Philippe Delorme

En un nuevo conjunto de pautas, la Asociación Francesa para la Educación Católica (Enseignemet Catholique), recomienda reconocer a los estudiantes y al personal que expresan “sentimientos de género alternativos”, mientras que al mismo tiempo sugiere a los educadores que se mantengan alejados de lo que denominan “ideología de género“.

La Croix  informó sobre una carta de Philippe Delorme, secretario general de educación católica, que parece estar buscando “un medio dorado entre confesar que solo hay dos géneros y abrazar la ideología de género”.

“Ideología de género” es un término utilizado por algunos católicos que quieren imponer el falso binario de hombre/mujer como la única forma de identidad de género. La “ideología” parece referirse a cualquier perspectiva que apoye una comprensión más amplia del género más allá de asignar a las personas como hombre o mujer al nacer.

La carta reconoce la necesidad de que las escuelas católicas ayuden a guiar a los estudiantes y padres a responder a preguntas existenciales como el género. Al reconocer que ha habido un aumento en los estudiantes que cuestionan su identidad de género, Delorme comentó:

“[N]os parece obvio que, en una sociedad que espera mucho de sus educadores, nuestro deber es tratar de apoyar a estos jóvenes y sus familias frente a estos interrogantes existenciales, a la luz de lo que les inspira. nuestro proyecto educativo’”.

La carta de cinco páginas ayuda a los docentes con este deber al proporcionar “información sobre la investigación en el campo del género, la visión de los antropólogos cristianos sobre el tema, consejos sobre el apoyo educativo y algunos puntos de referencia legales”.

Inspirándose en la exhortación apostólica del Papa Francisco Amoris Laetitia que llama a los católicos a estar atentos a todas las personas, la carta busca responder a las necesidades de los estudiantes. En su entrevista con La Croix, Delorme describe la carta como arraigada en textos católicos que exigen que los cristianos lleguen a todas las personas:

“. . . [D]ebemos acoger a los niños que cuestionan su identidad de género ayudándolos a conocerse a sí mismos, a partir de lo que sienten y no de una moda en Instagram”.

La carta también aborda cómo las escuelas católicas deben manejar los problemas de identidad de género dentro del marco de la ley francesa. Aunque las escuelas católicas se rigen por normas diferentes a las de las escuelas públicas, aún deben ofrecer cursos de educación sexual. Sin embargo, las escuelas católicas están exentas de ciertos requisitos y no tienen que permitir que los estudiantes cambien sus nombres en los registros, proporcionar baños neutrales al género o alterar los requisitos de uniforme o vestimenta.

A pesar de que existen estas exenciones, Delorme insiste en que las escuelas católicas mantengan el mismo respeto por todos los estudiantes y continuarán ofreciendo cursos de educación sexual según el estándar francés. Delorme compartió con La Croix:

“‘Por ejemplo, negarse a matricularse o expulsar a estudiantes por su identidad de género sería un delito penal. Asimismo, nos esforzamos por luchar contra todas las formas de discriminación’”.

Esta carta no se redactó como respuesta a una reacción violenta o un incidente con un estudiante, profesorado o personal. Más bien, fue escrito en respuesta a los padres que pedían orientación. Delorme señaló: “En la gran mayoría de los casos, esto no es lo que sucede. En su mayoría, se trata de padres que dicen: ‘mi hijo me dice eso… y no sé qué hacer'”.

A medida que las escuelas católicas de todo el mundo promulgan políticas sobre la identidad de género, la Asociación Francesa para la Educación Católica busca un camino alternativo a algunas políticas diocesanas estadounidenses negativas para las personas transgénero, y en su lugar busca dar cuenta tanto de la tradición católica como de la ciencia moderna. “Queremos hacer de nuestras escuelas un verdadero espacio de libertad para los jóvenes”, compartió Delorme, “Se les debe dar espacio para progresar y tomarse el tiempo para reflexionar, como recomienda la Academia de Medicina”.

—Bobby Nichols (él/él), New Ways Ministry, 27 de abril de 2023

Fuente New Ways Ministry

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Una política se ha convertido en la primera ministra en declararse homosexual en el Francia después de revelar su sexualidad en una entrevista.

La política del Movimiento Democrático y ministra en servicio más joven, Sarah El Haïry, reveló que es queer y actualmente está saliendo con alguien.

La secretaria de estado para la juventud del Ministerio de Educación Nacional, de 33 años, mencionó casualmente a su pareja mientras discutía si usa Twitter.

En la entrevista con Forbes, respondió a la pregunta diciendo que solo lee Twitter cuando afecta a su familia o a su novia.

La mención casual de su pareja consolidó a El Haïry en los libros de historia, convirtiéndose en la primera ministra en Francia en identificarse como queer.

Desde que fue nombrada secretaria de estado de la juventud, la ministra de gobierno más joven del país ha hablado abiertamente sobre los derechos de las mujeres y LGBTQ+.

Anteriormente ha denunciado la discriminación contra los grupos LGBTQ+ en Francia, diciendo que promover los derechos LGBTQ+ es una “lucha diaria”.

🏳️‍🌈 La lutte contre les LGBTphobies est un combat quotidien.
Continuons sans relâche notre mobilisation en France et en Europe @Pierre_Ka 🇫🇷🇪🇺 contre les discriminations et pour le respect de chacun. #IDAHOBIT2021 #LGBT #17mai pic.twitter.com/avVPQl29K5

— Sarah EL HAÏRY (@sarahelhairy) May 17, 2021

El anuncio de El Haïry, que Forbes describió como “discreto“, se produjo poco después de una revelación similar del exmiembro de la Asamblea Nacional de Francia, Olivier Dussopt.

En una entrevista con la revista francesa Têtu el 24 de marzo, Dussopt dijo que su sexualidad no era “ni un secreto ni un tema” mientras condenaba los ataques homofóbicos en Francia.

“Ser homosexual nunca es neutral”, dijo durante la entrevista. “Pero uno tiene derecho a defender causas, a militar, a participar en el debate sin hacer de la situación personal un elemento político en sí mismo”.

Agregó que, si bien esta era la primera vez que salía del clóset, ha hablado abiertamente sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo y la autonomía LGBTQ+ en el pasado.

A pesar de que el gobierno actual del país apoya los derechos LGBTQ+, el ascenso de la extrema derecha en Francia después de las elecciones presidenciales de 2022 ha causado preocupación.

Emmanuel Macron derrotó a su rival de extrema derecha Marine Le Pen en la carrera presidencial de 2022, obteniendo apenas el 58 por ciento de los votos en comparación con el 41,46 por ciento de Le Pen.

La victoria hizo que las personas LGBTQ+ en Francia se salvaran de lo que habría sido un escenario terrible para los derechos de las personas queer.

A pesar de esto, el sentimiento anti-LGBTQ+ sigue siendo un problema en la Francia de Macron, con ataques homofóbicos que aún prevalecen de manera preocupante y Le Monde informa un aumento del 27,6 por ciento en los informes de delitos cometidos “por orientación sexual o identidad de género” en 2021, en comparación con 2020. .

Fuente Pink News

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“Varios” obispos franceses estarían trabajando en ello tras la petición de una asociación de padres

La asociación de familiares ‘Reconnaissance’ apeló a los obispos de Francia para interrogarles sobre la “consideración de la dignidad de sus hijos” por parte de la doctrina de la Iglesia católica, mostrando en particular su oposición al párrafo del Catecismo que describe los actos homosexuales como “intrínsecamente desordenados”

El arzobispo de Sens-Auxerre, Hervé Giraud, confirmó estos tras la reunión mantenida con ‘Reconnaissance’ a finales de febrero y “esto explicaría la posterior solicitud realizada al Papa en 2021, quien, según La Croix, invitó a los obispos a proponer una nueva formulación de los párrafos del CIC que tratan sobre la homosexualidad (2357-2359)”

15.03.2023 José Lorenzo

“Padres y madres católicos de hijos e hijas homosexuales, hacemos un llamado a los obispos de Francia para que la doctrina de la Iglesia tenga en consideración la dignidad de nuestros hijos e hijas. Damos testimonio de la acogida de la homosexualidad dentro de las ‘iglesias domésticas’ que son nuestras familias y anhelamos que se posibilite un diálogo auténtico con nuestros pastores en la Iglesia. Nos importa sobremanera reducir los sufrimientos causados por la ignorancia y la incomprensión. Queremos aportar riqueza a la Iglesia al reconocer en su seno un lugar pleno y completo para las personas homosexuales”.

Este fue la petición -alojada en su página web– que familiares de personas homosexuales hicieron llegar a los obispos franceses antes de su visita ad limina en septiembre de 2021 para que, a su vez, se la hicieran llegar al papa Francisco.

⛪️🗨️ APPEL AUX ÉVÊQUES DE FRANCE
de 530 #chrétiens, redigé fin 2020 et envoyé à tous les #évêques de l’@Eglisecatho de France en Mars 2021:

9 pages à lire (ci-dessous) et à partager !

⬇️1/5 [THREAD]⬇️ pic.twitter.com/KTDlpwC6RY

— Reconnaissance Appel (@Reconnais_Appel) March 26, 2021

Año y medio después, “varios” obispos galos están “reescribiendo ‘discretamente’ la doctrina de la Iglesia católica sobre la homosexualidad”, según información del diario La Croix recogida por el National Catholic Register (NCR).

Según estas informaciones, algunos obispos franceses hicieron la consulta al prefecto de Doctrina de la Fe, el cardenal español Luis F. Ladaria “y posteriormente, al propio Papa Francisco, sobre párrafos del Catecismo de la Iglesia que los grupos de defensa de los homosexuales en la Iglesia consideraban ofensivos”.

Párrafos “de gran violencia” en el Catecismo

En concreto, la asociación de familiares ‘Reconnaissance’ apelaron a los obispos de Francia para interrogarles sobre la “consideración de la dignidad de sus hijos” por parte de la doctrina de la Iglesia católica, mostrando en particular su oposición al párrafo del Catecismo que describe los actos homosexuales como “intrínsecamente desordenados” (2357).

Según ‘Reconnaissance’, el Catecismo, “publicado hace casi 30 años”, trata este tema “en unas pocas líneas lacónicas y confusas, que son de gran violencia para las personas que las leen para sí mismas o para sus seres queridos”, razón por la cual “nos parece necesaria y urgente una solicitud de reelaboración del párrafo que trata de esta cuestión, dirigida a las autoridades competentes, particularmente en vista de los numerosos e inéditos aportes de las ciencias humanas [en las últimas tres décadas]”, como recoge la citada fuente informativa.

“A nivel doctrinal –prosigue la carta– necesitamos un lenguaje adecuado a la realidad que estamos viviendo nosotros y nuestros hijos… que abre caminos de vida en lugar de cerrarlos empujando a los jóvenes a la desesperación y a los padres al rechazo de lo que son sus hijos”.

El arzobispo de Sens-Auxerre, Hervé Giraud, confirmó estos hechos al citado diario católico tras la reunión mantenida con ‘Reconnaissance’ a finales del pasado mes de febrero. Y según la información citada por el NCR, “esto explicaría la posterior solicitud realizada al Papa en 2021, quien, según La Croix, invitó a los obispos a proponer una nueva formulación de los párrafos del CIC que tratan sobre la homosexualidad (2357-2359). Sin embargo, según fuentes vaticanas citadas en el artículo, su propuesta tiene pocas posibilidades de éxito, porque esta cuestión concierne a la moral sexual de la Iglesia en su conjunto”.

Mientras tanto, según el NCR, la Conferencia Episcopal de Francia, a través de su Consejo de Familia y Sociedad, pidió a los teólogos que actualicen las secciones de su web que tratan estas cuestiones para que sean coherentes con las “preguntas de hoy”, labor para la que están siendo “asistidos en sus escritos por personas homosexuales y grupos de defensa, incluido Reconnaissance”.

Fuente Religión Digital

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En Francia, una organización de padres católicos con hijos LGBTQ+ ha abierto un diálogo con la conferencia episcopal francesa (CEF), pidiendo una mayor aceptación de las personas LGBTQ+.

En 2021, los padres enviaron una carta a todos los obispos del país, firmada por más de 500 personas, llamando al diálogo y la acogida pastoral. Desde entonces, la organización de padres, Reconnaissance, ha tenido una interacción regular con tres teólogos designados por el Servicio Nacional de Familia y Sociedad de la conferencia de obispos, y están esperando un documento que se basará en la homosexualidad que se basará en las ciencias humanas y las experiencias de las personas LGTBIQ+…

La Croix International  informó:

“‘Vemos una disposición por parte de CEF para avanzar en este tema’, dijo Florence, uno de los miembros fundadores de Reconnaissance. “Como padres involucrados en la Iglesia, somos un puente hacia la institución”, explicó Nathalie de Williencourt, otra miembro fundadora. ‘En términos concretos, la Iglesia está a menudo en situación de rechazo: todavía hay un miedo a los homosexuales, ciertamente ligado a la falta de conocimiento’, dijo.

“‘La Iglesia dice que da la bienvenida a los homosexuales, pero con la condición de que no hablen de eso y no tengan relaciones románticas’, añade Florence. ‘¿Es eso una verdadera bienvenida?’, preguntó. ‘Lo que la Iglesia tiene que acoger es su homosexualidad’, insistió Nathalie de Williencourt. De ahí la necesidad de un ‘discurso abierto’ y ‘visibilidad’”.

Recientemente, aproximadamente 200 personas se reunieron en un suburbio de París para el tercer coloquio de Reconnaissance. El periodista y autor francés Philippe Clanché ha señalado que ha habido una progresión en la aceptación de la homosexualidad en la iglesia en los últimos diez años. Atribuyó esta progresión al Papa Francisco. A pesar de la progresión de la aceptación, el problema ahora radica en la interpretación actual de la doctrina. Clanché se preguntó cuál es la mejor manera de “gestionar la brecha entre una pastoral que se abre cada vez más y una doctrina que no se mueve”.

Algunos de los padres que integran Reconnaissance reconocen que aceptar las identidades LGBTQ+ de sus hijos ha sido una lucha para ellos, y por eso pensaban que eran “los peores padres del mundo”. Llegar a aceptar la realidad de que sus hijos son parte de la comunidad LGBTQ+ ha sido un trabajo en progreso para estos padres.

Los padres formaron un grupo de discusión en 2014 con la terapeuta Yolande du Fayet de la Tour, quien reconoció que había un tema recurrente de padres que luchan entre su relación con la iglesia y la aceptación de sus hijos por sí mismos. Estos padres sintieron que no podían equilibrar su membresía con su iglesia y su preocupación por el escrutinio público los llevó a tomar la “vergüenza de sus hijos”.

Al reconocer que el amor por sus hijos chocaba con sus creencias religiosas, los padres “reconocieron la necesidad de reconstruir la conversación sobre la homosexualidad”, dijo la terapeuta.

Una pareja que habló con La Croix International bajo condiciones de anonimato contó su historia personal:

“Cuando Irene, de 68 años, y François (nombre ficticio), de 72, supieron que su hijo era gay, entendieron que ‘había sufrido mucho’.

“’Tenía miedo de que lo rechazáramos por nuestro origen social y nuestra pertenencia a la Iglesia’, recordó Irene. La participación de la pareja en las protestas contra el matrimonio entre personas del mismo sexo en 2013, paradójicamente, fue lo que les abrió los ojos. ‘Entendimos que la homosexualidad no fue elegida’, dijeron.

“Desde entonces, han aprendido a hablar de ello. ‘Somos conscientes de que si no nos hubiera pasado a nosotros, seríamos un poco homofóbicos: teníamos conceptos erróneos, caricaturas en nuestras mentes’, dijeron.

“Desde entonces, la pareja ha escuchado discursos impactantes en la Iglesia y le gustaría que cambiara sus enseñanzas. “Pero también es en la Iglesia donde pudimos encontrar apoyo en este grupo de discusión”, señaló Irene.

En los EE.UU. y en todo el mundo, los padres católicos de personas LGBTQ+ se encuentran entre los más firmes defensores del cuidado pastoral, la justicia y la igualdad. Sus voces han ayudado a mover a los líderes de la iglesia hacia declaraciones más positivas y hacia el establecimiento de programas de bienvenida. Son verdaderamente los profetas en la iglesia, llamándola a vivir de acuerdo con sus mejores ideales de compasión y dignidad humana.

Perpignan, Francia. 17/05/2022 (Foto de Jc Milhet / Hans Lucas / Hans Lucas via AFP)

—Anushah Sajwani (ella/ella) y Francis DeBernardo, New Ways Ministry, 23 de enero de 2023

Fuente New Ways Ministry

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El arzobispo de París le ha prohibido ejercer cualquier actividad pastoral y terapéutica

Conocido como ‘el psiquiatra de la Iglesia’, fue denunciado por algunos de sus pacientes varones de haberles practicado “terapias corporales” destinadas a “curarles” de su homosexualidad y que desembocaron en abusos sexuales, por lo que fue investigado ya durante la década pasada

El sacerdote psicoanalista “era a quien los obispos y los responsables religiosos remitían a los clérigos con dificultades psicológicas” y gozó de una gran protección por parte de los arzobispos de París hasta que, en 2016, finalmente, la diócesis abrió una investigación interna

18.01.2023 José Lorenzo

El conocido sacerdote y psicoanalista francés Tony Anatrella (1941), especializado en el estudio de la sexualidad y la homosexualidad de los adolescentes, ha sido inhabilitado  por la archidiócesis de París, donde estaba incardinado, para ejercer cualquier tipo de actividad pastoral y terapéutica.

Así, las medidas decretadas el pasado mes de diciembre por el arzobispo Laurent Ulrich contra él le prohíben celebrar misa públicamente, confesar, publicar libros, participar en actos públicos o coloquios y acompañar espiritualmente a los fieles, según recoge el diario Liberation.

 Colaborador de dicasterios vaticanos

Anatrella, acusado por varios antiguos pacientes de violencia sexual, desarrolló en la década de los 90 del siglo pasado un discurso contrario a los derechos civiles para el colectivo homosexual y se declaró igualmente contrario a la ordenación sacerdotal de los gais, habiendo colaborado como asesor en dicasterios vaticanos.

Conocido como ‘el psiquiatra de la Iglesia’, fue denunciado por algunos de sus pacientes varones de haberles practicado “terapias corporales“ destinadas a “curarles” de su homosexualidad y que desembocaron en abusos sexuales, por lo que fue investigado ya durante la década pasada.

Decepción de las víctimas

Sin embargo, las víctimas de Anatrella se han sentido decepcionadas por la sanción, pues consideran que debería haber sido expulsado del estado clerical. “Esta decisión no es coherente. Los cargos contra Anatrella son tan graves que deberían haber provocado su despido“, declaró a Libération Nadia Debbache, abogada de los demandantes.

Según abunda el rotativo galo, esa decisión la habría tomado en julio de 2022 la Congregación para la Doctrina de la Fe, dado que, según una nota interna, “algunos elementos no han sido retenidos por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, en beneficio de la duda, y otros elementos, aunque probados, se consideran prescritos”.

Invitado por Ouellet a un acto en febrero

La indignación de las víctimas también tiene que ver con la presencia de Anatrella, en febrero de 2022, en un simposio internacional sobre las vocaciones organizado en Roma por el cardenal canadiense Marc Ouellet, lo que “había provocado un escándalo” y que “el caso Anatrella, que hasta entonces había tenido escasa repercusión mediática más allá de las fronteras francesas, adquirió en esta ocasión una dimensión internacional”.

Según Liberation, el sacerdote psicoanalista “era a quien los obispos y los responsables religiosos remitían a los clérigos con dificultades psicológicas” y asegura que gozó de una gran protección por parte de los arzobispos de París hasta que, en 2016, finalmente, la diócesis abrió una investigación interna.

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Hace sólo unos días, conocíamos que el gobierno de Irlanda ha prometido promulgar una ley que prohíba las terapias de conversión antes de 2024. El pasado mes de octubre, el Senado de México votó para prohibir todas las terapias de conversión. En agosto, la ya dimitida primera ministra del Reino Unido Liz Truss,  se posicionaba en contra de prohibir las terapias de conversión. El Partido Conservador había estado prometiendo una prohibición de la terapia de conversión en el Reino Unido desde 2018, y el año pasado finalmente produjo un documento de consulta. Sin embargo, la consulta estuvo plagada de banderas rojas, comparando el tratamiento médico afirmativo para niños trans con la terapia de conversión, brindando exenciones religiosas e incluso afirmando que los adultos pueden dar su consentimiento libremente a la terapia de conversióas propuestas de legislación del Reino Unido empeoraron este año cuando se anunció que la prohibición solo cubriría la orientación sexual y no la identidad de género. Por otro lado, Escocia se ha separado de la postura arcaica de los Tories, produciendo su propio informe de un grupo asesor de expertos del gobierno. El informe integral fue bien recibido por la comunidad LGBTQ+, centró a los sobrevivientes en todas las áreas y estableció principios clave para legislar en contra de la terapia de conversión.

Estos incluyeron una prohibición futura que debe cubrir cualquier tratamiento, práctica o esfuerzo que tenga como objetivo cambiar, suprimir o eliminar la orientación sexual, la expresión de la orientación sexual, la identidad de género o la expresión de género de una persona, y brindar orientación específica sobre las experiencias de las personas de color LGBTQ+. – y sobrevivientes de grupos religiosos étnicos minoritarios.

En mayo, los obispos y las obispas de la Iglesia Anglicana de Gales celebraban que el Gobierno galés prohíba las “terapias” de conversión antiLGTBI. El pasado febrero, Israel prohibía las terapias de conversión para miembros de la comunidad LGTBQ+. Al otro lado del Atlántico, la Cámara de los Comunes de Canadá le dio su visto bueno el pasado diciembre,  por unanimidad, a un proyecto de ley para prohibir las pseudoterapias de conversión, y definitivamente el pasado enero de este año. Se trata de un veto total, no solo en menores de edad, y contempla penas de hasta cinco años de cárcel para quien inflija estas prácticas y hasta dos para quien se beneficie económicamente de las mismas o las publicite. El Senado aprobó el texto en una tramitación exprés apenas seis días más tarde y, tras recibir la firma de la gobernadora general, entró en vigor el pasado 7 de enero, y el pasado marzo les seguía Chile que prohíbe por ley las “terapias reparativas” de la homosexualidad o la transexualidad.

Sin embargo, hace unos meses conocíamos que Boris Johnson cedía a la presión del lobby transexcluyente y dejará fuera de la prohibición de las «terapias» de conversión la identidad de género. Y más recientemente, el Consejo General del Poder Judicial español criticaba en su informe no preceptivo, la prohibición de las mal llamadas terapias, en el proyecto de la ley Trans española. A esto se sumaban las desafortunadas palabras de la Presidenta de la Comunidad de Madrid, gracias a los votos de la extrema derecha, Díaz Ayuso quien  no sancionará al obispo homófobo Reig Plá por las terapias para ‘curar’ la homosexualidad’.

La situación en otros países

Canadá y Francia se unieron al reducido grupo de países que han prohibido las pseudoterapias de conversión, ya sea de manera general o en menores de edad el pasado mes de enero. Le siguió Nueva Zelanda el pasado 15 de febrero, y el pasado marzo les seguía Chile que prohíbe por ley las “terapias reparativas” de la homosexualidad o la transexualidad.

En EE.UU., California fue el primero en hacerlo en 2012, no sin controversia. Le siguieron el también estado de Nueva Jersey (varios meses después), Washington D.C. (cuyo Consejo legislativo aprobó la norma por unanimidad en 2014) y más tarde se sumaron los estados de  Oregon, Illinois, Vermont,  Nuevo México, Rhode Island, Nevada, Connecticut, Washington,  Hawái, Maryland, Delaware y New Hampshire,  Nueva York, Colorado y Massachusetts, cuyo texto entró en vigor en 2019 tras la firma del gobernador republicano Charlie Baker.

En abril del mismo año  también  se les unía Puerto Rico, estado asociado a los Estados Unidos, aunque en este caso lo hacía mediante una orden ejecutiva firmada por su gobernador, Ricardo Roselló, después de que la Cámara de Representantes puertorriqueña rechazara tramitar un proyecto de ley aprobado por el Senado. Y en mayo, la Cámara de Representantes de Maine aprobó el proyecto de ley 1025 por 91 votos a favor (de demócratas, independientes y cinco republicanos) frente a 46 en contra (todos ellos republicanos). Su tramitación continuó en el Senado, donde salió adelante el día 21 de mayo por 25 votos afirmativos (de los demócratas y cinco republicanos), frente a 9 contrarios (todos republicanos).

Hay además numerosos condados y ciudades que haciendo uso de sus competencias locales han promulgado normas similares. Denver, precisamente la capital de Colorado, lo hemos aprobó por ejemplo en enero de 2019  por decisión unánime de sus concejales, así como el estado de Utah.

Y en julio, era Ciudad de México quien prohibía las «terapias» de conversión de la orientación sexual y la identidad de género. Y en octubre de 2020, en el Estado de México. y en julio de 2021 el Estado de Yucatán.

En Europa la pionera fue Malta, que aprobó una ley en 2016. Irlanda y el Reino Unido también están dando pasos en esta dirección. La siguió Alemania el año pasado, aunque con un texto limitado a los menores de edad y con ciertas ambigüedades que el próximo Gobierno de Olaf Scholz se ha comprometido a revisar. El próximo país en sumarse será posiblemente Francia, cuya Asamblea Nacional aprobó en octubre, también por unanimidad, el veto a las pseudoterapias de conversión. Irlanda ha dado pasos en la misma dirección, antes de la disolución del Parlamento con la convocatoria de elecciones en 2020, y también se debate sobre el asunto en Austria. En mayo de este año, el Gobierno británico de Boris Johnson anunció un proyecto de ley, mientras que en Albania existe un veto de facto, toda vez que el colegio de Psicología prohíbe a sus miembros la práctica de cualquier procedimiento encaminado a intentar cambiar la orientación sexual o la identidad de género, ya sea en menores de edad o en adultos.

En España, mientras tanto, la prohibición de este tipo de intervenciones ha sido ya contemplada en varias normas autonómicas y era una de las disposiciones que preveía la prometida ley en favor de la igualdad y no discriminación de las personas LGTBI que se discutió en el Congreso de los Diputados (aunque el PP intentó «colar»una proposición alternativa, en forma de enmienda a la totalidad, que no contemplaba este aspecto).  Un proyecto que naufragó con la convocatoria de las elecciones de abril de 2019. Tras la repetición electoral, el acuerdo de Gobierno de coalición entre el PSOE y Unidas Podemos contempla «la aprobación de una Ley contra la Discriminación de las Personas LGTBI incluyendo la prohibición a nivel nacional de las llamadas terapias de reversión».

Y, por fin, El Gobierno de España presidido por Pedro Sánchez, presentó el pasado junio el proyecto de ley para la igualdad real y efectiva de las personas trans y para la garantía de los derechos LGTBI, que incluye la prohibición de las pseudoterapias de conversión  aprobado por el Consejo de Ministros, iniciando ya su trámite para su debate y aprobación en el Congreso de los Diputados que culminó el pasad9 22 de diciembre con su aprobación por mayoría en el Congreso de los Diputados (188 votos a favor, 150 en contra y 7 abstenciones), el pleno del Congreso Diputados  de España aprobó y que ha sido remitido al Senado para su ratificación.

En cualquier caso, conviene recordar que el Consejo General de la Psicología, órgano coordinador y representativo de los Colegios Oficiales de Psicólogos de toda España, emitió ya en 2017 un comunicado en el que recordaba que las intervenciones que prometen «curar» la homosexualidad carecen de fundamento. No es ninguna novedad, pero en estos momentos en los que la promoción de este tipo de intervenciones parece reverdecer en nuestro país (casos recientes como el de la “terapeuta” Elena Lorenzo o las charlas de Jokin de Irala o de Richard Cohen así parecen indicarlo) toda aclaración es bienvenida. Mientras, el año pasado sufrimos un seminario sobre “ayudar a cambiar sentimientos homosexuales”. En todos casos, nuestros amigos de HazteOir estuvieron ahí apoyando a los homófobos…

Mientras tanto, el Parlamento Europeo ha exigido la prohibición de estas terapias.

«No» rotundo de los especialistas a las pseudoterapias reparadoras

La comunidad médica mundial en su inmensa mayoría condena estas prácticas y lucha para que los gobiernos las prohíban. A nivel internacional, ya en marzo de 2016 tenía lugar un histórico pronunciamiento de la Asociación Mundial de Psiquiatría en contra de las terribles «terapias»reparadoras, intervenciones que no solo se han mostrado ineficaces para cambiar la orientación sexual de una persona, sino que resultan muy peligrosas (los riesgos incluyen depresión, ansiedad y comportamiento autodestructivo). Prácticas contra las que ya antes se habían pronunciado numerosas organizaciones profesionales. Otras organizaciones que han alertado contra los riesgos de estas intervenciones son la Asociación Médica Británica, las más importantes organizaciones de psicoterapeutas del Reino Unido o, en España, el Colegio de Psicólogos de Madrid. Los testimonios de algunas de las personas atrapadas por las redes que promueven este tipo de prácticas (“ex-gais”) y que años después han conseguido liberarse son un buen ejemplo del daño que pueden llegar a sufrir.

En definitiva, la aplicación o recomendación de este tipo de prácticas van, hoy en día, en contra del conocimiento médico actual y de la lex artis que obliga a todo profesional sanitario.

Respecto al reto que suponen aquellas personas adultas que movidas por su fe religiosa conservadora acuden por voluntad propia a las consultas para cambiar su orientación sexual, ya desde hace años la Asociación Americana de Psicología recomienda ser “honestos” con ellos respecto a su eficacia, considerando que el objetivo en estos casos debe ser favorecer, sin imposiciones, la aceptación de la propia realidad. Posibles estrategias que sugería Judith Glasshold, la presidenta del comité que en 2009 revisó la evidencia disponible hasta esa fecha, eran insistir en determinados aspectos de la fe religiosa, como la esperanza y el perdón, frente a la condena de la homosexualidad, sugerir el acercamiento a confesiones religiosas que sí aceptan la realidad LGTB o, los casos más recalcitrantes, valorar la adopción del celibato como estilo de vida sin pretender cambiar la orientación.

De hecho, en julio de 2021, nos enterábamos de que el Vaticano frenaba las “terapias de conversión” e instruía a los obispos españoles a desautorizar a un grupo de ex-gays. Sin embargo, con la dimisión del obispo  Xavier Novell nos enterábamos de que éste, participó, y avaló, ‘terapias de conversión’ de homosexuales hasta que fue frenado por el Vaticano. otros prelados que avalaban dichas prácticas (según las víctimas) serían: José Ignacio Munilla, Javier Martínez, Arturo Ros y  Juan Antonio Reig  avalarían estas prácticas.

En agosto de 2022 conocíamos que funcionarios de escuelas cristianas acusados de intentar ‘exorcizar’ a un adolescente gay para expulsar ‘demonios’

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La historia de “X. X.”, un eclesiástico homosexual que pasó por las ‘terapias de conversión’ y “pensó que no tenía más opción que suicidarse”

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«Nada que Curar», la guía que ayuda a combatir con información científica las denominadas terapias de conversión

Fuente Religión Digital/Cristianos Gays

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica "Terapias" reparadoras o de conversión, Abusos sexuales, Congregación para la Doctrina de la Fe, Francia, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, Libération, Nadia Debbache, París, Personas LGTBIQ, Tony Anatrella

Lucas, foto RD

Con 13 años, Lucas se quitó la vida tras padecer durante meses burlas en la escuela

El suicidio de Lucas, un adolescente gay de 13 años, conmocionó Francia, donde la justicia abrió una investigación sobre el presunto acoso escolar denunciado por su familia.

En septiembre Lucas comenzó el que sería su último año de clase. No por una enfermedad, no por un accidente. Sino que por la intolerancia de sus compañeros de clases, incapaces de aceptar que Lucas no representara el prototipo de machito heterosexual exigido para encajar en ciertos círculos. Lucas era abiertamente gay. “Lo acosaban constantemente por la forma en que vestía, sus gestos, su presencia”, dijo a Le Monde Stéphanie, una amiga de la familia. “Él no se escondió y eso molestó a algunas personas”.

Lucas no volverá al colegio. Se ha perdido el resto de su vida por culpa de acosadores que hicieron sus días miserables, que lo llevaron a la desesperante sensación de que no había salida

“Este menor no tendría que haber muerto (…) La justicia debe esclarecer las circunstancias homófobas de este drama”, dijo este viernes a radio France Inter el embajador francés para los derechos LGTB+, Jean-Marc Berthon.

El adolescente había escrito en su diario íntimo “un mensaje explicando su voluntad de poner fin a sus días”, indicó este viernes el fiscal de Épinal, Frédéric Nahon.

La justicia abrió una investigación para esclarecer los “hechos de acoso cometidos por alumnos de su centro, a causa de su homosexualidad, desde hace meses”, según la fiscalía de Épinal.

La investigación judicial debe determinar la “relación de causalidad” entre los hechos de acoso escolar señalados por su familia y el suicidio, dijo Nahon, prudente

Lucas se suicidió el sábado en Golbey, pueblo de la región de Lorena, noreste de Francia. La familia de Lucas, estudiante de cuarto grado en el Instituto Louis-Armand College de Golbey, sostiene que el niño fue víctima de “actos de acoso cometidos por estudiantes de su colegio, a causa de su homosexualidad, durante varios meses”, informó el fiscal, Frédéric Nahon, en un comunicado de prensa. y, aunque la familia nunca denunció ante la justicia el acoso que sufría en su centro escolar, sí lo señaló a las autoridades educativas, según reportó la agencia de noticias francesa AFP.

Lucas y su madre “informaron de burlas al inicio del curso en septiembre“, que el centro de secundaria Louis-Armand se tomó “en serio“, manteniéndose “vigilante diariamente”, dijo el rectorado local.

Tras conocerse su muerte, las autoridades pusieron en marcha una atención psicológica para alumnos y profesores del centro, como parte de un dispositivo de “lucha contra el acoso”.

La abogada de la familia, Catherine Faivre, dijo a la AFP que, antes de estudiar la posibilidad de presentar una denuncia, sus padres “quieren enterrar a su hijo en paz”. El funeral se celebró el pasado sábado en la ciudad de Épinal.

La organización Stop Homophobie indicó que sus padres pidieron que los asistentes luzcan símbolos LGBTI en muestra de solidaridad y honrar así la orientación sexual de un niño valiente que nunca escondió sus sentimientos, que tal como describe su amiga, “siempre fue agradable, cariñoso, espontáneo, lleno de sueños y de vida”.

Fuente AFP

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Yannick Poligné,

Las diócesis de Rennes y Niza anuncian el mismo día investigaciones contra dos curas.

El obispo de Rennes, donde está incardinado el cura detenido, ha difundido un comunicado en el que muestra su “pleno apoyo” a la víctima, que tuvo que ser hospitalizada, y anuncia que irá a encontrarse con los fieles de la parroquia que atendía el acusado porque “muchos habían confiado en él y se sienten traicionados”

La diócesis de Niza, según un comunicado, denunció ante la fiscalía y la Santa Sede al ex vicario general, ya jubilado, acusado de “repetidas violaciones a una menor en los años 70″

12.11.2022 José Lorenzo

“Con tristeza y dolor me enteré el lunes 7 de noviembre de 2022 de que el padre Yannick Poligné, párroco de Saint-Louis-Marie en Brocéliande, había sido acusado de violación agravada de un menor y de consumo de drogas. En primer lugar, quiero asegurar a la víctima mi compasión y mi pleno apoyo. Comprendo y comparto el dolor, la rabia o el asombro que puedan sentir los fieles y los sacerdotes de la diócesis de Rennes, y especialmente los feligreses de la parroquia de Saint-Louis-Marie en Brocéliande y de otros lugares donde ejerció un ministerio pastoral”.

Son las primeras líneas del dolorido comunicado del arzobispo de la diócesis francesa de Rennes, Pierre d’Ornellas, difundido el jueves, en el que da cuenta de la detención preventiva de uno de sus sacerdotes, a quien la Fiscalía de París acusa de la violación de un adolescente de 15 años, “agravada por la administración de una sustancia nociva sin el conocimiento de la víctima, de provocar el consumo de drogas a un menor, de poner en peligro a otras personas y de consumo ilícito de drogas”.

Déclaration de #MgrPierredOrnellas, archevêque de Rennes après la mise en examen de l’abbé Yannick Poligné. pic.twitter.com/cWCq0yCWfh

— Diocèse de Rennes (@DioceseRennes) November 10, 2022

Según informa RTL, el pasado 3 de noviembre, y tras haberse conocido en una aplicación de citas gay, el sacerdote, de 52 años, quedó con el menor en una habitación de un hotel de París, donde le ofreció drogas sintéticas y mantuvieron relaciones sexuales “sin protección”, especifica la fuente, que añade que el presbítero es seropositivo.

Frecuentes encuentros sexuales con hombres

El joven, que empezó a encontrarse mal, pudo contactar con sus amigos, que finalmente lo pudieron localizar gracias al teléfono móvil y alertaron a los servicios de urgencias, que lo trasladaron al hospital. En menos de 24 horas, la brigada de protección de menores localizó al P. Poligné, que fue trasladado a dependencias policiales para ser interrogado.

Allí reconoció los hechos, pero aseguró que ignoraba que su acompañante era menor de edad y “explicó que iba regularmente a París para conocer a hombres y mantener relaciones sexuales en hoteles de la capital. Según sus palabras, a veces incluso ‘tenía varios encuentros sexuales’ en el mismo día. Se trata de prácticas sexuales habituales, a veces mezcladas con drogas, que asume. Categóricamente, cree que no ha hecho nada malo”, señala RTL.

El joven, por su parte, “dice no recordar todo lo que ocurrió durante la noche”, aunque sí “prácticas sexuales bastante violentas” que, “consideradas brutales, fueron las que llevaron a la acusación del sacerdote el pasado 6 de noviembre”.

“Muchos se sienten traicionados”

En el comunicado del obispo de Rennes, este señala que este fin de semana se acercará a la parroquia del detenido, porque muchos fieles habían confiado en el P. Poligné “y se sienten traicionados”. “Vendré a conocerlos y a escucharlos este fin de semana y en los próximos días”, señala el obispo d’Ornellas.

 Y -en lo que parece una respuesta a la petición que la semana pasada les hizo el papa Francisco a los obispos franceses, desolados por la proliferación de casos de abusos en su seno, agravados por los casos Ricard y Santier-, además de asegurar su plena colaboración con la justicia y de ponerse a disposición de cuantos le necesiten, concluye moseñor d’Ornellas: “Me imagino cuántos hombres y mujeres pueden escandalizarse con esta información. Lo entiendo y aseguro a todos mi determinación de actuar”.

Las “repetidas violaciones” del ex vicario de Niza

Pero, por desgracia, la de Rennes no es la única diócesis conmocionada por estos asuntos. El mismo día en que el obispo d’Ornellas confirmaba con dolor y pesar la detención de uno de sus sacerdotes, el obispo de Niza, Jean-Philippe Nault, hacía público también un comunicado en el que expresaba su “tristeza y dolor” por las acusaciones contra el ex vicario general de la diócesis, Guy Terrancle, ya jubilado, y al que la fiscalía ha abierto una investigación bajo la acusación de “repetidas violaciones a una menor en los años 70″, según informa la prensa gala.

Guy Terrancle

“La diócesis de Niza expresa su tristeza y dolor por los hechos denunciados. En primer lugar, nuestros pensamientos están con la víctima, su familia y todos los afectados, a quienes aseguramos nuestro apoyo y compasión. La diócesis recuerda que está colaborando con la Justicia para que se conozca la verdad, respetando los derechos de todos“, señala el texto oficial.

El obispo que pidió explicaciones al cardenal Ricard

En este sentido, y aunque el presunto delito ya habría prescrito a nivel civil, el comunicado indica que, “por iniciativa de la diócesis, ya están en marcha dos procedimientos a raíz de la información recibida, uno en los tribunales civiles de la Fiscalía de Niza, y otro en los tribunales canónicos ante las autoridades romanas competentes“. 

Se da la circunstancia de que el obispo de Niza, monseñor Nault (quien tomó posesión el pasado mes de mayo), fue también el destinatario de la indignada carta de los padres de la víctima del cardenal Ricard, en la que denunciaban los hechos, y fue él quien, además de pedir explicaciones al propio purpurado, puso el caso en conocimiento de la fiscalía de Marsella el pasado mes de octubre.

Fuente Religión Digital

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Geneviève Garrigos y Gauthier Caron-Thibault,

“Enviarle de vuelta a Guinea significa enviarle a la muerte”. El viernes 16 de septiembre de 2022, Geneviève Garrigos y Gauthier Caron-Thibault, ambos concejales socialistas del Ayuntamiento de París, escribieron una carta al Ministro de Sanidad, François Braun. La situación de este joven guineano seropositivo detenido en el centro de detención administrativa (CRA) de Vincennes, con vistas a su deportación, fue considerada preocupante por los representantes elegidos.

Acceso limitado al tratamiento retroviral

El 14 de septiembre de 2022, el Comité para la Salud de los Exiliados (Comede) denunció la decisión del servicio médico de la Oficina Francesa de Inmigración e Integración (OFII) de validar la expulsión del guineano. El migrante seropositivo está recluido en el centro de detención de Vincennes desde el 17 de agosto de 2022.

Un eslogan del que se hicieron eco Geneviève Garrigos y Gauthier Caron-Thibault, señalando la falta de acceso al tratamiento retroviral en el país de origen del migrante, a pesar de “los progresos realizados en los últimos años en la lucha contra el VIH”. Y añadió: “Los datos de ONUSIDA también indican un nivel muy alto de hostilidad y rechazo hacia los seropositivos en este país, donde su mortalidad sigue siendo muy elevada.

Monsieur le Ministre @FrcsBraun, ma collègue @g_garrigos et moi avons une chose à vous demander… @GroupePEC https://t.co/frnxlowB4l

— GCaronThibault (@GCaronThibault) September 19, 2022

Derechos humanos

Reclamando la “benévola atención” de la Ministra de Sanidad sobre esta cuestión, los diputados se basan en el artículo 3 del Convenio Europeo de Derechos Humanos que prohíbe los tratos inhumanos, según la interpretación de la jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos.

En una sentencia de Paposhvili contra Bélgica, de 13 de diciembre de 2016, el tribunal dictaminó que la amenaza de expulsión de una persona que padece enfermedades graves a su país de origen puede -en determinadas condiciones- contravenir el artículo 3 del CEDH. “Por lo tanto, consideramos que dicha expulsión sería inhumana”, dicen los dos representantes elegidos.

Fuente: Actu

General Comité para la Salud de los Exiliados (Comede), Francia, François Braun, Gauthier Caron-Thibault, Geneviève Garrigos, ONUSIDA, París, VIH/SIDA

Caroline Cayeux votó en contra del matrimonio homosexual y se refiere a las personas LGTBI como “esa gente”

 “Mantengo mis comentarios”, dijo Caroline Cayeux, antes de dar marcha atrás más tarde.
2022-07-21

Emily Maskell; Fotos: Public Senat

Crece la presión sobre la ministra del gobierno francés, Caroline Cayeux, para que renuncie después de que se refirió a la comunidad LGBTQ+ como “esa gente”.

Los comentarios de la ministra de Autoridades Locales comprensiblemente ofendieron y enojaron a las personas LGBTQ+ y aliados en Francia que pidieron su renuncia y presentaron una denuncia legal contra la mujer de 73 años por insulto público.

En 2013, Cayeux se opuso a los planes de Francia de legalizar el matrimonio homosexual y la adopción, diciendo que las leyes sugeridas iban “contra natura”.

Hablando con la emisora Public Senat el martes (12 de julio), Cayeux duplicó su posición anterior cuando se le preguntó si todavía mantenía estos comentarios de hace casi una década, la ministra dijo: “Obviamente mantengo mis comentarios. Pero siempre dije que si se votara a favor de la ley, la respetaría”, informa The Independent.

Agregó que la estaban pintando erróneamente como prejuiciosa y que tiene “muchos amigos entre todas esas personas, y estoy siendo objeto de un juicio injusto. Esto me molesta.

Cayeux luego se disculpó y tuiteó que sus palabras fueron “inapropiadas” y que “la igualdad de derechos siempre debe ser una prioridad en nuestra acción”.

Depuis ce matin, je lis et entends vos messages. Mes propos ont blessé nombre d’entre vous. Je les regrette profondément, ils étaient naturellement inappropriés. L’égalité des droits doit toujours être une priorité de notre action.

— Caroline Cayeux (@carolinecayeux) July 12, 2022

Desde esta mañana, leo y escucho sus mensajes. Mis palabras hieren a muchos de ustedes. Los lamento profundamente, fueron naturalmente inapropiados. La igualdad de derechos debe ser siempre una prioridad en nuestra acción.
— Caroline Cayeux (@carolinecayeux) 12 de julio de 2022

También le dijo al periódico Le Parisien que los comentarios “no reflejan en absoluto mis puntos de vista”.

Sin embargo, los grupos de derechos LGBTQ+ cuestionaron la sinceridad de las disculpas del político, y más de un centenar de figuras públicas, incluidos miembros del parlamento, alcaldes, atletas, médicos, abogados y periodistas, publicaron una carta abierta en el periódico Journal du Dimanche el domingo ( 17 de julio) condenando a Cayeux.

La carta pregunta: “¿Cómo podemos creer que el gobierno respetará la igualdad entre todos, se comprometerá a luchar contra la discriminación y garantizará la libertad de género?”.

“La pregunta no es si esta nueva ministra tiene, en su entorno, amigos que están entre ‘esa gente’ para enmascarar sus prejuicios”, continúa su declaración.

“Ella optó deliberadamente por mantener los comentarios homofóbicos: es completamente reprochable. Sus palabras nos hieren personalmente a muchos de nosotros, pero sobre todo socavan nuestros esfuerzos diarios por defender los valores nacionales”.

Pidieron al gobierno francés que dé un mejor ejemplo para defender los valores de igualdad y cuestionaron su posición, pero la primera ministra del gobierno, Elizabeth Borne, dijo que Cayeux continuaría en su cargo.

Sobre los comentarios de Cayeux, Borne dijo que si bien habían sido “impactantes”, Cayeux se disculpó y permanecería “enfocada en su misión” en el gobierno y “vigilante” para apoyar la lucha contra la discriminación LGBTQ+, informa DW News.

El ministro de Transporte, Clément Beaune, que es abiertamente homosexual, calificó los comentarios de Cayeux de “extremadamente hirientes”, mientras que el portavoz del Gobierno, Olivier Veran, dijo que su perspectiva no está en consonancia con los tiempos.

La declaración de Cayeux ha expuesto un gobierno más dividido en un momento en que el presidente francés, Emmanuel Macron, ha perdido su mayoría en el parlamento.

Fuente The Attitude

General, Homofobia/ Transfobia. Caroline Cayeux, Clément Beaune, Elizabeth Borne, Emmanuel Macron, Francia, Homofobia/Transfobia, Olivier Veran

 (Foto de Pierre Rouanet/Voice du Nord/Maxppp)

El grupo de católicos católicos LGTBI Devenir un en Christ  (Convertirse uno en Cristo), celebró su 35 aniversario con una peregrinación al Vaticano. El grupo opera en Francia, Bélgica y Canadá, y su presidente, Jean-Philippe Cavroy, habló con La Croix International sobre qué signific la peregrinación, qué mensaje tiene el grupo para el Papa Francisco y cómo lidian con la oposición. 

Por Damien Fabre | Francia

“Devenir un en Christ” (Convertirse Uno en Cristo) ha estado acogiendo y escuchando las historias de vida de los católicos gays y lesbianas durante los últimos 35 años, buscando ayudarles a integrar mejor su sexualidad con su fe cristiana.

El grupo fue fundado en 1984 por una pareja francesa después de la muerte de su hijo gay y ahora se encuentra en Francia, Bélgica y Quebec (Canadá).

Y para conmemorar el 35 aniversario de su establecimiento, “Devenir un en Christ” ha patrocinado una peregrinación a Roma que va desde hoy (26 de Mayo) – tradicionalmente el jueves de la Ascensión- hasta el domingo, cuando la mayoría de los lugares celebran ahora la Fiesta de la Ascensión del Señor.

El actual presidente del grupo, Jean-Philippe Cavroy, habló con Damien Fabre de La Croix, acerca de la peregrinación y las más tres décadas de Servicio a los católicos homosexuales que está celebrando en este año.

La Croix: ¿Cuál es la misión de tu asociación?

Jean-Philippe Cavroy: “Devenir un en Christ” es una asociación que da la bienvenida a los homosexuales, sus amigos y seres queridos. Somos un lugar de bienvenida, de escucha, pero también de acompañamiento En un viaje espiritual. Queremos decirle a la institución que existen católicos homosexuales y que tienen un papel completo que desempeñar en la iglesia. Y queremos decirle a las personas que están lejos de la iglesia que es posible tener fe y ser homosexual, y que son bienvenidos.

– Fuiste a la audiencia general del miércoles del Papa el día anterior al inicio de la peregrinación grupal. ¿Qué mensaje desea transmitir al Papa Francisco para esta ocasión?

– Nuestro deseo es hacer esta peregrinación a Roma porque es allí donde se encuentra el Papa y el corazón de la Iglesia. Realmente necesitamos y queremos ser parte de la Iglesia: somos miembros de ella y nos parece lógico, en nuestro 35 aniversario, ir a ver al Santo Padre y hablar con él.

Queremos decirle que la Iglesia debe acoger a todos sus hijos, y en particular los que se preocupan por la homosexualidad. Hay cristianos homosexuales que buscan a Dios y necesitan a la Iglesia.

Queremos transmitir este mensaje a la Iglesia, caminar con ella, escucharla, pero también verla evolucionar. Esto es lo que queremos decirle al Papa.

También vamos a dar gracias con él por lo que hemos vivido durante estos treinta y cinco años y pedirle que bendiga nuestra asociación.

¿Cómo se ve el pontificado de Francis sobre la cuestión de la homosexualidad?

Las cosas están avanzando. Ya, mucho más allá de la cuestión de la homosexualidad, tenemos la impresión de que tenemos un Papa que está tratando de conciliar el Magisterio y el cuidado pastoral, para hacer una iglesia con un corazón abierto, que hace que todos se sientan volcados y participar.

Tenemos la impresión de que realmente enfatiza la misericordia y la bienvenida acondicional. Esta es su observación positiva para las personas homosexuales, incluso si todavía hay muchas batallas que librar librar y debemos seguir haciendo aún más sensibilización, educación y apoyo. Solo podemos dar gracias por la evolución.

En los últimos diez años, hemos visto gradualmente una creciente aceptación en la iglesia. Se mueve poco a poco. Este movimiento comenzó antes del Papa Francisco … Sí, comenzó antes, pero es cierto que el Papa Francisco y sus palabras “¿Quién soy yo para juzgar?” Fueron un catalizador.

Hubo también toda la controversia (en Francia) en torno al tema del matrimonio homosexual. Fue un momento bastante contrastante, con palabras duras y errores de juicio, durante el cual las cosas fueron abordadas, a veces de manera violenta. Desde el momento en que hay evoluciones, también hay resistencia, Desde el momento en que hay evoluciones, también hay resistencia, los dos a veces van juntos.

– ¿De dónde crees que viene la resistencia?

 Es difícil decirlo con seguridad, porque estamos en el nivel de testimonio, experiencia y acompañamiento. No tenemos un análisis científico o sociológico.

Lo que quizás pueda decir es que hay una cuestión cultural y una cuestión de interpretación de los textos.

Mientras que durante años y años hemos interpretado las cosas de cierta manera, con palabras difíciles, con exclusión, lo que conduce al sufrimiento, no es tan sencillo cambiar nuestra actitud después, aceptar mirar las cosas de manera diferente.

Estas evoluciones, aunque a veces no son lo suficientemente rápidas en la opinión de las personas interesadas, están allí. Hay un número creciente de personas que reflexionan y teólogos que hacen buenas preguntas. Pero es cierto, todo esto lleva tiempo. Cambiar el paradigma obviamente requiere pedagogía, reuniones y tiempo.

Fuente La Croix

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AF/Rue89Lyon

“En primer lugar, me gustaría llamar la atención de las autoridades francesas sobre mi estado de ánimo, ya que estoy en Francia. Me siento muy mal, estoy desesperada.“

MacQueen, de 26 años, huyó de Nigeria en 2015 debido a la persecución a la que se enfrentaba por ser gay. Primero llegó a través de Italia, donde su solicitud de asilo fue rechazada, y llegó a Francia en 2017. Su solicitud fue rechazada por la Oficina Francesa de Protección de los Refugiados y Apátridas (OFPRA).

Los derechos del solicitante de asilo

Los solicitantes de asilo tienen derecho a un alojamiento y a un subsidio: los derechos de los solicitantes de asilo cubren la salud y el alojamiento, y también reciben ayuda económica.

En Lyon, ¿por qué se denegó el asilo a estas personas que se presentaban como LGTBI?

Para Jean-Yves Brunel, presidente del Colectivo de Migraciones, Minorías Sexuales y de Género (2MSG), la OFPRA y el Tribunal Nacional de Asilo (CNDA) están haciendo una excepción a su papel:

“Es su responsabilidad. No es una opción. Es la legitimidad de su trabajo la que se pone en duda cuando dejan a los solicitantes de asilo LGTBI sin la protección que necesitan”.

Y añadió: “Hay una constante. Es la hipocresía de pretender acoger a los refugiados pero al mismo tiempo negarse a acoger a personas procedentes de África que no representarían una inmigración de calidad.”

MacQueen, frustrado, afirma: “La forma en que la OFPRA y la CNDA tratan el caso de las personas LGTBI es completamente inapropiada, como si no les importara nuestra situación. Se olvidan de que los inmigrantes son primero seres humanos”.

Una falta de consideración que también sintió Joe: “Después de tres meses, mi solicitud fue rechazada y me dijeron que no creían mi historia. La OFPRA no me creyó cuando les dije que mi madre había muerto, que estaba encarcelado en Libia y que era gay.”

Y añade:“La CNDA hace preguntas que no son relevantes. Por ejemplo, me preguntaron: ¿cómo sabes que eres gay?”

El “incumplimiento de la Convención de Ginebra” en la tramitación de las solicitudes de asilo LGBTI

Las personas africanas LGBTI (Lesbianas, Gays, Bisexuales, Transexuales, Intersexuales) pueden solicitar asilo en virtud del artículo 1-A.2 de la Convención de Ginebra: “el de la Convención de Ginebra: “el término ‘refugiado’ se aplica a toda persona […] que, debido a fundados temores de ser perseguida por motivos de raza, religión, nacionalidad, pertenencia a determinado grupo social u opiniones políticas, se encuentre fuera del país de su nacionalidad y no pueda o, a causa de dichos temores, no quiera acogerse a la protección de tal país” – siendo las personas LGTBI un grupo social.

Joe, que abandonó Nigeria en 2011, explica que, debido a su orientación sexual, su vida correría un grave peligro si volviera a su país de origen. Cuenta: “Mi viaje fue un infierno. Cuando pasé por Libia fui detenido, encarcelado y vendido como esclavo. Después de un año, conseguí escapar a Italia. Conté a las autoridades italianas cómo era mi vida y no me creyeron. Mi solicitud de asilo fue rechazada. Intenté suicidarme.”

Al parecer, su madre fue asesinada en 2016 por la familia de su antiguo amante, que le consideraba responsable de la orientación sexual de su hijo.

Personas LGBTI africanas indocumentadas en Lyon

El colectivo 2MSG es la única entidad que les ha proporcionado ayuda, hasta la fecha. 2MSG lucha por el respeto de los derechos LGBTI y contra la discriminación. Joe, Wilfried y MacQueen están agradecidos al colectivo. Hablan de ella como su familia, una familia que escucha, comprende y ayuda. Es su única fuente de bienestar y esperanza en el mundo en que viven.

Atrapado por la emoción, Wilfried continúa diciendo, con el corazón apesadumbrado: “Ser indocumentado en este país hace que quieras suicidarte. A veces voy por el río y sólo quiero tirarme. Tengo ganas de suicidarme porque ya no veo ningún propósito en mi vida. Lloro todos los días. Quiero que las cosas cambien, pero las cosas empeoran cada día. Pido al gobierno que nos ayude. Por favor, intenta darnos asilo.”

Si la espera es larga para cualquier solicitud de asilo, las tres personas que conocimos el viernes 20 de mayo en Lyon esperan que sus testimonios encuentren eco.

LGTBfobia de Estado en Nigeria

Mientras la Comunidad LGTBI de Nigeria nos da una lección de Orgullo a todos, la última noticia que publicábamos el pasado enero, era la referente a un hombre azotado 14 veces en un día como “terapia de conversión” por ser gay.  En 2018, Adeniyi Raji, un solicitante de asilo en el Reino Unido quien tras rechazar su solicitud de asilo  se enfrenta a la deportación a Nigeria anteriormente, Nneka Obazee, que intentaba suicidarse tras ser detenida para ser deportada a su país de origen, Nigeria, donde podría enfrentarse a la cárcel o incluso la muerte por lapidación al ser lesbiana.

Estas noticias lamentablemente no son novedad en el país africano. De hecho, esta redada se suma a otras similares. Recientemente, seis personas fueron arrestadas con los mismos cargos. Fue en el estado de Abia, donde de nuevo se enfrentan a penas de cárcel. Hace un año recogíamos en esta página la detención de otras 40 personas tras participar en un evento informativo sobre el VIH. Y en abril de 2017 nos hacíamos eco de la detención de otras 53 personas, acusadas de haber participado en una «boda gay». La mayoría de los detenidos eran jóvenes de entre 20 y 30 años.

Todas estas detenciones se dan bajo el amparo de un Estado que es agente perseguidor. En Nigeria, país con un influyente movimiento evangélico cristiano en el sur y un fuerte apoyo a la ley islámica en el norte, las relaciones homosexuales se castigan con penas que pueden llegar hasta los 14 años de cárcel o incluso hasta la muerte por lapidación en los estados del norte en los que además se aplica la sharía o ley islámica (el estado de Kaduna, de hecho, es uno de los que aplican en parte de su territorio). El pasado mes de abril recogíamos que 53 personas fueron detenidas en el país, acusadas de haber participado en una “boda gay”. La mayoría de los detenidos eran jóvenes de entre 20 y 30 años, que ya prestaron declaración ante el juez y que todavía esperan que se dicte sentencia.

Asímismo cabe recordar que a principios de 2014 el presidente Goodluck Jonathan promulgó una ley, que agrava el tratamiento penal para cualquier actividad relacionada con la realidad LGTB. Desde su entrada en vigor, de hecho, no han cesado de sucederse los actos de barbarie de la población civil contra las personas LGTB de Nigeria, alentados por los líderes políticos y religiosos, que han creado un ambiente de profunda homofobia social. Hemos informado de algunos de estos terribles hechos, aunque es de suponer que la información de la mayoría de este tipo de actos execrables no alcance a los medios de comunicación occidentales.

Así, por ejemplo, en enero de 2014, una multitud de miles de personas rodeaba un tribunal islámico, donde se juzgaba a once hombres acusados de practicar la homosexualidad, exigiendo su ejecución inmediata. Meses después, cuatro de los detenidos, que confesaron los hechos probablemente bajo tortura, fueron condenados a recibir públicamente 15 latigazos y al pago de una multa o un año de prisión. En febrero del mismo año, otra horda enfurecida asaltó los domicilios de doce homosexuales en la capital, Abuja, a quienes terminaron por arrancar de sus casas y golpearles incluso ante las puertas de la comisaría local. En las mismas fechas, en la localidad sureña de Port Harcourt, otros dos homosexuales fueron arrastrados fuera de su hogar y obligados a realizar actos sexuales ante una multitud agresiva.

En enero de 2015, la policía islámica de Kato, una ciudad al norte de Nigeria, comunicaba la detención de doce personas por participar en la celebración de una supuesta boda entre dos personas del mismo sexo. La ley vigente en Nigeria, anteriormente citada, castiga con hasta 14 años de prisión a quienes participen en una ceremonia de unión homosexual. En noviembre 21 estudiantes fueron detenidos acusados de prostitución masculina, según un periódico local.

En marzo de 2016, una turba violenta atacó a 20 jóvenes de quienes sospechaban, por su aspecto afeminado, que eran homosexuales. Todos ellos habían sido arrastrados fuera de sus casas y reunidos para golpearlos sin compasión. La brutal paliza a que les sometieron hizo temer por sus vidas. Ninguna de las víctimas quiso presentar denuncia, por temor a las represalias de sus agresores y por no enfrentarse al estigma de ser considerados homosexuales públicamente. En mayo, seis jóvenes fueron detenidos en Benin City acusados de mantener relaciones sexuales.

En el mes de octubre del mismo año, fue detenido un hombre acusado de mantener relaciones homosexuales, tras negarse a ser víctima de un chantaje. Al parecer, todo fue urdido por una pareja de madre e hijo, que se dedican a extorsionar a homosexuales con la amenaza de denuncia. Tras la negativa, la Policía procedió casi inmediatamente al arresto.

Posteriormente, en diciembre dimos la noticia de que un magistrado del Tribunal de Damaturu, la capital del estado de Yobe, había condenado a cinco hombres a sendos siete años de prisión por haber mantenido relaciones sexuales con personas de su mismo sexo.

En abril de  2017, publicamos la detención de 53 personas, a quienes se acusaba de participar en la celebración de una supuesta “boda gay”.

Y en abril del año 2020 nos hacíamos eco de que un Oficial de policía nigeriano bisexual y su compañero estuvieron a punto de ser asesinados por matones.Todo lo que hizo un agente de policía fue presuntamente tener sexo con su pareja masculina en Nigeria, sin embargo, Chibuike Ukazu y su pareja fueron brutalmente golpeados y desnudados por una turba de jóvenes.

Actuaciones de este tipo provocaron que el Parlamento Europeo aprobara en marzo de 2014, con el acuerdo de los principales grupos, una resolución de condena a las leyes homófobas de Uganda y Nigeria. El texto de la resolución solicitaba su derogación y proponía que si no había marcha atrás se suspendiese a los dos países del acuerdo de Cotonú sobre intercambio comercial y asistencia entre la Unión Europea y los estados de África, Caribe y Pacífico.

Sin embargo, la directora del programa africano del Centro Europeo para la Gestión de Políticas de Desarrollo (ECDPM), Faten Aggard-Clerx, muy crítica con lo que considera una postura hipócrita de la Unión Europea, se preguntaba, en referencia a Nigeria, si el organismo europeo está dispuesto a “mantener sus valores a pesar de sus intereses en algunas partes de África”. Aggard-Clerx denunciaba que la Unión Europea no había alzado la voz contra las leyes homófobas aprobadas en Etiopía en 2004, pero sí lo hacía una vez que las condenas por homosexualidad iban a carecer de la posibilidad de indulto. También ponía el ejemplo del presidente de Uganda, Yoweri Museveni, muy criticado por aprobar una ley fuertemente homófoba, pero alabado por su papel en Sudán del Sur.

Parece haber servido de poco, sin embargo. En enero de 2017 nos hacíamos eco de un informe de la organización The Initiative for Equal Rights, que denunciaba hasta 152 graves vulneraciones de los derechos humanos de la población LGTB entre diciembre de 2015 y noviembre de 2016. Evidentemente, se trata de las denuncias que han llegado a conocimiento de las organizaciones de defensa de los derechos humanos. En un país en el que la homosexualidad está fuertemente castigada por el Código Penal y sufre un fortísimo rechazo social, el número real es con seguridad mucho mayor.

Fuente: Rue89lyon/Cristianos Gays

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Con motivo del 50º aniversario de la despenalización de la homosexualidad, el primer ministro noruego, Jonas Gahr Støre (en la imagen), ha emitido una disculpa oficial por la persecución legal de las personas LGTBI durante gran parte del siglo XX. El Gobierno de coalición entre laboristas y centristas lamenta la losa que supuso para la comunidad el artículo, que dictaba penas de hasta un año de prisión por «relaciones sexuales indecentes», y anuncia un plan de acción con medidas concretas que ya contemplan otros países.

Aunque Noruega es en la actualidad uno de los países con un marco legal más avanzado y mayor aceptación social de las personas LGTBI, la situación no siempre fue así. Entre 1902 y 1972 estuvo en vigor el artículo 213 del código penal, que castigaba con hasta un año de cárcel el sexo entre hombres o con animales bajo la figura de «relaciones indecentes». 119 personas recibieron condena en aplicación de esta ley, de cuya derogación se cumplieron 50 años el pasado 21 de abril. El servicio postal noruego se adelantaba a este aniversario en diciembre del año pasado con un precioso vídeo navideño del que nos hicimos eco.

El Gobierno noruego también ha querido aprovechar esta efeméride, esta vez para pedir disculpas oficiales por la persecución de las personas LGTBI. En una recepción con representantes del activismo, el primer ministro laborista ha recordado que «por medio de leyes, pero también mediante una red de sanciones hemos hecho ver como nación y como sociedad que no aceptamos el amor queer». «El Gobierno quiere disculparse por ello», añadió Jonas Gahr Støre. La penalización de la homosexualidad dejó a sus víctimas sometidas a «discriminación, difamación y chantaje», unas «graves violaciones de nuestros valores», según el Gobierno.

La ministra de Cultura e Igualdad Anette Trettebergstuen, abiertamente lesbiana, quiso destacar cómo la estigmatización de las personas LGTBI al amparo del artículo 213 destruyó muchas vidas. «Estas disculpas son importantes, no solo para advertir de las injusticias cometidas, sino también de todas las luchas que aún están pendientes», declaró. En este sentido, Trettebergstuen anunció la puesta en marcha de un plan de acción para «mejorar las condiciones de vida y la salud mental» de la comunidad LGTBI. Entre las medidas previstas se encuentran la prohibición de las pseudoterapias de conversión, como ya han hecho Alemania, Francia o Malta, y la introducción de una tercera opción de sexo legal, como tienen en Alemania, Austria, Islandia y Malta.

Antes que Noruega, otros Estados también han pedido disculpas formales por la persecución legal de las personas LGTBI. El presidente de la República Federal de Alemania, Franz-Walter Steinmeier, lo hizo en 2018. El artículo 175 castigó las relaciones entre varones hasta 1973 y no fue derogado por completo hasta 1994. El Gobierno laborista de Gordon Brown emitió en 2009 una disculpa oficial por el trato dado al matemático homosexual Alan Turing y el conservador de Theresa May concedió un indulto póstumo a las víctimas de las leyes antisodomía en el Reino Unido.

Fuente Dosmanzanas

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Luc Montagnier, virólogo francés galardonado con el Premio Nobel por su participación en el descubrimiento del virus de la inmunodeficiencia humana (VIH), causante del sida, ha fallecido. Tenía 89 años.

Montagnier falleció en el barrio parisino de Neuilly-sur-Seine, según informó el jueves (10 de febrero) la agencia de noticias francesa AFP .

Compartió la mitad del Premio Nobel de Medicina de 2008 con la también científica francesa Françoise Barrée-Sinoussi por su papel en el descubrimiento del virus.

Pero, a pesar de la gloria que recibió por descubrir el VIH, su reputación cayó en picado en los últimos años, cuando empezó a chapotear en la ciencia basura y se puso en contra de la corriente principal de la comunidad santificada.

En sus últimos años, cada vez apoyó más creencias pseudocientíficas, como creer que el autismo podía curarse con antibióticos y oponerse a la vacuna contra el coronavirus.

Cómo el premio Nobel Luc Montagnier llegó a descubrir el VIH

En 1983, Luc Montagnier trabajaba como director de la Unidad de Oncología Viral del Instituto Pasteur. Su equipo recibió un ganglio linfático inflamado extirpado a un diseñador de moda de 33 años que presentaba los primeros síntomas del sida, una enfermedad que frustra el sistema inmunitario.

El sida, que en un principio se calificó de “plaga gay”, arrasó con la comunidad LGBT+ y se convirtió en una crisis de salud pública que Montagnier y su equipo lucharon para que el mundo se tomara en serio, incluidos los científicos.

Al fin y al cabo, era una época en la que el sida se definía por lo desconocido. Algunos expertos en salud habían especulado con que la enfermedad estaba causada por un agente infeccioso que contaminaba las células T, los guardaespaldas del sistema inmunitario.

Aparte de las corazonadas, los científicos no tenían nada. No se conocía la causa de la muerte de innumerables personas LGBT+, lo que despertaba la paranoia incluso entre los médicos y las enfermeras que los atendían. Sin pruebas ni tratamientos, el sida se consideraba una sentencia de muerte.

Pero al examinar la muestra de tejido, Montagnier y su equipo se sorprendieron de lo que vieron. Había un retrovirus alarmantemente potente que parecía haberse colado en los genes del interior de los glóbulos blancos antes de engañar a la maquinaria celular para que lo replicara.

Acababan de descubrir el VIH. Montagnier y Barrée-Sinoussi publicaron su hallazgo el 20 de mayo de 1983. Este descubrimiento abrió el camino a los análisis de sangre del VIH y a los avances médicos que ahora permiten a las personas con el virus vivir una vida larga y saludable.

Poco después, el investigador estadounidense Robert Gallo, del Instituto Nacional de Salud, publicaría un trabajo que relacionaba el VIH con el sida, trabajando con la misma muestra que tenía Montagnier.

Esto desencadenó una disputa pública que duró años, y que sólo se calmó cuando el presidente estadounidense Ronald Reagan y el primer ministro francés Jacques Chirac acordaron que compartieran los derechos de patente.

Sin embargo, el Comité del Premio Nobel de Fisiología o Medicina no lo vio así. El comité concedió el premio conjuntamente a Montagnier y Barrée-Sinoussi.

Montagnier pasaría a ser director de la Fundación Mundial para la Investigación y Prevención del Sida en París, aprovechando sus décadas de descubrimiento de virus y ayudando al mundo a entender cómo estos organismos hackean los genomas de las células.

Fuente Agencias

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‘La protección de la salud mental de las personas LGTBI avanza posiciones con la aprobación definitiva de dos leyes que prohíben las mal llamadas «terapias» reparadoras o de conversión. En Francia, la Asamblea Nacional daba su visto bueno, sin votos en contra, al proyecto remitido por el Senado. La medida entrará en vigor 14 días después de la firma del presidente Emmanuel Macron, a tiempo por tanto antes de que expire el actual periodo legislativo. En Canadá, la norma fue aprobada por unanimidad y está vigente desde el pasado 7 de enero. Ambas contemplan multas y penas de cárcel para quienes practiquen estas pseudoterapias, tanto en menores como en mayores de edad.

Como ya adelantábamos tras la aprobación por parte de la Asamblea Nacional francesa, la ley francesa que prohíbe las terapias de conversión ha superado su fase final, y el presidente Emmanuel Macron ha declarado que “ser uno mismo… no es nada que se pueda curar”.

La iniciativa francesa surgió de La República en Marcha (LREM), el partido del presidente Emmanuel Macron y persigue la prohibición de las prácticas encaminadas a modificar la orientación sexual o la identidad de género de una persona y que provoquen «una alteración de su salud física o mental». Las sanciones previstas ascienden a los 30.000 euros de multa y dos años de prisión, que aumentan hasta los 45.000 euros y tres años de cárcel en el caso de que la víctima de estas pseudoterapias sea un menor, dependiente o descendiente del autor.

El proyecto de ley prohíbe todas las “prácticas, comportamientos y declaraciones reiteradas con la intención de modificar o reprimir la orientación sexual o la identidad de género real o percibida de una persona, y que tengan como efecto una alteración material de su salud mental o física”.

La amplia prohibición, que no contempla exenciones para las terapias de conversión religiosa, fue votada por partidos de ambos lados del espectro político en diciembre de 2021, y ahora ha sido aprobada formalmente por Macron.

La terapia de conversión llevará ahora una pena potencial de dos años de prisión y 30.000 euros de multa. Si la víctima es menor de edad, o se considera “vulnerable“, o la persona que practica la terapia de conversión es uno de los padres o abuelos de la víctima, la pena aumenta a tres años de prisión y una multa de 45.000 euros.

Macron tuiteó tras la aprobación del proyecto de ley: “¡La ley que prohíbe la terapia de conversión se aprueba por unanimidad!

“Estemos orgullosos, estas prácticas indignas no tienen lugar en la República. Porque ser uno mismo no es un delito, porque no hay nada que curar”.

La loi interdisant les thérapies de conversion est adoptée à l'unanimité !
Soyons-en fiers, ces pratiques indignes n'ont pas leur place en République. Parce qu’être soi n’est pas un crime, parce qu’il n’y a rien à guérir.

— Emmanuel Macron (@EmmanuelMacron) January 25, 2022

El alcance de estas prácticas en Francia no se conoce con exactitud. Pero una comisión parlamentaria puesta en marcha en 2019 por los diputados Laurence Vanceunebrock (LREM) y Bastien Lachaud (Francia Insumisa) reveló un centenar de casos en los que se llevaron a cabo pseudotratamientos de hipnosis, hormonales, electroshocks, exorcismos, llamadas a la abstinencia e incluso matrimonios heterosexuales forzosos. Vanceunebrock justificó la necesidad de un delito específico que castigue estas prácticas con el objetivo de detectarlas antes para ayudar mejor a sus víctimas.

Como decíamos más arriba, laproposición de ley de LREM salió adelante por unanimidad en la Asamblea Nacional el pasado 5 de octubre. La medida pasó a continuación al Senado para continuar su tramitación. Allí salió adelante con 305 votos a favor y 28 en contra, todos ellos de la derecha de Los Republicanos. Tras un acuerdo entre diputados y senadores, se introdujo una enmienda al texto que prevé que no serán objeto de delito los discursos «que inviten solamente a la prudencia y a la reflexión» a una persona que se esté planteando un proceso de reasignación. El texto reformado fue aprobado por unanimidad en la cámara baja el pasado 25 de enero y, aunque existían dudas al respecto, entrará en vigor antes del fin del actual periodo legislativo en febrero. Concretamente, 14 días después de que lo ratifique con su firma el presidente Emmanuel Macron. En abril de 2022 tendrán lugar las próximas elecciones presidenciales.

Los profesionales de la medicina que sean declarados culpables de realizar terapias de conversión en Francia podrían verse privados de su licencia médica durante diez años.

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Al otro lado del Atlántico, la Cámara de los Comunes de Canadá le dio su visto bueno el pasado diciembre, por unanimidad, a un proyecto de ley para prohibir las pseudoterapias de conversión. Se trata de un veto total, no solo en menores de edad, y contempla penas de hasta cinco años de cárcel para quien inflija estas prácticas y hasta dos para quien se beneficie económicamente de las mismas o las publicite. El Senado aprobó el texto en una tramitación exprés apenas seis días más tarde y, tras recibir la firma de la gobernadora general, entró en vigor el pasado 7 de enero.

La situación en otros países

Canadá y Francia se unen al reducido grupo de países que han prohibido las pseudoterapias de conversión, ya sea de manera general o en menores de edad

En EE.UU., California fue el primero en hacerlo en 2012, no sin controversia. Le siguieron el también estado de Nueva Jersey (varios meses después), Washington D.C. (cuyo Consejo legislativo aprobó la norma por unanimidad en 2014) y más tarde se sumaron los estados de  Oregon, Illinois, Vermont,  Nuevo México, Rhode Island, Nevada, Connecticut, Washington,  Hawái, Maryland, Delaware y New Hampshire,  Nueva York, Colorado y Massachusetts, cuyo texto entró en vigor en 2019 tras la firma del gobernador republicano Charlie Baker.

En abril del mismo año  también  se les unía Puerto Rico, estado asociado a los Estados Unidos, aunque en este caso lo hacía mediante una orden ejecutiva firmada por su gobernador, Ricardo Roselló, después de que la Cámara de Representantes puertorriqueña rechazara tramitar un proyecto de ley aprobado por el Senado. Y en mayo, la Cámara de Representantes de Maine aprobó el proyecto de ley 1025 por 91 votos a favor (de demócratas, independientes y cinco republicanos) frente a 46 en contra (todos ellos republicanos). Su tramitación continuó en el Senado, donde salió adelante el día 21 de mayo por 25 votos afirmativos (de los demócratas y cinco republicanos), frente a 9 contrarios (todos republicanos).

Hay además numerosos condados y ciudades que haciendo uso de sus competencias locales han promulgado normas similares. Denver, precisamente la capital de Colorado, lo aprobó por ejemplo en enero de 2019  por decisión unánime de sus concejales, así como el estado de Utah.

Y en julio, era Ciudad de México quien prohibía las «terapias» de conversión de la orientación sexual y la identidad de género. Y en octubre de 2020, en el Estado de México. y en julio de 2021 el Estado de Yucatán.

En Europa la pionera fue Malta, que aprobó una ley en 2016. Irlanda y el Reino Unido también están dando pasos en esta dirección. La siguió Alemania el año pasado, aunque con un texto limitado a los menores de edad y con ciertas ambigüedades que el próximo Gobierno de Olaf Scholz se ha comprometido a revisar. El próximo país en sumarse será posiblemente Francia, cuya Asamblea Nacional aprobó en octubre, también por unanimidad, el veto a las pseudoterapias de conversión. Irlanda ha dado pasos en la misma dirección, antes de la disolución del Parlamento con la convocatoria de elecciones en 2020, y también se debate sobre el asunto en Austria. En mayo de este año, el Gobierno británico de Boris Johnson anunció un proyecto de ley, mientras que en Albania existe un veto de facto, toda vez que el colegio de Psicología prohíbe a sus miembros la práctica de cualquier procedimiento encaminado a intentar cambiar la orientación sexual o la identidad de género, ya sea en menores de edad o en adultos.

En España, mientras tanto, la prohibición de este tipo de intervenciones ha sido ya contemplada en varias normas autonómicas y era una de las disposiciones que preveía la prometida ley en favor de la igualdad y no discriminación de las personas LGTBI que se discutió en el Congreso de los Diputados (aunque el PP intentó «colar»una proposición alternativa, en forma de enmienda a la totalidad, que no contemplaba este aspecto).  Un proyecto que naufragó con la convocatoria de las elecciones de abril de 2019. Tras la repetición electoral, el acuerdo de Gobierno de coalición entre el PSOE y Unidas Podemos contempla «la aprobación de una Ley contra la Discriminación de las Personas LGTBI incluyendo la prohibición a nivel nacional de las llamadas terapias de reversión».

Y, por fin, El Gobierno de España presidido por Pedro Sánchez, presentó el pasado junio el proyecto de ley para la igualdad real y efectiva de las personas trans y para la garantía de los derechos LGTBI, que incluye la prohibición de las pseudoterapias de conversión.

En cualquier caso, conviene recordar que el Consejo General de la Psicología, órgano coordinador y representativo de los Colegios Oficiales de Psicólogos de toda España, emitió ya en 2017 un comunicado en el que recordaba que las intervenciones que prometen «curar» la homosexualidad carecen de fundamento. No es ninguna novedad, pero en estos momentos en los que la promoción de este tipo de intervenciones parece reverdecer en nuestro país (casos recientes como el de la “terapeuta” Elena Lorenzo o las charlas de Jokin de Irala o de Richard Cohen así parecen indicarlo) toda aclaración es bienvenida. Mientras, el año pasado sufrimos un seminario sobre “ayudar a cambiar sentimientos homosexuales”. En todos casos, nuestros amigos de HazteOir estuvieron ahí apoyando a los homófobos…

Mientras tanto, el Parlamento Europeo ha exigido la prohibición de estas terapias.

«No» rotundo de los especialistas a las pseudoterapias reparadoras

La comunidad médica mundial en su inmensa mayoría condena estas prácticas y lucha para que los gobiernos las prohíban. A nivel internacional, ya en marzo de 2016 tenía lugar un histórico pronunciamiento de la Asociación Mundial de Psiquiatría en contra de las terribles «terapias»reparadoras, intervenciones que no solo se han mostrado ineficaces para cambiar la orientación sexual de una persona, sino que resultan muy peligrosas (los riesgos incluyen depresión, ansiedad y comportamiento autodestructivo). Prácticas contra las que ya antes se habían pronunciado numerosas organizaciones profesionales. Otras organizaciones que han alertado contra los riesgos de estas intervenciones son la Asociación Médica Británica, las más importantes organizaciones de psicoterapeutas del Reino Unido o, en España, el Colegio de Psicólogos de Madrid. Los testimonios de algunas de las personas atrapadas por las redes que promueven este tipo de prácticas (“ex-gais”) y que años después han conseguido liberarse son un buen ejemplo del daño que pueden llegar a sufrir.

En definitiva, la aplicación o recomendación de este tipo de prácticas van, hoy en día, en contra del conocimiento médico actual y de la lex artis que obliga a todo profesional sanitario.

Respecto al reto que suponen aquellas personas adultas que movidas por su fe religiosa conservadora acuden por voluntad propia a las consultas para cambiar su orientación sexual, ya desde hace años la Asociación Americana de Psicología recomienda ser “honestos” con ellos respecto a su eficacia, considerando que el objetivo en estos casos debe ser favorecer, sin imposiciones, la aceptación de la propia realidad. Posibles estrategias que sugería Judith Glasshold, la presidenta del comité que en 2009 revisó la evidencia disponible hasta esa fecha, eran insistir en determinados aspectos de la fe religiosa, como la esperanza y el perdón, frente a la condena de la homosexualidad, sugerir el acercamiento a confesiones religiosas que sí aceptan la realidad LGTB o, los casos más recalcitrantes, valorar la adopción del celibato como estilo de vida sin pretender cambiar la orientación.

De hecho, en julio de este año, nos enterábamos de que el Vaticano frenaba las “terapias de conversión” e instruía a los obispos españoles a desautorizar a un grupo de ex-gays. Sin embargo, con la dimisión del obispo  Xavier Novell nos enterábamos de que éste, participó, y avaló, ‘terapias de conversión’ de homosexuales hasta que fue frenado por el Vaticano. otros prelados que avalaban dichas prácticas (según las víctimas) serían: José Ignacio Munilla, Javier Martínez, Arturo Ros y  Juan Antonio Reig  avalarían estas prácticas

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La historia de “X. X.”, un eclesiástico homosexual que pasó por las ‘terapias de conversión’ y “pensó que no tenía más opción que suicidarse”

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«Nada que Curar», la guía que ayuda a combatir con información científica las denominadas terapias de conversión

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Fuente Pink News/Cristianos Gays

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La primera dama francesa presenta una denuncia por una noticia falsa, nacida en foros de ultraderecha, que afirma que nació hombre

Por Silvia Ayuso

El rumor ha circulado ampliamente en el Twitter francés y fue difundido originalmente por la publicación de extrema derecha, antisemita y anti-LGBT + Faits et Documents. Según la publicación francesa Numerama, la periodista Natacha Rey dijo que había realizado una investigación de tres años sobre Brigitte Macron y había hablado con “muchos expertos“, lo que la llevó a la conclusión de que la Primera Dama había nacido “Jean-Michel Trogneux“.

“No, Brigitte Macron no es un hombre”. El titular de un periódico de tirada nacional francés resume bien el último dilema de la campaña presidencial francesa y los tintes casi trumpistas que está adquiriendo: un rumor que afirma que la primera dama francesa nació hombre, surgido de grupúsculos conspiranoicos ligados a la ultraderecha, a webs antimacronistas y al movimiento antivacunas empieza a extenderse tanto por las redes sociales que los medios serios nacionales se sienten obligados a desmentir una información a todas luces falsa que, de este modo, obtiene paradójicamente más difusión. Hasta tal punto que la esposa del presidente Emmanuel Macron, verdadero objetivo de toda esta campaña de noticias falsas, ha presentado una denuncia ante la justicia.

La historia, en sí, es tan ridícula que había pasado ampliamente desapercibida cuando empezó a surgir, a finales de septiembre: Brigitte Macron sería una mujer transexual que habría nacido bajo el nombre de Jean-Michel Trogneux y solo años después se cambió el sexo y el nombre. Detrás del bulo está Natacha Rey, una mujer ligada a círculos conspiranoicos antisemitas y antivacunas, que publicó sus “investigaciones” en un folletín de ultraderecha, Faits et Documents. Empezó a difundirse en las redes sociales después de que una cuenta de Twitter antimacronista, Journal de la Macronie, la relanzara el 7 de noviembre con la etiqueta #JeanMichelTrogneux, según el diario Libération.

En publicaciones de Facebook, Rey afirma que los hijos de Macron fueron concebidos cuando anteriormente tuvo una relación con una mujer cisgénero.

Numerama describió la teoría de la conspiración como “sexista” y “transfóbica“, ya que Macron a menudo ha sido criticada públicamente por su apariencia, y promueve la idea de que ser trans es vergonzoso o peligroso. Muchos usuarios de las redes sociales que difunden la teoría también han relacionado el ser trans con la pedofilia.

Pero el verdadero impulso lo proporcionó una entrevista de cuatro horas que Rey dio a una autoproclamada médium antimacronista y antivacunas, Amandine Roy, el 10 de diciembre, y que según la prensa francesa fue vista casi medio millón de veces antes de que la plataforma YouTube la retirara. Poco después, la etiqueta #JeanMichelTrogneux fue cogiendo fuerza en las redes sociales, retuiteada por, entre otros, el ideólogo de extrema derecha y varias veces condenado por antisemitismo Alain Soral, al igual que el controvertido cómico Dieudonné, así como por varias cuentas de chalecos amarillos y de grupos antivacunas, según la cadena BFMTV y varios usuarios afirmaron que la “prueba” de que Macron es transgénero incluía que hay pocas fotos públicas de ella en su juventud y que a menudo “esconde su cuello“.

A mediados de mes, eran decenas de miles los tuits y durante varios días fue uno de los temas más comentados de la red social en Francia. Fue en ese momento cuando Brigitte Macron decidió presentar una demanda, según Le Figaro mientras que prácticamente todos los medios nacionales se hacían eco de la historia, aunque fuera para desmentirla o alertar del peligro de que las teorías conspiranoicas puedan infectar la campaña presidencial francesa como lo hicieron con la estadounidense. Desde entonces, también la prensa internacional ha retomado la historia, contribuyendo de este modo a difundirla aún más.

Revelando sus verdaderas intenciones, Rey también ha dicho que tiene documentos que prueban su teoría que se guardan “en un sobre cerrado al cuidado de un abogado”, y que los dará a conocer el día en que Francia introduzca los mandatos de vacunación.

Según la revista francesa Marianne, el grupo francés de QAnon los DeQodeurs incluso se distanció de la teoría, describiéndola como “demasiado delirante”.

Este proceso plantea un dilema a la historiadora y experta en teorías de la conspiración belga Marie Peltier. “No hay una respuesta sencilla, hay muchas situaciones en las que los medios alimentan, de alguna manera, este tipo de teorías, aunque no lo hagan con mala intención”, dice por teléfono la autora de L’ère du complotisme, la maladie d’une société fracturée (La era de las teorías de la conspiración, la enfermedad de una sociedad fracturada). “Las teorías de la conspiración son la fabricación de un relato y, si los medios participan en la fabricación de un contrarrelato, se arriesgan a alimentar esa bestia. Pero también es cierto que el imaginario conspiranoico impregna tanto nuestra sociedad que no es un tema que podamos evitar”, analiza.

El fenómeno no es nuevo. Es el último de una serie de rumores sobre mujeres de alto perfil en la política, como Michelle Obama y Jacinda Arden, afirmando que son trans. Michelle Obama ya fue víctima de una teoría similar durante el mandato de su marido Barack Obama (2009-2017), el primer presidente negro de Estados Unidos. De hecho, como recuerda el director del observatorio contra las conspiraciones Conspiracy Watch, Rudy Reichstadt, en la revista Franc-Tireur, el esquema del bulo francés parece un calco del estadounidense: antes de que el norteamericano Alex Jones lanzara el bulo transfóbico contra Michelle Obama en 2014, Jerome Corsi, de extrema derecha, “había preparado el terreno dos años antes sugiriendo que Barack Obama era gay y lo mantenía en secreto”.

Los teóricos de la conspiración también han afirmado que el presidente francés Emmanuel Macron es gay, en un intento de empañar su imagen,  en vísperas de las elecciones de 2017, se lanzó el bulo de que Emmanuel Macron era gay y que su matrimonio con Brigitte, 24 años mayor que él, era una mera fachada. El presidente ha sido vinculado a varios hombres, incluidos su ex guardaespaldas Alexandre Benalla y Mathieu Gallet, ex director de Radio Francia, por teóricos de la conspiración.

Ha desmentido públicamente los rumores más de una vez, y en 2017 dijo: “Soy quien soy, nunca he tenido nada que ocultar. Escucho a la gente decir que tengo una vida secreta o algo así. No es agradable para Brigitte y como comparto todos mis días y noches con ella, me pregunta cómo lo manejo. Si durante las cenas en la ciudad, si en los correos electrónicos reenviados, te dicen que tengo una doble vida con Mathieu Gallet o cualquier otra persona, entonces es mi holograma el que se escapó de repente, pero no puedo ser yo”.

Fuente El País/Numerama/Pink News

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El pasado 20 de noviembre, el Día Internacional de la Memoria Trans recordó un año más la violencia ejercida contra las personas trans y género-diversas en todo el mundo. Según los datos que Transgender Europe ha podido recopilar y que ha hecho públicos con motivo de esta conmemoración, entre el 1 de octubre de 2020 y el 30 de septiembre de 2021 se han registrado 375 asesinatos de personas trans y género-diversas, la cifra más alta desde que lleva a cabo este registro. El número real de víctimas, como tantas otras veces hemos indicado, es seguramente mucho mayor: se trata de un recuento de aquellos casos sobre los que trasciende algún tipo de información y esta es recogida por la organización. Y en muchos países, de hecho, es imposible acceder a información de este tipo. Sin embargo, pese a sus limitaciones la cifra es más que suficiente para hacernos una idea del horror que la comunidad trans tiene que soportar en buena parte del mundo.

Según los datos de Transgender Europe, entre el 1 de octubre de 2020 y el 30 de septiembre de 2021 se han registrado 375 asesinatos de personas trans y género-diversas. Se trata de una cifra superior a la registrada entre el 1 de octubre de 2019 y el 30 de septiembre de 2020, periodo durante el cual se tuvo constancia de 350 personas trans asesinadas, y que supera también la que era cifra más alta hasta el momento (369 entre las mismas fechas de 2017-2018).

Brasil vuelve a ser, como los años anteriores, el país con más asesinatos registrados (125 en esta ocasión). Le sigue México, con 65 asesinatos; Estados Unidos, con 53 (de las cuales el 89% eran personas de color), y Colombia, con 25. Por detrás se sitúan Filipinas, con 17 asesinatos; Argentina, con 14; Pakistán, con 11; India, con 10; Ecuador, con 8; Honduras y Myanmar, con 5; Turquía, con 4; Chile, El Salvador, Francia, Perú y Venezuela, con 3; Bolivia, Costa Rica, Guatemala e Italia, con 2; y finalmente Azerbaiyán, España, Grecia, Haití, Kazajistán, Malaui, Nicaragua, Portugal, Puerto Rico y Rusia con una víctima cada uno. Como vemos, faltan infinidad de países en los que cabe suponer que también han ocurrido asesinatos de personas trans, lo que redunda en la idea de que nos encontramos ante una lista incompleta.

En total, entre el 1 de enero de 2008 y el 30 de septiembre de 2021 se tiene constancia de 4.042 asesinatos de personas trans y género-diversas en 80 países del mundo. Brasil (con 1.645 víctimas), México (con 593) y Estados Unidos (con 324) son los tres países que encabezan el registro.

Iratxe Otero, asesinada en España

España vuelve a aparecer un año más en esta macabra lista, debido al asesinato de Iratxe Otero, una mujer trans de origen colombiano asesinada en diciembre de 2020 en Arona (Tenerife).

Nuestro país, de hecho, acumula 14 víctimas el registro de Transgender Europe desde enero de 2008. Los nombres más recientes incluidos en este listado han sido los de Lorena Reyes, asesinada en octubre de 2016 en Santa Cruz de Tenerife y que aparece en el listado de 2017 (recordemos, además, que un jurado popular absolvió al único acusado por su muerte); Eli, víctima de una brutal paliza en Valladolid, cuyo nombre apareció en el listado de 2018; una mujer de nombre no registrado y Paloma Barreto, asesinadas en 2019 en Castellón y en Avilés, respectivamente, y referenciadas en el informe de 2019; y Susana Criado, asesinada por su pareja en septiembre de 2020 en Oviedo, cuyo nombre fue incluido en el listado del pasado año.

Y es que detrás de cada una de las cifras hay personas reales de carne y hueso, cuyas vidas se han visto truncadas de forma dramática. En este documento, imprescindible para mantener viva la memoria, puedes acceder a los nombres de las personas asesinadas en este último periodo y a un breve resumen de lo que se conoce sobre cada caso.

Cabe destacar que, aunque consideremos de forma global estos asesinatos como tránsfobos, la violencia contra las personas trans y género-diversas se entrelaza con frecuencia con la ejercida en función de otros ejes de opresión, como el racismo, el machismo (el grueso de las víctimas del odio tránsfobo son mujeres), la xenofobia, la aporofobia o el desprecio a las trabajadoras del sexo. De  hecho, según los datos de Transgender Europe referidos al periodo comprendido entre el 1 de octubre de 2020 y el 30 de septiembre de 2021:

• El 96% de las víctimas fueron mujeres trans o personas con expresión de género femenina.
• El 58% de las víctimas de las que consta su ocupación era trabajadoras del sexo.
• El 43% de las víctimas registradas en el continente europeo eran migrantes.
• El 89% de las víctimas registradas en Estados Unidos eran personas racializadas.

El Día Internacional de la Memoria Trans

El Día Internacional de la Memoria Trans fue instituido en memoria de Rita Hester, una mujer transexual afroamericana asesinada en 1998 en Massachusetts. Surgido en el ámbito de los países de habla inglesa, con el paso del tiempo se ha consolidado como la fecha en la que se rinde homenaje a las personas asesinadas por el odio tránsfobo en todo el mundo.

Más información sobre el Día Internacional de la Memoria Trans 2021 y los datos expuestos aquí. 

Más información sobre Transrespeto versus Transfobia en el Mundo (TvT), proyecto de investigación y monitorización de Transgender Europe sobre la situación de las personas trans en el mundo aquí.

Web general de Transgender Europe aquí.

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Sentencia contraria a los derechos LGTBI en Alemania. El Tribunal Social Federal, máxima instancia judicial del país en el ámbito de lo social, ha fallado en contra de una mujer lesbiana que reclamaba a su aseguradora el reembolso de los costes de un tratamiento de reproducción asistida. La justicia ha determinado que la sanidad pública solo está obligada a financiar estos procedimientos en el caso de que se empleen únicamente gametos procedentes de los cónyuges. Lo que, en la práctica, excluye tanto a los matrimonios del mismo sexo como a los de distinto sexo en los que alguno de sus miembros sea estéril.

La demandante, una mujer lesbiana e infértil procedente de Aschaffenburg, reclamó a la aseguradora pública Hanseatische Krankenkasse la devolución de los costes de un tratamiento de reproducción asistida. La mutua, una de las muchas con convenio con el Estado que existen en Alemania, rechazó la solicitud, y la interesada acudió entonces a la justicia. El juzgado de primera instancia le dio la razón a la aseguradora, pero la demandante recurrió y el caso llegó hasta el Tribunal Social Federal (Bundessozialgericht), máximo órgano responsable en el ámbito de lo social.

El alto tribunal ha respaldado la decisión de las instancias inferiores y ha dictaminado que las aseguradoras públicas de salud solo están obligadas a hacerse cargo de los costes de los tratamientos de reproducción asistida en los casos en que se empleen exclusivamente gametos procedentes de los cónyuges. Lo que se traduce en que solamente los matrimonios de distinto sexo en los que ningún miembro sea estéril pueden beneficiarse de esta técnica por la sanidad pública. Si son necesarios gametos externos a la pareja, como es el caso en parejas del mismo sexo, los costes no están cubiertos por el sistema público de salud.

La judicatura intenta cubrirse las espaldas ante posibles acusaciones de discriminación, precisamente con el argumento de que los matrimonios de distinto sexo en los que uno de los cónyuges sea estéril tampoco tienen la prestación cubierta por las aseguradoras públicas. Según el razonamiento de los jueces del tribunal con sede en Kassel, la financiación de dichos tratamientos solo está prevista para las parejas que reciben al nacimiento automáticamente la filiación de sus hijos. Un automatismo que únicamente puede producirse en las parejas de distinto sexo casadas en las que los dos cónyuges sean los padres biológicos del menor, ya que en los demás casos es necesario reclamar la filiación (por parte del progenitor no biológico o del padre no casado).

La financiación de los tratamientos de reproducción asistida por parte de las aseguradoras con convenio con el Estado se intentó regular por la vía legislativa en 2016, pero la iniciativa de Los Verdes fue rechazada por la gran coalición de democristianos y socialdemócratas. Solo los estados federados de Renania-Palatinado y Berlín subvencionan a las parejas de mujeres dichos tratamientos. SPDqueer, la rama LGTBI del Partido Socialdemócrata, ha aprovechado la sentencia del Tribunal Social Federal para pedir una regulación equivalente a nivel federal. El fallo contrasta con la reciente decisión del Gobierno de España de recuperar la prestación a las mujeres sin pareja masculina y a las personas trans con capacidad de gestar. También Francia ha aprobado este año una medida similar, que abre la reproducción asistida financiada por sanidad pública a las parejas de mujeres y a las mujeres solteras.

Fuente Dosmanzanas

General, Homofobia/ Transfobia. Alemania, Aschaffenburg, Berlín, CDU, CSU, Die Grünen, España, Francia, Hanseatische Krankenkasse, Kassel, Lesbianas, Personas trans, Renania-Palatinado, Reproducción asistida, SPD, SPDqueer, Tribunal Social Federal

Los obispos franceses venderán sus bienes para indemnizar a las víctimas de abusos…. los españoles, ni siquiera saben cuántas hay

La Iglesia gala se abre en canal para erradicar esta lacra, los obispos portugueses anuncian que se sabrá toda la verdad… sólo Italia y España siguen sin abrir investigación alguna, ni permitir que nadie lo haga. ¿Por qué?

La reacción de la Iglesia francesa tras la publicación del informe ‘Sauvé’ contrasta con la inacción absoluta de la Iglesia de nuestro país, que sigue negando que en España exista un problema de abusos

Iglesia brasileña promueve curso sobre protección de niños, adolescentes y vulnerables

La archidiócesis de Los Ángeles prohibe las canciones de Cesario Gabaráin. Iglesias, escuelas y ministerios no podrán usar música compuesta por el sacerdote acusado de pederastia.

La Iglesia portuguesa promete averiguar la “verdad histórica” sobre los abusos del clero

Católicos portugueses apremian a sus obispos: “No hay alternativa a la investigación de los abusos”. La carta abierta pide una investigación inmediata por parte de una comisión independiente

Las experiencias traumáticas y de abusos, tema de las XIX Jornadas anuales de la Asociación de Teólogas Españolas

09.11.2021 Jesús Bastante

General, Iglesia Católica Abusos sexuales, Cesáreo Garabáin, Conferencia Episcopal Española (CEE), Conferencia Episcopal Portuguesa (CEP), España, Francia, Italia, José Ornelas, Portugal

El 90% apuesta por la igualdad hombre-mujer y un cambio en la moral sexual

Los datos, obtenidos de un sondeo del instituto Ifop, un mes después de la publicación del informe, son tumbativos, especialmente entre los católicos no practicantes. Tres de cada cuatro (76%) no creen que la Iglesia sea un lugar seguro para los menores. El porcentaje baja al 45% entre los católicos practicantes

El estudio, publicado por La Croix, se ha llevado a cabo un mes después de la publicación del horror en la Iglesia francesa: 330.000 menores abusados desde 1950 a la actualidad. Ocho de cada diez están a favor de indemnizar a las víctimas

28.10.2021 Jesús Bastante

Tras la publicación del ‘informe Sauvé‘, que desveló el horror de la pederastia en la Iglesia francesa (330.000 menores abusados desde 1950), la confianza en la institución se ha desplomado entre los católicos galos. Según una encuesta publicada por La Croix, dos de cada tres bautizados afirman “no confiar en que la Iglesia proteja a los menores”.

Los datos, obtenidos de un sondeo del instituto Ifop, un mes después de la publicación del informe, son tumbativos, especialmente entre los católicos no practicantes. Tres de cada cuatro (76%) no creen que la Iglesia sea un lugar seguro para los menores. El porcentaje baja al 45% entre los católicos practicantes.

Fin del secreto de confesión

Un porcentaje similar de los católicos encuestados sostiene que la reacción de la jerarquía no ha estado a la altura, poniendo como ejemplos el estéril debate sobre el secreto de confesión –un 69% de los católicos se muestra de acuerdo con levantarlo en estos casos-. La mitad de los católicos practicantes (49%), en cambio, sí creen que la respuesta ha sido la adecuada.

Sobre el futuro y los cambios en la Iglesia, el 90% de los católicos encuestados se posicionó a favor de una mayor igualdad hombre-mujer en puestos de responsabilidad, así como a cambiar el discurso sobre la sexualidad. El 80%, por su parte, se muestra a favor de indemnizar a las víctimas.

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Los obispos franceses admiten su “responsabilidad institucional” en los abusos “sistémicos” a menores en la Iglesia

“Esta responsabilidad implica un deber de justicia y reparación”

“Los obispos en su conjunto reconocen esa responsabilidad institucional y esa dimensión sistémica”

Las 485 páginas de ese informe reflejaban un panorama “aterrador”, según el presidente de la comisión, Jean-Marc Sauvé, según el cual esas prácticas no eran cosa del pasado.

“Las violencias sexuales en la iglesia no han sido erradicadas”, advirtió en su presentación a principios de mes

05.11.2021 | RD/Efe

Los obispos franceses reconocieron este viernes la responsabilidad institucional de la Iglesia católica en los miles de casos de abusos sexuales registrados en su seno, y admitieron la “dimensión sistémica” de esos delitos.

Esos actos fueron posibles por un “contexto general, modos de funcionamiento, mentalidades y prácticas dentro de la Iglesia”, indicó el presidente de la Conferencia Episcopal, Eric de Moulins-Beaufort.

“Esta responsabilidad implica un deber de justicia y reparación“, subrayó en el marco de la asamblea de la Conferencia Episcopal, que se celebra desde el martes en Lourdes, y centrada en las agresiones denunciadas por una comisión independiente, que cifró en más de 216.000 los casos desde 1950.

Las dimensiones del horror

Si se tienen en cuenta los abusos perpetrados por laicos que trabajaban en ámbitos religiosos, ese número se eleva hasta los 330.000, según las conclusiones de la Comisión Independiente sobre Abusos en la Iglesia Católica (Ciase), en un informe encargado por la propia Conferencia Episcopal y que superó las peores previsiones.

Al comenzar el encuentro en Lourdes, los obispos ya habían avanzado su “gran vergüenza” ante lo sucedido, y prometido que se emprenderían medidas que irían más lejos que la condena expresada hasta entonces.

En su anterior asamblea plenaria, en marzo, la Iglesia católica dijo asumir ante la sociedad civil “su responsabilidad” y pidió perdón, pero con su declaración de este viernes, tal y como insistió Moulins-Beaufort, lo hace de forma “más fuerte y categórica”.

El portavoz de la Conferencia Episcopal, Hugues de Woillemont, había señalado el martes que el ambiente en la institución era “serio“ y que eran conscientes de las expectativas puestas en ellos.

“Los obispos en su conjunto reconocen esa responsabilidad institucional y esa dimensión sistémica”, añadió hoy en una asamblea en que se ha invitado a algunas víctimas para colaborar en el trabajo que debe emprenderse para evitar nuevos casos y analizar cómo indemnizar los pasados.

Un panorama “aterrador“

De acuerdo con un sondeo difundido por el diario católico La Croix el pasado 28 de octubre el 85 % de los católicos encuestados estaban enfadados tras la publicación del informe y el 76 % consideraba que la reacción de la jerarquía eclesiástica no había estado a la altura.

El reconocimiento de la responsabilidad “civil y social” de la Iglesia católica en lo sucedido era una de las recomendaciones de la Ciase, que también abogaba por revisar el secreto de confesión para que no pueda ser aplicado en caso de la comisión de delitos.

Las 485 páginas de ese informe reflejaban un panorama “aterrador“, según el presidente de la comisión, Jean-Marc Sauvé, según el cual esas prácticas no eran cosa del pasado. “Las violencias sexuales en la iglesia no han sido erradicadas”, advirtió en su presentación a principios de mes.

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Francisco  dirige una carta de aliento a los obispos franceses tras “la tormenta de la vergüenza”

Francisco se dirigió a Monseñor Éric de Moulins-Beaufort, Arzobispo de Reims, Presidente de la Conferencia Episcopal Francesa, con motivo de la apertura de la Asamblea Plenaria de Obispos

(Vatican News).- El Papa ofrece a los obispos franceses su cercanía y oración en la Asamblea Plenaria. Sobre todo, los animó en estos momentos en que la Iglesia francesa está atravesando “la tormenta causada por la vergüenza y el drama de los abusos a menores en la Iglesia”. El Papa los alentó a llevar la carga “con fe y esperanza”, y yo la llevo contigo, le dijo Francisco al también Arzobispo de Reims.

El Pontífice a principios de octubre, en una catequesis, la dedicó al tema de los abusos a menores por parte de la Iglesia francesa, tras hacerse público el informe de la Comisión designada por los obispos y religiosos de los Alpes. En palabras de Francisco, tristeza y dolor, pero también el ánimo de hacer todo lo posible para que no se repitan tragedias similares.

El Papa en su carta al presidente de la Conferencia Episcopal expresó además su alegría, al saber que, durante la Plenaria, se abordarán otros temas importantes como el cuidado de la casa común mediante la profundización de la Encíclica Laudato si’, y el ecumenismo.

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El clero francés reza en Lourdes por las víctimas de abusos

El santuario se convierte en “lugar de memoria” de la pederastia clerical

Obispos, sacerdotes, responsables de órdenes religiosas y fieles franceses recordaron este sábado a las víctimas de los abusos sexuales cometidos por el clero en el santuario de Lourdes, al sur del país, y participaron en una oración de penitencia

Más de 120 obispos acompañados por laicos participaron en una oración de penitencia, algunos de ellos arrodillados

06.11.2021

Obispos, sacerdotes, responsables de órdenes religiosas y fieles franceses recordaron este sábado a las víctimas de los abusos sexuales cometidos por el clero en el santuario de Lourdes, al sur del país, y participaron en una oración de penitencia.

“Queremos dejar plasmado en Lourdes un testimonio visual que recordará tanta violencia, dramas y agresiones”, dijo Hugues de Woillemont, portavoz de la Conferencia Episcopal Francesa (CEF).

En octubre, la Comisión Independiente sobre los Abusos Sexuales en la Iglesia (Ciase) estimó que unos 216.000 menores fueron víctimas de abusos por parte de sacerdotes y religiosos en Francia entre 1950 y 2020.

Temps pénitentiel à #Lourdes pour les victimes d’abus sexuels : l’Église est belle, elle est elle-même, quand elle s’agenouille devant la croix de Jésus pour demander pardon. +Mgr PAB pic.twitter.com/o0WSBXrQl9

— Mgr Pierre-Antoine Bozo (@MgrPABozo) November 6, 2021

El informe aseguró además que hubo “entre 2.900 y 3.200 pederastas” entre los 115.000 sacerdotes o religiosos censados durante esas siete décadas y que el 80% de sus víctimas fueron chicos de 10 a 13 años.

Este sábado en Lourdes se colocó una fotografía que muestra la escultura de un niño que llora. Será una especie de primera piedra de un “lugar de memoria“, que los obispos decidieron crear en este santuario.

Memorial por las víctimas

La fotografía fue tomada por una víctima y durante la ceremonia otra víctima leyó un texto sobre la violencia sufrida por otra persona víctima de abusos.

Posteriormente más de 120 obispos acompañados por laicos participaron en una oración de penitencia, algunos de ellos arrodillados.

#Lourdes : les catholiques à genoux pour «faire mémoire» aux victimes de pédocriminalité https://t.co/ozJTFqWCoH pic.twitter.com/7JeBC5mLTs

— La Voix du Nord (@lavoixdunord) November 6, 2021

En Lourdes, según la tradición, la Virgen María se apareció en 1858 a una adolescente de 14 años. Por ello, este santuario era visitado por millones de peregrinos cada año, hasta que llegó la pandemia del coronavirus.

El viernes, los obispos franceses reconocieron la “responsabilidad institucional“ de la Iglesia católica en los abusos sexuales a menores, una de las recomendaciones del demoledor informe publicado semanas antes.

Fuente Religión Digital

Cristianismo (Iglesias), General, Iglesia Católica Abusos sexuales, Comisión Independiente sobre Abusos en la Iglesia Católica (Ciase), Conferencia Episcopal francesa, Conferencia Episcopal Francesa (CEF), Desconfianza, Eric de Moulins-Beaufort, Francia, Hugues de Woillemont, Jean-Marc Sauvé, Lourdes

Y en España la derecha y ultraderecha se niegan a revisar la  memoria histórica… ¿Qué temen?

Geografía e Historia deberían ser dos materias bien enseñadas en toda escuela que quiera preparar a la vida ciudadana de un Pueblo verdaderamente democrático. La Historia debe ser bien explicada como la geografía, pero no ideologizadas. Tarea difícil, no imposible, pero necesaria. Tarea real cuando se ama la verdad histórica. Y hay que recordarla aunque puede doler. La vida humana está hecha de historia y ¡cuánta historia! Así sólo podremos caminar con libertad. Evitar la esquizofrenia como también los odios, las venganzas. Explicar un discurso paralelo a la vida real, es muy fácil pero crea un malestar y violencia.

La complejidad y contrastes de todo ser humano y de todo Pueblo lo dificultan cuando se divide en buenos / malos, cowboys / indios, vencedores / vencidos, ricos / pobres o dueños / esclavos. Porque entonces, la historia solo la hacen los primeros y si la hacen los segundos, los primeros la prohíben. ¿Por qué? El narcisismo y megalomanía de un poder quedan desguazados ante su verdad o hechos producidos de los que son responsables como autores.

Un ejemplo: Este mes hace 60 años en París, la gran Francia de la Égalité. Fraternité. Liberté (un buen discurso republicano y ¡muy evangélico!), pero esquizofrénico total, hubo “La masacre del 17 de octubre, 1961″. Una represión sangrienta de una manifestación de argelinos durante la guerra de Argelia. La represión de la policía parisina contra la población argelina de esta región duró todo el otoño de 1961. Una manifestación pacífica convocada por el Frente de Liberación Nacional contra el toque de queda, impuesto a todos los argelinos que vivían en la región parisina. Una represión brutal. Causó unos 70 muertos según las fuentes oficiales. Pero según los investigadores, como el historiador Jean-Luc Einaudi entre 200 y 393 argelinos muertos durante el otoño de 1961. Además, no únicamente los argelinos sino toda persona que tuviera ciertos rasgos físicos caía también. Algunas de las víctimas arrojadas al Sena, y otras disimuladas por la burocracia. No hay más detalles. Pero la masacre se escondió. Aun considerada como cuestión secundaria para Charles De Gaulle.

En los años siguientes, la matanza fue siempre un tema tabú. Libros prohibidos como filmes que daban testimonio. Todo censurado. Habrá que esperar hacia los años 1980 para que volvieran a salir a la luz estos acontecimientos. Hacia 1990 comienza el Pueblo francés a tomar conciencia nacional. El 17 de octubre de 2001, el alcalde socialista de París, Bertrand Delanoë, colocó una placa en el puente Saint-Michel, cerca de Notre Dame, para conmemorar la masacre.

Una fecha vergonzosa para el gobierno francés. Total abuso de poder, pero silenciado. Y como todo, la verdad histórica emerge siempre a la larga para dar una lección más, pero no siempre aprovechada por intereses espurios del poder escondido.

Y cincuenta años más tarde, el presidente de la República, el socialista François Hollande, dio un paso importante en que reconoce que la República francesa tuvo una responsabilidad. A partir de ese momento la versión oficial cae en picado. Y gracias también a una justicia correcta y no ideologizada en la búsqueda de la verdad histórica por encima de doctrinas o creencias o partidos: La luz sale a la calle.

Ha sido necesaria una fuerte lucha para que la megalomanía o narcisismo del gobierno pudiera desprenderse de la “narración oficial, que es la verdad objetiva”. Pero libros históricos, fruto de investigación seria, aspecto que la verdad oficial no hace; filmes con grabaciones históricas, que la autoridad prohíbe, porque el poder nunca se equivoca. Testigos que han podido hablar, la autoridad no les llama. Y una gran perversidad, etc.

Pienso que la persona lectora no es conocedora de este hecho. No podemos estar al tanto o al día de todo. Y más ahora, con el Covid19 que lleva cola con tanta manipulación, desorientación, contraindicaciones, sin sacar el valor, el dolor y el sufrimiento de tanto de casos concretos que han generado lágrimas y depresiones. Muertos que no se han podido acompañar. Soledad y solitud. Todo esto toca al fondo del alma de todo ser humano. Habrá tiempo para saber la historia de todo este miedo inoculado. Un virus sí, sin duda. ¿Pero la gestión?

Y como este hecho, tantos otros que ciertas autoridades oficiales, sean del ámbito que sean, han aprovechado para manipular en pro de intereses de su partido y no tanto de la salud física con el virus sino sobre todo la salud mental como también cultural. No hablemos de la crisis económica.

Y como dice Honoré de Balzac (1799-1890): Hay dos historias: la historia oficial, mentirosa. La que nos enseñan. Y la historia secreta donde se encuentran las verdaderas causas de los acontecimientos: una historia vergonzosa.

O como dice Aldous Huxley: Que los hombres no aprendan de las lecciones de la historia es la más importante de todas las lecciones de la historia.

Y por eso, hay que refrescar la memoria en una investigación abierta: Memoria Histórica. La escuela debe enseñar historia y geografía para saber la verdad.

Jaume PATUEL PUIG (1935), psicopedagogo

Fuente Fe Adulta

Espiritualidad, General Argelia, Bertrand Delanoë, Charles De Gaulle, Francia, François Hollande, Geografía, Historia, La masacre del 17 de octubre de 1961, Memoria Histórica, París