Rosario Lonegro (X/Twitter)

Ampliando la noticia que ya publicamos en junio:

La Organización Mundial de la Salud (OMS) eliminó la homosexualidad de la lista de trastornos de salud mental en 1990. Desde entonces, las investigaciones continúan demostrando que intentar cambiar la orientación sexual de alguien puede causar un gran daño psicológico.

Sin embargo, en Italia, la terapia de conversión todavía se emplea hoy en día, creando experiencias inseguras y traumáticas para muchas personas LGBTQ+. La BBC compartió entrevistas desgarradoras con personas, incluido un ex seminarista, que experimentó estos métodos desacreditados.

A diferencia de otros países europeos, la terapia de conversión sigue siendo legal en Italia y se lleva a cabo tanto en foros públicos como privados. La BBC explicó:

“La terapia de conversión gay no se limita a una región específica de Italia: se realizan reuniones grupales y sesiones de terapia individual en todo el país, algunas incluso dirigidas por psicoterapeutas autorizados. En algunos casos, estas reuniones y sesiones de terapia no son oficiales y encubiertas, y a menudo se promueven a través de conversaciones discretas y referencias secretas”.

“Otros cursos se anuncian públicamente, y figuras conocidas dentro de los círculos conservadores de Italia buscan activamente seguidores en línea y en plataformas de redes sociales para promover su capacidad de cambiar las orientaciones sexuales“.

Los seminarios católicos están utilizando tácticas de conversión para tratar de controlar la sexualidad de los aspirantes a sacerdotes. Cuando Rosario Lonegro tenía 20 años, entró al seminario y se enamoró de un hombre. Sus superiores lo obligaron a “participar en reuniones espirituales fuera del seminario, algunas de ellas durante varios días, donde fue sometido a una serie de actividades angustiosas destinadas a cambiar su orientación sexual”. Durante estas salidas, lo encerraron en un armario, lo desnudaron frente a otros e incluso tuvo que representar su propio funeral.

Lonegro describe esta época como el “período más oscuro de [su] vida”. A pesar de los intentos de la iglesia, Lonegro “no pudo cambiar por mucho que lo intentara” y finalmente abandonó el seminario. Ahora vive con su novio y asiste a la escuela. Sin embargo, “nunca olvidará” la forma en que el seminario le hizo sentir acerca de su sexualidad.

“Pensé que era malvado”, afirma.

Massimiliano Felicetti recientemente se declaró gay ante su familia, pero antes de eso pasó 15 años tratando de cambiar su identidad sexual. Felicetti buscó ayuda de psicólogos y miembros del clero. Un fraile le dijo que intentara salir con una mujer, pero Felicetti se dio cuenta de lo “antinatural” que era después del primer beso. Recordó:

“‘Empecé a sentirme incómodo conmigo mismo desde muy temprana edad, sentí que nunca sería aceptado por mi familia, la sociedad, los círculos de la Iglesia. Pensé que estaba equivocado, solo quería ser amado y estas personas me ofrecieron esperanza‘”.

Lamentablemente, las leyes conservadoras de Italia no protegen a las personas LGBTQ+ como Felicetti y Lonegro. Los legisladores actuales han prometido desafiar la “ideología de género” y los derechos LGBTQ+, haciendo que la comunidad LGBTQ+ sea vulnerable a las tácticas de terapia de conversión. La investigadora Michele Di Bari afirmó:

“’Este es un fenómeno muy difícil de alcanzar, dado que es una práctica prohibida por el propio colegio de psicólogos de Italia. Sin embargo, en el sistema jurídico italiano no se considera ilegal. Las personas que llevan a cabo tales prácticas no pueden ser castigadas”.

La influencia católica es probablemente una de las razones por las que la terapia de conversión sigue siendo legal en Italia, explicó la socióloga Valentina Gentile: “Este puede ser uno de los elementos que, junto con una cultura fuertemente patriarcal y machista, hace que la comprensión más amplia de la homosexualidad y los derechos LGBT sea más dificultad.”

La terapia de conversión no tiene cabida en la Iglesia católica. Si la iglesia realmente quiere seguir el deseo del Papa Francisco de estar “abierta a todos”, un primer paso es aceptar verdaderamente que la homosexualidad existe y es vital para la identidad individual. En lugar de intentar cambiar la orientación sexual de alguien, la iglesia debe trabajar con investigadores, médicos, psicólogos y la comunidad LGBTQ+ para comprender verdaderamente la diversidad de orientaciones sexuales y los efectos que las prácticas anti-LGBTQ+ tienen en la salud y el bienestar de las personas.

La iglesia tiene el deber de hacerlo mejor, y comienza con la eliminación completa de todas las formas de terapia de conversión.

—Sarah Cassidy (ella), Ministerio New Ways, 30 de agosto de 2024

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Como hemos informado reiteradamente, se trata de prácticas condenadas por diversas organizaciones, como la Asociación Americana de Psicología y la Organización Mundial de la Salud (OMS), quienes han subrayado que estos métodos pueden causar graves daños psicológicos en quienes las sufren.

España y las terapias de conversión

La denuncia ha reavivado el debate sobre la necesidad de una legislación más estricta para prohibir explícitamente las terapias de conversión en todo el país. Los activistas argumentan que se necesita una ley nacional para garantizar una protección uniforme.

En España, la prohibición de este tipo de intervenciones ha sido ya contemplada en varias normas autonómicasestán prohibidas en varias comunidades autónomas, como Madrid, el País Valencià, Aragón, Catalunya y Andalucía, aunque no existe una prohibición a nivel nacional y era una de las disposiciones que preveía la prometida ley en favor de la igualdad y no discriminación de las personas LGTBI que se discutió en el Congreso de los Diputados (aunque el PP intentó «colar»una proposición alternativa, en forma de enmienda a la totalidad, que no contemplaba este aspecto).  Un proyecto que naufragó con la convocatoria de las elecciones de abril de 2019. Tras la repetición electoral, el acuerdo de Gobierno de coalición entre el PSOE y Unidas Podemos contempla «la aprobación de una Ley contra la Discriminación de las Personas LGTBI incluyendo la prohibición a nivel nacional de las llamadas terapias de reversión».

El Gobierno de España presidido por Pedro Sánchez, presentó en junio de 2022 el proyecto de ley para la igualdad real y efectiva de las personas trans y para la garantía de los derechos LGTBI, que incluye la prohibición de las pseudoterapias de conversión  aprobado por el Consejo de Ministros, iniciando ya su trámite para su debate y aprobación en el Congreso de los Diputados que culminó el 22 de diciembre con su aprobación por mayoría en el Congreso de los Diputados (188 votos a favor, 150 en contra y 7 abstenciones), el pleno del Congreso Diputados  de España aprobó y que fue remitido al Senado para su ratificación.

En cualquier caso, conviene recordar que el Consejo General de la Psicología, órgano coordinador y representativo de los Colegios Oficiales de Psicólogos de toda España, emitió ya en 2017 un comunicado en el que recordaba que las intervenciones que prometen «curar» la homosexualidad carecen de fundamento. No es ninguna novedad, pero en estos momentos en los que la promoción de este tipo de intervenciones parece reverdecer en nuestro país (casos recientes como el de la “terapeuta” Elena Lorenzo o las charlas de Jokin de Irala o de Richard Cohen así parecen indicarlo) toda aclaración es bienvenida. Mientras, el año pasado sufrimos un seminario sobre “ayudar a cambiar sentimientos homosexuales”. En todos casos, nuestros amigos de HazteOir estuvieron ahí apoyando a los homófobos…

Mientras tanto, el Parlamento Europeo ha exigido la prohibición de estas terapias.

«No» rotundo de los especialistas a las pseudoterapias reparadoras

La comunidad médica mundial en su inmensa mayoría condena estas prácticas y lucha para que los gobiernos las prohíban. A nivel internacional, ya en marzo de 2016 tenía lugar un histórico pronunciamiento de la Asociación Mundial de Psiquiatría en contra de las terribles «terapias»reparadoras, intervenciones que no solo se han mostrado ineficaces para cambiar la orientación sexual de una persona, sino que resultan muy peligrosas (los riesgos incluyen depresión, ansiedad y comportamiento autodestructivo). Prácticas contra las que ya antes se habían pronunciado numerosas organizaciones profesionales. Otras organizaciones que han alertado contra los riesgos de estas intervenciones son la Asociación Médica Británica, las más importantes organizaciones de psicoterapeutas del Reino Unido o, en España, el Colegio de Psicólogos de Madrid. Los testimonios de algunas de las personas atrapadas por las redes que promueven este tipo de prácticas (“ex-gais”) y que años después han conseguido liberarse son un buen ejemplo del daño que pueden llegar a sufrir.

En definitiva, la aplicación o recomendación de este tipo de prácticas van, hoy en día, en contra del conocimiento médico actual y de la lex artis que obliga a todo profesional sanitario.

Respecto al reto que suponen aquellas personas adultas que movidas por su fe religiosa conservadora acuden por voluntad propia a las consultas para cambiar su orientación sexual, ya desde hace años la Asociación Americana de Psicología recomienda ser “honestos” con ellos respecto a su eficacia, considerando que el objetivo en estos casos debe ser favorecer, sin imposiciones, la aceptación de la propia realidad. Posibles estrategias que sugería Judith Glasshold, la presidenta del comité que en 2009 revisó la evidencia disponible hasta esa fecha, eran insistir en determinados aspectos de la fe religiosa, como la esperanza y el perdón, frente a la condena de la homosexualidad, sugerir el acercamiento a confesiones religiosas que sí aceptan la realidad LGTB o, los casos más recalcitrantes, valorar la adopción del celibato como estilo de vida sin pretender cambiar la orientación.

De hecho, en julio de 2021, nos enterábamos de que el Vaticano frenaba las “terapias de conversión” e instruía a los obispos españoles a desautorizar a un grupo de ex-gays. Sin embargo, con la dimisión del obispo  Xavier Novell nos enterábamos de que éste, participó, y avaló, ‘terapias de conversión’ de homosexuales hasta que fue frenado por el Vaticano. otros prelados que avalaban dichas prácticas (según las víctimas) serían: José Ignacio Munilla, Javier Martínez, Arturo Ros y  Juan Antonio Reig  avalarían estas prácticas.

Hace meses conocíamos que funcionarios de escuelas cristianas acusados de intentar ‘exorcizar’ a un adolescente gay para expulsar ‘demonios’ y recientemente, el ultracatólico obispo Munilla, comentó en su programa semanal Sexto Continente la noticia que saltó hace unos días de un profesor de Valencia que fue denunciado por realizar las mal llamadas terapias de conversión. Munilla dedica buena parte del espacio a arremeter contra estas acusaciones, partiendo de la base de que “eso de que las terapias de reversión dañan la psicología, eso no es en absoluto cierto, está demostrado“.

“Es un liberticidio LGTBI“. Así define el obispo de Orihuela-Alicante, José Ignacio Munilla, las acusaciones de realizar terapias de reconversión homosexual contra el director del Centro de Orientación Familiar (COF) de la diócesis de Valencia, que están siendo investigadas por la Consellería de Educació de Valencia. El centro no es un organismo oficial de la diócesis, aunque sí está vinculado al Secretariado para la Defensa de la Vida del Arzobispado, en el que participa, entre otras instituciones, el lobby ultra Hazte Oír.

El obispo de Orihuela-Alicante sale en defensa de este profesor que podría enfrentarse a una durísima multa. Para Munilla esta noticia “quiere meter miedo“. “Se han tenido que poner de acuerdo todos los medios justo cuando acaba la semana del orgullo, qué casualidad”, arranca Munilla, quien sostiene que la noticia, publicada por todos los medios de comunicación, independientemente de su signo o ideología, “quiere meter miedo e impedir la libertad del acompañamiento de las personas que libremente pidan ser acompañadas en la ayuda a la que tienen derecho para poder abordar sus problemas personales”.

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La historia de “X. X.”, un eclesiástico homosexual que pasó por las ‘terapias de conversión’ y “pensó que no tenía más opción que suicidarse”

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«Nada que Curar», la guía que ayuda a combatir con información científica las denominadas terapias de conversión

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Fuente New Ways Ministry/Cristianos Gays

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Valentina Petrillo se está preparando para convertirse en la primera atleta transgénero declarada en competir en los Juegos Paralímpicos, y ha señalado que su participación “es un símbolo importante de inclusión”.

La velocista, de 50 años, fue elegida para representar a Italia en Para-atletismo en los Juegos Paralímpicos de París 2024 y competirá en la clasificación T12 femenina para atletas con discapacidad visual.

Petrillo, que competirá en las pruebas T12 de 200 y 400 metros lisos, se ha pronunciado contra los críticos que sugieren que su participación en las categorías femeninas es injusta.

“El valor histórico de ser la primera mujer transgénero en competir en los Juegos Paralímpicos es un símbolo importante de inclusión… Para mí, no se trata de una elección de estilo de vida”, le dijo a BBC Sport. “Esto es lo que soy”.

“Y mi forma de ser, como la de todas las personas transgénero que no se sienten pertenecientes a su género biológico, no debería ser discriminada de la misma manera que no debería ser discriminada la raza, la religión o la ideología política.

“Y el deporte que impone reglas basadas en una forma de pensar binaria no tiene esto en cuenta. Es el deporte el que tiene que encontrar una solución y excluir a los atletas transgénero claramente no es esa solución”.

Petrillo, quien se sometió por primera vez a atención de afirmación de género en enero de 2019 cuando comenzó la terapia de reemplazo hormonal (TRH), agregó que “todos tendrán sus preguntas”, pero solo una “minoría” entenderá su experiencia vivida como atleta transgénero.

En 2021, más de 30 atletas firmaron una petición enviada al presidente de la Federación Italiana de Atletismo y a los Ministerios de Igualdad de Oportunidades y Deportes para intentar impugnar el derecho de Petrillo a competir en competiciones femeninas.

Andrew Parsons, presidente del Comité Paralímpico Internacional (IPC), dijo al medio que Petrillo es “bienvenida” en París bajo la actual política de World Para Athletics, que establece que una persona legalmente reconocida como mujer es elegible para competir en su categoría calificada por discapacidad.

Sin embargo, Parsons agregó que quiere que el mundo del deporte se “una” en sus políticas transgénero, ya que no hay cohesión entre los distintos órganos rectores.

La publicación explicó anteriormente que los niveles de testosterona de Petrillo están “ahora consistentemente muy por debajo del nivel de dos nanomoles por litro” desde que se sometió a cuidados de afirmación de género.

Como referencia, según el NHS England, los niveles de testosterona “normales” para las mujeres cisgénero son cualquier valor inferior a 3,0 nmol/L, mientras que las mujeres con síndrome de ovario poliquístico (una de cada diez mujeres padece esta afección en el Reino Unido) con frecuencia tienen niveles de testosterona iguales o inferiores a 5,2 nmol/L.

Antes de recibir atención de afirmación de género, Petrillo logró 11 títulos nacionales en la categoría T12 entre 2015 y 2018. El año pasado, Petrillo ganó dos medallas de bronce en el Campeonato Mundial de Para Atletismo.

Fuente PinkNews

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Los participantes en el Orgullo de Roma celebran su 30 aniversario y el papa Francisco, se convierte en protagonista del Orgullo en Roma: “También hay mucho mariconeo aquí”, burlándose del comentario “frociaggino” del Papa

Roma Pride responde al Papa Francisco: “¿Demasiado ‘frociaggine’? Ven aquí y escucha el hermoso aire.”

“Hoy Roma es un río de mariconería, no sólo en sus seminarios” se leía en uno de los carteles del desfile

“ATENCIÓN, A PARTIR DE AQUÍ ALTOS NIVELES DE MARICONEO”

Los participantes en el Orgullo de Roma celebran su 30 aniversario burlándose del comentario. El sábado 15 de junio, Roma celebró su trigésima edición del Orgullo LGBTQ+, y un tema destacó en particular: el polémico comentario “frociaggine” del Papa Francisco.

El mes del Orgullo LGTBQ en Roma, que este año celebra su 30 aniversario, no ha contado nunca con un programa destacado frente a otras urbes europeas. Aunque en los últimos años ha ido ganando peso en los últimos años, este año el reclamo, sin quererlo, del papa Francisco puede captar la atención sobre este aspecto. Y es que uno de los lemas del desfile de este 2024, celebrado el pasado 15 de junio, ha sido “Hay demasiada mariconería en este orgullo” portado por un hombre vestido de blanco con sotana blanca que se hacía eco así de una de las polémicas de las últimas semanas.

A principios de junio, el Papa Francisco utilizó un insulto anti-LGBTQ+ durante las discusiones sobre si los hombres homosexuales que permanecen célibes deben ser admitidos en los seminarios católicos, donde se forman los sacerdotes. Durante la reunión, el Pontífice expresó su objeción a la idea y dijo que ya había demasiada “frociaggine” en los seminarios, de lo que se hicieron eco los diferentes medios italianos.

El término “frociaggine“, que supuestamente utilizó el Papa Francisco para referirse a los hombres homosexuales, es un peyorativo en italiano y se traduce aproximadamente por el término despectivo maricon.

Aunque la palabra significa literalmente haz de palos y se utilizaba en el siglo XIX para describir a las mujeres mayores que recogían leña, desde entonces ha adquirido connotaciones negativas para describir a los hombres homosexuales.

Tras salir a la luz sus supuestos comentarios y el uso de lenguaje anti-gay por parte del Papa y sus críticas a los hombres homosexuales en el seminario, Francisco se disculpó rápidamente a través de un portavoz del Vaticano. El Vaticano dijo que estaba “al tanto de los artículos” sobre el supuesto insulto del Obispo de Roma, explicando que es partidario de la comunidad LGBTQ+.y un destacado obispo italiano aclaró más tarde  que los medios habían sacado de contexto las palabras del Papa. Estos informes fueron seguidos por la noticia de que Francisco le dijo a un católico gay llamado al sacerdocio: “Sigue adelante con tu vocación“.

Sin embargo, los miembros de la comunidad LGBTQ+ de Roma no iban a dejar que el Papa se librara tan fácilmente de sus comentarios, y el sábado muchos de los asistentes al Orgullo enarbolaron pancartas, carteles y pancartas burlándose de las recientes declaraciones del pontífice.

La polémica en torno al uso de la palabra ha sido recogida por los manifestantes según ha documentado el corresponsal en el Vaticano del NCR, Christopher White. En torno al millón de personas participó en el desfile que partió, como es habitual, de la Piazza della Repubblica, lejos del Vaticano. Allí este portador que iba además con la bandera del orgullo y un crucifijo arco iris se fotografió con quienes quisieron mientras cuestionaban que el Papa hubiera empleado una palabra despectiva con los homosexuales.

Entre los comentarios muchos defendieron que Francisco no supiera el uso vulgar de la palabra, haciéndose eco de la respuesta del Vaticano de que “el Papa nunca tuvo la intención de ofender o expresarse en términos homófobos”. Para otros de los asistentes, el Orgullo fue el momento para denunciar la hipocresía de la Iglesia ante las relaciones homosexuales.

En tono más festivo en otro cartel se leía: “Hoy Roma es un río de mariconería, no sólo en sus seminarios”; o en otro se aludía a la Declaración ‘Fiducia supplicans’ en tono tosco: “Bendigo a este maricón”. Otra pareja llevaba una imagen a tamaño natural del Papa y una nota diciéndole que es bienvenido a su parroquia.

Un cartel, desplegado desde una motocicleta de gran cilindrada conducida por una mujer con un sombrero de los colores del arco iris, decía: “Atención, a partir de aquí altos niveles de mariconeo”.

Otra, sostenida por un hombre vestido de Papa, decía: “Hay demasiado mariconeo en este desfile”.

Otros apuntaron a alguien que no era el Papa. Un manifestante sostenía un cartel con la foto de la Primera Ministra Giorgia Meloni que decía: “mejor gay que con ella”.

Giorgia Meloni asumió el cargo en octubre y ha formado el gobierno más derechista que ha visto Italia en décadas. Sus Hermanos de Italia se oponen a la igualdad matrimonial, la patria potestad de los homosexuales y el uso de vientres de alquiler.

Fuente Vida Nueva/ Agencias

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El Dicasterio para la Cultura y la Educación no le concedió el ‘nihil obstat’ solicitado el año pasado

Finalmente, el Vaticano ha levantado el veto y permitirá al teólogo moralista Martin M. Lintner, asumir el cargo, a partir del próximo 1 de septiembre, de decano de la Universidad de Brixen, de la diócesis italiana de Bolzano-Bressanone

Lintner, quien fue presidente de la Sociedad Europea de Teología Católica y la Asociación Internacional de Teología Moral y Ética Social, no recibió el ‘nihil obstat’ debido a escritos no especificados sobre temas de moral sexual, según se publicó entonces, lo que motivó la crítica de más de un centenar de teólogos italianos

Ahora, según informó la diócesis italiana, el obispo Ivo Muser ha recibido la pertinente aprobación de la Santa Sede y el teólogo ha mostrado su alegría por el hecho de que se hayan disipado las reservas contra él, también en relación con sus publicaciones

Martin M. Lintner: “¿Qué carga hemos impuesto a la gente en la Iglesia con una moral sexual tan estricta?”

04.04.2024 José Lorenzo

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Carlo Vellini, vicario de la Diócesis de Carpi, comenta la obra ‘Inri-San Longino‘ Diócesis de Carpi

Los fachas ultracristianos están obsesionados con el sexo. Miedo da pensar qué harán en la intimidad con esas sucias mentes… y tras incitar al odio, se solidarizan con el atacado… ¡Hipócritas!

La asociación conservadora contra el aborto ProVita lanzó una petición en línea, firmada por más de 30.000 personas, pidiendo a la jerarquía católica local la retirada de los cuadros, entre ellos, ‘Inri-San Longino‘ que, según la organización, «representa a nuestro Señor Jesucristo realizando un acto sexual obsceno»

No obstante, la diócesis había rechazado las acusaciones de blasfemia, elogiando el trabajo de Saltini (que se inspira en episodios de la fe cristiana, desde la Inmaculada Concepción hasta la crucifixión de San Pedro) como un raro ejemplo de «verdadero arte contemporáneo con un tema religioso»

31.03.2024

En cuanto el artista italiano Andrea Saltini inauguraba a principios de marzo la exposición ‘Gratia plena‘ (‘Llena de gracia‘) en una iglesia de la ciudad italiana de Carpi saltó la polémica en el seno de la comunidad católica.

Gratia Plena, o llena de gracia. Es la Virgen María en las Sagradas Escrituras y de manera diferente la exposición homónima del pintor de Carpi Andrea Saltini que el Municipio y la Diócesis de Carpi han instalado en el museo diocesano “Cardenal Rodolfo Pio di Savoia” con la contribución de la Fundación Cassa di Risparmio di Carpi, SoGeSi Spa y Bper Banca con la colaboración de Concentrico Art.

Inaugurada el sábado 2 de marzo ante un público numeroso y curioso, la exposición personal “sagrada” de Saltini permanecerá abierta hasta el próximo 2 de junio en el interior la Iglesia de Sant’Ignazio, en corso Fanti. Las doce pinturas sobre lienzo (como los Apóstoles), muchas de ellas de gran tamaño, fueron creadas específicamente para la ocasión por el artista de Carpi en una búsqueda personal de espiritualidad, diálogo con el Más Allá, el Misterio y la Fe, invitando al visitante a una experiencia de profunda contemplación y comparación, a partir de los lenguajes del arte contemporáneo. Una exposición que ya ha recibido un gran reconocimiento pero que también ha suscitado polémica en algunos círculos católicos, con acusaciones y una respuesta oficial de la diócesis.

La asociación conservadora contra el aborto ProVita lanzó una petición en línea, firmada por más de 30.000 personas, pidiendo a la jerarquía católica local la retirada de los cuadros, entre ellos, ‘Inri-San Longino‘ que, según la organización, «representa a nuestro Señor Jesucristo realizando un acto sexual obsceno».

No obstante, la diócesis había rechazado las acusaciones de blasfemia, elogiando el trabajo de Saltini (que se inspira en episodios de la fe cristiana, desde la Inmaculada Concepción hasta la crucifixión de San Pedro) como un raro ejemplo de «verdadero arte contemporáneo con un tema religioso».

El pasado jueves el agresor, que iba enmascarado, irrumpió en la iglesia de Emilia Romaña -al norte de Módena- con un cuchillo y una bomba de aerosol para dañar el citado cuadro, que representa a un hombre visto de espaldas cuya cabeza está inclinada sobre el cuerpo yacente de Cristo a la altura de su parte inferior del abdomen, que oculta completamente.

El atacante intentó acuchillar la obra, pero «el artista trató de detenerlo y, al huir, lo hirió levemente en el cuello», dijo un portavoz de la policía a AFP. La lesión ocurrió accidentalmente, «quizás ni siquiera sabía que era Saltini», precisó. El artista fue inmediatamente trasladado a urgencias del hospital de Carpi, donde ya ha sido dado de alta.

La diócesis de Carpi presentó su pleno apoyo al artista condenando este «acto de violencia sin precedentes». También Provita publicó un comunicado destacando su «máxima solidaridad» con Saltini después de esta «agresión injustificable».

«Soy un ateo muy cansado y es un trabajo muy difícil. Pero he hecho todos los sacramentos y siempre he estado condicionado por ellos, siempre he sido un devorador y un gran amante del arte sacro – dice Saltini -. Esta serie nació específicamente para este extraordinario espacio luego de un diálogo con Don Carlo Bellini, con quien tengo una maravillosa relación. La idea nació en los últimos meses, comencé a trabajar el verano pasado y lo terminé recientemente.”

Las doce piezas principales incluyen relecturas contemporáneas de momentos y personajes del Evangelio. Tal como lo hizo Caravaggio hace 400 años, Saltini trae a Cristo, la Virgen, pero también a San Pedro, Santo Tomás, Natanael, Magdalena, Juan Bautista y momentos icónicos de las Sagradas Escrituras a su presente y al nuestro.

“En junio de 2023, el Papa Francisco se dirigió a los artistas contemporáneos, pidiéndoles que nos ayudaran a explicar la espiritualidad de la vida humana. Por eso le propusimos a Andrea hacer aquí una exposición que partiera de su visión del Evangelio y de la espiritualidad – dice Don Carlo Bellini –. El Papa pidió que el arte contemporáneo nos haga reflexionar y esto es lo que hacen las obras de Saltini, que también pueden sorprender y perturbar pero recordarnos nuestra tradición para que sea fresca y nueva hoy. Tenemos el problema evidente de un lenguaje que no habla a los jóvenes y el lenguaje del arte, hecho también de vaguedades en el que cada uno puede ver algo propio, puede abrir la comunicación.”

“Los temas de Saltini son evocaciones misericordiosas (de quienes se compadecen de las miserias ajenas sabiendo que también son propias), convocadas y acogidas sin exclusiones higiénico-estéticas – dice la curadora Cristina Muccioli -. Están los niños, están los afligidos, también están los muertos, está la comunidad de lo invisible y lo invisible profundamente sentida por el artista. Este rasgo distintivo de su poética, no actual, es la caridad sin afectación.”

La exposición está abierta al público con entrada gratuita todos los jueves de 10 a 12 horas, sábados y domingos de 10 a 12 horas y de 15.30 a 18.30 horas. Durante la exposición se realizarán visitas guiadas, encuentros y talleres temáticos, abiertos a la ciudadanía y a escolares.

Fuente Religión Digital/VOCE

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“La Croix” ha sabido que unos 20 obispos católicos, entre ellos nueve cardenales, asistieron en septiembre a una conferencia en la capital checa organizada por un grupo de expertos conservador estadounidense.

Un hotel de cinco estrellas con vistas panorámicas de Praga, incluido el famoso Castillo de Rozmberk y el Puente de Carlos. El Hotel Mozart, situado en el corazón de la ciudad que vio nacer a Franz Kafka y Rainer Maria Rilke, es uno de esos lugares de la capital checa en los que sólo se puede soñar con alojarse. Pero el tema durante unos días a finales de septiembre no fue la literatura.

En uno de los salones del hotel, unos 20 obispos católicos se centraron en un tema completamente diferente: “La ideología de género, la ciencia y la naturaleza de la revelación divina”. Los participantes en la reunión del 26 al 28 de septiembre no fueron prelados cualquiera. La Croix ha sabido que, entre los 21 funcionarios católicos, había nueve cardenales, principalmente de Asia.

Unos 20 obispos se reunieron en Praga en septiembre pasado para discutir la supuesta amenaza de la “ideología de género”, un término que los líderes eclesiásticos anti LGBTQ  suelen utilizar para condenar los esfuerzos a favor de la igualdad.

La reunión, que no fue publicada, se celebró en un hotel de lujo y fue pagada por un grupo de derecha estadounidense.

El evento fue en gran parte para los prelados que luego participaron en la Asamblea General del Sínodo sobre la Sinodalidad en Roma el mes siguiente.

Asistieron nueve cardenales, entre ellos los líderes activos Virgilio Do Carmo da Silva de Timor Oriental, Oswald Gracias de Bombay de la India, William Goh de Singapur y Willem Eijk de Utrecht de Holanda. También estuvieron presentes tres cardenales que son arzobispos eméritos: Patrick D’Rozario de Dhaka de Bangladesh, Angelo Bagnasco de Génova de Italia y Dominik Duka de Praga de la República Checa. Otros prelados eran en gran parte de Estados Unidos y algunos países africanos. El único asistente estadounidense mencionado en el informe de noticias fue el arzobispo Salvatore Cordileone de San Francisco, quien no fue delegado a la Asamblea del Sínodo de octubre de 2023 en el Vaticano.

Fuente La Croix International

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De acuerdo a los datos que Transgender Europe hizo públicos en noviembre con motivo de la celebración del Día Internacional de la Memoria Trans, entre el 1 de octubre de 2022 y el 30 de septiembre de 2023 se registraron 321 asesinatos de personas trans y género-diversas, 6 menos que en el periodo equivalente anterior. El número real de víctimas, como siempre señalamos al recoger este tipo de estadísticas, es seguramente mucho mayor. Sin embargo, pese a sus limitaciones, la cifra es más que suficiente para hacernos una idea del horror que la comunidad trans tiene que soportar en buena parte del mundo.

Según los datos de Transgender Europe, entre el 1 de octubre de 2022 y el 30 de septiembre de 2023 se registraron 321 asesinatos de personas trans y género-diversas. Es una cifra similar a la registrada entre el 1 de octubre de 2021 y el 30 de septiembre de 2022, periodo durante el cual se tuvo constancia de 327 personas trans asesinadas. Ambas cifras son moderamente menores a la registrada entre octubre de 2020 y septiembre de 2021, la más alta desde que se dispone de este registro (375 asesinatos).

Brasil vuelve a ser, como en años anteriores, el país con más asesinatos registrados: 100. Le sigue México, con 52; Estados Unidos, con 31, y Colombia, con 21. Por detrás se sitúan Ecuador, con 19; India y Perú, con 11 cada uno; Argentina y Filipinas, con 8 cada uno; Pakistán, con 7; Bangladés y Guatemala, con 5 cada uno; Chile, Honduras, Indonesia, Italia, Nicaragua, Turquía y Venezuela, con 3 cada uno; Azerbaiyán, Canadá, Cuba, España, Puerto Rico y Uruguay, con 2 cada uno, y finalmente Armenia, Bélgica, Eslovaquia, Grecia, Irak, Paraguay, Reino Unido, República Dominicana, Serbia y Uganda con una víctima cada uno. Como vemos, faltan infinidad de países en los que cabe suponer que también han ocurrido asesinatos de personas trans, lo que redunda en la idea de que nos encontramos ante una lista incompleta.

En total, entre el 1 de enero de 2008 y el 30 de septiembre de 2023 se tiene constancia de 4.690 asesinatos de personas trans y género-diversas en todo el mundo. Brasil (con 1.841 víctimas), México (con 701) y Estados Unidos (con 406) son los tres países que encabezan el registro.

La transfobia, entrelazada con el racismo, la xenofobia, la aporofobia o el machismo

Cabe destacar que, aunque consideremos de forma global estos asesinatos como tránsfobos, la violencia contra las personas trans y género-diversas se entrelaza con frecuencia con la ejercida en función de otros ejes de opresión, como el mahcismo, el racismo, la xenofobia, la aporofobia o el desprecio a las trabajadoras del sexo. De  hecho, según los datos de Transgender Europe referidos al periodo comprendido entre el 1 de octubre de 2022 y el 30 de septiembre de 2023:

• El 94% de las víctimas fueron mujeres trans o personas con expresión de género femenina.
• En un 80% de los casos registrados globalmente las víctimas eran personas de color o racializadas (cifra que supone un alza del 15% respecto al periodo inmediatamente anterior).
• El 45% de las víctimas registradas en el continente europeo eran migrantes o refugiadas.
• El 48% de las víctimas de las que consta su ocupación era trabajadoras del sexo. Si se considera solo el continente europeo, esta cifra asciende al 78%.

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Dos nuevos asesinatos de personas trans en España

España vuelve a aparecer un año más en la lista, con dos asesinatos. El primero de ellos, el de una mujer cuyo cadáver fue encontrado en diciembre de 2022 en la ría del Nervión. Su nombre no ha trascendido. «El cadáver hallado en la ría junto al Puente Colgante de Bilbao que une Portugalete y Getxo el pasado sábado era el de una mujer trans blanca de 40 años, cuyo nombre no ha sido revelado. Tenía dos pesas de levantamiento de pesas atadas a su cintura y la autopsia determinó que había muerto asfixiada antes de ser arrojada al estuario», registra el informe de Transgender Europe. El segundo, en febrero de 2023, el de Sandra, una mujer de 60 años que «murió tras ser apuñalada en el cuello por su pareja maltratadora en su casa de la zona de Sant Martí de Barcelona. La policía lo arrestó en el lugar».

Nuestro país, de hecho, acumula 16 víctimas en el registro de Transgender Europe desde enero de 2008. Además de los dos ya mencionados, los nombres más recientes incluidos en este listado son los de Lorena Reyes, asesinada en octubre de 2016 en Santa Cruz de Tenerife, y que apareció en el listado de 2017 (recordemos, además, que un jurado popular absolvió al único acusado por su muerte); Eli, víctima de una brutal paliza en Valladolid, cuyo nombre apareció en el listado de 2018; una mujer de nombre no registrado y Paloma Barreto, asesinadas en 2019 en Castellón y en Avilés, respectivamente, y referenciadas en el informe de 2019; y Susana Criado, asesinada por su pareja en septiembre de 2020 en Oviedo, cuyo nombre fue incluido en el informe de 2020.

Y es que detrás de cada una de las cifras hay personas reales de carne y hueso, cuyas vidas se han visto truncadas de forma dramática. En este documento, imprescindible para mantener viva la memoria, puedes acceder a los nombres de las personas asesinadas en este último periodo y a un breve resumen de lo que se conoce sobre cada caso.

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Más información sobre el Día Internacional de la Memoria Trans 2023 y los datos expuestos aquí. 

Más información sobre Transrespeto versus Transfobia en el Mundo (TvT), proyecto de investigación y monitorización de Transgender Europe sobre la situación de las personas trans en el mundo aquí.

Web general de Transgender Europe aquí.

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Edoardo Santini, 

Aquel mundo dorado y envolvente no le satisfacía como lo había imaginado en sus sueños cuando era muy joven. Sintió que tenía que buscar en otra parte su felicidad interior: sintió la vocación en sí mismo y ahora está estudiando para entrar en el seminario, quiere ser sacerdote

“El año pasado, para dar un primer paso – continúa Santini – fui a vivir con dos sacerdotes y fue la experiencia más hermosa de mi vida, una experiencia que me permitió encontrar hermanos y que me permitió hallar en la vida cotidiana esa respuesta que esperaba que viniera de arriba”

“¿Seré sacerdote? No lo sé, estoy aquí para averiguarlo. Di ese paso que me aterrorizó, que me impidió ser plenamente yo mismo, dispuesto en caso de decir: ‘No, me equivoqué’. Sin embargo, de lo que estoy seguro es que no me arrepentiré de este viaje, porque ahora puedo gritar: soy Edoardo, tengo 21 años y estoy feliz”

07.12.2023 | RD/ANSA

El joven que ganó el título de “el más bello de Italia“ decidió cambiar los brillos del mundo de la moda por el seminario para convertirse en sacerdote. Se trata de Edoardo Santini, de 21 años, quien hace solo cuatro años sonaba con pasarelas, reflectores y desfilar para las casas de moda más prestigiosas del mundo.

Edoardo Santini, al ser nombrado hombre más bello de Italia ANSA

El sueño de Edoardo se hizo realidad al ganar el título de “más bello de Italia“, un objetivo muy deseado. Entonces algo cambió. Aquel mundo dorado y envolvente no le satisfacía como lo había imaginado en sus sueños cuando era muy joven. Sintió que tenía que buscar en otra parte su felicidad interior: sintió la vocación en sí mismo y ahora está estudiando para entrar en el seminario, quiere ser sacerdote.

Aquel 2019 en el que fue elegido el más bello de Italia, y luego fue bailarín y nadador, ahora parece otra vida. El ganador del concurso nacional promovido por Abe dejó de lado los desfiles y el trabajo como modelo, pero también la natación, el baile y el sueño de convertirse en actor profesional, para iniciar estudios preparatorios y convertirse en sacerdote.

O italiano Edoardo Santini, de 21 anos, decidiu abandonar a carreira de modelo para se tornar padre.

Ele foi eleito o “homem mais bonito da Itália” em 2019! pic.twitter.com/WU7vFYvSfH

— POPTime (@siteptbr) December 7, 2023

“A mis 21 años me encuentro en el camino de ser sacerdote si Dios quiere“, explica en un vídeo publicado hace unos días en las redes sociales. “En los últimos años – dice – he tenido la oportunidad de encontrarme con algunos jóvenes que, mostrándome lo que significa “ser iglesia”, me han dado la fuerza para investigar esta cuestión que llevo conmigo desde que era pequeño, pero que varios temores me impidieron explorar más a fondo”.

Edoardo ha dejado así de lado “el modelaje, la actuación y el baile, porque el sí implica inevitablemente no”, afirma en su mensaje en las redes sociales. Pero no quiere renegar del pasado. “En los últimos años, he conocido a personas maravillosas que me han dado mucho y me han permitido vivir el arte. No lo abandonaré todo, porque mis pasiones son parte de mí, pero las viviré y las volveré a proponer en diferentes contextos”, explicó.

A man once voted the most handsome in Italy has quit his modelling job to join the priesthood.

Edoardo Santini, 21, was voted Italy’s most beautiful man in 2019, when he was 17, in a pageant organised by ABE, a fashion group. pic.twitter.com/5tlcK5NDV3

— MassiVeMaC (@SchengenStory) December 4, 2023

“El año pasado, para dar un primer paso – continúa Santini – fui a vivir con dos sacerdotes y fue la experiencia más hermosa de mi vida, una experiencia que me permitió encontrar hermanos y que me permitió hallar en la vida cotidiana esa respuesta que esperaba que viniera de arriba”.

Santini, tras preguntar al obispo, ingresó en la escuela preparatoria, comenzó a estudiar teología y a servir en dos parroquias de la diócesis florentina. “¿Seré sacerdote? No lo sé, estoy aquí para averiguarlo. Di ese paso que me aterrorizó, que me impidió ser plenamente yo mismo, dispuesto en caso de decir: ‘No, me equivoqué’. Sin embargo, de lo que estoy seguro es que no me arrepentiré de este viaje, porque ahora puedo gritar: soy Edoardo, tengo 21 años y estoy feliz”, concluyó.

 Fuente Religión Digital

General, Iglesia Católica Edoardo Santini, Italia, Modelo, Sacerdote

Alcalde Enzo Lattuca

Un campamento de verano católico en Italia prohibió a un maestro convertirse en director del campamento porque es gay, decisión que llevó al cierre del campamento, informó Citizen Digital. El profesor anónimo fue contratado para dirigir el campamento en Cesena. Pero cuando el párroco de la parroquia a la que está vinculado el campamento se enteró de una foto publicada en Internet que mostraba al profesor besando a otro hombre, la oferta de empleo fue rescindida.

Se suponía que el joven adulto dirigía el campamento en Cesena, en la región norte de Emilia-Romaña, antes de que se le mostrara al sacerdote una fotografía de él besando a otro hombre, informó el diario local Corriere Romagna. Le informaron que ya no se le permitiría enseñar pero que podría seguir desempeñando un papel de supervisor, oferta que el joven rechazó. Como no pudo ser reemplazado a tiempo, el campamento no pudo abrir este verano.

El informe continuó: “Las reglas son claras. No podemos dar a los niños en un campamento de verano la sensación de que tener un instructor homosexual es normal”, dijo al periódico un miembro del personal del sacerdote.

El asunto provocó la condena del alcalde de Cesena, miembro del Partido Democrático y de un grupo nacional de derechos de los homosexuales: “Pensé que la Edad Media había terminado y que manifestaciones inaceptables de discriminación como ésta eran ajenas a nuestra ciudad. Obviamente me equivoqué”, escribió el alcalde Enzo Lattuca en su página de Facebook.

El grupo de derechos LGBTQ Arcigay denunció la decisión como “una historia de odio y violencia”, condenando al sacerdote por denunciar al joven. “Un hombre muy joven ha sido denunciado y castigado públicamente por la parroquia por su orientación sexual”, escribió en un comunicado Gabriele Piazzoni, secretario general de Arcigay.

En un comunicado publicado más tarde el miércoles, la diócesis de Cesena-Sarsina dijo que era “un hogar abierto y acogedor para todos. El tema es muy delicado y lo que pasó no se trata de juzgar a las personas ni de discriminar sus derechos”, afirmó, añadiendo que la Iglesia católica actualmente “se cuestiona cómo llegar a las personas que se sienten excluidas de la comunidad debido a su afecto y su sexualidad… Es una cuestión que sigue abierta y sobre la que también está trabajando la Iglesia de Cesena-Sarsina”, añade.

La Iglesia católica sigue considerando en su catecismo los actos homosexuales “contrarios a la ley natural” y pecado. La enseñanza de la Iglesia, sin embargo, exige que los homosexuales sean recibidos con “respeto, compasión y sensibilidad”, y no existen reglas que les prohíban explícitamente cuidar a los niños.

El Papa Francisco, aunque no cuestiona los fundamentos de la doctrina católica, desde su elección en 2013 ha sido más acogedor con las comunidades LGBTQ que sus predecesores. “Todo hombre es hijo de Dios. La Iglesia no puede cerrarle la puerta a nadie“, declaró en un documental difundido a principios de abril en la plataforma Disney+. A principios de enero, afirmó que quienes criminalizan la homosexualidad están “equivocados”, precisando que ser homosexual “no es un delito“, sino un “pecado“.

Sin embargo, el pontífice argentino no se desvía de la enseñanza católica sobre el matrimonio, definido como la unión entre un hombre y una mujer con fines de procreación.

Fuente Corriere Romaña

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Arcigay, Diócesis de Cesena-Sarsina, Emilia-Romaña, Gabriele Piazzoni, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, Italia

Un general italiano perdió sus títulos militares después de llamar a los homosexuales “no normales” y comparar la adopción gay con el canibalismo en su nuevo libro.

“Queridos homosexuales, no sois normales, supéralo”, escribió Roberto Vanacci en El mundo al revés. “La normalidad es la heterosexualidad. Pero si todo les parece normal, la culpa es de las conspiraciones del lobby gay internacional que prohibieron términos que hasta hace unos años estaban en nuestros diccionarios”.

Y esto es sólo la punta del iceberg de los insultos que Vannacci lanzó a varios grupos. De acuerdo a PinkNews, se refirió a los italianos negros, judíos, feministas y ambientalistas como “los problemas que afligen a la sociedad italiana”.

Cuando El mundo al revés apareció inicialmente en los titulares de la prensa nacional, el ejército italiano se distanció del libro, diciendo que no había revisado el texto antes de su publicación. Los políticos de la oposición de centro izquierda pidieron el despido de Vannacci, según Reuters.

“Es inquietante que un general del ejército, y por tanto una persona en el nivel más alto del ejército, pueda expresar un pensamiento tan abiertamente homofóbico, racista y misógino”, dijo Gabriele Piazzoni, secretario general de la organización italiana LGBTQ+ Arcigay a Eurones. “Las fuerzas armadas deben inspirarse en los valores de la Constitución. Éste es un país democrático, no una dictadura militar, y estas declaraciones no pueden tolerarse”.

La semana pasada, el ministro de Defensa italiano, Guido Crosetto, ordenó medidas disciplinarias contra Vannacci, jefe del Instituto Geográfico Militar y de la unidad de paracaidistas del ejército. De acuerdo a Los tiempos del estrecho, Crosetto calificó los comentarios en el libro autoeditado de Vannacci como “divagaciones… que desacreditan al ejército, al Ministerio de Defensa y a la Constitución”.

El legislador y activista LGBTQ+ Alessandro Zan dijo: “(Es) grave y alarmante que un general del ejército en el cargo publique un ensayo político… impregnado de un lenguaje antidemocrático, racista, homofóbico y misógino”.

El lunes, Vanacci afirmó que no le habían informado de ninguna medida disciplinaria adoptada en su contra. “No conozco la medida disciplinaria porque no he recibido ninguna notificación”, dijo a una estación de noticias local. “No me han quitado, ni despedido, pero sí me han sustituido y pasó anoche. Ahora hay otra persona al mando del Instituto Geográfico Militar”.

Vanacci también defendió las declaraciones que hizo en el libro. “Reto a cualquiera a que diga una palabra que haya ofendido a alguien, yo no he ofendido a nadie. No fui discriminador”, dijo. “La frase sobre los homosexuales ha sido tergiversada”.

El hecho de que Vanacci haya experimentado consecuencias ha dado una pizca de esperanza a los italianos LGBTQ+ que han estado sujetos al gobierno brutalmente anti-LGBTQ+ de la primera ministra Giorgia Meloni. En marzo, el gobierno de derecha del país anunció que las agencias estatales ya no deberían registrar a los hijos de parejas del mismo sexo. En julio, el país comenzó a despojar a las madres lesbianas de sus derechos parentales.

“En Italia hay mucho que hacer, muchísimo. Pero lo estamos haciendo”, dijo Alessio Avellino, oficial de policía trans y presidente de la organización apolítica sin fines de lucro Polis Aperta a Euronews.

Fuente PinkNews

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El Vaticano ha intervenido para evitar que un teólogo se convierta en decano de un seminario italiano aparentemente por sus puntos de vista sobre la sexualidad, que incluyen escritos LGBTQ positivos. La debacle ha suscitado preocupaciones sobre la libertad académica en la iglesia y la relación entre la academia y la Curia romana.

El otoño pasado, la facultad del Colegio Filosófico-Teológico de Bressanone en la región del Tirol de Italia eligió al Siervo  Servita P. Martin Lintner, profesor de teología moral, como su nuevo decano. Sin embargo, el Dicasterio para la Cultura y la Educación del Vaticano notificó posteriormente al obispo de la diócesis en la que se encuentra el seminario, Ivo Muser, que el nombramiento de Lintner había sido bloqueado. Massimo Faggioli, teólogo de la Universidad de Villanova, Pensilvania, informó sobre el curso de los acontecimientos en Commonweal:

“Después de seis meses sin respuesta, el obispo Muser, en Roma de visita, pasó por el Dicasterio para la Cultura y la Educación para preguntar. De allí fue enviado al Dicasterio para la Doctrina de la Fe, donde supo que efectivamente se había tomado una decisión en enero. Era negativo, y se había hecho sin buscar el diálogo con el obispo de Lintner o con el propio Lintner, y sin una explicación transparente de los motivos.

“Resultó que el Vaticano emitió su negación debido a ciertas ‘publicaciones del profesor Lintner sobre cuestiones de moralidad’. En un acuerdo con Lintner, quien es sacerdote y miembro de la Orden de los Siervos de María, el obispo Muser renunció a la derecho de recurso jerárquico contra esta decisión. Por lo tanto, la facultad del colegio debe elegir un nuevo decano”.

Según Faggioli, el veto del Vaticano se debió a los escritos de Lintner sobre la sexualidad, incluido el apoyo a las uniones del mismo género, así como a las identidades transgénero:

“Se ha informado que su libro El redescubrimiento de Eros (publicado en alemán en 2011 y en italiano en 2015) fue denunciado anónimamente en 2012 por dos personas diferentes. El Dicasterio para la Fe investigó; aunque no encontró nada contrario a la doctrina moral católica, buscó aclaraciones de Lintner. Uno se refería al capítulo sobre la homosexualidad. Lintner apoya abiertamente la bendición de las uniones del mismo sexo, ha hablado públicamente sobre la necesidad de abordar el abuso sexual en la Iglesia y aboga por el diálogo entre la enseñanza de la Iglesia y la investigación sobre género, con la participación de personas transgénero. Es partidario de alejarse de una concepción de las normas y prohibiciones basadas en la moral, como la que se sigue percibiendo como la doctrina católica sobre la sexualidad”.

El incidente de Lintner ha suscitado declaraciones de solidaridad de teólogos alemanes e italianos, así como de asociaciones teológicas e instituciones públicas en las que participa Lintner. Es ex presidente tanto de la Sociedad Europea de Teología Católica como de la Asociación Internacional de Teología Moral y Ética Social. Crux informó que este último emitió un comunicado diciendo, en parte, “La falta de transparencia tanto en el procedimiento como en la decisión misma no deja otra posibilidad que la de ver en esta forma de proceder una demostración de poder curial”.

Lintner ha elegido un camino de no confrontación, pero no se ha quedado callado. El 3 de julio emitió un comunicado que fue firme y dialógico al mismo tiempo:

“La decisión del Vaticano en mi contra ha llevado a muchos de los fieles no solo a la incomprensión, sino también a una seria molestia. Pone en duda el éxito de la sinodalidad. También me disgusta ver cómo se confirma la actitud crítica o incluso negativa de otras personas hacia la iglesia. Quienes me conocen saben que tengo conciencia de pertenencia a la iglesia, y saben de mi lealtad constructivo-crítica al magisterio eclesial”.

También se hace eco de la preocupación de otros teólogos por la sinodalidad dado el comportamiento del Vaticano, explicando:

“Me duele notar cómo esto ha reforzado una actitud crítica o negativa hacia la Iglesia entre diferentes personas. Quien me conoce sabe bien cuán fuerte es mi sentido de pertenencia a la Iglesia y mi lealtad crítica y constructiva a su autoridad docente”.

Citando la solidaridad con colegas que han enfrentado desafíos similares de libertad académica, Lintner agregó que el suyo “no era solo un caso individual, sino un problema institucional”.

Faggioli, quien estudia historia de la iglesia y eclesiología, escribió que el incidente de Lintner es preocupante porque revela problemas persistentes entre los teólogos y el Vaticano. También cuestiona si las viejas formas del oficio doctrinal realmente han cambiado bajo el Papa Francisco, quien criticó las viejas formas al nombrar al nuevo prefecto de ese dicasterio este año. Faggioli comentó:

“La relación entre la teología y la Iglesia institucional ha experimentado algunos cambios desde la elección de Francisco. Por un lado, ha habido una tregua obvia después de las eras de Juan Pablo II y Benedicto XVI. Sin embargo, parece que la teología ha respondido más a los impulsos del Papa que la Curia. . .

“[Además,] el discurso de Francisco sobre la renovación eclesial tiene lugar en gran medida sin la participación de teólogos, y en particular de mujeres teólogas. Esto da a algunos dicasterios de la Curia motivos para comportarse, en casos como este, etsi Franciscus non daretur (‘como si Francisco no existiera’). El Vaticano, por lo tanto, tiene dos vías paralelas que no se cruzan”.

Sin embargo, las numerosas reacciones negativas y protestas han tenido un efecto, ya que el Dicasterio para la Cultura y la Educación se retractó parcialmente al anunciar que el veto es válido “por el momento”, pero el dicasterio tardará el próximo año en revisarlo también.

—Angela Howard McParland (ella/ella) y Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 11 de agosto de 2023

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National Catholic Reporter, “Vatican’s veto of theology dean in northern Italy sparks international criticism“ (“El veto del Vaticano al decano de teología en el norte de Italia genera críticas internacionales”)

Fuente New Ways Ministry,

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Asociación Internacional de Teología Moral y Ética Social, Asuntos Laborales, Bendiciones de parejas del mismo sexo, Colegio Filosófico-Teológico de Bressanone, Dicasterio para la Cultura y la Educación del Vaticano, Dicasterio para la Doctrina de la Fe, Educación Superior, Identidad de género, Italia, Ivo Muser, Jerarquía, Martin Lintner, Massimo Faggioli, Matrimonio y Familia, Orden de los Siervos de María, Papa Francisco, Pensilvania, Siervos servitas, Sociedad Europea de Teología Católica, Teología y enseñanza de la Iglesia, Tirol, Universidad de Villanova

Un tercio de los italianos no acuden nunca a los templos: la pandemia ha agudizado la tendencia

Según informa Settimana News citando a Istat (el CIS italiano), en 2022 apenas un 18,8 por ciento de los ciudadanos afirmó acudir a misa al menos una vez por semana. Casi el doble, el 31%, no han pisado una iglesia en todo el año, salvo para acudir a una boda o un funeral

En diócesis como Milán, los bautizos cayeron a la mitad en dos décadas, mientras que las bodas se desplomaron, pasando de 18.000 en la década de los 90 a 4.000 en la actualidad

17.08.2023 Jesús Bastante

(Pincha en la imagen para ampliarla)

Las estadísticas confirman lo apuntado desde hace años por la mayor parte de las diócesis italianas. Así, la de Milán, una de las diócesis más grandes del mundo, comprobó cómo los bautizos cayeron a la mitad en dos décadas, mientras que las bodas se desplomaron, pasando de 18.000 en la década de los 90 a 4.000 en la actualidad.

El alejamiento de los templos se evidencia en todas las franjas de edad, donde se ha descendido la práctica religiosa a la mitad, aunque es más acusada entre adolescentes y jóvenes, donde el descenso alcanza los dos tercios.

Fuente Religión Digital

Cristianismo (Iglesias) Cristianismo, Europa, Italia, Secularización

Fuente FELGTBI+

General, Homofobia/ Transfobia. Alberto Núñez Feijoo, ELGTBI+, España, Giorgia Meloni, Homofobia/Transfobia, Italia, Jesús Homobono, PP, Uge Sangil, Ultraderecha, VOX

Sobrino nieto del Papa Pablo VI recientemente se casó con su pareja. Hace casi medio siglo, su tío abuelo comentó sobre el tema de la homosexualidad: siguieron los rumores de su propio amante.

Un sobrino nieto del Papa Pablo VI (1963-1978), homosexualse casó con su pareja. El diario “Corriere della Sera“ informó sobre el evento en la ciudad de Capriano del Colle, en el norte de Italia, cerca de Brescia, durante el fin de semana. Alrededor de 250 invitados estuvieron presentes en el sí de derecho civil entre Giulio Montini y su pareja Matteo.

Una ceremonia con pocos invitados en el corazón de la Bassa Bresciana. Es el que se celebró en la tarde del 2 de junio en Capriano del Colle, en una encantadora casa particular del pueblo. Dos chicos de Brescia se juraron amor eterno, mientras que la ceremonia estuvo a cargo del alcalde de Capriano Stefano Sala. Sin publicación en el registro pretoriano, un círculo de un máximo de 250 personas para compartir lo que, muy probablemente, se puede definir como el mejor momento de la vida de los dos chicos.

A pesar de toda la discreción del caso, se ha difundido la noticia de que el sobrino nieto del santo Papa Pablo VI, o el bresciano (nacido en Concesio) Giovanni Battista Montini, ha decidido consolidar su vínculo afectivo con un joven ante la ley italiana, que no reconoce su posibilidad de contraer matrimonio, se ha difundido rápidamente en el país (y no solo). Así que el 2 de junio, pasadas las 15 horas, Giulio Montini (su abuelo Ludovico era hermano del Papa Pablo VI) se casó con su Matteo. Los dos, frente a la familia y emocionados invitados, pronunciaron el “sí”. Giulio Montini y su esposo Matteo, que trabajan en Brescia aunque en diferentes sectores, vivirán juntos en Capriano del Colle, donde normalmente pagarán impuestos como cualquier otra. ciudadano, a pesar de no tener derecho a contraer matrimonio en matrimonio regular.

El proceso causó un gran revuelo en Italia, porque el abuelo de Montini, Ludovico, era hermano de Giovanni Battista Montini, conocido como Pablo VI. Fue Papa de 1963 a 1978. En 1975, durante su mandato, la Congregación del Vaticano para la Doctrina de la Fe publicó un declaración “aprobada y reafirmada” sobre cuestiones de ética sexual.

El Papa Pablo VI, nacido Giovanni Battista Montini el 26 de septiembre de 1897 en Concesio (BS), fue el pontífice de la Iglesia Católica de Roma de 1963 a 1978. De joven, Montini emprendió estudios eclesiásticos y se destacó por su brillante inteligencia. Ordenado sacerdote en 1920, trabajó en la Secretaría de Estado del Vaticano. Su carrera eclesiástica se desarrolló rápidamente y en 1954 fue nombrado arzobispo de Milán. Durante su pontificado, el Papa Pablo VI condujo a la Iglesia a través de un período de profundo cambio social y cultural, abordando temas como el control de la natalidad, el ecumenismo y el papel de la Iglesia en la sociedad moderna. Es conocida por haber albergado el célebre Concilio Vaticano II, que supuso importantes reformas en la liturgia y el diálogo interreligioso. Partidario del diálogo y de la paz, y promovió la apertura de la Iglesia al mundo contemporáneo. Murió el 6 de agosto de 1978 y sin duda es considerado uno de los papas más amados de la historia.

Durante el pontificado de Pablo VI, la Iglesia Católica mantuvo una posición firme respecto a la homosexualidad, considerándola moralmente inaceptable. El Papa Pablo VI, en línea con la enseñanza tradicional de la Iglesia, no aprobaba las relaciones entre personas del mismo sexo y consideraba la homosexualidad una desviación moral. En 1975, la Congregación para la Doctrina de la Fe, entonces dirigida por el Cardenal Joseph Ratzinger (el futuro Papa Benedicto XVI), emitió una declaración reafirmando la posición de la Iglesia sobre la homosexualidad, condenando los actos homosexuales como “intrínsecamente desordenados”.

La Carta de la Congregación para la Doctrina de la Fe también trata el tema de la homosexualidad. “Contrariamente a la enseñanza constante del Magisterio de la Iglesia y la sensibilidad moral del pueblo cristiano, algunos hoy, citando observaciones de naturaleza psicológica, han comenzado a juzgar con indulgencia e incluso a tolerar por completo las relaciones homosexuales de ciertas personas”, dice el comunicado. lee la introducción al tema.

Además, la Congregación distingue a los homosexuales que, por diversos factores, viven esta sexualidad de forma transitoria y aquellos “que, por algún tipo de pulsión innata o por alguna disposición patológica, que se consideran incurables, lo son para siempre”. Algunos consideraban que la tendencia en estos últimos era tan natural “que debe considerarse como una justificación de sus relaciones homosexuales en una sincera comunidad de vida y amor similar al matrimonio”.

Es cierto que también los homosexuales deben ser atendidos con comprensión pastoral, pero no se puede utilizar ningún método pastoral que justifique moralmente a estas personas, continúa diciendo. “Según el orden moral objetivo, las relaciones homosexuales son actos privados de su regulación esencial e indispensable. Son condenadas en la Sagrada Escritura como graves aberraciones y presentadas como el triste resultado de un rechazo de Dios. Este juicio de la Sagrada Escritura, al no permitir la Conclusión de que todos aquellos que sufren de esta anomalía son personalmente responsables de ella, pero testifica que los actos homosexuales son intrínsecamente malos y no pueden tolerarse de ninguna manera”, concluye el párrafo.

El pontificado de Pablo VI fue criticado y atacado tanto por los demócratas cristianos conservadores como por los socialistas y comunistas progresistas. El escritor francés Roger Peyrefitte en 1976 denunció al Papa, declarando públicamente que el Papa Pablo VI era gay y tenía una relación homosexual con el actor Paolo Carlini. La historia se difundió, pero posteriormente fue desmentida por diversas fuentes, que consideraron una mentira la afirmación de Peyrefitte motivada por su descontento con la enseñanza de Pablo VI sobre la homosexualidad. A pesar de la negación, los rumores continuaron y Pablo VI decidió abordar el tema personalmente. Durante el Ángelus del Domingo de Ramos de 1976, declaró que era objeto de burlas e insinuaciones calumniosas, agradeció a quienes le habían mostrado solidaridad e invitó a considerar detenidamente un documento de la Iglesia sobre la sexualidad. Sin embargo, los rumores no disminuyeron por completo durante los últimos años del papado de Montini y después, y ni el Papa ni Carlini, que nunca se ha pronunciado sobre la acusación, pudieron volver a intervenir sobre el asunto.

Pablo VI abordó las acusaciones en la oración del Ángelus

Paolo VI y Paolo Carlini

Siguieron reacciones negativas, por ejemplo, del escritor francés Roger Peyrefitte (1907-2000). Este designó a Pablo VI. como homosexual. Afirmó saber que el Papa mantuvo una relación con un actor de cine italiano cuando era arzobispo de Milán. Las acusaciones se publicaron primero en un periódico francés y luego en un italiano.

Sorprendentemente, Pablo VI. en un rezo del Ángelus en el Vaticano, se refirió a “estos y otros incidentes deplorables” que “tienen su origen en una reciente declaración de nuestra Congregación para la Doctrina de la Fe sobre ciertas cuestiones de ética sexual”. Agradeció a los presentes la oración por su persona, que “ha sido objeto de burlas y de insinuaciones terribles y calumniosas por parte de cierta prensa que no respeta la honestidad y la verdad”. Ante unas 20.000 personas, agradeció “esta muestra de piedad infantil y de sensibilidad moral”.

Posteriormente, Pablo VI fue declarado beato el 19 de octubre de 2014 por el Papa Francisco. Cuatro años después, el mismo Bergoglio lo canonizó como santo en la Plaza de San Pedro el 14 de octubre de 2018.

Por Severina Bartonitschek (KNA)

Fuente katholisch.de

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Brescia, Capriano del Colle, Giovanni Battista Montini, Giulio Montini, Italia, Pablo VI, Paolo Carlini, Roger Peyrefitte

Angelo es un militar francotirador de 39 años y Giuseppe es un peluquero de 29, que han decidido casarse en Puglia, su tierra natal

Angelo y Giuseppe son una pareja gay que han contraído matrimonio luciendo el uniforme militar y han hecho historia

General, Historia LGTBI Angelo Orlando, Giuseppe Pezzuto, Italia, Matrimonio

ILGA-Europe publica su índice anual en el que reconoce la autodeterminación de género, las prohibición de las terapias de aversión y la mutilación genital de menores intersex que recoge la ley trans

La ley trans eleva a España al cuarto puesto del ranking de países con más derechos LGTBI

La Federación Estatal LGTBI+ ha colaborado en la elaboración de este informe

ILGA Europa ha publicado sus acostumbrados mapa interactivo y clasificación de los países del continente europeo y Asia central correspondientes al año 2022, en los que se refleja el grado de adecuación de sus normativas jurídicas al reconocimiento y promoción de los derechos de las personas LGTBI en los distintos países. De nuevo, Malta encabeza la clasificación con amplitud, debido al gran número de medidas legislativas que ha tomado en los últimos años. España es el país que experimenta un mayor ascenso en la clasificación, debido a la aprobación de la Ley para la igualdad de las personas trans y la garantía de los derechos de las personas LGTBI iniciada el año pasado, alcanzando el cuarto lugar. Suben también los otros países que han legislado a favor de la autodeterminación de la identidad de género o la identidad corporal intersexual. 

España, que llegó a ocupar en 2011 el segundo puesto de este mapa, que elabora cada año ILGA-Europe, había ido perdiendo posiciones en los últimos años. Tras una exhaustiva clasificación de 49 países, en base a sus respectivas legislaciones en materia LGTBI, la organización reconoce a nuestro país (con un 74% de los puntos) como uno de los que han experimentado “el mayor salto en las puntuaciones”, junto a Islandia, Finlandia, Moldavia, Suiza y Croacia. Como puede verse en el mapa, el podio lo ocupan Malta (89), que repite en primera posición; Bélgica (76%), que ha incluido la identidad de género y las características sexuales como agravantes en su código penal; y Dinamarca (76%), gracias a un nuevo plan de igualdad.

ILGA Europa publicó el pasado mes de febrero su informe anual sobre los derechos humanos de la población LGTBI del continente europeo y Asia Central en el año 2022, en el que concluía que había sido el año más violento para las personas LGTBI en toda la región en la última década, tanto por los ataques feroces y planificados como por los suicidios causados por los discursos de odio crecientes y generalizados por parte de políticos, líderes religiosos, organizaciones de derechas y expertos de los medios de comunicación 

España asciende siete puestos y ocupa la cuarta posición en el ránking de países más respetuosos con los derechos LGTBI+ elaborado por la entidad de derechos humanos ILGA Europa. Según esta entidad internacional, la reciente aprobación de la Ley Trans y LGTBI+, que reconoce la autodeterminación de género para las personas trans, entre otras medidas contra la discriminación por orientación sexual o identidad de género, ha hecho que España suba siete puestos con respecto a su posición anterior en este índice internacional.

Se trata del Índice Arco iris que elabora anualmente la principal organización europea de defensa de los derechos de las personas LGBTI+, ILGA Europa, y analiza la situación legal y política de las personas LGBTI+ en 49 países.

Según esta entidad, “aunque el discurso público es cada vez más polarizado y violento, en particular contra las personas trans, la determinación política de promover los derechos de las personas LGBTI+ está dando sus frutos”. “Los mayores avances en el mapa corresponden a los países que introdujeron el reconocimiento legal de género siguiendo un modelo de autodeterminación”, describen a través de su informe.

“España vuelva a situarse a la vanguardia internacional de los derechos LGTBI+”

Por su parte, Óscar Rodríguez, vocal de Relaciones Exteriores de la Federación Estatal LGTBI+, organización que ha colaborado en la elaboración de este informe, ha celebrado este ascenso, “fruto del trabajo de incidencia del asociacionismo LGTBI+ con el apoyo de la sociedad civil.” y ha aplaudido que España vuelva a situarse “a la vanguardia internacional de los derechos LGTBI+ como ya sucedió con la aprobación del matrimonio igualitario, cuando España ocupó el segundo puesto en el ránking”.

“Nuestra posición de liderazgo en materia de derechos LGTBI+ debe de ser un motivo de celebración y de orgullo, pero no nos puede hacer caer en la autocomplacencia. Desde la Federación Estatal LGTBI+ trabajaremos para garantizar que los derechos logrados se apliquen en todo el territorio nacional, instando a las autoridades competentes a que destinen recursos específicos. También para frenar el discurso de odio, cada vez más presente en la esfera pública, que legitima la violencia en las calles. Solo de esta manera podremos seguir avanzando.”, manifiesta.

Malta encabeza este índice por octavo año consecutivo

Por encima de España, Malta encabeza este índice por octavo año consecutivo. Asimismo, Bélgica ha ascendido hasta el segundo puesto, con una subida de cuatro puntos con respecto a su posición anterior, gracias a la inclusión de la identidad de género y las características sexuales como factores agravantes en el código penal del país. Dinamarca ocupa el tercer lugar, con una subida de dos puntos debida a su nuevo plan de acción para la igualdad, que incluye medidas específicas sobre orientación sexual e identidad de género.

Además, otros países, como Islandia o Moldavia, que ha incluido la identidad de género y las características sexuales en su legislación contra la discriminación y/o los delitos de odio también han tenido un ascenso significativo en la tabla, al igual que España.

NOTA. Mapa de ILGA-FELGTBI+

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Como herramienta útil complementaria a dicho informe, ILGA Europa ha dado a conocer ahora la clasificación por países y el mapa interactivo, que ofrecen información detallada sobre los derechos LGTBI en el continente en el año pasado. La clasificación de ILGA Europa se basa en un porcentaje en el que influyen todas las medidas implementadas en distintas materias. Continuando con el criterio establecido el año pasado, las medidas respecto a la igualdad y no discriminación son el 23 % de la puntuación total, el derecho de familia representa el 17,5 %, los crímenes y discursos de odio el 19 %, el reconocimiento legal de la identidad de género y la integridad corporal otro 17,5 %, las libertades de reunión, asociación y expresión el 9 %, el asilo un 9 % y la integridad corporal intersexual el 5 %. El porcentaje de consecución de logros en estas materias varía según su ámbito de aplicación sea nacional o territorial. También se debe tener en cuenta que el clima o aceptación sociales no influyen en la calificación de ILGA Europa. 

En cuanto a la consecución de logros en los seis apartados mencionados, el conjunto de los países europeos obtiene un porcentaje total del 38 %, mientras que los miembros de la Unión Europea alcanzan el 48 %. Este es el detalle por apartados: 

(Pincha en las imágenes para agrandarlas)

La clasificación de los países europeos 

La lista de países europeos según su porcentaje de consecución de los objetivos es la siguiente: 

Aquí tenéis también el mapa con los porcentajes obtenidos por cada país (podéis pinchar en él para ampliarlo): 

También podéis ver el grado de cumplimiento de los países en cada apartado en este índice (podéis pinchar en él para ampliarlo): 

Malta vuelve a encabezar con holgura la clasificación, debido a las grandes medidas legislativas tomadas en los últimos años respecto respecto a la identidad de género, la prohibición de los tratamientos quirúrgicos innecesarios a las personas intersexuales, la adopción homoparental, la prohibición de las terapias de reconversión de la orientación sexual y el matrimonio igualitario.Con un 89,29 % de consecución de objetivos, se sitúa muy por encima del resto de países. 

Como comentábamos anteriormente, el mayor ascenso en la clasificación de este año es el de España, que el año anterior había descendido hasta la undécima posición debido a su inmovilismo legislativo. La aprobación de la Ley para la igualdad de las personas trans y la garantía de los derechos de las personas LGTBI del pasado mes de diciembre por el Congreso de los Diputados, si bien solo era una primera lectura, ha sido la causante de la subida. La aprobación de la autodeterminación de género en Finlandia y el respeto legislativo a la integridad corporal intersexual en Grecia también han hecho que ambos países experimenten un estimable ascenso. A su vez, Moldavia ha modificado su ley de igualdad y su código penal para incluir la orientación sexual y la identidad de género, lo que la ha hecho ascender 14 posiciones. 

Bielorrusia, Rusia, Armenia, Turquía y Azerbaiyán cierran la clasificación, no solo por falta de políticas de protección de la población LGTBI, sino por legislaciones y actuaciones gubernamentales específicamente LGTBIfobas. 

La situación en España 

Si en los años 2020 y 2021 no hubo ningún avance legislativo de ámbito nacional en España respecto a los derechos de las personas LGTBI, el 2022 ha sido completamente diferente. La aprobación en primera lectura de la tan esperada Ley para la igualdad de las personas trans y la garantía de los derechos de las personas LGTBI (Ley 4/2003) ha causado que el porcentaje de consecución de objetivos haya pasado de un exiguo 61,79 % hasta un 74,10 %. Así, España sube de la undécima posición hasta la cuarta, regresando a su habitual posición entre los diez primeros países de la clasificación. 

ILGA Europa destaca que con la Ley 4/2003 España ha regulado el reconocimiento legal del género basado en la autodeterminación, ha prohibido las mutilaciones genitales en menores intersexuales, ha prohibido también las llamadas prácticas de «conversión» y ha proscrito la discriminación basada en la orientación sexual, la identidad de género y las características sexuales. 

En el informe sobre la situación de los derechos humanos de las personas LGTBI publicado hace unos meses, ILGA Europa destacaba respecto a España el incremento sostenido de la retórica de odio contra las personas trans. Señalaba como dato significativo el hecho de que en la celebración del 8 de mayo por el Día de la Mujer hubo dos manifestaciones separadas en más de 20 ciudades, dada la no aceptación de la autodeterminación de género por parte de un sector del movimiento feminista. 

También destacaba la comunicación del Ministerio del Interior de un incremento del 68 % en el año 2021 de los delitos de odio basados en la orientación sexual e identidad de género. 

En esta ocasión, ILGA Europa hace las siguientes recomendaciones al Gobierno español: 

• Incluir específicamente la orientación sexual, la identidad de género, la expresión de género y las características sexuales en las políticas diseñadas para abordar los delitos de odio y la incitación al odio. 
• Actualizar el marco legal de reconocimiento de género existente para que incluya una opción no binaria o de tercer género, y garantizar que sea accesible sin restricciones de edad. 
• Introducir leyes sobre asilo que contengan una mención expresa a la orientación sexual, la identidad de género, la expresión de género y las características sexuales. 

Clasificación en años anteriores 

En el primer informe, de 2010, cuando no se valoraban aún las medidas respecto al colectivo trans, Suecia encabezó la lista. En 2011 y 2012, con valoración también respecto a la identidad de género, fue el Reino Unido quien consiguió la mayor puntación. También lo hizo en 2013, cuando se inició el sistema porcentual, en en 2014 y en 2015. En 2016, ya fue Malta quien se hizo con la primera posición, debido a su avanzada legislación sobre identidad de género, puesto que repitió en 2017, 2018, 2019, 2020, 2021 y 2022. Este año vuelve a situarse en esa posición a considerable distancia de los demás. España ha ascendido hasta el cuarto puesto por la aprobación de la Ley 4/2023 para la igualdad real y efectiva de las personas trans y para la garantía de los derechos de las personas LGTBI. Esperemos que este importante avance legislativo en el respeto a los derechos LGTBI no solo se consolide sino que se amplíe. 

 Fuente FELGTBI+/Dosmanzanas

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La nueva Primera Ministra italiana Giorgia Meloni, de extrema derecha, es una enemiga de los derechos LGBTQ+, pero la comunidad está dispuesta a oponer resistencia.

La Primera Ministra Giorgia Meloni asumió el cargo en octubre y ha formado el gobierno más derechista que ha visto Italia en décadas.

Mario Colamarino, presidente del Circolo Mario Mieli, está “muy preocupado” por el Gobierno, una coalición liderada por los Hermanos de Italia de Meloni, que, según él, “se presenta como de centro-derecha”, pero debería considerarse de “extrema derecha. Muchos puntos de su programa -explícitamente o no- conducen a borrar por completo todas las conquistas logradas en Italia en materia de derechos civiles básicos”, afirma Colamarino. “Ellos niegan claramente esta acusación, pero ya hemos visto algunas leyes regionales enfocadas en esta dirección. “Hablamos de [uniones civiles], acceso al aborto, reconocimiento de la identidad de las personas trans e intersexuales, reconocimiento de los hijos de padres del mismo sexo, financiación de la asociación LGBTQIA+ como nosotros, prevención y cura de las ETS y muchas otras”.

La situación de los derechos LGBTQ+ en Italia es una de las peores de los países de Europa Occidental, según la clasificación anual de ILGA-Europa de los países europeos en materia de derechos LGBTQ+.

El gobierno promulgó una ley de uniones civiles en 2016 a pesar de la oposición de la Iglesia católica romana, que tiene gran influencia en el país.

El proyecto de ley no llegó a legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo, y las parejas homosexuales se enfrentan a grandes obstáculos para acoger a niños en sus familias mediante adopción o gestación subrogada.

Giorgia Meloni ha negado ser homófoba, ha prometido que no intentará derogar la ley de uniones civiles y ha negado las sugerencias de que podría hacer retroceder la legislación sobre el derecho al aborto.

Sin embargo, ha dejado claro que la promoción de los derechos LGBTQ+ no está en su agenda.

Alessia Crocini, presidenta de la organización de defensa LGBTQ+ Familias Arco Iris (Famiglie Arcobaleno), dice que las promesas de Meloni sobre el aborto y las uniones civiles están lejos de ser “consoladoras”.

Crocini teme que los ataques a los derechos de los homosexuales sean inevitables.

“No esperamos nada diferente del partido que pidió censurar a Peppa Pig en la televisión estatal por un episodio con dos madres: lo llamaron propaganda de género. Pero mi hijo tiene dos madres, va al colegio y habla de su familia. ¿Lo censurarán a él también?”.

Crocini afirma que la resistencia “no es nueva para los italianos” y espera que éste “pueda ser un momento para redefinirnos como comunidad. La derecha quiere hacernos invisibles, nosotras respondemos que no pueden borrar nuestras vidas ni nuestras familias”, afirma Crocini. “Las mujeres iraníes nos lo están enseñando muy bien“.

Se teme que el liderazgo de Meloni provoque un aumento de los delitos violentos motivados por el odio, que son endémicos en todo el mundo y se han relacionado con el auge de la retórica intolerante.

Un proyecto de ley -que lleva el nombre del político gay Allesandro Zan– que habría penalizado la violencia contra las personas LGBTQ+ y discapacitadas, así como la misoginia, fue bloqueado en 2021 tras ser boicoteado por grupos de derechas y una intervención “sin precedentes” del Vaticano.

Un folleto en el sitio web de los Hermanos de Italia detalla cómo el partido se opuso al proyecto de ley sobre delitos de odio porque promovía la “ideología de género”, un término utilizado por los grupos de extrema derecha y las voces antitrans para abogar contra la comunidad LGBTQ+.

Colamarino teme que “años de luchas políticas” se pierdan “por completo en cuatro años de una administración bi-lesbo-trans-homófoba”, que fomente un “clima de amenaza y hostilidad no tan sutil” hacia las personas queer. “Nos gustaría tener una predisposición optimista, pero nos tememos que los próximos meses serán cruciales para saber si Italia se convertirá en una nueva Hungría”, afirma Colamarino.

Fuente Pink News

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Gian Luca Rodrigues Cavallaro es un obispo católico gay felizmente casado. (Suministrado)

Gian Luca Rodrigues Cavallaro tiene un reclamo de fama único: es un obispo católico gay que está felizmente casado y tiene un poderoso mensaje de amor e inclusión para el mundo.

No hace falta decir que Gian no es un obispo en la Iglesia Católica Romana: la homosexualidad está estrictamente mal vista por la iglesia, y el sexo gay todavía se considera un pecado.

En cambio, es obispo en la Iglesia Católica Portuguesa Inclusiva, donde predica su mensaje de que el amor es para todos.

Gian tenía solo ocho años cuando sintió el llamado a convertirse en sacerdote, le dice a PinkNews. En poco tiempo, comenzó a darse cuenta de que también era gay y pasó los siguientes años atormentado.

“Por un lado, quería ser sacerdote, pero por el otro, no quería renunciar a la idea de una relación”, dice. “Mi sueño era ser sacerdote y casarme al mismo tiempo con mi futuro novio, pero pensé que esto no era posible”.

Después de terminar la escuela, Gian fue a un seminario católico romano para formarse como sacerdote. “Estaba dispuesto a renunciar incluso a mi esfera emocional”, dice. Pero a los seis meses abandonó el seminario por lo que describe como “la hipocresía de algunos superiores”.

Poco después de dejar el seminario, conoció a una sacerdotisa de otra iglesia (el catolicismo romano no permite que las mujeres se conviertan en sacerdotes). Ese encuentro casual le hizo ver que otra forma era posible. “Ese encuentro, como por arte de magia, me abrió a un mundo completamente nuevo”, dice. “Finalmente, vi el plan de Dios, que ya estaba escrito. Mi camino era ser sacerdote sin renunciar a mi esfera afectiva”.

Al principio, Gian se convirtió en sacerdote de la Iglesia Católica Antigua Reformada en Italia. En 2019, se mudó a Portugal, pero luchó por encontrar allí a otras personas que quisieran ser parte de una Iglesia católica inclusiva. “Fue difícil y, al principio, estaba un poco desmoralizado porque sin estructura y sin recursos, era difícil llegar a la gente”, dice. “Pero, con la gracia de Dios, pude conocer a algunas personas que estaban dispuestas a compartir este camino conmigo”.

Gian Luca Rodrigues Cavallaro fotografiado con miembros de la Iglesia católica portuguesa inclusiva. (Suministrado)

No fue hasta 2022 que Gian y otros que creyeron en su misión decidieron establecer la Iglesia católica portuguesa inclusiva. Poco después, los miembros lo eligieron para servir como obispo dentro del grupo.

También fue en Portugal donde Gian conoció a Robson, el hombre que se convertiría en su esposo. “Él es brasileño y yo italiano, entonces es curioso que dos personas nacidas en países lejanos puedan encontrarse, pero Dios nos eligió antes de la fundación del mundo”, dice, haciendo referencia a un pasaje del Nuevo Testamento. “Estoy convencido de que estábamos predestinados a estar juntos”.

El esposo de Gian no siempre ha compartido su amor por la religión y Dios; cuando se conocieron, se mostró “apático“, aunque siempre apoyó el llamado de Gian.

Sin embargo, en poco tiempo, Robson se embarcó en un “camino personal”, que lo llevó a formar su propia fe. “Este año tuve la alegría de bautizarlo. Nadie lo obligó, fue su elección y me lo pidió”, dice Gian.

Gian Luca Rodrigues Cavallaro con su esposo Robson. (Suministrado)

Si bien Gian se ha realizado en su propia iglesia, comprende por qué tantas personas LGBTQ+ todavía ven la religión organizada como un concepto alienante y dañino.

Su mensaje a la Iglesia Católica es simple: espera que llegue a ver a las personas LGBTQ+ como seres humanos que merecen amor. “Tengo la impresión de que a veces se olvidan de la primacía de la conciencia personal y excomulgan a los sacerdotes y religiosos solo porque predican el evangelio”, dice.

Gian Luca Rodrigues Cavallaro besando a su esposo Robson el día de su boda. (Suministrado)

No tiene mucho tiempo para el Papa Francisco: el pontífice ha ganado elogios en algunos sectores de personas que argumentan que ha adoptado un enfoque más comprensivo y compasivo con las personas LGBTQ+ que sus predecesores.

Otros han señalado que en realidad no es tan liberal: bajo su gobierno, el Vaticano se ha mantenido resueltamente opuesto a cualquier progreso en la inclusión LGBTQ+.

Gian dice que el Papa tiene “una actitud extraña. Incluso si ecuménicamente funciona bastante bien, no tengo una buena impresión general, especialmente en su enfoque con la comunidad LGBTQ+. En público dice algo que genera impresiones positivas, quizás en un intento de no perder fieles, pero luego en privado firma documentos que contradicen sus declaraciones”, dice.

Es por eso que Gian está decidido a amplificar las voces de los católicos LGBTQ+ y crear un espacio para que compartan su fe con los demás. “Algunas personas piensan que doy entrevistas para tener visibilidad, pero eso es absolutamente incorrecto”, dice. “Si quisiera visibilidad, sería actor, pero soy sacerdote y ese no es mi propósito. Doy entrevistas porque sé que estas entrevistas ayudan a la gente”.

Fuente Pink News

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Medio centenar de curas italianos ‘sale del armario’ para protestar contra la homofobia en la Iglesia

“El silencio parece ser la mejor forma de sobrevivir”, denuncian

“No podemos hablar abiertamente de nuestra orientación homosexual con nuestros familiares o amigos, mucho menos con otros sacerdotes, o laicos comprometidos”, lamentan los ‘curas gays’ en el escrito, que ha convulsionado el mundo católico italiano y condiciona los trabajos del Sínodo

“No podemos hablar abiertamente de nuestra orientación homosexual con nuestros familiares o amigos, mucho menos con otros sacerdotes, o laicos comprometidos”

“Hay sacerdotes homófobos gay, que descargan fuera el conflicto que llevan dentro; no expresan la paz, sino que viven un ministerio distónico sofocando su propio ser con el clericalismo”

02.12.2022 Jesús Bastante

“El silencio parece ser la única forma de sobrevivir”. Este es el clamor de medio centenar de sacerdotes homosexuales italianos que, por primera vez, ‘salen del armario’ para denunciar el silencio y la ‘caza de brujas’ en una Iglesia que tiene la “homofobia interiorizada” en su seno, sus formas y sus actitudes. En un reportaje publicado en Domani, los clérigos hablan sin tapujos del odio al mundo gay que se inocula en los seminarios, y en los “prejuicios sociales” que, incluso, salpican los últimos documentos vaticanos, con una cuasi obsesiva referencia a la “ideología de género”.

El semanario ha tenido acceso a un documento que, bajo el título ‘Con tutto il cuore‘ (Con todo el corazón) fue presentado en septiembre durante un curso para agentes de pastoral y que ha circulado en los trabajos del Sínodo de la Iglesia italiana. Y se hace en un momento especialmente crítico en la Iglesia y la sociedad transalpinas, con la llegada al poder de los neofascistas de Melloni y donde, lamentan, “el silencio parece ser la única forma de sobrevivir”.

Homofobia interiorizada

“No podemos hablar abiertamente de nuestra orientación homosexual con nuestros familiares o amigos, mucho menos con otros sacerdotes, o laicos comprometidos“, lamentan los ‘curas gays’ en el escrito, que ha convulsionado el mundo católico italiano. “La Iglesia no es un contexto en el que podamos encontrar inmediatamente aceptación, especialmente para nosotros“, denuncian, señalando la “homofobia interiorizada” tanto en el seno de la jerarquía como en las estructuras diocesanas y en los centros de formación.

La realidad del clero italiano es similar a la que se vive en otros contextos, como el español, en el que distintos estudios (ninguno de ellos oficiales) apuntan a la posibilidad de que al menos uno de cada diez sacerdotes y religiosos tengan una orientación sexual diferente a la definida como “normal” por la institución, y son muchos los que se sienten solos y abandonados, y no únicamente por su condición sexual. No hablamos de estudios oficiales porque únicamente la Conferencia Episcopal francesa se ha preocupado por analizar esta realidad. El pasdo año, los obispos galos encargaron un informe sobre el ‘estado de salud‘ de su clero. Con datos preocupantes.

El síndrome del burn out

Así, el 9% del clero francés se confesaba deprimido, y hasta un 40% declaraba tener conlicto con la jeraquía o una importante carga de trabajo. Y es que el riesgo del ‘burn out’ es una realidad entre los sacerdotes y religiosos, especialmente europeos. El informe francés revelaba que dos de cada cinco sacerdotes abusan del alcohol, y que el 8% son adictos.

“A menudo se obliga a las personas a negarse a sí mismas en nombre de una espiritualidad hipócrita con efectos devastadores. Hemos escuchado historias de hombres consagrados desgarrados por la culpa hasta el punto de dejar la vida sacerdotal y, en algunos casos, quitarse la vida: una tentación terrible, incluso para algunos de nosotros’, sostienen los curas italianos en su escrito, en el que reclaman que el ‘camino sinodal’ en el que Francisco ha introducido a la Iglesia universal puede ser una “oportunidad de diálogo” frente a las “palabras duras” de la Iglesia oficial respecto al sexo y la homosexualidad.

No son los únicos que lo reclaman: en la mayor parte de las síntesis sinodales, en todo el mundo, el acercamiento al colectivo LGTBI son un clamor. Sin embargo, entre el clero, salvo contadas excepciones (como James Martin, trabajos como el elaborado por Jesús Donaire y la inestimable labor de colectivos como Crismhom) todavía queda mucho por hacer. “Hay sacerdotes homófobos gay, que descargan fuera el conflicto que llevan dentro; no expresan la paz, sino que viven un ministerio distónico sofocando su propio ser con el clericalismo”, concluyen.

Fuentes Religión Digital

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Con tutto il cuore, Iglesia Católica, Italia, Sacerdotes homosexuales