Estudiantes que protestan contra la restrictiva política de género de la Diócesis de Cleveland. (Molly Walsh, cleveland.com)

Los estudiantes y exalumnos de escuelas católicas de Cleveland han continuado las protestas contra una nueva política diocesana titulada “Parish & School Policy on Issues of Sexuality and Gender Identity” (“Política parroquial y escolar sobre cuestiones de sexualidad e identidad de género”), que restringe los derechos de los estudiantes y el personal LGBTQ+. La política incluye reglas sobre el uso de pronombres y nombres, uso de baños e instalaciones designadas por género, expresión de género a través de la apariencia y transición de sexo/género, entre otros temas

La carta de presentación y el texto de la política se pueden ver en línea o descargar como archivos PDF a través de enlaces en la página “Sexualidad humana y género” en el sitio web de la Diócesis de Cleveland.

El texto de la política establece que “se aplica a todas las oficinas, parroquias, escuelas parroquiales y escuelas diocesanas de la Diócesis Católica de Cleveland… así como a sus empleados, personal, voluntarios, estudiantes y jóvenes que participan en la formación de fe parroquial o institucional”. Las escuelas directamente afectadas por esta política incluyen 79 escuelas primarias y cinco escuelas secundarias. No incluye escuelas dirigidas por órdenes religiosas católicas; por ejemplo, la escuela secundaria St. Ignatius está dirigida por la orden de los jesuitas y, por lo tanto, no se ve directamente afectada. El College of Wooster tampoco se ve directamente afectado por esta política.

Entre otras reglas, la política incluye lo siguiente: los estudiantes y el personal de las instituciones afectadas no pueden someterse a cuidados de afirmación de género, utilizar pronombres diferentes de los asociados con el sexo asignado a una persona al nacer ni tomar ninguna otra medida para someterse a una transición de género social o médica. Además, el personal de las instituciones afectadas debe notificar a los padres de los estudiantes si sospechan que un estudiante puede estar cuestionando su género. En los bailes y reuniones parroquiales o escolares, los participantes no podrán asistir con una fecha cuyo sexo asignado al nacer sea el mismo que el suyo, ni podrán expresar atracción o interés romántico en personas cuyo sexo asignado al nacer sea el mismo que el suyo. El personal y los estudiantes de las instituciones afectadas tampoco podrán exhibir banderas del orgullo ni otros símbolos de defensa LGBTQ+.

La política recibió una mezcla de apoyo y rechazo por parte de los católicos del área de Cleveland.

Decenas de personas protestaron frente al Auditorio Público de Cleveland el 1 de noviembre, mientras que dentro de la diócesis el obispo Edward Malesic encabezó una manifestación y una misa de avivamiento eucarístico. Malesic solicitó que todos los estudiantes católicos de secundaria asistieran al evento.

A principios de este otoño, el obispo emitió la política de género de la diócesis, que prohíbe a los estudiantes y al personal recibir atención que afirme el género y utilizar pronombres elegidos. La política también exige que los educadores informen a los padres de un niño si se cree que es transgénero, informó Cleveland.com.

Muchos estudiantes y exalumnos consideran que la nueva política es perjudicial para la comunidad LGBTQ+. Samantha Platek, madre de cuatro hijos que asistían a escuelas secundarias católicas, participó en la reciente protesta. Platek, uno de cuyos hijos se identifica como transgénero/no binario, cree que la política les quita autonomía a los padres. Ella afirmó:

“‘Lo primero que te enseñan, cuando tienes un hijo en las escuelas católicas, es que los padres son el primer maestro y el maestro más importante, y las escuelas toman un papel secundario. Y creo que deberían continuar con esa política. Los padres conocen a sus hijos, los aman y los aman tal como son. Y no deberían obstaculizar eso y deberían dejar que los padres amen a sus hijos. Pueden aprender mucho de nosotros’”.

Gill, el hijo no binario de Platek, que ahora trabaja para una organización sin fines de lucro LGBTQ+, advirtió sobre el posible impacto negativo de la política en un llamamiento para que se rescindiera:

“‘Me enteré de la política y me rompió el corazón. Al crecer en escuelas católicas, esas reglas no estaban escritas. Y ahora están escritos explícitamente y van a afectar la salud mental de los jóvenes queer y trans. Las políticas aumentarán los suicidios entre los jóvenes LGBT en Cleveland… Es necesario eliminarlo. Si (la diócesis) realmente se preocupa por los hijos de Dios, la eliminarán’”.

Megan O’Brien, estudiante de la Academia St. Joseph, también participó en la protesta. La Academia St. Joseph es independiente de la diócesis, ya que está patrocinada por la Congregación de las Hermanas de St. Joseph, y ha decidido no seguir la política de género. Aún así, O’Brien cree que la nueva política es “enseñar a personas heterosexuales y niños cisgénero para excluir a otros”, lo que en última instancia fomenta el “odio”. Ella añadió:

“’Estamos aquí porque tenemos el privilegio de ser una voz para los niños que no pueden hablar por sí mismos y que están realmente devastados por esta política… Esto va en contra de lo que nos enseña la Congregación de San José… que debemos servir al querido prójimo’”.

Además de los estudiantes, padres y exalumnos de las escuelas católicas, los fieles del área más amplia de Cleveland han expresado abiertamente sus críticas a la nueva política.

P. Jim Sheil, un sacerdote diocesano retirado de Cleveland, escribió en un artículo de opinión acerca de que la nueva política era problemática. Afirma que la política contradice la postura afirmativa del Papa Francisco hacia las personas LGBTQ+, y que no hay evidencia de que la diócesis haya consultado a personas LGBTQ+ o a sus familiares al desarrollar la política. Sheil señala que si bien a menudo es “más fácil hablar de nuestras hermanas y hermanos LGBTQ que hablar con ellos”, no es ético formular políticas sin consultar a la comunidad afectada. El escribe:

“‘Una buena manera de arruinar a una persona es decirle a un niño: “Estás equivocado y no te aceptaré a menos que cambies a lo que te digo que seas, porque sé quién tienes que ser mucho mejor que tú”. .”

“’No podemos decidir quién es o no una imagen de Dios, ni establecer reglas que otros deban seguir, porque cada uno de nosotros es una imagen única de Dios, incluso, o especialmente, las personas que no conocemos. entender, quién nos hace sentir incómodos, o a quién tememos, o simplemente no nos agrada’”.

La política también ha generado muchas reacciones negativas de miembros de la comunidad LGBTQ+, católicos y aquellos que se identifican como católicos y LGBTQ+. “Crea un efecto realmente escalofriante tanto en las escuelas como en las parroquias”, dijo Ben Huelskamp, director ejecutivo de LOVEBoldly, una organización sin fines de lucro de defensa cristiana LGBTQ+ con sede en Ohio.

Gulnar Feerasta, director senior de programas del Centro Comunitario LGBT de Greater Cleveland, dijo:

“Nuestra primera reacción fue realmente de angustia y mucha tristeza. Especialmente con el aumento de la retórica anti-LGBT y los diferentes tipos de legislación que se están gestando”.

El 14 de septiembre, el Centro Comunitario LGBT del Gran Cleveland inició una petición en change.org  (La petición ahora está cerrada debido a confusión sobre la política de donaciones de change.org.), instando a la Diócesis a revertir la política, afirmando que “la cultura represiva y la otredad que se fomentarán aún más con las políticas dañinas documentadas en esta declaración es una enorme revés en la creación de una comunidad afirmativa en el noreste de Ohio”. De los 1.548 partidarios de la petición, muchos se identificaron como católicos, LGBTQ+ o ambos. Muchos también dejaron comentarios explicando los motivos para firmar la petición.

Un partidario de la petición comentó: “Soy católico y voy regularmente a la iglesia. Brindo apoyo financiero a mi parroquia, escuelas católicas y varias organizaciones benéficas católicas. Creo que la reciente declaración de política de la Diócesis es completamente errónea y es inconsistente con la fe que me enseñaron en las escuelas católicas… Dios creó [a las personas transgénero] tal como son y no nos corresponde a nosotros condenarlos o dictar cómo deben hacerlo. vivir sus vidas… Esta política es una declaración política, no moral”.

Otro partidario comentó: “Muchos católicos, como yo, tenemos una conciencia que les dice que esta política no es cristiana. Es innecesariamente duro y un paso excesivo por parte de la Diócesis. Animo a los católicos a firmar esta petición, a escribir a sus parroquias y a tener conversaciones difíciles en aras de proteger la salud, la seguridad y la alegría de nuestra familia y amigos LGBTQ+”.

El alcalde de Cleveland, Justin Bibb, también comentó sobre la política de la Diócesis.

“Como cristiano, la política de la Diócesis es una traición impactante a las enseñanzas de la Iglesia que han dado forma a lo que soy hoy”, dijo. “Para mí, la fe se trata de amor y aceptación universales”.

Susan Russell, presidenta de Dignity Northeast Ohio, una organización que apoya y defiende a los católicos LGBTQ+, pidió a los católicos del área de Cleveland que expresen sus preocupaciones sobre la nueva política.

“La mayoría de los católicos quieren que nuestra iglesia dé la bienvenida a las personas LGBTQ+”, dijo Russell. “Estos son nuestros hermanos, nuestros padres, nuestros hijos, nuestros amigos y miembros de nuestras comunidades religiosas. Sabemos que son dones y bendiciones para nuestras comunidades de fe y nuestra sociedad. Este tipo de política excluyente hiere el Cuerpo de Cristo”.

Fuente —Sarah Cassidy (ella), New Ways Ministry, 30 de noviembre de 2023/Agencias

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Sor Christine Schenk, CSJ,

La hermana Christine Schenk, CSJ, está actualmente de luto por la pérdida de libertad de muchos estudiantes LGBTQ+ en Ohio. El motivo de este agravio por la pérdida de libertad se debe a una nueva política de género establecida por la Diócesis de Cleveland, donde vive Schenk.

En el National Catholic Reporter, Schenk escribe que los jóvenes de Cleveland “merecen mucho mejor” que la política que establece que los jóvenes LGBTQ+ no podrán utilizar pronombres de afirmación de género, baños ni atención médica dentro de los entornos escolares. Además, el personal de la parroquia y la escuela tiene la obligación de informar a los padres si un estudiante se declara transgénero.

Schenk cita al alcalde de Cleveland, Justin Bibb, quien dijo que la política “obliga a los niños LGBTQ a ocultar su identidad auténtica y asistir a la escuela por temor a ser perseguidos por quienes son”. De manera similar, el concejal de Cleveland, Kerry McCormack, afirmó que “esta decisión por motivos políticos perjudicará a los jóvenes de nuestras escuelas parroquiales locales y seguirá alienando a la iglesia”.

La nueva política no se aplica a las 14 escuelas secundarias católicas de la diócesis patrocinadas por congregaciones religiosas. Schenk está “agradecida” por esta cláusula, ya que la escuela secundaria de su congregación, St. Joseph Academy, no está obligada a seguir las órdenes de la diócesis. Después de que la diócesis publicó las pautas, los líderes de St. Joseph Academy enviaron una carta a los padres afirmando el compromiso de la escuela de apoyar a los estudiantes LGBTQ+. Para Schenk, “rara vez se ha sentido más orgullosa y agradecida de ser Hermana de San José”.

Sin embargo, este no es el primer paso de la congregación religiosa hacia una alianza LGBTQ+. Hace diez años, las Hermanas de San José comenzaron a educarse sobre cuestiones LGBTQ+ para poder apoyar mejor a la comunidad. Schenk explica:

“Aprendimos sobre los pronombres, sí, pero sobre todo aprendimos sobre las personas que se encuentran perseguidas y marginadas debido a la encarnación que Dios les dio. Aprendimos estadísticas iniciales sobre la incidencia de intentos de suicidio o autolesiones entre jóvenes y adultos LGBTQ”.

“Elegimos ser aliados de nuestras hermanas y hermanos LGBTQ porque nuestro carisma nos impulsa a vivir la verdad de que el amor a Dios y el amor al prójimo son uno. Como resultado, nos hemos involucrado en una variedad de actividades, desde asistir a festivales y desfiles del Orgullo hasta unirnos a obispos católicos que apoyan a la Fundación Tyler Clementi en defensa de los jóvenes LGBT en riesgo en nuestro país”.

Según Schenk, una de las partes más “angustiosas” de las políticas anti-LGBTQ+ que están surgiendo en las diócesis estadounidenses es que suponen que todas las personas son hombres o mujeres. Actualmente, el 1,7% de los bebés tienen rasgos intersexuales y el 1,6% de la población estadounidense se identifica como transgénero. A pesar de que la ciencia demuestra que “el sexo es cualquier cosa menos binario”, la Iglesia Católica continúa formulando políticas “dentro de sus cómodas burbujas”.

También cuestiona cómo se desarrolló la política de Cleveland. No se consultó a los líderes escolares. KC McKenna, presidente de la escuela secundaria St. Edward, dijo que la escuela desconocía la política de la diócesis hasta que se estableció formalmente. Schenk afirma:

“Esta es una manera realmente mala de desarrollar políticas, especialmente en una época de sinodalidad con un Papa apasionado por incluir a todos. Desearía que la Diócesis de Cleveland –de hecho, todas las diócesis de Estados Unidos– imitara las directrices mucho más ilustradas emitidas recientemente por la Diócesis de Davenport, Iowa, después de una amplia consulta”.

David Palmieri de Outreach escribió que hay más “rigor” en la política de Cleveland que el que se encuentra en otras pautas diocesanas. Explicó que el lenguaje del texto es “más detallado y legalista”. Por ejemplo, la política establece rotundamente que los arcoíris y las banderas del Orgullo no se pueden utilizar en la propiedad de la institución ni en eventos institucionales.

La política de Cleveland, como todas las demás restrictivas promulgadas, tiene el potencial de afectar negativamente la salud mental, la autoestima y los sentimientos de apoyo de los estudiantes. Las escuelas católicas deberían preocuparse por el impacto potencial del daño que tales políticas amenazan. Schenk tiene razón: los jóvenes LGBTQ+ “merecen mucho mejor”.

—Sarah Cassidy (ella), Ministerio New Ways, 13 de noviembre de 2023

Fuente New Ways Ministry

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Obispo Edward Malesic

Los católicos de Ohio criticaron duramente una nueva política diocesana restrictiva de género que amenaza con prohibir a las personas LGBTQ+ y sus aliados participar en la iglesia si actúan de lo que se considera una “manera inapropiada o escandalosa”.

La nueva política de la Diócesis de Cleveland entró en vigor el 1 de septiembre y se aplica a las escuelas, parroquias y oficinas católicas administradas por la diócesis en la región. Basándose en ideas estándar de complementariedad de género, impone restricciones sobre cómo las personas LGBTQ+, así como quienes las apoyan, pueden participar en la iglesia. Si bien dicha persona no debe ser excluida por su identidad, la política explica con más detalle:

“[a]quellas personas que opten por expresar abiertamente su desacuerdo con las enseñanzas de la Iglesia sobre cuestiones de sexo, sexualidad y/o género de manera inapropiada o escandalosa, o que actúen de manera contraria a las enseñanzas de la Iglesia, podrán estar sujetas a restricciones a su participación en la vida de la institución o, en su caso, a medidas disciplinarias, tanto por el bien propio como/o el de los demás”.

Las restricciones específicas incluyen exigir que se notifique a los padres si “experimentan disforia de género o confusión de género”, a menos que exista preocupación de que dicha notificación pueda resultar en abuso. Luego, la política explica: “La presunción inicial, sin embargo, debería ser que dicha divulgación debe hacerse sin una razón convincente para no hacerlo”. Confundir el género de un hijo o negarse a ayudarlo a recibir atención de afirmación de género no se considera abuso para la diócesis.

La política también exige que cualquier persona involucrada en parroquias o escuelas católicas, de las cuales hay 84 en la diócesis, sea tratada según el sexo que se le asignó al nacer y no según su género. Este requisito se aplica a nombres, pronombres, apariencia/vestimenta personal y admisiones. También prohíbe las banderas del Orgullo y las celebraciones de identidades LGBTQ+.

En respuesta al anuncio de la política por parte del obispo Edward Malesic, tanto los católicos locales como los defensores LGBTQ+ la condenaron. FutureChurch, un grupo de reforma eclesiástica con sede en Cleveland, describió la política como “peligrosa” y que busca borrar a las personas transgénero. El codirector Russ Petrus comentó en un comunicado:

“El documento reconoce tanto la realidad como la complejidad de la disforia de género, pero las políticas contenidas en él inmediatamente buscan borrar esa realidad en lugar de abordarla honesta y abiertamente. Esta política coloca a los jóvenes LGBTQ+ (una población que ya es más susceptible al acoso, la estigmatización y la muerte por suicidio) en un mayor riesgo de sufrir daños, al aislarlos aún más de su comunidad escolar y de su Iglesia y al quitarles los sistemas de apoyo que tienen debajo. .”

Susan Russell, presidenta de Dignity/Northeast Ohio, dijo en un comunicado:

“Las políticas que nuestro obispo ha publicado recientemente envían un mensaje claro de que la bienvenida en nuestras escuelas e iglesias es condicional. Dicen que las personas LGBTQ+ deben ocultar la realidad de quiénes son para ser parte de nuestras comunidades religiosas o aprender en nuestras escuelas. Esto traiciona la esencia del catolicismo, alejará a muchos católicos y, peor aún, puede plantear peligros reales, especialmente para los niños y adolescentes que están llegando a un acuerdo con sus identidades. . .Este tipo de política excluyente hiere el Cuerpo de Cristo”.

La política diocesana también fue criticada por el alcalde de Cleveland, Justin Bibb, quien la calificó de “traición impactante” a la enseñanza de la iglesia, así como a las organizaciones queer, LOVEBoldly y LGBT Community Center of Greater Cleveland. Un informe en Cleveland.com también planteó objeciones por parte de algunos de que una cantidad cada vez mayor de fondos públicos se destina a escuelas privadas, incluidas las católicas, lo que significa que los contribuyentes ahora potencialmente pagan por políticas anti-LGBTQ+.

Finalmente, Dolores Christie, una teóloga que tiene un nieto transgénero, escribió en Cleveland.com:

“Exigir que se notifique a los padres hará que los estudiantes se muestren reacios a ser sinceros, o ciertamente a censurar el dolor que sienten, cuando hablan con adultos que trabajan en la escuela. Necesitan confidentes en cuya discreción puedan confiar, especialmente cuando los padres aún no los comprenden. Sin mencionar la carga que pesa sobre quienes ahora deben “informar” tales discusiones, o la tasa real de suicidio de adolescentes trans. . .

“En el centro de las Escrituras hebreas y cristianas está la advertencia de dar la bienvenida a los marginados y amarse unos a otros (el mayor mandamiento) en comunidad. Este nuevo decreto no es congruente con lo cristiano –‘el mayor de ellos es el amor’, ‘siempre nuestros hijos’– ni con la biología o la erudición bíblica, aunque esté en el Catecismo actual”.

—Robert Shine (él/él),  New Ways Ministry, 21 de septiembre de 2023

Fuente New Ways Ministry

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