(De izquierda a derecha) Bertold Höcker, superintendente de la comunidad de la iglesia evangélica en el centro de Berlín, Seyran Ates, fundador de la mezquita Ibn Rushd-Goethe, Christian Guth, pastor de alcance comunitario de la comunidad de la iglesia evangélica en el centro de Berlín, y Mo El-Kateb, imán de la mezquita Ibn Rushd-Goethe, posa frente a una bandera del arco iris después de que fue izada fuera de la mezquita Ibn Rushd-Goethe en Berlín, Alemania, el 1 de julio de 2022. (Foto de Adam BERRY / AFP) (Foto de ADAM BERRY/ AFP vía Getty Images)

Una mezquita de Berlín ha declarado con orgullo su apoyo a los derechos LGTBI+ enarbolando la bandera del Orgullo, afirmando que es la primera de Alemania en hacerlo.

La Mezquita Ibn Rushd-Goethe exhibió la bandera -una clásica bandera del Orgullo con un símbolo que dice “el amor es halal” en el frente- por primera vez ante un público emocionado el viernes (1 de julio).

La fundadora de la mezquita, Seyran Ateş, dijo a Queer.de que creía que la bandera era “extremadamente importante” para las personas LGTBI+ de fe musulmana. “Demuestra que no tienen que elegir entre su fe y su identidad sexual, sino que son aceptados como tales, tal y como son”, continuó.

A la ceremonia de inauguración asistieron el senador de cultura de Berlín, Klaus Lederer, y el presidente del estado, Kai Wegner, entre otros miembros de la comunidad.

Uno de los seis imanes de la mezquita, Mo el-Ketab, dijo a la Deutsche Welle  que la mezquita serviría como “lugar seguro para las personas que son diferentes, para que también puedan experimentar el lado espiritual de sus vidas. Espero que muchas otras mezquitas también muestren la bandera de esta manera o establezcan otras señales positivas para la comunidad LGTBI+”.

El miembro de la Junta Directiva del CSD de Berlín, Marc Eric-Lehmann, también asistió a la ceremonia de la mezquita y dijo que la exhibición era “una señal increíblemente fuerte” para el avance de los derechos LGTBI+.

“Las personas LGTBI también pueden ser religiosas y creer en Dios”, dijo. “No debemos hablar sólo de espacios seguros en los bares y clubes de Berlín, también tenemos que hablar de espacios seguros en los lugares de culto”.

El Orgullo de Berlín, comúnmente conocido como el Berlin Christopher Street Day (CSD)-Día de la Calle Cristóbal de Berlín (CSD), comenzará el 23 de julio, y se espera que asistan unas 500.000 personas. El primer Orgullo de la ciudad tuvo lugar en 1979 y pretendía promover la visibilidad LGTBI+ y luchar contra la desigualdad.

Durante el mes de julio se celebrarán dos grandes eventos LGTBI+: uno es el Festival de Lesbianas y Gays, del 16 al 17 de julio, y el otro es el Christopher Street Day, más conocido como el día oficial del Orgullo, el 23 de julio.

En otras partes del país, el Orgullo ha sido continuo. El 4 de junio se celebró una marcha del Orgullo en Karlsruhe, pero se convirtió en un caos después de que varios hombres atacaran violentamente a la multitud y prendieran fuego a una bandera del Orgullo.

A pesar de haber prometido mejorar considerablemente los derechos LGTBI+ en los últimos años, Alemania todavía tiene un largo camino que recorrer en sus promesas de reformar las leyes relativas a las minorías queer.

Como parte de sus esfuerzos, Alemania nombró en enero de 2022 a su primer comisario para la aceptación de la diversidad sexual y de género. El político del Partido Verde Sven Lehmann fue nombrado para supervisar la estrategia LGTBI+ del país.

Fuente: Pink News

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El imán gay Muhsin Hendricks

Un imán gay pionero está enseñando a los musulmanes sudafricanos sobre la sexualidad y la identidad de género en el Islam durante la pandemia del coronavirus.

El imán Muhsin Hendricks, de 53 años, fue uno de los primeros imanes del mundo en declarar públicamente su homosexualidad en 1998, según Reuters, y se ha propuesto iniciar conversaciones sobre temas LGBT + en el Islam.

En 2004 fundó The Inner Circle, una organización de derechos humanos con sede en Ciudad del Cabo que ayuda a “musulmanes queer a reconciliar el Islam con su sexualidad” y su identidad de género.

También dirige talleres para imanes en África, ayudándolos a desarrollar una comprensión inclusiva del género y la sexualidad dentro del Islam.

Explicó: “Implica un reexamen de lo que significa ser musulmán … Me concentro en la compasión, los valores, la fe más que en los rituales y sectas que nos dividen. Es necesario desaprender mucho [pero] es asombroso lo que se les ocurre a los imanes. Aportan investigación y contexto y lo combinan con el texto religioso, y están estos momentos de ‘¡ajá!’”.

Este trabajo es vital en África, donde la homosexualidad aún es ilegal en 32 de 54 países, y Sudáfrica es el único país del continente que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Pero cuando comenzó la pandemia de coronavirus, Hendricks temió que sus talleres tuvieran que detenerse. Dijo: “Es un gran desafío dar esperanza cuando las personas están experimentando soledad, pérdidas económicas y baja autoestima en la época de COVID. Pero tuvimos que lograrlo “.

Hendricks logró alterar los talleres, organizando sesiones en línea para imanes en otros países y reuniones socialmente distanciadas para aquellos en Sudáfrica.

La experiencia le ha enseñado, dijo, la importancia de continuar el diálogo sin dejar de estar seguro. Dijo: “Seamos seguros, lavemos las manos, usemos máscaras, pero no dejemos de participar. Si continuamos haciendo lo que tenemos que hacer, lo lograremos “.

A principios de este mes, Hendricks se unió a cientos de líderes religiosos de todo el mundo para firmar una declaración organizada por la Fundación Ozanne diciendo que las personas LGBT + “son una parte preciosa de la creación” y pidiendo una prohibición global de la terapia de conversión.

Más: imán gay, Islam, Muhsin Hendricks, Sudáfrica

Fuente Pink News

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“Un error irreparable, que destruye el mensaje de reconciliación y justicia del Islam”

Alto Comité para la Fraternidad Humana: “Reconocemos el valor cultural y espiritual de Santa Sofía para toda la humanidad y, por lo tanto, apoyamos su llamamiento para evitar las divisiones y promover el respeto y la comprensión mutua entre todas las religiones”

Hafid Ouardiri: “Junto con otros musulmanes de todo el mundo, rezo para que Santa Sofía siga siendo lo que siempre ha sido desde 1934: una encrucijada de conocimiento, luz, sabiduría y paz para toda la humanidad”

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23.07.2020 | Lisa Zengarini

(Vatican News).- Continúan los preparativos en Turquía para convertir la basílica cristiana de Santa Sofía en una mezquita. La reapertura de la antigua iglesia bizantina -convertida en mezquita en el siglo XV tras la conquista otomana de Constantinopla y convertida en museo en 1934 a instancias del entonces presidente Mustafá Kemal Ataturk- como lugar de culto islámico está prevista para el 24 de julio. Mientras tanto, han continuado los llamamientos y las protestas en el mundo contra su conversión en mezquita querida por el Presidente turco Recep Tayyip Erdogan.

Carta del Alto Comité para la Fraternidad Humana

A los llamamientos también se han unido varios representantes importantes del mundo musulmán. Entre ellos, el Alto Comité para la Fraternidad Humana (HCHF) que ha escrito una carta al Consejo Mundial de Iglesias (CMI). “Reconocemos el valor cultural y espiritual de Santa Sofía para toda la humanidad y, por lo tanto, apoyamos su llamamiento para evitar las divisiones y promover el respeto y la comprensión mutua entre todas las religiones“, dice la carta, firmada por el jurista islámico Mohamad Abdel Salam, secretario general de la HCHF y asesor especial del Gran Imán de Al-Azhar Ahmad al Tayeb.

La convivencia como prioridad

Según la HCHF, los lugares de culto deben transmitir “un mensaje de paz y amor para todos” y no ser utilizados para “contribuir a la segregación y la discriminación, en un momento en que el mundo realmente necesita responder al llamado de las religiones a buscar la solidaridad y fortalecer los valores de la convivencia y la fraternidad humana“. En este sentido -subraya la carta- es necesario “evitar cualquier iniciativa que pueda socavar el diálogo interreligioso y la comunicación intercultural y crear tensión y odio entre los seguidores de las diferentes religiones” y, en cambio, dar “prioridad a los valores de la convivencia“.

Santa Sofía: una encrucijada de conocimiento, luz, sabiduría y paz

Con otra carta del mismo tono, dirigida al Consejo Mundial de Iglesias, firmada por Hafid Ouardiri, director de la Fundación Musulmana de l’Entre-Connaissance de Ginebra, así como cofundador y vicepresidente de la Plataforma Interreligiosa de Ginebra, quien expresó su pleno apoyo a la carta dirigida el 11 de julio por el Secretario General interino del CMI, el reverendo Ioan Sauca, al Presidente Erdogan: “Junto con otros musulmanes de todo el mundo, rezo para que Santa Sofía siga siendo lo que siempre ha sido desde 1934: una encrucijada de conocimiento, luz, sabiduría y paz para toda la humanidad“, escribió Ouardiri.

Signos de un diálogo profundo y genuino

Sauca, por su parte, expresó su sorpresa y gratitud por todos estos testimonios de solidaridad: “Fue más de lo que podíamos esperar. Estoy orgulloso y animado de ver estos signos de apoyo y solidaridad expresados por nuestros amigos musulmanes. Demuestra que nuestro diálogo es profundo y genuino y que juntos podemos hacer realidad el sueño de construir un mundo pacífico en el que los pueblos y las religiones se respeten y apoyen mutuamente“, añadió el Secretario General del CMI, señalando que el diálogo interreligioso “se ha venido desarrollando durante casi 50 años y debe seguir profundizándose” en cuanto que es “necesario hoy más que nunca“.

Por iniciativa de Erdogan, tres conocidos intelectuales turcos, expertos en teología, citados por la agencia Fides, también intervinieron en estas horas: Nazif Ay, Mehmet Ali Öz y Yusuf Dülger, que hablan de un “error irreparable“, que “destruye el mensaje de reconciliación y justicia del Islam, cuyo significado es ‘paz’“.

Fuente Religión Digital

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Musin Hendricks es un imán abiertamente homosexual que dirige una devota congregación, integrada por personas musulmanas de ambos géneros que pertenecen a la comunidad LGTB en Ciudad del Cabo (Sudáfrica), en un intento de luchar contra la discriminación.

Musin Hendricks es el Imam abiertamente gay de Sudáfrica, que dirige una devota congregación de personas musulmanas homosexuales en Ciudad del Cabo con el objetivo de luchar contra la discriminación.

Nieto e hijo de imames, ha sido educado en un hogar ortodoxo. Y a pesar de que hubo un tiempo en que creyó que no podría realizar su sueño de seguir los pasos de su abuelo por su orientación sexual, hoy es libre de presentarse a sí mismo como homosexual, ya que disfruta de las libertades de la constitución sudafricana y asegura que está dispuesto a morir por sus creencias. «Me divorcié a la edad de 29 años, después de estar casado durante seis años. Ese era el punto donde sentí: no más doble vida. Necesitaba ser sincero conmigo mismo, y parte de ese proceso de honestidad era salir del armario», explica el imán de una mezquita que todos conocen como «la mezquita del pueblo».

Inicialmente las oraciones se realizaban en su propio domicilio, pero hoy cuenta con un edificio en el barrio de Wynberg, donde los viernes están dedicados a la oración, pero no hay distinción entre mujeres y hombres, al contrario de otras mezquitas en las que se segrega por género. Por eso los musulmanes que se sienten rechazados debido a su orientación sexual pueden encontrar consuelo en esta mezquita. «Elijo estar en un lugar donde me siento bienvenido y donde puedo ser parte de la comunidad, donde puedo tener una relación con Dios y que sea sana, y no sentir que soy parte del pecado todo el tiempo», explica Zaid Philander, uno de los feligreses habituales de la «mezquita del pueblo».

La mezquita para homosexuales de Muhsin incluso se adelanta a bendecir a las futuras parejas en un movimiento que ha sido duramente criticado por algunos. «¿Cómo puedes ser homosexual? Está prohibido. Y es su deber como un imán o como un musulmán ir y hablar con ellos y decir ‘no, no puede ser’», declara Yusuf Oandym de la mezquita de Mowbray. Pero a pesar de enfrentarse a la discriminación, Muhsin Hendricks dice que no se dará por vencido y está convencido de que algún día sus compañeros imanes le reconocerán a él y a su mezquita.

En comparación a otros países de la zona la renacida Sudáfrica, tras la caída del régimen del apartheid, es un remanso de paz para las personas del colectivo LGTB. El matrimonio igualitario está reconocido desde 2006 en Sudáfrica, lo que contrasta con la ilegalidad de la homosexualidad en muchos países vecinos.

Fuente Universogay

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No es una caza de brujas. Ese argumento han querido dejarlo claro desde el Ayuntamiento de Ciudad del Cabo, que ha clausurado la primera mezquita pro gay solo unos días después de haber abierto sus puertas en la capital. La aceptación de la comunidad LGBT y la igualdad entre hombres y mujeres para predicar y rezar eran sus mayores señas de identidad y le habían valido las críticas de una parte de la comunidad musulmana en la zona. La polémica había sonado con fuerza, pero desde el Ayuntamiento insisten en que estas consideraciones no han tenido nada que ver con la decisión y que el local se ha cerrado por incumplir varias normas municipales.

“Este es un asunto emotivo; algunos concejales que son musulmanes querían defender este tema con más vigor que los que no lo son, pero el asunto de fondo es que tenemos que asegurar que se cumplen las normas”, ha declarado a la BBC el concejal Ganief Hendricks, del partido islamista Al Jama-ah. Concretamente, el consistorio señala que el promotor de la mezquita, Taj Hargey, no había solicitado el cambio de uso del edificio de almacén a mezquita. Además, las normas municipales señalan que los edificios de culto deben disponer de una plaza de aparcamiento por cada diez creyentes en las instalaciones, pero Hendricks señala que no hay ninguna plaza de aparcamiento. “Hay cuestiones de sanidad y seguridad a considerar antes de montar una mezquita”, ha señalado el concejal. Hargey, por su parte, ha declarado que pensaba que todo estaba en orden. El papeleo podría llevar ahora hasta seis meses.

Taj Hargey es un imán y profesor de Estudios Islámicos e historia de África en la Universidad de Oxford y había anunciado la apertura de la mezquita para los creyentes de mente abierta. Sobre la homosexualidad había afirmado que no la comparte, pero que no iba a condenar a ningún homosexual y que todos estaban invitados a unirse a los rezos.

Fuente Ragap

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“This faggot bitch needs to get killed” (Esta puta maricona tiene que ser asesinada). Es uno de los mensajes que se pueden leer en Twitter a raíz de la apertura de una mezquita gay-friendly en Sudáfrica. Algo que hace plantearnos si está el Islam preparado para unas mezquitas inclusivas.

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