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El cantante David Archuleta dice que Dios le dijo que saliera del armario

Miércoles, 8 de septiembre de 2021
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david_archuleta_pr_2011_pEl cantante de 30 años, David Archuleta, que participó en Americana Ídolo y quien salía del armario en Instagram el pasado 12 De juniose ha sincerado sobre su salida del armario y sobre el papel que desempeñaron su religión y Dios a la hora de compartir su verdad con el mundo.

Hay que recordar que en 2015 tuvo tuvo que pedir disculpas por un tuit homófobo en el que reproducía las palabras del líder líder mormón Boyd K. Packer: “El amor romántico es incompleto. Es un preludio. El amor se nutre de la llegada de los niños, que brotan de la fuente del amor expresado entre un hombre y una mujer en el matrimonio”.

Estas palabras de Archuleta, cuya fuertes convicciones religiosas son conocidas entre sus seguidores, tuvieron gran repercusión en las redes sociales y recibieron fuertes críticas por su marcado carácter homófobo. La cita fue vista como una forma de apoyar indirectamente la controvertida ‘Ley de Restauración de la Libertad Religiosa’ del Estado de Indiana.

Tras la polémica, el concursante de American Idol decidió hacer público un comunicado en su página web donde pedía disculpas por sus palabras y ponía especial atención en matizar que sólo hacía referencia a su opinión personal, sin pretender en ningún momento difamar sobre opiniones contrarias a la suya.

Pero ahora, en una reciente entrevista en línea con el Today Show, el cantautor, que es misionero mormón y miembro vocal de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, dijo que una crisis de fe en los momentos previos a su salida del armario en junio le llevó a ser más abierto, honesto y vulnerable a la hora de hablar de su sexualidad.

“Estaba literalmente fuera haciendo mi trabajo de jardinería, arrancando malas hierbas”, recordó. “Pasé una especie de crisis de fe durante un mes, cuando estaba en proceso de romper con una chica con la que tenía una relación. Pero me sentía tan desconectado de todo. Mi ansiedad había empeorado tanto. Me decía: “Ni siquiera recuerdo cómo se siente estar cerca de Dios o incluso tener sentimientos por alguien”. O, ni siquiera sé cómo me siento con respecto a mí misma en este momento”.

Y continuó:

“Cuando tuve esa oración, Dios simplemente dijo: ‘David, sabes que confío en ti, ¿verdad? Quiero que publiques lo que estás pasando en este momento’. Y estaba tan claro lo que tenía que decir. Sabía exactamente lo que tenía que decir pero me sentía incómodo diciéndolo porque me gusta ser reservado, especialmente con este tipo de cosas. Pero sabía que tenía que hacerlo”.

Archuleta también dijo a Today que estaba sorprendido por la abrumadora cantidad de apoyo que recibió tras su salida del armario (en el momento de escribir este artículo, el post de Archuleta sobre su salida del armario ha obtenido más de 177.000 likes en Instagram), especialmente de personas de ambos lados del espectro ideológico.

“Me sorprendió porque pensé: ‘Vale, esto probablemente va a ser algo más grande, tal vez consiga 30.000 o 40.000 likes, si es que lo consigue’, porque sé que es un tema controvertido y mucha gente ha asumido cosas sobre mí y ha intentado etiquetarme en el pasado”, dijo. “Pero explotó. No sabía que todos los medios de comunicación iban a hablar de ello, pero la forma en que lo hicieron fue muy respetuosa”.

“Muchos cristianos conservadores siguen lo que hago porque esa es mi propia educación y todavía estoy involucrado en esa comunidad”, continuó Archuleta. “¿Qué van a pensar de mí ahora? Pero todo el mundo en ambos lados… Me sorprendió el apoyo y el cariño que todo el mundo mostró en general, en su mayor parte, y para mí fue una enorme y tierna misericordia.”

El cantante de 30 años de “Crush“, que es probablemente más conocido por haber quedado en segundo lugar durante la séptima temporada de American Idol, salió por primera vez del armario en un emotivo post de Instagram a principios de este año, durante el Mes del Orgullo, a sus más de 438.000 seguidores, en el que revelaba que ya había salido del armario como gay en privado ante su familia hace años, pero que sigue en un viaje de autodescubrimiento tras descubrir que se siente atraído por múltiples géneros.

Salí del armario en 2014 como gay ante mi familia”, escribió Archuleta. “Pero luego tuve sentimientos similares por ambos géneros así que tal vez un espectro de bisexual. Entonces también he aprendido que no tengo demasiados deseos e impulsos sexuales como la mayoría de la gente, lo que funciona supongo porque tengo el compromiso de guardarme hasta el matrimonio. Lo que la gente llama asexual cuando no experimentan impulsos sexuales. Hay gente que experimenta los mismos sentimientos de ser LGBTQIA+, (sé que son muchas letras que mucha gente no entiende, pero hay un montón de experiencias únicas que la gente siente y vive que les hace sentir aislados y solos que están representados) que están luchando para seguir sus creencias que son tan importantes para ellos, al igual que yo. No sé qué hacer con esto y no tengo todas las respuestas. Sólo les invito a que consideren la posibilidad de ser más comprensivos y compasivos con quienes son LGBTQIA+, y con quienes forman parte de esa comunidad y tratan de encontrar ese equilibrio con su fe, que también es una parte importante de su identidad, como yo”.

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“Creo que podemos hacerlo mejor como personas de fe y cristianos, incluidos los Santos de los Últimos Días, para escuchar más la lucha entre ser LGBTQIA+ y una persona de fe”,
continuó. “Hay más de lo que uno se da cuenta que pasan por esa lucha después de todos los malentendidos que vienen con ella. No creo que deba reducirse a sentir que tienes que aceptar una cosa o la otra. Para mí encontrar la paz la realidad ha sido aceptar que ambas son cosas reales que experimento y hacen lo que soy. Todavía tengo que averiguar qué significa eso, pero te agradezco que escuches este asunto personal. De nuevo no me siento cómodo compartiéndolo, pero sentí que necesitaba concienciar a la gente en mi misma situación y hacerles saber que no están solos. Puedes formar parte de la comunidad LGBTQIA+ y seguir creyendo en Dios y en su plan evangélico”.

En una entrevista posterior con Good Morning America, Archuleta dijo entonces que, aunque todavía no sabe exactamente en qué parte del espectro LGBTQ+ se identifica, sí se definió como “alguna forma de ser bisexual porque todavía me atraen ambas cosas, lo quiera o no”.

“Es un gran alivio no sentir que tienes que ocultar una parte de ti mismo, como un secreto”, dijo Archuleta a GMA.

Y continuó:

“He rezado. Rezaba como: ‘ Dios, tú puedes hacer todas las cosas’. Decía: ‘ Por favor, quita estos sentimientos de mí porque no quiero sentir cosas que no debería y no quiero sentir cosas que estarían mal’. Ese ha sido el proceso. He tenido que aprender a amarme a mí misma incluso cuando no entiendo por qué soy como soy, pero aprender que así es como Dios me ha creado y tengo que descubrirlo.

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Estudiantes mormones celebran el Orgullo en una universidad anti LGTB+

Sábado, 10 de julio de 2021
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los-estudiantes-mormones-lanzan-un-orgullo-desafiante-a-una-universidad-decididamente-anti-lgbtUn grupo anónimo de estudiantes de la Universidad Brigham Young (BYU) ha organizado el primer evento no oficial del Orgullo de la universidad mormona, a pesar de la postura históricamente anti-LGBT+ de la escuela.

Más de 1.000 personas se reunieron el lunes (28 de junio) en el Joaquin Park de Provo, Utah, para apoyar el evento LGBT+, según ellos. El grupo incluía a estudiantes actuales y antiguos, miembros de la comunidad LGBT+ de los alrededores, aliados e incluso algunos amigos peludos.

 Los manifestantes enarbolaron banderas del Orgullo caleidoscópicas y carteles que decían “El amor es la respuesta”, “Se te quiere” y “El odio no tiene casa aquí“. Muchos bailaron juntos con música de celebración durante el evento, e incluso hubo una pancarta “Free Britney” en la marcha.

La marcha del Orgullo no fue patrocinada oficialmente por la BYU, que pertenece a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. En cambio, fue organizada por un grupo completamente anónimo en línea llamado BYU Pride. El grupo “tiene como objetivo empoderar a los estudiantes para celebrar el progreso realizado por la comunidad LGBTQ+ en BYU y abogar por el cambio a través del activismo colaborativo”, según su cuenta de Instagram.

Una de las organizadoras del evento, llamada Kendra, dijo a The Salt Lake Tribune  que ella y otras personas se unieron para iniciar la página de Instagram y el evento para mostrar su apoyo a la comunidad LGBT+ de la zona.

Pero dijo que nunca esperó la enorme afluencia de gente que se presentó en el evento del orgullo de la BYU. “Estamos aquí [en Provo y en la BYU], y estamos orgullosos de estar aquí para mostrar apoyo a las personas que están en un lugar difícil y extraño con su sexualidad”, explicó Kendra.

Stacey Harkey, oradora del BYU Pride y graduada de la universidad, les dijo que fue una “experiencia absolutamente estimulante” ver a tanta gente mostrando su orgullo y apoyo a las personas LGBT+. “Esperaba que hubiera mucha menos gente, y cuando llegué a las innumerables masas de personas que me apoyaban, me dio mucha esperanza para el futuro de la comunidad queer”, dijo Harkey. “Me preocupan los niños y jóvenes queer que crecen en comunidades intensamente religiosas, pero ver esa participación me hizo saber que las cosas están cambiando y que será diferente para ellos”.

Las fuentes les dijeron que los organizadores del evento deseaban permanecer en el anonimato para evitar represalias de los administradores.

Los estudiantes LGBT+ han experimentado una serie de maltratos en la BYU

Los estudiantes pueden ser expulsados por no respetar el estricto código de honor de la universidad. En 2007, la BYU modificó el código para permitir a los estudiantes identificarse abiertamente como homosexuales.

Sin embargo, desde hace tiempo se les prohíbe mantener relaciones con personas del mismo sexo. Hasta el año pasado, el código de honor prohibía específicamente el “comportamiento homosexual”. Pero la BYU aclaró posteriormente que sus principios contra las relaciones homosexuales “siguen siendo los mismos”.

En mayo, un profesor del departamento de religión de la BYU se enfrentó a una fuerte reacción después de utilizar un término mormón asociado a un anticristo para describir a un estudiante gay en Twitter.

Hank Smith, profesor asistente de enseñanza, etiquetó al estudiante LGBT+ como “Korihor“, que es un falso profeta y anticristo en el Libro de Mormón. Más tarde borró el polémico tuit y se disculpó, diciendo que su respuesta era “injustificada e injusta”.

Fuente Pink News

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La Iglesia mormona nombra por primera vez a tres mujeres para cargos directivos

Martes, 25 de agosto de 2015
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2958791_largeHasta ahora solo habían tenido un liderazgo auxiliar

Qué gran momento para ser una mujer en la Iglesia

Los líderes masculinos han confesado necesitar su sabiduría

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, también conocida como Iglesia mormona, ha informado este miércoles que por primera vez en su historia ha nombrado a tres mujeres para que ocupen un cargo en las juntas directivas de alto nivel, algo que había sido tradicionalmente reservado a los hombres.

La decisión supone un importante paso en el desarrollo del papel de la mujer en los puestos de mayor jerarquía de la congregación. Hasta ahora los roles de liderazgo de las mujeres mormonas se habían limitado a las organizaciones auxiliares.

Bonnie Oscarson, que lidera la organización de Mujeres Jóvenes de la Iglesia y se convierte en un miembro del Consejo Ejecutivo Misionero, ha dicho que las voces de las mujeres «son más valoradas que nunca». «Qué gran momento para ser una mujer en la Iglesia», ha exclamado.

Las otras dos mujeres que ocuparán puestos de liderazgo dentro de la Iglesia mormona son Linda Burton y Rosemary Wixom. «Los buenos hombres y mujeres de la Iglesia han trabajado juntos a lo largo de la historia para construir una base sólida para que el Evangelio aporte una luz de esperanza a este mundo», ha señalado Burton.

Dallin Oakes, miembro del Quórum de los Doce Apóstoles, el segundo cuerpo gobernante de la Iglesia mormona, se ha mostrado contento por esta decisión. «Necesitamos su sabiduría y participación» ha sentenciado Oakes.

(RD/EP)

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El obispo católico de Bismarck (EEUU), David Kagan, ordena a sus parroquias cortar toda relación con los Boy Scouts of America por dejar de discriminar a los adultos homosexuales

Lunes, 10 de agosto de 2015
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55c156f06db7e.imageLas reacciones contra la decisión de Boy Scouts of America, principal organización scout de los Estados Unidos, de acabar con la discriminación de los adultos abiertamente homosexuales comienzan a producirse desde los ámbitos religiosos más reaccionarios. El obispo católico de Bismarck, en Dakota del Norte, ha ordenado a las parroquias de su diócesis cortar de raíz cualquier tipo de relación con la organización scout. La Iglesia mormona, por su parte, se plantea promover su propia organización paralela, lo que supondría un golpe financiero para Boy Scouts of America. 

“No puedo permitir que nuestras instituciones católicas acepten y participen directa o indirectamente en cualquier organización cuyas políticas y métodos contradigan las enseñanzas de autoridad moral de la Iglesia católica”, argumentaba el obispo de Bismarck, David Kagan, en una carta enviada el lunes a las parroquias de la diócesis en la que justificaba la decisión, que entraba en vigor con carácter inmediato. Al obispo Kagan no le ha gustado nada que Boy Scouts of America pusiera fin de forma oficial a la prohibición que impedía a los adultos abiertamente homosexuales participar como integrantes de diferentes rangos o incluso como voluntarios rasos. Y ello pese a que la decisión mantiene de forma expresa las competencias de los grupos locales con vinculación religiosa para seleccionar a sus líderes de acuerdo a su criterio (como ya decíamos en nuestra anterior entrada, es aún perfectamente posible que en el próximo futuro se conozca algún nuevo caso de intolerancia o exclusión).

La decisión de Kagan afecta, en principio, a ocho grupos scouts de Dakota del Norte directamente vinculados a parroquias y colegios religiosos. Uno de ellos ha estado vinculado a la parroquia de San José, en la ciudad de Mandan, durante 66 años. Se trata, de hecho, del único grupo scout de la localidad, de unos 20.000 habitantes. “Ahora mismo, somos un grupo sin hogar”, ha declarado Roy Bailey, uno de los responsables del grupo, que ya está buscando un nuevo patrocinador después de que con carácter de urgencia los padres hayan decidido de común acuerdo mantenerlo unido. “El sexo no es parte de la actividad scout. Gais o heteros, no nos importa. No forma parte del programa, ¿por qué tendría que ser distinto?”, explicaba Bailey, aún sorprendido por la decisión. Se da la circunstancia de que uno de los proyectos más recientes del grupo ha sido la limpieza y reacondicionamiento de los sótanos de la parroquia.

Conviene precisar que la decisión del obispo de Bismarck se circunscribe a su diócesis, y de hecho otros obispos se han mostrado más conciliadores. Es el caso de John Folda, al frente de la vecina diócesis de Fargo, que ha declarado que la actividad scout “sigue siendo una opción viable para la juventud católica” de su diócesis y ha expresado su esperanza en que el “derecho constitucional a la libertad religiosa” de las parroquias permita mantener los lazos con los Boy Scouts.

El Comité Católico Nacional sobre el Movimiento Scout, de hecho, emitía hace unos días un comunicado en el que expresaba su preocupación por la decisión de Boy Scouts of America, en tanto esta “articula una posición sobre la conducta sexual adulta que no deja claro que el comportamiento sexual debería quedar reservado a un marido y una mujer en el seno del matrimonio”, pero al mismo tiempo aclaraba que por el momento los vínculos entre la Iglesia católica y el movimiento scout siguen vivos y expresaba su confianza en que se seguirá respetando la libertad de los grupos locales.

La Iglesia mormona se plantea formar su propia organización

Por su parte, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (la Iglesia mormona) estaría considerando directamente promover su propia organización alternativa a los Boy Scouts of America. Ello supondría un duro golpe financiero para la organización scout, cuyo principal patrocinador es en la actualidad la Iglesia mormona. En el año 2013, un 37% de sus grupos (aunque agrupando solo aun 18% de sus miembros, ya que los grupos mormones tienden a ser de tamaño más pequeño) dependían de su patrocinio. Ninguna decisión oficial se ha tomado por el momento.

Fuente Dosmanzanas

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Iglesias norteamericanas también solicitan al Supremo de EE UU que se pronuncie sobre el matrimonio igualitario

Martes, 9 de septiembre de 2014
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Stop Homofobia - ICMEl mes pasado, los abogados de tres parejas de gays y lesbianas de Utah pidieron formalmente a la Corte Suprema asumir la apelación de un fallo favorable sobre el matrimonio homosexual en Utah. (Archivo/EFE/Antonio Lacerda)

La petición también incluye a la Conferencia Estadounidense de Obispos Católicos, la Asociación Nacional de Evangélicos, la Comisión de Religión y Ética de la Convención Bautista del Sur y la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri.

Utah.-La iglesia mormona y cuatro organizaciones religiosas pidieron a la Corte Suprema de Estados Unidos que intervenga y resuelva de una vez por todas la cuestión de si los estados pueden prohibir el matrimonio gay.

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días informó en un comunicado emitido el viernes que se sumó a una petición al alto tribunal para que falle sobre el caso del matrimonio en Utah.

La petición también incluye a la Conferencia Estadounidense de Obispos Católicos, la Asociación Nacional de Evangélicos, la Comisión de Religión y Ética de la Convención Bautista del Sur y la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri.

Todas defienden que el matrimonio es entre un hombre y una mujer.

“Ha llegado la hora de acabar con el debate nacional que nos divide en cuanto a si la Constitución ordena el matrimonio entre personas del mismo sexo”, señala el documento.

Múltiples organizaciones y entidades gubernamentales de ambos bandos del debate han presentado documentos similares pidiendo a la corte que aborde el tema.

Los grupos religiosos instaron a la Corte Suprema de Justicia a hacerlo sobre la base de la tradición y de la libertad religiosa para defender el supuesto derecho de un estado a denegar a las parejas gays y lesbianas la posibilidad de casarse.

“La inseguridad jurídica es especialmente gravosa para las organizaciones religiosas y los creyentes cada vez más enfrentados a cuestiones espinosas”, dice el documento. “¿Están en su derecho de abstenerse de participar en, reconocer o facilitar los matrimonios entre personas del mismo sexo, en contra de sus convicciones religiosas, blindadas adecuadamente por la Primera Enmienda y otras protecciones legales? ¿O se necesita más legislación para proteger las libertades religiosas en estas y otras áreas delicadas?

El mes pasado, los abogados de tres parejas de gays y lesbianas de Utah pidieron formalmente a la Corte Suprema asumir la apelación de un fallo favorable sobre el matrimonio homosexual en Utah.

Los demandantes dijeron que pidieron la revisión a pesar de que ganaron en los tribunales de apelación federal debido a que quieren que el alto tribunal dé su opinión sobre si las prohibiciones estatales al matrimonio entre personas del mismo sexo violan la Constitución.

La Corte Suprema no tiene la obligación de tomar el caso de Utah, ni los otros.

Fuente Primera Hora

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