Algunos se niegan a esconderse mientras otros han encontrado fuerza y apoyo en lugares clandestinos.
Por Daniel Anthony Martes, 27 de agosto de 2024
En febrero, el Parlamento aprobó por unanimidad el Proyecto de Ley 2021 de Promoción de Derechos Sexuales Humanos y Valores Familiares de Ghana, se presentó por primera vez en el parlamento en 2021, tras una represión contra la comunidad LGBTQ+. y es tan extremo que impondría una pena de prisión de hasta tres años para las personas que digan de sí mismas que no son heterosexuales o que su identidad de género no corresponde a la biológica. Para quienes organicen o financien grupos LGTB+ la pena máxima de prisión sería de cinco años. Impone penas de prisión de hasta cinco años por “promoción, patrocinio o apoyo deliberados de actividades LGBTQ+”.
Como todas las demás comunidades queer del continente que ya viven con miedo tras ser objeto de leyes draconianas contra los homosexuales, la comunidad LGBTQ+ de Ghana fue la última en ser golpeada con su propio proyecto de ley extremo. El proyecto de ley sobre derechos sexuales humanos y valores familiares de Ghana de 2024 impone penas de prisión a cualquiera que se identifique como LGBTQ+ y a quienes defiendan, organicen o financien grupos LGBTQ+.
Tras la aprobación unánime del proyecto de ley por parte del parlamento ghanés el 28 de febrero, se ha intensificado la represión contra las comunidades LGBTQ+ en Ghana, se ha agravado significativamente la discriminación contra las personas LGBTQ+ y se han envalentonado las actitudes homofóbicas ahora que existe un respaldo legal para el entorno ya hostil para las personas LGBTQ+.
A pesar de la amenaza inminente que plantea este proyecto de ley, la comunidad LGBTQ+ de Ghana ha demostrado una resiliencia notable al avanzar con coraje, innovación y un profundo compromiso con la supervivencia en un entorno hostil. La comunidad ha desarrollado varias estrategias para navegar por el peligroso panorama, incluida la creación de espacios digitales seguros en plataformas como X, Instagram y WhatsApp. Estas plataformas se han vuelto esenciales para la comunidad LGBTQ+ de Ghana y permiten a las personas LGBTQ+ fomentar conexiones y recibir apoyo.
Las escenas de arte queer underground también han surgido como poderosas plataformas para la autoexpresión y la resistencia. Estos espacios artísticos permiten a las personas LGBTQ+ explorar y expresar sus identidades de maneras que son a la vez personalmente satisfactorias y políticamente subversivas. Las exposiciones de arte, las proyecciones de películas, las representaciones teatrales y los espacios de reunión, que suelen funcionar de forma clandestina, proporcionan un sentido crítico de comunidad y pertenencia, fomentando la resiliencia frente a la hostilidad externa.
Sin embargo, miembros de la comunidad resilientes y expresivos como Rayku y Denii-Peror se han pronunciado con valentía contra la negatividad que afecta a sus comunidades desde la aprobación del proyecto de ley.
“En general, la existencia LGBTQ en este momento en el continente, en el cinturón de África occidental y oriental, es un poco precaria”, dice Rayku, un defensor de la juventud queer de Ghana. “Debido al sensacionalismo del proyecto de ley y a cómo ha aumentado la violencia y los ataques de los negros a la comunidad, la gente está volviendo a encerrarse en sí misma y está siendo demasiado cautelosa con la actividad, las interacciones y los compromisos LGBTQ”.
A pesar de la intensificación y la paralización parcial de los derechos y la defensa de los derechos LGBTQ+ en el país, Rayku ha estado utilizando su plataforma para compartir algunas de sus experiencias personales en TikTok. Ha estado compartiendo actualizaciones sobre la legislación, cómo la está experimentando y cómo está afectando a la comunidad.
“Estoy dispuesto a documentar las experiencias vividas por personas queer, mis experiencias y arrojar luz sobre las violaciones de derechos humanos que se están produciendo en la actualidad en lo que respecta a las personas queer y cómo sus vidas no están siendo priorizadas. Porque pensamos que, por razones culturales y religiosas, sus vidas no importan”, añadió.
El proyecto de ley se encuentra actualmente en trámite ante el presidente, sin embargo, ha habido varias medidas cautelares contra el proyecto de ley, ya que activistas y expertos legales han argumentado que el proyecto de ley infringe los derechos de los ghaneses queer.
El 17 de julio, la Corte Suprema de Ghana, encabezada por la presidenta del Tribunal Supremo Gertrude Torkornoo, aplazó las decisiones sobre dos solicitudes separadas que buscaban detener la transmisión del proyecto de ley anti-LGBTQ+ del Parlamento al presidente.
La primera solicitud, presentada por la Dra. Amanda Odoi, buscaba impedir que el Presidente del Parlamento Alban Bagbin y el Secretario del Parlamento aprobaran el proyecto de ley. La segunda solicitud, presentada por Richard Dela Sky, solicitaba a la Corte Suprema que impidiera al Parlamento cualquier intento de convertir el proyecto de ley en ley. El tribunal está abordando ahora la constitucionalidad del Proyecto de Ley de Derechos Humanos, Sexuales y Valores Familiares de 2024 y examinando posibles infracciones procesales en su proceso parlamentario.
Según Rayku, la sensacionalización del proyecto de ley anti-LGBTQ+ por parte de los medios de comunicación condujo a la represión y desencadenó abusos contra la comunidad.
“He escuchado casos de múltiples abusos contra personas queer que están ocurriendo actualmente en Ghana. Mucha violencia y secuestros comenzaron a ocurrir justo después de que el proyecto de ley fuera aprobado en el parlamento, y hemos visto que los abusos aumentaron en los últimos meses”, dijo.
Denii Peror, un popular TikToker que vive en Ghana, le dijo a LGBTQ Nation lo difícil que es navegar en el ambiente hostil anti-LGBTQ+ de Ghana como hombre afeminado.
“Ser afeminado aquí es muy duro. Constantemente te violan y te tratan como un infrahumano solo por vivir tu verdad. Te ven como débil, lo que te convierte en el objetivo de los acosadores que te atacan sin provocación y te avergüenzan en público”, dice. “Te juzgan constantemente y, para ser honesto, a veces se vuelve abrumador porque, sin importar cuánto intentes ser fuerte, este odio siempre encuentra una manera de colarse y desencadenar pensamientos desagradables de duda o daño”.
Últimamente, Denni también ha estado sufriendo un grave acoso cibernético en TikTok por parte de otros ghaneses. Después de que se aprobara el proyecto de ley, Denni publicó un video de él mismo cantando “Talking To The Moon” de Bruno Mars. El video obtuvo más de 1,7 millones de visitas, pero también recibió casi 28 mil comentarios de odio con algunas personas amenazando con hacerle daño físico. Un usuario de TikTok escribió: “Gracias a Dios que se aprobó el proyecto de ley, ahora esperamos a que Akufo-Addo lo firme y luego eliminaremos a personas como tú de Ghana para siempre”.
El odio no se detuvo allí. En los últimos meses, se publicaron en TikTok varios videos de Denii tomados sin que él lo supiera. Uno era de él en una tienda sosteniendo una máquina de punto de venta (POS) y otro de él caminando solo en una calle con botas de tacón hasta la rodilla. Estos videos también generaron comentarios de odio y amenazas de muerte de la gente; un usuario escribió: “Tiene suerte de que no fui yo quien lo vio, lo habría atropellado con mi auto”. Otro escribió: “Gracias a Dios que ahora sabemos dónde vive”.
En relación con el reciente proyecto de ley, Denii dijo a LGBTQ Nation que no le importa porque no cree que cambie nada para la comunidad LGBTQ.
“Lo que le está sucediendo a la comunidad ahora ha sido algo habitual en Ghana. El proyecto de ley simplemente envalentonó a estos criminales que ahora creen que la ley los respalda plenamente. La gente se acerca a mí con valentía en público estos días y me dice que el proyecto de ley ha sido aprobado, así que si me pillan comportándome como un homosexual me darán una paliza”, dijo.
A pesar de todo, Denni sigue sin pedir disculpas ni inmutarse mientras abraza por completo su feminidad. “Me encanta animarme y decirme a mí misma que estoy viviendo mi verdad. He hecho las paces con el hecho de que lidiar constantemente con la negatividad es el precio que hay que pagar por ser femme y queer en este país. Solo hago todo lo posible por mantenerme alejada de los problemas y evitar situaciones violentas”.
Denni también enfatizó la necesidad de que la comunidad LGBTQ+ se mantenga unida en tiempos como este y se rodee de fuertes sistemas de apoyo.
“Mi consejo para todas las personas femmes y queer es que no se rindan. Las personas femmes siempre han existido en nuestras sociedades precoloniales y fueron aceptadas abiertamente. Nuestra existencia no es un delito, así que no veo ninguna razón por la que debamos avergonzarnos de quiénes somos. Ghana es nuestro hogar y siempre lo será, sin importar lo que digan los demás o el parlamento”, dijo.
El activismo en línea también ha llamado la atención internacional sobre la difícil situación de la comunidad LGBTQ+ de Ghana, lo que ha generado la solidaridad y el apoyo de organizaciones internacionales de derechos humanos como Human Rights Watch. Las alianzas estratégicas con otros grupos de derechos humanos y organizaciones no gubernamentales han sido cruciales para amplificar las voces de las personas queer que defienden sus derechos dentro de los sistemas jurídicos y políticos de Ghana.
La resiliencia de la comunidad LGBTQ+ de Ghana frente al proyecto de ley demuestra su fuerza y determinación. Han creado espacios seguros, han participado en el activismo digital y han formado alianzas para resistir la opresión y afirmar su derecho a existir. Si bien el camino por delante sigue plagado de desafíos, el coraje y la resiliencia de la comunidad LGBTQ+ de Ghana ofrecen esperanza para un futuro mejor.
Obispos católicos (no necesariamente cristianos) de Ghana
Los obispos católicos de Ghana han apoyado en gran medida la ley, que se introdujo por primera vez en 2021, y están pidiendo al presidente que la firme. El Domingo de Ramos, el obispo Alfred Agyenta de Navrongo-Bolgatanga animó a Akufo-Addo a firmar la ley porque, según dijo, representaba la voluntad del pueblo ghanés. Comparó al presidente con Poncio Pilato en la narración de la Pasión. Adom Online informó:
“Agyenta dijo que Poncio Pilato entregó a Jesucristo para ser crucificado a pesar de que sabía que era inocente.
“Dijo que fue el miedo lo que obligó a Pilato a sucumbir a las demandas de los sumos sacerdotes y de aquellos que querían que Jesucristo fuera crucificado e instó al presidente a no sucumbir a ‘esas voces que probablemente lo convencieron de no aprobar el proyecto de ley’.
“‘Me he estado preguntando si nuestro presidente no está en el lugar de Pilato porque sabe que la decisión del Parlamento es la mente de todos los ghaneses y, sin embargo, algunas personas le dicen que no firme este proyecto de ley porque habrá consecuencias’”.
El obispo Matthew Kwasi Gyamfi de Sunyani, presidente de la Conferencia Episcopal Católica de Ghana, también animó al presidente a firmar la ley. Dijo en una entrevista que los obispos estaban “sorprendidos” por el retraso porque no pudieron “encontrar ninguna base” para que el presidente no lo firmara.
La difícil situación del colectivo LGTBI en Ghana
En Ghana las relaciones homosexuales son ilegales y pueden conllevar penas de cárcel, aunque en las ciudades más grandes –como Accra o Kumasi– pueda hablarse incluso un tímido y discreto «ambiente». El clima de opresión se extiende, en cualquier caso, a las élites políticas. Y es que, aunque legalizar la homosexualidad en Ghana no es una opción, podría serlo por la presión internacional. En septiembre de 2015, sin ir más lejos, el candidato a la presidenciaGeorge Boateng proponía fusilar a «corruptos, gais y lesbianas». Ese mismo año, en dosmanzanas nos hacíamos eco de varios ataques y amenazas homófobas que atemorizaron a la población LGTB de este país.
En noviembre de 2013, el propio Ministerio de Educación decretaba la persecución de los alumnos percibidos como gais o lesbianas a raíz de la denuncia de una alumna que aseguraba sentirse presionada por sus compañeras para «practicar el lesbianismo». En abril de ese año, dos colegios expulsaban a 53 alumnos por ser supuestamente homosexuales. Anteriormente, en julio de 2011, el ministro para la región occidental del país ordenó el arresto de todas las personas homosexuales en su jurisdicción, poco después de que una pareja de hombres fuera desterrada de su localidad por celebrar una ceremonia privada de boda. Un año antes, cientos de personas participaban en una manifestación homófoba cuyo organizador recurrió al argumento de la supuesta «homosexualización» de los jóvenes ghaneses a manos de los extranjeros.
Según el último informe sobe homofobia de Estado de ILGA, «en los últimos años se han documentado varias detenciones de personas adultas por actos sexuales consensuales entre personas del mismo sexo. Las detenciones a menudo implican abuso psicológico, exposición perjudicial ante los medios de comunicación y exámenes médicos». El informe también asegura que «la policía local atrapa y atrae a personas LGBT (predominantemente hombres homosexuales) a través de los medios de comunicación social» y menciona un episodio sucedido en septiembre de 2020, cuando «los medios de comunicación locales indicaron que 11 mujeres lesbianas fueron detenidas en la ciudad de Aflao, en la región del Volta, después de que se diera a conocer un video de dos de ellas presuntamente implicadas en actos sexuales».
No parece, en este sentido, que las declaraciones que el presidente de Ghana hizo en 2017, cuando reconocía en una entrevista que solo era cuestión de tiempo que las relaciones homosexuales fueran legales en el país, se vayan a materializar próximamente. El propio Nana Akufo-Addo advertía que ello solo ocurriría cuando la opinión pública del país mostrase más signos de tolerancia “al igual que en otras partes del mundo”. De hecho, aquellas tibias declaraciones ya le merecieron al presidente las críticas de líderes de la oposición y medios de comunicación locales. Y es que, aunque legalizar la homosexualidad en Ghana no es una opción, podría serlo por la presión internacional.
Y hace tan solo unos días, que cuatro hombres homosexuales eran golpeados, desterrados y arrestados en Ghana por “solo intentar vivir”. Todo esto apoyado por Grupos cristianos anti-LGBTQ+ que este mismo junio lanzaban un siniestro anuncio en Ghana…
Retroceso de los derechos LGTBIQ+ en África
A medida que Occidente sigue defendiendo los derechos de las personas LGBTIQ+ tanto dentro como fuera del país, cada vez más naciones africanas han empezado a adoptar una postura LGTBIQ+foba. Además de Ghana, las naciones de Uganda, Kenia y Namibiahan aprobado o impulsado leyes contra la sodomía o el matrimonio entre personas del mismo sexo.
La continua resistencia de África a la aceptación de los derechos LGTBIQ+ ha llevado a organismos internacionales pro-LGBT y a países como Estados Unidos, la Unión Europea, las Naciones Unidas y el Banco Mundial a exigir a los países de la región a progresar en la defensa de los Derechos Humanos o a enfrentarse a consecuencias financieras o económicas.
La junta militar que gobierna Burkina Faso, otro país de África occidental, declaró recientemente que los actos homosexuales son ahora un delito penado por la ley. “De ahora en adelante, la homosexualidad y las prácticas asociadas serán castigadas por la ley”, declaró el ministro de Justicia, Edasso Rodrigue Bayala, según la agencia de noticias internacional Agence France-Presse.
En Uganda, la Ley contra la Homosexualidad, también conocida como Ley Matar a los Gays, fue promulgada por el presidente, Yoweri Museveni en mayo de 2023, después de su aprobación por el parlamento de Uganda en marzo. Todos menos dos de los 389 miembros del parlamento de la nación de mayoría cristiana votaron a favor del proyecto de ley. Es una de las leyes antigay más crueles del mundo que establece largas penas de prisión y permite la ejecución por ciertas relaciones homosexuales. La ley permite que los homosexuales sean ejecutados por fusilamiento por mantener relaciones sexuales consentidas.
En octubre, el Presidente de Estados Unidos, Joe Biden, y su administración anunciaron que Uganda quedaría excluida de su programa “Ley de Crecimiento y Oportunidad en África” por su cruel Ley Antigay. A principios de agosto, el Banco Mundial anunció el cese de todos los préstamos a Uganda en respuesta a la aprobación de la ley..
Fuente LGBTQNation/Cristianos Gays
Cristianismo (Iglesias), General, Homofobia/ Transfobia.
Alban BagbinGertrude Torkornoo, Amanda Odoi, Corte Suprema de Ghana, Cristianismo, Denii-Peror, Ghana, Homofobia/Transfobia, Islam, Ley de Derechos Humanos Sexuales y Valores Familiares, Mahamudu Bawumia, Nana Akufo- Addo, Nuevo Partido Patriótico, Personas LGTBIQ, Phyll Opoku-Gyimah, Rayku, Richard Dela Sky
Mubi calificó la prohibición como “una intervención que restringe el arte y la libertad de expresión”.
Dos mujeres trans fueron encontradas muertas a puñaladas en su apartamento. Tres hombres ya fueron arrestados.
El servicio para mujeres y personas trans busca que sus clientes se sientan más seguros.
El diplomático celebró en Instagram el “Wear It Purple Day”, un día para la juventud queer. En Irán, la homosexualidad se castiga con la muerte.
En 
Antonio De Diego González publica en Almuzara
La embajadora de Just Like Us, Maryam Khan, reflexiona sobre la islamofobia y el racismo contra el sur de Asia que han culminado en 
El gobierno está estudiando un proyecto de ley para endurecer aún más el castigo por ser homosexual.
Matvey Volodin. FotoInstagram 
El repugnante barbudo, activista homofóbico Gadzhimurad Shamilovich de Daguestán Gadzhimurad Shamilovich, con el imán Murad Atayev, que anteriormente fue condenado en Alemania por reclutar a través de Internet a cientos de jóvenes en Alemania, incluso mujeres y familias con niños para ir a Siria y unirse a los terroristas
Los observadores de derechos humanos dicen que la ley, que también prohíbe que las personas compartan “ideas distorsionadas sobre el valor social igual de las relaciones sexuales tradicionales y no tradicionales”, se ha utilizado para reprimir la libertad de expresión de las personas LGBT +, y alimentó un aumento en retórica homofóbica en el país.
El siguiente ataque a los derechos LGTBI fue dirigido específicamente y con absoluta crueldad contra el colectivo más vulnerable: las personas trans. 
En esta coyuntura, no podemos olvidar el papel fundamental que está ejerciendo la Iglesia Ortodoxa Rusa. Y ponemos dos ejemplos:
Obispos católicos de Rusia
La Fundación Peter Tatchell está marchando en el Orgullo de Londres con muchas demandas al gobierno actual, incluida la de dar un refugio seguro a refugiados como Dimitri (X: Peter Tatchell)
Dimitri explicó que después de que sus familiares descubrieron que era gay, “me espiaron”. Tras un intento de escapar para vivir una vida pacífica, fue capturado por la policía y lo llevaron de regreso con sus familiares.
Hablando el sábado (29 de junio), Sadiq Khan le dijo exclusivamente a PinkNews que está “
Ferhan Khan dice que el Orgullo Musulmán proporciona un espacio donde las personas son validadas por ser tanto queer como musulmanas.
Mohamed Camara, del Mónaco, cubrió la bandera LGBTQ+ y se negó a tomarse una foto con sus compañeros de equipo para conmemorar IDAHOBIT 2024.
El Parlamento de Irak ha aprobado enmiendas a la ley contra la prostitución para incluir la criminalización de las relaciones homosexuales, que a partir de ahora comportarán penas de hasta 15 años de cárcel.
De su blog La Iglesia se hace diálogo:
En el imparable proceso de globalización será cada vez más frecuente la pluralidad de religiones en una misma sociedad. ¿Cómo procesar esta pluralidad de religiones confesando al mismo tiempo que Jesucristo es el único salvador del mundo?
El diálogo del cristianismo con el judaísmo debe ser normal: Jesucristo fue un judío, y en la línea de los profetas, Jesús, siendo Evangelio viviente, asumió y perfeccionó el núcleo central de la revelación bíblica. Pero el diálogo del cristianismo con los musulmanes parece más difícil. No solo porque las dos religiones tienen pretensión de universalidad, sino también porque, vinculadas a distinta civilización, han vivido una historia de conflictos y exclusión mutua.
Comentarios recientes