Leído en su blog:

16.10.2024

          La explicación que da la Biblia sobre la torre de Babel y el castigo correspondiente de Dios era que los hombres pretendían alcanzar el cielo que era la morada divina, una manera de creerse superiores. Pero la historia de la humanidad desmiente esta explicación ya que en nuestro pensamiento binario occidental más grande y más alto significa ser el mejor y el más poderoso. La mejor explicación de este axioma es el de las ciudades medievales italianas donde se edificaban grandes torres sin ningún sentido ya que no tenían ningún uso salvo quizás la vigilancia del entorno, como era el hecho de Roma

            Lo más curioso es que el efecto se ha seguido produciendo y la impresión es que, la medida de la altura de los rascacielos da una idea de lo poderosa que es la nación que los produce. Y eso que su construcción tiene muchos problemas como el estudio de los vientos que hay que calcular bien ya que pueden tirar un edificio tan alto. Arabia Saudita quiere edificar la Jeddah Tower con 1000 metros de altura, un proyecto que se pospuso en el 2017 cuando el propulsor el príncipe Adwaleh bin Talai fue encarcelado por corrupción

            Al día de hoy existen 236 rascacielos, la medida para este calificativo es de 300 metros de altura, de ellos desde 2014 se han edificado 160 y otros 96 se están haciendo. El oriente medio es el lugar preferido por estos edificios porque pueden presumir de los beneficios que reporta el petróleo. Sólo en Dubái hay 35 de estos monstruos entre ellos el Burj Khalifa con sus 828 metros de altura de los que solo 700 están en uso el resto es pura vanidad. Hay que pensar en los desiertos que rodean estas ciudades donde se puede construir y no haría falta hacer enormes edificios

            A los asiáticos también les gustan los rascacielos. De hecho 2/3 de los actuales se han construido en la última década. El más alto en Kuala Lumpur, se inauguró el año pasado con 679 metros altura. China que no tenía ninguno hasta 1980 ahora alberga cinco de los más altos y el 70% de los que están en construcción se edifican en su país. Hay una explicación y es la gran emigración del campo a la ciudad que exige viviendas

            En el pasado reciente los rascacielos eran sinónimo de ciudades norteamericanas ya que los primeros fueron edificados al final del siglo XIX en New York y Chicago donde el terreno es muy caro. Hoy día conseguir aprobación para un rascacielos es muy complicado. En Europa no abundan los rascacielos ya que están prohibidos por impedir las vistas de los edificios cercanos.

            Los arquitectos tienen una doble misión hacer que el edificio cumpla con su destino y cuidar el aspecto externo porque se han convertido en símbolos de las ciudades. Un rascacielos proyectado en Xi’án evoca en su fachada los soldados de terracota y otro en Tel Aviv nos recuerda a los rollos bíblicos

            Los gobiernos están empezando a darse cuenta de la locura de estos rascacielos, que exigen importante cableado con su peso correspondiente, y están poniendo pegas a alturas superiores a los 250 metros. Pero siempre habrá un millonario que quiera deja su impronta en la ciudad, al fin y al cabo, un rascacielos es una presunción revestida de cristal y acero

            ¿Qué pensarían si vieran hoy estos edificios los que construyeron la torre de Babel? Seguramente estarían de acuerdo porque una condición que existe en la humanidad es presumir de poder para que otros te admiren o te teman.

Almuerzo en lo alto del rascacielos (Lunch atop a Skyscraper), una de las imágenes más famosas y magnéticas de la Historia de la fotografía. Se tomó el 20 de sept de 1932. Era una foto publicitaria del edificio que estaban construyendo: el Edificio RCA. La original, evidentemente, es en blanco y negro.

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Vera Marie Appedu con su madre, Stephanie Stile. Stile fue encontrada muerta en su casa de South Beach el 6 de marzo, poco más de dos años después de que Vera se quitara la vida allí. (foto de familia)

STATEN ISLAND, N.Y. — Una agonía insuperable provocada por el acoso llevó a una adolescente de Staten Island a quitarse la vida en 2020, alegó su madre. Luego, sucedió lo impensable el mes pasado: la madre de la adolescente también se quitó la vida.

La tragedia inimaginable de la muerte de Vera Marie Appedu, de 14 años, el 1 de diciembre de 2020, y de su madre, Stephanie Stile, el 6 de marzo, arroja una luz particularmente dolorosa sobre el costo potencialmente devastador del acoso escolar, que Stile detalló en una entrevista con Advance/SILive.com pocas semanas antes de que la encontraran muerta en su casa de South Beach.

El acoso y el ciberacoso adoptan muchas formas, según Enough is Enough, una organización nacional sin fines de lucro centrada en el ciberacoso y la seguridad en Internet para los niños.

Los chismes, la exclusión, la suplantación y el acoso a menudo se llevan a cabo en la escuela, en el patio de recreo o en el autobús. Los actos dolorosos pueden continuar hasta la noche y los fines de semana a través del acoso cibernético, que tiene lugar en las redes sociales y a través de mensajes de texto grupales, lo que hace que la situación sea ineludible para las víctimas jóvenes, según expertos médicos y stopbullying.gov, un sitio web contra el acoso patrocinado por el Gobierno federal.

En Staten Island, según los datos más recientes disponibles para el Distrito 31 del año académico 2019-2020, el 51 % de los jóvenes dijeron que los estudiantes acosan, acosan o intimidan a otros en su escuela parte o la mayor parte del tiempo. Y aproximadamente uno de cada cinco estudiantes de secundaria de EE. UU. informaron en 2021 que fueron intimidados en la propiedad escolar, según los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC), mientras que uno de cada seis estudiantes de secundaria informaron haber sido intimidados electrónicamente.

Y en un estudio realizado por el Pew Research Center, el 88 % de los adolescentes que usan las redes sociales dijeron que habían sido testigos de que alguien era malo o cruel con otra persona en un sitio de red social.

Estos son hechos que Stile quería compartir desesperadamente. Dijo a Advance/SILive.com que quería advertir a los padres que estén atentos a la hora de proteger a sus hijos y que estén atentos a criarlos con inteligencia emocional, para que no se involucren en conductas de acoso y que entiendan que si son víctimas no es su culpa.

Su pérdida empeoró al saber que Vera tenía un dolor evitable, dijo Stile en ese momento “Rompieron a mi hija”, dijo. “Rompieron su espíritu. Se miró a sí misma y creyó lo que decían. Eso duele que alguien pueda tener el poder de aplastar el espíritu de una persona.”

Carol Doodian-Russo, tristemente, dijo que lo entiende. Su hijo, Nicholas, de 20 años, estudiante de la Universidad de Staten Island (CSI), se quitó la vida el mes pasado en la casa de su familia en West Brighton.

“Simplemente no te suicidas sin que te empujen”, dijo Doodian-Russo, quien compartió que su hijo se había quejado en las horas previas a su muerte por haber sido bloqueado por amigos en las redes sociales. “Definitivamente siento que lo empujaron, o que simplemente le dolió tanto que llegó al punto de ruptura”.

El acoso puede provocar depresión, ansiedad, trastornos del sueño y de la alimentación, autoestima negativa y suicidio, dijo la Dra. Ana Méndez, jefa de pediatría ambulatoria del Centro Médico de la Universidad de Richmond (RUMC), quien agregó que los casos de acoso surgen con frecuencia en el Clínica ambulatoria pediátrica durante las evaluaciones de salud mental de rutina. Y esos números han aumentado dramáticamente desde la pandemia de coronavirus (COVID-19), dijo. “Puedo decirles que vemos esto”, dijo Méndez. “Una cuarta parte de los niños que vemos se ven afectados por la ansiedad y la depresión”.

El acoso, agregó, es definitivamente un factor de riesgo de suicidio entre las personas con problemas de salud mental.

“Si tienes a alguien que es vulnerable y lo llevas al límite… los niños pueden ser muy crueles”, dijo el médico. “Cometen errores. Dicen cosas y es posible que no se den cuenta del alcance de lo que están diciendo”. Ingrese el hecho de que los jóvenes de la nación actualmente están experimentando una crisis de salud mental, con una escasez de recursos médicos disponibles para ellos, y tiene una receta para el desastre, dijo.

Janet, de Mariners Harbor, dijo que era una buena amiga de Stile y que ella misma simpatiza porque sus propios hijos experimentan acoso. Stile fue madrina de uno de sus hijos, dijo Janet a Advance/SILive.com. “Hay un gran, gran problema en Staten Island”, dijo Janet, quien pidió que no se usara su apellido en un esfuerzo por proteger a sus propios hijos.

Las madres a menudo se consolaban entre sí antes de la muerte de Stile, y planearon sacar a la luz la peligrosa situación de la intimidación, recordó Janet. “Estoy tratando de continuar donde lo dejó Stephanie”, dijo Janet. “Estoy tratando de hacer de esto un movimiento. Literalmente, una familia entera acaba de morir…”.

Meses antes de su muerte, en un esfuerzo por advertir a otros padres sobre la prevalencia y la devastación potencialmente trágica del acoso escolar, Stile compartió detalles de la historia de Vera con Advance/SILive.com.

El acoso cibernético, experimentado por Vera en los primeros meses de asistir a la Escuela Secundaria Católica Moore, definitivamente condujo a la muerte de su hija, alegó Stile.

Las redes sociales y el acceso las 24 horas creado por los teléfonos celulares hoy pusieron fin a la vida aparentemente feliz de su hija, dijo Stile a Advance/SILive.com el otoño pasado, solo unas semanas antes de quitarse la vida.

Vera, que asistía a la Escuela Secundaria Católica Moore en Bulls Head con una beca académica, vivía una vida bastante ordinaria, recordó su madre. Cuadro de honor en octavo grado en la Escuela del Sagrado Corazón, West Brighton. Jugador de baloncesto. Según su madre, tenía TDAH, pero no problemas de salud mental, ni ansiedad, ni depresión.

“Crea una división social, las redes sociales”, dijo. “El acoso, o la diversión, no se detiene a las 3 en punto. Continúa toda la noche en las redes sociales. En mi caso, fue una intensa negatividad la que le arrojaron”.

Justo antes de su muerte, Stile le dijo a Janet que era hora de sacar a la luz los trágicos resultados de la intimidación, para evitar que otros jóvenes sufran el mismo destino que Vera.

“Dijo que quería hacer mucho ruido”, recordó su amiga. “Ella dijo: ‘Voy a decir lo que pienso, y voy a hablar sobre eso ahora’. Le dije: ‘No te preocupes por eso. Estoy a tu lado – 210%. Haces lo que tienes que hacer como madre’”.

Y aunque Stile admitió que los adolescentes que creía que estaban involucrados de ninguna manera podían prever las acciones de Vera, eso en sí mismo era parte del problema, le dijo a Advance/SILive.com en noviembre de 2022.

Los padres deben hablar al respecto, advirtió, porque el dolor que estaban creando era, sin embargo, muy real.

Llamaron a Vera apodos despectivos y le dijeron que se suicidara, alegó Stile, compartiendo que su hija le había dicho que era bisexual en julio antes de que comenzara la escuela secundaria. Los dos acordaron que debería mantenerlo en secreto cuando comenzó las clases en Moore, pero se lo dijo a un amigo y se corrió la voz, dijo Stile.

La familia de Stile presentó una denuncia el 10 de noviembre de 2022 contra la Arquidiócesis de Nueva York y la Escuela Secundaria Católica Moore en la Corte Suprema de Manhattan, alegando negligencia y no detener el acoso sufrido por Vera Marie, según documentos judiciales. Y aunque los documentos indican que el caso aún está activo, fuentes cercanas a Stile le dijeron a Advance/SILive.com que estaba frustrada con la velocidad del proceso en las semanas previas a su muerte.

Cuando se le contactó para hacer comentarios, T.J. McCormack, director de comunicaciones de la Arquidiócesis de Nueva York, respondió que no podía proporcionar una declaración sobre “asuntos de personal o litigios pendientes”.

Los abogados y administradores de Moore Catholic no respondieron a las solicitudes de comentarios al momento de la publicación. Michelle S. Mirman, la abogada de Stile, le dijo a Advance/SILive.com que no podía comentar sobre el estado del caso ya que aún no se habían completado las investigaciones.

Si bien la intimidación ocurre en la escuela primaria, secundaria e incluso en la universidad, la gran mayoría de los jóvenes que son intimidados no se vuelven suicidas, dicen los expertos. Aquellos que se quitan la vida a menudo tienen múltiples factores de riesgo, según los médicos y stopbullying.gov.

Stile compartió los detalles del dolor y el suicidio de su hija, tan agonizantes que finalmente la llevaron a quitarse la vida, por una sola razón, le dijo a Advance/SILive.com en ese momento: “Quiero salvar a otros niños. .”

Su mensaje para todos los padres de niños menores de 18 años fue simple: Inspeccionen su teléfono e inspeccionen su habitación.

Stile dijo que esperaba crear una organización sin fines de lucro a nombre de su hija para educar a los jóvenes sobre la conexión entre el acoso y el suicidio. Es una misión que Janet dijo que espera llevar a cabo.

“Incluso si pudiéramos hacer una marcha, una protesta”, formuló una estrategia. “Quiero hacerlo tan grande. Quiero a mi amiga, que era como mi hermana, quiero que su voz suene fuerte. Quiero que te suene el nombre de Vera. Quiero que te suene el nombre de Stephanie”.

Se deben realizar investigaciones sobre aquellos estudiantes que practican comportamientos de intimidación, dijo.

“¿Cuántas bajas tenemos que presenciar antes de que hagan un cambio?” preguntó Janet. “Lo último que quiero ver es a otro niño, Dios no lo quiera, que se quite la vida porque alguien lo empujó al límite”.

No se trata de castigo, se trata de educación, dijo Stile a Advance/SILive.com. “Tenemos que ser amables unos con otros”, dijo el otoño pasado, rogándoles a los padres que investiguen la vida de sus hijos y les enseñen las lecciones importantes. “No están enseñando moral y valores. Podría pasarle a tu hijo”.

Janet dijo que está de acuerdo. “La gente no se sienta con sus hijos y les dice que la intimidación no está bien”, dijo, y señaló que a menudo los jóvenes intimidan porque creen que los hará más populares entre sus compañeros. “Están tratando de hacerse un nombre por sí mismos”.

Revisar el teléfono de su hijo es importante, advirtió Stile en 2022. De esa manera, podría ver si siente dolor, dijo, y agregó que no vio el teléfono de su hija hasta muchos meses después de su muerte, solo entonces encontró evidencia de burlas crueles. .

“Asegúrense de que todo esté bien, a pesar de lo bien que les vaya a sus hijos”, dijo. “Tienes que comprobar de todos modos. Nunca esperé esto. Este niño parecía perfecto en todos los sentidos. Parecía estar bien, y la realidad me abofeteó”.

Fuente Silive.com

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 (Instagram/@juliusbarny)

El Julius’ Bar de Nueva York, el bar gay más antiguo del país y lugar de una emblemática protesta por los derechos de los homosexuales en 1966, es ahora un hito legal de la historia del colectivo LGBTQ+.

La Comisión de Preservación de Monumentos de la Ciudad de Nueva York, que hizo la declaración el 6 de diciembre, dijo que Julius fue significativo “para el papel que desempeñó en avanzar los derechos de los neoyorquinos homosexuales y lesbianas”.

El bar, en Greenwich Village, cimentó por primera vez su lugar en la historia en abril de 1966, tres años antes de los disturbios cercanos de Stonwall, cuando un camarero se negó a servir a un grupo de hombres homosexuales.

Durante años, los bares de Nueva York no sólo se vieron alentados, sino obligados legalmente a rechazar a los clientes explícitamente homosexuales por considerarlos “desordenados“, en virtud de una norma de la Autoridad de Licores del Estado de Nueva York.

La protesta, la posterior sentencia judicial que inspiró y la historia del Julius’s Bar como centro gay han calificado oficialmente el lugar como monumento estadounidense:

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Un artículo del New York Times relataba el suceso en 1966 con el homófobo titular: “3 desviados invitan a ser excluidos por los bares”.

El primer bar en el camino de los manifestantes, Ukrainian-American Village Restaurant, fue avisado de sus planes con antelación por un reportero del New York Times y cerró antes de tiempo, colocando un cartel en la puerta que decía: “Si es usted gay, váyase, por favor“.

El segundo establecimiento, un restaurante Howard Johnson’s, sirvió al trío sin problemas. El gerente, Emile Varela, declaró al Times: “Yo bebo, ¿y quién puede decir si soy homosexual o no?”.

No fue hasta que llegaron al bar Julius cuando se les negó formalmente el servicio. Aunque al parecer el bar era conocido por ser un bar gay encubierto – “un local de barrio bastante aburrido que era gay en sus tres cuartas partes”, según Randy Wicker, manifestante de follow sip-in-, el gerente se negó a atenderles, diciendo al parecer: “Creo que es la ley”. La negativa serviría de base para la demanda judicial de la Sociedad Mattachine contra la norma.

Esto condujo a una sentencia del tribunal estatal de 1967 que declaró que la SLA (Autoridad Estatal de Licores) necesitaba “pruebas sustanciales” de comportamiento indecente para cerrar un bar y no sólo besos o tocamientos entre personas del mismo sexo. Por supuesto, esto no puso fin a las redadas de las fuerzas del orden en bares de ambiente gay, pero fue una victoria legal anterior a Stonewall hacia ese fin.

La dirección del bar, poco favorable a los homosexuales en aquel momento, fue claramente filtrada, ya que estaba claro que los clientes no se iban a ir a ninguna parte. Desde entonces, el bar se ha convertido en un lugar de referencia para la comunidad, con actividades como la fiesta mensual Mattachine del creador de Hedwig and the Angry Inch, John Cameron Mitchell, con su amiga Amber Martin pinchando vinilos clásicos.

La comunidad incluso se unió para salvar el establecimiento durante las dificultades de la pandemia de COVID-19, recaudando más de 100.000 dólares a través de GoFundMe para mantener abierto el histórico local.

Al anunciar el estado histórico de Julius, el alcalde de la ciudad de Nueva York, Eric Adams, dijo que honrar la ubicación del Sip-In “refuerza algo que ya debería estar claro: los neoyorquinos LGBTQ+ son bienvenidos en cualquier lugar de nuestra ciudad”.

LGBTQ+ history is New York City history. Today, Julius’ became a @NYCLandmarks site to honor a revolutionary 1966 “sip-in” protest that helped break down discriminatory laws. Now people around the world flock to our city for its welcoming and joyful LGBTQ+ nightlife. pic.twitter.com/JRGOhdpR5r

— Mayor Eric Adams (@NYCMayor) December 6, 2022

La presidenta de la Comisión de Preservación de los Monumentos, Sarah Carroll, dijo que SIP-In atrajo “atención vital” a las leyes y prácticas injustas “y allanó el camino” en la lucha por los derechos LGBTQ+.

El miembro del Consejo de Nueva York, Erik Bottcher, que es gay, dijo a los medios que estaba “dibujando fuerza” del sitio y su historia, mientras que “estamos bajo ataque como comunidad en todo el país y en todo el mundo. Necesitamos tener el mismo tipo de coraje que tenían durante ese momento muy, muy difícil”, dijo, y señaló que los manifestantes de 1966 se estaban poniendo en peligro en ese momento.

Julius’ Bar, the oldest gay bar in NYC and the site of the 1966 ‘Sip In,’ an early act of civil disobedience that challenged discriminatory liquor laws, has been LANDMARKED by @nyclandmarks! This is so timely. Let us have the same fortitude & bravery that our forbears had then. pic.twitter.com/qy8F9kKJrf

— NYC Council Member Erik Bottcher (@ebottcher) December 7, 2022

 El grupo de patrimonio local Village Preservation había pasado 10 años haciendo campaña para que Julius fuera honrado.Como parte de sus esfuerzos, el grupo dio a conocer una placa en el bar para conmemorar el sorbo, con algunos de sus participantes asistiendo.

Julius marcó la ocasión en Facebook con una foto que muestra al alcalde Eric Adams en el bar para ofrecer sus felicitaciones.

El bar ha estado en su sitio de las calles AMOS y Factory desde 1826, cuando fue por primera vez una tienda de comestibles. Se transformó en una barra en 1864 y comenzó a atraer una base de clientes gay aproximadamente un siglo después.

Fuente GCN.ie/PinkNews

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John Umberger (Instagram); Julio Ramirez (Facebook)

Sus cuentas bancarias fueron vaciadas

Al menos dos hombres han muerto en medio de una supuesta ola de drogas y robos en la vida nocturna LGBTQ de la ciudad de Nueva York.

El Departamento de Policía de Nueva York está investigando las muertes de dos hombres que fallecieron poco después de salir por la noche en bares gays este año.

Un de ellos, Julio Ramírez, murió en el asiento trasero de un taxi en abril, y John Umberger fue hallado muerto en una casa del Upper East Side en mayo, según The New York Times.

Las familias de ambos descubrieron más tarde que se habían sustraído miles de dólares de sus cuentas bancarias, pero no fue hasta después de que las muertes se registraran por primera vez como sobredosis de drogas.

Un portavoz del Departamento de Policía dijo a The New York Times que no sabían si Ramírez y Umberger fueron atacados por ser homosexuales, o si creían que ellos, y otros ataques no mortales en zonas cercanas, estaban relacionados. Añadió que las autoridades están trabajando con varias agencias “para investigar varios incidentes en los que las personas han sido víctimas de robos o agresiones. Algunas de las víctimas son miembros de la comunidad LGBTQIA+, sin embargo, se cree que no todos”. de las víctimas. También se cree que la motivación de estos asaltos/robos es la ganancia monetaria. “Las muertes de John Umberger y Julio Ramírez están actualmente bajo investigación y el médico forense determinará las causas de su muerte”, agrega el comunicado de la policía de Nueva York.

En los casos de los dos hombres fallecidos, cada uno de ellos se encontraba con un grupo de hombres que salían de bares gays antes de ser encontrados muertos.

El hermano de Ramírez, Carlos, dijo a The Times que Julio entró en el taxi donde murió con tres hombres que lo dejaron allí. Ramírez, un trabajador social, salió con un amigo en el barrio Hell’s Kitchen de Manhattan el 20 de abril, informó NBC News. Después de hacer lo que sería su última parada de la noche en el Ritz Bar and Lounge, Ramírez fue visto en imágenes de vigilancia subiendo a un taxi con tres hombres a las 3:17 a.m. Alrededor de una hora después, los tres hombres habían salido del vehículo, pero Ramírez no respondía en el asiento trasero. El taxista notificó a un oficial de policía en el Lower East Side y los servicios médicos de emergencia prestaron ayuda poco después, pero fue declarado muerto en un hospital cercano a las 4:49 a.m.

La policía de Nueva York enumeró la causa de la muerte como una “posible sobredosis de drogas“, aunque el médico forense dijo que “la causa y la forma de la muerte están pendientes de más estudios“, según NBC. Como señaló el Times, la mayoría de las drogas para violación en citas no permanecen en el sistema el tiempo suficiente para ser detectadas en una prueba estándar de drogas.

“Nadie pensó inicialmente que era un crimen, simplemente pensaron que se había llevado algo”, dijo al Times el hermano mayor de Julio, Carlos Ramírez. “Sabía que alguien le había dado algo y él no sabía que lo habían hecho”.

Carlos también le dijo a NBC que visitó el departamento de Julio tres días después de su muerte y descubrió que la contraseña de iCloud de su hermano había sido cambiada y sus cuentas corrientes y de ahorros habían agotado aproximadamente $20,000.

La madre de Umberger, Linda Clary, hizo una conexión con la muerte de Ramírez después de que su hijo fuera encontrado muerto el 1 de junio, informó WPIX en noviembre. Su muerte ocurrió cuatro días después de visitar The Q NYC mientras visitaba Washington, D.C., donde trabajaba como consultor político.

La madre de Umberger, Linda Clary, dijo que un detective le había hablado de las imágenes de vigilancia que mostraban a dos hombres introduciendo a su hijo en un coche a la salida del bar en el que se encontraba, el club nocturno Q de Manhattan.

En un principio, la policía dijo a Clary que habían robado a su hijo en la calle y que luego se drogaba en casa. Ella les mostró que a Umberger faltaba dinero que llevó a la apertura de la investigación de homicidio.

“Es lo mismo con el caso de Julio, en el que tienes a John entre dos personas en el asiento trasero de un auto“, dijo Clary a WCBS-TV.

También similar a la muerte de Ramírez, Clary dijo que le robaron el teléfono a su hijo y le quitaron las tarjetas de débito, las tarjetas de crédito y la licencia de buzo de su billetera.

Según el Times, la policía le dijo a Clary que a su hijo le robaron en la calle antes de que sufriera una sobredosis en casa, pero luego vio que se retiraron más de $ 20,000 de sus cuentas.

La policía de Nueva York abrió una investigación por homicidio sobre ambas muertes después de que Clary hiciera el viaje de Georgia a Nueva York. con sus hallazgos. Ella señaló a WPIX que una tercera posible víctima podría estar vinculada después de que un hombre casado que visitaba fuera de la ciudad fuera encontrado muerto entre el momento de la muerte de su hijo y el de Ramírez.

Se han producido detenciones relacionadas con robos similares en Manhattan, pero el Departamento de Policía no respondió a las preguntas de The Times sobre si estaban vinculados a las muertes de Ramírez y Umberger.

Otros hombres han denunciado haber sido drogados en bares gays de Nueva York y después robados, y han relatado historias similares de desaparición de miles de dólares. Todos los hombres afirmaron haber sido drogados por personas que no recordaban haber conocido, informó The Times.

Oscar Alarcón, de 33 años, le dijo al Times que se despertó en el piso de un hotel de Midtown en marzo sin recordar cómo llegó allí después de una noche en el Ritz. Más tarde presentó un informe policial después de darse cuenta de que se habían transferido $ 2,000 de su cuenta. “En ese momento, no parecía que estuvieran interesados”, dijo Alarcón.

Tyler Burt, de 27 años, alegó que enfrentó el mismo escepticismo después de decirle a la policía que creía que lo habían drogado en Boiler Room en diciembre pasado y se despertó con $25,000 faltantes en su cuenta. “Me preguntaron si había sido agredido, y dije: ‘Drogarse es un asalto'”, dijo Burt al Times. “Parecía que pensaban que estar drogado ni siquiera era una posibilidad. Dijeron: ‘Tal vez lo estabas, pero eso no es realmente relevante para el robo’“.

Se puso de relieve que, a pesar de las pruebas de detección de drogas, las drogas de violación no permanecen mucho tiempo en el organismo.

Esto incluye el GHB, que algunos homosexuales utilizan con fines recreativos y que, según el Departamento de Justicia de EE.UU., no se incluye en la mayoría de los análisis toxicológicos y de drogas.

Desde la muerte de Ramírez y Umberger, el concejal de la ciudad de Nueva York, Erik Bottcher, y los voluntarios han repartido volantes en Hell’s Kitchen, notificando a los hombres homosexuales sobre las sospechas de drogas y advirtiéndoles que estén “muy atentos”.

Las muertes se producen en un momento en que las opiniones contrarias a la comunidad LGBTQ+ son cada vez más visibles en Nueva York y en todo Estados Unidos, en medio del creciente estigma homofóbico en torno a la viruela del mono, la retórica de provocada por los proyectos de ley “No digas gay” y el reciente tiroteo mortal en el establecimiento LGBTQ Club Q en Colorado Springs, Colorado, que mató a cinco personas e hirió a otras 18.

A VERS, un bar de la Hell’s Kitchen de Nueva York, la misma zona donde había estado Ramírez, le lanzaron un ladrillo contra su ventana cuatro veces en octubre y noviembre.

El propietario del bar, David DeParolesa, declaró a NBC News que tenía la sensación de que Estados Unidos se encontraba en un momento de “envalentonado resurgimiento antigay y antitrans“. “Esta es la manifestación de ello”.

En respuesta, la gobernadora de Nueva York, Kathy Hochul, pidió a la policía del estado de Nueva York que aumentara su vigilancia y protegiera a la comunidad LGBTQ+ y a otras personas que corren mayor riesgo de sufrir delitos motivados por el odio.

“Aquí, en Nueva York, no toleraremos la violencia ni el fanatismo hacia ninguna comunidad. Estamos unidos contra el odio, hoy y todos los días”.

Fuente The New York Times/ WPIX/NBCNews

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Thomas Page McBee es un hombre único. Una de las figuras más polifacéticas que nos hemos encontrado en los últimos tiempos: boxeador -pero no cualquiera, ha combatido en el epicentro del boxeo mundial, el Madison Square Garden de New York-, escritor -es el autor del interesantísimo libro «Un hombre de verdad» (Ed. Temas de Hoy), donde se cuestiona la masculinidad a través de su experiencia de vida y sus propias reflexiones-, y periodista de The New York Times y Glamour.

El también autor de «Man alive» empezó su transición hormonal con 30 años. «…así que tuve toda una vida antes de mi transición. Y esto es importante: antes yo no era una mujer, era una persona masculina y andrógina. Pero aún así experimentaba muchas de las cosas que creo que experimentan las mujeres», relata «No siempre me sentía seguro caminando por la noche, la gente me interrumpía en las conversaciones, me enfrenté a la homofobia… pero todo fue «más fácil» cuando empecé su transición, en 2011″.

Fuente Oveja Rosa

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[Ivan Briggiler, Parroquia de San Ignacio de Loyola, Manhattan, New York. Él y su mujer, Maria Gualdoni, son de origen argentino y participan en la comunidad desde hace 20 años. Este texto fue presentado originalmente  en una charla en su parroquia el 7 de diciembre de 2017 dentro del panel “LGTB Católicos y amigos” donde compartió el recorrido espiritual de su familia con su hijo gay.  

Este post fue publicado primero en Bondings 2.0, New Ways Ministry’s daily blog of Catholic LGBT news, opinion, and spirituality. Puedes ver el artículo original en inglés en: https://www.newwaysministry.org/2018/01/07/father-gay-son-explains-meaning-lgbtq/]

Ivan Briggiler. Dios nos ha bendecido, a mi esposa y a mí, con tres hijos. Mi hijo mayor, Marcos, es gay.

Cuando Marcos tenía cinco años, mi mujer empezó a decir que pensaba que Marcos podía ser gay. Mi reacción en ese momento fue fría y racional. Dije que era muy pronto para decirlo, quería que Marcos resolviera esto por él mismo y me lo comunicara en sus propios términos. En otras palabras, yo le estaba diciendo a mi mujer que era imposible conocer eso acerca de nuestro hijo a una edad tan temprana.

Estaba equivocado.

Mirando atrás puedo ver que yo no estaba preparado para aceptar la posibilidad de que mi hijo fuera gay. Pude haber sido más comprensivo con mi esposa. Pude haber estado más abierto al diálogo. Pude haber sido más sensible y haber estado más abierto a la posibilidad de que sí, los niños pueden empezar a revelar su verdadera identidad a temprana edad.

El instinto de mi mujer era correcto. Ella pudo percibir algo diferente en Marcos incluso antes que él lo hiciera. Todo lo que ella necesitaba era que la escuchara y escogí no hacerlo. Caminó por un camino solitario durante algunos años hasta que Marcos salió del closet[1]. Siento no haber sido más solidario y abierto de mente.

A pesar que no estábamos seguros, o no estábamos de acuerdo sobre si Marcos era gay o no, desde el principio ambos sí que estábamos de acuerdo en algo: queríamos asegurarnos de crear un entorno en el que nuestro hijo se sintiera cómodo y seguro creciendo en nuestra familia. Queríamos asegurarnos de que Marcos saliera del closet primero con su familia.

Cuando Marcos nos compartió su identidad gay fue un verdadero momento de alegría para todos nosotros. Recuerdo que fue un momento feliz, y también un alivio: finalmente sabíamos dónde estábamos parados y podíamos salir adelante.

Fue entonces cuando mi voz interior dijo: “Ahora es tu momento de correr con la pelota”. Me dije a mí mismo que si mi hijo tenía el coraje de salir del closet, yo también debería tenerlo. Decidí salir como el padre de un hombre gay. Elegí comenzar a contárselo a mi jefe, clientes, colegas y amigos.

Para mí, esto ha sido un proceso de aprendizaje, y todavía tengo mucho que aprender. La mejor manera de comenzar el proceso fue haciéndole preguntas a Marcos, porque tenía curiosidad y estaba ansioso por aprender. También quería mostrar mi amor y apoyo haciendo preguntas. Era mi manera de tratar de decirle a Marcos que estaba a su lado y de su lado.

Y lo primero que necesitaba aprender era el significado de cada una de las letras de “LGBTQ”^[2]. Esto es lo que he aprendido hasta ahora:

La “L” es de Amor (Love) y también de Aprender (Learn)

A través de mi hijo, estoy aprendiendo nuevas formas de amar. Y la mejor manera de aprender es siendo curioso, hacienda preguntas, participando en conversaciones, estando dispuesto a conocer a otras personas en sus propios términos.

La “G” es de Gracia (Grace)

Por la gracia de Dios tengo a Marcos en mi vida. Marcos es creación de Dios y tengo la suerte de ser un instrumento elegido para cuidarlo.

La “B” es de Nacer (Born) y Ser (Be)

Mi hijo nació gay. Esta es una importante lección que he aprendido. Mi hijo no escogió ser gay: mi hijo nació gay. Es parte de su ser.

La “T” es de Confiar (Trust) y también de Tiempo (Time)

Confiar en tu voz interior. Y es tiempo. Algunas personas han estado esperando durante décadas para ser considerados bienvenidos a nuestra iglesia, ser acogidos y aceptados en nuestra iglesia siendo quienes son, no teniendo miedo de ser rechazados. Es tiempo para que nosotros, como miembros de la iglesia, salgamos a recibirlos. Todos ellos son parte de la creación de Dios. Yo soy un hombre de mediana edad, pero mi mentalidad no es de la Edad Media.

La “Q” puede ser de Pregunta (Question)

¿Puedo estar equivocado en mis creencias o ideas preconcebidas?

¿Quizás no esté acogiendo lo suficiente?

Tal vez Dios me está dando una ventaja en comparación con otros, bendiciéndome con alguien especial que me mostrará nuevas formas de amar y respetar a los demás.

La “Q” podría también representar lo desconocido (unknown) -lo que no puedo entender o explicar. Y eso está bien. No necesito entender todo el plan de Dios, todo lo que necesito hacer es amar la Creación de Dios.

Quiero compartir algunas de mis esperanzas. Espero que en nuestra familia estemos plantando las semillas para nuestras futuras generaciones, donde cualquier persona de cualquiera de las letras LGBTQ se sienta amada, acogida y segura.

Tenía pavor de entregar mi hija a otro hombre. Ahora sueño con el día en que Marcos nos presente a nuestro nuevo yerno, uniéndose a nuestra familia. Sueño y espero tener nietos. Espero poder acompañar a mi hijo hacia el altar el día de su boda.

Para finalizar, quiero volver a la primera letra “L” de Amor (Love). El padre Anthony de Mello, jesuita y escritor espiritual, dice que hay dos fuerzas en el mundo: el miedo y el amor. Así que realizo estas declaraciones llenas de esperanza:

Elijo pasar del miedo al amor.

Elijo no temer sobre lo que podría salir mal.

Elijo soñar con lo que puede ir bien.

Elijo amar para la mayor gloria de Dios.

***

[1] Salir del armario, declarar voluntaria y públicamente su homosexualidad.

^[2] Acrónimo que define las minorías sexuales  “Lesbiana, Gay, Bisexual, Transgénero, Queer”

Imagen extraída de: Pixabay

Fuente Cristianismo y Justicia

Espiritualidad, General Homosexualidad, Ivan Briggiler, Manhattan, Maria Gualdoni, New York, Parroquia de San Ignacio de Loyola

Marquis Devereaux fue agredido por dos individuos, mientras uno le lanzaba un puñal, el otro le insulta, en el que es el segundo ataque homofóbico que sufre en cinco años.

Marquis Devereaux es un neoyorquino de 49 años de edad que se dedica a la gestión de eventos. Alrededor de las 3.30 de la madrugada del domingo, 10 de julio, es agredido por dos individuos cuando está volviendo a su casa, en las inmediaciones del complejo de apartamentos donde vive, en la esquina de Sunset Boulevard con Neptune Lane, Clason Point, en el barrio del Bronx.

«No vamos a hacer ninguna de esas cosas de novios por aquí», escuchó que le decían después de que se había parado un momento a descansar, un comentario ante el que se levanta y sigue caminando sin responder a la provocación. Pero uno de los dos individuos, que no parecían tener más de 25 años de edad, le lanza una navaja que le provoca una herida en la axila, mientras el otro le llama «homo», «marica» y «bumbaclot», una expresión utilizada en Jamaica para referirse a un trapo que se utiliza como papel higiénico.

Devereaux llamó a la policía y fue trasladado para recibir asistencia sanitaria, necesitando nueve puntos para cerrar la herida. Los atacantes huyeron, pero su imagen quedó capturada por cámaras de seguridad que la policía ha publicado buscando la colaboración ciudadana para facilitar su identificación y localización. Los describen como dos individuos afroamericanos o latinos, uno llevaba una camiseta sin mangas de color claro y pantalones de colores claros, y el otro una sudadera con capucha y pantalones cortos.

«No estoy seguro si la persona creyó que le estaba siguiendo o qué (…). No Entiendo por qué sucedió toda la interacción. Fueron dos tipos jóvenes de no más de 25 años de edad», explica Devereaux quien ya sufrió una agresión similar hace cinco años, en 2011, cuando fue apuñalado en la pierna por un padre y un hijo que se burlaron de él por ser homosexual. El padre, Darío Reid, natural de Queens, fue condenado a tres años de prisión por el ataque. «Esto me ha pasado dos veces y lo único de lo que soy culpable es de ser gay una semana después del Orgullo. ¿Qué es lo que estoy haciendo mal?», denuncia Devereaux, señalando que, al menos, la seguridad ha aumentado en las calles cercanas a su domicilio.

Fuente Universogay

General, Homofobia/ Transfobia. Agresión, Darío Reid, Marquis Devereaux, New York

Un recuerdo emocionado a este franciscano ejemplar:

Publicado el 8 de septiembre de 2011

Por Amy Goodman

El 11 de septiembre de 2001, la funda marcada con la inscripción “Víctima 0001” contenía el cadáver del Padre Mychal Judge, un capellán católico del Departamento de Bomberos de Nueva York. Cuando se enteró del desastre en el World Trade Center, el Padre Judge se puso su cuello de sacerdote y el traje de bombero y corrió hacia el centro de la ciudad. Vio a la gente saltar de los edificios y encontrar la muerte, para evitar así el infierno que acontecía a más de 300 metros de altura. A las 9:59 de la mañana la Torre Sur se derrumbó, y es probable que la fuerza de la caída de esa masa de acero, hormigón, vidrio y humanidad y los escombros que llegaron al suelo haya sido lo que provocó la muerte del Padre Mychal. La suya fue la primera muerte registrada a causa de los atentados esa mañana. El trabajo que realizó en vida debería estar en el centro de las conmemoraciones del décimo aniversario de los atentados del 11 de Septiembre: paz, tolerancia y reconciliación.

Una de las primeras vigilias realizadas este año fue en honor al Padre Mychal. Alrededor de 300 personas se congregaron el domingo frente a la Iglesia de San Francisco donde el Padre Judge vivía y trabajaba, justo en la misma cuadra de la estación de bomberos Ladder 24/ Engine 1. La marcha siguió el camino final del Padre Mychal hasta la Zona Cero. El hombre que organizó la conmemoración es Steven McDonald, un ex detective de la policía de Nueva York que recibió un disparo en 1986. McDonald estaba interrogando a Shavod Jones, un joven de 15 años de edad, en el Central Park y Jones le disparó, dejándolo paralítico de por vida.

Hablé con McDonald mientras encabezaba la procesión en su silla de ruedas por la Séptima Avenida. Habló sobre lo que el Padre Mychal significó para él:

“El Padre Mychal fue un ser humano maravilloso, muy cariñoso, compasivo, un verdadero testigo de la fe en Dios en su vida. Y es por eso que hoy estamos aquí reunidos”.

El Padre Mychal había logrado que Jones hablara por teléfono con McDonald y su esposa. Les pidió disculpas desde la prisión. McDonald lo perdonó. Tras aprender las lecciones de la reconciliación, el ex detective ahora en silla de ruedas, acompañó a Judge en un viaje a Irlanda del Norte donde trabajaron juntos para ayudar a poner fin a la violencia que azotaba al país.

El Padre Mychal era muy conocido entre los pobres y los desvalidos de la Ciudad de Nueva York y de Nueva Jersey. Ayudaba a los sin techo y a la gente que padecía VIH/SIDA. Como miembro de la orden franciscana, a menudo vestía el tradicional hábito marrón y sandalias. Pero había un secreto acerca de él que no era del todo conocido: era homosexual. En sus diarios privados, el sacerdote católico escribió: “Pensé en mi homosexualidad y en cómo la gente que me conoce nunca llega a conocerme por completo”. Los diarios fueron entregados al periodista Michael Daly por la hermana gemela de Judge, Dympna, y aparecen en el libro de Daly ‘La Biblia de Mychal: La sorprendente vida y la heroica muerte del Padre Mychal Judge’.

Rescate de nuestro hermano Mychal Judge,

Brendan Fay es un activista por los derechos de los homosexuales de larga trayectoria, de origen irlandés-estadounidense, que era amigo de Judge. Realizó una película sobre el fraile franciscano en 2006 denominada “Santo del 11 de Septiembre” y está a punto de terminar otra denominada “Recordando a Mychal”. Fay habló esta semana de su amigo: “Fue uno de los sacerdotes que formó parte de Dignity New York, una organización de homosexuales y lesbianas católicos. Fue nuestro ministro durante la crisis del SIDA, cuando había muy pocos sacerdotes dispuestos a servir a nuestra comunidad”.

La primera vez que entrevisté a Fay fue en octubre de 2001, luego de la publicación de una foto de Associated Press que mostraba una bomba de Estados Unidos que estaba por ser lanzada en Afganistán. La bomba tenía escrita con tiza la leyenda “Secuestren esto, putos”. El mensaje ofensivo obligó a las fuerzas armadas a ordenar a sus marinos que escribieran mensajes más “positivos” en sus bombas.

El 20 de septiembre de 2001, el Presidente George W. Bush pronunció un discurso ante una sesión conjunta del Congreso, donde realizó su famosa declaración “Odian nuestra libertad”. Luego dio la bienvenida al Capitolio a Lisa Beamer, viuda de Todd Beamer, el pasajero a bordo del Vuelo 93 de United a quien se escuchó decir “Al ataque” antes de arremeter contra los secuestradores del avión. El compañero de vuelo de Beamer, Mark Bingham, un jugador de rugby y consultor de relaciones públicas que también se sumó a la lucha para evitar que los secuestradores utilizaran el avión como arma, era homosexual declarado, al igual que David Charlebois, el copiloto del vuelo 77 de American Airlines, que se estrelló contra el Pentágono.

Una década más tarde, Brendan Fay reflexiona acerca de la vida de su amigo: “Creo que, de alguna manera, es muy importante que pensemos en la humanidad de toda la gente que murió el 11 de Septiembre. Lo que podemos aprender de Mychal Judge, en medio de este infierno, guerra, mal y violencia, es que aquí hay un hombre que nos conduce por otro camino posible del ser humano: podemos elegir el camino de la compasión, de la no violencia y de la reconciliación. Mychal Judge tenía un corazón tan grande como Nueva York. Había lugar para todos en él. Y creo que esta es la lección que podemos aprender de él”.

Denis Moynihan colaboró en la producción periodística de esta columna.

© 2011 Amy Goodman

Texto en inglés traducido por Mercedes Camps. Edición: María Eva Blotta y Democracy Now! en español. Democracy Now! en español, spanish@democracynow.org

Amy Goodman es la conductora de Democracy Now!, un noticiero internacional que se emite diariamente en más de 550 emisoras de radio y televisión en inglés y en más de 250 en español. Es co-autora del libro “Los que luchan contra el sistema: Héroes ordinarios en tiempos extraordinarios en Estados Unidos”, editado por Le Monde Diplomatique Cono Sur.

Fuente Democracy Now

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