James Martin: “La Iglesia está llamada a continuar acercándose a las personas LGBTQ”

El presidente de los obispos alemanes toma nota de la declaración vaticana, pero insiste en que “en este camino sinodal, nos esforzaremos por discutir el tema de manera amplia, para considerar la necesidad, y los límites, de un mayor desarrollo del magisterio”

“Tendremos que seguir buscando bendiciones a escondidas, o cada uno, en solitario, en lugar de poder acudir con nuestra pareja“, apuntan a RD algunos cristianos cercanos a estas asociaciones.

Fuentes consultadas por RD apuntan a varios obispos alemanes, norteamericanos y polacos, como autores de la pregunta institucional, de obligada respuesta

15.03.2021 Jesús Bastante

El veto de la Congregación para la Doctrina de la Fe a las bendiciones de parejas homosexuales ha caído como un jarro de agua fría entre el colectivo LGTBI cristiano, que ha preferido callar pese a, en privado, lamentar una medida que acaba con las esperanzas de muchos de poder integrar su amor, de alguna manera, en su vida cristiana. “Tendremos que seguir buscando bendiciones a escondidas, o cada uno, en solitario, en lugar de poder acudir con nuestra pareja”, apuntan a RD algunos cristianos cercanos a estas asociaciones.

“Es un momento bastante triste” fue, hasta el momento, la única reacción oficial de los grupos cristianos LGTBI, a través de un tweet. Quien sí ha querido analizar la respuesta del dicasterio presidido por monseñor Ladaria ha sido el jesuita James Martin, sj., uno de los mayores expertos en pastoral LGTBI.

Respuesta a los obispos alemanes

En un hilo en sus redes sociales, el religioso norteamericano aventura que el texto “puede ser una respuesta a los comentarios recientes de algunos obispos alemanes que habían manifestado su apertura a tales bendiciones”. en preparación para el próximo Camino Sinodal en el país.

Al tiempo, deja claro que un “dubium” no parte de una iniciativa vaticana, sino que se limita a “responder a una pregunta” proveniente de “un obispo individual o de una conferencia de obispos”. Distintas fuentes consultadas por RD apuntan a varios obispos alemanes, norteamericanos y polacos, como autores de la pregunta institucional, de obligada respuesta.

Martin recuerda que la propuesta de la Conferencia Episcopal alemana para aprobar una bendición especial para estas parejas “fueron ampliamente vistos como laprimera oportunidad para los acompañantes de parejas católicas del mismo sexo que habían buscado bendiciones para sus uniones”.

Al tiempo, el jesuita llama la atención de que la respuesta de la CDF “sigue a los comentarios del Santo Padre incluidos en la película “Francesco” sobre el apoyo a las protecciones legales para las uniones civiles del mismo sexo, que reflejan algunos de sus comentarios anteriores como Arzobispo de Buenos Aires”.

Y concluye, de manera críptica, apuntando que “la Iglesia está llamada a continuar acercándose a las personas LGBTQ, con ‘respeto, compasión y sensibilidad’, como se detalla en el Catecismo, imitando el acercamiento de Jesús a todos aquellos que se sienten marginados. Este alcance es un viaje tanto para la iglesia como para los católicos LGBTQ”.

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Los presos LGBT + a menudo son segregados “para su propia protección“. (Envato)

Las cárceles de Inglaterra y Escocia son “lugares traumatizantes, rígidos y frecuentemente peligrosos” para los reclusos LGBT +, según una investigación.

Un informe de la Universidad de Dundee titulado LGBT+ people in prisons: Experiences in England and Scotland, (Personas LGBT + en prisiones: Experiencias en Inglaterra y Escocia), utilizó entrevistas y grupos focales con más de 60 miembros del personal penitenciario y reclusos LGBT + para “examinar cómo las actitudes individuales y las interacciones sociales, así como las políticas institucionales y las estructuras en las cárceles inglesas y escocesas pueden estar determinadas por la discriminación y la falta de comprensión, y cómo esto influye en las experiencias de las personas LGBT + bajo custodia ”.

Los investigadores descubrieron que la discriminación y la violencia contra los presos LGBT + “a menudo se abordaban segregando al individuo afectado para su propia protección”.

Sin embargo, estas medidas dejaron a los reclusos LGBT + efectivamente castigados por el odio de los demás hacia ellos. “Independientemente de las afirmaciones de los gerentes y administradores penitenciarios de que están actuando en el mejor interés de la persona LGBT +”, dijeron los investigadores, “la realidad de la experiencia de la persona es que está siendo castigada por su identidad, y esto ha un efecto escalofriante tanto en su disposición a revelar cualquier cosa sobre ellos mismos como en su salud mental en general “.

Desafortunadamente, agregaron, la segregación de los presos LGBT + era mucho más rentable que cambiar la “cultura subyacente de toda una institución”.

El informe también dijo que había una falta de apoyo para los presos LGBT + en cuestiones relacionadas con su condición de LGBT +, que se debía en parte a la falta de conocimiento sobre cuestiones LGBT + entre el personal.

Sin embargo, un recluso trans dijo a los investigadores: “Creo que la gestión es solo un pequeño problema. Creo que el mayor problema es cómo está configurado el sistema penitenciario, no está configurado para apoyar a los presos LGBT + como una unidad independiente. Está configurado para apoyarlos casi como medio tontos como, ‘Sí, está bien, sabemos lo que eres, pero realmente no nos importa”.

Cuando el apoyo estaba disponible en las cárceles, generalmente lo proporcionaban otros reclusos LGBT + como representantes dentro de sus cárceles.

Sin embargo, muchos en esos roles no estaban preparados para la responsabilidad, y un recluso se sintió diciendo: “No diría que soy un experto, pero parecen pensar que lo soy, me tienen apoyando a todas estas mujeres y hombres trans en otras cárceles “.

Los investigadores están pidiendo una reforma generalizada, insistiendo en que las necesidades de los reclusos LGBT + deben ser consideradas e incorporadas en cada elemento de la vida carcelaria.

Según Deadline News, el Dr. Fernando Fernandes, coautor del informe, dijo: “A pesar de un buen marco de políticas, nuestra investigación muestra que las cárceles son lugares intrínsecamente traumatizantes, rígidos y con frecuencia peligrosos, particularmente para aquellos que se identifican como LGBT +, como estas necesidades a menudo se ignoran o se minimizan. Esto se debe a la falta generalizada de comprensión y cultura institucional que no está preparada para acomodar las necesidades LGBT + en su agenda y prácticas cotidianas. Para abordar este problema es necesario desarrollar enfoques de aprendizaje sistemáticos y reflexivos en los que todo el sistema incorpore los derechos y necesidades LGBT + en la práctica diaria. En los casos en que la privación de libertad es un último recurso, las cárceles deben estar preparadas para comprender la igualdad y la diversidad para brindar el apoyo necesario que las personas LGBT + necesitan, incluido su derecho fundamental a ser ellos mismos y no ser penalizados por ello”.

Fuente Pink News

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 Alexander De Croo.

El primer ministro belga envía un mensaje desafiante después del primer asesinato homofóbico en nueve años

El primer ministro belga Alexander De Croo ondea desafiante la bandera del Orgullo LGBT + desde su residencia oficial mientras el país se tambalea por su primer asesinato homofóbico en nueve años.

La víctima, un hombre gay de 42 años llamado en los medios belgas como David P, fue encontrado muerto a golpes en un parque a las afueras de Amberes el domingo (7 de marzo). Se entiende que fue atraído allí a través de la aplicación de citas Grindr.

El brutal asesinato ha sacudido a la pequeña nación de 11,5 millones, y el primer ministro expresó su total solidaridad con la comunidad LGBT + belga.

“En nuestro país no hay lugar para el odio. El amor gana ”, dijo Alexander De Croo en un tuit junto con un video de la bandera del arcoíris ondeando frente al 16 de la Rue de la Loi, la sede oficial del gobierno federal.

In ons land is er geen plaats voor haat. Love wins. 🏳️‍🌈

Pas de place pour la haine dans notre pays. Love wins. 🏳️‍🌈 pic.twitter.com/JTLXFtUktb

— Alexander De Croo (@alexanderdecroo) March 9, 2021

Tres chicos de entre 16 y 17 años han sido vinculados con el homicidio y actualmente se encuentran bajo custodia bajo interrogatorio, según el fiscal de Flandes Oriental.

“Asco. Queja. Compasión. Lo que impulsa a las personas a odiar tanto que matan a un hombre solo porque le gustan los hombres ”, tuiteó la viceprimera ministra Petra De Sutter el lunes (8 de marzo).

Afschuw. Verdriet. Medeleven. Wat drijft mensen zo ver in hun haat dat ze een man vermoorden, enkel en alleen omdat hij op mannen valt.

Laten we deze laffe moord in de meest krachtige verwoordingen veroordelen. En volledig komaf maken met homo- en transfobie, ook hier bij ons.

— Petra De Sutter (@pdsutter) March 8, 2021

“Condenemos este cobarde asesinato en los términos más enérgicos posibles. Y deshacerse de la homofobia y la transfobia por completo, también aquí con nosotros ”.

La policía aún se encuentra en las primeras etapas de su investigación y aún no ha clasificado el asesinato como un crimen de odio. En esta etapa todavía se están considerando todas las opciones, incluido un posible motivo de robo a mano armada.

(Royal Belgium Pool/Getty)

Si se determina que el asesinato es un crimen de odio, solo sería el tercero en la historia reciente de Bélgica. Los otros dos sucedieron en Lieja en 2012.

Se produce en medio de un preocupante aumento del 38 por ciento en los ataques denunciados contra la comunidad LGBT + en los cinco años anteriores, con 125 incidentes de discriminación y 17 actos de agresión física registrados con el grupo solo en 2018.

“Hay una verdadera indignación nacional”, dijo a Out Laurent James, fundador del grupo de apoyo LGBTQIA + BE. “Ahora está muy claro que incluso en un país como Bélgica, donde la ley protege a las personas LGBT + y les proporciona igualdad en el papel, todavía no es suficiente para protegernos por completo en la realidad de nuestra sociedad heteronormativa”.

Fuente Pink News

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“No tengas pena, que Yo te daré libro vivo. Yo no podía entender por qué se me había dicho esto, … Después, desde a bien pocos días, lo entendí muy bien, porque he tenido tanto en qué pensar y recogerme en lo que veía presente, y ha tenido tanto amor el Señor conmigo para enseñarme de muchas maneras, que muy poca o casi ninguna necesidad he tenido de libros; Su Majestad ha sido el libro verdadero adonde he visto las verdades ¡Bendito sea tal libro, que deja imprimido lo que se ha de leer y hacer, de manera que no se puede olvidar!”

Santa Teresa de Jesús,
Libro de la Vida, Capítulo 26, 5

No nos quitarán la dignidad. Y ahora que nos hablen de Misericordia… ¡Panda de hipócritas!

Doctrina de la Fe vuelve a cerrar la puerta a cualquier bendición para las parejas homosexuales.

“La bendición de las uniones homosexuales no puede ser considerada lícita”, afirma

“No es lícito impartir una bendición a relaciones, o a parejas incluso estables, que implican una praxis sexual fuera del matrimonio”

“No existe ningún fundamento para asimilar o establecer analogías, ni siquiera remotas, entre las uniones homosexuales y el designio de Dios sobre el matrimonio y la familia”

“La Iglesia no dispone, ni puede disponer, del poder para bendecir uniones de personas del mismo sexo”

15.03.2021 Jesús Bastante

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Por Elena Corbalán

Fotos: Facebook Sharon Mendoza

Una mujer trans y un amigo fueron agredidos de forma verbal y física el domingo en la localidad de Tilcara, en Jujuy. El hecho se cometió en la vía pública. El joven agredido terminó inconsciente y tuvo que ser hospitalizado. Ya recibió el alta y sigue su recuperación en su casa.

Una de las víctimas del ataque fue Sharon Renata Mendoza, activista conocida en la zona, Embajadora de la Colectiva LGBT en la Quebrada. Sharon tiene 30 años y es, justamente, una de las animadoras de las acciones de visibilización de la diversidad en esa zona.

El ataque, que incluyó insultos, golpes de piña y piedrazos, se conoció a través de un comunicado de la delegación Jujuy del INADI, que repudió el “violento acto de homofobia en Tilcara”. El delegado en Jujuy, Walter Méndez, dijo a Presentes que hizo público este hecho para visibilizar y contribuir a “erradicar este tipo de cosas”.

Piedras y golpes en Tilcara

Sharon dijo a Presentes que en Tilcara –localidad que atrae a muchxs turistas en la Quebrada de Humahuaca– existe mucho machismo. Para ella es bastante habitual recibir insultos y comentarios violentos y dolorosos por su identidad de género. Pero esta vez se asustó mucho.

El domingo último poco antes de la medianoche, cuando caminaban por una calle transversal a la avenida Costanera en Tilcara, Sharon y su amigo fueron atacados por “tres jovencitos” que lxs insultaron. A ella, por ser una mujer trans, y a él, por acompañarla. Tras los insultos, lxs atacaron a golpes de puño y luego “nos corretearon” arrojándoles piedras “medio grandes”. Sharon logró esquivarlas pero su amigo recibió una en la cabeza y otra en la zona de las vértebras, y cayó desmayado. Los atacantes aprovecharon ese instante para huir.

“Fue cuando me asusté un poco más porque él no reaccionaba, no respiraba”. Sharon le hizo las maniobras de primeros auxilios. El joven volvió en sí, “pero se desmayaba todo el tiempo”. Aunque llamó a una ambulancia, esta asistencia no llegaba y finalmente “nos auxilió un vecino” que los llevó en su automóvil al hospital de Tilcara. El joven quedó internado hasta la tarde del día siguiente. Sharon, que tenía dolor en los hombros, donde había recibido los golpes, estimó que en su caso los impactos fueron atenuados porque llevaba una mantilla doblada que le cubría los hombros.

El lunes por la mañana las dos víctimas hicieron la denuncia penal en la Comisaría tilcareña. No reconocieron a sus agresores, pero Sharon presume que son residentes del Tilcara. “Yo creo que son de acá del pueblo nomás, pero no los reconocí. Solo les vi la cara y cómo estaban vestidos ya no sé”.

Otras formas de discriminar 

Aunque Sharon puso énfasis en afirmar que nunca antes había sufrido otro hecho de violencia similar, contó de otras formas de discriminación que viene sufriendo por ser una mujer trans.

Dice que hace poco le llegó su nuevo DNI, con el cambio de identidad de género. El trámite le demoró un año. Según la activista, en la delegación tilcareña del Registro Civil “le daban vueltas” y tuvo que viajar a la capital jujeña para destrabar el trámite.

Sharon es oriunda de Tilcara, ahora tiene 30 años de edad y lleva tres años y medio mostrándose de manera visible como ella se siente: una mujer. Cuenta que no tiene inconvenientes con su familia, pero le costó un poco. Dice que quizás porque hasta entonces era asidua concurrente a la Iglesia Católica, fe que mantiene. Sharon era la encargada de ocuparse de algunos elementos de la Iglesia como la vestimenta, por ejemplo, de la Virgen de Copacabana.

Discriminación naturalizada a LGBT+

Su respuesta a la pregunta acerca de si había sufrido agresiones antes por su identidad de género exhibe el grado de violencia que persiste en la sociedad norteña. Sharon dice: “No tanto, digamos, fueron así como insultos, bromas, como lo quieran tomar, pero nada serio porque nunca le tomo importancia porque a veces me pongo muy sensible y me duele lo que dicen”.

Tras la respuesta ella misma sostuvo que persiste “mucha discriminación” en Tilcara y está naturalizada hacia las personas que no se ciñen a la heteronorma. “Conozco a chicas que son más grandes que yo, que están acostumbradas a que las maltraten” y “da bronca porque a veces no se puede hacer nada porque ellas no quieren hacerlo. Creo que acá en el pueblo una ya se acostumbra a los hechos así. Yo, por ejemplo, nunca me acostumbré a los maltratos como persona de la diversidad”. Por eso se organizan marchas y otras acciones desde la diversidad sexual, dice, y “vamos haciendo visibilidad acá en el ambiente, pero no cambia mucho tampoco. Es el machismo”.

Marcha del Orgullo en Tilcara, Quebrada de Humahuaca.

En la capilla de la Virgen de Copacabana también recibía comentarios malintencionados, algunos insultos al pasar. Cuando decidió presentarse públicamente como se sentía, “se frenó un poco el insulto”.

“Con la decisión que tomé estoy bien, pero por ahí a veces el trato hacia mí ha cambiado acá en el pueblo. Yo sigo haciendo mi vida normal, trabajo, vuelvo a mi casa, mi vida normal, no molesto y no haga nada malo para los demás”. Sigue siendo creyente, pero no va a la Iglesia, “por respeto hacia la Virgen, porque me criaron con costumbres muy arraigadas, y yo aunque no esté en la Iglesia sigo manteniendo mi fe de católica”.

“Transfobia extrema“

En su comunicado, la Delegación Jujuy del INADI calificó este ataque como “un nuevo caso de transfobia extrema” en la provincia. Y además de repudiar “enérgicamente tales actitudes que van contra los derechos humanos más elementales de toda persona”, destacó que son un intensivo para que este organismo siga acompañando activamente las denuncias e impulsando que se las investigue y se actúe “con todo el peso de la ley sobre los agresores”.

“Desde nuestra institución acompañamos desde el primer momento y lo seguiremos haciendo, para asegurarnos que este caso no quede en el olvido y logremos que se identifique y sancione a los responsables”, añadió el INADI. Y señaló que el hecho de que se continúen “repitiendo estas situaciones nos demuestra qué lejos estamos de una convivencia ciudadana basada en el respeto a las diferencias y en la aceptación de las decisiones de cada persona”.

El INADI ofrece asesoramiento y acompañamiento a personas que sufran situaciones de discriminación, vía whatsapp, se pueden contactar a los números 1164921079 y 1161853968, todos los días, de 9 a 15. Las personas sordas pueden mandar video en LSA. También se encuentra disponible el mail de la delegación; jujuy@inadi.gob.ar.

Fuente Agencia Presentes

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La Cámara de Representantes de Estados Unidos ha aprobado, por 224 votos a favor (tres de ellos de representantes republicanos, el resto demócratas) y 206 en contra (todos republicanos) la Ley de Igualdad («Equality Act»), una ley que consagra el principio de no discriminación por razones de orientación sexual e identidad de género en ese país, y lo que es más importante, modifica una serie de importantes leyes para garantizar su implementación práctica en materia de empleo, vivienda, crédito, educación o servicios públicos. La ley, cuya aprobación definitiva se consideraría histórica, queda pendiente de lo que suceda ahora en el Senado, donde los demócratas disponen de una mayoría muy justa, lo que les obligará, si realmente quieren aprobar la ley, a activar la denominada «opción nuclear» en materia legislativa para permitir la aprobación por un solo voto de diferencia.

Hacía años que la situación política en Estados Unidos no era tan favorable a la aprobación de leyes en favor de los derechos LGTBI: con un presidente y una vicepresidenta recién elegidos dispuestos a promoverlas (y sobre todo a no vetarlas) y una mayoría demócrata en las dos cámaras del Congreso. Hay que remontarse a los dos primeros años de presidencia de Barack Obama para encontrar un escenario así, con la diferencia que  por aquel entonces Obama no estaba tan comprometido con los derechos LGTBI como sí lo están ahora Joe Biden y Kamala Harris. De hecho, bajo la presidencia de Obama el primer intento de sacar adelante una ley de este tipo no tuvo lugar hasta 2015, año en el que los republicanos controlaban las dos cámaras del Congreso. No fue, de hecho, hasta mayo de 2019 cuando la Equality Act obtuvo por primera vez el respaldo de la Cámara de Representantes, ya bajo control demócrata, pero el dominio republicano del Senado hizo imposible su aprobación definitiva. Sobra decir que el proyecto contaba además con la oposición del entonces presidente, Donald Trump.

Una situación que ha dado un giro de 180 grados tras las elecciones presidenciales y legislativas del pasado noviembre. Sin embargo, solo hay garantías de un escenario favorable durante dos años más: en noviembre de 2022 volverán a celebrarse elecciones legislativas y se renovarán la totalidad de la Cámara de Representantes y un tercio del Senado. En ese momento, los republicanos pueden hacerse de nuevo con el control de alguna o de las dos cámaras, cerrando de nuevo la vía legislativa en lo que al avance de los derechos LGTBI se refiere.

Por eso es tan importante que la Equality Act se apruebe cuanto antes. Una ley que consagrará el principio de no discriminación por razones de orientación sexual e identidad de género en todos aquellos aspectos que dependen del nivel federal de la administración, algo que hasta la fecha ha sido imposible por vía legislativa, siendo los tribunales los que de una forma u otra han impulsado (o frenado) dicho principio. El ejemplo más reciente, en esta ocasión en un sentido favorable, tuvo lugar el pasado mes de junio, cuando el Tribunal Supremo de los Estados Unidos declaró ilegal la discriminación en el trabajo por orientación sexual o identidad de género por 6 votos contra 3.

Si la Equality Act es aprobada por el Senado y el presidente Joe Biden la rubrica, este principio se hará extensivo no solo al trabajo, sino a otros aspectos fundamentales de la vida cotidiana, como el acceso a la vivienda, el crédito bancario, la educación, el uso de espacios públicos, la prestación de servicios públicos, el desarrollo de programas financiados con fondos federales o la institución del jurado. Para ello, la ley detalla en su articulado una serie de reformas a leyes ya vigentes, incluida la Ley de Derechos Civiles de 1964, la Ley de Vivienda Justa, la Ley de Igualdad de Oportunidades de Crédito, la Ley de Selección y Servicios de Jurado y varias leyes relacionadas con el empleo dependiente o relacionado con la administración federal. La ley también será de aplicación en aspectos relacionados con el servicio prestado por tiendas minoristas y otros servicios privados regulados por la reglamentación federal. Puedes acceder al texto del proyecto de ley en este enlace.

¿De qué depende la aprobación por el Senado?

Una vez que la Equality Act ha sido aprobada por la Cámara de Representantes, es ahora el turno del Senado, donde demócratas y republicanos están empatados a 50 senadores cada uno. Los demócratas cuentan, eso sí, con el voto de calidad de la presidenta del Senado, capaz de deshacer el empate, y que no es otra que la vicepresidenta, Kamala Harris. Sin embargo, no es todo tan sencillo. La actual reglamentación del Senado obliga a que, para cerrar el trámite de una nueva ley, el proyecto en discusión cuente con una mayoría de 60 votos, no de 50+1. Mientras no se disponga de dicha mayoría, los que se oponen a la ley pueden prolongar sine die la discusión (mecanismo conocido como «filibusterismo»). El Senado puede modificar dicha reglamentación por 50+1 votos, pero en este caso sería necesario el voto unánime de todos los demócratas, algo que hoy por hoy no parece asegurado (hay al menos dos senadores demócratas, el senador por Virginia Occidental Joe Manchin y la senadora por Arizona Kyrsten Sinema, que se oponen a derogar la norma procedimental que permitiría a los republicanos ejercer el filibusterismo.

En próximas semanas veremos hasta qué punto las convicciones de los demócratas son suficientemente sólidas en materia de igualdad como para poner fin al filibusterismo legislativo, dado que parece altamente improbable que diez senadores republicanos se unan a los demócratas para aprobar la Equality Act por 60 votos. Cabe recordar, en este sentido, que los republicanos no tuvieron problema alguno en activar en 2017 la «opción nuclear» y poner fin a la posibilidad de filibusterismo cuando de elegir a los jueces del Tribunal Supremo propuestos por Donald Trump se trató. Y ya antes, en 2013, los propios demócratas habían hecho lo mismo con la confirmación por el Senado de otros nombramientos judiciales.

De lo que no cabe duda es de que si la Equality Act es aprobada por el Congreso, Joe Biden la firmará. Así lo dejaba muy claro en su perfil de Twitter, en el que el presidente de Estados Unidos animaba a los senadores a aprobar la ley haciendo alusión al aspecto sobre el que más ruido están haciendo sus opositores: los derechos de las personas trans (¿nos suena en España, verdad?). «Los derechos trans son derechos humanos, y la Cámara de Representantes lo ha dejado claro hoy aprobando la Equality Act. Es la hora de que el Senado haga lo mismo», tuiteaba Biden:

Transgender rights are human rights — and the House made that clear today by passing the Equality Act.

Now it's time for the Senate to do the same.

— President Biden (@POTUS) February 26, 2021

Fuente Dosmanzanas

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 Desde Naizen señalan que “a raíz de la agresión el niño teme salir a la calle y encontrarse de nuevo con los agresores”

Maialen Ferreira

La asociación Naizen de familias de menores transexuales de Navarra y Euskadi ha denunciado este jueves una agresión tránsfoba a un niño de once años, cuyas iniciales corresponden a M.S. Los hechos ocurrieron el pasado 7 de febrero cuando el menor se encontraba en un parque de la comarca de Pamplona junto a sus amigas y fue atacado por otros cuatro menores. “Mientras proferían insultos referentes a su condición, un grupo de cuatro menores de edad le tiraron al suelo y le patearon hasta que un testigo detuvo la agresión”, denuncia la asociación en un comunicado.

Tras acudir al hospital para solicitar un parte de lesiones, la familia del menor interpuso una denuncia por delito de lesiones y otra por delito de odio ante la Policía Foral. Sin embargo, desde Naizen señalan que “a raíz de la agresión el menor teme salir a la calle y encontrarse de nuevo con los agresores”.

“Desde la asociación, condenamos cualquier tipo de agresión a cualquier persona, pero somos conscientes de que nuestros hijos e hijas son objeto de estos agravios con más frecuencia que la población en general, solo por ser quienes son”, denuncia Naizen, que explica que la familia con el apoyo de la asociación ha querido hacer público el suceso para “evidenciar las consecuencias reales que los mensajes de odio contra las personas transexuales están generando”.

“Estos argumentarios que niegan a nuestras hijas e hijos, dan alas y legitiman a quienes consideran que las personas transexuales no son sujetos de derecho”, han denunciado desde Naizen, quienes han preferido no ofrecer más información acerca del caso ni la identidad del menor para proteger su intimidad.

El Gobierno de Navarra condena

  La presidenta del Gobierno de Navarra, María Chivite (PSN-PSOE), ha manifestado este viernes, tras la denuncia de agresión a un niño transexual de 11 años en la comarca de Pamplona por parte de cuatro menores, el rechazo “de pleno” del Ejecutivo foral a “todas las agresiones homófobas”. En declaraciones a los medios de comunicación recogidas por Europa Press, Chivite ha explicado que el vicepresidente primero, Javier Remírez, se ha puesto en contacto con la Asociación de Familias de Menores Transexuales Naizen tras lo ocurrido.

Según ha dicho la presidenta, a través del Instituto Navarro para la Igualdad (INAI) el Ejecutivo está trabajando “para corregir este tipo de agresiones, que son rechazadas de pleno por parte del Gobierno de Navarra”. En la misma línea, la directora gerente del Instituto Navarro para la Igualdad, Eva Istúriz, ha expresado el rechazo a la agresión y ha mostrado su solidaridad con el menor agredido. La familia ha denunciado los hechos ante la Policía Foral.

Eva Istúriz ha explicado que el vicepresidente Javier Remírez se ha puesto en contacto con la asociación Naizen, que trabaja con estos menores y sus familias, y se ha puesto a su disposición “para todo lo que necesiten”.

La directora gerente del INAI ha expresado el rechazo del Gobierno a “todas las agresiones LGTBIfóbicas que puedan tener lugar” y ha destacado la labor que desarrolla la asociación Naizen.

Isturiz ha señalado que, desde 2017, Navarra cuenta con su propia ley LGTBI+, “una ley aprobada por consenso”, y ha destacado también que el INAI “cuenta con su propia subdirección LGTBI+ y desde ahí se trabaja para que esta ley se implemente en la vida cotidiana y que además hay una especial atención a todas las personas que integran estos colectivos en general y en particular a las personas trans”.

Fuente El Diario

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El Movilh solicitó además a la Fiscalía indagar toda arista indicadora de un crimen de odio en el caso que quitó la vida al joven Sebastián Abarca

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) solicitó hoy la intervención del Ministerio del Interior en torno al asesinato que el pasado viernes quitó la vida al joven Sebastián Abarca (27) en la Población Juan Pablo II, en el sector de Rodelillo de Valparaíso.

“La familia de Sebastián tiene fundadas sospechas de que el joven pudo haber sido víctima de un crimen de odio, pues su cuerpo fue encontrado con todas sus pertenencias en un lugar donde nunca había ido y no tenía conocidos. Por tanto, hemos puesto los antecedentes a disposición de la Subsecretaría de Prevención del Delito para que brinden orientación legal y psicológica gratuita a la familia”, indicó el encargado de Derechos Humanos del Movilh, Ramón Gómez.

Añadió que “de igual manera hemos solicitado a la fiscalía que en todas sus indagaciones sobre este caso tome en consideración cualquier antecedente que pudiese abrir sospechas de un crimen homofóbico, de manera de investigarlo a fondo y aplicar la agravante de la Ley Zamudio contra los responsables”.

El cuerpo sin vida del joven fue encontrado con diversas heridas cortopunzantes en el tórax a eso de las 13:00 horas del pasado 29 de enero, tras lo cual llegó al lugar Carabineros y la Fiscalía, la cual encomendó investigar el caso a la Brigada de Homicidios y al Servicio Médico Legal.

La subcomisario de la Brigada de Homicidios de la Policía de Investigaciones, Karen Andulce,  confirmó la participación de tercera personas. “La Brigada de Homicidios se constituyó en la población Juan Pablo II, donde había una persona fallecida. Efectuándose el respectivo trabajo  en el sitio del suceso se determinó la participación de terceras personas”, dijo.

En conversación con el Movilh, la hermana del joven, Ninoska Abarca, precisó que “no hay ningún conocido o amigo que tenga conocimiento de que Sebastián iría al lugar”, donde fue asesinado. Es más, añadió  descartando que el móvil fuese un robo “el no circulaba esos lugares, era temeroso. Todos sabemos que esos lugares son muy peligrosos. Él tenía todas sus pertenencias, celular, billetera, dinero y lentes”.

El Movilh “lamentó este nuevo y tristes desenlace fatal, que nuevamente tiene lugar en una comuna donde los ataques a las personas LGBTIQ+ son cotidianos. Estaremos muy atentos a la labor de la Fiscalía en este caso, a objeto de orientar a la familia en futuras acciones jurídicas en caso de ser necesario”.

 Fuente MOVILH

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Fotos EDH / Jessica Orellana

Nancy, una mujer trans de 57 años de edad, narra su difícil experiencia en tiempo de la guerra debido a su identidad de género. La comunidad LGBTI sigue la lucha porque sus derechos humanos sean respetados.

Uno de los grandes logros de Nancy es no haber muerto durante los 12 años, tres meses y un día que duró el conflicto armado. Actualmente tiene 57 años de edad.

Por Jessica Orellana Ene 17, 2021

Nancy tiene 57 años en un país donde la esperanza de vida para una mujer trans es de 33 años, de acuerdo con la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. Es una sobreviviente. Uno de los grandes logros es no haber muerto durante los 12 años, tres meses y un día que duró el conflicto armado.

“No recuerdo cuántas veces fui abusada por los cuerpos de seguridad. Creo que como seis veces fui a parar detenida por la Policía Nacional y llevada a la “Media Luna”. Así le decían a una bartolina que estaba en el Castillo de la Policía. No había delito, solo me decían «vaya vos culero, subite que te vamos a detener». Nosotras preguntábamos por qué y solo a reír se ponían”, cuanta Nancy de sus mala experiencias durante la guerra civil.

Para 1975, Nancy tenía 11 años y fue cuando aceptó, con seguridad, cuál es su identidad de género. La reacción de su mamá fue llevarla a una cita con el psiquiatra, pero como la progenitora no obtuvo el resultado que esperaba, la echó de la casa.

Nancy encontró en la calle una familia adoptiva; otras mujeres trans con destinos similares. La falta de educación y de dinero la obligaban a prostituirse y también sufrir violencia sexual.

“En aquellos días no existían los derechos humanos. No había respeto alguno y menos para nosotras, nuestra palabra no existía”, recuerda Nancy 46 años después de que decidiera ser quien ella quería, sin importarle recibir el castigo por sobrepasar las normas y las construcciones sociales.

En 1979 inició la guerra en El Salvador que dejó 75 mil muertos y desaparecidos e incontables violaciones a los derechos humanos por parte de ambos bandos que no figuran en el Informe de la Comisión de la Verdad, los de la violencia sexual, es uno de esos delitos que no se han esclarecido ni judicializado..

“Aunque acá en San Salvador no fue tan fuerte la guerra sí sufrían los toques de queda. De repente, había enfrentamientos en los que podías perder la vida. Y ahí si no importaba quien eras”, explica.

Los soldados y oficiales podían ser amigos, pero también enemigos de las trans en esa época. Cuando no las violentaban, les pagaban por sexo.

“Los mismos militares nos contaban cómo había casos donde no perdonaban la vida de nadie. Yo fui testigo de cuántas mujeres trans fueron desaparecidas y asesinadas con crueldad, porque no solo es que las mataban, las desfiguraban con un odio horrible para que nadie las identificará”.

Una realidad que no cambió con la firma de los Acuerdos de Paz

En El Salvador no existen cifras oficiales sobre los crímenes de odio basados en la identidad y expresión de género o en la orientación sexual de las personas.

El único caso que se ha judicializado en el país como crimen de odio es el asesinato de Camila Díaz, tres policías la mataron a golpes. El crimen fue calificado como homicidio motivado por el odio a la identidad de género. En julio de 2020, los autores fueron condenados a 20 años de prisión cada uno, un hecho histórico para la justicia salvadoreña.

Hasta diciembre de 2019, el Observatorio de Estadísticas de Género, que depende de la Dirección General de Estadística y Censos del Ministerio de Economía, reportó por vez primera en su boletín semestral, con cifras de 2015 a junio de 2019, un apartado con data de hechos de violencia contra la población LGBTI.

Sus estadísticas contabilizaron para ese entonces 692 casos de violencia. Cabe destacar que estos solo corresponden a las denuncias recibidas en el sector justicia, Isdemu, sector salud, Ciudad Mujer y otras instituciones públicas. De estos casos, 29 proceden de denuncias de organizaciones de la sociedad civil.

Nancy sabe que ser trans en este país es de ir contracorriente. Ella cree que haberse trazado un propósito en la vida le ha ayudado a salir de la prostitución, porque sabía que ejerciendo esa profesión podía ser también asesinada.

La oenegé Comcavis Trans ha registrado al menos 600 homicidios de personas LGBTI en El Salvador desde 1992, año en que se firmaron los Acuerdos de paz.

De estas personas, las mujeres trans son la cara más visible de las disidencias sexuales por lo que están más expuestas a todo tipo de violencia, de discriminación e inclusive la a extorsión de las pandillas. Y de las denuncias que existen, la mayoría de agresores son integrantes de la Policía Nacional Civil (PNC), de acuerdo con informes de la Procuraduría para la Defensa de los Derechos Humanos (PDDH). Tener acceso a la justicia para ellas es una marcha cuesta arriba.

Una lucha reciente

Durante la guerra no existían organizaciones que velarán por sus derechos de la comunidad LGBTI. Así lo explica Camila Portillo, activista por los derechos de las mujeres trans. Tampoco estaban organizadas. Con la firma de los Acuerdos de paz y llegaron cambios y comenzaron a dar los primeros pasos para constituir una oenegé que las representará en 1994.

En ese contexto, Nancy pudo encontrar una opción distinta al trabajo sexual y se convirtió en defensora de derechos humanos LGBTI. Entró en un proceso de perdón y sanación que le permite ayudar a las nuevas generaciones trans.

“Hoy los jóvenes tienen más oportunidades para decidir quiénes son, oportunidades que yo hubiera querido tener en aquel entonces; aunque si me preguntan, no me arrepiento de lo que me tocó vivir porque me ha hecho ser quien soy”.

Pero la tolerancia no vino junto a los Acuerdos de Paz. Las garantías para respetar los derechos humanos no tenían la misma lectura para las personas LGBTI. No las reunificó con una sociedad que no estaba preparada ni educada.

“Siempre seguimos asediadas, violentadas y matadas”, reflexiona Nancy, aunque confiesa que ha percibido un poco más de respeto durante la última década.

“Antes yo no podía estar en la calle porque te levantaban y muchas veces no volvías y no porque yo me lo esté inventando sino porque yo lo viví, aunque a veces las cosas no son como quisiéramos, pero debemos conmemorar los Acuerdos de Paz y seguir luchando cada uno para garantizar nuestros derechos y no olvidar la historia”.

Fuente ElSalvador.com

Fotos EDH / Jessica Orellana

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 Una mujer se declaró culpable de amenazar con bombardear una escuela católica, matando a niños, maestros y monjas, porque apoya a sus ex alumnos LGBT +.

En mayo de 2019, la hermana Mary Berchmans, presidenta emérita de Georgetown Visitation Preparatory School en Washington, DC, anunció en una carta a exalumnos que la revista para ex alumnos de la escuela católica publicaría noticias sobre matrimonios entre personas del mismo sexo.

Ella escribió: “Recientemente, una amiga de la Visitación me invitó a reflexionar sobre lo que significa amar a Jesús en relación con nuestras exalumnas LGBT + … La Iglesia es clara en su enseñanza sobre los matrimonios entre personas del mismo sexo. Pero, es igualmente claro en su enseñanza que todos somos hijos de Dios, que todos tenemos dignidad y somos dignos de respeto y amor”.

Berchmans dijo que a partir del otoño de 2019, la revista “publicaría noticias de las uniones del mismo sexo de nuestras alumnas, junto con todas las actualizaciones que nuestros alumnos decidan compartir con sus compañeros de clase”.

Dos días después, la escuela católica recibió al menos dos llamadas telefónicas de una mujer llamada Sonia Tabizada, que no se graduó de la escuela, que lanzó amenazas violentas por su apoyo a sus exalumnos LGBT +.

De acuerdo con los documentos judiciales, Tabizada, de California, dijo en la primera llamada telefónica a las 5.15 am: “Hola hijos de puta, voy a quemar esa maldita iglesia, voy a bombardearla, p ** * h! Voy a matarlos, chicos. Voy a enviar a mis malditos soldados, hijos de puta. Elimina a los malditos hijos de puta homosexuales de tu revista, o voy a matar a tus hijos. Es una promesa.”

Alrededor de un minuto después en otra llamada, supuestamente dijo: “¿Qué tipo de sacerdotes pervertidos tienen ustedes dirigiendo el espectáculo? ¿A nadie le importan esas chicas? Estás aplastando al hijo de puta inocente. Voy a volar la escuela y lo llamaré una misión de Dios. Ustedes van a tener terrorismo dentro de su maldita escuela, hijo de puta. Y vas a ser culpable. ¡Y te lo advertí!”

Si bien Tabizada, de 36 años, inicialmente se declaró inocente, ahora se ha declarado culpable en un tribunal federal de “obstruir intencionalmente a las personas en el disfrute de su libre ejercicio de creencias religiosas” amenazando con bombardear la escuela católica.

Según el Departamento de Justicia, Tabizada enfrenta una pena máxima de 20 años de prisión, tres años de libertad supervisada y una multa de hasta 250.000 dólares. Su sentencia está prevista para el 23 de marzo.

Michael R. Sherwin, fiscal federal interino del Distrito de Columbia, dijo en un comunicado: “Las violentas amenazas del acusado estaban dirigidas al libre ejercicio de las creencias religiosas de una comunidad escolar privada.

“Un ataque al libre ejercicio de las creencias religiosas de cualquier persona o grupo es un ataque a los derechos civiles de todos los ciudadanos.

“La declaración de culpabilidad de hoy es parte del compromiso de mi oficina de garantizar que todos los ciudadanos del Distrito puedan ejercer de manera segura sus creencias religiosas y que todos sus derechos civiles estén protegidos”.

Fuente Pink News.

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La Oficina de Comunicación, también conocida como Ofcom. (Imágenes de Bruno Vincent / Getty)

El organismo de control de los medios de comunicación de Gran Bretaña amplió silenciosamente su definición de discurso de odio el jueves por la noche (31 de diciembre) para incluir la intolerancia a la afirmación de género.

La Oficina de Comunicaciones, un regulador de comunicaciones también conocido como Ofcom, actualizó su código de transmisión con una definición renovada de discurso de odio a las 11 pm en medio de la retirada de Gran Bretaña de la Unión Europea.

Ahora incluirá “todas las formas de expresión que difundan, inciten, promuevan o justifiquen el odio basado en la intolerancia por motivos de […] reasignación de género”. También se agregó a esta lista “opinión política o de cualquier otro tipo”.

La definición completa incluye: “Discapacidad, etnia, origen social, sexo, género, reasignación de género, nacionalidad, raza, religión o creencias, orientación sexual, color, características genéticas, idioma, opinión política o de cualquier otra índole, pertenencia a una minoría nacional , propiedad, nacimiento o edad “.

Al decir adiós al bloque, Ofcom cambió sus directrices, dijo. También declaró que se tomó la medida para alinearse con el  Audiovisual Media Services Regulation (AVMS) 2020 (Reglamento revisado de servicios de medios audiovisuales (AVMS) 2020), una ley que regula qué contenido dañino pueden publicar las plataformas para compartir videos.

Ofcom buscó equilibrar la “libertad de expresión” con una nueva definición de discurso de odio, dice un representante. “La importancia de la libertad de expresión en relación con los asuntos políticos y el contenido de interés público es fundamental para la aplicación del código por parte de Ofcom y la enmienda propuesta no cambia esto”, dijo Ofcom en un comunicado.

Añadió que el contexto era “una parte muy importante del pensamiento de Ofcom al considerar las reglas. Estas son las características mencionadas en el Artículo 21 de la Carta Europea de Libertades Fundamentales, y Ofcom está obligada por ley a prohibir el discurso de odio contra cualquier grupo cubierto por las características establecidas en la Carta”, dijo un representante a MailOnline. “Consideraríamos cualquier queja sobre una posible incitación contra esas características teniendo en cuenta los hechos de un caso individual. Como se indicó en nuestra consulta, cualquier consideración también tomaría en cuenta la libertad de expresión”.

Los jefes de Ofcom han fortalecido cada vez más las protecciones de la autoridad para las personas trans. En diciembre de 2019, la directora de Ofcom, Melanie Dawes, dijo a los legisladores que es “extremadamente inapropiado” que las emisoras “equilibren” las apariencias de personas trans con personas anti-trans.

PinkNews tiene conocimiento de al menos un caso en el que un programa de la BBC invitó a un panel de personas transgénero a discutir sus experiencias y opiniones variadas sobre el reconocimiento de género, antes de que una intervención de la unidad de política editorial de la emisora requiriera la inclusión de una mujer cisgénero con puntos de vista ‘críticos de género’.

En otro caso, se modificó un informe en línea sobre los tiempos de espera de atención médica para personas transgénero para incluir comentarios trans-hostiles no relacionados del grupo de presión LGB Alliance.

Fuente Pink News

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. Afirmación de género, Carta Europea de Libertades Fundamentales, derechos Trans, Discurso de odio, Homofobia/ Transfobia, Melanie Dawes, Ofcom, Oficina de Comunicación (Ofcom), Personas trans, Reino Unido, Unión Europea

“Una situación que es totalmente ilegal desde la entrada en vigencia de la Ley de Identidad de Género. Hemos solicitado el Servicio Médico Legal (SML) eliminar al instante ese protocolo y crear otro que garantice el pleno respeto a la ley”, señaló el Movilh

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) denunció hoy que el pasado 29 de diciembre el Servicio Médico Legal (SML) generó un protocolo que determina cómo efectuar procedimientos físicos o psicológicos a personas que soliciten cambiar su nombre y sezo legal, “todo lo cual está expresamente prohibido por la Ley de Identidad de Género por constituir un atentado a los derechos humanos”

En carta dirigida al  directora nacional del SML, Gabriel Zamora Salinas. el Movilh expresó “nuestra máxima preocupación por el “Protocolo de atención pericial a usuarios/as trans” (resolución exenta 3128 del 29 de diciembre del 2020), pues si bien se desprende que hubo una buena intención, sus contradicciones son alarmantes, en tanto patologizan a las personas trans y explicitan un total desconocimiento o falta de comprensión de la ley que Reconoce y da Protección al Derecho a la Identidad de Genero”.

“Se entiende, que el fin expreso del protocolo  es garantizar la dignidad de las personas que no han cambiado su nombre sexo y legal, respetando en el trato su identidad, así como en los registros internos del S.M.L, pero sus contenidos apuntan a todo lo contrario”, señaló el vocero del Movilh, Óscar Rementería.

En efecto “el protocolo se genera sobre el supuesto de que un tribunal pida al S.M.L periciar a una persona trans que ha solicitado rectificar su partida de nacimiento en virtud de una norma previa a la de Identidad de Género, como es la “Ley N.° 17.344 que autoriza cambio de nombres y apellidos y modifica Ley N° 4.808, sobre registro civil”.

Así el protocolo habla que las personas trans serán sometidas un  “examen físico que  será de carácter segmentario y de exploración visual. No es necesario indicar a la persona periciada que se desnude completamente, ni es preciso inspeccionarla en camilla en posición ginecológica y/o genupectoral, tampoco se requiere efectuarle palpaciones corporales ni es necesaria la utilización instrumental o equipamiento para la revisión de la zona torácica y/o zona genito-urinaria de la persona”, con lo que “se valida ilegalmente la pericia, sea del tipo que sea, para el cambio de nombre y sexo legal”, explicó Rementería

El protocolo añade que “se priorizará la revisión de antecedentes médicos respecto a procedimientos médicos; operaciones de reasignación de sexo y/o tratamientos hormonales si la persona hubiese incurrido en ellos, los cuales habrán de sustituir la realización del examen físico si procediese”, lo que para el Movilh es “algo alarmante pues por ley las cirugías  o tratamientos hormonales no pueden ser requisito para el cambio de nombre y sexo legal, ni tampoco un punto a favor o en contra o una característica de ser o no trans”.

En relación a las eventuales pericias mentales que podría pedir un tribunal, el protocolo añade, en una abierta contradicción que “en estricta sujeción, protección y respeto a los derechos humanos concernientes al principio de no patologización de Ia identidad de género de las personas, se privilegiará en la medida de lo posible, salvo requerimiento expreso del Tribunal requirente, que la pericia sea practicada por profesional psicólogo(a) y no por psiquiatra, en el entendido que la identidad de género discordante con el sexo biológico no constituye una condición medica en sí”.

“Pues bien, ninguna pericia psicológica o médica para el cambio de nombre y sexo puede ser legal desde la entrada en vigencia de la ley de identidad de género, pues justamente la identidad de género no es una condición médica”, recordó el Movilh

Es importante resaltar que desde la entrada en vigencia la ley que “Reconoce y da Protección al Derecho a la Identidad de Genero”, “en ningún caso alguna institución o tribunal puede solicitar ningún tipo de pericia a las personas  para cambiar su nombre y sexo legal, menos pedirles exámenes médicos o psiquiátricos, pues ello vulnera su dignidad, violenta sus derechos humanos, además de ser ilegal. Incluso, en el supuesto de que una persona hiciera el trámite para cambiar su nombre y sexo legal mediante la Ley N.° 17.344, ningún juez o jueza podría pedir ahora pericias para tramitar la rectificación de partida de nacimiento, pues con ello volvería letra muerta a la Ley de Identidad de Género. De aceptar el Registro Civil, efectuar tal pericia, incurriría en ilegalidad”, apuntó el Movilh.

“Frente a cualquier pericia que solicite un tribunal a una persona trans para cambiar su nombre y sexo legal, la obligación el S.M.L es negarse a tal procedimiento”, añadió Movilh.

Por tanto, puntualizó el Movilh al S.M.L, “solicitamos la derogación inmediata de dicho protocolo. Por el contrario, pedimos generar un   protocolo que mantenga aquellos elementos de respeto al nombre y sexo de las personas trans que no han rectificado su partida de nacimiento, pero en aquellos casos donde las pericias solicitadas tenga otra motivación o razón, no la relacionada con trámites para cambiar el nombre y sexo legal o para acreditar cuál es o no la identidad de género de una persona”.

Una vez publicada esta nota el S.M.L llegó al extremo de faltar a señalar, y señalar que en ningún caso el protocolo estaba pensado para el cambio de nombre y sexo legal. “¿“Transfóbicos”? Importante leer bien. El protocolo busca el trato digno y no discriminatorio hacia usuarios Trans que deban asistir al SML para recibir CUALQUIERA de nuestras prestaciones, NO como requisito para sexo registral como acusan. Ojalá rectifiquen. Saludos.”, indicaron por Twitter.

Fuente MOVILH

General, Homofobia/ Transfobia. Chile, Gabriel Zamora Salinas, Homofobia/ Transfobia, MOVILH, Óscar Rementería, Servicio Médico Legal (SML)

Nota se Prensa:

La Asociación Lánzate Condena la muerte de una Mujer Trans este sábado 26 en Arona

Desde diferentes colectivos, tanto colectivos LGTBI+ como Lánzate, feministas como Mujeres en la Ola, federación de migrantes Fedemilanz, entre otros colectivos sociales, solicitan que este tipo de actos se condenen con toda la dureza de la ley.

Solicitan el seguimiento y persecución de posibles casos de agresión para evitar este tipo de tragedias.

En este caso se está haciendo un seguimiento por parte de las asociaciones y cuerpos de seguridad del estado ya que circula una foto del crimen por redes sociales, y recordando que la difusión o distribución de este tipo de fotos es un atentado contra la integridad de las persona y contra la Administración de Justicia, interrumpiendo así las investigaciones correspondientes, con delitos penales.

Nahúm Cabrera Presidente de la Asociación Lanzate “en Canarias no tiene cabida este tipo de actos tan brutales” , “las personas LGTBI solo queremos vivir con seguridad”, concluye.

Los diferentes colectivos sociales instan a la administración pública a que caiga todo el peso de la ley sobre el homicida y que cualquier tipo de agresión sea fuertemente condenada.

También hacen hincapié en que la propia asociación tiene el servicio de atención integral llamado LINEA ARCOIRIS (928806611)  donde pueden hacer cualquier tipo de consulta o solicitud de ayuda en caso necesaria y recordando que esta el numero 016 de atención a la mujer y 112.

www.lineaarcoiris.com

CONTACTO PRENSA: 722624521

Saludos

Junta Directiva

TLF. [0034] 828 12 88 69 // 928 80 66 11

Email. lanzate@asociacionlanzate.org

Email. lineaarcoiris@asociacionlanzate.org

Entidad Miembro de: Click Aquí

Asociación Lánzate LGTBI+ de Canarias

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………./linea.arco.iris.canarias

/asociacion_lanzate

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La pareja de lesbianas Mary Walsh y Ben Nance perdieron el caso de discriminación contra una casa de retiro que los rechazó por estar casados. (Mary Walsh / Facebook)

A una pareja de lesbianas mayores que han estado juntas durante 40 años se les negó un lugar en una comunidad de jubilados porque son un matrimonio del mismo sexo.

Mary Walsh, de 72 años, y Bev Nance, de 68, habían estado buscando un lugar en la comunidad para personas mayores de Friendship Village en Sunset Hills, Missouri, donde vivían varios de sus amigos.

La pareja visitó la comunidad en julio de 2016 e incluso había realizado un depósito de $ 2,000 para una casa, cuando su solicitud fue rechazada porque están casados.

Se les dijo: “Su solicitud de compartir una sola unidad no se encuentra dentro de las categorías permitidas por la política de larga data de Friendship Village Sunset Hills”.

Los propietarios citaron su política de convivencia, que solo permite parejas casadas del sexo opuesto bajo la creencia de que el matrimonio es “la unión de un hombre y una mujer, como se entiende el matrimonio en la Biblia”.

La noticia sorprendió a Walsh y Nance, que han estado juntos desde 1978 y se casaron en Massachusetts en 2009.

Walsh dijo: “Hemos estado juntos durante casi 40 años y hemos pasado nuestras vidas en St. Louis. Queremos envejecer aquí al lado del otro. No se nos debería impedir el acceso a la vivienda y la atención que necesitamos”.

La pareja presentó hoy una demanda contra la comunidad de personas mayores, apoyada por abogados del National Center for Lesbian Rights (NCLR) -Centro Nacional para los Derechos de las Lesbianas- , Relman, Dane & Colfax PLLC, la ACLU de Missouri y Arlene Zarembka.

La denuncia alega que Friendship Village violó la Ley federal de vivienda justa y la Ley de derechos humanos de Missouri.

La ley estatal no cubre explícitamente la discriminación anti-LGBT, pero su equipo legal argumenta que Walsh y Nance fueron discriminados por motivos de sexo.

La abogada senior de NCLR, Julie Wilensky, dijo: “A Mary y Bev se les negó la vivienda por una razón y solo una razón: porque estaban casadas entre sí y no con hombres. Este es exactamente el tipo de discriminación sexual que prohíbe la Ley de Vivienda Justa. Su historia demuestra el tipo de exclusión y discriminación que aún enfrentan las parejas del mismo sexo de todas las edades”.

El abogado de Relman, Dane & Colfax, Joseph Wardenski, dijo: “Durante varios años, su antigua empresa gestora aconsejó repetidamente a Friendship Village que abandonara su política discriminatoria, pero se negó a hacerlo. Al presentar esta demanda, Mary y Bev ayudarán a garantizar que otras parejas del mismo sexo no sean objeto de discriminación ilegal en la vivienda”.

Tony Rothert, director legal de la ACLU de Missouri, dijo: “Las personas mayores de Missouri no deben ser sometidas al dolor y la discriminación que enfrentan Mary y Bev. Mary y Bev estaban calificados financieramente y de otra manera para la residencia en la comunidad de Friendship Village. Su exclusión de esta comunidad es solo el resultado de la discriminación “.

La abogada local de St. Louis, Arlene Zarembka, dijo: “Friendship Village mantiene y hace cumplir una política escrita que rechaza a todas las parejas del mismo sexo que solicitan admisión a Friendship Village. Esto es discriminación, simple y llanamente. La política de Friendship Village perjudica a muchas parejas de personas mayores del mismo sexo que viven en el área metropolitana de St. Louis “.

Un portavoz de Friendship Village dijo: “Nos acaban de informar de una demanda que aún no hemos visto y que no hemos tenido la oportunidad de revisar. Este asunto se discutirá con un asesor legal y [nosotros] no tenemos más comentarios en este momento “.

Fuente Pink News

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La agresión comenzó al interior de un bus en Lampa

Una mujer de 34 años fue atacada por dos sujetos en Lampa, quienes tras intentar tocar su cuerpo, la golpearon con un fierro en la cabeza hasta dejarla inconsciente, todo en medio de insultos por su  orientación sexual, denunció hoy el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh)

Los hechos ocurrieron cuando dos sujetos se subieron a un bus donde iba la víctima y, tras unos minutos, intentaron tocar su cuerpo. La afectada reaccionó propinando una cachetada  contra uno de los abusadores, mientras un amigo que la acompañaba logró bajar a los sujetos de la micro.

Sin embargo, relató el hermano de la víctima, una vez que la mujer y su amigo descendieron del bus, aparecieron otros dos sujetos en un automóvil, y junto a los dos  primeros agresores, procedieron a golpearla.

“Le pegaron fierrazos en la cabeza,  dejándola inconsciente. Luego  le pegaron patadas y más  fierrazos. Los sujetos la insultaron le dijeron que era marimacho y maricona, “defiéndete, te vamos a matar le decían por maricona”, le dijeron”, señaló el hermano.

La afectada denunció el abuso en la Primera Comisaría de Santiago y constató lesiones en el Hospital Clínico de San José.

“Repudiamos con fuerza este cobarde, misógino y lesbofóbico ataque. Ya estamos brindando orientación jurídica para que se aplique la máxima sanción a los responsables de este abuso. Estamos impactado /as con el nivel de agresión de cuatro hombres contra un mujer. Estas situaciones son intolerables y explicitan la alta vulnerabilidad de la población LGBTI en Chile”, señaló la vocera del Movilh, Daniela Andrade.

Fuente MOVILH

General, Homofobia/ Transfobia. Daniela Andrade, Homofobia/ Transfobia, Lampa, MOVILH

Byron y Keira Hordyk son una pareja australiana que practica la religión evangélica. Hace poco entraron en un proceso para conseguir ser padres a través de la adopción.

Los que no habéis pasado por esto aún debéis saber que los especialistas os evalúan como familia para saber si podéis ser unos padres amorosos y darle a vuestro futuro hijo el amor y la seguridad que necesita.

Los especialistas no solo revisan tu casa y cuál sería el espacio que tu hijo tendría en ella, también te revisan a ti como persona.

Después de la evaluación Byron y Keira Hordyk fueron rechazados y encontrados no aptos para proporcionar amor y seguridad a un niño o niña. ¿La razón? Son profundamente LGTBfobos.

En la entrevista aseguraron que si su hijo fuera gay o lesbiana, o fuera trans, lo ometerían directamente a una terrible terapia de conversión, para así volverlos heterosexuales o cisgénero.

Hasta la Asociación Estadounidense de Psiquiatría ha pedido a los legisladores que se prohíban estas abusivas prácticas, primero porque hay algunos que emplean violencia y dañan la integridad de niños y jóvenes, pero es que incluso los que no son violentos dañan la mente de los «pacientes», que presentarán mucho más riesgo de desarrollar depresión o incluso suicidarse.

Byron y Keira Hordyk han presentado una demanda a la agencia de adopción. “Sentimos que hemos sido discriminados y también sentimos que si nos callamos sobre esto y no decimos nada al respecto, podría dañar o limitar la adopción de personas con los mismos valores cristianos que los nuestros”, dijo la pareja a The West Australian. «Mantenemos puntos de vista cristianos tradicionales sobre cómo la Biblia nos enseña sobre la sexualidad y el matrimonio».

“Lo dijimos desde el principio. No estamos aquí para escondernos detrás de eso. Todo el mundo, especialmente con un tema divisivo, tiene miedo de ser puesto en el ámbito de la opinión pública de forma negativa. Y mis creencias son lo suficientemente fuertes como para que esta sea mi cruz para llevar».

Bueno majo, tú carga tu cruz, pero deja en paz a los niños, no tengas hijos para destruirlos ni para fomentarles el odio a sí mismos o el odio a personas por su orientación sexual o identidad de género.

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Las últimas noticias acerca de este esperpento de las falsas “terapias” fue que la Subsecretaria de DDHH de Chile Lorena Recabarren quería que la Ley Zamudio permitiese en ciertos casos las terapias para “curar” la homosexualidad o la transexualidad, lo que provocó las protestas del MOVILH. Antes, que la asociación española Abogados Cristianos se querella contra Ignacio Aguado por hacer pública la multa a la coach de terapias para personas LGTBI, y que, ante la protesta ciudadana, elMinistro de Educación de Israel se retractaba de su apoyo a las terapias de “curación”para gays. Y Canadá prohibirá las «terapias de conversión» a nivel nacional.

Una tendencia creciente a la prohibición

En Europa la pionera fue Malta, que aprobó una ley en 2016. Irlanda y el Reino Unido también están dando pasos en esta dirección. En España, mientras tanto, la prohibición de este tipo de intervenciones ha sido ya contemplada en varias normas autonómicas y es una de las disposiciones que prevé la prometida ley en favor de la igualdad y no discriminación de las personas LGTBI, que se discutió en el Congreso de los Diputados (aunque el PP intentó «colar»una proposición alternativa, en forma de enmienda a la totalidad, que no contemplaba este aspecto). Un proyecto que naufragó con la convocatoria de elecciones anticipadas.

En cualquier caso, conviene recordar que el Consejo General de la Psicología, órgano coordinador y representativo de los Colegios Oficiales de Psicólogos de toda España, emitió ya en 2017 un comunicado en el que recordaba que las intervenciones que prometen «curar» la homosexualidad carecen de fundamento. No es ninguna novedad, pero en estos momentos en los que la promoción de este tipo de intervenciones parece reverdecer en nuestro país (casos recientes como el de la “terapeuta” Elena Lorenzo o las charlas de Jokin de Irala o de Richard Cohen así parecen indicarlo) toda aclaración es bienvenida. Mientras, el año pasado sufrimos un seminario sobre “ayudar a cambiar sentimientos homosexuales”. En todos casos, nuestros amigos de HazteOir estuvieron ahí apoyando a los homófobos…

Mientras tanto, el Parlamento Europeo ha exigido la prohibición de estas terapias.

En EE.UU., gran aliado de Israel, California fue el primero en hacerlo en 2012, no sin controversia. Le siguieron el también estado de Nueva Jersey (varios meses después), Washington D.C. (cuyo Consejo legislativo aprobó la norma por unanimidad en 2014) y más tarde se sumaron los estados de  Oregon, Illinois, Vermont,  Nuevo México, Rhode Island, Nevada, Connecticut, Washington,  Hawái, Maryland, Delaware y New Hampshire,  Nueva York, Colorado y Massachusetts, cuyo texto entró en vigor el pasado 8 de abril tras la firma del gobernador republicano Charlie Baker.

En abril se les unía Puerto Rico, estado asociado a los Estados Unidos, aunque en este caso lo hacía mediante una orden ejecutiva firmada por su gobernador, Ricardo Roselló, después de que la Cámara de Representantes puertorriqueña rechazara tramitar un proyecto de ley aprobado por el Senado. Y el pasado 8 de mayo, la Cámara de Representantes de Maine aprobó el proyecto de ley 1025 por 91 votos a favor (de demócratas, independientes y cinco republicanos) frente a 46 en contra (todos ellos republicanos). Su tramitación continuó en el Senado, donde salió adelante el día 21 de mayo por 25 votos afirmativos (de los demócratas y cinco republicanos), frente a 9 contrarios (todos republicanos).

Hay además numerosos condados y ciudades que haciendo uso de sus competencias locales han promulgado normas similares. Denver, precisamente la capital de Colorado, lo aprobó por ejemplo el pasado enero por decisión unánime de sus concejales.

En abril se les unía Puerto Rico, estado asociado a los Estados Unidos, aunque en este caso lo hacía mediante una orden ejecutiva firmada por su gobernador, Ricardo Roselló, después de que la Cámara de Representantes puertorriqueña rechazara tramitar un proyecto de ley aprobado por el Senado. Hay además numerosos condados y ciudades que haciendo uso de sus competencias locales han promulgado normas similares. Denver, precisamente la capital de Colorado, lo aprobó por ejemplo el pasado enero por decisión unánime de sus concejales, así como el estado de Utah.

Y en julio, era Ciudad de México quien prohibía las «terapias» de conversión de la orientación sexual y la identidad de género. Y en octubre de 2020, en el Estado de México.

No” rotundo de los especialistas a las “terapias” reparadoras.

“Terapias” reparadoras: no solo inútiles, también peligrosas

La comunidad médica mundial en su inmensa mayoría condena estas prácticas y lucha para que los gobiernos las prohíban. Precisamente en marzo de 2016 tenía lugar un histórico pronunciamiento de la Asociación Mundial de Psiquiatría en contra de las “terapias” reparadoras, intervenciones que no solo se han mostrado ineficaces para cambiar la orientación sexual de una persona, sino que resultan muy peligrosas. Prácticas contra las que ya antes se habían pronunciado numerosas organizaciones profesionales. La Asociación Americana de Psicología, por ejemplo, hizo ya en 2009 un llamamiento a los psicólogos para que las abandonasen definitivamente tras revisar la evidencia científica disponible y concluir que ya no resulta posible sostener que un paciente puede cambiar su orientación sexual a través de terapia, mientras que los daños potenciales de tales intervenciones pueden ser graves, incluyendo depresión y tendencias suicidas. Otras organizaciones que han alertado contra los riesgos de estas intervenciones son la Asociación Médica Británica, las más importantes organizaciones de psicoterapeutas del Reino Unido o, en España, el Colegio de Psicólogos de Madrid. Los testimonios de algunas de las personas atrapadas por las redes que promueven este tipo de prácticas (“ex-gais”) y que años después han conseguido liberarse son un buen ejemplo del daño que pueden llegar a sufrir.

En definitiva, la aplicación o recomendación de este tipo de prácticas van, hoy en día, en contra del conocimiento médico actual y de la lex artis que obliga a todo profesional sanitario.

Respecto al reto que suponen aquellas personas adultas que movidas por su fe religiosa conservadora acuden por voluntad propia a las consultas para cambiar su orientación sexual, ya desde hace años la Asociación Americana de Psicología recomienda ser “honestos” con ellos respecto a su eficacia, considerando que el objetivo en estos casos debe ser favorecer, sin imposiciones, la aceptación de la propia realidad. Posibles estrategias que sugería Judith Glasshold, la presidenta del comité que en 2009 revisó la evidencia disponible hasta esa fecha, eran insistir en determinados aspectos de la fe religiosa, como la esperanza y el perdón, frente a la condena de la homosexualidad, sugerir el acercamiento a confesiones religiosas que sí aceptan la realidad LGTB o, los casos más recalcitrantes, valorar la adopción del celibato como estilo de vida sin pretender cambiar la orientación.

«Nada que Curar», la guía que ayuda a combatir con información científica las denominadas terapias de conversión

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Fuente Oveja Rosa/Cristianos Gays

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas "Terapias" reparadoras o de conversión, Adopción, Byron Hordyk, Homofobia/ Transfobia, Iglesias Evangélicas, Keira Hordyk

Jayne Ozanne, directora de la Fundación Ozanne, criticó el terrible impacto de la enseñanza de la Iglesia de Inglaterra en las personas de fe LGBT + y pidió medidas de seguridad “urgentes” para protegerlas.

Jayne Ozanne es una anglicana  británica que inició su fundación con la intención de  trabajar con “organizaciones religiosas de todo el mundo para eliminar la discriminación basada en la sexualidad o el género con el fin de abrazar y celebrar la igualdad y la diversidad de todos”.

“Padre perdónalos, porque no saben lo que hacen” es un dicho bíblico, dicho por Jesús en la cruz, que muchos conocerán. Es un sentimiento que nos urge abrazar, ofreciendo el perdón cuando nos enfrentamos a acciones que nos han herido o lastimado involuntariamente.

¿Pero qué pasa cuando los autores saben que te están hiriendo y lastimando, incluso cuando otros les dicen que está mal y que deben parar, pero siguen haciéndolo de todos modos? ¿Qué pasa cuando las víctimas gritan de dolor y los agresores parecen sordos a sus gritos y siguen adelante a pesar de todo? Seguramente esto, entonces, es diferente.

Personalmente, creo que es completamente diferente. De hecho, creo que es inmoral, inexcusable y cobarde. Es más, cuando hay pruebas claras de que ciertas acciones están hiriendo a las personas, en particular a los jóvenes al comienzo de sus vidas, entonces deben ser desafiadas y detenidas con firmeza. Si es necesario, consagrando las cosas en la ley.

Durante demasiado tiempo, muchas instituciones religiosas han sido todo menos espacios seguros para las personas LGBT+.

Porque es el deber moral de una sociedad civilizada salvaguardar a los vulnerables, no apaciguar a los perpetradores. Esto es aún más insidioso cuando el perpetrador es una institución religiosa, un lugar que se supone que debe mostrar amor y proporcionar santuario.

La verdad es que durante demasiado tiempo muchas instituciones religiosas han sido todo menos espacios seguros para las personas LGBT+.

La Iglesia de Inglaterra acaba de publicar su tan esperado recurso sobre la sexualidad, titulado Living in Love and Faith, que lleva tres años preparándose y en el que han participado más de 40 personas. Esa es la buena noticia. La mala noticia es que sólo 5 de las 40 personas fueron de LGBT+

El recurso en sí mismo incluye al menos algunas voces LGBT+, que hablan desde su propia experiencia de la iglesia – experiencias de rechazo y también, en algunos lugares, de la bienvenida de la iglesia. Pero está muy lejos de lo que podría y debería haber sido. El recurso proporcionó una oportunidad muy necesaria para exponer claramente y abordar el daño que se ha hecho y se sigue haciendo a las personas LGBT+. Pero en esto ha fracasado singularmente.

Aunque los Arzobispos pueden haber reconocido el “enorme daño” que se ha causado, el informe no hace nada para abordar esto. En su lugar, el recurso se centra en animar a la gente a “escuchar y aprender” de los demás.

Como tal, pide a las personas LGBT+ que se sienten y “escuchen y aprendan” de las mismas personas que les han infligido tanto daño en primer lugar.

¿Invitaría uno a un sobreviviente del Holocausto a sentarse y escuchar los desvaríos de un negador del Holocausto?

Específicamente, anima a los gays, lesbianas, bisexuales o transexuales a sentarse y “ver a Cristo” en aquellos que piensan que su propia identidad es “pecaminosa” y que en su lugar deberían “transformarse” para convertirse en solteros y célibes – ¡una enseñanza que ha llevado a muchos a contemplar la posibilidad de quitarse la vida!

¡Es completamente ridículo! ¿Invitaría uno a un sobreviviente del Holocausto a sentarse y escuchar los desvaríos de un negador del Holocausto? ¿Se le pediría a una víctima de violación que se sentara con un violador y entendiera por qué quieren violar a la gente? No sólo es ridículo, sino que también es muy peligroso.

Existe ahora un amplio conjunto de pruebas que demuestran lo perjudiciales que son estas enseñanzas para las personas, en particular para los jóvenes LGBT+ que crecen en comunidades de fe conservadoras.

La iglesia es plenamente consciente de esta evidencia, pero elige no hacer nada para salvaguardar a las personas vulnerables – a pesar de las fuertes protestas. Se ha puesto de relieve en dos informes independientes de salvaguardia, uno del IICSA y otro sobre la trágica muerte de Peter Farquar. ¿La iglesia se ha apresurado a responder? No.

Mi fundación acaba de realizar algunas investigaciones entre la comunidad trans, con una coalición de otras organizaciones benéficas de LGBT+, entre ellas Mermaids, GIRES y Stonewall, para comprender si alguna de ellas había tenido experiencia con la llamada “terapia de conversión” de la identidad de género, y qué impacto había tenido.

Esto sigue a una encuesta similar que mi fundación realizó hace dos años sobre “fe y sexualidad”. Los resultados de la encuesta trans, que se publicarán en su totalidad en diciembre, son horribles.

Hay pruebas claras de que la “terapia de conversión” de la identidad de género (GICT) existe en muchas formas en el Reino Unido y que afecta principalmente a los jóvenes menores de 24 años.

Se observó que los dirigentes religiosos y los miembros de la comunidad participaban frecuentemente en el ofrecimiento, la realización e incluso la obligación de los encuestados de someterse a una terapia de conversión de la identidad de género.

Se descubrió que la religión jugaba un papel importante en el GICT. En primer lugar, los encuestados trans con antecedentes religiosos de niño tenían más probabilidades de que se les ofreciera GICT, decir que lo habían “elegido libremente”, o que habían sido obligados a pasar por ello.

En segundo lugar, se observó que los líderes religiosos y los miembros de la comunidad participaban frecuentemente en el ofrecimiento, la realización e incluso la obligación de los encuestados de pasar por el GICT.

En tercer lugar, había una serie de motivaciones citadas para pasar por el GICT, incluyendo la desaprobación de amigos, familia y líderes espirituales/religiosos.

La creencia religiosa también fue un factor motivador clave para pasar por el GICT, como la creencia de que ser trans era “pecaminoso“, junto con un sentido de vergüenza.

En cuarto lugar, los encuestados mencionaron una serie de prácticas religiosas por las que habían pasado, como el ayuno, la oración y los exorcismos.

Preocupantemente, también hubo informes de algunos que experimentaron una grave violencia física y sexual.

Lo que es quizás lo más preocupante, sin embargo, es que casi la mitad de los que habían pasado por el GICT habían intentado suicidarse. No es sorprendente que el 92% de los encuestados trans (367 de 399 personas) quieran que se prohíba el GICT.

La misión de la iglesia es ser una buena noticia, y es difícil ver cómo este tipo de daño proporciona una buena noticia a la comunidad trans. De hecho, todo lo contrario.

La mayoría de las personas LGBT+ son conscientes de que la enseñanza religiosa puede ser muy mala para quienes son, a quienes aman y cómo son aceptados entre ciertas comunidades religiosas.

¿Debemos perdonar a la iglesia por el daño que ha causado y sigue causando?

Ha llevado a profundas divisiones entre los miembros de la familia, amigos cercanos y colegas de trabajo. Todo esto ha tenido un costo significativo en la salud mental de las personas de fe LGBT+, y la Iglesia de Inglaterra es más que consciente de esto.

Entonces, ¿debemos perdonar a los perpetradores por sus crímenes conocidos? ¿Debemos perdonar a la iglesia por el daño que ha causado y sigue causando?

Bueno, en última instancia, encontrar la capacidad de perdonar es un regalo – y uno que libera a la persona que está haciendo el perdón. ¿El perpetrador se lo merece? No, en absoluto, y siempre deben rendir cuentas y enfrentarse a toda la fuerza de la ley.

Es por eso que yo y otros estamos trabajando tan duro para hacer de la terapia de conversión un crimen. Mientras tanto, tenemos que seguir iluminando el daño que se está haciendo, y la urgente necesidad de poner en marcha medidas de protección.

Hasta entonces diré: “Padre, perdona, incluso cuando sean plenamente conscientes de lo que hacen… ¡porque yo mismo lo encuentro increíblemente difícil de hacer!”

Fuente Pink News

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Por Gabriela Cruz, desde San Miguel de Tucumán

Fotos: Facebook y MPF

Ayer se conoció otro transfemicidio en Tucumán: Alejandra Benítez, una mujer trans de 34 años, fue asesinada a balazos por la espalda en la vereda del lugar donde vivía, en avenida Roca y calle Ayacucho de la capital provincial. En el transcurso de la mañana, la Unidad Fiscal de Homicidios N°2 informó que se tomó declaración a un testigo clave. Las versiones señalan a un hombre como el autor de la balacera.

“Lo último que supimos es que un tipo se bajó de la moto, discutió con ella y le disparó a quemarropa”, dijo Claudinna Rukone, activista trans y amiga de Alejandra. “Al parecer Alejandra se estaba alejando cuando esta persona sacó el arma”, cuenta Lorenzo Franco, coordinador en Tucumán de la Asociación de Travestis Transexuales y Transgéneros de Argentina (ATTTA).

Desde la organización estuvieron acompañando a la familia de Alejandra durante toda la jornada del miércoles. “A Alejandra la conocí durante la pandemia. Se puso al hombro las necesidades de las compañeras y trabajamos mucho con los módulos alimentarios para que no les falte a las que la estaban pasando muy mal”, comenta Franco.

El de Alejandra Benítez es el segundo transfemicidio en la provincia desde que empezaron las medidas por la pandemia de Covid 19. El anterior fue el de Vanesa Solórzano, una joven de 20 años cuyo cuerpo se encontró en la zona de Canal Sur en San Miguel de Tucumán. Alejandra y Vanesa se ganaban el sustento diario como trabajadoras sexuales, al igual que tantas travestis y trans que sufren violencia estructural y falta de acceso a derechos básicos. Ninguna de las dos llegó a cumplir la edad de promedio de vida de una persona trans en América Latina: 35 años.

La Power

“Su mamá era todo para ella. El martes vino al barrio y a visitarla, trajo para compartir al mediodía porque era muy familiera. Siempre venía aunque sea un ratito o llamaba por teléfono todos los días cuando viajaba a otras provincias”, cuenta Julio Rocha, primo hermano de Alejandra. “Nos criamos juntos. Su vida fue muy dura. Tenía cinco años cuando asesinaron a su hermano y al poco tiempo perdió a su papá que no pudo superar la pérdida de ese hijo”, relata Julio en diálogo con Presentes.

“‘La Power’ era tremenda”, dice Claudinna y en medio de la tristeza se ríe recordando a su amiga. “Sabíamos que se llamaba Alejandra pero nadie la llamaba así, siempre fue ‘La Power’. Y le hacía honor al nombre. Era un torbellino. Llena de fuerza y alegría. De esas personas con las que no podés enojarte”.

“Cada muerte es un retroceso para la comunidad”

Todas las personas que recuerdan a Alejandra la describen divertida, alegre, solidaria y comprometida. “Era una chica que vivía como nadie ‘el ahora’, sin mayores proyecciones. Conseguir el mango ahora, disfrutar ahora porque no sabemos qué hay mañana. Su muerte es un golpe para todas y un retroceso para la comunidad porque cada logro conquistando nuestros derechos parece un pequeño paso cuando una de nosotras es asesinada”, remata Claudinna.

Fuentes policiales confirmaron a Presentes que se esperan los resultados de la autopsia. Por ahora se están analizando las imágenes de las cámaras de seguridad, tanto de la vía pública como de los locales comerciales de la zona.

Foto: MPF

El lugar donde Alejandra fue asesinada es una especie de complejo habitacional donde la mayoría de las personas que alquilan son trans. “Ese lugar significa mucho para nosotras, porque en Tucuman es el único accesible y céntrico donde las chicas pueden alquilar sin tantas complicaciones y no sólo vivir, sino también trabajar. Es muy fuerte que en este momento que ese lugar represente la muerte de una compañera”, lamenta Rukone.

Ayer los WhatsApps de las amigas replicaban el mensaje y el pedido de Justicia: “La muerte de una trans es una pérdida para todo nuestro colectivo, ya que dia a dia que pasa sin haber politicas integrales que nos protejan, es unx trans menos: El Estado es Responsable! Exigimos que el transfemicidio de Alejandra se esclarezca y haya Justicia para ella. Vuela alto mariposa… El estado es responsable. Ley Integral Trans YA! Sin las trans, no hay NI UNA MENOS. JUSTICIA POR ALEJANDRA POWER”.

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Fuente Agencia Presentes

General, Homofobia/ Transfobia. Alejandra Benítez, Argentina, Delitos de Odio, Homofobia/ Transfobia, Transfeminicidio, Tucumán

Los institutos son un lugar para la educación académica y en valores, pero también para muchos jóvenes LGTBIQ+ son un infierno… especialmente cuando lo que falta es la educación. Sin ir más lejos, un niño de 11 años ha sufrido una brutal agresión homófoba y, como resultado, ha acabado hospitalizado en Murcia.

Sucedió en el instituto Isaac Peral de Cartagena (Murcia), donde un joven de 11 años recibía una brutal paliza por parte de un individuo de 15 años, que lo esperó a la salida y lo atacó por detrás.

La historia es tan bestial como el parte de lesiones, golpes por la espalda, rotura del tabique nasal…al parecer, el ensañamiento fue tal que una madre de un alumno tuvo que acercarse para alejar a la víctima de su agresor, que como resultado de la paliza ha tenido que ser intervenido al no poder respirar bien.

Como ha relatado la familia, no era la primera vez, sino que el presunto agresor lo hostigaba y acosaba con frecuencia llamándole maricón y otras agresiones verbales.

Ingresado en el hospital un niño de 11 años por una agresión homófoba: rotura de tabique nasal, lesiones, golpes. En #Cartagena #Murcia.

El agresor le dio un puñetazo por la espalda que le dejó inconsciente y una vez en el suelo patadas.

Educar en diversidad es urgente. pic.twitter.com/4oguR3I8Yv

— Toño Abad 🏳️‍🌈 (@antonioabadg) November 7, 2020

Casi tan duro como este hecho es que el propio instituto ha reconocido que sabían de estos hechos, y que ha sido en esta ocasión cuando lo han expulsado 15 días. La familia del menor se encuentra actualmente recogiendo firmas para que esta expulsión temporal se convierta en definitiva, además de haber interpuesto acciones legales.

Para evitar que estos tristes y desagradables incidentes es esencial contar con una educación igualitaria e inclusiva con espacio para la visibilidad LGTBIQ forme parte del programa. Asimismo, es necesario ser tajante contra estas actitudes.

Pero también contar con partidos que respeten la dignidad y velen por los derechos de las personas. Cabe destacar que en la ciudad murciana VOX es el partido más votado, con propuestas como el Pin Parental, de la mano del partido de Santi Abascal con la colaboración de Ciudadanos y el Partido Popular.

Fuente 20 Minutos, vía AmbienteG

General, Homofobia/ Transfobia. Agresión, Ámbito educativo, Cartagena, Delitos de Odio, Homofobia/ Transfobia, Instituto Isaac Peral, Murcia

Con su camisita y su canesú… ¡Olé la “ejemplaridad”!

Obispos católicos pero no cristianos… ¿Pero qué entienden estos obispos por coherencia y ejemplaridad de vida? ¿La suya? Seguimos siendo “escándalo” para ellos mientras carecen de Misericordia y pisotean la libertad evangélica que llevó a la muerte a Jesús… 

La diócesis le permite trabajar en teatro, o coro, pero “no enseñar la fe cristiana en nombre de la Iglesia”

“Respetamos, aunque no compartimos, su decisión de contraer matrimonio civil con otra persona del mismo sexo”

La diócesis valora “muy positivamente” el trabajo llevado a cabo por Carmen Mascaró hasta la fecha, y trata de hablar de “coherencia y principios” y “no de penas ni de exclusiones”

La ex catequista lamenta que “fruto de casarme civilmente se me consideraba persona non grata para hacer hacer catequesis”

26.10.2020 Jesús Bastante

Les respalda el Catecismo, y el Derecho Canónico… pero tal vez suspendieran en la asignatura de ‘Entrañas de Misericordia’. El Obispado de Menorca acaba de confirmar, en un comunicado, el cese de Carmen Mascaró como catequista del Centre de San Miquel de Ciutadella. ¿La razón? Haber contraído matrimonio civil con otra mujer.

La diócesis no deja margen a la duda, en eso hay que reconocerles la claridad. “Desde el Obispado -apunta la nota- valoramos muy positivamente la tarea que Carme Mascaró realiza tanto en el Centre de Sant Miquel como en Cáritas Diocesana, donde está contratada como técnico» y a continuación manifiesta que “respetamos, aunque no compartimos, su decisión de contraer matrimonio civil con otra persona del mismo sexo”.

Ejemplaridad de vida

“No existe un derecho previo a ser catequista. Corresponde a la Iglesia valorar las cualidades que debe tener un catequista antes de confiarle o retirarle esta misión, sin que ello suponga discriminación ni exclusión”, recalca el comunicado, que afirma que la Iglesia “valora mucho la ejemplaridad de vida que ha de ser un referente claro para los demás”.

“No existe un derecho previo a ser catequista. Corresponde a la Iglesia valorar las cualidades que debe tener un catequista antes de confiarle o retirarle esta misión, sin que ello suponga discriminación ni exclusión”

“Todos estamos llamados a la santidad y a vivir en comunión en el seno de la Iglesia, pero a la hora de incorporarse a una asociación o de ejercer algún cargo de mayor responsabilidad se pide un plus de credibilidad a la persona que ha de asumir una función específica, de manera que la misión que se encarga sea fructífera y que la persona en concreto no pueda suscitar ningún tipo de escándalo entre los fieles”, añade la diócesis, que trata de hablar de “coherencia y principios” y “no de penas ni de exclusiones”.

“Decir a una persona que no puede ser catequista o presidente de una cofradía no significa que se les considere separados de la Iglesia, ya que a pesar de sus circunstancias particulares siguen formando parte de la familia eclesial como bautizados, y como tales pueden y han de participar”, añade el comunicado.

“Decir a una persona que no puede ser catequista o presidente de una cofradía no significa que se les considere separados de la Iglesia, ya que a pesar de sus circunstancias particulares siguen formando parte de la familia eclesial como bautizados, y como tales pueden y han de participar”

No puede enseñar en nombre de la Iglesia

“Nos sentimos responsables de garantizar a los fieles que la doctrina impartida en nuestras catequesis se corresponde con el pensar y sentir de la Iglesia. Los fieles tienen derecho a pedirnos que los catequistas estén bien formados y que sean coherentes con lo que enseñan”, finaliza la nota, que insiste en que quieren que Macaró sigan participando en otras funciones que se realizan en el centro. Ninguna de ellas relacionada con la fe: Teatro, coro, tiempo libre… “y en todo aquello que no suponga enseñar la fe cristiana en nombre de la Iglesia”.

Por su parte, Carmen Mascaró se despedía el pasado 17 de octubre con un artículo en la hoja del centro en la que mostraba s alegría por haber contraído matrimonio con su pareja. A la par, su tristeza porque “fruto de casarme civilmente se me consideraba persona non grata para hacer hacer catequesis. No quisiera pensar que, además, es porque mi compañera de camino es una gran mujer. Desgraciadamente, no tenemos otra opción que permita casarnos”.

 ¿Cómo participar en una institución tan incoherente y excluyente?

“Tenemos claro que el amor siempre debería ser un regalo, una bendición, nunca motivo de rechazo ni de exclusión”, afirma la ex catequista, que insiste en que “en muchas ocasiones, me han preguntado cómo puedo participar de una institución como la Iglesia, que históricamente ha hecho tanto daño y que tiene una doctrina tradicional, muchas veces, incoherente y excluyente. No puedo negar que hay muchas manifestaciones y formas de ella que no me gustan y que, si pudiera, cambiaría. Pero… que tire la primera piedra aquel que esté libre de pecado. ¿O es que uno mismo no tiene luz y sombras? ¿Toda familia no tiene bueno y malo? ¿Riqueza y pobreza? ¿De qué me serviría juzgarla desde fuera? ¿Cómo podría trabajar para renovarla si no lo hiciera desde el amor, el conocimiento y el perdón?”

Pero recuerda que hay una “iglesia esperanzada y encarnada en la justicia social, que se hace pobre con los más pobres, que defiende con pasión los derechos de toda persona pisada, despreciada y vulnerada. Esta es la iglesia que soñó incansablemente Jesús, y que el Papa Francisco nos recuerda constantemente. Una iglesia en salida, que llegue a los márgenes, de puertas abiertas, para anunciar a todas las personas la buena noticia de Jesús. Donde todas tienen cabida, donde serán acogidas, queridas y valoradas por lo que son y lo que hacen. Donde nunca serán rechazadas, excluidas ni oprimidas porque son hijos e hijas del Dios del Amor”.

Hay iglesia esperanzada y encarnada en la justicia social, que se hace pobre con los más pobres, que defiende con pasión los derechos de toda persona pisada, despreciada y vulnerada. Esta es la iglesia que soñó incansablemente Jesús, y que el Papa Francisco nos recuerda constantemente

Apoyo del Grupo de Catequistas de Sant Miquel

Las compañeras de Carmen Mascaró en el centro han manifestado que no es fácil asumir el mensaje que les mandaron en el que les indicaban que “deberíamos prescindir de una catequista”. Señalan que “nos cuestionamos nuestra labor, ¿somos buen testimonio de Fe para los niños y jóvenes? Leyendo el Evangelio nos damos cuenta de que el mensaje de Jesús es amar sin condiciones. Que el Dios-Amor triunfe sobre las leyes de los hombres en beneficio de la Iglesia”.

Y finalizan su comunicado mandando un abrazo a Carmen Mascaró y recordándole que tiene su apoyo.

Fuente Religión Digital/Menorca al día

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Carmen Mascaró, Catequista, Centre de San Miquel, Ciutadella, Diócesis de Menorca, Homofobia/ Transfobia, Lesbianas, Menorca