los sueños de cada uno, y cuando Elle atraviesa la disforia, Tao crea en ella la confianza y el territorio seguro para ser quien es. Podríamos estar aquí nombrando y nombrado millones de escenas que nos hablan del Evangelio, y todas se resumen en una palabra; Amor y qué belleza descubrir aquí también que el “Amor vence siempre” y que ese amor nos sana, nos redime, nos transforma, nos salva.

¿Cuál es tu resonancia? Te leo.

Por último te dejo un poema de Jose Maria Rodriguez Olaizola SJ que apareció providencialmente en el transcurso de la escritura de esta reflexión, que amplió mi mirada y me dejo un regalo hermoso “No te arrepientas de amar”.

Ama

No, no te arrepientas de amar
contra viento y marea,
contra prudencia y cálculo,
contra seguridad y egoísmo.

Como Dios mismo, ama.
Si abrazas, no encadenes,
si reprendes, no destruyas.
No escatimes el tiempo,
la ternura o las lágrimas.
No aprisiones los recuerdos,
no embrides las historias.

Con libertad y afecto, ama.
Con incertidumbre y compromiso.
Con el corazón en carne viva
y las manos abiertas.
Con la fecundidad de quien
engendra esperanza
en silencios, canciones y versos.

Aunque tu amor sea imperfecto, ama.
Es mejor intentarlo
que endurecer la entraña
para no arriesgarlo todo.

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Cine/TV/Videos, Espiritualidad, General Adolescentes LGTBIQ+, Alice Oseman, Amor, Heartstopper, Personas LGTBIQ, Serie TV

La ex profesora también arremetió contra la llamada “ideología de género” en las escuelas.

Una profesora ha sido excluida de la profesión indefinidamente en el Reino Unido por denunciar a un estudiante transgénero en las redes sociales. Se le ha prohibido entrar en el aula “indefinidamente” tras revelar la identidad de un alumno transgénero en una serie de tuits antitransgénero.

De acuerdo a The Daily Mail, en mayo de 2023, un denunciante alertó a la escuela anónima de Manchester donde Camilla Hannan, de 54 años, había estado enseñando desde 2001, que Hannan había publicado sentimientos ofensivos y anti-trans en X, entonces conocido como Twitter.

Un tribunal dictaminó que Camilla Hannan había creado una serie de tuits en X/Twitter que se burlaban de las normas de protección establecidas para proteger a los alumnos transgénero y no binarios. Identificó al alumno por su nombre, añadiendo que era transgénero, violando información médica privada sin su conocimiento o consentimiento. Después de que el alumno, conocido únicamente como Alumno A, se enterara de los tuits, se sintió “enojado, decepcionado y molesto”, además de “traicionado”.

El The Manchester Evening News informó de que Hannan también afirmó que los alumnos autistas no eran capaces de entender el “concepto” de identidad de género.

“Donde enseño tenemos una política de identidad de género”, escribió Hannan en una publicación junto con un emoji que pone los ojos en blanco. “Es un montón de basura sin sentido, como te puedes imaginar”.

En otra publicación, Hannan escribió que le enseñó a un estudiante que había cambiado sus pronombres, llegando incluso a incluir el nombre del estudiante en su publicación. “Me preocupa cuáles serán los próximos pasos”, escribió.

“Donde enseño, los niños trans son intocables”, escribió en otra publicación. “Obtienen todo lo que piden y todo el personal y otros estudiantes por igual tienen miedo de molestarlos. Para ser honesto, no me parecen más oprimidos que opresores”.

En otras dos publicaciones, pareció sugerir un vínculo entre el autismo y ser transgénero, escribiendo que sus estudiantes autistas “están todos cubiertos de banderas e insignias trans, sin excepción”.

Los estudios que han demostrado que las personas transgénero y no binarias tienen más probabilidades de ser autistas que las cisgénero se han utilizado indebidamente para alimentar la narrativa anti-trans y capacitista de que hay algo “mal” en las personas transgénero y no binarias y que su identidad de género es el resultado. de enfermedad mental. Algunas personas trans y no binarias del espectro sugieren que la conexión real es que las personas autistas tienen menos probabilidades de sentir la necesidad de ajustarse a las presiones sociales en torno al género.

El  Manchester Evening News informa que en agosto de este año, Hannan admitió haber escrito las publicaciones. Se llevó a cabo una audiencia de mala conducta de la Agencia de Regulación Docente para abordar el asunto, y en septiembre un panel determinó que ella había compartido la información médica privada del estudiante nombrado en su publicación sin el conocimiento o consentimiento del estudiante. El panel señaló que ella también había “confundido de género repetidamente” al estudiante.

Un informe del panel decía que había descubierto que Hannan “tenía una actitud profundamente arraigada y que, si bien tenía derecho a tener esa actitud y mantener las opiniones que tenía, no era aceptable que las hubiera publicado en las redes sociales de una manera que perjudicaba a la profesión, a la escuela, a los alumnos y, en particular, al estudiante que delató”. El panel dijo que el comportamiento de Hannan era incompatible con el deber de un maestro de ser un modelo a seguir para los estudiantes y la comunidad en general.

Según el The Manchester Evening News Hannan atribuyó en su defensa, que utilizó la plataforma para desahogar su “frustración acumulada” y su “profunda preocupación”, pero admitió que había utilizado un “mal criterio” y que sentía “un enorme arrepentimiento, vergüenza, culpa y muchas otras emociones”. En un comunicado, dijo que “no alberga a las personas trans ninguna malicia o mala voluntad” y respeta “su derecho a vivir como les plazca y a pedir a otros que se refieran a ellas con nombres y pronombres de su elección”, según  informó el  Daily Mail. Sin embargo, añadió que le preocupaba la llamada “ideología de género” (un claro mensaje anti-trans) en las escuelas.

Pero según el The Manchester Evening News, el  panel señaló que el arrepentimiento de Hannan parecía ser “algo egoísta”. Dijeron que el hecho de que ella creyera que sus publicaciones eran anónimas sugería que su remordimiento “provenía de haber sido descubierta, más que de reflexiones sobre su propio comportamiento”, lo que era “incompatible” con el papel de los profesores, que “tienen que ser modelos a seguir para los alumnos y en la comunidad en general”.

El informe decía: “En particular, el panel concluyó que la señorita Hannan tenía una actitud profundamente arraigada y que, [si bien] tenía derecho a tener esa actitud y mantener las opiniones que tenía, no era aceptable que las hubiera publicado en las redes sociales de una manera que fuera perjudicial para la profesión, la escuela, los alumnos y, en particular, el alumno A”.

El panel prohibió a Hannan enseñar indefinidamente. Tendrá la oportunidad de apelar la decisión en dos años.

Fuente PinkNews/LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia. Ámbito educativo, Camilla Hannan, Homofobia/Transfobia, Identidad de género, Personas LGTBIQ, Personas trans, Reino Unido