Un joven homosexual asegura que fue emboscado por miembros de una congregación religiosa que lo retuvieron, lo golpearon en el rostro y rezaron para que dejara de ser gay, situación por la cual dicha iglesia es investigada por las autoridades.

Una pareja gay dijo que fueron engañados para que asistieran a un servicio de la iglesia donde fueron atacados por la congregación, y uno de ellos fue retenido mientras oraban por él.

Desde que salió del armario en la primavera de este año, Sean Cormie había sido invitado repetidamente por su familia a asistir a un servicio en su iglesia, en Oklahoma, y a traer a su novio, Gary Gardner. Acordó que irían a un servicio el domingo 8 de septiembre.

Cormie dijo a la cadena británica News 4:“Quería ir a la iglesia para que mi mamá se sintiera orgullosa y la hiciera feliz.“

El servicio religioso procedió de forma normal, pero Cormie asegura que  hacia el final del servicio en la iglesia pentecostal, Primera Asamblea de Dios Blackwell, el pastor comenzó a hacer declaraciones contra la homosexualidad  mientras un grupo de 12 a 15 feligreses formaron un círculo alrededor de los hombres y comenzaron a orar en voz alta mientras el pastor seguía haciendo declaraciones antigay, calificando  la homosexualidad como un pecado y una abominación, lo cual es la posición oficial de la denominación cristiana conservadora.

Según Cormie, el pastor dijo: “Es un pecado, es una abominación, necesitas darte cuenta, despertarte y verlo como un pecado”. Gardner se las arregló para irse, pero cuando Cormier trató de seguirlo, dijo que fue arrojado al suelo, golpeado en la cara y sujetado mientras la congregación oraba por él:  “Me sujetan, me inmovilizan, y yo lloro, y el Espíritu Santo viene a través de mí, y siguen hablando en lenguas, orando por mí. Sólo estaba llorando,’misericordia, misericordia'”.

Gardner dijo a otro medio de comunicación, News 9, que su novio “terminó con marcas en los brazos, un ojo morado y una especie de desmayo”. Cormie le dijo a KFOR que lo golpearon en la cara. “Ellos me sujetaron, me inmovilizaron, y estaba llorando, y el Espíritu Santo viene a través de mí, y ellos siguen hablando en lenguas, y rezando por mí y yoy gritando piedad, piedad. Todos estaban rezando, llorando, en voz alta, y poniendo fuerzas en mí haciendo oración para que dejara de ser gay. Mi hermana fue la única que se levantó por mí e incluso algunos miembros de la iglesia estaban diciendo ‘esto está muy mal’”, describió Cormie en Facebook. Su hermana finalmente convenció a los feligreses  para que le dejaran marcharse, agregó.

Cormie agregó que su madre y su abuela formaban parte del grupo de fieles rezando por él. Él cree que su familia lo atrajo hacia ahí y sabía del plan para rezar por que su sexualidad cambiara.

Después del incidente, el joven informó al Departamento de Policía de Blackwell, que confirmó que está investigando, pero no hizo más comentarios a los medios del área.

“No podía creerlo, que  de todos los lugares posibles, una iglesia mostraría odio y no amor”, dijo Cormie a KFOR. Afirmó que cree que ser gay es un pecado, pero no puede cambiar quién es. También dijo que ha estado recibiendo llamadas amenazantes que lo instan a abandonar el asunto, pero que quiere publicitarlo y ver que la iglesia enfrenta consecuencias por sus acciones.

Gardner le dijo a KWTV que los dos hombres quieren que se cierre la Primera Asamblea. “Si van a tratar a las personas así, no necesitan estar abiertos”, dijo.

Los pastores de la iglesia, Bill y Tami McKissick, publicaron la siguiente declaración en Facebook: “First Assembly es una congregación que ama y está compuesta por personas de diferentes orígenes. En respuesta a las denuncias que se han hecho, este incidente comenzó como un asunto familiar que se intensificó. Nuestra iglesia nunca toleraría la restricción de ninguna persona a menos que se dedicara a actividades violentas. Hay mucho más en esta historia, y estamos cooperando plenamente con las fuerzas del orden para sacar a la luz todos los hechos, ya que la prisa por juzgar no beneficia a nadie “.

Cormie dijo que él conoce a los pastores y que se siente traicionado por su presunto abuso. Por ello, aunque dice tener aprecio por esas personas, el joven quiere que haya “consecuencias” por lo ocurrido. La víctima del ataque también indicó que miembros de su propia familia y otras personas le han pedido que retire el caso.

“Soy completamente gay, no pueden cambiarlo. Es mi naturaleza. Nací de esa forma, así que déjenlo ser”, expuso el joven.

Fuente The Advocate/Daily Mail

Iglesias Pentecostales Bill McKissick, Gary Gardner, Homofobia/Transfobia, Iglesias pentecostales, Oklahoma, Primera Asamblea de Dios Blackwell, Tami McKissick

Leído en la página web de Redes Cristianas:

¿Una oportunidad para reencontrarse con valores alternativos?

Religión viene de religar, de vincular los seres humanos con su entorno, y por tanto, reconoce la interdependencia de unos seres con otros

La relación entre el ecologismo y religión desde perspectivas como el ecosocialismo, el cristianismo de liberación, el ecofeminismo o los pueblos indígenas

En la actualidad existen 10.000 religiones en nuestro planeta. Y cuatro de cada cinco personas en el mundo se definen a sí mismas como religiosas. En este número 125 de la revista PAPELES de relaciones ecosociales y cambio global, se analizan las teologías que vinculan lo ambiental y lo social y se intenta comprender cómo esa ética ecológica ha propiciado, en algunas ocasiones, cierta acción social al respecto.

Según Santiago Álvarez, director de FUHEM Ecosocial, entidad que publica esta revista, la religión nunca ha abandonado el espacio público: “para mal, porque ha servido para naturalizar muchas de las injusticias y desigualdades de las principales estructuras de poder; para bien, porque ha sido fuente de inspiración de quienes han luchado contra la opresión a lo largo de la historia”.

Apoyándose en los escritos de varios autores que ya calificaban al sistema capitalista de ser una religión, Santiago Álvarez apunta en la Introducción que sería más propio hablar de idolatría porque en el capitalismo, el dinero y el capital se convierten en ídolos. Finalmente, concluye que hay que aprovechar el potencial de las religiones para construir una visión contrahegemónica que vincule lo humano y la naturaleza y que desmitifique los ídolos que dominan la actualidad.

Ecologismo y religión

En el Especial titulado “Ecologismo y religión”, destacan algunos artículos como el de “Ecosocialismo: espiritualidad y sostenibilidad” escrito por Frei Betto, dominico brasileño, escritor y asesor de movimientos sociales, y Michael Löwy, sociólogo francobrasileño, director de investigación emérito en el CNRS.

En su artículo recuerdan al campesino Chico Mendes y a la misionera Dorothy Stang, ambos asesinados por defender la Amazonia y los Pueblos del Bosque. En sus respectivas biografías se destaca la fe religiosa que cada uno desarrolló a su manera pero siempre comprometidos con la causa de los oprimidos que a la vez es la defensa de la naturaleza.

Jesús proclamaba una “vida en plenitud”, al igual que el principio supremo de la ciudadanía mundial es el derecho de todas las personas a la vida. Por eso, mientras que el libre mercado no sea regulado y la burocracia esté centralizada, la economía seguirá sin estar al servicio de las necesidades de las personas y, por tanto, el objetivo de la vida plena no será viable.

Las religiones: una herramienta para la sostenibilidad

Por su parte, Gary Gardner, colaborador senior de Worldwatch Institute se pregunta cómo involucrar a las religiones en la construcción de civilizaciones sostenibles, aprovechando un recuso clave para influir a escala global: su número de seguidores. Las principales religiones –cristianismo, islamismo e hinduismo- aglutinan dos tercios de la población mundial actual.

Muchas de sus enseñanzas religiosas tienen que ver con construir economías sostenibles: crítica al consumismo, prohibición del uso excesivo de la tierra, contrarios a la búsqueda de la riqueza como fin en sí mismo, etc.

Y señala que mientras el ecologismo laico ha sido incapaz de apelar a los corazones de la ciudadanía para concienciarla, las religiones tienen la capacidad de llegar al fondo de las personas y movilizarlas. Sin embargo, el autor destaca que a pesar de la lógica del compromiso que desprenden, en muchas causas como la del consumismo, sus reivindicaciones han sido más esporádicas y retóricas que fruto de una acción prolongada y bien planificada.

Ecofeminismos y teologías de la liberación

La filósofa y teóloga, Lucía Ramón Carbonell, aborda en su artículo el desencuentro entre la teología feminista y la teología de la liberación, pues esta última ha sido elaborada por varones y no contemplan la realidad de las mujeres pobres, ni sus necesidades en lo relativo a la salud y la sexualidad. Por eso, desde las teologías feministas críticas con la liberación se plantean la necesidad revisar el discurso patriarcal que justifica la explotación de las mujeres y de la Tierra.

A lo largo de la historia y aún hoy, numerosas activistas e intelectuales han desarrollado esta visión ética y espiritual en cuanto a reconocer la interdependencia entre todos los seres vivos que habitamos el planeta, y lo han hecho, tanto desde una concepción creyente como laica.

En este nuevo número se intenta trasladar la idea de que es necesario un cambio de paradigma, no sólo en cuestiones técnicas sino también en lo que se refiere a los valores y la cosmovisión que impera en las sociedades occidentales. No se trata tampoco de instrumentalizar las religiones para propiciar un cambio ecosocial, sino de aprender de las distintas ecosofías que a lo largo de la historia se han dedicado a vincular al ser humano con su entorno y sus semejantes.

Más información:

http://www.fuhem.es/revistapapeles/

Para solicitar un ejemplar y/o entrevistas a los autores:
Dpto. de Comunicación
Ana Belén Martín Vázquez, anamartin@fuhem.es
Mariola Olcina Alvarado, molcina@fuhem.es
Tel. 91 431 02 80. Extensiones: 161/162

Budismo, Cristianismo (Iglesias), Espiritualidad, General, Islam, Judaísmo Chico Mendes, Dorothy Stang, Ecofeminismo, Ecología, Ecologismo, Ecosocialismo, Frei Betto, FUHEM Ecosocial, Gary Gardner, Lucía Ramón Carbonell, Michael Löwy, Religión, Religiones, Santiago Álvarez, Teología de la Liberación