‘Nazis fuera‘, pancarta en un manifestación en Berlín

“No es aceptable en el servicio de la Iglesia quien represente a un partido que difame, insulte o acose”

“Quien represente a un partido que difame, insulte, acose o niegue el derecho de asilo a personas por su origen, lengua, religión o cultura y, por tanto, atente contra su dignidad humana, no es aceptable en el servicio de la Iglesia”

Esta seria preocupación de la Iglesia germana ya se evidenció el pasado mes de febrero con la publicación del documento “El nacionalismo étnico y el cristianismo son incompatibles”, donde se condenaba inequívocamente el crecimiento de la extrema derecha

Los obispos han animado y participado en algunas de las más de 100 manifestaciones convocadas en lo que va de año contra el AfD después de que se revelara una reunión secreta sobre la “remigración”, un término que no es otra cosa más que un plan para -de alcanzar el poder- llevar a cabo una expulsión masiva de extranjeros

26.04.2024 José Lorenzo

Los obispos alemanes no ocultan su preocupación por el auge de la extrema derecha en el país que quedó traumatizado por la época nazi. Sin embargo, la ola populista global ha provocado también allí que las nuevas formaciones ultraderechistas, como el AfD (del que se dice que está dirigido por neonazis), ganen cada vez más cuotas de poder y presencia parlamentaria y se consoliden como serias alternativas de gobierno, también de cara a las elecciones europeas del 9 de junio.

El obispo Heiner Wilmer (izqda) junto con el obispo regional de la Iglesia Evangélica Luterana Regional de Hannover, Ralf Meister (centro) y el presidente de la comunidad judía de Hannover, Michael Fürst © Bauerfeld/bph

En medio de todo ello, recientes encuestas certifican “un claro giro hacia la derecha entre la población joven. Esto se refleja en las preferencias políticas de los jóvenes de 14 a 29 años. Mientras que los partidos en el gobierno coalición siguen perdiendo popularidad, el AfD es particularmente popular”, según un informe realizado la pasada semana, que constata que el partido ultra sería el preferido (con el 22%) por ese segmento de edad.

Esta seria preocupación de la Iglesia germana ya se evidenció el pasado mes de febrero con la publicación del documento “El nacionalismo étnico y el cristianismo son incompatibles”, donde se condenaba inequívocamente el crecimiento de la extrema derecha, e incluso se vio a obispos animando y participando en algunas de las más de 100 manifestaciones convocadas en lo que va de año contra el AfD después de que se revelara una reunión secreta sobre la “remigración”, un término que no es otra cosa más que un plan para -de alcanzar el poder- llevar a cabo una expulsión masiva de extranjeros.

Precisamente por esta razón, las diócesis han determinado expulsar de sus funciones en sus órganos -incluso de aquellas que se realizan de manera voluntaria- a los partidarios de los partidos de extrema derecha, como ha sucedido hace unos días con Christoph Schaufert, líder adjunto del AfD en la asamblea estatal del Sarre, y que en febrero pasado defendió públicamente la “remigración”.

El neonazi Christoph Schaufert

Schaufert se negó a renunciar a tales opiniones y, en consecuencia, fue destituido de su puesto en la junta parroquial de Neunkirchen y declarado inelegible para cualquier otro cargo en la diócesis de Trier.

“El Evangelio no es apolítico”

“Quien represente a un partido que difame, insulte, acose o niegue el derecho de asilo a personas por su origen, lengua, religión o cultura y, por tanto, atente contra su dignidad humana, no es aceptable en el servicio de la Iglesia“, afirmó el vicario general de Trier, el padre Ulrich von Plettenberg, según recoge The Tablet.

De mismo modo, la diócesis de Münster ha declarado que los “extremistas” no pueden formar parte de sus consejos parroquiales, y varias asociaciones católicas nacionales han declarado que los ultraderechistas no son bienvenidos. “El Evangelio no es apolítico. Pensar que se trata sólo del cielo o del infierno es un error”, sentenció el obispo Gerhard Feige, de Magdeburgo, muy crítico siempre en sus manifestaciones con el AfD.

Fuente Religión Digital

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Monseñor Gerhard Feige sostiene que el celibato obligatorio “no es derecho divino”

“El Espíritu de Dios, ¿no podría estar conduciéndonos a nuevas percepciones y decisiones?”

(Cameron Doody).- Pese a las repetidas ‘noes’ de la jerarquía, la cuestión de la ordenación de mujeres sigue siendo abierta para el obispo de Magdeburgo (Alemania), Gerhard Feige, quien ha sostenido que “rechazarlo rigurosamente y argumentar [contra ello] solo con la tradición ya no convence”.

“Eso vendrá”, ha afirmado Feige en una entrevista con la agencia alemana de noticias católicas KNA en cuanto a las mujeres sacerdotes. Si bien el prelado ha matizado que ahora no es, a su juicio, el momento para avanzar con ello, ya que sigue habiendo mucho fieles en contra y se corre el riesgo de romper a la Iglesia, sí habrá un futuro en el que las mujeres asumirán las funciones presbiterales. “Hace tiempo no lo hubiera pensado”, añadió el obispo.

¿El punto de inflexión para el prelado alemán? El pontificado de Francisco, quien ha hecho hincapié en el hecho de que la doctrina de la Iglesia no se puede preservar sin permitir su desarrollo. Dos mil años de historia dan para muchas novedades para el obispo de Magdeburgo, quien se ha preguntado: “El Espíritu de Dios, ¿no podría estar conduciéndonos a nuevas percepciones y decisiones?”

El celibato “no es derecho divino”

En conversación con KNA, el obispo Feige también ha abogado por una revisión del celibato obligatorio de los clérigos, el cual, ha afirmado, “no es derecho divino” y también que “puede volverse comprometedor en el curso de la vida”.

Es por razones así que los curas casados, ha continuado el prelado, son “perfectamente concebibles, y de hecho ya lo son -y no por ello menos dignos ni sacramentales- en las Iglesias Católicas Orientales“. Ya que no hay problema en la teoría, la única cuestión que queda es cómo ponerlos en la práctica en la Iglesia romana global, ha explicado.

Un sacerdocio menos “arcaico-burgués” y más “dinámico-alternativo”

Para el obispo Feige, las posibles introducciones del sacerdocio femenino o de los curas casados son importantes en cuanto respuestas al panorama social cambiante en su estado de Sajonia-Anhalt, donde un 80% de la población ya no es creyente, y frente a lo cual se ha hecho necesario que todos los sacerdotes sean menos del modelo “arcaico-burgués” y más del modelo “dinámico-alternativo”.

“Aquí conocemos a gente que, sin cristianizar, puede aún no haber tenido experiencias decepcionantes con la Iglesia y está más abierta de miras, y en semejante sociedad secular intentamos no enseñar ni disciplinar a nadie desde arriba, sino servir de verdad”, ha explicado Feige.

Fuente Religión Digital

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La Conferencia Episcopal germana publica “La Reforma en perspectiva ecuménica”

Admitir nuestra culpa y arrepentirnos en ambos lados por los últimos 500 años

“Sostienen que el “desafío teológico y espiritual” del reformador tiene “consecuencias eclesiales y políticas” para el catolicismo de hoy “

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(Cameron Doody).- Como parte de los preparativos para el 500 aniversario de la Reforma que se celebrará el año que viene, los obispos católicos de Alemania han publicado esta semana un informe –“La Reforma en perspectiva ecuménica”-, en el que describen a Martín Lutero como “un pionero religioso, testigo del Evangelio y maestro de la fe”, además de invitar a que las diferencias doctrinales que aún persisten entre la Iglesia católica y la luterana no tengan ya “un efecto de división” visible.

El presidente de la Comisión Ecuménica de la Conferencia Episcopal alemana, el obispo Gerhard Feige de Magdeburgo, sostiene en este informe sobre el diálogo católico-luterano que Lutero (autor de las 95 Tesis colgadas en 1517 en la puerta de la Iglesia de Todos Los Santos en Wittenburg que condenaban, entre otras cosas, la venta de indulgencias o la fundación poco bíblica de la autoridad papal) se preocupaba solo por renovar la fuerza teológica del arrepentimiento y de la conversión.

Pero no solo no recibió el reformador, de la Iglesia de aquel entonces, la audiencia y acogida que sus ideas merecían -en opinión de la comisión ecuménica- sino que el “desafío teológico y espiritual” que planteó en su momento tiene “consecuencias eclesiales y políticas para la comprensión de la Iglesia y del Magisterio”.

Como ejemplo de la vigencia continuada de la teología luterana para la Iglesia católica de hoy, los obispos alemanes citan la convicción protestante de que “la Sagrada Escritura es el centro y estándar para toda la vida cristiana”, y, a su vez, la creencia de que “Jesucristo es el centro de la Escritura y el único mediador”.

Tal énfasis en la Biblia y la mediación de un único Salvador más allá de las interferencias de la Iglesia sería perfectamente asumible por la Iglesia católica, según afirma el informe. Es más: la reevaluación de los puntos comunes entre católicos y luteranos ayudarían a ambas Iglesias a “afrontar el reto de hablar con una sola voz como cristianos cuando todos nos vemos desafiados” por los retos del mundo actual, como el ateísmo, laicismo o el islam.

“Mientras que las heridas” de la Reforma protestante “se dejan sentir hasta nuestros días”, afirma el documento de los obispos alemanes, “es gratificante que la teología católica haya tenido éxito, durante este tiempo, en reexaminar con seriedad los acontecimientos del siglo XVI”. Ya no prevalece, a juicio de los prelados germanos, la “luz negativa y despectiva” con la que se valoró tradicionalmente el cisma, y que ha contribuido, en los últimos 500 años, a tensiones familiares, políticas y socioculturales, tanto en Alemania como en el mundo entero.

La nueva declaración de la Conferencia Episcopal alemana viene a ser, por consiguiente, una llamada a que el aniversario de la Reforma en 2017 (aprovechando la “implicación intensiva” que ambas Iglesia han demostrado hasta el momento en la causa del acercamiento) sea ocasión no solo de “la sanación del recuerdo” sino de la “unidad visible”, más allá de una mera “diversidad reconciliada”.

En una entrevista al Catholic News Service esta semana el vicepresidente de la comisión ecuménica germana, el obispo Heinz Algermissen de Fulda, dio voz a tal sentimiento cuando dijo que las conmemoraciones que se acercan no pueden tomarse como una mera efeméride. “También hay que admitir nuestra culpa por los errores del pasado y arrepentirnos en ambos lados por los últimos 500 años”, señaló el prelado al CNS.

Fuente Religión Digital

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