“Humanizar es evangelizar sin proselitismos”

Llegados de Alemania, Bélgica, italia, Inglaterra, Francia y España

Se celebró en Pentecostés como viene siendo habitual, el 32 Encuentro Europeo de Curas Obreros (CO) llegados de Alemania, Bélgica, Italia, Inglaterra, Francia y España. Estos encuentros son al mismo tiempo ecuménicos puesto que también participan en ellos pastores obreros evangelistas y anglicanos, hombres o mujeres.

Las conversaciones giraron sobre cómo vivir con los inmigrantes y refugiados que sufren situaciones de esclavitud, marginación o descarte.

1.- Los CO hacen una lectura de la realidad.

Los refugiados e inmigrantes han tenido que abandonar su casa, su familia, su país, todas sus pertenencias para sobrevivir y vienen con la riqueza de su dignidad y sus valores. En Europa muchos les tienen miedo y no ven que detrás de cada uno hay un drama humano.

Podemos ser cómplices de su esclavitud a través de nuestro consumo de productos hechos con trabajos esclavos.

Si hay refugiados a quien acoger es porque hay guerras a denunciar. No podemos hacer el discurso esencialista de “bienvenidos todos” sin denunciar los “poderes” que los expulsan y los “poderes” que imposibilitan la acogida.

Hay una creciente degradación laboral y de los derechos humanos en todo el mundo.

Es una mentira anunciar trabajo para todos como el medio para obtener los recursos económicos suficientes para vivir (trabajos ¿de qué tipo?). No va a ser posible el trabajo para todos pero sí una vida digna para todos. La cuarta Revolución Industrial (robótica, la Inteligencia artificial) hará estragos si no se contrarresta con “rentas básicas”, o similares

2.- Ante esta situación

Disciernen gritos y exigencia por un mundo sin exclusión y señales de la llamada del Señor a actuar. Es en estas y otras fronteras de “inhumanidad” donde se lleva a cabo el Reino de Dios. Jesús citó a sus discípulos a las fronteras de Galilea. Se trata de devolver la dignidad a los vapuleados de un país a otro, de contemplar al “otro” desde sus ojos y desde su corazón.

Las convicciones y esperanza consiste en que “muchas pequeñas realidades ayudan a construir un mundo habitable. Cada acción concreta es la anticipación del cambio del sistema. “El reino de Dios -dicen los CO- no se puede reducir a una tradición cultural de Occidente”; se trata de “enderezar un mundo al revés”.

3.- ¿Qué se puede hacer?

El camino consiste irremediablemente en “la integración y convivencia pluricultural o intercultural, extirpar la explotación-esclavitud y dignificar la vida de todos y cada uno.

No es suficiente el socorro y la ayuda inmediata. “Hay que denunciar que las migraciones son el resultado del colonialismo” y de las intervenciones armadas en Oriente Medio o África. “Hay que luchar por sus derechos a quedarse en su propio país. Descubrir y destruir las razones de su éxodo provocado”.

Los poderes económicos controlan casi todo y a pesar de la aparente impotencia se impone “apoyar a todas organizaciones que actúan para lograr el bien de toda la humanidad“.

El futuro pasa sobre todo por decisiones políticas (aunque no sólo) sobre: el tratado EU-Turquía, el TTIP, la lucha contra la corrupción económica, Panamà-paraísos fiscales…Nuestra intervención ha de ser también política. La Lucha será dura y violenta por la represión policial, laboral… sin embargo habrá victorias.

4.- Aportación de Leh, pastor protestante, teólogo y obrero, presente en encuentro.

Hizo un lectura desde el Evangelio, que se recoge en estas frases que fueron muy debatidas:

La justicia humana no se identifica con la justicia de Dios, que es la plenitud de la humanidad.

Comprometerse por la plenitud de la humanidad es la profesión de fe para algunos. Si se lucha por la plenitud humana, ¿por qué hablar de la “fe” o de las “fes”?

Humanizar es evangelizar sin proselitismos. Es ofrecer una experiencia que creemos que es muy humanizadora. Una riqueza que se puede tener o no tener, es “gratuita pero no superflua” como la conciencia obrera, pero que ensancha y profundiza el sentido de la propia vida.

No se puede comprender a Jesús al margen de su relación con el Abba. En el estilo de vida de Jesús se nos revela a los cristianos el horizonte de la plenitud de la humanidad.

La fe es la vida vivida de una manera concreta. Fe no quiere decir tener la verdad sino “crear confianza”. Bonhoeffer habla de “vivir sin Dios pero delante de Dios”, desde un profundo sentido de la trascendencia y la adoración

6. Celebración de la Liturgia de Pentecostés.

Fue una oración muy bien preparada, llena de cantos de Taizé, símbolos y belleza, presidida por dos mujeres belgas. Todo el mundo se sintió celebrando la eucaristía aunque formalmente no hubo consagración ni referencia a la santa cena.

En tono de Manifiesto se fue proclamando:

“Nunca como ahora nuestro mundo necesita personas que aporten Reconciliación, Solidaridad humana, Coraje, Confianza, Esperanza, Humor, Silencio.

Se leyó un texto de Dorothée Solle sobre “Mística y Resistencia”, y el fragmento de Colosenses 3,11-15 (“Desde ahora no hay griego ni judío, circunciso ni incircunciso, etc; sólo está Cristo, que lo es todo en todos”).

Recitaron alternadamente entre hombres y mujeres, la parte central de la oración:

– “Porque creemos en un Dios de amor, de luz en medio de la oscuridad, de agua en el desierto; nos oponemos al odio, al racismo y la violencia “.

– “Porque creemos en el hombre Jesús que nos ha precedido en la atención y cuidado, partiéndose y repartiéndose, nos oponemos a la pobreza, el hambre y tanta injusticia”.

– “Porque creemos en su Espíritu que nos anima, nos ilumina y nos calienta, nos conduce y nos muestra caminos, nos oponemos a la indiferencia, a la soledad y a tanto dolor”.

– “Juntos animados por el Espíritu que vive y da vida, cada uno con sus propios dones, queremos realizar lo que pedimos: reaccionar contra la injusticia y el odio y vivir la ternura, la justicia y el amor. Partimos el pan y el vino con el fin de convertirnos en hombres y mujeres en su Espíritu “. (Y se partió y repartió el pan entre todos).

Fuente Religión Digital

General, Iglesia Anglicana, Iglesia Católica, Iglesia Luterana 32 Encuentro Europeo de Curas Obreros, Acogida, Alemania, Bélgica, Curas obreros, Dietrich Bonhoeffer, Dorothee Sölle, España, Evangelizar, Francia, Humanizar, Inglaterra, Italia, Refugiados

Tras ser sorprendidas dándose un abrazo en un aula, la Escuela de Leventhorpe retira de la docencia a una profesora lesbiana que habría entablado una relación íntima con una de sus alumnas, quedando inhabilitada para ejercer en otros centros de Inglaterra.

Acusada de mantener una relación «inapropiada y con motivaciones sexuales» con una alumna solitaria, una profesora lesbiana, Tuesday Nathan, de 29 años de edad, ha sido retirada de la docencia por un comité con una baja por tiempo indefinido. Otra profesora habría descubierto a su colega y la alumna abrazadas en un aula, a oscuras, en la Escuela de Leventhorpe, en Sawbridgeworth, Hertfordshire, en diciembre de 2014. La alumna tenía «problemas de amistad», motivo por el que, desde octubre de 2013, Nathan le había servido de monitor extra oficialmente, a petición de la propia alumna.

La profesora admite que la había estado asesorando incluso después de que su superior le aconsejara de que no lo siguiera haciendo. Asimismo, admite el abrazo con el que les sorprendieron, explicando que la alumna «estaba triste y yo le di un abrazo, naturalmente», pero el hecho de que se separan al ser sorprendidas sirve a la comisión para interpretar que no se trataba de una muestra de apoyo adecuada, además de que también ha admitido haberle dado su número de teléfono, hablando con ella fuera de la escuela, los fines de semana o incluso durante los períodos vacacionales.

La preocupación entre sus colegas sobre la relación entre ambas había ido en aumento, por lo que ella misma había acudido a su superior, en diciembre de 2014, para indicarle que sólo se encontrarían los miércoles en un espacio público, pero continuó hablando con ella por teléfono e incluso llegó a llevarla en su coche. A pesar de ha negado que hubiera motivaciones sexuales en su relación, el comité asegura que está demostrado.

«Continuó la relación con la alumna de una forma secreta y fue evasiva durante la investigación académica sobre el nivel de contacto que mantenía con la alumna », explica Jayne Millions, de la Secretaria del Estado para Educación. «La señora Nathan solo le había dado su número de teléfono a la alumna, pero a ningún otro de sus alumnos», llegando a comunicarse con ella en 34 ocasiones desde septiembre de 2014 hasta febrero de 2015. Una antigua compañera de la profesora ha salido en su defensa, alegando que es «digna de confianza, fiable y altruista» y que el grupo del que es tutora la tienen en «alta estima» porque «verdaderamente se preocupa» por cada estudiante.

«A la luz de las conclusiones del comité contra la señora Nathan, que se involucró de una manera inapropiada y tuvo una conducta motivada con fines sexuales hacia su alumna, hay un fuerte interés publico en relación con la protección de los alumnos. Teniendo todos estos hechos en consideración, apoyo la recomendación del comité sobre la prohibición de la señora Nathan. Esto me parece proporcionado y adecuado. Esto significa que la señora Tuesday Nathan tiene prohibido enseñar de manera indefinida y no puede enseñar en ninguna escuela, colegio de secundaria, colegio mayor u hogar para niños en Inglaterra», concluye la señora Millions.

Tuesday Nathan no asistió a la lectura de la sentencia, pero tiene 28 días para apelar.

Fuente Universogay

General, Homofobia/ Transfobia. Escuela de Leventhorpe, Hertfordshire, Inglaterra, Jayne Millions, lesbianismo, Lesbina, Lesbofobia, Sawbridgeworth

Al Bangura, de 27 años, es un exfutbolista de la Premier Ligue que se ha atrevido a hablar sobre su desgarradora historia de cómo llegó al Reino Unido cuando fue captado por una red de tráfico sexual de seres humanos. Huyó de su casa en Sierra Leona cuando tenía 14 años cuando su padre le obligó a encabezar una sociedad secreta. Dos años más tarde, en Guinea, un francés le captó ofreciéndole la posibilidad de ver cumplido su sueño de ser jugador de fútbol. Cifras de la organización no gubernamental, Foot Solidaire, alertan que unos 15.000 futbolistas adolescentes son sacados de 10 países del oeste africano y muchos de ellos son sometidos a abusos y forzados al tráfico sexual.

“Yo no sabía que tenía otra intención. Que yo entrara en la prostitución masculina”, ha contado Bangura a la BBC. Primero se fueron a Francia y luego al Reino Unido. Allí, el hombre le dejó solo en un edificio.”De repente ví a dos o tres chicos que me rodearon y trataron de violarme y obligarme a hacer cosas que yo no quería”, dijo. “Empecé a gritar. Probablemente pensaron que sabía para lo que estaba allí pero, obviamente, yo sé a lo que vine aquí, para jugar al fútbol. Empecé a llorar y gritar y traté de huir. Tenía frío, estaba temblando y no sabía qué hacer y dónde estaba ese lugar. Estaba muy confundido. Salí fuera. Yo no sabía por dónde empezar, pensé que era el fin de mi vida”, recuerda Bangura.

Se fue al Ministerio del Interior después de buscar a un amigo nigeriano, quien le ayudó a solicitar asilo. Ese fue el comienzo del resto de su vida.

“Conocí a gente y comencé a jugar fútbol. Fue cuando se me presentó la oportunidad de jugar en el Watford. A partir de allí empezó a construirse todo para mí. Fue muy emotivo, porque al cabo de unos meses me había olvidado de lo que me había pasado, había sido triste pero acabó llevándome a una cosa buena. Me emociona hablar de eso que pasó ahora porque es triste para mí pero estoy feliz de poder contarlo”, explica el exfutbolista.

El periodista deportivo Ed Hawkins pasó dos años investigando este comercio para un libro llamado “Niños perdidos”.

Una norma de la FIFA, conocida como el artículo 19, dice que los clubes no pueden fichar jugadores menores de 18 años, pero ofrece muchas salvedades. Bangura toma su experiencia como una excepción más que la regla. “Hay muchos niños vulnerables en África, que quieren lograr lo que yo he logrado”, expresó.

El último equipo de Bangura fue el Forest Green Rovers F.C., de la primera división no profesional del fútbol inglés.

La Agencia Nacional de la Delincuencia en Gran Bretaña realizó un informe en 2014 en el que destaca que hay un total de 2.340 víctimas potenciales de trata de seres humanos para el comercio sexual en 96 países, un 29% de ellos menores de edad.

Fuente Ragap

General, Homofobia/ Transfobia. Al Bangura, Ed Hawkins, Exfutbolista, FIFA, Foot Solidaire, Guinea, Inglaterra, Reino Unido, Sierra Leona, Tráfico sexual masculino

Peter McGraith (izquierda) and David Cabreza fueron los primeros en contraer matrimonio en Londres

Hubo 7.366 ceremonias matrimoniales de parejas que no estaban en una unión civil, legalizadas en 2004, mientras que 7.732 parejas decidieron convertir su unión civil en matrimonio.

Más de 15.000 parejas homosexuales se casaron desde que se legalizó el matrimonio entre personas del mismo sexo en Inglaterra y Gales en marzo del año pasado, informó hoy la Oficina Nacional de Estadísticas (ONS, siglas en inglés).

Las cifras corresponden al periodo entre marzo del año pasado y finales de junio de este año, según la ONS, que ha indicado que el 55 % de los matrimonios fueron entre mujeres y el 45 % entre hombres.

La ley que legalizó el matrimonio igualitario entró en vigor en Inglaterra y Gales el 28 de marzo del 2014 y las primeras ceremonias matrimoniales se celebraron esa misma noche, mientras que en Escocia se autorizaron un mes antes.

El mayor número de uniones matrimoniales se registraron en agosto del año pasado, con 844, según la ONS. La edad promedio de los matrimonios entre parejas del mismo sexo es de 40 años en los hombres y de 37 años en el caso de las mujeres.

Por otra parte, el sábado 12 de abril tuvo lugar en Bournemouth la primera boda religiosa con validez civil desde que entró en vigor la ley que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo en Inglaterra y Gales. Las contrayentes fueron Jan Tipper y Barb Burden, una pareja de lesbianas que llevan 19 años de vida en común y que pertenecen a la Iglesia de la Comunidad Metropolitana, una iglesia inclusiva.

Fuente Agencias

General, Historia LGTBI CID Gallup Latinoamérica, Gales, Inglaterra, República Dominicana

Las terapias homófobas para supuestamente “curar” la homosexualidad siguen vigentes en muchos países y no debemos de dejar de estar alerta ante las atrocidades y barbaridades que causan en jóvenes y no tan jóvenes cuya única culpa es no tener la orientación sexual que es considerada “normal”.

Una asociación británica que lucha por los derechos de los niños abusados ha contado la historia de un joven que fue violado y electrocutado para curar su homosexualidad.

Este caso, que ha salido a la luz recientemente, tuvo lugar en Inglaterra hace en los 70, en un centro de entrenamiento para jóvenes. Una de las víctimas, de 16 años, fue elegida por un grupo de compañeros que le violaron constantemente y cuando les pillaron, la culpa se la llevó, increíblemente, la víctima. El chaval fue llevado hasta el doctor del centro que le dijo: “estás aquí porque eres homosexual y te vamos a curar con terapia de shock”. 

No es un caso alejado de nuestro día a día, y no deberíamos bajar la alerta porque estas costumbres siguen existiendo en muchos países y zonas remotas donde aún creen que la homosexualidad es una enfermedad y se creen con el derecho a “curarla” usando métodos peligrosísimos para las víctimas.

Fuente Cromosomax

General, Homofobia/ Transfobia. "Terapias" reparadoras, Electro shocks, Inglaterra, Reino Unido

Los niños gay y bisexuales tienen más riesgo de ser hostigados, incluso a edades muy tempranas, de acuerdo con el primer estudio a gran escala en Estados Unidos sobre el problema.

Se les preguntó sobre hostigamiento a estudiantes en escuelas públicas de tres ciudades en los grados 5to, 7mo y 10mo. Cuando llegaron a secundaria, se les preguntó si se identificaban como gays, lesbianas o bisexuales. Los autores del estudio examinaron entonces lo que los niños habían dicho a través de los años sobre sus experiencias siendo golpeados, amenazados, excluidos o insultados.

Muchos de los casi 4.300 estudiantes entrevistados dijeron que fueron hostigados, especialmente a edades tempranas. Pero los 630 gays y bisexuales lo fueron más.

El estudio determinó que 13% de los estudiantes que se identificaron como homosexuales fueron hostigados semanalmente en 5to grado, comparado con 8% de los otros niños. En ambos grupos, las tasas descendieron a medida que los estudiantes se hicieron mayores, pero la disparidad persistió.

“En quinto grado ya eran más hostigados que otros niños, pese a que, a esa edad, muchos niños gays y bisexuales no han descubierto su identidad sexual”, dijo el principal autor del estudio, el doctor Mark Schuster, del Hospital de Niños de Boston.

Los datos no dicen la razón del abuso de cada niño. Pero la mayoría fueron hostigados por ser “diferentes”, dijo el investigador.

“Algunos pudieran ser considerados por los hostigadores como demasiado afeminados, en el caso de los niños, o demasiado masculinas, en el caso de las niñas“, aseguró Schuster.

Ese patrón refleja lo que fue reportado en un estudio previo de adolescentes en Inglaterra. El nuevo estudio fue publicado en la edición del jueves de la revista New England Journal of Medicine. El estudio emplea datos de un estudio actual sobre comportamientos de salud y riesgos de salud en Houston, Los Angeles y Birmingham, Alabama.

Fuente: AP

General, Homofobia/ Transfobia. Alabama, Birmingham, Boston, Bullyng homofóbico, EE. UU., Hospital de Niños, Houston, Inglaterra, Los Ángeles, Mark Schuster, New England Journal of Medicine, Niñas bisexuales, Niñas gays, Niños bisexuales, Niños gays

El Senado de Australia (la cámara alta de su Parlamento) ha aprobado una moción de los Verdes que insta al Gobierno de Tony Abbott a que permita a sus correligionarios votar en conciencia sobre el futuro proyecto de ley de matrimonio entre personas del mismo sexo, sin que ello suponga ninguna sanción. La libertad de voto es, en la práctica, el último escollo para que el país oceánico instaure por fin la igualdad matrimonial.

El debate sobre la aprobación del matrimonio igualitario en Australia viene de lejos. Antes de las elecciones de septiembre de 2013 fueron los laboristas, entonces al frente del Gobierno, los que actuaron como freno. La que hasta junio de ese año había sido primera ministra, Julia Gillard, se oponía, y  durante sus años de gobierno no dudó en maniobrar para impedir que los partidarios de la igualdad dentro del Partido Laborista -en teoría mayoritarios- trasladaran su criterio al Parlamento. Y ello pese a que en su congreso nacional de 2011 el partido lo incorporaba a su ideario. Ideario que Gillard se encargó de convertir en papel mojado al imponer que los legisladores laboristas tuvieran libertad de voto, política que hasta ahora el partido no ha modificado. Una libertad que el liberal Tony Abbott negó entonces a los suyos, obligándolos a acatar la disciplina de partido contraria a la igualdad, y que desembocó en el fracaso de la iniciativa.

La impopularidad de Gillard llevó a Kevin Rudd a arrebatarle el liderazgo del partido y el puesto de primer ministro. Ya por entonces Rudd se había convertido en defensor del matrimonio igualitario, pese a que su anterior etapa como primer ministro se caracterizó también por un rechazo frontal al mismo. Pero la sustitución de Gillard no fue suficiente para evitar la derrota laborista, y tras las elecciones Tony Abbott se convertía en primer ministro. Abbott es un católico conservador opuesto al matrimonio igualitario, pese a tener una hermana abiertamente lesbiana. Su victoria alejó las expectativas de aprobación a corto plazo, pese a que un número no determinado de diputados de su partido son partidarios del matrimonio igualitario, y de hecho el propio Abbott reconoció que en el futuro le resultaría complicado mantener la disciplina de voto en esta materia.

El verano pasado, el senador demócrata liberal David Leyonhjelm anunciaba sus intenciones de presentar un proyecto de ley de matrimonio igualitario, al considerar que “no hay lugar en Australia para ciudadanos de segunda clase” e hizo un llamamiento a los que llamó “verdaderos liberales” a dar su apoyo al proyecto. El senador insistía entonces en que solo lo presentaría cuando tuviera la seguridad de que el Partido Liberal permitirá votar en conciencia. Por ello, a pesar de que medios australianos daban por prácticamente seguro que Leyonhjelm presentaría la iniciativa en otoño, el senador se contuvo tras escuchar a los partidarios del matrimonio igualitario, que le pidieron esperar al momento idóneo para no perder otra votación. “Políticos de ambos lados me han sugerido que el momento no es el óptimo, y si quiero ganar, en lugar de hacer algo meramente simbólico, necesito esperar. No me interesa el simbolismo”, remachaba Leyonhjelm en octubre del año pasado, “quiero ganar”. “Será una cuestión de semanas o meses, no años”, adelantaba además.

Y así fue: el pasado 26 de noviembre, el senador presentaba un proyecto de ley para garantizar el derecho al matrimonio de todos los australianos “con independencia del sexo, orientación sexual e identidad de género”. Leyonhjelm revelaba que el primer ministro Tony Abbott le había pedido que no presentara la iniciativa, porque causaría más división en un Gobierno con muchos frentes abiertos. Según el senador, sin embargo, la intención del líder del Ejecutivo era retrasar indefinidamente la medida para no tener que permitir a sus diputados votar libremente. Es por ello que decidió iniciar la tramitación y someterla al debate del Pleno en cuanto se asegure de que cuenta con votos suficientes para ser aprobada.

Ya entonces, los Verdes, que defienden la medida, exigieron al partido liberal-conservador de Abbott que permitiera a sus miembros el voto en conciencia sin represalias. Una reclamación que esta semana, ante la falta de respuesta del primer ministro, han elevado a petición parlamentaria. El Senado ha aprobado la moción de Sarah Hanson-Young para que caiga la que probablemente sea la última barrera al matrimonio igualitario en Australia. La moción ha sido aprobada con el voto en contra del partido de Abbott, en cuyas manos está ahora la decisión. Hanson-Young ha hecho un llamamiento a la bancada liberal para que su líder “se ponga al día” con la opinión pública australiana, que según todas las encuestas apoya el matrimonio igualitario de forma mayoritaria.

En este momento no es posible asegurar un resultado, pero todo apunta a que si a los liberales se les permite votar en conciencia una parte significativa de ellos apoyará el matrimonio igualitario. Junto al voto de la que en buena lógica debería ser la mayoría de los laboristas (y de los Verdes, que tienen solo un voto en la Cámara de Representantes pero disponen de 10 escaños en un Senado de 76 miembros) debería bastar para inclinar la balanza.

Hay que tener además en cuenta que desde septiembre de 2012, última vez que se votó el tema, la coyuntura internacional ha cambiado mucho en países con los que Australia mantiene estrechos vínculos. Además de los avances experimentados en Estados Unidos, el matrimonio igualitario ha sido aprobado con grandísimo consenso en la vecina Nueva Zelanda (que de hecho se ha convertido en destino preferente de las parejas australianas del mismo sexo) así como en Inglaterra y Gales y Escocia. Irlanda celebrará un referéndum al respecto el próximo mes de mayo.

En Australia, la vía de los estados, que los partidarios del matrimonio igualitario también han intentado, está definitivamente cerrada. El Territorio de la Capital Australiana (ACT), donde se ubica Canberra, la capital federal, aprobó de hecho una ley de matrimonio igualitario en octubre de 2013, pero fue inmediatamente recurrida ante el Tribunal Supremo, que le dio la razón al Gobierno federal en diciembre de ese mismo año. El alto tribunal dejaba abierta eso sí la puerta a un posible cambio en la legislación matrimonial siempre que fuera a nivel federal.

General, Historia LGTBI Australia, David Leyonhjelm, Discriminación, Escocia, Estados Unidos, Gales, Inglaterra, Irlanda, Julia Gillard, Kevin Rudd, Matrimonio, Nueva Zelanda, Partido Demócrata Liberal (Australia), Partido Laborista (Australia), Partido Liberal (Australia), Sarah Hanson-Young, Territorio de la Capital Australiana, Tony Abbott, Verdes (Australia)

Diez años después de la entrada en vigor de la Ley de la Infancia que dio a las parejas LGBT los mismos derechos legales que los heterosexuales para adoptar el número de niños adoptados por matrimonios del mismo sexo se ha triplicado.

General, Historia LGTBI Adopción, Adopción Homoparental, Escocia, Gales, Inglaterra, Ley de la Infancia, Parejas LGTB, Reino Unido

La reverenda Libby Lane está casada con un cura y es madre de dos hijos

La nueva obispa de Stockport estuvo acompañada del arzobispo de Canterbury

General, Iglesia Anglicana Chester, Elizabeth Jane Holden Lane, Enrique VIII, Iglesia Anglicana, Iglesia de Inglaterra, Inglaterra, John Sentamu, Justin Welby, Mujeres obispo, Obispo, Reino Unido, Stockport

Desde hoy día 10 de Diciembre de 2014, las parejas gays de Gales e Inglaterra tendrán la posibilidad de convertir sus uniones civiles en matrimonios. Más de 60.000 uniones homosexuales han tenido lugar en la última década, por lo que se espera que muchas de ellas abarroten las oficinas de registro de ambos países para convertirse en matrimonios. Una buena noticia para el mundo LGBT que ve como su esfuerzo por conseguir los mismos derechos sigue dando sus frutos.

Brighton se ha convertido de nuevo en uno de los centros de la historia LGBT, tras haber albergado el primer matrimonio gay de Reino Unido, ya que ha sido en la ciudad inglesa donde 10 parejas del mismo sexo se han convertido oficialmente en matrimonio a las 10:00 horas.

Para el próximo año 2015, todas las parejas que oficialicen su relación como matrimonio antes del 29 de marzo, recibirán un descuento de 70 libras en las tasas, por lo que podrán hacerlo de forma gratuita.

Nick Clegg, viceprimer ministro británico, se ha mostrado orgulloso: “Estoy orgulloso de que las parejas pueden finalmente convertir sus uniones civiles en matrimonio. Hoy es otro éxito y una celebración para los derechos LGBT en este país, pero hay que recordar que hay gente que vive bajo unas condiciones mucho menos afortunadas, que sufren discriminaciones y persecuciones diarias. Con esto también queremos enviar un mensaje de solidaridad a todo el mundo”.

Una de las parejas que se van a aprovechar de este cambio está formada por Tom y Richard Ward, que están unidos civilmente desde el año 2012: “Significa mucho para nosotros poder decir que finalmente somos marido y marido, bajo los ojos de la ley”.

El 31 de Diciembre entrará en vigor esta misma ley en Escocia.

Fuente Ragap

General, Historia LGTBI Brighton, Escocia, Gales, Gay, Inglaterra, Ley, LGBT, Matrimonio igualitario, Nick Clegg, Reino Unido, Solidaridad

El poder absolutista de la dinastía de los Tudor y el poder de la Iglesia eran en la Inglaterra del siglo XVI indiscutibles. Pocas relaciones homosexuales han trascendido de aquella época oscura en la que el pecado y la culpa estaba tan presente en el inconsciente colectivo. Las relaciones entre personas del mismo sexo estaban vistas como una aberración que se pagaba con la vida, aunque en las alcobas de la corte la permisividad era la norma habitual. Varios nombres han pasado a la historia, uno de los que tuvo más impacto social fue el del obispo John Atherton y su amante John Childe, mayordomo del prelado y supervisor de su diezmo. Ambos fueron juzgados y ahorcados acusados de sodomía. Corría el año 1541.

Un folleto de la época que describe con todo lujo de detalles el juicio y ejecución de Atherton y Childe se conserva bajo el título ‘el vergonzoso final del obispo John Atherton y su amante John Childe’. Se trataba de un obispo anglicano que estudió en la Universidad de Oxford y fue nombrado obispo de Lismore (Waterford) y Waterford en Irlanda en 1534. En 1540 Atherton fue acusado de sodomía (buggery) con un hombre de su servicio. Ambos fueron juzgados y condenados a muerte. Las fuentes afirman que confesó antes de su muerte, aunque anteriormente había proclamado su inocencia. Estudios más recientes han encontrado evidencias históricas que señalan que Atherton pudo haber sido víctima de una conspiración para desacreditarlo.

Atherton, como abogado astuto, trató de recuperar los condominios perdidos para la Iglesia protestante, relativamente débil en Irlanda durante la década de 1530. Desafortunadamente para Atherton, los grandes terratenientes presuntamente utilizaron su sexualidad para desacreditarlo. Acusaciones póstumas de delito sexual del sacerdote también incluyen el “incesto” con su cuñada y el infanticidio del niño resultante, así como de zoofilia. Sin embargo, estas acusaciones comenzaron a circular varios meses después de su muerte en un panfleto anónimo y pueden ser parte de un complot para desacreditar aún más al obispo para restaurar las finanzas de la Iglesia de Irlanda.

Se les juzgo aplicando la Buggery Act (Ley de Sodomía de 1533), una normativa que Atherton había contribuido a promulgar. La norma definía el delito como cualquier acto sexual “antinatural contra la voluntad de Dios y el hombre“. Posteriormente los tribunales lo reformaron para incluir solamente el sexo anal y el bestialismo. Entró en vigor en Inglaterra en 1534 durante el reinado de Enrique VIII, siendo la primera legislación gubernamental contra la homosexualidad en el país, ya que anteriormente había sido perseguida sólo por los tribunales eclesiásticos, y fue la primera ley de sodomía promulgada en un país germánico que no se basaba en la Ius Commune.

Fue promulgada por la iniciativa parlamentaria de Thomas Cromwell. La ley establecía la pena de muerte por ahorcamiento, y no se levantó este castigo hasta 1861, cuando casi todos los estados europeos habían ya retirado la pena de muerte para los delitos de sodomía. Además se establecía la incautación de los bienes del ajusticiado.

La Buggery law fue una ley muy influyente en el mundo ya que el Reino Unido la llevó a sus colonias con el resto del derecho anglosajón, siendo el medio por el cual se introdujeron las leyes de sodomía en muchos países de América, África, Asia y Oceanía. Siendo la base de legislaciones que siguen en vigor en la actualidad en muchos de ellos.

En Inglaterra no se conocen muchas ejecuciones a causa de esta ley en los dos siglos que estuvo vigente. En el periodo comprendido entre 1800 y 1836 fueron condenados y ejecutados a muerte 58 personas, 48 por homosexualidad y 10 por bestialismo. La última ejecución tuvo lugar en 1836.

Aunque se ha sugerido que la ley fue introducida como una medida contra el clero durante la separación de la Iglesia de Inglaterra y Roma (1534) no hay pruebas que demuestren esta hipótesis y de hecho la tramitación se produjo antes de la separación. La misma ley se limita a indicar que “no había suficiente castigo” para dichos actos.

En julio de 1540 se ejecutó a Walter Hungerford, primer Barón Hungerford de Heytesbury, aunque probablemente fue el cargo de traición el que le costó la pena de muerte. Unos meses después era condenado Nicholas Udall en 1541, un clérigo, dramaturgo y director del colegio Eton; aunque esta vez la sentencia fue conmutada por una pena de prisión y se le soltó antes de un año.

La ley inicialmente establecía un periodo de aplicación transitorio que se renovó tres veces y sólo en 1541 se convirtió en permanente. En las siguientes décadas las condenas empezaron a contarse por decenas. Sin embargo, la ley fue derogada en 1547, bajo el reinado de Eduardo VI, y la reincorporó reformada a la legislación en 1548, de forma que los bienes del reo no fueran confiscados y pudieran pasar a sus herederos.

La reina María Tudor abolió toda la legislación de su predecesor, ésta incluida, en 1548. Pero Isabel I restableció en 1563 la ley de su padre pero la versión de 1533 no la de 1548. Convirtiéndose ya en definitiva.

En 1828 la ley sufrió una pequeña modificación para hacer más fácil su aplicación al cambiar el tipo de pruebas que eran necesarias para la condena.

La ley fue reemplazada en Reino unido en 1861 por la Offences Against the Person Act 1861 (ley de delitos contra las personas) y en India por la Criminal Law (India Act 1828), en estas legislaciones la sodomía continuaba siendo un delito, aunque se sustituía la pena de muerte y la incautación de todos los bienes por un amplio rango de condenas que iba desde multas a penas de prisión, que podían llegar a la cadena perpetua.

En 1885 se produjo una reforma de la ley, la Criminal Law Amendment Act, por la cual se extendía el delito de sodomía a cualquier práctica sexual entre varones y no solo al sexo anal. La ley afectó a todos los sectores sociales y en la época victoriana se desataron varios escándalos cuando se vieron implicados personajes conocidos. Los que tuvieron más repercusión mediática fueron el proceso a Oscar Wilde y el escándalo de la calle Cleveland.

Las leyes que penalizaban la homosexualidad siguieron vigentes en Inglaterra hasta 1967 y en Escocia hasta 1979 cuando fueron definitivamente derogadas.

Fuente Ragap

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. 1533, Buggery Act, Criminal Law, Criminal Law Amendment Act, Eduardo VI, Enrique VIII, Escocia, Horca, India, Inglaterra, Isabel I, John Atherton, John Childe, Ley Sodomía, María Tudor, Nicholas Udall, Obispo, Oscar Wilde, Reino Unido, Thomas Cromwell, Walter Hungerford

Mira, mira, mira… lo mismito que ellos han hecho con nosotros.

Dominic Grieve (en la fotografía), diputado del Partido Conservador por la localidad de Beaconsfield y ex-Fiscal General de Inglaterra y Gales, se ha mostrado a favor de que los cristianos de Reino Unido cuenten con una mayor protección de sus creencias religiosas. Colectivos religiosos reclaman “libertad de creencias” para discriminar a la población homosexual.

Decenas de colectivos religiosos de Reino Unido, y del resto del mundo, llevan años reclamando que se extienda hasta lo inadmisible la libertad religiosa que ya contempla la Constitución de cada país.

Los colectivos reclamantes quieren que dicha “libertad religiosa” incluya poder discriminar a los ciudadanos homosexuales en base a la oposición de las principales religiones hacia la igualdad de derechos de la comunidad LGTB.

En Reino Unido, dichas reclamaciones fueron especialmente notorias después de que un tribunal condenase a los dueños cristianos de un hotel por negar alojamiento a una pareja homosexual. Los empresarios cristianos alegaron que su religión les impedía prestar los servicios de su empresa a personas homosexuales.

Dichas peticiones han sido ahora respaldadas por el ex-Fiscal General de Inglaterra y Gales, Dominic Grieve, el cual ha pedido que se aumente la protección de las creencias religiosas.

Grieve ha expresado en la prensa británica que el país está perdiendo a pasos agigantados sus raíces religiosas, alegando que es “increíble” que algunas personas puedan ser condenadas por sus “creencias religiosas”.

“Me preocupa que haya intentos de expulsar la fe de los lugares públicos“, ha manifestado Grieve, alegando que “en mi opinión, es muy indeseable”.

“Incluso han salido a la luz casos de empleados que han sido sancionados o despedidos por hablar de su fe en el lugar de trabajo. Me parece algo increíble”, ha manifestado Grieve, quien considera que “esta ‘limpieza religiosa’ llevará a la gente de fe a autoexcluirse del espacio público y a la exclusión“.

Fuente Universogay

General, Homofobia/ Transfobia. Dominic Grieve, Fiscal General, Gales, Inglaterra, Reino Unido

Según los datos aportados por una comisión independiente

Se presentaron 487 acusaciones de agresiones sexuales contra miembros del clero entre 2003 y 2012

“Desde 2002, hemos informado automáticamente a la policía de cualquier acusación, ya sea sobre hechos pasados o actuales”

Un total de 52 sacerdotes católicos fueron obligados a colgar los hábitos en Inglaterra y en Gales, tras ser declarados culpables de abusos sexuales, desde la puesta en marcha en 2001 de las nuevas medidas para luchar contra estos actos, según una comisión de la iglesia católica.

Esta comisión independiente, destinada a “garantizar la protección de los menores y de los adultos vulnerables en el seno de la iglesia” católica en Inglaterra y en Gales, indicó también que se presentaron 487 acusaciones de agresiones sexuales contra miembros del clero entre 2003 y 2012.

Asimismo, 31 miembros del clero más fueron acusados de poseer imágenes indecentes de menores.

“Desde 2002, hemos informado automáticamente a la policía de cualquier acusación, ya sea sobre hechos pasados o actuales“, declaró a la AFP Danny Sullivan, presidente de la National Catholic Safeguarding Commission (NCSC).

La comisión reconoce, no obstante, que muchos casos no pudieron registrarse, ya que las víctimas rechazan reconocer los abusos.

Fuente Religión Digital

General, Iglesia Católica Abusos a menores, Abusos sexuales, Danny Sullivan, Gales, Iglesia Católica, Inglaterra, Reino Unido, Sacerdotes

La aprobación del matrimonio igualitario en Inglaterra era un momento muy esperado por todas las parejas que querían formalizar su relación, pero también por aquellas que se habían decantado por la unión civil al no estar legalizado aún el matrimonio. El Gobierno británico había previsto un proceso para poder convertir estas uniones en matrimonios con todas las de ley, pero se había llevado muchas críticas por parte del colectivo LGBT, al no prever la posibilidad de una ceremonia y por no conceder licencias de matrimonio como tal, sino de conversión. Estos procedimientos está previsto que empiecen el próximo mes de diciembre, pero el Gobierno Británico ha retirado la normativa actual para atender las peticiones del colectivo y que puedan realizar “la ceremonia que quieran en el sitio que quieran”, según han explicado desde el Ejecutivo.

“Hemos dicho que permitiríamos convertir las uniones civiles en matrimonios desde el 10 de diciembre, y lo haremos. Estamos escuchando las preocupaciones legítimas durante este proceso –incluyendo las de la oposición en los Lores- y como parte de esto, estamos trabajando para asegurarnos de que la gente tenga una selección de lugares en los que puedan convertir su unión. La regulación será debatida en la cámara con el procedimiento debido”, han señalado desde el Gobierno. Desde la oposición laborista han aplaudido este cambio. “Para muchas parejas a lo largo del país este momento será tan especial como casarse por primera vez y estoy contenta de que el Gobierno haya entrado en razón y decidido cambiar el procedimiento para que las parejas puedan tener la ceremonia que han estado esperando”, ha señalado la responsable laborista de Mujer e Igualdad, Gloria De Piero.

General, Historia LGTBI Gloria De Piero, Inglaterra, Londres, Matrimonio igualitario, Reino Unido, Unión Civil

Ataque homófobo: echan lejía en la cara a dos gays en Londres. Dos jóvenes homosexuales de 21 y 23 años, víctimas de una terrible agresión homófoba a la salida de un local gay en Vauxhall, Londres, la capital británica. Los culpables, estas 3 personas grabadas por las cámaras de seguridad.Ojo, Londres. No estamos hablando de un pequeño pueblo teñido por la homofobia más rancia. No. Estamos hablando de una capital mundial. De Londres.

Los hechos sucedieron a la salida de Lightbox, un local gay en Vauxhall, en la madrugada del sábado: 2 jóvenes homosexuales no pudieron entrar en el local y empiezan a recibir insultos homófobos de 2 mujeres que estaban cerca (las que puedes ver en la foto de la grabación de las cámaras de seguridad cercanas), tras percatarse de que eran gays. El hombre de la foto se dirige a los chicos y les echa lejía en la cara, e incluso se comenta que un tercer hombre fue atacado con lejía minutos después.

Dice el joven de 23 años víctima de la agresión homófoba: “En cuanto nos íbamos escuché un hombre llamándome. Primero pensé que era el portero diciendo que finalmente sí que podríamos entrar. Luego vi a este hombre con barba y su mano con una botella de agua, de la cual me echó un chorro a la cara. Fue justo a mi cara y a la boca de mi amigo. Me quemaba un montón, pensé que era ácido y pensé que jamás volvería a ver y mi cara se estaba derritiendo. Nos echó hasta la última gota, luego se giró y se fue, como si ya hubiera cumplido su misión. Los productos químicos (una mezcla que llevaba lejía) me quemaron la córnea del ojo izquierdo y todavía no me ha vuelto la visión desde entonces. Los médicos decían que debería volver, pero no hay garantías de que vaya a ser así. La lengua de mi amigo quedó hinchada y parece como si alguien le hubiera arrancado un trozo. Fue horrible“.

Tras este terrible testimonio, has de saber que las dos mujeres ya se han presentado ante la policía, aunque no han sido arrestadas. Esperemos que los 3 agresores terminen pagando por este ataque homófobo.

Sábado noche, ya madrugada del domingo, a la salida del club, un hombre echa lejía en la cara de dos homosexuales. Uno de ellos podría perder la visión. Y puede ser que atacase a un tercer hombre. Este tipo de actos ¿no nos deberían impulsar a la salir a la calle a exigir que se nos deje de tratar así?

Y es que nos acercamos a la fecha más querida y odiada dentro del amplio colectivo homo-bi-trans: el Orgullo. El 28 de junio (como fecha conmemorativa) tenemos que recordar a esos homosexuales, a esos chaperos, a esos travestis que salieron a la calle a defender sus derechos, a defender nuestros derechos. Loud and proud.

Cada 28 de junio (o 5 de julio, si estás en Madrid este año) tenemos que salir a la calle y defender nuestros derechos y los derechos de los que están por venir. Hay que demostrar que somos tan personas como el resto. Mismos derechos, mismas obligaciones. Y seguir acabando con la homofobia.

Que sí, que odio hay y habrá siempre, por una cosa o por otra. Que sí, que hay partes de la mani que pueden gustarnos más o menos. Pero si nos quedamos en casa, ajenos a todo, la homofobia se seguirá apareciendo en estos formatos de ataques gratuitos. Ya no sólo en pequeñas poblaciones, también en las grandes capitales. ¿Y qué ocurrirá cuando seamos nosotros las víctimas de ese ataque homofóbico? ¿Quién saldrá a la calle a defendernos? Pues seguramente, habrá algún colectivo que saldrá en nuestro nombre sin preguntarnos si hemos ido a manifestarnos o si hemos colaborado previamente en actos de protesta.

Con las imágenes que las CCTV londinenes captaron, en las que se ve al supuesto agresor y dos chicas, se está intentando resolver este hecho. Las dos chicas ya se han presentado ante la policía. Pero no han sido arrestadas. Falta por ver si el hombre hará lo mismo.

Acabar con la homofobia, normalizando y dando visibildiad a la sexualidad está en nuestra mano. No nos quedemos tras las ventanas ni en los balcones.

Vía | BBC , Vía AmbienteG , y Cromosomax

Homofobia/ Transfobia. Agresión, Inglaterra, Londres, Reino Unido

Brian Paddick, es un político británico que se presentó como candidato a la alcaldía de Londres por el partido liberal demócrata en 2008 y en 2012. Fue, hasta su retiro en mayo de 2007, adjunto al alto Comisionado en Londres del Servicio de Policía Metropolitana, ese decir, el oficial del cuerpo de más alto rango abiertamente gay del Reino Unido. Paddick mantuvo una tormentosa relación con un ex amante, cuando fue policía. Asegura que las amenazas de muerte y la violencia doméstica fueron constantes. Así lo comentó anoche en un evento organizado por la organización LGTBI, Broken Rainbow, contra el maltrato familiar.

Paddick no se cortó al comentar que la dependencia emocional y el influjo del dominio de su amante era tan grande que no se dio cuenta de lo mal que estaba su relación. Entre algunos de los pasajes más crudos que tuvo que soportar, el personaje público contó: “Recuerdo que en una ocasión me acorraló, no muy lejos de Scotland Yard, y empezó a pegarme patadas y puñetazos. Pensé: ¡qué vergüenza si alguien llama a la policía!. Allí estaba, un oficial de policía de alto rango, acurrucado, siendo asaltado por mi pareja”, relataba Paddick.

Dijo que si Broken Rainbow hubiera existido en ese momento, habría tenido a alguien con quien hablar. Entre otras intimidades que el político reveló figura los excesivos celos de su pareja que le conducían a controlar su móvil o a romper una felicitación enviada por un amigo: ‘Las cosas que sucedieron me hicieron darme cuenta que no estaba del todo bien. Al igual que cuando me dieron una tarjeta de cumpleaños de un amigo de muchos años y mi pareja creyó que era de un amante y la rompió. O cuando, como hacía a menudo, controlaba la lista de contactos de mi teléfono móvil y vio “Bruno” asumiendo que debía ser un amante secreto. No me creyó. Sólo cuando me mi jefe me prestó su libreta de direcciones para mostrarle que mi supuesto amante era un contacto de una empresa de conductores, desistió’.

Paddick agregó: “Tuve mucha suerte. Me fui en un curso de formación residencial durante seis meses. Porque yo estaba fuera de casa y lejos del control de mi pareja tuve la oportunidad de empezar a hablar con un colega y me dijo “¿no te das cuenta de que estás en una relación abusiva?. Me alejé de él y me encontré el valor de ser capaz de decirle que todo había terminado. Me amenazó con matarme pero finalmente se fue”.

Paddick cree que Broken Rainbow es una organización necesaria para ayudar a las personas a que tengan relaciones sanas: “La gente tiene miedo de dar la cara. Yo no entendía, como oficial de policía, por qué las víctimas de violencia doméstica cuando habían ido a urgencias a que les curasen de las agresiones sufridas, volvían con su pareja abusiva. Yo estaba enamorado de este chico. Me decía que nunca tendría una relación íntima con alguien más y yo le creía. Ese era el tipo de control”.

El político también ha querido lanzar un mensaje positivo: “Las cosas han cambiado y, pese a las críticas de la policía, creo que tienen más probabilidades de obtener una respuesta comprensiva aunque aún hay un largo camino por recorrer”.

Paddick dice que en esta etapa de su vida se siente feliz: ‘Gracias a Dios ahora estoy felizmente casado y tengo una relación con un hombre maravilloso’. Paddick actualmente vive en Vauxhall, Londres, con Petter Belsvik, un ingeniero civil noruego que conoció en un bar de ambiente durante sus vacaciones en Ibiza . Se casaron en Oslo, el 9 de enero de 2009.

Desde la infancia, Paddick supo que era gay, pero entre 1983 y 1988 estuvo casado con una mujer en lo que llamó un verdadero intento de vivir como un hombre recto: ‘Es lo que mi fe como cristiano espera de mí. Es lo que mis padres esperaban de mí. Es lo que el servicio de policía espera de mí. María era una mujer muy hermosa y encantadora. Era un verdadero intento para tratar de negar mi sexualidad y para ‘hacer lo correcto'”, declaró el ex policía. Ella no sabía que era gay. Luchó contra su sexualidad hasta que aseguró: “Aprendí la lección acerca de ser uno mismo y estar abierto a mi verdadera sexualidad”.

El político es muy controvertido ya que participó en la octava edición de un reality show de la ITV1 llamado: ‘Soy una celebridad … Sácame fuera de aquí!’. Explicó sus razones para participar: “Durante mucho tiempo he estado haciendo cosas serias: Treinta años en la policía y luego aspirante a la alcaldía. Así que pensé ¿por qué no venir y hacer algo trivial? Pero es la cosa más difícil que he hecho en mi vida”.

En 2008, Paddick ocupó el puesto número 101 en la lista anual de las personas homosexuales más influyente en Gran Bretaña publicado por The Independent on Sunday.

General Brian Paddick, Broken Rainbow, Inglaterra, Londres, Petter Belsvik, Reino Unido, Violencia intragénero

Reino Unido festeja con apoyo oficial los primeros enlaces gais

La boda del arcoíris y la Union Jack

Reino Unido festeja sus primeras bodas gais

Cuenta Ragap que los británicos no podían esperar más. Con la entrada en vigor hoy de la nueva ley que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo por primera vez en las islas, las primeras parejas se casaban a medianoche en ciudades como Brighton, Camden y Londres. La nueva ley se aplica en Inglaterra y Gales, primeros países del Reino Unido que han legalizado el matrimonio que otorga a las parejas homosexuales los mismos derechos que a las heterosexuales.

Tres parejas gays se disputan el honor de haber sido los primeros y así formar parte de la Historia.

Andrew Wale y Neil Allard, Brighton

Andrew Wale y Neil Allard, una pareja de siete años, es una de ellas. Se dieron su primer beso como marido y marido pocos minutos después de las 12 de la noche en Brighton, frente a periodistas de todo el mundo. En esta ciudad costera convocaron un concurso entre parejas del mismo sexo para la celebración de la primera boda gay de la ciudad, que ha tenido lugar en el Royal Pavilion, un gran palacio real del siglo XIX a orillas del mar. Ellos fueron los ganadores.

Sean Adl Tabatabai y Sinclair Treadway, Camden

En la ciudad de Camden, Sean Adl Tabatabai y Sinclair Treadway también pueden ser la primera pareja. El abiertamente gay Alcalde de Camden, Johnathan Simpson, los casaba apenas unos minutos después de la medianoche en el salón plenario del Ayuntamiento. “Estoy muy orgulloso de declararos marido y marido. Enhorabuena”, dice antes de que el público estalle en júbilo.

Peter McGraith y David Cabreza

Otra pareja en Londres también se casó a esa hora. Peter McGraith y David Cabreza se dieron entregaron los anllos en el Ayuntamiento de Islington, en el área metropolitana de la capital. Llevaban 17 años juntos. EL activista Peter Tatchell fue el maestro de ceremonias. A la salida del edificio, la pareja fue recibida con aplausos, donde los partidarios ondeaban banderas arco iris y pancartas de felicitación.
No queda claro quiénes han sido el primero. ¿Empate quizás?

Celebraciones aparte, ayer la Iglesia de Inglaterra aseguró que no se iba a enfrentar más a la ley. Había una guerra abierta en su jerarquía desde hace varias semanas.

Por cierto, aquí te enseñamos algunos de los lugares más románticos del Reino Unido para celebrar una boda gay muy “british”.

Por su parte, también  Dosmanzanas se hace eco de que nada más arrancar este 29 de marzo, se han celebrado las primeras bodas entre parejas del mismo sexo en Inglaterra y Gales. Si bien la ley que lo permitía fue promulgada por la reina Isabel II en el mes de julio del pasado 2013, los contrayentes han tenido que esperar hasta su entrada en vigor, demora programada por las muchas modificaciones en las distintas normativas legales que han debido realizarse para adaptarlas a la nueva realidad matrimonial. Quizás debido a esa larga espera, muchas de las parejas no han querido dejar pasar ni un minuto más para darse el “sí quiero”.

Una de esas parejas ha sido la compuesta por Andrew Wale y Neil Allard, que tras siete años de noviazgo han decidido formalizar su relación en cuanto ha pasado la medianoche. La ceremonia tenía lugar en el histórico Royal Pavillion de Brighton, con los acordes del “Moments of Pleasure” de Kate Bush y la versión de Nina Simone del “Here comes the sun” de The Beatles de fondo. Los versos de “We Two Boys Together Clinging” de Walt Whitman proclamaban el amor, finalmente no discriminado, de Andrew y Neil antes de que se les declarara legalmente marido y marido.

Tras la ceremonia, Andrew Wale comentaba, con optimismo, que “la percepción cambiará. Las personas que se sienten confundidas por esto se calmarán y por lo general la gente lo aceptará y se tranquilizará la situación. Ha sido increíble. Solo recordaba haber visto el certificado de matrimonio de mis padres cuando era un niño y ha sido bastante sorprendente y extraño firmar el mío. El matrimonio consiste en amar a alguien y estar con ese alguien y sellar ese sentimiento con un documento legal”. Podéis ver las imágenes del enlace en el siguiente vídeo:

Bodas de medianoche en todas las ciudades

Pero la de Andrew y Neil no ha sido la única boda celebrada esta madrugada. En Londres, Birmingham, Manchester, Cardiff y decenas de ciudades de Inglaterra y Gales se oficiaban más matrimonios. En Islington, por ejemplo, se celebraba la boda de Peter McGraith y David Cabreza, oficiando como testigo principal el conocido activista Peter Tatchell. Para Ruth Hunt, directora ejecutiva de la asociación de defensa de los derechos LGTB Stonewall, estos primeros enlaces representan “un momento verdaderamente histórico. Estas bodas envían el poderoso mensaje a todos los jóvenes que crecen como lesbianas, gais o bisexuales de que pueden ser quienes son y amar a quienes aman, independientemente de su orientación sexual”.

En la víspera de este día histórico, el primer ministro David Cameron, principal impulsor y valedor de esta ley de matrimonio igualitario, escribía un artículo para la conocida web de información LGTB Pink News en el que se enorgullecía por la aprobación de una ley que, según sus palabras, “dice claramente ‘eres igual’ tanto si eres heterosexual como gay. Eso es muy importante para tratar de crear un ambiente donde la gente ya no sea intimidada por su sexualidad, y en el que puedan desarrollar todo su potencial, ya sea como un gran matemático como Alan Turing, una estrella del escenario y la pantalla como Sir Ian McKellen o una maravillosa periodista y presentadora como Clare Balding”.

En otoño, bodas en Escocia. Sin bodas en Irlanda del Norte

Photo by Joe Morgan/Gay Star News.

Tras la sanción a mediados de este mes de marzo de la ley escocesa de matrimonio igualitario por parte de la reina Isabel II, las primeras bodas se celebrarán en Escocia pasado el verano. Tan solo quedará Irlanda del Norte como el único de los cuatro territorios que forman el Reino Unido sin matrimonio igualitario debido a la férrea oposición unionista. Una situación que puede llegar a ser aún más paradójica en 2015, cuando la República de Irlanda celebrará un referéndum sobre el tema que según las encuestas podría dar la victoria a los partidarios de la igualdad.

Sin embargo, aún queda un asunto pendiente en la normativa de Inglaterra y Gales, que es la posibilidad de convertir la uniones civiles, celebradas con anterioridad, en matrimonios. La ministra para la Mujer y la Igualdad, Maria Miller, comunicaba el pasado 28 de marzo que las parejas unidas civilmente podrán convertirse en parejas casadas antes de finales de año, aunque no ha podido concretar una fecha. Según la ministra, son dificultades en las adaptaciones legales las que están ocasionando esta demora.

Cristianismo (Iglesias), Historia LGTBI, Iglesia Anglicana Andrew Wale, Brighton, Camden, David Cabreza, David Cameron, Escocia, Gales, Inglaterra, Irlanda del Norte, Londres, Maria Miller, Matrimonio, Neil Allard, Peter McGraith, Peter Tatchell, Pink News, Reina Isabel II, Reino Unido, Ruth Hunt, Sean Adl Tabatabai, Sinclair Treadway, Stonewall (Reino Unido)

Los últimos datos oficiales, correspondientes a 2012, indican que cerca de 107 mil homosexuales se han inscrito bajo la ley de unión civil en Inglaterra.

Inglaterra y Gales ya reconocen los matrimonios del mismo sexo realizados en el extranjero

Las parejas homosexuales que quieran contraer matrimonio el próximo 29 de marzo, cuando entra en vigor la ley que autoriza estas uniones en Inglaterra y Gales, podrán registrarse a partir de hoy en los centros civiles.

La llamada “Ley del Matrimonio (para Parejas del Mismo Sexo)” fue aprobada el año pasado por el Parlamento de Westminster, pero esta legislación afecta a Inglaterra y Gales, mientras que el Parlamento de Escocia ha aprobado la suya, que entrará en vigor a finales de año, y la Asamblea norirlandesa aún no ha legislado al respecto.

Esa ley del matrimonio gay fue aprobada ocho años después de que entrase en vigor en el Reino Unido las uniones civiles en los Ayuntamientos para parejas del mismo sexo, lo que les da derechos y responsabilidades similares al matrimonio civil sin estar casados.

Con esas uniones, las parejas gay tienen derecho, por ejemplo, a que uno de ellos pueda heredar el patrimonio del otro si éste muere, pero no pueden cambiar el apellido como en el caso de los casados.

Pero con la nueva ley, las parejas del mismo sexo podrán contraer matrimonio como los heterosexuales en ayuntamientos y templos religiosos que lo autoricen, pero no por la Iglesia anglicana.

Además, los homosexuales británicos que se hayan casado en el extranjero serán reconocidos en el Reino Unido también como matrimonios.

Los últimos datos oficiales, correspondientes a 2012, indican que cerca de 107 mil homosexuales se han inscrito en el Reino Unido como parejas en el registro de uniones civiles.

Transmitirán primera boda gay en Inglaterra como un musical

Benjamin Till y Nathan Taylor se encuentran escribiendo la letra y la música para su boda que se trasmitirá por la televisión inglesa.

Una de las primeras bodas gays de Inglaterra se celebrará en forma de musical, con los votos y lecturas cantados, y será retransmitida por la cadena de televisión Channel 4, informó hace unos días ese canal británico.

Los protagonistas del enlace, el compositor británico Benjamin Till y su pareja, estrella del West End londinense, Nathan Taylor, están escribiendo el guión de su ceremonia, que durará 60 minutos y será narrada por el comediante y actor británico Stephen Fry.

Nuestra boda gay: El Musical aún no tiene fecha pero es seguro que se celebrará a partir del 29 de marzo, cuando los enlaces entre parejas homosexuales sean legales en Inglaterra y Gales.

El musical también contará con escenas de la familia y sorpresas por parte de estrellas invitadas y leyendas del mundo del espectáculo, según la cadena.

Till, que ha compuesto varios musicales, comentó que tras doce años juntos, “nunca” pensaron que tendrían “la oportunidad de casarse de verdad”.

“Hemos pasado nuestra vida entera expresando emociones a través de la canción, así que casarnos en un musical, y en particular en uno que estamos escribiendo nosotros, nos hace sentirnos de la forma más natural del mundo”, agregó.

El encargado del área de artes del canal, John Hay, dijo que estaban “orgullosos de destacar con la retransmisión de este gran hito para los derechos de los homosexuales”.

Fuente: EFE, Enewspaper, vía SentidoG

General, Historia LGTBI Benjamin Till, Escocia, Gales, Inglaterra, Matrimonio, Nathan Taylor, Reino Unido

Actualización a 15/03/2014:

Revelan que el ataque homofóbico a un joven británico es falso, pero no retiramos la noticia para que podamos ver que también hay gente que es capaz de mentir y aprovecharse de situaciones para llamar la atención, sin que sean conscientes (¿O sí?) del daño que hacen a la lucha contra la homofobia dando pie a que los ultras piensen que todo es mentira.

General, Homofobia/ Transfobia. BlackPool, Facebook, Inglaterra, Manchester, Reino Unido, Richard Scott Kennedy

Si hay algo que une a las diferentes comunidades religiosas en África, tantas veces enfrentadas, es su profunda homofobia. En Nigeria, uno de los países que ha endurecido recientemente su legislación contra gays y lesbianas, la Conferencia Episcopal católica ha emitido un comunicado alabando al presidente Goodluck Jonathan por haber firmado la nueva ley. Leemos en Ragap y en Dosmanzanas:

Dice el refrán que la caridad bien entendida empieza por uno mismo. Esta máxima popular bien podría aplicársela el Papa Francisco. Si la cabeza de la Iglesia Católica considera que él no es quien para juzgar a los gays, entonces la Iglesia Católica tampoco debería celebrar las leyes que permiten meter en la cárcel durante años a quienes muestren públicamente una relación gay, participen en un colectivo LGBT o participen en un matrimonio del mismo sexo. Esto es lo que ha hecho el presidente de la Conferencia Episcopal católica en Nigeria. El arzobispo Ignatius Kaigama no ha dudado en felicitar al Gobierno del país por la aprobación de las duras leyes contra la homosexualidad en el país. Hace unos días la cabeza de la Iglesia Anglicana, el arzobispo Justin Welby, regañó públicamente a los obispos de esta confesión en Nigeria y Uganda por estar a favor de las leyes contra los gays. La Iglesia católica todavía no se ha movido públicamente para llamar al orden a Kaigama.

No es que Welby esté a favor del matrimonio gay, pero sí se ha posicionado públicamente a favor de luchar contra la homofobia. El Papa Francisco, más allá de su declaración de compasión y trato justo hacia los gays, no ha realizado aún ningún movimiento en concreto. Las palabras de Kaigama deberían hacerlo. No parece que sea compasivo desear a alguien pasar años en una cárcel por ser quienes son. El religioso no duda en alertar de una peligrosa conspiración del mundo occidental para imponer valores gays.

“Os elogiamos por esta valiente y sabia decisión y oramos para que Dios continúe bendiciendo, guiando y protegiendo a ti y a tu administración contra la conspiración del mundo desarrollado para convertir a nuestro país y continente en el vertedero de la promoción de prácticas inmorales, que han continuado denigrando el propósito de Dios para el hombre en el área de la creación y la moralidad en sus propios países”, señala el arzobispo. El religioso celebra que el gobierno de Goodluck Jonathan haya resistido la presión internacional por la “promoción de las prácticas inmorales y no éticas de unión del mismo sexo y otros vicios relacionados” y por proteger “nuestra cultura nigeriana y africana más valorada de la institución del matrimonio y la protección de la dignidad del ser humano”.

Como sabemos, el pasado 14 de enero, Jonathan firmaba la ley aprobada por su Parlamento, que agrava el tratamiento penal para todo aquello relacionado con la homosexualidad. A partir de su entrada en vigor, en Nigeria es un delito castigado con penas de hasta 14 años de cárcel el celebrar una ceremonia de unión homosexual. También está penado con 10 años de prisión la exhibición pública o privada de una relación afectiva entre dos personas del mismo sexo o la pertenencia a cualquier tipo de asociación u organización de defensa de los derechos LGTB.

Al día siguiente de la promulgación se producían las primeras detenciones de activistas de derechos humanos y de lucha contra el VIH en la región de Bauchi, de mayoría musulmana. Uno de ellos fue inmediatamente condenado y castigado con 20 latigazos en público y una multa. Los otros detenidos esperan sentencia, mientras la multitud exige su ejecución inmediata, algo que es legal en los estados del norte del país en los que rige la sharía o ley islámica.

Un panorama terrible que, sin embargo, parece ser del agrado de los obispos católicos, que han descrito la nueva ley represiva como “un buen paso en la buena dirección para la protección de la dignidad de las personas”. Los prelados han felicitado al presidente Jonathan por no doblegarse a “las presiones de algunos grupos internacionales” para “promover prácticas inmorales como la unión entre personas del mismo sexo y otros vicios relacionados”. El arzobispo de Jos y presidente de la Conferencia Episcopal de Nigeria, Ignatius Kaigama, ha asegurado al jefe del Estado que rezarán contra “la conspiración del mundo desarrollado” que, según su visión, supone el apoyo a los derechos de las personas homosexuales.

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Anglicana, Iglesia Católica África, Anglicanos, Bauchi, Conferencia Episcopal de Nigeria, Discriminación, Gay, Goodluck Jonathan, Homosexualidad, Iglesia Católica, Ignatius Kaigama, Inglaterra, Legislación, Nigeria, Papa, Sharia