Es el primer juez abiertamente transgénero en la historia de Nueva York y el primer hombre trans en la historia de los Estados Unidos en servir como juez.

Si bien las mujeres transgénero se han sentado como jueces en los Estados Unidos, el nombramiento es el primero para un hombre trans.

Cristóbal Wiggins
08 de junio de 2023 12:06 p. m. EST

La gobernadora demócrata de Nueva York, Kathy Hochul, anunció el miércoles 15 nombramientos para el Tribunal de Reclamaciones del Estado de Nueva York. Entre ellos se encontraba una selección histórica: el primer juez abiertamente transgénero en la historia del estado y el primer hombre trans en la historia de los Estados Unidos en servir como juez.

Hochul eligió a Seth Marin para uno de los cargos de juez importantes.

Marin es director de capacitación y educación para programas de acción afirmativa e igualdad de oportunidades en la Universidad de Columbia.

“Tengo plena fe en que este histórico y destacado grupo de personas designadas servirá a los neoyorquinos con justicia e imparcialidad”, dijo Hochul en un comunicado. “Con diversas perspectivas y amplia experiencia, confío en que cada persona designada brindará honor e integridad al poder judicial del estado de Nueva York”.

En los Estados Unidos, ningún hombre transgénero se ha sentado nunca en un banco judicial. Sin embargo, algunas mujeres transgénero sí lo han hecho, incluidas Andi Mudyrk y Victoria Kolakowski en California.

Mudryk fue nombrado juez en 2022 como el primer juez transgénero de California.

En 2010, Kolakowski se convirtió en el primer juez trans en la historia de Estados Unidos después de ganar una elección para el cargo con el 51 por ciento de los votos.

En 2019, Henry Sias intentó ser juez en Filadelfia, una elección que podría haberlo convertirlo en el primer juez trans en los Estados Unidos.

Anteriormente, Marin fundó y fue director de Workplace Strategies, que asesoraba y guiaba a organizaciones sin fines de lucro en asuntos legales. Marin se desempeñó como Vicepresidente de Derechos Civiles en la Liga Antidifamación. Anteriormente, fue abogado de discriminación laboral en Outten & Golden, LLP.

Fuente The Advocate

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Codex Sassoon

El Codex Sassoon es, además, el manuscrito más completo del que se tiene constancia

El Codex Sassoon, el manuscrito de la Biblia hebraica más antiguo y completo del que se tiene constancia, se exhibirá por primera vez en un museo de Israel antes de ser subastado

La casa Sotheby’s en Nueva York la sacará a la venta por un monto de entre 30 y 50 millones de dólares, informó este jueves el Gobierno de Israel

23.03.2023 | RD/EFE

El Codex Sassoon, el manuscrito de la Biblia hebraica más antiguo y completo del que se tiene constancia, se exhibirá por primera vez en un museo de Israel antes de ser subastado por Sotheby’s en Nueva York por un monto de entre 30 y 50 millones de dólares, informó este jueves el Gobierno de Israel.

“El Museo del Pueblo Judío en Tel Aviv tiene el honor de presentar exclusivamente en Israel Codex Sassoon: la Biblia hebraica más antigua y completa, en una exhibición especial de una semana antes de su subasta programada el 16 de mayo”, indica un comunicado difundido por la Oficina del Gobierno de Israel.

La exhibición, que será gratuita y tendrá lugar del 23 al 29 de marzo, representa una rara oportunidad para observar el antiguo texto, escrito en pergamino de piel de oveja, que ha permanecido prácticamente fuera de la vista del público durante siglos.

Compuesta por 24 libros divididos en tres partes -el Pentateuco, los Profetas y los Escritos- la Biblia hebraica data del siglo X e.c. y constituye la base del judaísmo, así como de las otras religiones abrahamánicas: el cristianismo y el islam.

El cristianismo reconoce estos textos como el Antiguo Testamento, y son incorporados al canon bíblico por las corrientes católica, ortodoxa y protestante, entre otras.

El Islam considera historias de la Biblia hebraica, muchas de ellas incluidas en el Corán y otras obras significativas de la literatura islámica.

Posiblemente escrito por un escriba en el transcurso de uno o dos años, la Biblia, con sus 792 páginas y abierta por la mitad, se encuentra en una vitrina en el área de exhibición permanente del museo, rodeada de otros manuscritos antiguos y nuevos de la Biblia.

“El cristianismo reconoce estos textos como el Antiguo Testamento, y son incorporados al canon bíblico por las corrientes católica, ortodoxa y protestante, entre otras. El Islam considera historias de la Biblia hebraica, muchas de ellas incluidas en el Corán”

The Codex Sasson, a nearly complete, 1,100-year-old Hebrew Bible — one of the oldest surviving biblical manuscripts — is on display at a Tel Aviv museum ahead of its auction by Sotheby’s for $30 million in New York in May. By @IlanBenZion. https://t.co/Oqk56DegLB

— AP Middle East (@APMiddleEast) March 22, 2023

Fuente Religión Digital

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Tres hombres fueron drogados y atracados en un bar gay de Nueva York después de que unos ladrones utilizaran el reconocimiento facial para robarles.

El Departamento de Policía de Nueva York confirmó el jueves (2 de febrero) que, al parecer, tres hombres de entre 30 y 40 años fueron atracados en un bar gay de cuero llamado The Eagle, en Chelsea.

Los agentes creen que, tras drogar y dejar inconscientes a los hombres, los atracadores utilizaron el reconocimiento facial para desbloquear sus teléfonos y desviar los fondos de sus cuentas bancarias.

Los incidentes tuvieron lugar en noches distintas de octubre y noviembre de 2022, y a cada uno de los hombres le robaron entre 1.000 y 5.000 dólares.

“Lo que creemos que está ocurriendo con este plan es que se les atrae fuera del club“, dijo el capitán Robert Gault en un comunicado. “Y luego, una vez que se suben a un coche para hacer lo que sea que vayan a hacer, en un momento u otro, no saben lo que ha pasado cuando se despiertan”.

El Eagle publicó imágenes de seguridad de dos hombres interactuando con los clientes del bar fuera del local en un mensaje de Instagram borrado de enero, según NBC News. “No aceptéis que os lleven estos tíos”, decía el mensaje. “Nos han dicho que tienen a alguien en un coche esperando a que estos tíos traigan a alguien”.

Un incidente similar ocurrió en un bar cercano de Nueva York, en el que una joven de 19 años y un hombre de 42 fueron atracados en el mismo mes.

Cuando se le preguntó si los casos estaban relacionados, un portavoz añadió: “Los cinco casos tienen el mismo modus operandi“. Los funcionarios también dijeron que los dos casos no estaban relacionados con ningún otro patrón de robos ocurridos en la ciudad.

Las investigaciones continúan, pero la policía ha podido identificar al menos un número de teléfono relacionado con los sospechosos.

Una serie de incidentes similares se produjeron en Londres entre diciembre y enero, después de que cuatro hombres drogaran y robaran a usuarios de Grindr fingiendo buscar ligues.

La Policía Metropolitana recibió al menos cuatro denuncias de robos con droga en distintos puntos de Londres relacionados con la aplicación.

Al parecer, dos de los sospechosos, que se cree que ya han abandonado el país, conocieron a las víctimas en persona tras chatear en la aplicación de citas entre personas del mismo sexo.

Los funcionarios aconsejaron a los usuarios que tuvieran cuidado al quedar con desconocidos a través de la aplicación, recomendando varios consejos para garantizar su seguridad, como esconder objetos de valor e informar a los amigos de la cita.

“Aunque los sospechosos han huido del país y se ha reducido el riesgo para la comunidad, seguimos colaborando con nuestros socios y con los de los grupos asesores independientes de LGBT”, declaró en un comunicado el superintendente encargado de la investigación, Dan O’Sullivan.

“Si has sido víctima, puedes informarnos confidencialmente o hablar con un funcionario de la comunidad LGBTQ+”.

Fuente Pink News

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Gays Against Groomers’ irrumpen en el edificio de apartamentos de un político gay y destrozan su oficina por un espectáculo de drag (Imagen del Twitter personal)

La oficina y la casa de un concejal gay de la ciudad de Nueva York fueron destrozadas con insultos homofóbicos después de que expresara su apoyo a un evento Drag Queen Story Hour.

Erik Bottcher tuiteó que vándalos que decían ser “Gays Against Groomers” irrumpieron tanto en su oficina como en sus edificios de apartamentos y los destrozaron en lo que llamó un acto de “puro odio. No nos dejaremos intimidar. No seremos silenciados. Continuaremos oponiéndonos al odio”, escribió el lunes (19 de diciembre), junto con fotos del pasillo destrozado.

Tonight the Drag Story Hour protesters came to my apartment building and gained entry. My super called the cops and two of them were arrested for trespassing. This is pure hate, unmasked. If they think this is going to intimidate us, they’re mistaken. Our resolve is strengthened. pic.twitter.com/i45eyGg1AS

— NYC Council Member Erik Bottcher (@ebottcher) December 20, 2022

Bottcher dijo que dos miembros del grupo fueron arrestados poco después.

“Esta noche, los manifestantes de Drag Story Hour llegaron a mi edificio de apartamentos y entraron”, tuiteó Bottcher. “Mi súper llamó a la policía y dos de ellos fueron arrestados por allanamiento. Esto es puro odio, desenmascarado. Si creen que esto nos va a intimidar, se equivocan. Nuestra determinación se fortalece”.

Los incidentes se producen días después de que Bottcher apoyara un evento Drag Queen Story Hour en la Biblioteca Pública de la ciudad de Nueva York, luego de que el grupo Gays Against Groomers intentara cerrar el evento.

Erik Bottcher describió las protestas contra el drag que se muestra a los niños como “puro odio e intolerancia“. Hoy fui testigo de puro odio e intolerancia fuera de Drag Queen Story Hour en una biblioteca pública en Chelsea”, tuiteó. “En el interior, fui testigo de una lectura amorosa y pacífica de libros infantiles para niños”.

Filmó a varios manifestantes fuera del evento, uno de ellos con un cartel que decía “solo hay dos géneros”.

Today I witnessed pure hatred and bigotry outside Drag Queen Story Hour at a public library in Chelsea.

Inside, I witnessed a loving and peaceful reading of children’s books to kids.

Warning: this video contains foul language and hate speech. pic.twitter.com/RLMWHDdSnw

— NYC Council Member Erik Bottcher (@ebottcher) December 17, 2022

Los incidentes en Nueva York son solo parte de una tendencia más amplia de ataques contra espectáculos de travestis en los últimos meses, con el grupo de defensa LGBTQ+ GLAAD confirmando que ahora ha habido 142 ataques contra espectáculos de drags en los EE. UU. en 2022.

El informe de GLAAD del viernes (16 de diciembre) indicó que solo tres estados en todo el país no habían informado ataques a espectáculos y eventos drag durante el año pasado.

El estado de Texas tiene la mayor cantidad de ataques anti-drag por estado, con al menos 20 incidentes reportados dirigidos a eventos de drag en la región.

“Varios incidentes involucraron violencia o armas”, decía el informe. “Grupos extremistas como los orgullosos Boys, Patriot Front y capítulos locales de supremacistas blancos estuvieron involucrados en varios incidentes”.

GLAAD atribuyó varios de los incidentes al aumento de los medios de comunicación de derecha que impulsan las conspiraciones y la desinformación LGBTQ+.

“Los puntos de venta y las cuentas a menudo tergiversaron lo que ocurriría en los próximos eventos de drag, considerándolos dañinos para los niños”, escribió el grupo. “Seguían protestas o amenazas”.

Fuente Pink News

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Brendan Fay y la hermana Mary Galeone, cofundadora de Mercy Center en el Bronx.

Pax Christi Nueva York honró al defensor gay Brendan Fay con su Premio Eileen Egan Peacemaker 2022 en una ceremonia a principios de este año, citando no solo su trabajo por el desarme nuclear, sino también por los derechos LGBTQ+. Rosemarie Pace, una líder del capítulo, comentó: “Luchaste la lucha no violenta por los derechos de los homosexuales con persistencia respetuosa. Cuando te bloquearon un espacio, creaste otro y finalmente te aceptaron donde no habías sido bienvenido”.

Brendan Fay fue honrado con el Premio Eileen Egan Peacemaker 2022 de Pax Christi en la ciudad de Nueva York.
Irish Voice @IrishCentral 14 de julio de 2022

En una recepción reciente celebrada en Xavier High School en Manhattan, el cineasta y activista gay irlandés Brendan Fay fue honrado por Pax Christi New York, la organización católica por la paz, con el Premio Eileen Egan Peacemaker 2022.

Fay fue honrado por su vida de activismo por el desarme nuclear y los derechos humanos. Durante cuatro años, Brendan Fay fue uno de los principales organizadores de NYCAN (Campaña de Nueva York contra las Armas Nucleares) de la exitosa campaña de desarme y desinversión nuclear en la ciudad de Nueva York. La iniciativa legislativa en el Concejo Municipal fue patrocinada por el entonces Concejal Danny Dromm con el entonces Portavoz Corey Johnson.

Fay recibió la influencia de las Sisters of Mercy-Hermanas de la Misericordia en Athy. A principios de la década de 1980, participó activamente en su ciudad natal de Drogheda, Co Louth, con Pax Christi, Irlanda, y con Irish CND (Campaign for Nuclear Disarmament).

“La fe no se expresó simplemente en la oración y la asistencia a misa, sino en la pasión por la justicia y el activismo por los derechos humanos y un mundo sin armas nucleares”, dijo.

Fay agradeció a Pax Christi por su dedicado testimonio por la no violencia y por un mundo sin armas nucleares.

“A medida que somos testigos del aumento de los tiroteos masivos y la amenaza de las armas nucleares, el mensaje de Pax Christi es urgente para nuestra ciudad y el mundo”, dijo.

Fay, quien conoció a su esposo Tom Moulton en una Misa vespertina de Dignity New York, dijo que su fe católica fue importante para despertar en él un sentido de responsabilidad humana para hacer una diferencia en el mundo. Sus primeras protestas contra el apartheid en Sudáfrica y el activismo por los derechos humanos en El Salvador e Irlanda del Norte fueron con comunidades católicas.

Fay dijo que estaba orgulloso del liderazgo del gobierno irlandés en las Naciones Unidas en el proceso que condujo a la aprobación del Tratado sobre la Prohibición de las Armas Nucleares.

La líder de Pax Christi, Rosemarie Pace, leyó la mención de Fay que decía en parte:

“Brendan, como Dorothy Day, eres un miembro fiel de la iglesia, pero que ha viajado por lugares alternativos a los que otros encuentran difícil ir. Ha sido arrestado por desobediencia civil; se enfrentó a los obispos cuando lo consideraron correcto y justo.

“Luchaste la lucha no violenta por los derechos de los homosexuales con persistencia respetuosa. Cuando estabas bloqueado en un espacio, creaste otro y finalmente fuiste aceptado donde no habías sido bienvenido. Tus dones son inconmensurables y eres muy generoso al compartirlos”.

Fay actualmente está traduciendo su película “Remembering Mychal“, sobre el padre Mychal Judge, la primera víctima del 11 de septiembre, al polaco y al español para las próximas proyecciones en Varsovia y México.

*Esta columna apareció por primera vez en la edición del 13 de julio del periódico semanal Irish Voice, publicación hermana de IrishCentral.

Fuente Irish Central

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Los miembros de la junta comunitaria en Staten Island, Nueva York, votaron para retener el dinero de los contribuyentes del Comité del Desfile de San Patricio del municipio debido a años de discriminación contra la comunidad LGBTQ+.

Según SILive.com, una votación de 24-0 de la Junta Comunitaria 1 de Staten Island aprobó una moción para dejar de usar fondos públicos para el desfile. En el futuro, los organizadores del desfile tendrán que pagar todos los costos asociados con el evento, incluidos los servicios de policía y del Departamento de Saneamiento. Además, la moción establece que a los empleados de la ciudad de Nueva York no se les permitirá usar sus uniformes en el desfile y que las bandas de música de las escuelas secundarias no podrán participar.

El Comité del Desfile de San Patricio de Staten Island tiene un largo historial de negarse a permitir que la comunidad LGBTQ+ participe en el evento anual. Si bien Manhattan puso fin a una “prohibición de dos décadas de grupos LGBTQ+ en 2014”, Staten Island continúa limitando la participación LGBTQ+.

Como Bondings 2.0 informó anteriormente, el Staten Island Pride Center ha sido rechazado para participar en el desfile durante varios años. Este año, varios grupos del Orgullo, incluido el Pride Center de Staten Island, Fire Flag y Gay Officers Action League, fueron rechazados sin ninguna revisión. Esto llevó a los legisladores, como el alcalde de la ciudad de Nueva York, Eric Adams, a boicotear el desfile.

Como resultado, el Pride Center organizó una celebración irlandesa alternativa para que las identidades queer pudieran ser reconocidas en la cultura irlandesa. Según el activista gay Brendan Fay, la esperanza de crear eventos alternativos es que un día “el centro PRIDE aquí en Staten Island sea bienvenido para marchar en el desfile de St. Patrick de Staten Island con banderas del orgullo e irlandesas”.

En 2020, la directora ejecutiva del Pride Center, Carol Bullock, fue al lugar de registro del desfile, pero encontró un letrero que decía que el lugar de registro había cambiado debido a la “amenaza de protesta de personas/políticos/ministros del orgullo gay de otras religiones”. ” Ese mismo año, a Miss Staten Island, Madion L’Insalata, se le prohibió marchar en el desfile después de declararse bisexual.

Estos incidentes siguieron a una declaración del presidente del Comité del Desfile de San Patricio de Staten Island, Larry Cummings, en la que dijo que los grupos LGBTQ+ “no son compatibles con la iglesia y los inquilinos católicos” y, por lo tanto, van en contra de la “herencia y cultura irlandesas”. ”

Según la subdirectora del Pride Center, Lisa Sloan, no existe dicotomía entre la comunidad LGBTQ+ y la Iglesia católica. Más bien, “siempre ha habido y siempre habrá personas LGBTQ+ de fe”. Además, argumenta que lo queer es una parte importante de la cultura irlandesa:

“De hecho, muchos irlandeses notables son de hecho LGBTQ+, incluidas figuras históricas, como el poeta Oscar Wilde y los rebeldes de Easter Rising Elizabeth O’Farrell y Julia Grenan, así como figuras más recientes, como el artista Francis Bacon y el ex Taoiseach Leo Varadkar. . Si el desfile es ‘por la herencia y la cultura irlandesas’, hay un rico legado irlandés LGBTQ+ para celebrar”.

Para celebrar y apreciar verdaderamente la cultura irlandesa, el Comité del Desfile de San Patricio de Staten Island debe estar abierto a reconocer todas las identidades. Al limitar la financiación pública a los organizadores del desfile, los habitantes de Staten Island están reconociendo la interseccionalidad y la diversidad entre la población irlandesa. Con suerte, los organizadores del desfile tomarán las medidas necesarias para que el próximo desfile sea más inclusivo, para que realmente puedan emular la hospitalidad y la apertura irlandesas.

—Sarah Cassidy (ella/ella), New Ways Ministry, 29 de julio de 2022

Fuente New Ways Ministry

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Academia Católica St. Stanislaus Kostka y juez Eric Komitee

Un juez de la Corte de Distrito de EE. UU. desestimó la demanda por discriminación de un ex maestro de escuela católica gay, que se produjo después de que fue despedido por los planes eventuales de casarse con su novio.

Después de ser contratado en agosto de 2015 para enseñar inglés y estudios sociales en la Academia Católica St. Stanislaus Kostka (St. Stan), una escuela primaria en Queens, Nueva York, Cody Butler estaba entusiasmado con la oportunidad. Butler fue un producto de la educación católica, habiendo asistido a la escuela primaria y secundaria católica. Sintió que volver a enseñar en una escuela católica, como escribió en su carta de solicitud para el puesto de maestro, era “una forma de promulgar mi fe”. Sin embargo, después de asistir a una nueva orientación para maestros el 1 de septiembre, GayCityNews informó:

“[Butler] escribió un correo electrónico al director de la escuela sobre la orientación, diciendo: ‘Estoy preocupado por mi posición dentro de la diócesis y la escuela. El tono de los oradores era estridente por momentos y no sé si me aceptarían. Soy homosexual y planeo casarme con mi novio eventualmente, y después de que me dijeron todo el día que tengo que vivir la doctrina de la iglesia, me siento herida y no deseada. Quiero enseñar a los niños de St. Stan más que nada, pero pongo la decisión en sus manos ahora y no en algún momento más adelante. ¿Seguiría siendo un miembro bienvenido de la comunidad de St. Stan?

Después de que el superintendente de los programas educativos de la Diócesis de Brooklyn revisó el correo electrónico, Butler fue despedido de su cargo y el director canceló su contrato.

Tras su despido, Butler presentó una denuncia de discriminación ante la Comisión de Derechos Humanos de la Ciudad de Nueva York contra la diócesis. Metro Weekly informó que St. Stan’s respondió a la presentación:

“El despido de Butler se basó en su ‘declaración de conducta prevista’, en lugar de su orientación sexual. St. Stan’s dijo que la “elección de Butler de casarse con otro hombre es una violación clara y obvia de las enseñanzas de la Iglesia” y que “si [Butler] estuviera viviendo una vida célibe, su orientación sexual no tendría sentido si no hubiera más acciones de su parte”.

Cuando Butler presentó su reclamo en un tribunal federal en junio de 2019, afirmó que la Diócesis de Brooklyn lo discriminó en violación del Título VII de la Ley de Derechos Civiles de 1964, que cubre los reclamos de discriminación por orientación sexual. Esta interpretación fue afirmada por la Corte Suprema de EE. UU. en 2020 en su decisión sobre Bostock.

En un fallo que se dictó el mes pasado, el juez federal de distrito Eric Komitee falló a favor de St. Stan’s y la diócesis de Brooklyn. El juez declaró que la carta de despido de Butler dejó en claro que Butler fue despedido porque no cumpliría con el requisito de la escuela de vivir su vida de acuerdo con la doctrina católica, no porque sea homosexual.

Komitee utilizó el fallo más reciente de la Corte Suprema sobre el empleo religioso para respaldar su juicio, citando el fallo del juez Samuel Alito en Our Lady of Guadalupe School v. Morrissey-Berru, que confirmó la idea de que las personas clasificadas como ministros de la iglesia estaban exentas de empleo no leyes de discriminación

El fallo de Komitee fue más allá de la “exención ministerial”, invocando un concepto legal más amplio conocido como el “principio de autonomía de la iglesia”. Komitee sostiene que el principio de autonomía de la iglesia “es más amplio que la excepción ministerial” y se aplicaría cuando una institución religiosa, en este caso, St. Stan, usa “una razón religiosa para la terminación”.

En última instancia, Komitee desestimó los reclamos del Título VII de Butler y escribió:

“Bajo la jurisprudencia de control, la doctrina de la autonomía de la iglesia se aplica en el contexto de discriminación laboral, como lo hace en otros lugares. Y este principio excluye la investigación judicial sobre la plausibilidad de las justificaciones religiosas afirmadas por St. Stans en este caso”.

Con los reclamos del Título VII desestimados, el juez Komitee se negó a ejercer su juicio sobre los reclamos estatales y legales de Butler. La próxima opción de Cody Butler y su equipo legal es apelar ante el Tribunal de Apelaciones del Segundo Circuito de EE. UU.

—Bobby Nichols, 23 de julio de 2022

Fuentw New Ways Ministry

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Jason Steidl-Jack

La publicación de hoy es del colaborador invitado Jason Steidl-Jack. Jason es un teólogo católico homosexual y profesor asistente de estudios religiosos en la Universidad de St. Joseph en Nueva York. En diciembre de 2022, Paulist Press publicará su primer libro, LGBTQ Catholic Ministry: Past and Present (Ministerio católico LGBTQ: pasado y presente). Vive en Brooklyn con su esposo, Damian.

El 11 de enero de 2022 me casé con Damián, mi mejor amigo. Hubiéramos preferido que nos casara un sacerdote católico, en nuestra parroquia católica y con nuestros amigos católicos a nuestro alrededor. Pero una boda católica, o incluso una bendición, no era posible. Según un documento de 2021 de la Congregación para la Doctrina de la Fe del Vaticano, la iglesia no puede bendecir nuestra unión porque es pecaminosa. El catolicismo institucional niega la sacramentalidad de nuestro amor. Sin embargo, ¿podría ser incorrecta la enseñanza de la iglesia? Mi matrimonio me lleva a preguntarme.

Aunque nos dolía el corazón por no poder casarnos en nuestro hogar espiritual, teníamos otras opciones. Un amigo, el pastor de una iglesia protestante principal LGBTQ, se ofreció a casarnos. Abrió su iglesia para nuestro día especial, a pesar de que estaba cerrada para todos los demás debido a la pandemia. Modifiqué la ceremonia de boda católica tradicional para hacerla más amigable para los homosexuales. Los votos, oraciones y bendiciones se adaptaron fácilmente. Llevamos abrigos deportivos y boutonnieres a juego para el evento íntimo.

La vida con Damián ha renovado mi fe. Antes de conocerlo, no rezaba mucho. Bromeo diciendo que soy teólogo, pero él es el verdadero creyente. Ahora, nos levantamos todas las mañanas y decimos nuestras oraciones juntos, tal como recuerdo que hacían mis padres. Le gusta cantar música gospel en la ducha cuando escribo correos electrónicos temprano en la mañana. Su alegría interrumpe mi día, pero es algo bueno. Damian tiene fe en que Dios nos sacará de la vida. Desde que estamos juntos, he visto nuestras oraciones respondidas en numerosas ocasiones.

La misa de los domingos es particularmente importante. Allí, apoyo mi mano en su rodilla durante las lecturas de las Escrituras. Compartimos una risa renuente cuando el padre cuenta un chiste malo desde el púlpito y susurramos acerca de la elegante dama que usa pieles en el primer banco. Levantamos nuestras manos juntos durante el Padre Nuestro, y nos besamos para el Signo de la Paz. Después de la Misa, visitamos a los amigos en la parte trasera de la iglesia antes de pasear por la 9th Avenue hacia nuestra tienda de galletas favorita para disfrutar de un regalo después de la Misa. Es un momento sagrado para ponerse al día y registrarse. Estamos mejor preparados para nuestra semana porque asistimos a Misa juntos. Dios es una gran parte de nuestra relación.

Como hombre gay católico, no siempre consideré que una vida matrimonial católica sería posible para mí. Cuando era más joven, me sentía condenado a una vida de soledad. Los líderes de la iglesia dijeron que debería ser célibe, y el Catecismo describió la homosexualidad como una cruz. Courage, el único apostolado aprobado por la conferencia de obispos de EE. UU. para personas como yo, me dijo que mi atracción por el mismo sexo era una adicción dañina. Antes de conocer a Damián, tenía una gran devoción por San Sebastián. Vi mi experiencia como hombre gay soltero reflejada en la dolorosa pasión de este santo. Solo. perforado. Sufrimiento. Era una fantasía melodramática. Entonces, la vida queer era una representación teatral del martirio. Saldría, supuse, en un acto solitario de (¡flamígero!) gloria.

Pero también fui llamada a la sociedad ya la intimidad sexual. Vi florecer a católicos orgullosos y abiertamente queer, e intuí las muchas formas en que mi propia sexualidad me acercó a los demás. Estoy empezando a confiar en la obra del Espíritu a través de mi conciencia. Y ahora, casada, me he adaptado a algo mucho más rutinario y saludable.

La vida con otra persona evita que me pierda en mi propia cabeza. El compromiso y la responsabilidad me mantienen presente en el aquí y ahora. La vida familiar con Damian no siempre es romántica o ideal, pero tiene los pies en la tierra. El autosacrificio exige morir diariamente a mis propios deseos. Estoy aprendiendo a ser menos egoísta en las pequeñas cosas, como ver una película en casa cuando él está cansado y prefiero salir, u hornear una lasaña vegana cuando prefiero solo calentar un poco de jamón. Nuestro matrimonio es un proyecto a largo plazo con el que ambos estamos comprometidos. No es una novela arlequín ni una hagiografía, pero Dios está en ella, y es buena.

Casarme con Damián fue un acto de fe que ha dado gracia sobre gracia. Las relaciones saludables requieren prácticas espirituales rigurosas y virtudes heroicas. Los Frutos del Espíritu. Fe Esperanza y Amor. La regla de oro. Todos ellos se ponen en práctica todos los días. Damian y yo estamos aprendiendo y creciendo. Si discutimos, tratamos de hacer las paces rápidamente. Soy mucho más consciente de mi necesidad de misericordia, gracia y perdón que nunca antes. La humildad no me resulta fácil. El matrimonio la inculca en medida creciente.

Cada día, Damian y yo tenemos más confianza en nuestra relación. Nos estamos convirtiendo en la pareja que Dios nos llama a ser. La consejería prematrimonial en la Iglesia Católica no existe para las parejas homosexuales, por lo que consultamos a un terapeuta en su lugar. Nuestro consejero dice que nuestra relación es saludable, y aquellos que nos conocen y nos aman tienen dificultades para encontrar signos de “trastorno intrínseco”. Estamos encontrando lo bueno y lo bello en una vida compartida. El matrimonio nos transforma, nos abre al mundo y nos acerca a nuestro creador. La iglesia institucional niega la sacramentalidad de nuestro amor, pero estar casada con Damián me hace pensar que la iglesia está bastante equivocada.

—Jason Steidl-Jack, 1 de junio de 2022

Fuente New Ways Ministry

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El bombero del FDNY, Corey Boykins. (Noticias de espectro NY1)

Un bombero gay de Nueva York afirma que un superior le dijo que podía “curarlo” de su sexualidad.

Corey Boykins alegó que el exjefe de departamento del Departamento de Bomberos de Nueva York (FDNY), el teniente Darius Dorset, sugirió que los hombres homosexuales pueden “curarse” de su identidad sexual y propuso que debería intentar tener relaciones sexuales con hombres y mujeres.

Boykins afirma que Dorsett, quien también se desempeñó como directora de diversidad, usó “diagramas de manos” para explicar las relaciones sexuales mixtas.

Ha presentado una denuncia contra la ciudad, el FDNY y Dorsett alegando acoso y hostilidad contra los homosexuales, y busca daños y una disculpa.

Sin embargo, está decidido a seguir siendo bombero en el FDNY.

“Estaba en mi punto más bajo”, dijo Corey Boykins a Spectrum News NY1. “Solo estaba tratando de tener respeto por el trabajo, porque me encanta el trabajo. Me encanta el trabajo. Estaba tratando de encontrar la manera de detener esto sin perder mi trabajo”.

Dijo que los comentarios de Dorsett le hicieron sentir que no “pertenecía a la estación de bomberos” y que le quedó claro que “básicamente, ser gay era una elección, tener relaciones sexuales se trata de la procreación”.

El Departamento Legal de la Ciudad de Nueva York le dijo a NY1: “No hay lugar para la discriminación o las represalias en ninguna agencia. La denuncia está siendo revisada cuidadosamente”.

Según los informes, el teniente Darius Dorsett fue reasignado y ya no se desempeña como oficial de diversidad.

En 2018, el exbombero del FDNY Michael Troina demandó al departamento alegando que fue objeto de una cruel campaña de acoso durante su tiempo allí, que incluía acoso homofóbico.

En 2021, se presentaron tres demandas contra la Ciudad de San Francisco por comportamiento homofóbico hacia los empleados del Departamento de Bomberos de San Francisco, incluida una de Keith Baraka, de 53 años.

Fuente Pink News

General, Homofobia/ Transfobia. Corey Boykins, Darius Dorset, Departamento de Bomberos de Nueva York (FDNY), Nueva York

Los grupos LGBTQ en Staten Island, Nueva York, realizaron eventos alternativos del Día de San Patricio esta semana después de que nuevamente se les negara la entrada al desfile navideño del municipio.

El centro PRIDE de Staten Island organizó una celebración de la herencia irlandesa el fin de semana pasado durante la cual el activista gay Brendan Fay habló sobre sus esfuerzos para abrir los desfiles del Día de San Patricio de la ciudad a los manifestantes LGBTQ. SILive.com informó:

“En los años 90, Fay formó un grupo LGBT irlandés llamado Irish Gay Lesbian (IGL), y buscaron ser incluidos en el desfile y la inclusión de la Quinta Avenida. La respuesta era siempre la misma: su sexualidad iba en contra de la religión católica. . .

“‘Lo que realmente marcó un punto de inflexión fue en marzo de 1991, cuando el alcalde Dinkins, nunca lo olvidaré, se retiró del lugar de honor que tradicionalmente ocupa el alcalde, quien generalmente encabeza el desfile. Lo hizo en apoyo de IGL”, dijo Fay. ‘Nunca olvidaré eso. Ese, para mí, fue mi día de salida del armario, donde salí irlandés, católico y gay. Estaba orgulloso de todas esas piezas de lo que era’”.

Pero durante años, a los manifestantes LGBTQ se les negó un lugar en el desfile de Manhattan hasta 2014. Como informó anteriormente Bondings 2.0, los organizadores del desfile de Staten Island continúan rechazando a los grupos LGBTQ.

Para buscar reparación por esta negación, los defensores LGBTQ realizaron una conferencia de prensa antes del desfile del domingo en la que buscaban restricciones por parte del gobierno local sobre su participación en el evento. SILive.com  informó:

“[Los defensores] pidieron a los funcionarios de la ciudad que detuvieran los fondos públicos asignados a los trabajadores de la ciudad para organizar el evento hasta que los grupos LGBTQ+ puedan marchar en el desfile.

“’Ya es hora de que un grupo de hombres de mente estrecha deje de tener poder sobre uno de nuestros mayores eventos culturales en Staten Island’, gritó KC Hankins, organizador principal de Rainbow Run Staten Island, durante una conferencia de prensa el domingo en Forest Avenue. . “Y si estos hombres no se hacen a un lado, es hora de que la ciudad de Nueva York deje de dar dólares públicos a este desfile”.

“‘Otorgar un permiso a una organización que ha discriminado constantemente a los grupos LGBTQ+ es inaceptable’, dijeron los activistas en una declaración escrita”.

La conferencia de prensa fue seguida por un Rainbow Run y luego muchas personas asistieron al desfile en sí, pero con banderas de arcoíris y letreros pro-LGBTQ. Después del desfile, algunos cuestionaron por qué se permitió marchar a un grupo antiaborto si la prohibición de los grupos LGBTQ estaba justificada por la prohibición de los grupos políticos y los mensajes.

En particular, muchos funcionarios de la ciudad de Nueva York se negaron a marchar en el desfile de Staten Island, incluido el alcalde Eric Adams, cuyo portavoz dijo que no participaría hasta que las personas LGBTQ fueran bienvenidas, informó LGBTQ Nation .

Pero a pesar del revés nuevamente este año, defensores como Brendan Fay no se desaniman. Comentó:

“‘Soy siempre una persona de esperanza. Creo que ese día llegará como los otros distritos. Llegará el día en que el centro PRIDE aquí en Staten Island será bienvenido para marchar en el desfile de St. Patrick de Staten Island con banderas del orgullo e irlandesas’”.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 17 de marzo de 2022

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Brendan Fay, Día de San Patricio, Eric Adams, Irish Gay Lesbian (IGL), KC Hankins, Nueva York, Pride, Rainbow Run, Staten Island

Se acerca el Día de San Patricio y las ciudades de todo el país están planeando desfiles para celebrar la festividad irlandesa. En Staten Island, Nueva York, los organizadores de un desfile local siguen sin estar dispuestos a incluir a personas LGBTQ que quieren marchar con el orgullo del arcoíris.

TimesThe New York Times informó que el desfile en Staten Island, que es un distrito de la ciudad de Nueva York, ha “prohibido durante mucho tiempo que los grupos de homosexuales, lesbianas y transgénero marchen en el desfile local, incluso después del desfile del Día de San Patricio de la ciudad de Nueva York en Manhattan puso fin a una prohibición de dos décadas en 2014”. En 2015, el cardenal Timothy M. Dolan fue el gran mariscal de ese desfile el mismo año en que se permitió participar a los manifestantes LGBTQ. Dolan calificó la decisión de “sabia“.

El presidente del comité del desfile de Staten Island, Larry Cummings, explicó su posición en 2018 a The Irish Voice, una organización de noticias irlandés-estadounidense con sede en la ciudad de Nueva York.

“Nuestro desfile es por la herencia y la cultura irlandesas”, dijo. “No es un desfile de identificación política o sexual”. Cummings cree que la inclusión de manifestantes LGBTQ en “el desfile de la Quinta Avenida no tiene nada que ver con Staten Island”.

“Son dos entidades totalmente separadas”, dijo Cummings. “No nos preocupamos por lo que sucede en Manhattan”.

El formulario de solicitud para participar en el desfile proclama, todo en letras mayúsculas: “ESTE DESFILE NO SE UTILIZARÁ PARA PROMOVER AGENDAS DE IDENTIFICACIÓN POLÍTICA O SEXUAL Y NO PERMITIRÁ QUE SE PROMUEVAN”. También establece que los participantes deben adherirse a las “Enseñanzas y principios de la Iglesia Católica”.

En 2020, la última vez que hubo un desfile en Staten Island, los organizadores emitieron un enfoque aún más estricto para excluir a las comunidades LGBTQ. The New York Times informó que “los organizadores del desfile expulsaron a algunas personas prominentes, incluida Miss Staten Island y un miembro republicano del Concejo Municipal” debido a sus declaraciones públicas en apoyo de las personas LGBTQ.

A Madison L’Insalata, Miss Staten Island, se le prohibió participar en el desfile después de que se declarara bisexual. El concejal Joseph Borelli, un legislador republicano de Staten Island, fue expulsado después de colocarse un pequeño prendedor de arcoíris en su chaqueta. Borelli le dijo al Staten Island Advance después del incidente que los alguaciles del desfile “estaban tan molestos al ver su pin que ‘bloquearon físicamente a mí, a mi esposa y a dos niños en cochecitos’ para que no nos uniéramos al desfile”. Los organizadores también llamaron a la policía.

“Hablé con un sargento y no iba a complicar la vida de nuestros policías para probar un punto”, dijo Borelli, quien no respondió a una solicitud de comentarios el miércoles. “No vine con esto buscando un argumento. Mis amigos me dieron un alfiler. Realmente no pensé que fuera una gran afrenta para los irlandeses”.

Carol Bullock, directora ejecutiva del Pride Center de Staten Island, ha solicitado participar en el desfile durante años. Cada vez sin sorpresa, fue rechazada. Este año, cuando presentó su solicitud en persona, trajo representantes de otros dos grupos locales: Fire Flag, un grupo de empleados LGBTQ del Departamento de Bomberos de Nueva York, y Gay Officers Action League (GOAL), un grupo de activistas LGBTQ. oficiales de cumplimiento. El New York Times informó:

“Ms. Bullock dijo que cuando le entregó su documentación al Sr. Cummings, él rápidamente le dijo que la solicitud sería rechazada. “Entonces GOAL les entregó su solicitud y él dijo: ‘No, solo póngala en esa pila de allí’, que era donde estaban mis papeles”, dijo la Sra. Bullock. ‘La persona de GOAL. preguntó: ‘¿Para qué es esa pila?’ Y él dijo: ‘Los que se niegan’. Luego Fire Flag, sucedió lo mismo’. Ella agregó: ‘Eso lo hizo un poco más doloroso porque tienes F.D.N.Y. y N.Y.P.D. personas que están protegiendo a nuestra comunidad, pero no pueden marchar en un desfile’”.

En un artículo publicado porSI Live, , el columnista Tom Wrobleski escribió:

“Los organizadores no organizan este desfile solos, por cierto. Varias calles en West Brighton están bloqueadas al tráfico para el evento. Se necesitan oficiales de NYPD para seguridad y control de multitudes. Los autobuses se desvían. . .Son las reglas de los organizadores, pero aquí se están utilizando recursos públicos. . Esos recursos no deben usarse para un evento que sea de alguna manera excluyente”.

El desfile del Día de San Patricio de Staten Island atrae a muchas personas, incluidas empresas locales, pero recientemente está generando más protestas que bienvenidas. Los funcionarios electos, incluido el fiscal de distrito de Staten Island y el alcalde de la ciudad de Nueva York, están boicoteando el desfile. Un portavoz del alcalde Eric Adams dijo:

“Todavía tenemos la esperanza de que los organizadores del Desfile del Día de San Patricio de Staten Island vean la necesidad de inclusión en nuestras celebraciones del patrimonio cultural y permitan que participen miembros de la comunidad LGBTQ+. Hasta ese momento, el alcalde no participará en el desfile”.

Wrobleski explica cómo la inclusión de personas LGBTQ en el desfile “afecta a todo Staten Island”. Argumenta que esta elección de los organizadores es desafortunada “porque, nuevamente, somos Staten Island atrasado. Una vez más, somos Staten Island intolerantes”.

La herencia irlandesa es herencia LGBTQ. Desafortunadamente, como en tantas culturas, las personas queer fueron silenciadas, borradas, descartadas y ocultas de las narrativas históricas. Rechazar su participación en la celebración del patrimonio cultural continúa este borrado.

—Elise Dubravec (ella/ella), New Ways Ministry, 4 de marzo de 2022

Fuente New Ways Ministry

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 (Fox News)

Una fotógrafa de bodas cristiana que demandó al estado de Nueva York en lugar de tomar fotos en bodas homosexuales perdió su caso.

Emilee Carpenter presentó una demanda federal en abril, argumentando que las leyes estatales de no discriminación violaban sus derechos de la Primera y la Decimocuarta Enmienda porque ella “cree que Dios creó el matrimonio para ser una unión gozosa y exclusiva entre un hombre y una mujer”.

La fotógrafa afirmó que se vio obligada a elegir entre ir en contra de sus creencias religiosas al fotografiar bodas homosexuales o pagar multas de hasta 100.000 dólares por infringir la ley.

El 13 de diciembre, el juez de distrito estadounidense Frank P Geraci Jr, del oeste de Nueva York, desestimó su caso y dijo que “el tribunal no está convencido”, según NBC News. “El quid de las afirmaciones de la demandante es que su fotografía es producto de su estilo y visión artísticos únicos. Por lo tanto, una exención para los servicios únicos y no fungibles del demandante necesariamente socavaría, no serviría, el propósito del estado, ya que ‘relegaría [a las parejas del mismo sexo] a un mercado inferior’ que el que disfruta el público en general ”, concluyó Geraci.

Carpenter había argumentado en la demanda que no quería tomar fotos que pudieran representar un matrimonio de “manera negativa” o promover ocasiones especiales entre parejas “del mismo sexo o polígamas”. También argumentó que “no proporcionaría fotografías de bodas” para “bodas temáticas irreverentes”, como “bodas temáticas de Halloween o vampiros”, porque cree que las bodas son “eventos inherentemente religiosos y solemnes”.

El caso dijo que Carpenter recibió “al menos siete solicitudes” para fotografiar bodas entre personas del mismo sexo en un año, pero “rechazó estas solicitudes al no responderlas”.

La Alliance Defending Freedom (ADF), un bufete de abogados evangélicos de derecha que ha sido designado como grupo de odio anti-LGBT + por el Southern Poverty Law Center, representó a Carpenter. La ADF ha luchado contra múltiples casos anti-trans y anti-aborto en los últimos años.

“La decisión de la corte continúa por un camino peligroso en el que el gobierno obliga a los artistas a hablar mensajes que violan sus creencias religiosas, o imponiendo multas elevadas, cerrando sus negocios o metiéndolos en la cárcel”, dijo Jonathan Scruggs, abogado principal de ADF, en un comunicado.

Los grupos LGBT + elogiaron el veredicto, y la presidenta de GLAAD, Sarah Kate Ellis, dijo: “Las leyes de no discriminación protegen a todos los ciudadanos y envían una señal de que todos son bienvenidos, y eso es bueno para los negocios”.

Fuente Pink News

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Buenas noticias desde Canadá: la Cámara de los Comunes ha aprobado por unanimidad un proyecto de ley para prohibir la práctica de las mal llamadas «terapias» reparadoras o de conversión, que pretenden modificar la orientación sexual o la identidad de género de sus pretendidos pacientes. Se trata de una iniciativa que el Gobierno liberal de Justin Trudeau ya promovió en la anterior legislatura. Se espera que el Senado ratifique el texto aprobado por la cámara baja, con lo que Canadá se uniría al reducido grupo de países que han vetado estos infames procedimientos.

La campaña contra las «terapias» de conversión en Canadá comenzó en septiembre de 2018. Se recogieron más de 18.000 firmas por su prohibición, pero en marzo de 2019 el Gobierno federal rechazó legislar sobre el asunto, alegando que se trata de una competencia de los territorios y las provincias. Las de Manitoba, Ontario y Nueva Escocia, así como la ciudad de Vancouver, ya habían aprobado normas para penalizar estas peligrosas prácticas. A ellos se unirían posteriormente Prince Edward Island, Quebec, Yukon y las ciudades de Edmonton y Calgary. A pesar del varapalo inicial que supuso la negativa del Gobierno de Justin Trudeau, los activistas siguieron presionando por una prohibición a nivel nacional.

En abril de 2019, un senador liberal (el partido de Trudeau) presentó una proposición de ley para vetar las «terapias» reparativas. La iniciativa de Serge Joyal no llegó a aprobarse antes de que acabara esa legislatura en otoño de ese mismo año. Mientras tanto, el colegio de abogados hizo un llamamiento al Gobierno para que analizara sus competencias para prohibir las pseudoterapias o, al menos, eliminar los beneficios fiscales de los que disfrutan los grupos que las llevan a cabo. La administración de Trudeau reaccionó enviando una carta a todas las provincias y territorios para pedirles que vetaran estas prácticas.

Durante la campaña electoral para las elecciones de octubre de 2019, los liberales del primer ministro prometieron finalmente hacerse cargo del asunto. El partido de Trudeau se mantuvo como primera fuerza política, aunque perdiendo la mayoría. El nuevo Gobierno, entonces sí, declaró como prioritaria la prohibición a nivel federal de las «terapias» de conversión. En marzo de 2020, el ministro de Justicia David Lametti presentó un proyecto de ley de reforma del Código Penal para tipificar como delito la publicidad y la práctica de estas pseudoterapias en menores de edad. La Cámara de los Comunes aprobó la medida en junio de este año, con los votos en contra de 62 diputados conservadores (de un total de 119). La iniciativa, sin embargo, entró en vía muerta antes de su tramitación en el Senado, debido a la disolución del Parlamento que precedió a las elecciones anticipadas del pasado mes de septiembre.

Tras la nueva victoria, aunque sin mayoría absoluta, de los liberales de Trudeau, el Gobierno reactivó la propuesta con una importante novedad: el veto será total y no solo se aplicará a menores de edad. El pasado miércoles, la Cámara de los Comunes le dio su visto bueno, esta vez por unanimidad. Un apoyo generalizado que sorprendió a muchos diputados liberales, algunos de los cuales se abrazaron a sus rivales conservadores en agradecimiento por su apoyo a la medida. Ahora pasará al Senado, donde no se espera tampoco una importante oposición. Todo indica que, esta vez sí, se convertirá en una ley que prevé penas de hasta cinco años de cárcel para quien inflija estas prácticas y hasta dos para quien se beneficie económicamente de las mismas o las publicite.

La situación en otros países

Cuando entre en vigor la nueva norma, Canadá se unirá al reducido grupo de países que han prohibido las pseudoterapias de conversión, ya sea de manera general o en menores de edad.

En el vecino Estados Unidos la primera en hacerlo fue California En EE.UU., California fue el primero en hacerlo en 2012, no sin controversia. Le siguieron el también estado de Nueva Jersey (varios meses después), Washington D.C. (cuyo Consejo legislativo aprobó la norma por unanimidad en 2014) y más tarde se sumaron los estados de  Oregon, Illinois, Vermont,  Nuevo México, Rhode Island, Nevada, Connecticut, Washington,  Hawái, Maryland, Delaware y New Hampshire,  Nueva York, Colorado y Massachusetts, cuyo texto entró en vigor en 2019 tras la firma del gobernador republicano Charlie Baker.

En abril del mismo año  también  se les unía Puerto Rico, estado asociado a los Estados Unidos, aunque en este caso lo hacía mediante una orden ejecutiva firmada por su gobernador, Ricardo Roselló, después de que la Cámara de Representantes puertorriqueña rechazara tramitar un proyecto de ley aprobado por el Senado. Y en mayo, la Cámara de Representantes de Maine aprobó el proyecto de ley 1025 por 91 votos a favor (de demócratas, independientes y cinco republicanos) frente a 46 en contra (todos ellos republicanos). Su tramitación continuó en el Senado, donde salió adelante el día 21 de mayo por 25 votos afirmativos (de los demócratas y cinco republicanos), frente a 9 contrarios (todos republicanos).

Hay además numerosos condados y ciudades que haciendo uso de sus competencias locales han promulgado normas similares. Denver, precisamente la capital de Colorado, lo aprobó por ejemplo en enero de 2019  por decisión unánime de sus concejales, así como el estado de Utah.

Y en julio, era Ciudad de México quien prohibía las «terapias» de conversión de la orientación sexual y la identidad de género. Y en octubre de 2020, en el Estado de México. y en julio de 2021 el Estado de Yucatán.

En Europa la pionera fue Malta, que aprobó una ley en 2016. Irlanda y el Reino Unido también están dando pasos en esta dirección. La siguió Alemania el año pasado, aunque con un texto limitado a los menores de edad y con ciertas ambigüedades que el próximo Gobierno de Olaf Scholz se ha comprometido a revisar. El próximo país en sumarse será posiblemente Francia, cuya Asamblea Nacional aprobó en octubre, también por unanimidad, el veto a las pseudoterapias de conversión. Irlanda ha dado pasos en la misma dirección, antes de la disolución del Parlamento con la convocatoria de elecciones en 2020, y también se debate sobre el asunto en Austria. En mayo de este año, el Gobierno británico de Boris Johnson anunció un proyecto de ley, mientras que en Albania existe un veto de facto, toda vez que el colegio de Psicología prohíbe a sus miembros la práctica de cualquier procedimiento encaminado a intentar cambiar la orientación sexual o la identidad de género, ya sea en menores de edad o en adultos.

En España, mientras tanto, la prohibición de este tipo de intervenciones ha sido ya contemplada en varias normas autonómicas y era una de las disposiciones que preveía la prometida ley en favor de la igualdad y no discriminación de las personas LGTBI que se discutió en el Congreso de los Diputados (aunque el PP intentó «colar»una proposición alternativa, en forma de enmienda a la totalidad, que no contemplaba este aspecto).  Un proyecto que naufragó con la convocatoria de las elecciones de abril de 2019. Tras la repetición electoral, el acuerdo de Gobierno de coalición entre el PSOE y Unidas Podemos contempla «la aprobación de una Ley contra la Discriminación de las Personas LGTBI incluyendo la prohibición a nivel nacional de las llamadas terapias de reversión».

Y, por fin, El Gobierno de España presidido por Pedro Sánchez, presentó el pasado junio el proyecto de ley para la igualdad real y efectiva de las personas trans y para la garantía de los derechos LGTBI, que incluye la prohibición de las pseudoterapias de conversión.

En cualquier caso, conviene recordar que el Consejo General de la Psicología, órgano coordinador y representativo de los Colegios Oficiales de Psicólogos de toda España, emitió ya en 2017 un comunicado en el que recordaba que las intervenciones que prometen «curar» la homosexualidad carecen de fundamento. No es ninguna novedad, pero en estos momentos en los que la promoción de este tipo de intervenciones parece reverdecer en nuestro país (casos recientes como el de la “terapeuta” Elena Lorenzo o las charlas de Jokin de Irala o de Richard Cohen así parecen indicarlo) toda aclaración es bienvenida. Mientras, el año pasado sufrimos un seminario sobre “ayudar a cambiar sentimientos homosexuales”. En todos casos, nuestros amigos de HazteOir estuvieron ahí apoyando a los homófobos…

Mientras tanto, el Parlamento Europeo ha exigido la prohibición de estas terapias.

«No» rotundo de los especialistas a las pseudoterapias reparadoras

La comunidad médica mundial en su inmensa mayoría condena estas prácticas y lucha para que los gobiernos las prohíban. A nivel internacional, ya en marzo de 2016 tenía lugar un histórico pronunciamiento de la Asociación Mundial de Psiquiatría en contra de las terribles «terapias» reparadoras, intervenciones que no solo se han mostrado ineficaces para cambiar la orientación sexual de una persona, sino que resultan muy peligrosas (los riesgos incluyen depresión, ansiedad y comportamiento autodestructivo). Prácticas contra las que ya antes se habían pronunciado numerosas organizaciones profesionales. Otras organizaciones que han alertado contra los riesgos de estas intervenciones son la Asociación Médica Británica, las más importantes organizaciones de psicoterapeutas del Reino Unido o, en España, el Colegio de Psicólogos de Madrid. Los testimonios de algunas de las personas atrapadas por las redes que promueven este tipo de prácticas (“ex-gais”) y que años después han conseguido liberarse son un buen ejemplo del daño que pueden llegar a sufrir.

En definitiva, la aplicación o recomendación de este tipo de prácticas van, hoy en día, en contra del conocimiento médico actual y de la lex artis que obliga a todo profesional sanitario.

Respecto al reto que suponen aquellas personas adultas que movidas por su fe religiosa conservadora acuden por voluntad propia a las consultas para cambiar su orientación sexual, ya desde hace años la Asociación Americana de Psicología recomienda ser “honestos” con ellos respecto a su eficacia, considerando que el objetivo en estos casos debe ser favorecer, sin imposiciones, la aceptación de la propia realidad. Posibles estrategias que sugería Judith Glasshold, la presidenta del comité que en 2009 revisó la evidencia disponible hasta esa fecha, eran insistir en determinados aspectos de la fe religiosa, como la esperanza y el perdón, frente a la condena de la homosexualidad, sugerir el acercamiento a confesiones religiosas que sí aceptan la realidad LGTB o, los casos más recalcitrantes, valorar la adopción del celibato como estilo de vida sin pretender cambiar la orientación.

De hecho, en julio de este año, nos enterábamos de que el Vaticano frenaba las “terapias de conversión” e instruía a los obispos españoles a desautorizar a un grupo de ex-gays. Sin embargo, con la dimisión del obispo  Xavier Novell nos enterábamos de que éste, participó, y avaló, ‘terapias de conversión’ de homosexuales hasta que fue frenado por el Vaticano. otros prelados que avalaban dichas prácticas (según las víctimas) serían: José Ignacio Munilla, Javier Martínez, Arturo Ros y  Juan Antonio Reig  avalarían estas prácticas

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La historia de “X. X.”, un eclesiástico homosexual que pasó por las ‘terapias de conversión’ y “pensó que no tenía más opción que suicidarse”

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«Nada que Curar», la guía que ayuda a combatir con información científica las denominadas terapias de conversión

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Fuente Dosmanzanas/Cristianos Gays

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Los ganadores incluyen a varias personas de color y la persona más joven jamás elegida para el consejo.

Por Trudy Ring

La ciudad de Nueva York eligió un récord de seis candidatos para su Concejo Municipal el martes por la noche.

Las ganadoras son Crystal Hudson (Distrito 35) y Kristin Richardson Jordan (Distrito 9), las dos primeras mujeres negras de la comunidad LGBTQ + elegidas para el consejo; Lynn Schulman (Distrito 29) y Tiffany Cabán (Distrito 22), las primeras mujeres de la comunidad elegidas para cualquier cargo público de Queens; Chi Ossé (Distrito 36), a los 23 años, la persona más joven elegida para el consejo; y Erik Bottcher (Distrito 3), quien preservará la representación LGBTQ + en su distrito, que alberga el Stonewall Inn.

Los distritos de Hudson y Ossé están en Brooklyn, Jordan y Bottcher en Manhattan. Ossé, como Hudson y Jordan, es negro, Cabán es Latinx y Schulman y Bottcher son blancos.

El récord anterior fue de cinco candidatos elegidos al mismo tiempo.

“La ciudad de Nueva York acaba de elegir una de las listas más grandes de candidatos al Concejo Municipal LGBTQ en el país y su diversidad refleja la ciudad que ahora representarán“, Annise Parker, presidenta y directora ejecutiva del LGBTQ Victory Fund (Fondo de Victoria LGBTQ), que había respaldado a los seis . “A medida que las personas LGBTQ y las personas de color continúan recuperándose de las disparidades económicas y de salud exacerbadas por la pandemia, estos nuevos líderes estarán en primera línea para garantizar que la legislación inclusiva ayude a todos los neoyorquinos a recuperarse. Este es un momento decisivo para Nueva York, y estos candidatos LGBTQ están listos para cumplir “.

Los cuatro miembros LGBTQ + actuales del consejo fueron eliminados este año, lo que generó preocupaciones de que habría menos representación LGBTQ +, pero ha resultado no ser el caso.

Nueva York también eligió el martes a un nuevo alcalde, el demócrata Eric Adams, que ha sido oficial de policía, senador estatal y presidente del distrito de Brooklyn. Venció fácilmente al republicano Curtis Sliwa, mejor conocido como el fundador de la patrulla de seguridad voluntaria de los Ángeles Guardianes. Adams, que será el segundo alcalde negro de la ciudad, recibió el respaldo de Stonewall Democrats of NYC, el club demócrata LGBTQ + más grande de la ciudad. El titular, el demócrata Bill de Blasio, no pudo buscar la reelección debido a límites de mandato.

Fuente The Advocate

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Un trabajador de la iglesia despedido ha presentado una demanda contra la escuela católica y la diócesis que supuestamente lo despidió por su matrimonio entre personas del mismo sexo.

Según Todd Simons, los administradores de la Our Lady’s Catholic Academy (Academia Católica de Nuestra Señora) en Queens, Nueva York, lo despidieron en 2018 después de darse cuenta de que estaba casado con personas del mismo sexo, informó el New York Post:

“Después de menos de dos meses, [Simons] decidió verificar el costo del seguro médico proporcionado por el empleador e ingresó el nombre de su esposo en un formulario en línea, afirma Simons.

“A pesar de que no completó la solicitud ni envió el formulario, solo una semana después lo llevaron a una reunión con el director Kevin Coyne y un párroco, el reverendo Richard Conlon.

“Preguntaron si Simons estaba casado con un hombre, y el sacerdote preguntó si el maestro estaba ‘legalmente casado en el papel’, según documentos judiciales.

“Cuando Simons dijo que sí, se le pidió que se fuera durante 30 minutos. Luego lo llamaron de nuevo y lo despidieron, afirma en su presentación ante la Corte Federal de Brooklyn contra la escuela y la Diócesis de Brooklyn “.

Simons afirma que Coyne estaba molesto por tener que despedir al maestro porque el director “admiraba las habilidades de enseñanza de Simons”, describiendo a Simons como una “parte maravillosa del personal”, “genial con los niños” y “buen modelo a seguir”. El Post agregó:

“Cuando [Simons] le dijo [a Coyne y Conlon] que tenía la intención de optar por no recibir cobertura conyugal, Coyne supuestamente le dijo a Simons, ‘Ojalá lo hubieras hecho’.

“El director luego le dijo a Simons que mintiera a sus alumnos sobre por qué abandonaba la escuela, pero el profesor devastado simplemente salió del edificio en el acto, demasiado avergonzado para enfrentarse a sus alumnos o recoger sus pertenencias”, afirmó Simons.

Desde su despido, Simons ha experimentado estrés y culpa por perder su trabajo y el temor de ser denunciado ante posibles empleadores, ya que tendrá que revelar que fue despedido por ser un hombre gay casado.

Simons se une a un número creciente de empleados afectados por la decisión de julio de 2020 de la Corte Suprema de EE. UU. Que confirmó la capacidad de los empleadores religiosos para discriminar a los empleados LGBTQ. Los expertos legales proporcionaron la siguiente información sobre la demanda de Simons:

“Simons, que busca una indemnización no especificada, tiene derecho a trabajar ‘libre de discriminación por su orientación sexual y a quien ama’, dijo su abogada, Allegra L. Fishel, del Gender Equality Law Center (Centro de Derecho de Igualdad de Género), quien dijo la ley de derechos protegía a su cliente“.

“Pero una decisión de la Corte Suprema de julio de 2020 otorga a las escuelas religiosas una amplia libertad para despedir a los empleados que tienen la más mínima responsabilidad en la enseñanza de la fe, dijeron los abogados de Lambda Legal, un grupo legal LGBTQ”.

“’Si parte de sus deberes es enseñar la fe’, dijo el abogado Greg Nevins, entonces las escuelas tienen ‘carta blanca sobre la contratación y el despido’”.

“Es importante que las personas sepan que esto es lo que están diciendo en cambio, que las leyes que el Congreso aprueba para brindar protección a los trabajadores no se aplican si se trata de una escuela religiosa, y la persona tiene incluso una pequeña cantidad de función religiosa en su trabajo. Hay muchas personas que corren el riesgo de sufrir una fuerte conmoción”, agregó Jennifer Pizer, directora de policía y leyes legales de Lambda“.

Casos como el de Simons surgen importantes cuestiones morales y legales sobre dónde termina el derecho de los empleadores religiosos a discriminar por motivos de orientación sexual y dónde comienzan los derechos de los empleados a trabajar sin miedo. Si bien el camino hacia la justicia para Simons y quienes se encuentran en situaciones como la suya puede ser largo, hay esperanza en su valiente perseverancia para buscar una decisión legal que pueda tener consecuencias positivas para los empleados LGBTQ en escuelas religiosas que enfrentan desafíos y temores similares.

–Barbara Anne Kozee, 4 de agosto de 2021

Fuente New Ways Ministry

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La congregación presbiteriana de Brooklyn dedica un nuevo BLM, banderas del Orgullo “fuera del alcance del odio”

de Rich Copley | Servicio Presbiteriano de Noticias

Los miembros y amigos de la Lafayette Avenue Presbyterian Church (Iglesia Presbiteriana Lafayette Avenue) en Brooklyn, Nueva York, llevaron a cabo una ceremonia de dedicación el mes pasado para celebrar la instalación de dos grandes banderas que celebran el amor inclusivo de Dios. (Foto cortesía de Lafayette Avenue Presbyterian Church)

LEXINGTON, Kentucky – Debajo del nombre de la Iglesia Presbiteriana de Lafayette Avenue en el letrero de la iglesia, dice: “Establecida en 1857 por abolicionistas”.

Las adiciones más recientes al exterior del histórico edificio de la iglesia de Brooklyn declaran que 164 años después, todavía está en el camino de la justicia.

“Cada vez que las personas pasen por esta iglesia, se les recordará que nos tomamos el tiempo, todos ustedes tomaron sus recursos, continuamos dedicando nuestro trabajo a declarar estas verdades”, dijo el reverendo David F. Nunn-Telfort durante el mes de junio. 26 ceremonia para dedicar dos banderas de 12.5 por 9.5 pies que declaran “Black Lives Matter” y Orgullo en la comunidad LGBTQIA +, con Escrituras para reforzar esos mensajes.

El reverendo David F. Nunn-Telfort, pastor de la Iglesia Presbiteriana de Lafayette Avenue, dirige a los reunidos en una bendición y oración. (Foto cortesía de Lafayette Avenue Presbyterian Church)

Es una gran declaración, impulsada en parte por respuestas destructivas a declaraciones más modestas que hizo la iglesia en los últimos años, e inspirada por un famoso residente de Brooklyn.

Como dice el letrero, la búsqueda de la justicia está en las raíces de la Iglesia Presbiteriana de Lafayette Avenue y por lo que se ha hecho conocida a lo largo de los años.

“Lafayette Avenue Presbyterian es un ejemplo de dónde quiere ir el presbiterio en el ministerio de justicia”, dijo Edgardo Acevedo, Defensor de Ministerios de Justicia en el Presbiterio de la ciudad de Nueva York. Las declaraciones externas de la iglesia están respaldadas por una profunda participación en la sección de Fort Greene de Brooklyn en el trabajo de promoción y divulgación, agregó Acevedo.

Janise Mitchell, quien copreside el Comité de Justicia Social de la iglesia con Jerome Sauvage, dijo que la idea de las banderas comenzó hace varios años cuando algunos miembros dijeron que la iglesia necesitaba hacer una declaración visible en apoyo de Black Lives Matter.

Una bandera tenía perfecto sentido en el contexto de la iglesia, dijo Mitchell, como el Salmo 20: 5 está pintado en una pared en el nártex de la iglesia: “Nos regocijaremos en tu salvación, y en el nombre de nuestro Dios estableceremos nuestro estandartes: el Señor cumple todas tus peticiones “.

La iglesia inicialmente exhibió una bandera de Black Lives Matter afuera, que recibió una respuesta positiva y aliento para mostrar también una bandera de Orgullo.

Luego, George Floyd fue asesinado por un oficial de policía de Minneapolis en mayo de 2020, lo que provocó un levantamiento por la justicia racial y la oposición a ese movimiento. Al igual que muchas iglesias en todo el país, LAPC vio vandalismo y destrucción de sus declaraciones simbólicas, que incluían un memorial de cintas de oro hechas por los jóvenes de la iglesia y colgadas en la cerca fuera de la iglesia en memoria de las víctimas de la violencia policial. Una noche de agosto, las cintas y la bandera del Orgullo fueron derribadas y arrojadas al suelo.

Sin inmutarse, los jóvenes de la iglesia colocaron una pizarra en la cerca donde la gente podría escribir reflexiones sobre lo que cambiarían en el mundo, si pudieran, y adornaron el exterior con carteles y dibujos de tiza. Los miembros dicen que los jóvenes insistieron en instar a la iglesia a hablar en contra de las personas que intentan silenciar su mensaje.

“Podemos dejarnos llevar por la idea de que somos un oasis de inclusión”, dijo Nunn-Telfort a la multitud en la ceremonia de dedicación de la bandera, reflexionando sobre la amplia percepción de la ciudad de Nueva York y Brooklyn como paraísos progresistas. “Podemos creer que el racismo sistémico y la heteronormatividad atroz que daña a las personas está en algún lugar o en otros estados. Pero la verdad es que el quebrantamiento del mundo aparece en todas partes “.

La Iglesia Presbiteriana de Lafayette Avenue hace dos declaraciones grandes y claras sobre su ministerio inclusivo en Brooklyn, Nueva York. (Creativo: Alison Cornyn / Picture Projects; Diseño: Jeff Streeper / Modern Identity)

Ante la oposición destructiva a sus declaraciones, los miembros de LAPC decidieron que era hora de hacer una declaración más grande. Eso trajo a colación una vieja idea.

A solo un par de cuadras de la iglesia se encuentra la sede de 40 Acres and a Mule Filmworks, la productora del director Spike Lee. Alison Cornyn, miembro de la iglesia, siempre quedó impresionada por las pancartas que colgaban frente a la oficina para identificarla y sus proyectos, así como para conmemorar ocasiones, como la muerte del músico Prince y el gran jugador del baloncesto Kobe Bryant.

A solo un par de cuadras de la iglesia se encuentra la sede de 40 Acres and a Mule Filmworks, la productora del director Spike Lee. Alison Cornyn, miembro de la iglesia, siempre quedó impresionada por las pancartas que colgaban frente a la oficina para identificarla y sus proyectos, así como para conmemorar ocasiones, como la muerte del músico Prince y el gran jugador del baloncesto Kobe Bryant.

Cuando comenzó la conversación hace unos años sobre las banderas en la iglesia, Cornyn se puso a trabajar para averiguar quién era el fabricante de banderas de Lee, con la idea de hacer banderas para los mástiles de banderas de 16 pies existentes pero sin usar de la iglesia. Finalmente, encontró Gravesend Flag Company of Brooklyn y comenzó a hablar sobre lo que se necesitaría para una exhibición adecuada en la iglesia. El costo, en ese momento, resultó ser prohibitivamente caro: más de $ 7,000. El proyecto parecía un fracaso, hasta que surgió la necesidad de hacer una gran declaración.

“Yo estaba como, este es el momento en que hacemos nuestras banderas, si podemos recaudar el dinero”, dijo Cornyn. “Cuando alguien hace algo como esto, entonces qué mejor manera de responder que hacerlo más grande, más fuerte y más poderoso de lo que era antes”.

El Comité de Justicia Social, con el apoyo del Comité de Mercadeo y Comunicaciones, trabajó para recaudar más de $ 5,000 para hacer y colocar las banderas en el frente de la iglesia, “fuera del alcance del odio”, como dice una descripción del proyecto. Cornyn dijo que también pudieron reducir el precio de la cotización original.

Al diseñar las banderas, la iglesia decidió tener la imagen familiar Black Lives Matter y la bandera del Progress Pride en un lado y las escrituras sobre un fondo púrpura en el otro:

Los pasajes de la Biblia importantes para el ministerio de la Iglesia Presbiteriana de Lafayette Avenue se muestran a los miembros, amigos y transeúntes. (Creativo: Alison Cornyn / Picture Projects; Diseño: Jeff Streeper / Modern Identity)

Bandera de BLM: “Que corra la justicia como las aguas, y la justicia como una corriente inagotable”. Amós 5:24

Bandera del orgullo: “Y ahora estos tres permanecen: fe, esperanza y amor. Pero el mayor de ellos es el amor.” 1 Corintios 13:13

Debido a que se requiere un camión de aparejos para izar las banderas, se instalaron temprano una mañana de mayo. Cornyn dijo que las banderas la tomaron por sorpresa cuando pasó esa mañana y la llenaron de orgullo por la iglesia.

“Debido a que nuestras banderitas habían sido derribadas, pudimos colocar estas enormes banderas y hablan tan alto de los valores de nuestra iglesia”, dijo Cornyn. “También le dan mucha vida a la fachada, porque la iglesia es vieja y tiene una especie de fachada oscura. Y creo que alguien pasó una vez y dijo: “¿Es eso incluso una iglesia funcional?” No hay duda ahora. Está muy vivo y ves a la gente pasar todo el tiempo, deteniéndose y tomando fotografías. Eso también es muy gratificante porque significa que no solo significa algo para nosotros. Significa algo para las personas que pasan ”.

Mitchell dijo: “Las banderas no están destinadas a ser neutrales. ¿Correcto? Son una señal de que, ‘No solo decimos lo que somos, queremos decir lo que decimos’. Debe saberse que esta es una comunidad acogedora, este es un lugar seguro para encontrar compañerismo “.

La procuradora general de Nueva York, Letitia (Tish) James, que es de Brooklyn, ofrece comentarios a la multitud. (Foto cortesía de Lafayette Avenue Presbyterian Church)

En la celebración de las nuevas banderas, organizada por el Comité de Justicia Social, así como la Campaña Circle of More Light y Opening Doors de la iglesia, los jóvenes cantaron una canción original, los miembros leyeron una historia del proyecto y otro famoso nativo de Brooklyn, New La procuradora general de York, Letitia James, vino a testificar por la iglesia.

“Esta iglesia ha estado a la vanguardia de tantos movimientos y tantas luchas”, dijo James en un discurso que sonó mucho como un sermón. “Esta iglesia ha asumido esta gran responsabilidad con una moral inquebrantable, una empatía inquebrantable, sabiduría y fe. Es por eso que cuando nuestro espíritu está bajo, entramos en esta iglesia … para ser animados y recordar que todos debemos caminar en la luz, todos debemos recordar que hay un espíritu superior “.

Ella llamó a las banderas “símbolos de amor, aceptación, respeto e inclusión que se han exhibido en este vecindario y en esta iglesia durante más de un siglo”.

Fuente Presbiterian Church

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El Orgullo de la ciudad de Nueva York anunció nuevas políticas para abordar la presencia de las fuerzas del orden en sus eventos (Bryan R. Smith / AFP / Getty)

El Orgullo de la Ciudad de Nueva York ha prohibido a la policía el desfile y eventos asociados hasta 2025 para desafiarlos a “reconocer su daño” a la comunidad LGBT +.

Con efecto inmediato, se le pedirá al Departamento de Policía de Nueva York que se mantenga al menos a una cuadra de todos los eventos del Orgullo, anunciaron los organizadores el sábado (15 de mayo).

Un mayor presupuesto de seguridad permitirá que todos los aspectos de la primera respuesta y la seguridad sean reasignados a líderes comunitarios, seguridad privada capacitada y voluntarios cuando sea posible.

Además, el evento construirá de forma independiente su propio plan de emergencia de primera respuesta con capacitación para reducir la escalada; El NYPD brindará asistencia solo cuando sea “absolutamente necesario” según lo exijan los funcionarios de la ciudad.

“NYC Pride busca crear espacios más seguros para las comunidades LGBTQIA + y BIPOC en un momento en que la violencia contra los grupos marginados, específicamente BIPOC y las comunidades trans, ha continuado aumentando”, dijeron los organizadores de Pride en un comunicado.

“La sensación de seguridad que se supone que debe brindar la aplicación de la ley puede, en cambio, ser amenazadora y, en ocasiones, peligrosa para aquellos en nuestra comunidad que a menudo son atacados con fuerza excesiva y / o sin motivo.

“NYC Pride no está dispuesto a contribuir de ninguna manera a crear una atmósfera de miedo o daño para los miembros de la comunidad. Los pasos que está tomando la organización desafían a las fuerzas del orden a reconocer su daño y corregir el rumbo en el futuro, con la esperanza de lograr un cambio impactante “.

Con ese fin, la policía LGBT + y los oficiales penitenciarios no podrán participar como grupo en la marcha anual, ni se permitirá que el NYPD hable en sus eventos ni use ninguna plataforma del NYC Pride.

NYC Pride announces new policies to address the presence of law enforcement and NYPD at Pride events in New York. The steps being taken challenge law enforcement to acknowledge their harm and to correct course moving forward, in hopes of making an impactful change. pic.twitter.com/DAVtJBtCSR

— New York City Pride (@NYCPride) May 15, 2021

La noticia de que la policía sería excluida de la celebración enfureció a la Gay Officers Action League (Liga de Acción de Oficiales Gay), una organización de policías LGBT +.

En declaraciones al New York Times, el presidente del grupo, Brian Downey, calificó la decisión de “vergonzosa” y de un “cambio brusco. Su respuesta a la presión de los activistas es tomar el camino bajo al evitar que sus compañeros miembros de la comunidad celebren sus identidades y honren el legado compartido de los disturbios de Stonewall”, dijo.

NYC Pride se había resistido anteriormente a las demandas de cortar sus vínculos con la policía. Los pedidos de cambio se intensificaron el verano pasado, después del asesinato de George Floyd por un oficial de policía de Minneapolis y las protestas a nivel nacional contra la brutalidad policial que siguieron.

La nueva política sigue a “muchos meses de conversación y discusión con las partes interesadas clave de la comunidad”, dijo el copresidente de NYC Pride, André Thomas.

Si los policías pertenecen al Orgullo es una pregunta que plantean regularmente los activistas LGBT +, quienes han sostenido durante mucho tiempo que las fuerzas del orden están fuera de lugar en una marcha que tiene sus raíces en el motín contra la policía de 1969 frente al Stonewall Inn.

Refleja el problema continuo de la vigilancia excesiva que enfrenta la comunidad LGBT +, con un informe reciente que encontró que las personas queer tienen seis veces más probabilidades que las personas heterosexuales de ser detenidas y perfiladas por la policía.

Las personas queer también tienen siete veces más probabilidades de ser detenidas por la policía fuera de su vehículo y más probabilidades de denunciar a los agentes que se comportan de manera inapropiada mientras interactúan con ellos. “Gran parte de la comunidad simplemente dejó en claro que necesitábamos adoptar una postura diferente con respecto a estos temas”, dijo Thomas.

Fuente Pink News

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El reverendo Lance Hurst (Cortesía de la Primera Iglesia Presbiteriana de Glen Cove)

El reverendo Lance Hurst, de 30 años, de Brooklyn, se convirtió en pastor de la Primera Iglesia Presbiteriana de Glen Cove (condado de Nassau, estado de Nueva York) el 1 de noviembre. Su primera entrevista de trabajo con el comité de búsqueda tuvo lugar en Zoom.

“Se estaban riendo y pasándolo bien en la entrevista”, dijo Hurst. “No se podían tomar a sí mismos demasiado en serio, pero se tomaban el trabajo en serio y eso me hizo sentir a gusto. Sentí que me divertí mucho entrevistando con ellos y me sentí conectado con ellos “.

El élder Gaitley Stevenson-Mathews de la Primera Iglesia Presbiteriana de Glen Cove, quien también se desempeña como concejal de la ciudad, dijo que la iglesia está encantada de tener a Hurst como pastor. “Siento que, en gran medida, aunque es relativamente joven, aporta no solo una base teológica, sino que también tiene una amplia experiencia en su camino de fe en muchas denominaciones”, dijo Stevenson-Mathews.

Con respecto a la Primera Iglesia Presbiteriana, establecida desde hace mucho tiempo, Hurst dijo que cada generación de liderazgo ha tenido que cuestionar lo que la iglesia iba a ser como comunidad. “Una de las grandes cosas con las que ha luchado la Iglesia Presbiteriana es si podemos o no afirmar a las personas LGBTQ”, dijo  Hurst. “[Primera Iglesia Presbiteriana de Glen Cove] decidió esto durante más de media década, pero soy una persona queer y obviamente estoy sirviendo en esa iglesia como pastor”.

Como nuevo pastor, Hurst dijo que espera que la iglesia continúe haciendo preguntas que recuerden las tradiciones, los valores y la adoración y a quién sirve. “¿Cómo discernimos cómo Dios está obrando en el mundo y si ese trabajo es uno que invita a la gente, uno que da la bienvenida a la gente, uno que celebra a la gente como es o es uno que obliga a la gente a volverse como nosotros?” Dijo Hurst. “Porque creo que si es uno que obliga a las personas a volverse como nosotros, entonces realmente no creo que Dios sea así”.

Hurst dijo que está agradecido con sus predecesores por hacer de la Primera Iglesia Presbiteriana un lugar de afirmación. “Ni siquiera tengo que pestañear para hablar sobre mi orientación sexual”, dijo Hurst. “No tengo que pensarlo dos veces antes de llevar a mi socio a la iglesia. Es una obviedad, lo cual es refrescante “.

Hurst creció con un trasfondo bautista del sur en Jasper, Florida, que era “muy conservador”, dijo. “Mis padres no iban a la iglesia. Solo fui con mis abuelos”.

Durante los primeros años de la escuela secundaria de Hurst, había comenzado a asistir a una iglesia no denominacional con un amigo. “Esa fue la primera vez que sentí esta sensación de algo más grande que yo, algo más grande que yo que realmente me amaba”, dijo Hurst, y agregó que fue la primera vez que comenzó a amar su reflejo en el espejo. “Pero también tenía este otro mensaje que lo hacía sentir como si el amor fuera tan condicional basado en si vivíamos o no, entre comillas, pecado. Y, por supuesto, uno de esos pecados fue la homosexualidad “.

En ese momento, dijo Hurst, no estaba al tanto de su orientación sexual, pero sí de su sueño de convertirse en pastor. Su sueño se hizo realidad cuando comenzó a estudiar teología práctica en Southeastern University, una universidad cristiana de artes liberales. “Luego hice una maestría allí y haciendo mi maestría me di cuenta de que era gay“, dijo, “y ese fue un gran momento para mí porque toda mi tradición de fe que heredé me decía que no podía ser gay“.

Hurst tendría que decidir cómo su orientación sexual afectaría su viaje de fe. En ese momento, había estado sirviendo como pastor y comenzó a cuestionarse si ser pastor era incluso para él, continuar sus estudios de educación superior en el Seminario Teológico de Princeton en Nueva Jersey. “Trabajé en la Iglesia Presbiteriana de Westminster en Trenton, Nueva Jersey y mientras estuve allí me enamoré de esa comunidad y me volví a enamorar del trabajo de pastoreo”, dijo Hurst. “Me sentí tan conectado con este trabajo de crear una comunidad, crear un espacio al que la gente pudiera venir y recordarles semana tras semana que son amados. Que son suficientes “.

Hurst ha servido en una variedad de funciones en la iglesia en Florida, Nueva Jersey y la ciudad de Nueva York. Antes de unirse a la Primera Iglesia Presbiteriana de Glen Cove como pastor, trabajaba en la Iglesia Presbiteriana de la Quinta Avenida en Manhattan como coordinador de atención y alcance congregacional. También se desempeñó como pastor de discipulado en Common Ground Church.

Sabía que ser pastor era su vocación, pero no sabía que servir durante una pandemia sería parte de su viaje, un desafío al entrar en una iglesia con sus tradiciones antiguas, como los almuerzos de Acción de Gracias a los que tenía que decir “no ” .

Planeando mudarse a Glen Cove en un mes, Hurst viaja de un lado a otro entre Brooklyn y Glen Cove, celebrando reuniones y otros eventos especiales en Zoom. Dijo que está agradecido por las pautas estatales sobre las casas de culto cuando se trata de proteger a la congregación y la comunidad circundante del Covid-19. “La gente quiere estar junta”, dijo Hurst. “Hay mucho peso sobre los hombros de los líderes religiosos en este momento para determinar qué es seguro y qué no para su comunidad”.

En este momento, la Primera Iglesia Presbiteriana de Glen Cove está observando servicios en persona los domingos, ya que el santuario es lo suficientemente grande para que los feligreses se distancien adecuadamente. Por ahora, los feligreses deben renunciar a la adoración a través del canto. “Definitivamente es un desafío y muy diferente de lo que sería normalmente”, dijo Hurt.

Fuente LiHerald

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Los vándalos derribaron sus banderas Pride y Black Lives Matter, por lo que colocaron una más grande

La Iglesia Unitaria Universalista en Utica, al norte del estado de Nueva York, se pronunció después de que sus pancartas fueron vandalizadas repetidamente (UUUC)

Una iglesia ha prometido defender la igualdad después de que sus banderas Pride y Black Lives Matter fueran derribadas.

La Iglesia Unitaria Universalista en Utica, al norte del estado de Nueva York, se pronunció luego de que sus pancartas fueron repetidamente vandalizadas y robadas durante el verano. No seremos detenidos por el vandalismo, los votos de la iglesia.

La reverenda Erin Dajka Holley dijo a Spectrum News:  “Fue desgarrador que en esta comunidad, alguien sintiera la necesidad de ir a la propiedad de la iglesia y desfigurar nuestro edificio derribando nuestra propia declaración, surgiendo de nuestras creencias religiosas muy arraigadas. No nos detendrá el vandalismo”.

La iglesia ahora ha colocado una pancarta de reemplazo, diseñada por miembros de la comunidad local, con una bandera del Orgullo inclusivo, el lema Black Lives Matter y símbolos que simbolizan la inclusión de todas las religiones.

La iglesia también ajustó la iluminación y recortó los árboles circundantes, para garantizar que la pancarta sea visible en todo momento.

La congregación dice que la nueva bandera del arco iris sirve como “insignia de nuestra inclusión y una declaración visible de nuestra fe”.

En una ceremonia de dedicación para develar el nuevo estandarte, Holley agregó: “Nuestra fe está arraigada en el aquí y el ahora. Nos exige que busquemos justicia para todos. Como dijo Maya Angelou, ninguno de nosotros puede ser libre hasta que todos sean libres, y creemos esto plenamente. Este es solo el comienzo del compromiso de nuestra congregación de lograr un mundo que sea verdaderamente justo para todos”.

No es la primera vez que el vandalismo anti-LGBT + fracasa

Las iglesias pro-LGBT + tienen mucha experiencia enfrentando a matones y vándalos.

El año pasado, una iglesia de Chicago cuyas banderas del Orgullo fueron vandalizadas decidió llenar el jardín de su iglesia con “cientos” de banderas del arco iris en respuesta al crimen de odio homofóbico.

La Iglesia Luterana Wicker Park, que incluye a LGBT, tenía su bandera del Orgullo y la bandera transgénero desfiguradas y rociadas con una “X” negra y las palabras: “Nos encantan los niños“.

La iglesia respondió enviando un mensaje a su congregación, instándoles a ayudar a “llenar nuestro jardín delantero con cientos de banderas del arco iris en un acto de amoroso desafío”.

Fuente Pink News

Cristianismo (Iglesias), General Homofobia/Transfobia, Iglesia Unitaria Universalista, Nueva York, Utica

El asesinato es el último de una serie de horribles crímenes relacionados con Grindr

Se cree que un hombre en Nueva York fue violentamente cortado a machetazos durante una conexión de Grindr.

Juan Alonso, de 50 años, ha sido acusado de asesinato, homicidio y posesión criminal de un arma después de que la policía fuera llamada a un apartamento en el Bronx el domingo por la noche. El compañero de piso de Alonso había vuelto a casa para descubrir el cuerpo desnudo de la víctima y Alonso, machete en mano, de pie sobre él, dice la policía.

La víctima del Bronx fue “cortada en pedazos”. Se cree que la víctima, cuyo nombre aún no se ha hecho público, se reunió con el presunto asesino en Grindr. Un portavoz de la policía dijo que los funcionarios “están investigando si hubo una disputa por no gustar de ciertas actividades sexuales y se intensificó”. Alonso ha sido hospitalizado para una evaluación psiquiátrica, según los informes.

El superintendente del edificio John González dijo al  New York Daily News que la víctima fue “cortada” y dejada “en el suelo en pedazos”. Añadió: “Le pregunté a Alonso qué pasó cuando lo metieron en la patrulla. Dijo que estaba tratando de defenderse. Dijo que estaba en la cama durmiendo – y cuando despertó, había alguien encima de él tratando de violarlo… estaba fuera de sí.“

González añadió: “Era un buen tipo. Siempre hablaba con él. Siempre estaba tranquilo. No parecía el tipo de persona que haría algo así”.

Grindr ha sido vinculado a una serie de horribles asesinatos. El incidente es sólo el último de una serie de horribles casos de asesinato relacionados con Grindr. Kevin Bacon, un peluquero de 25 años de Michigan, fue asesinado, cortado en pedazos y comido después de viajar a una reunión de los Grindr en la víspera de Navidad del año pasado – con su familia sólo se dio cuenta de que algo andaba mal cuando no se presentó el día de Navidad. Mark Latunski fue juzgado incompetente para ser juzgado por el asesinato por razones de salud mental en marzo.

Mientras tanto, en el Reino Unido, Brian Healless, de 18 años de edad, fue condenado a cadena perpetua por el brutal asesinato de otro adolescente que había conocido en Grindr apuñalándolo más de 100 veces.

Grindr dijo anteriormente: “La seguridad no es sólo responsabilidad de los usuarios, y Grindr está continuamente tratando de desarrollar y mejorar sus características de seguridad, no sólo para proteger a los usuarios, sino también para proporcionarles la información de seguridad crítica necesaria para garantizar una experiencia segura”.

Fuente Pink News

General, Homofobia/ Transfobia. Grindr, Juan Alonso, Nueva York