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Henri Didon, el religioso dominico que acuñó el lema olímpico: “Citius, altius, fortius”

Martes, 30 de julio de 2024
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El clérigo francés es recordado como un gran pedagogo y pionero del movimiento deportivo internacional

Citius, altius, fortius” (más rápido, más alto, más fuerte). Así es el lema oficial olímpico que ha vuelto a resonar a lo largo de las últimas semanas con motivo de los Juegos Olímpicos de París

La expresión se la debemos al padre Henri Didon (1840-1900), dominico francés recordado gran pedagogo y pionero del movimiento deportivo internacional

Didon era director del colegio dominicano en Ile de France, una región alrededor de París, donde organizó competiciones deportivas y pronunció las tres palabras latinas que darían lugar al lema

Citius, altius, fortius” (más rápido, más alto, más fuerte). Así es el lema oficial olímpico que ha vuelto a resonar a lo largo de las últimas semanas con motivo de los Juegos Olímpicos de París 2024. La expresión se la debemos al padre Henri Didon (1840-1900), dominico francés recordado gran pedagogo y pionero del movimiento deportivo internacional. En 2021, el comité olímpico decidió añadir una cuarta palabra, “juntos”, a la divisa acuñada por el dominico, famoso en su época y apenas conocido en la actualidad a pesar de ser uno de los principales precursores de los juegos olímpicos modernos.

Para Didon, “citius” hacía referencia al espíritu, a los estudios; “altius”, a la elevación del alma en el camino hacia Dios; y “fortius”, al dominio del cuerpo, conformado por el deporte. Pero, ¿dónde se sitúa el origen del lema?, ¿cuál es su historia? Tal como explicaba el portal suizo Cath.ch, en 1891, el padre Didon era director del colegio dominicano en Ile de France, una región alrededor de París, donde organizó competiciones deportivas. Fue en el discurso al final del acto cuando pronunció las tres palabras latinas que darían lugar al lema; las hizo bordar en la bandera de la escuela e inscribirlas en el frontón de la institución, también fueron utilizadas en forma de canción por los alumnos del centro.

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Tres meses antes de aquel hecho”, apunta Cath.ch, “Pierre de Coubertin había venido a pedir el apoyo de Didon para convencer a las escuelas religiosas de que aceptaran los partidos deportivos contra las escuelas laicas. El dominico se convenció fácilmente y, pocos días después de la reunión, creó una asociación deportiva oficial dentro de su escuela”.

Después de aquel encuentro, pasaron tres años hasta que el lema se hizo oficial en el marco del Primer Congreso Olímpico, que tuvo lugar en 1894 en la Sorbona de París. Y dos más hasta los primeros Juegos Olímpicos de la era moderna, celebrados en Atenas. El dominico francés acudió a la capital griega acompañado por un numeroso grupo de estudiantes de la escuela que dirigía, Albert-le-Grand, y ofició la misa en los juegos.

Un amor de infancia

Formado en Roma y ordenado sacerdote en Aix-en-Provence a los 22 años, Didon había dado cuenta de su talento deportivo estando en el seminario menor de Rondeau, en Grenoble, donde en 1855, ganó tres títulos en las “Olimpiadas de Rondeau“, celebradas cada cuatro años. Recordando esta experiencia, varias décadas después, estableció juegos deportivos en Arcueil y participó en el movimiento deportivo de la época.

Su vocación religiosa se despertó durante un viaje al monasterio de la Grande Chartreuse, cerca de Grenoble y en septiembre de 1856 tomó el hábito con los dominicos. Promovido a teólogo, Henri Didon tuvo una vida intensa: fue un orador de talento que predicó en capitales europeas como Londres, Lieja y el propio París, más tarde fue capellán militar durante la guerra franco-prusiana de 1870; quedó atrapado con el ejército francés en el asedio de Metz; cayó enfermo y se refugió en Ginebra tras la capitulación de Francia.

Defensor de la unidad nacional al terminar la guerra, predicó por una “regeneración de Francia“, cosa que provocó que el arzobispo de París le valió una sanción impuesta por parte del arzobispado de París, por la que tuvo que exiliarse en Córcega en 1880. En la isla mediterránea escribió un libro sobre la vida de Jesús, una obra de 1.000 páginas muy bien recibida en Francia y en el extranjero y cuyos derechos fueron utilizados para financiar las obras de la escuela Albert-le-Grand, en particular las instalaciones de gimnasia, o los viajes escolares.

 En 1891, llevó a 75 estudiantes a Roma, donde fueron recibidos por el Papa. En el colegio Arcueil, el padre Didon insistió especialmente en los valores del deporte. “Creo que los ganadores del fútbol tienen muchas posibilidades de ser los ganadores del mañana en las competiciones intelectuales”, dijo. Sabía que el deporte escolar tenía fuertes adversarios, a quienes calificaba como “eternos reaccionarios”.

Tras un viaje de estudios a Gran Bretaña entre 1898-1899, donde Didon observó el sistema educativo inglés, fue invitado a comunicar sus conclusiones al gobierno francés. Fue allí, ante la comisión de educación, donde explicó sus orientaciones pedagógicas. Henri Didon murió repentinamente el 13 de marzo de 1900 en Toulouse. Entre los numerosos homenajes que se le rinden, la Unión de Sociedades Deportivas Atléticas Francesas saluda a “este monje liberal que fue el primero en abrir las puertas de una casa religiosa a los deportes atléticos“.

Fuente Religión Digital

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Una carta abierta con más de 500 firman exige la inclusión LGBTQ+ en Providence College

Viernes, 12 de abril de 2024
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IMG_3891Una carta abierta de más de 500 miembros de la comunidad de Providence College pide al presidente de la escuela que deje de reprimir la inclusión LGBTQ+ en el campus. Los estudiantes, profesores y personal se unieron para protestar contra las decisiones tomadas por el principal administrador de la escuela.

La carta abierta al P. Kenneth Sicard, O.P se publicó a mediados de marzo y decía que Providence College, una escuela católica dirigida por los frailes dominicos, exhibe “hipocresía y opresión sistémica hacia las personas LGBTQ+”. Cientos de personas firmaron la carta pocas horas después de su publicación, el último paso en un debate de varios años en el campus sobre cuestiones de inclusión y diversidad. Según el Providence Journal, publicado nuevamente por AOL:

“El punto de inflexión fue la renuncia de E Corry Kole, un empleado no binario contratado en 2020 como coordinador de recursos para la Oficina de Diversidad, Equidad e Inclusión Institucional, o DEI, y luego ascendido a director de educación y desarrollo profesional de DEI. Kole dejó el cargo a principios de marzo “después de que los altos directivos de la universidad frustraron sus esfuerzos por cumplir con la descripción de su trabajo“, alega la carta. . .

“Mientras tanto, Sicard ha prometido una declaración sobre la postura de la universidad respecto de su comunidad queer. Después de tres años, el campus sigue esperando.

“No está claro exactamente qué implicará la declaración de Sicard. En un correo electrónico a los profesores, que obtuvo The Providence Journal, Sicard lo describió como “una declaración muy esperada titulada “Respondiendo con amor a los miembros de nuestra comunidad que se identifican como LGBTQ” que define la respuesta de la Universidad a los aliados y miembros de la comunidad de la Familia de Frailes que se identifica como LGBTQ’.

La ambigüedad del presidente sobre esta declaración ha molestado a los estudiantes, profesores y personal LGBTQ+ de Providence College. En la carta abierta, los firmantes detallan los avances y retrocesos en los esfuerzos por construir un entorno seguro para las personas LGBTQ+ en el campus que se remontan a 1934. El comentarista web católico Jim McDermott considera enmarcar la crisis actual en el contexto de la historia y un modelo importante para otras instituciones católicas, según escribe en su sitio Pop Culture Spirit Wow:

He visto muchas cartas como esta de la Comunidad a los Administradores Católicos a lo largo de los años, pero no estoy seguro de haber visto ninguna que ofrezca este tipo de lugar histórico. Y creo que es un gran modelo para otras comunidades católicas, no sólo en momentos de crisis sino en general. Lo sepamos o no, cada institución católica tiene una historia LGBTQ+. Tomarse el tiempo para investigar y contar esas historias tiene muchos beneficios”.

En muchos sentidos, el clima actual, aunque mejor que el pasado, está muy por debajo de lo que se necesita, decía la carta. Según el Journal:

“Una de esas personas fue James Waters, profesora de biología y mujer trans, que dijo que hace dos años le pidieron su opinión sobre un borrador.

Waters lo describió como que contiene ‘largos argumentos teológicos, casi legales, sobre por qué está bien ser inclusivo LGBTQ en el campus’. Dijo que no podía entender por qué era necesario, ya que cartas similares no se envían a otros grupos de personas. .

“‘Como persona queer en el campus, estoy petrificada’, dijo Waters, describiendo un ‘miedo que impregna el aire de que no somos bienvenidos'”.

El ex miembro del personal Alex Melvin confirmó estas afirmaciones de un clima hostil, diciendo: “Algunas personas tienen miedo de estar fuera, o si simplemente estás fuera, siempre te preguntas cuándo va a ser un problema en diferentes puntos del mundo”. tu carrera en PC”. Melvin renunció este año debido al clima.

La administración de la universidad está respondiendo a sus críticos. Sicard, el presidente, aparentemente es “consciente” de la carta abierta, según un portavoz. Y la declaración prometida por Sicard, en sus palabras, “reconocerá los derechos y la dignidad de cada miembro de nuestra comunidad, al mismo tiempo que honrará y permanecerá fiel a las enseñanzas de la Iglesia sobre la sexualidad humana”. Afirma que se consultó a “decenas de personas” en su redacción.

Aún así, los firmantes de la carta abierta y otros se muestran escépticos. El Journal informó:

“Heather McPherson, profesora asociada de arte de estudio y ex presidenta del Departamento de Arte e Historia del Arte, encontró el mensaje turbio.

‘Parece una estrategia de su parte crear confusión‘, dijo McPherson, ‘y mantener a la gente insegura sobre la posición de la universidad respecto de las personas queer‘”.

—Robert Shine (él/él), Ministerio New Ways, 1 de abril de 2024

Fuente New Ways Ministry

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