Comentarios desactivados en Presentación del libro “I Déu veié que tot era molt bo” (Y Dios vio que todo era muy bueno).
Nos envían esta información para su difusión:
CONVOCATORIA
Te invitamos a la presentación del libro “I Déu veié que tot era molt bo“
Acto organizado por el Forum Europeo de Grupos Cristianos LGTB y la Associació Cristiana de Lesbianes, Gais, Transsexuals i Bisexuals de Catalunya (ACGIL)
La presentació tendrá lugar el miércoles 25 de octubre a las 19h en la Sala Pere Casaldàliga de la Llibreria Claret, c/ Roger de Llúria 5 de Barcelona
El Acto irá a cargo de:
* Enric Vilà, coordinador del Grupo Católico del Fórum Europeo de Grupos Cristianos LGTBI
* Ramon M. Nogués, escolapio y catedrático emérito de antropologia biológica de la UAB
* Irma Llopart, presidenta de la Associació Cristiana de Lesbianes, Gais, Transsexuals i Bisexuals de Catalunya (ACGIL)
El libro es una traducción al catalán a cargo de un socio de ACGIL del original inglés “And God Saw It All Was Very Good”, publicado en 2015 por el Fòrum Europeo de Grupos Cristianos LGTB
Comentarios desactivados en Celebración Creyente del Orgullo Mundial LGTB 2017
En el marco de celebraciones de la Semana del Orgullo Mundial LGTB 2017, esta “Celebración Creyente“ tuvo lugar ayer viernes 30 de junio en la Iglesia de “El Salvador” (Noviciado 5, 28015 Madrid, Metro Noviciado) a las 19:30h.
Se compartieron bebidas frescas, intervenciones musicales, presentaciones de nuestro recorrido y actividades con las que hemos ido colaborando a una mayor apertura, bienestar y libertad para las personas creyentes LGTB+.
Intervinieron sacerdotes católicos y protestantes, se compartieron testimonios y se concluyó con un ágape para compartir. La bandera arcoiris ondeó en la puerta de la iglesia y en su interior.
La Junta Directiva del Fórum Europeo de Grupos Cristianos LGTB+, con más de 30 años de existencia y recientemente nombrada ONG consultiva del Consejo Europeo y la CAFA (Comunidad Apostólica Fronteras Abiertas), también estuvieron presentes. Sin su colaboración económica y apoyo no hubiésemos podido realizar gran parte de esta celebración.
Esta celebración de carácter ecuménico y abierta a toda persona tanto LGTB como heterosexual que desearon participar. Ha sido organizada por el Forum Europeo, la ICM (Iglesia de la Comunidad Metropolitana), la FELGTB, la IEE (Iglesia Evangélica Española) y Nueva Magdala.
Comentarios desactivados en Celebración Creyente del Orgullo Mundial LGTB 2017
En el marco de celebraciones de la Semana del Orgullo Mundial LGTB 2017, esta “Celebración Creyente“ tendrá lugar el viernes 30 de junio en la Iglesia de “El Salvador” (Noviciado 5, 28015 Madrid, Metro Noviciado) a las 19:30h.
Se compartirán bebidas frescas, tendrán lugar varias intervenciones musicales, presentaciones de nuestro recorrido y actividades con las que hemos ido colaborando a una mayor apertura, bienestar y libertad para las personas creyentes LGTB+.
Intervendrán sacerdotes católicos y protestantes, se compartirán testimonios y se concluirá con un ágape para compartir. La bandera arcoiris ondeará en la puerta de la iglesia y en su interior.
La Junta Directiva del Fórum Europeo de Grupos Cristianos LGTB+, con más de 30 años de existencia y recientemente nombrada ONG consultiva del Consejo Europeo, también estará presente. Sin su colaboración económica y apoyo no hubiésemos podido realizar gran parte de esta celebración.
Esta celebración es de carácter ecuménico y abierta a toda persona tanto LGTB como heterosexual que deseen participar. Ha sido organizada por el Forum Europeo, la ICM (Iglesia de la Comunidad Metropolitana), la FELGTB, la IEE (Iglesia Evangélica Española) y Nueva Magdala.
Comentarios desactivados en En torno a la ideología de Género
De vez en cuando tenemos voces de una parte de la jerarquía católica (gracias a que no se trata de la totalidad de la misma) que tratan de defenderse de lo que ellos llaman ideología* (o teoría) de género, justificando así su concepto monolítico de familia con padres e hijos heterosexuales. Sin embargo, ¿Quién no es consciente de que las familias son diversas y plurales? Pueden ser homoparentales, monoparentales, donde los cuidadores son los abuelos, donde son madres o padres solteros, donde es la hermana o hermano mayor, etc.
A través de la historia, y desde el principio de los tiempos y según las diferentes sociedades, culturas, el concepto de familia ha variado; sin embargo, un sector religioso sigue defendiendo lo que ellos entienden por familia tradicional, es decir, heteropatriarcal.
El cardenal de Valencia (España), Antonio Cañizares, arremetía contra el “imperio gay” y la “dictadura” de la “ideología de género”. A no pocos les resultaron hostiles tales palabras y le denunciaron. En su defensa parecían salir posteriormente el obispo de Getafe, Joaquín María López de Andújar y su auxiliar José Rico Pavés, comunicando que Cañizares “está siendo víctima de una campaña de desprestigio e insultos verdaderamente inaudita, y todo ello por ejercer su libertad de expresión denunciando el mal que representa para la familia y para la sociedad la ideología de género…el ataque más insidioso a la institución familiar”.
Hace unos años el obispo de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Pla (el pleno del Ayuntamiento de Alcalá lo votó como persona non grata), mientras RTVE retransmitía sus palabras un Viernes Santo, dijo desde el púlpito que los gays “encuentran el infierno …llevados por tantas ideologías, que les hacen no orientar bien lo que es su sexualidad humana; piensan ya desde niños que tienen atracción hacia personas de su mismo sexo y, a veces, por comprobarlo, se corrompen y prostituyen”, como si la orientación sexual o identidad de género se pudieran elegir según amanece cada día. También varios colectivos le denunciaron.
Como dice el refrán, Dios los crea y ellos se juntan: López de Andújar, Rico Pavés y Reig Pla firmaron una hostil carta pastoral contra la ley integral de transexualidad (exactamente Ley de identidad y expresión de género e igualdad social y no discriminación) de la Comunidad de Madrid. Parece que buscaron apoyos adicionales que firmaran tal carta, pero incluso el arzobispo de Madrid, Carlos Osoro, no dio su apoyo a la misma.
Viene bien recordar parte (en este caso del preámbulo de la misma) de esta recientemente aprobada ley integral de transexualidad:
“La transexualidad es un fenómeno presente en todas las culturas de la humanidad y en todo tiempo histórico. Los estudios científicos de todo orden nos enseñan que las manifestaciones de identidad de género del ser humano son variadas y que cada cultura hace su propia interpretación de este fenómeno. Las respuestas que las distintas sociedades han dado a esta realidad humana han sido muy diversas a lo largo del tiempo y en las distintas geografías de nuestro mundo. Algunas sociedades han aceptado en su seno una realidad de género no estrictamente binaria y han articulado mecanismos sociales y leyes que promueven la integración de las personas trans en la sociedad. Otras, por desgracia, han manifestado diversos grados de rechazo y represión de las expresiones de identidad de género provocando graves violaciones de los derechos humanos de las personas trans.
La definición del sexo-género de una persona va mucho más allá de la apreciación visual de sus órganos genitales externos en el momento del nacimiento, y ─ como estableció el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, tras una decisión adoptada por unanimidad, en dos importantes sentencias de 2002─ no es un concepto puramente biológico, sino, sobre todo, psicosocial.
La Ley sigue en su definición de identidad de género y expresión de género el criterio de la Agencia de Derechos fundamentales de la Unión Europea que a su vez obtuvo la definición tras un extenso trabajo de consulta con las principales organizaciones trans europeas e internacionales. El concepto de identidad de género se refiere a la vivencia interna e individual del género tal y como cada persona la siente profundamente, incluyendo la vivencia personal del cuerpo, y otras como la vestimenta, el modo de hablar y los modales. La identidad de género está generalmente acompañada del deseo de vivir y recibir aceptación como miembro de dicho género, e incluso del deseo irrenunciable de modificar, mediante métodos hormonales, quirúrgicos o de otra índole, el propio cuerpo, para hacerlo lo más congruente posible con el sexo-género sentido como propio”.
Bien les vendría leer y releer esta ley, que ofrece excelente información, protección y derechos, que no resta a nadie, a algunos de estos obispos, como también es el caso de Demetrio Fernández, obispo de Córdoba, quien se negó a confirmar a una persona transexual. O al cardenal emérito Fernando Sebastián (designado por el actual Papa Francisco) quien definió la homosexualidad como “una deficiente sexualidad que se puede normalizar con tratamiento”.
El obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla, se suma y arremete contra lo que designan ideología de género. En su libro Sexo con Alma, viene a decir que el “sexo homosexual no puede recibir aprobación en ningún caso” o que “ la masturbación es una especie de violencia sobre el cuerpo, porque pretende arrancarle el placer, sin vivir a cambio la verdad del amor que le da sentido”.
Algunos que hemos leído los evangelios varias veces no imaginamos a un Jesús de Nazaret, quien hablaba y actuaba con frecuencia con libertad, quien rompió tantos moldes de su época, diciendo este tipo de cosas. Es más, no nos cuesta nada imaginarlo celebrando el amor de muchas parejas y familias, diversas todas ellas.
El prelado de Tenerife, Bernardo Álvarez, llegaba a decir que “la homosexualidad es algo que perjudica a las personas y la sociedad”.
¿Es así, o quizás son estas afirmaciones las que no ayudan a crear una sociedad inclusiva, diversa, respetuosa, libre? ¿Son sólo pataletas para ponerse a la defensiva ante el creciente número de leyes que van siendo aprobadas para facilitar la igualdad y protección de las personas LGTB?
Poco han ayudado tales afirmaciones, por ejemplo, al director del colegio Juan Pablo II, de Alcorcón, quien sale en defensa de estos obispos y escribió una carta al inicio de curso a padres y alumnos llamando a la antes citada ley de transexualidad “ley de ideología de género”, tachándola de dogmática, discriminatoria contra quien piensa diferente, impositiva. “El parecido con el fanatismo es inquietante” llega incluso a mencionar. También fue denunciado el caso ante la Consejería de la Comunidad de Madrid, quien encargó al Servicio de Inspección Educativa un informe para ver si procede iniciar un expediente sancionador y el mismo inicialmente manifestó no compartir “el contenido de dicha carta puesto que manifestaciones de este tipo no contribuyen al buen entendimiento, respeto y tolerancia que son necesarios para el desarrollo de un buen proyecto educativo”.
El fin de semana del 28 al 30 de octubre pasado, el Fórum Europeo de Grupos Cristianos LGTB, con más de 30 años de existencia, y recientemente reconocido por el Consejo Europeo con estatus participativo, celebraba un seminario en Budapest bajo el título Retando el Movimiento Cristiano Antigénero en Europa; en el mismo participaban representantes de colectivos LGTB y/o por los Derechos Humanos, provenientes de España, Italia, Alemania, Armenia, Eslovenia, Eslovaquia, Moldavia, Suiza, Reino Unido, Bélgica, Hungría, Austria, etc. En el mismo se analizó cómo tal movimiento actúa contra lo que designan ideología de género, tratando de imponer un solo y único modelo de familia, modelo contra quien nadie trata de atentar, pero que en su defensa, algunos representantes de la jerarquía católico romana, de la ortodoxa y otras, y algunos de sus seguidores tratan de limitar el derecho de otras familias o personas.
La Doctora en Teología Rita Perintfalvi, quien dio una de las conferencias en este Fórum, que trabaja, publica y enseña principalmente en Budapest y Viena, en su excelente exposición ilustró el fundamentalismo que alimenta al movimiento antigénero, cómo actúa, se nutre, excluye, condena, se opone a la libertad. En sus palabras:
“El escenario más grave probablemente sería, que la guerra cultural que ataca los estudios de género y principales corrientes de género nos llevase a una situación donde a uno ya no le estuviese permitido hablar sobre igualdad de género, o donde ciertos grupos de gente tengan que sufrir incluso más discriminación y odio del que ya han recibido por su orientación sexual. Y quién sabe qué más se oculta bajo esta máscara de kulturkampf, cómo es la cara del nuevo fundamentalismo político y religioso en el siglo 21.
La teología tiene que llevar una responsabilidad social consigo: Si algunos procesos se han establecido en la sociedad para amenazar la igualdad social y dignidad humana, la teología no ha de quedarse en silencio. La fe vivida con responsabilidad es lo que puede liberarnos de la injusticia social, opresión, pobreza y exclusión. Una sociedad justa puede sólo salir adelante si somos capaces de descubrir el rostro del Dios sufriente en el rostro de nuestros semejantes humanos que sufren discriminación. No debemos pasar sin hacer nada”.
(*) En palabras de Ratzinger:
“La ideología de género es la última rebelión de la creatura contra su condición de creatura.Con el ateísmo, el hombre moderno pretendió negar la existencia de una instancia exterior que le dice algo sobre la verdad de sí mismo, sobre lo bueno y sobre lo malo…con la ideología de género el hombre moderno pretende librarse incluso de las exigencias de su propio cuerpo: se considera un ser autónomo que se construye a sí mismo; una pura voluntad que se autocrea y se convierte en un dios para sí mismo”.
Comentarios desactivados en Un nuevo libro cuenta en primera persona la vida de 34 personas LGTB católicas de Europa
Un libro recientemente editado por el Fórum Europeo de Grupos Cristianos LGTB narra la historia de vida de 34 personas católicas LGTB de Europa. Se trata de una obra que va más allá de las declaraciones habituales de los miembros de la jerarquía católica y da voz a las personas que al fin y al cabo son las más directamente afectadas.
Las noticias sobre realidad LGTB e Iglesia católica suelen centrarse casi siempre en las posiciones y pronunciamientos de la jerarquía, lo que oscurece e invisibiliza a menudo la existencia del activismo LGTB católico, del que es buen ejemplo el libro que presentamos. Su título es Y vio Dios que todo era bueno (And God Saw that it was All very good), y recoge las historias de vida, narradas en primera persona, de 34 personas LGTB católicas repartidas en 13 países europeos. Se trata de una iniciativa del Fórum Europeo de Grupos Cristianos LGTB, asociación ecuménica que reúne a colectivos de todo el continente, y que ya anteriormente ha publicado otro libro con autobiografías de mujeres LGTB: Oíd nuestras voces (Let our voices be heard).
En este caso, el proyecto comenzó a alumbrarse con ocasión de la asamblea anual del Fórum en 2008. Su promotor fue el teólogo católico alemán Michael Brinkschroeder (que luego fue copresidente del Fórum). La razón fue considerar que la realidad de los católicos LGTB merecía una atención especial. Si con las mujeres el problema era la invisibilidad, con los católicos el problema era la situación especialmente difícil que viven en su iglesia.
El proyecto ha tenido sin embargo una historia accidentada. Nació siendo papa Benedicto XVI, periodo durante el cual, como comentan sus editoras Sandra Taylor y Hazel Barnes, cundió el desánimo y costó encontrar testimonios. Casi se llegó a renunciar, pero nuevos colaboradores y lo que se percibían como nuevos aires en el Vaticano lo reanimaron. Se recabaron nuevos testimonios y se logró financiación de la Arcus Foundation, organización dedicada a la promoción de los derechos LGTB. La editorial que finalmente lo ha publicado (al igual que Oíd nuestras voces) es la holandesa Esuberanza.
El libro ha sido presentado en la Asamblea de la Global Network of Rainbow Catholics, que tuvo lugar en Roma mismo fin de semana en que daba comienzo el Sínodo de la Familia. Aprovechando la conyuntura, además, se entregó a cada uno de los obispos participantes una separata con tres historias, con lo que estos ya no pueden decir que no hayan tenido acceso alguno a la realidad de las personas LGTB católicas…
34 historias de toda Europa y de todas las identidades
El libro contiene los relatos autobiográficos de 34 personas de 13 países europeos, desde Reino Unido hasta Albania, encontrándose representadas todas las identidades LGTB. La mayor parte se siguen identificando como católicas, con pocas excepciones, y narran un largo camino autoaceptación especialmente complicado por el hecho de querer conciliarla con su fe religiosa. A ello se sumó la discriminación social, en muchos casos fomentada en sus países por la propia iglesia a la que quieren pertenecer.
El resultado es un mosaico de historias de vida muy diferentes, como la de Andrea y Dario, de Italia, una pareja que ha tenido que superar numerosas dificultades, o la de Eduard, un joven albanés que culminó su proceso de autoaceptación en Londres. Está también Karly, una joven mujer transexual de Malta, que ha mantenido su fe y afirmado su realidad en un entorno social complicado. También de Malta es Pyt Farrugia, un joven que rechaza fijarse según las categorías vigentes de género. Las personas bisexuales están representadas por Meneldil Palantír, de Francia, que ha encontrado en su esposa una influencia decisiva en su camino religioso. Destacan también las historias de quienes han estado en congregaciones religiosas (en uno de los casos, de hecho, sigue dentro). Son historias ambivalentes, pues hablan de dificultades pero también de su etapa en la vida religiosa como ocasión para asumir su sexualidad.
De España hay una representación apreciable. Está la historia de Paulina, extremeña afincada en Barcelona, quien cuenta el duro enfrentamiento con su familia por su relación con la que ha sido su pareja desde hace más de 40 años. También tenemos a Enric, antiguo presidente de ACGIL (asociación LGTB cristiana de Cataluña) y a Alberto, Juan y Óscar, vinculados al colectivo madrileño CRISMHOM y otras organizaciones.
El libro cuenta con dos introducciones, una de las editoras y otra de los actuales copresidentes del Forum europeo (Wielie Elhorst y Sharon –Shannon- Ferguson). A ellas se suma un prefacio de Jeaninne Gramick, monja cofundadora de New Ways Ministry, organización de Estados Unidos que busca defender los derechos de las personas LGTB católicas.
Esperemos que en algún momento el libro esté disponible en castellano, como ya lo está el dedicado a las mujeres LGTB, ayudando así a comprender la realidad de los católicos LGTB, tanto en el seno de la Iglesia católica como de parte de cristianos de otras confesiones más inclusivas o de personas LGTB seculares, que no entienden su empeño por permanecer dentro de una institución que los discrimina. En este contexto, el principal atractivo del libro es que habla de personas concretas y sus historias de vida, no de teorías o ideologías. Como señala Gramick en su prefacio: “La gente se ve afectada por las historias de la gente (…) Cuando era joven, nunca escuché a ningún líder de la Iglesia hablar de homosexualidad. Nunca mencionábamos la palabra. No lo hacíamos porque ya conocíamos la ética sexual (…) Pero cuando escuché las historias de gais y lesbianas, esta ética sexual mostró ser muy injusta. Estas historias cambiaron mi vida, y las historias de los 34 católicos lgtb de este libro marcará una diferencia en su vida también”.
Comentarios desactivados en Falleció John J. McNeill, pionero en el activismo LGTB dentro de la Iglesia católica
Rev.JohnMcNeill, segundo desde la derecha, en lamarcha del orgullogay deNuevaYork enla década de 1980. CréditoCarlosChiarelli
El pasado 22 de septiembre, acompañado del que ha sido su pareja durante casi cincuenta años, falleció John J. McNeill poco antes de cumplir los noventa. Pionero del activismo LGTB cristiano, publicó en 1976, siendo sacerdote jesuita, The Church and the Homosexual. Era este el primer libro dedicado a defender un cambio en la doctrina católica sobre las parejas del mismo sexo.
El día que se escriba la historia del activismo LGTB cristiano, la figura de John J. McNeill tendrá un lugar destacado. Pocos años después de la revuelta de Stonewall, el entonces sacerdote jesuita publicaba un libro con un título entonces llamativo, The Church and the Homosexual(traducido al castellano como La Iglesia ante la homosexualidad), que por primera defendía, en el seno de la Iglesia católica, la necesidad de un cambio de postura en la enseñanza sobre homosexualidad.
McNeill nació en Buffalo (Nueva York) en 1925. En 1942 entró en el Ejército y participó en la Segunda Guerra Mundial. Fue hecho prisionero por los nazis. Durante su cautiverio vivió un acto de generosidad por parte de un extraño: un prisionero polaco le acercó una patata, y cuando McNeill le hizo un gesto de agradecimiento aquel le respondió con la señal de la cruz. Esta experiencia fue determinante para que ingresara en los jesuitas en 1948. Fue ordenado sacerdote en 1959, y cinco años después se doctoró en Filosofía en Lovaina.
Fue a lo largo de los años sesenta cuando McNeill aceptó su propia homosexualidad. Al poco de ordenarse, sufrió una profunda depresión con ideas de suicidio. Fue entonces cuando se enamoró de otro hombre, y lo vivido a su lado le convenció de la legitimidad una relación amorosa entre personas del mismo sexo. Algo más tarde, hacia 1970, empezó a atender pastoralmente a gais y lesbianas, y en 1972 cofundó la sede en Nueva York de Dignity (asociación católica de personas LGTB en Estados Unidos). Mientras, se formó como psicoterapeuta. Su creciente convicción de que las relaciones entre personas del mismo sexo podían ser buenas (incluso “santas” desde los parámetros cristianos) le llevó a visibilizarse cada vez más y hablar en público sobre catolicismo y homosexualidad.
Publicación de The Church and the Homosexual y activismo posterior
Esta creciente visibilidad desembocó en la publicación, en 1976, de The Church and the Homosexual, un libro que cuestionaba tanto los argumentos bíblicos como los más típicamente católicos acerca de la tradición y la ley natural sobre la homosexualidad. El texto concluía afirmando que las razones de la condena carecían realmente de base y que por tanto debía afirmarse la posibilidad de relaciones entre personas del mismo sexo moralmente buenas desde el punto de vista cristiano.
Hoy muchas de las tesis de McNeill son aceptadas. No ciertamente en la doctrina oficial, pero sí han influido en muchas personas dentro de la Iglesia católica y se han extendido más allá de la misma. Sin embargo, en su momento el libro causó un notable revuelo, a lo que contribuyó el hecho de contar con el imprimi potest, autorización oficial de la Iglesia para su publicación (ello había retrasado la publicación del libro tres años, mientras era analizado por una comisión de teólogos). Eran los años posteriores al Concilio Vaticano II, cuando por un tiempo pareció que en el seno de la Iglesia católica las cosas podían cambiar de forma rápida.
El fuerte impacto de este libro inquietó a no poca gente dentro de la Iglesia. McNeill era invitado a numerosas charlas y llegó a aparecer en programas de televisión de gran audiencia, como el Phil Donauhe Show o el Today con Tom Brokaw. En este último programa, el sacerdote declaró públicamente que era gay. Fue demasiado: poco después su libro vio retirado el imprimi potest y en 1977 se le prohibió hablar públicamente sobre catolicismo y homosexualidad.
McNeill obedeció la orden durante casi diez años, mientras continuaba su atención psicológica y pastoral a personas LGTB. Durante estos años tuvo lugar también la aparición del VIH/sida y su rápido avance, que le llevó a fundar un servicio para personas afectadas, atendiendo a personas sin hogar en Harlem. De esta época es también la fotografía con la que abrimos la entrada, y que muestra a McNeill, en compañía de otros sacerdotes, en una marcha del Orgullo. Sin embargo, la publicación en 1986 del documento vaticano Sobre la atención pastoral a las personas homosexuales le hizo cambiar de idea. Dicho documento calificaba la orientación homosexual de tendencia “objetivamente desordenada” y prohibía toda atención pastoral que aceptase las relaciones entre personas del mismo sexo. McNeill se rebeló y decidió pronunciarse públicamente en contra en una declaración enviada a The New York Times. Se le ordenó retractarse, y al no hacerlo, fue expulsado de los jesuitas a principios de 1987.
Esta expulsión significó una nueva etapa en el activismo de McNeill. Continuó ofreciendo sus servicios de pastoral y atención psicoterapéutica a personas LGTB. Publicó otros libros en los que iba más allá de su simple aceptación, buscando desarrollar una espiritualidad en positivo para las personas LGTB. De esta época son sus obras Taking a Chance on God y Freedom Glorious Freedom. En 1997 publicó su autobiografía Both Feet Firmly Planted in Midair.
En 2011 viajó a Roma y junto al Fórum Europeo de Grupos Cristianos LGTB le entregó a Benedicto XVI una carta invitando al diálogo y urgiendo a que el Vaticano condenara la violencia contra las personas LGTB. En 2012, se estrenó un documental sobre su vida, titulado igual que uno de sus libros: Taking a Chance on God, dirigido por Brendan Fay, que resumía su trayectoria. En sus últimos años, John McNeill vivió retirado en Fort Lauderdale junto a Charles Chiarelli, su pareja desde hacía casi cincuenta años. De hecho, como se supo después, The Church and the Homosexual se basaba en su formación académica, pero también en su experiencia personal.
Su fallecimiento ha traído consigo las habituales muestras de reconocimiento. “John McNeill fue un auténtico pionero y muchas hemos seguido sus pasos. Aprendí mucho de su investigación y de sus escritos. Pero aprendí todavía más de la interacción personal con él. Siendo testigo de la pasión y preocupación humana que tenía por toda persona LGTB con la que se encontraba”, expresaba Jeaninne Gramick, fundadora de New Ways Ministry, otra asociación que busca la inclusión plena de las personas LGTB en la Iglesia católica.
En la historia personal de quien escribe esta entrada, McNeill tiene un significado especial. Con apenas 20 años, me hice con un ejemplar de The Church and the Homosexual. En el proceso personal de aceptación como gay y cristiano, este libro fue determinante. Si alguna duda me quedaba de cuál era el camino que debía seguir en mi vida, el libro de McNeill sirvió para borrarlas. Por ello, esta breve nota sirve también de expresión de agradecimiento de quien se benefició de su libro años después de haberlo publicado. Su vida y su obra han ayudado a muchos, incluyendo a quien ha escrito este obituario.
Os dejamos con el tráiler del documental sobre su vida, Taking a Chance on God. (subtítulos en italiano)
Comentarios desactivados en El obispo católico alemán Franz-Josef Bode, a favor de bendecir a las parejas del mismo sexo
No se dan cuenta de que, aunque sea un tímido paso que agradecemos, ya llegan tarde y es insuficiente. Sepan ustedes, señores obispos, que nuestros matrimonios y nuestras familias no son de segunda clase, y no nos vamos a conformar con una bendición a escondidas y por la puerta de atrás…
Significativa noticia la que nos llega desde Alemania, donde un obispo católico se ha mostrado a favor de bendecir a las parejas del mismo sexo unidas en una relación estable, aunque de forma privada y no en una ceremonia pública. Pobre postura si se la compara con la evolución de otras iglesias cristianas, que ya admiten el matrimonio religioso entre parejas del mismo sexo, pero que muestra también la aparición de minúsculas grietas en el hasta ahora rocoso monolitismo de la jeraquía católica en esta materia.
Se trata de Franz-Josef Bode, obispo de la diócesis de Osnabrück, fronteriza con los Países Bajos. En palabras suyas, tomadas de la entrevista misma en la que hizo las declaraciones: “el Catecismo deja claro que no debemos discriminar a estas personas. Como con otras que conviven antes del matrimonio, se trata de reconocer en ellas sus fortalezas y no sólo sus debilidades y déficits. Las uniones civiles, sin embargo, no han de equipararse con el matrimonio (…) La iglesia puede ayudar a las uniones civiles dialogando con ellas, acompañándolas positivamente y permaneciendo a su lado. No obstante, se les puede acompañar en su camino con una oración y una forma privada de bendición”.
Al hablar de la necesidad de señalar las “fortalezas” y no solo las “carencias” de las relaciones entre personas del mismo sexo, Bode recurre al mismo lenguaje alambicado que los miembros más aperturistas de la jerarquía católica utilizan cuando apuntan a reconocer lo que “hay de bien” en estas parejas pese a que el magisterio de la Iglesia las rechace de plano. El obispo alemán plantea por lo demás la posibilidad de una “bendición” de estas parejas, pero no en el contexto de una ceremonia pública sino reducida a un acompañamiento y apoyo privado. Un posicionamiento que, pacato si se compara con la evolución de otras iglesias, en el contexto de la iglesia católica romana puede considerarse incluso audaz.
Las declaraciones de Bode tienen lugar en el contexto de los movimientos que están teniendo lugar con motivo del Sínodo extraordinario sobre la Familia, al que hemos hecho referencia en entradas anteriores, y cuyo gran punto de discusión sigue siendo la comunión de los divorciados que han vuelto a contraer matrimonio civil. La cuestión LGTB permanece sin embargo en un segundo plano, y algunos miembros de la jerarquía, sobre todo del ámbito germánico, han hecho algunos gestos. En este sentido, el Fórum Europeo de Grupos Cristianos LGTB (federación europea interconfesional) ha editado un libro de testimonios que piensa difundir entre los prelados, And God saw that it was all very good (“Y vio Dios que todo era muy bueno”). Desde el punto de vista de resultados concretos, no obstante, no cabe albergar esperanzas de cambios sustanciales.
Iglesias cristianas que ya admiten el matrimonio igualitario
Tímidos debates en el seno de la Iglesia católica que contrastan con lo que está sucediendo en otras iglesias cristianas. Hace pocos días recogíamos la que era primera boda gay en los cuarteles generales de la Iglesia presbiteriana, una de las confesiones cristianas más importantes de los Estados Unidos, que hace pocos meses aprobaba el matrimonio religioso entre personas del mismo sexo por una mayoría clara de los presbiterios del país.
La Iglesia presbiteriana se sumaba así a otras confesiones cristianas que aceptan el matrimonio entre personas del mismo sexo, como la Iglesia Unida de Cristo (United Church of Christ), algunas corrientes cuáqueras (a imitación de sus correligionarios del Reino Unido) o la también muy importante Iglesia episcopaliana (la rama estadounidense de los anglicanos, que en 2009 autorizó la bendición de los matrimonios entre personas del mismo sexo y que este mismo año ha aprobado por fin el matrimonio).
Comentarios desactivados en Fórum Europeo de Grupos Cristianos LGTB
Desde el Área de Asuntos religiosos de la FELGTB nos envían un pequeño resumen de la interesante experiencia que Aure vivió hace unas semanas en el Forum Europeo de Grupos Cristianos LGTB.
Fórum Europeo de Grupos Cristianos LGTB
Sailing With Hope (Navegando Con Esperanza)
Estocolmo – Tallin – Helsinki – Estocolmo.
21 – 25 de Mayo de 2014
Un año más partícipes y representantes de numerosos grupos cristianos LGTB europeos nos hemos reunido en nuevos destinos, esta vez comenzamos en Estocolmo, donde muchos fuimos llegando para embarcar llenos de esperanza hacia un futuro mejor, partiendo hacia Tallin, pasando allí dos noches, luego barco a Helsinki y regresando seguidamente a Estocolmo.
Una experiencia muy rica donde nos hemos encontrado personas cristianas LGTB procedentes de, por mencionar algunos países: Alemania, Austria, Azerbaiyán, Bélgica, España, Estonia, Finlandia, Francia, Italia, Letonia, Lituania, Moldavia, Noruega, Países Bajos, Polonia, Reino Unido, Rumanía, Rusia, Suecia, Suiza, Ucrania y USA. ¡Casi podíamos haber realizado un concurso de Eurovisión! ¡Además el tiempo primaveral, casi veraniego, ha sido estupendo!
Representantes de grupos españoles en el Fórum (A la izquierda Paulina, de ACGIL y Fundación Enllaç, a la derecha Enric, de ACGIL, y Aure en el centro, de Cogam y FELGTB), ya registrados, llevando sus identificaciones con el precioso logotipo creado exclusivamente para el encuentro y a punto de embarcar en Estocolmo a bordo del Queen.
Miércoles 21 de mayo, 2014
Tras saludarnos con mucha alegría por volvernos a ver un año más, registrarnos, recibir nuestra identificación y embarcar, comenzamos a bordo con un welcome coffe para seguir saludándonos y charlando…
Luego tuvimos los pre-fórums, grupos de trabajo para hombres, mujeres y este año además, grupo para personas católicas, que son minoría en el fórum.
Uno de los talleres dentro de los grupos pre-fórum consistió en una charla sobre arte, incluso tuvimos la oportunidad de realizar diferentes bocetos de un modelo real desnudo. ¡Algunos descubrimos talentos que teníamos y no conocíamos mucho!:
Los que participamos en el grupo de hombres tras presentarnos pudimos compartir en grupos, hablar de nuestra procedencia, nuestras preocupaciones, nuestras ilusiones, nuestros países de origen, etc. Y quedamos para bañarnos en la piscina desnudos y tomar una sauna al día siguiente a las 8 am, algo muy común en los países que visitábamos ¡Justo antes del desayuno! Cenamos en un delicioso buffet libre en el barco.
Jueves 22 de mayo de 2014
Tras desayunar de 7 a 8:45am, quien lo deseó pudo asistir a la oración de 8:45 a 9:00, continuando con los pre-fórums de mujeres, hombres y personas católicas. Dejamos el barco y nos dirigimos al hotel en Tallin. Comida y tras ésta se comenzaron a repartir los votos para las y los representantes de los diferentes grupos que allí asistíamos. Tuvo lugar también una reunión para personas que asistían por primera vez al Fórum.
A las 16:00 fuimos cerca del hotel al Centro de Conferencias para la Ceremonia de Apertura. Tuvo lugar una interesante performance, donde el texto del evangelio sobre la mujer que quieren apedrear, en defensa de la cual sale Jesús, era proyectado en dos grandes pantallas, mientras una actriz, que aparecía desnuda y según se vestía nos preguntaba de forma grupal e individual ¿Tienes el derecho a juzgar? ¿Tenéis el derecho a juzgar? ¿Tengo el derecho a juzgar?…preguntas que nos hicieron meditar, abandonando en silencio luego la sala y dejándonos con la pregunta. Impactante y muy buen trabajo artístico.
Pasamos luego a un Coffe Break para seguir con la sesión plenaria, donde se explicó el trabajo del Fórum durante el pasado World Council of Churches y Florin Buhuceanu nos expuso un informe sobre la derecha conservadora religiosa en Europa del Este.
19:30 Cena vegetariana en galería de arte en el precioso casco histórico de Tallin, muy agradable cenar y charlar en el patio y las diferentes salas de exposición, entre obras de arte.
Viernes 23 de mayo de 2014
Tras el desayuno y oración de 8:45 a 9:00 comenzamos con diversos talleres en el Centro de Conferencias. Cada persona elige el taller en el que está interesada:
– Plan de Defensa, por Louise Smits y Florin Buhuceanu.
– Teología LGTB en el siglo XXI, tendencias actuales y desarrollos, por Mona West.
– Respetando tu sexualidad, por Valery Sozaev. Cómo honrar y dignificar nuestra sexualidad.
– Preparación de la alabanza y cierre de la ceremonia, por Heno Nurk.
– Maquillaje para hombres y mujeres, por Sandra Jogeva.
– Tour por la ciudad, por Imbi Arro.
Y tras los talleres, de 10:30 a 11:00 momento de relax con café, infusiones, agua fresca con limón y pastas típicas.
11:00 – 12:30 – Panel de diálogo: “Nuestros valores, derechos y retos”:
– Moderador: Reverendo Wielie Elhorst (De LKP, Países Bajos)
– Exponen: Gabriela Calleja (Copresidente de ILGA Europa), Dr. Gert Hekma (Universidad de Amsterdam), Dra. Mona West (Iglesia de la Comunidad Metropolitana, USA), Dr.. Michael Brinkschoröer (Copresidente del Fórum Europeo de Grupos Cristianos LGTB).
12:30 – 14:00 Comida en el hotel de Tallin, seguida de talleres:
– Consejo Mundial de las Iglesias, por Heleen de Boer y Gabriele Mayer.
– Programa de apoyo a líderes cristianos LGTB de Europa del Este, por Irene Shwyn, Mihaela Ajder.
– Biblia, homosexualidad y matrimonio, por Gert Hekma.
– ¿Y si Pablo es Gay friendly? Una lectura fresca de romanos 1, por el Dr. Renato Lings.
– Diseñando joyas, por Jaanika Kuklase.
– Tour por la ciudad, por Meelis Süld.
14:30 – 16:00 Coffe break
¡¡Y seguimos con más talleres, a elegir!!:
– Red global interreligiosa, por Michael Brinkshoröeder
– Capacidades para Fundraising, por Florin Buhuceanu
– Dios como el testimonio externo de la persona, por Anastasia Ivanova y Olga Gerassimenko.
– Conversaciones con el Reverendo Brent Hawkes (MCC Toronto).
– Tour por la ciudad, por Heino Nurk.
17:30 – 20:00 Cena especial en el restaurante Nero, en Tallin. Deliciosa, en un espacio muy tranquilo y con un personal muy agradable.
20:00 – 22:00 Proyección del documental “You hated me in vain”, patrocinado por Amnistía Internacional, y diálogo con su autora, Yulia Matsyi (Milán) en el Centro de
Conferencias. Parte de los protagonistas rusos de este documental sobre la persecución de las personas LGTB en Rusia estuvieron conviviendo con nosotras en el Fórum y pudimos agradecerles su enorme valentía.
Sábado 24 de mayo de 2014
Una celebración muy emotiva. Así da gusto asistir.
El sábado madrugamos para dejar el hotel en Tallin a las 6 am y embarcar en el Serenade antes de las 6:30. Desayuno a las 7 am y de 8 a 9:30 ¡¡Tormenta de ideas en pequeños grupos!! Para seguir navegando con esperanza en la correcta dirección. Sobre las 9:30 am llegábamos a Helsinki y nos recogían poco después para llevarnos en dos autocares a la iglesia de Appila, donde los reverendos Teemu Laajasalo y Uffe Sars nos dieron la bienvenida. Voluntarias y voluntarios de la iglesia se encargaron de recepcionar nuestros bolsos, chaquetas, etc., en la consigna. Iglesia y centro social a la vez.
En la iglesia de Appila, muy acogedora, con un diseño moderno, confortable y muy luminosa, tuvimos nuestro Annual General Meeting donde las y los representantes de diferentes grupos que formamos el Fórum votamos sobre diferentes decisiones a tomar (plan estratégico 2015-2019). Por España estuvimos ACGIL y FELGTB. Durante éste tuvimos un coffe break con muchos tipos de tés, café, frutas, etc.
Algunas publicaciones del Fórum Europeo de Grupos Cristianos LGTB
Tras terminar el Annual General Meeting presos que trabajan en la iglesia preparando las comidas nos deleitaron con un exquisito lunch.
Y poco después asistimos a la celebración religiosa. La Obispa luterana de Helsinki dio un sermón / mensaje muy acogedor, tierno y totalmente inclusivo, mostrándose a favor de la plena igualdad de las personas LGTB, celebrando los grandes avances conseguidos y pidiendo por los que sufren y son perseguidos por su orientación o identidad sexual. Lamentablemente horas más tardes recibía una amenaza de muerte. Dijo que no se retractaba de nada de lo dicho.
Tras la despedida de las caras tan amables que nos recibieron tan bien, los autocares nos esperaban a la puerta del templo, nos dieron un tour por Helsinki y de nuevo al barco/ciudad Silja Serenade que nos llevaría de regreso a Estocolmo.
De nuevo, de 17 a 19 horas, seguimos con la reunión del Annual General Meeting en la sala de conferencias del barco para luego tener una estupenda cena buffet libre y asistir ya cada una de nosotras a alguno de los espectáculos que tenían lugar en el barco o pasear por la cubierta y disfrutar del bello horizonte, además de reírnos mucho contándonos divertidas anécdotas o haciendo pequeñas actuaciones.
Domingo 25 de mayo de 2014
Delicioso desayuno buffet libre seguido de la presentación del programa para el próximo año. Nuestros amigos de David & Jonathan ya hace tiempo que llevan trabajando para que el próximo encuentro del Fórum tenga lugar en Francia.
Tras la comida en el barco comenzamos a despedirnos, un poco tristes porque por un tiempo no nos veremos muchas y muchos, pero a la vez renovadas y contentas por haber disfrutado de tan grata convivencia y lugares, y especialmente por tener la sensación de estar navegando en la dirección correcta, con fe y esperanza por un futuro mejor.
Mensaje de apoyo de ILGA Europa para el Forum Europeo de Grupos Cristianos LGTB:
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