Continuamos con la información del Informe Anual sobre la Situación de los Derechos Humanos de las Personas LGBTI+ en Europa y Asia Central que ILGA presentó el pasado lunes en Bruselas.

La retórica antitrans ha ganado terreno en España en paralelo a las negociaciones políticas para la aprobación de la Ley trans en el Congreso, según advirtió este lunes el informe anual de la Asociación Internacional de Lesbianas, Gais, Bisexuales, Trans e Intersexuales (ILGA, por sus siglas en inglés).

La entidad, que analizó la situación de los derechos del colectivo LGTBI en el mundo durante 2022, constata un auge de los discursos antitrans en España desde que los partidos políticos retomaran “tras años de retrasos y obstáculos”, según el informe, el diálogo para la Ley trans, que quedó aprobada por las Cortes la semana pasada.

La nueva norma reconoce la voluntad de la persona como único requisito para cambiar de sexo en el Registro Civil a partir de los 16 años, sin la necesidad de someterse a evaluaciones psicológicas y médicas, ni a ningún proceso de hormonación obligatoria.

El informe de ILGA, cuya sede europea está en Bruselas, apunta que la ley no reconoce a las personas no binarias, es decir, que no se identifican con el género masculino ni con el femenino, y que no contarán con una tercera casilla en los documentos oficiales.

Además, la entidad también constata que las discrepancias dentro del movimiento feminista por la autodeterminación de género, consagrada en la ley trans, provocaron que, por primera vez, hubiera dos manifestaciones separadas en unas 20 ciudades españolas durante la jornada del 8-M, el Día de la Mujer Trabajadora.

Más violencia contra las personas LGTBI

El informe anual señala como un “problema serio” el auge de delitos de odio contra las personas lesbianas, gais, trans y bisexuales, y destaca que en 2021, el último año con datos disponibles del Ministerio del Interior, uno de cada cuatro delitos de odio denunciados en España se cometieron contra el colectivo LGTBI.

Entonces, el país alcanzó una cifra récord de 466 delitos registrados por motivo de orientación sexual o identidad de género, lo que supone, según la asociación ILGA, un aumento del 68% respecto a los datos del anterior año 2020, cuando hubo 277 delitos de odio de esta misma categoría.

El informe anual cita varias agresiones cometidas a lo largo del pasado 2022 contra personas LGTBI en Madrid y Barcelona, y menciona como otro ejemplo de violencia la aparición de grafitis anti-LGTBI, a través de la vandalización de bancos con la bandera arcoíris pintada, representativa del colectivo, en algunos pueblos pequeños.

Denuncian pasos atrás en Sanidad

La asociación ILGA también denuncia que en 2022 siguieron practicándose las llamadas “terapias de conversión” para personas LGTBI en España, y destaca, en su informe, que el Gobierno de la Comunidad de Madrid decidió no presentar cargos contra el obispado de Alcalá de Henares por impartir cursos para “curar” la homosexualidad.

La entidad recuerda que la nueva legislación prohíbe este tipo de terapias, destinadas a modificar la orientación o la identidad sexual de una persona.

En el terreno sanitario, la asociación ILGA también lamenta el cierre en 2022 de distintas clínicas especializadas en enfermedades de transmisión sexual (ETS) decretado por distintas comunidades autónomas que trasladaron estos servicios a la atención médica general.

El informe anual de 2022 también se hace eco de un estudio de la entidad española Kifkif por los derechos de los refugiados LGTBI, que señala la existencia de una “discriminación sistémica” contra los migrantes indocumentados y los solicitantes de asilo LGTBI a la hora de acceder a tratamientos retrovirales.

Fuente Agencias

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María Eugenia Ludueña

Fuente Agencia Presentes

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Expertas de la ONU suscriben que “esta nueva legislación alinea el sistema español de reconocimiento de la identidad de género con la mejor práctica de autoidentificación identificada por la ONU”

La Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans, Bisexuales, Intersexuales y más (FELGTBI+) celebra el posicionamiento en favor de la Ley Trans y LGTBI+ española de nueve personas expertas independientes de Naciones Unidas, integrantes de los Procedimientos Especiales del Consejo de Derechos Humanos, mayor órgano de expertos independientes de la ONU.

A través de un comunicado, nueve miembros de Naciones Unidas, entre quienes figura la presidenta del grupo de trabajo sobre la discriminación contra las mujeres y las niñas de la ONU, Dorothy Estrada-Tanck, su vicepresidenta Ivana Radačić y Meskerem Geset Techane y Melissa Upreti, también miembros del equipo, y el experto independiente sobre la protección contra la violencia y la discriminación por motivos de orientación sexual e identidad de género, Victor Madrigal-Borloz, suscriben que esta nueva legislación “alinea el sistema español de reconocimiento de la identidad de género con la mejor práctica de autoidentificación identificada por la ONU”.

Asimismo, confirman que “contrariamente a algunas narrativas erróneas, el nuevo sistema garantiza la seguridad jurídica mediante la posibilidad de revisión judicial, haciendo recaer adecuadamente la carga de la prueba en la parte que cuestiona y en el Estado, y no en las personas trans y otras personas con diversidad de género. De este modo, se han eliminado obstáculos arbitrarios, humillantes y perjudiciales para el reconocimiento legal”.

“El cumplimiento de los derechos humanos implica necesariamente el reconocimiento del derecho de autodeterminación”

En este sentido, Óscar Rodriguez, vocal de Relaciones Exteriores de la Federación Estatal LGTBI+, reitera que “el cumplimiento de los derechos humanos implica necesariamente el reconocimiento del derecho de autodeterminación” y aplaude que Naciones Unidas se posicione para recordarlo “ante la proliferación de discursos de odio que señalan a las personas trans como violadoras o enfermas”.

Así, Rodríguez recuerda también que España ha recibido apoyos y felicitaciones internacionales como el de la comisaria de Derechos Humanos del Consejo de Europa, Dunja Mijatovic, que felicitó a España por la aprobación de una ley que permite la autodeterminación de género sin la obligatoriedad de informes médicos o psicológicos o el del propio Consejo de Europa de Igualdad, Minorías e Inclusión.

“Con la aprobación de la Ley Trans y LGTBI+ España se alinea con la Estrategia para la Igualdad de las personas LGBTIQ 2020-2025 de la Comisión Europea, que señala la autodeterminación como esencial para el avance de los derechos de las personas trans. Las legislaciones de Malta, Portugal o Dinamarca ya reconocen desde hace tiempo este derecho fundamental y, próximamente, Alemania y los Países Bajos se sumarán a esta lista. Más allá de las fronteras de la Unión Europea, la experiencia de países como Nueva Zelanda o Argentina demuestran que las políticas LGTBI+ y feministas van naturalmente de la mano”, informa.

“Es una obviedad repetir esto, pero, ante el auge del discurso ultraconservador del miedo,  nos vemos en la necesidad de recordar que las personas trans hemos existido siempre”

Por su parte, la presidenta de la Federación Estatal LGTBI+, Uge Sangil, reitera que “es una obviedad repetir esto, pero, ante el auge del discurso ultraconservador del miedo, que nos señala como una amenaza, nos vemos en la necesidad de recordar que las personas trans hemos existido siempre. Ya había mujeres trans antes de esta ley y las había con sus DNI reflejando su género. Tenemos Ley trans en casi todas las comunidades autónomas españolas desde hace años”, defiende.

“El cambio que esta ley introduce es que ahora, no tendremos que pasar por la humillación de ser diagnosticadas de una enfermedad mental que, tal y como reconoce la OMS, no existe porque no estamos enfermas. Es una ley administrativa que elimina trámites que atentaban contra nuestra dignidad a la hora de cambiar el género en mi DNI, nada más. Una ley que dota de derechos a una minoría vulnerable es una ley que nos hace crecer como sociedad”, asegura Sangil.

NOTA. Posicionamiento de la ONU

Fuente FELGTBI+

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Uge Sangil: “Mientras se siga alimentando el odio contra las personas LGTBI+ desde las instituciones públicas, seguiremos sufriendo agresiones”

La Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex de Europa (ILGA Europa), de la que forma parte la Federación Estatal LGTBI+ (FELGTBI+), denuncia que 2022 ha sido el año más violento para las personas LGTBI+ de la última década y señala como causa el aumento progresivo de los discurso de odio contra el colectivo. Así lo revela su Informe Anual sobre la Situación de los Derechos Humanos de las Personas LGBTI+ en Europa y Asia Central que ha presentado este lunes en Bruselas.

Según la organización internacional, los ataques planificados y los suicidios “a raíz del creciente y generalizado discurso de odio de políticos, líderes religiosos, organizaciones de derecha y medios de comunicación” han marcado el día a día del colectivo durante el pasado año.

Esta 12ª edición del informe de ILGA-Europa ha abordado el fenómeno creciente del discurso anti-LGBTI+, ya que, tal y como informa la entidad, “el odio hacia las personas LGBTI+ ha sido fomentado y utilizado para obtener beneficios políticos “. “Como resultado, las agresiones físicas y los ataques contra personas LGBTI+ con voluntad de matar han aumentado a niveles sin precedentes, incluidos dos ataques terroristas cerca de bares LGBTI+ en Noruega y Eslovaquia, en los que murieron cuatro personas y 22 resultaron heridas”, explica la organización.

Según la directora ejecutiva de ILGA-Europa, Evelyne Paradis: “desde ILGA-Europa llevamos años diciendo que el discurso del odio en todas sus formas se traduce en violencia física real. Este año, hemos visto que la violencia es cada vez más planificada y mortal, generando que las personas LGBTI+ se sientan inseguras en países de toda Europa”. “Tenemos pruebas de que el discurso del odio contra las personas LGBTI+ no son solo palabras de líderes minoritarios, sino un problema real con consecuencias nefastas para las personas y las comunidades”.

Situación en España

Por su parte, la presidenta de la Federación Estatal LGTBI+, Uge Sangil, denuncia que “en España, el ascenso de la ultraderecha a las instituciones públicas ha provocado que, en organismos como el Congreso de los Diputados, tengamos que escuchar discursos que creíamos ya relegados a tiempos pasados como que existe un alarmante aumento de casos de homosexualidad y la transexualidad, como si ser LGTBI+ fuera una enfermedad, una pandemia”.

“Tenemos ley, pero el odio va a seguir existiendo y mientras siga alimentado desde las instituciones públicas las personas LGTBI+ seguiremos sufriendo agresiones y ataques en las calles. Por eso, necesitamos con urgencia un Pacto de Estado contra los discursos de odio que la Federación Estatal LGTBI+ y otras entidades de la sociedad civil estamos promoviendo”, anuncia.

Asimismo, ha recordado que “durante la tramitación de la Ley Trans y LGTBI+, las personas trans hemos sufrido un brutal discurso de odio que nos ha presentado como violadoras y asesinas, entre otras barbaridades, lo que ha generado muchísimo sufrimiento llegando incluso a intentos autolíticos. Esto debe parar ya y le pedimos a los medios de comunicación que lo tengan en cuenta a la hora de dar espacio a estos discursos”.

En este sentido, la presidenta ha asegurado que “teme” que estos mensajes sigan aflorando y ha pedido que se tenga en cuenta que van dirigidos a personas reales “especialmente vulnerables y previamente ya maltratadas por una sociedad que las ha venido discriminando de manera sistemática solo por ser quienes son”. “Estos discursos legitiman el odio, motivado por el desconocimiento, que muchas veces ya encontramos en nuestros espacios de trabajo, en nuestras escuelas, incluso en nuestras propias familias y promueven la violencia física. Es el miedo al otro, al diferente, el argumento tradicionalmente utilizado por la ultraderecha para conseguir rédito político, sin tener en cuenta que hay vidas detrás”, alerta Sangil.

NOTA. Informe anual ILGA

Fuente FELGTBI+

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La norma impulsada permitirá el cambio de sexo legal de las personas trans sin necesidad de requisitos médicos y establece un marco integral de medidas contra la LGTBIfobia

El PP y Vox retratados como los únicos partidos que se han opuesto a la Ley Trans y LGTBI. En 10 años, cuando la sociedad normalice este asunto les oiremos decir que están con las personas trans y sus votantes LGTBI dirán que no le deben nada a la izquierda por los avances.

General, Historia LGTBI Ana Valenzuela, Asociación Chrysallis, Autodeterminación de género, Bildu, Compromís, Congreso de los Diputados, España, FELGTBI+, Fundación Triángulo, Irene Montero, José Luis Rodriguez Zapatero, José María Núñez, Ley para la Igualdad real y efectiva de las personas trans y para la garantía de los derechos de las personas LGTBI, Personas trans, PNV, PSOE, Raquel Pedraja, Uge Sangil, Unidas Podemos

Leído en su blog Umbrales de Luz:

En octubre de 2022 entró en vigor en el Estado español la “Ley Orgánica de garantía de la libertad sexual”, más conocida como “ley del solo sí es sí”. En ella, todo acto sexual sin consentimiento pasa a ser considerado delito de agresión sexual, eliminando la figura del mero “abuso”. La ley incluye todas las violencias ejercidas contra la mujer por el hecho de serlo. Refuerza las medidas de protección a las víctimas, en particular a la mujer, y se establecen medidas de protección especial para las niñas y niños. Adopta medidas de lucha contra el negocio de la prostitución. Pone el énfasis en la educación afectivo-sexual y en la efectiva igualdad de derechos, recursos y oportunidades de todas las personas independientemente de su identidad de género.

Una ley necesaria, y creo que muy acertada en su filosofía de fondo y en su articulado concreto. Una ley aprobada por una amplia mayoría del Congreso español. Una ley celebrada con práctica unanimidad por las víctimas de toda clase de violencia sexual, en particular por las mujeres, hasta que… Hasta que algunos condenados de acuerdo con la ley anterior empezaron a ver reducidas las penas o incluso a abandonar la cárcel, aprovechando un resquicio (¿inadvertido?, ¿inoportuno?) presente en la nueva ley. Y cundió la “alarma social”, torticeramente provocada o jaleada por la derecha política con todos los medios a su alcance. No le importa defender a las víctimas, sino desgastar al Gobierno de la izquierda social. La rebaja de las penas de cárcel no es más que un pretexto y una burda manipulación de las víctimas –y de los victimarios– en nombre de la justicia. Y van camino de lograr su bajo propósito.

Hay razones para estar preocupado. Como tantos ciudadanos de a pie, miro perplejo cómo unos jueces rebajan las penas y cómo otros, en casos idénticos o análogos, no lo hacen, y no puedo dejar de preguntarme: ¿será que la ley es tan torpe o será que los jueces no son tan imparciales? Tampoco acierto a ver cuál sería la mejor forma de retocar o de reformar la ley, ni siquiera estoy de la necesidad de ningún toque o reforma, salvo que sea para no proporcionar armas o argumentos a la oposición. Mientras tanto, saltan a la vista los conflictos de intereses partidistas – evidentes incluso en el seno del Gobierno de coalición, para desengaño de sus votantes, regocijo de la derecha y perjuicio del bien común de la mayoría de la gente– en esta múltiple precampaña electoral en marcha.

Sin embargo, dejo de lado todo ello, y propongo una reflexión de fondo sobre el sentido mismo de la cárcel en relación con la víctima y en relación con el victimario. Lo hago porque la alarma social y el debate político giran justamente en torno a la rebaja de las penas de cárcel. Y me pregunto: ¿quién gana qué con que un agresor sexual –así sea el violador más violento y reincidente– pase dos años o cinco o diez o veinte o los que fueren encerrado en una cárcel?

¿Gana algo la víctima? ¿Acaso se aliviarán o sanarán sus terribles heridas porque su agresor esté encarcelado? “Al menos estará segura de que no la volverá a agredir mientras se encuentre en la cárcel”, se dice, y es verdad, pero solo a medias. Sería verdad del todo si la cárcel fuera la única manera de garantizar razonablemente la seguridad de la víctima actual y de otras víctimas potenciales, y si el agresor pasara toda su vida en prisión. La persona agredida, actual o potencial, ha de ser sin duda la primera en ser cuidada y el primer criterio de todas las medidas a adoptar. Pero no puedo creer que una humanidad que invierte sumas tan colosales en inteligencia artificial y en armamentos tan sofisticados no pueda aplicar medidas para garantizar la seguridad de manera más eficiente y humana que una cárcel. Pensar lo contrario significaría renegar de la fe en la humanidad, en su inteligencia, en su sensibilidad, en el aliento vital que le habita y mueve.

¿Gana algo el agresor con pasar los días y los años en una cárcel inhalando sin cesar adrenalina, desesperación y desprecio? Pero ¿acaso ha de ganar algo? ¿No ha de perder más bien, y perderlo todo: su dignidad, sus derechos, su libertad, su vida presente y futura? ¿No es la cárcel el castigo merecido para expiar su culpa? No, no lo es. Castigo, expiación, culpa… son viejas categorías propias de hace muchos milenios, cuando se creía en el libre albedrío no condicionado y en la culpa y en la expiación religioso-metafísica del mal cometido por medio del castigo o del sufrimiento. Son categorías que ya no tienen sentido. Todas las ciencias y la filosofía y la espiritualidad nos descubren que no somos libres, sino que estamos llamados a serlo, que nadie hace el mal por ser libre de verdad, sino por no serlo. Así, en la filosofía del derecho de los últimos 200 años, la cárcel ha dejado de tener sentido punitivo, es decir, ya no vale ni se justifica como castigo por el crimen cometido, por el daño infligido. ¿Qué sentido tiene, pues, la cárcel? La Constitución Española lo dice claramente: “Las penas privativas de libertad y las medidas de seguridad estarán orientadas hacia la reeducación y reinserción social” (Art. 25,2). No sirve para castigar al delincuente o criminal, sino para curarlo y humanizarlo.

¿Pero cree alguien que el modelo actual de cárcel sirve de verdad para reeducar, rehabilitar y reinsertar al agresor sexual o al delincuente en general? Todos los estudios del mundo dicen que no. Debieran considerarlo atentamente quienes tanto se alarman de que un preso salga de la cárcel o vea reducida su pena. Y debiéramos preguntarnos muy seriamente: ¿hay razón para alarmarse cuando una ley –como es el caso en la ley de la que hablo– dispone reducir (mínimamente, la verdad) las penas de cárcel para priorizar otras medidas más sanadoras y salvadoras, más humanas y humanizadoras? ¿A quién benefician el castigo y la alarma? ¿No debiéramos alarmarnos más bien por la funesta carencia de medidas personales y sociales que podrían contribuir a curar y reparar de verdad a las víctimas, a liberar y socializar al victimario, a humanizar a toda la sociedad?

No sé si es un sueño despierto, pero sueño que llegue el día en que ninguna persona agredida necesite que se encarcele al agresor para curar su herida, recuperar su autoestima, reparar su dignidad. Sueño el día en que nadie sea víctima de sus pulsiones físicas, sus heridas psicológicas y sus errores mentales hasta el punto de agredir a otra persona, usarla para su propio placer y dejarla tirada. Sueño el día en que nadie se alarme porque se rebajan o se eliminan las penas de cárcel, el día en que nadie, por ningún motivo, salga a la calle para gritar más castigo y venganza.

No sé si será una ensoñación, pero creo firmemente que esa posibilidad está inscrita en lo más profundo de nuestro ADN personal y colectivo, y que podemos hacerla realidad, que podemos hacer de nuestra especie una especie más humana y feliz, si de verdad lo queremos y si aplicamos, personal e institucionalmente, todas las medidas a nuestro alcance: la ciencia, la educación, la economía, la política.  Entonces habrá merecido la pena que hace 300.000 años hubiera surgido el Homo Sapiens. Entonces habremos llegado a ser humanos y sabios, humanos espirituales en la comunidad de los vivientes.

Aizarna, 11 de febrero de 2023

General Agresión sexual, Agresiones sexuales, Cárcel, Castigo, Culpa, España, Homo sapiens, Ley del Sí es Sí, Ley Orgánica de garantía de la libertad sexual, Libertad, Reinserción

Manifestamos nuestra condena y solidaridad con las víctimas, a la vez que pedimos que no se criminalice a ninguna confesión religiosa popr lo que puedan hacer algunos de sus miembros.

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Otro religioso fue herido de gravedad minutos antes,y al menos otros tres heridos. Hay un detenido por un suceso que se investiga como un posible delito de terrorismo. El ataque se ha producido al grito de “Alá”, según fuentes jurídicas, y el atacante ha acabado con la vida de una persona y ha herido a otras cuatro en sus ataques a varias iglesias

El fallecido, Diego Valencia, fue atacado con un machete en la iglesia de La Palma, la principal de la localidad y en la que ejercía como sacristán, mientras que el herido es un sacerdote que oficia en San Isidro, Antonio Lucena, que fue agredido en plena calle minutos antes y trasladado posteriormente a un centro hospitalario

El portavoz de la CEE: “Con dolor he recibido la noticia de los acontecimientos en Algeciras. En estos momentos tristes de sufrimiento, nos unimos al dolor de la familia de las víctimas y de la diócesis gaditana y pedimos al Dios de la vida y de la paz, por la pronta recuperación de los heridos”

Así fue el ataque que acabó con la vida del sacristán de Algeciras e hirió a cuatro personas

El párroco de Algeciras: “En vez de morir yo, ha muerto él”

El sacerdote apuñalado en Algeciras, fuera de peligro tras ser intervenido

César García Magán: “No podemos caer en provocaciones, no podemos identificar el terrorismo con ninguna religión”

Comunidad musulmana ahmadía en España: “Un ataque indignante y malvado, que no puede ser justificado de ninguna manera”

25.01.2023 | RD/Agencias

Un sacristán ha resultado muerto y un sacerdote herido de gravedad en dos ataques diferentes que se han registrado en la localidad gaditana de Algeciras. El fallecido, Diego Valencia, fue atacado con un machete en la iglesia de La Palma, la principal de la localidad y en la que ejercía como sacristán, mientras que el herido es un sacerdote que oficia en San Isidro, Antonio Lucena, que fue agredido en plena calle minutos antes y trasladado posteriormente a un centro hospitalario. Podría haber otros tres heridos.

La Fiscalía de la Audiencia Nacional y el juzgado de guardia, el número 6, se harán cargo de la investigación como un posible delito de terrorismo, informan a fuentes jurídicas.

La Policía Local de Algeciras ha detenido a un hombre acusado de irrumpir en una iglesia con un machete y apuñalar con ella a un hombre, un incidente que se encuentra investigando la Policía Nacional. El ataque se ha producido al grito de “Alá”, según fuentes jurídicas, y el atacante ha acabado con la vida de una persona y ha herido a otras cuatro en sus ataques a varias iglesias

Según los primeros datos que se conocen, una persona, de origen magrebí, vestido con una chilaba y armado con un arma blanca de grandes dimensiones, habría apuñalado a Diego Valencia, sacristán de la iglesia de La Palma, que habría muerto en el acto.

También ha resultado herido el padre Antonio Rodríguez, párroco de la capilla de San Isidro. Este último ha recibido una puñalada y se encuentra en estado grave en el hospital.

Una vecina de #Algeciras capta el momento después de que el supuesto autor del asesinato en la parroquia de La Palma abandona la Plaza Alta tras el suceso. pic.twitter.com/rBEHBiokY8

— Algeciras al minuto (@minutoes) January 25, 2023

Un cura algecireño ha descrito a El País los hechos del siguiente modo: “El atacante se ha dirigido primero a la parroquia de San Isidro, donde ha atacado a una persona. Y, posteriormente, se ha dirigido a la Iglesia de la plaza de la Palma, donde se ha topado con el sacristán en la calle y le ha agredido allí mismo, donde ha quedado en el suelo. Posteriormente parecía dirigirse a la Iglesia de Virgen de Europa, pero ya no sé si ha llegado”. Todas las iglesias están ubicadas en el centro de la ciudad.

Por su parte, el párroco de la Iglesia de La Palma, Juan José Marina, que se encontraba fuera del templo en ese momento, matiza: “Según me dicen ha entrado un musulmán y ha comenzado a tirar las cosas del altar. Entonces el sacristán ha tratado de impedírselo, y el primer ataque con el cuchillo ha sido dentro de la iglesia. El pobre hombre ha salido a la calle pidiendo ayuda, y allí le ha vuelto a atacar, en la plaza. El atacante venía de la Iglesia de San Isidro y allí ha atacado a un salesiano, también compañero, que estaba en ese momento dando misa”.

Asimismo, fuentes del Servicio de Emergencias 112 Andalucía han informado a Europa Press que la agresión se ha producido alrededor de las 19.30 horas y que las personas que alertaron informaban en los avisos de diferentes iglesias.

Los testigos han alertado de que un hombre ha irrumpido armado con un machete en el edificio eclesiástico y se ha apuñalado a dos personas, una de ellas sacerdote y otra sacristán.

Nada más conocerse la noticia, el secretario general de la CEE, César García Magán, ha publicado un tweet en el que apunta que “con dolor he recibido la noticia de los acontecimientos en Algeciras. En estos momentos tristes de sufrimiento, nos unimos al dolor de la familia de las víctimas y de la diócesis gaditana y pedimos al Dios de la vida y de la paz, por la pronta recuperación de los heridos”.

Nos unimos al dolor de la iglesia en @obispadocadiz #rezamos por el fallecido y sus familiares y por la pronta recuperación de los tres heridos en un posible ataque yihadista en una iglesia de #Algeciras https://t.co/Q7itFMBwDH

— Diócesis Coria-Cáceres (@CoriaCCDiocesis) January 25, 2023

El presidente de la Junta de Andalucia, Juan Manuel Moreno, ha lamentado los hechos vía Twitter: “Terrible y desgarrador. Han asesinado a un sacristán y han herido, al menos, a otro sacerdote en un ataque que se ha producido en Algeciras. Prudencia, se están investigando los hechos”. La Comunidad Musulmana también ha mandado un comunicado de repulsa.

Terrible y desgarrador. Han asesinado a un sacristán y han herido, al menos, a otro sacerdote en un ataque que se ha producido en Algeciras. Prudencia, se están investigando los hechos.

Condeno enérgicamente el crimen.

La intolerancia nunca tendrá cabida en nuestra sociedad.

— Juanma Moreno (@JuanMa_Moreno) January 25, 2023

Pésame de Sánchez

El presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, ha trasladado esta noche sus condolencias a los familiares del sacristán muerto en los ataques a tres iglesias en Algeciras (Cádiz), que también han causado heridas a otras cuatro personas.

A través de la red social Twitter, Pedro Sánchez ha escrito: “Quiero trasladar mis más sinceras condolencias a los familiares del sacristán fallecido en el terrible ataque de Algeciras. Deseo una pronta recuperación a los heridos”.

El presidente del Gobierno añade: “Todo nuestro apoyo al trabajo que están llevando a cabo las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado”.

Quiero trasladar mis más sinceras condolencias a los familiares del sacristán fallecido en el terrible ataque de Algeciras. Deseo una pronta recuperación a los heridos.

Todo nuestro apoyo al trabajo que están llevando a cabo las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado.

— Pedro Sánchez (@sanchezcastejon) January 25, 2023

El Juzgado Central de Instrucción 6 de la Audiencia Nacional, en funciones de guardia, ha abierto diligencias por un posible delito de terrorismo en relación con los apuñalamientos ocurridos este miércoles en Algeciras, que han causado la muerte al sacristán y heridas a otras cuatro personas, una de ellas grave, en la iglesia de San Isidro de Algeciras (Cádiz)

La Fiscalía ha confirmado que se trata de un ataque “presuntamente terrorista”, si bien en el Ministerio del Interior no confirman la naturaleza del ataque.

*Noticia en actualización

Fuente Religión Digital

Iglesia Católica Algeciras, Andalucía, Atentado yihadista, César García Magán, Diego Valencia, España

Los obispos con su eterna “macedonia” anti todo…

Presentación del Instrumento de trabajo pastoral sobre persona, familia y sociedad

Los obispos tienen en cuenta cuatro factores: la inteligencia artificial, el pensamiento wok, la cultura de la cancelación o “la relectura, a modo de memoria histórica que se somete a las reglas del juego democrático”

“Cuando se pone la familia en el centro de controversias y polarizaciones ideológicas, es casi imposible compartir un consenso que reconozca el valor real y vital que las personas otorgan a sus familias”

“Se agiliza el divorcio con el llamado «divorcio exprés», es decir, con la simple petición de uno de los contrayentes, y sin necesidad de ofrecer un motivo válido para tal solicitud, legalizando así el repudio”, señalan los obispos, que apuntan a las “consecuencias para los «hijos del divorcio»”

“Negar que existe una nueva vida en el seno de una mujer embarazada desde la concepción es irracional, y afirmar que un supuesto «derecho a decidir sobre el propio cuerpo», una falacia”

“La eutanasia no es un derecho, sino la expresión triste de una derrota de lo más esencial del ser humano. La eutanasia no solo nos quita la vida, sino que claudica en el núcleo de la libertad de ser simplemente humanos, vulnerables y dependientes, pero de incalculable valor como seres creados por amor a imagen y semejanza de Dios, seres con valor y no precio”

13.01.2023 Jesús Bastante

“Existe una reciente legislación que se extiende por el mundo actual totalmente contraria a la razón, a la naturaleza y a la vida: aborto, divorcio, matrimonio homosexual, experimentación con embriones humanos, gestación subrogada, transexualidad…, que desde poderosos organismos financieros globales se imponen a los gobiernos“. La Iglesia española lanza un órdago a todas las últimas propuestas legislativas en ‘El Dios fiel mantiene su alianza‘, una “reflexión compartida” (no, aclaran, “un documento doctrinal o pastoral de la CEE“) que este mediodía fue presentado por su alma mater: el arzobispo de Valladolid y ex secretario general y portavoz de la Casa de la Iglesia, Luis Argüello.

Un documento, de cien páginas, que fue entregado a los medios en el momento de comenzar la rueda de prensa, y cuya primera lectura apresurada (no podía ser de otro modo dadas las circunstancias) en el que se ponen en solfa, tal y como admitió Argüello, el “cambio de época”, con factores “económicos, sociales, políticos y culturales que afectan al ser, a la familia, al trabajo y a nuestra forma de situarnos en el tiempo”.

Los obispos, apuntó el arzobispo de Valladolid, tienen en cuenta cuatro factores: la inteligencia artificial, el pensamiento wok, la cultura de la cancelación o “la relectura, a modo de memoria histórica que se somete a las reglas del juego democrático“, con propuestas y constantes llamadas al diálogo pero con verdades irrenunciables, y una llamada a “la acción en la plaza pública“, que, advirtió el exportavoz, “no tiene que ver con manifestaciones”.

Críticas a las leyes del Gobierno

Con todo, los grandes temas, y las grandes críticas del episcopado español a este gobierno, siguen siendo los mismos. Esas “propuestas legislativas que están todavía en nuestras Cortes Generales”, añadió Argüello: ley trans, ideología de género, aborto, eutanasia, divorcio, crisis demográfica... Todo ello, reconoció, en un “año electoral”, para lo que este documento puede “ayudar” a dirigir el voto en municipales, autonómicas y generales en España.

Argüello habló de los préstamos del FMI a países con dificultades económicas, “relacionadas con todas estas cuestiones (la puesta en marcha de estas legislaciones, contrarias a la razón)”. “Los grandes organismos internacionales están haciendo una apuesta por una sociedad”, relató el ex portavoz episcopal, que también achacó a la ley del “sí es sí” estos problemas. “Las cuestiones que tienen que ver con moral personal no se pueden separar de la moral social”.

En el texto, por ejemplo, se puede leer cómo “ha crecido la protección a miembros aislados de la familia, pero se ha deteriorado la defensa de la vida y el cuidado de la institución familiar como tal”, y denuncian la existencia, que “contamina la percepción del valor real de lo familiar” que suponen “la familia de las ideologías”.

“Cuando se pone la familia en el centro de controversias y polarizaciones ideológicas, es casi imposible compartir un consenso que reconozca el valor real y vital que las personas otorgan a sus familias”, recalca el documento.

Ideología de género y cultura gender

Una de las mayores críticas se las lleva la “ideología de género, cimentada en la autocreación, impone una antropología virtual que responde a la visión del hombre exclusivamente como «cultura» (gender) anulando para ello la naturaleza (sex)”.

“En el trasfondo de dicha ideología -aclara el documnnto- es la primacía del deseo y su justificación. La ideología de género es en realidad la voluntad de construir una antropología del deseo”.

Otras “causas legislativas” a criticar son “el derecho a decidir” que “adquieren categoría jurídica al servicio de la construcción de un nuevo modelo social” y que, como hemos apuntado, “se imponen a los gobiernos “ desde “poderosos organismos financieros globales”.

“Normalización del divorcio”

El texto hace un balance de “las legislaciones ya vigentes: divorcio, aborto, eutanasia, «matrimonio igualitario» (en comillas en el original)”. Así, lamentan “la normalización del divorcio y su fácil tramitación expresa ya la pérdida del valor social de la alianza que supone el matrimonio y la prácticamente nula defensa pública de este vínculo”.

“Se agiliza el divorcio con el llamado «divorcio exprés», es decir, con la simple petición de uno de los contrayentes, y sin necesidad de ofrecer un motivo válido para tal solicitud, legalizando así el repudio”, señalan los obispos, que apuntan a las “consecuencias para los «hijos del divorcio»”

Respecto al aborto, la Iglesia española considera que “el movimiento abortista se sigue fundamentado en una ideología ya obsoleta, basada en el poder absoluto del individuo”, lamentando que “el número de abortos se mantiene en unas cifras dramáticas, en torno a cien mil al año, ahora con muchas menos mujeres embarazadas”.

“El aborto no es derecho a elegir”

“Negar que existe una nueva vida en el seno de una mujer embarazada desde la concepción es irracional, y afirmar que un supuesto «derecho a decidir sobre el propio cuerpo», una falacia”, aseguran los obispos, que auguran que “algún día lloraremos los millones de víctimas que nunca pudieron siquiera ver la luz ni darnos su luz”. “El aborto no es derecho a elegir”, recalcan los obispos, que inciden que “la ideología proaborto (pro-choice) genera una praxis ultra individualista que ha sido abrazada acríticamente y es incoherente con quien quiere defender una ecología integral donde esté en el centro la vida humana en toda su diversidad”.

Sobre la eutanasia, “materia de legislación reciente”, y el suicidio asistido, la CEE denuncia que “legitiman la muerte como solución a problemas que parecen irresolubles” y, “de manera indirecta puede animar y justificar a quien decide poner fin a su vida”.

“La eutanasia no es un derecho, sino la expresión triste de una derrota de lo más esencial del ser humano. La eutanasia no solo nos quita la vida, sino que claudica en el núcleo de la libertad de ser simplemente humanos, vulnerables y dependientes, pero de incalculable valor como seres creados por amor a imagen y semejanza de Dios, seres con valor y no precio”, señalan.

Frente al “«Matrimonio igualitario» (entre personas del mismo sexo)”, los obispos vuelven con el mantra -aparentemente, ya superado desde 2005- que niega que se pueda denominar así a una unión que no sea propia de hombre y mujer, orientada a la vida. “Al llamar matrimonio a la relación entre dos personas que no pueden procrear se quiere igualar lo que es objetivamente desigual. Se niega el significado de la diferencia sexual” y “se devalúa así la institución matrimonial”.

Respecto a la educación, los obispos siguen siendo críticos con la LOMLOE, que “avanza en la disminución del derecho de las familias a decidir el modelo educativo para sus hijos y en la incorporación de elementos ideológicos respecto a la antropología y la historia al tiempo que disminuye la importancia de asignaturas humanistas como la enseñanza religiosa escolar”.

“Hacer el aborto todavía más fácil”

“Sigue siendo preocupante la dificultad para comprender el lugar de la iniciativa social en el espacio público con la consiguiente identificación de público y estatal”, apunta la nota, que añade que “no podemos dejar de decir que la escuela concertada es expresión de cómo la sociedad civil, con el apoyo del Estado, ofrece una propuesta de alto valor a la sociedad”.

Finalmente, los obispos hacen un repaso a otros proyectos de ley planteados o aprobados a lo largo de esta legislatura, desde la ley de protección e la infancia a la modificación de la ley del aborto “para hacerlo todavía más fácil, restringir la objeción de conciencia e impedir la información a las madres gestantes sobre el drama del aborto y sobre otras propuestas para afrontar el embarazo y la problemática de todo tipo que estas mujeres pueden estar viviendo, desde la convicción de que la muerte de otro nunca es la solución al problema que puedan sufrir”.

“La llamada ley trans consagra definitivamente el sentimiento como categoría jurídica y radicaliza la disolución antropológica iniciada con la ideología de género”, cuestionan los obispos, que lamentan que dicha propuesta “absolutiza el derecho a decidir” y “rechaza razonamientos científicos y médicos”.

El Dios Fiel Mantiene Su Alianza by Jesús Bastante on Scribd

Fuente Religión Digital

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Aborto, Conferencia Episcopal Española (CEE), España, Homofobia/ Transfobia, Iglesia Católica, Luis Argüello, Matrimonio, Matrimonio igualitario, Personas transexuales

Los hechos ocurrieron en Nochevieja y la asociación Colors Sitges Link denuncia un clima de “inseguridad”.

La Asociación Colors Sitges Link ha denunciado que en la madrugada de Fin de Año, alrededor de las seis de la mañana, se produjeron dos agresiones homófobas en Sitges, que acabaron con cuatro personas heridas que fueron atendidas en la Hospital de San Camilo.

En el vídeo de la agresión que han subido a redes se puede ver a varios jóvenes encapuchados acudiendo a la puerta de un local de ocio nocturno. También se aprecia como la emprenden a puñetazos contra algunos clientes en plena calle de madrugada y se ven vidrios volando según los jóvenes abandonan el lugar instantes después y a la carrera.

Según la Policía Local de Sitges y los Mossos d’Esquadra, las agresiones se habrían producido en el exterior del bar musical ‘Bukkake‘ cuando un grupo de menores agredieron a puñetazos a dos parejas profiriendo gritos homófobos como “maricón”.

“Clima de inseguridad”

Este jueves, la alcaldesa de Sitges, Aurora Carbonell, se reunió con las víctimas de las agresiones y responsables de la Policía Local para evaluar los hechos. El consistorio ha anunciado su intención de personarse como acusación particular contra los presuntos agresores.

El ataque “brutal” ocurrió en la calle Joan Tarrida y según la asociación Colors Sitges Link las víctimas recibieron puñetazos al grito de “maricón“. Además, alertaron de que se está viviendo un “clima de inseguridad” en el municipio costero.

Entre un comunicado, el ayuntamiento ha enfatizado que Sitges “quiere tener una tolerancia cero con estos comportamientos LGTBIQ+fóbicos”.

https://twitter.com/olympeabogados/status/1611092868210253868?s=61&t=wso-qk3scQu0BFSdUY7dag

Fuente 20Minutos

General, Homofobia/ Transfobia. Cataluña, Colors Sitges Link, Delitos de Odio, España, Homofobia/Transfobia, Sitges

Foto cedida de la concentración frente a la empresa donde Iván Iglesias (cuarto por la izquierda) sufrió las vejaciones homófobas por parte de sus compañeros. — Asociación Roja Directa / CCOO

“Ir a trabajar era un infierno”: una empresa de Tarifa permitió vejaciones homófobas contra un trabajador

Una resolución pionera de Inspección de Trabajo reprueba a los responsables de una fábrica de harinas de Tarifa por no haber hecho nada para impedir los insultos y mofas de compañeros que sufrió un operador de planta durante dos años.

General, Homofobia/ Transfobia. Algeciras, Andalucía, Comarca del Campo de Gibraltar, Comisiones Obreras (CC.OO.), Delitos de Odio, España, Harinas de Andalucía, Homofobia/Transfobia, Inspección de Trabajo, Iván Iglesias, Jesús Tomillero, Manuel Triano, Roja Directa, Tarifa

La víctima del crimen de la ría de Bilbao era una mujer transexual de 40 años
Ertzaintza, Guardia Civil y forenses cuentan ya con indicios para poder determinar su identidad

Ainhoa de las Heras

Miércoles, 28 diciembre 2022, 11:35

El cuerpo hallado en la ría de Bilbao junto al Puente Colgante el pasado sábado era, según ha podido saber este periódico, el de una mujer transexual de piel blanca que llevaba el pelo moreno y corto. Era de estatura alta, pesaba unos 70 kilos y tenía 40 años. Cuando fue rescatada del cauce del Nervión llevaba puestos unos pantalones vaqueros, botas de marca y un abrigo tipo plumífero de color oscuro. No tenía, sin embargo, ninguna documentación aunque los responsables de la investigación podrían tener ya varios indicios sobre su identidad.

Estos son los escasos datos con los que cuentan los investigadores de la Ertzaintza y la Policía Judicial de la Guardia Civil. Aunque en un principio se barajó que podía tratarse de un suicidio, según los primeros indicios extraídos de la autopsia practicada, la mujer fue estrangulada antes de que arrojaran su cuerpo a la ría. Cuando se sumergió, ya estaba fallecida, según el examen forense. Al ser extraído el cuerpo del cauce, se descubrió que la mujer llevaba atadas a la cintura con cinta de embalar dos pesas de dos kilos de peso. Quien se las puso quería hundir el cuerpo para tapar el crimen y eliminar pruebas.

Los agentes del instituto armado y de la Policía autonómica han sacado la necrorreseña de la víctima, esto es, las huellas dactilares de la fallecida. Al menos, las que aún permanecían intactas después de que el cuerpo pasara entre cuatro y cinco días bajo el agua.

El cuerpo, que llevaba cuatro o cinco días en el agua, tenía dos pesas de dos kilos atadas con cinta de embalar a la cintura.

Un ciudadano avistó el cuerpo flotando en la ría desde Las Arenas. / L.C.

Perfil genético

Para extraer el ADN se necesitaría poder cotejarlo con una base de datos o con el perfil genético de algún familiar, pero para eso tendría que estar previamente identificada.

Un ciudadano avisó el día de Nochebuena al 112 de que había visto flotando un cuerpo en la ría, junto a la orilla de Las Arenas, cerca del bote. La llamada se recibió minutos antes de las seis de la madrugada del pasado sábado. Una patrulla de la Ertzaintza de la comisaría de Getxo se desplazó hasta el lugar y comprobó que el aviso era cierto. Una lancha de Cruz Roja, movilizada por Salvamento Marítimo, extrajo posteriormente el cuerpo del agua y lo depósito en una camilla en el muelle de Las Arenas.

La Guardia Civil tiene competencias exclusivas desde marzo de 2019 en el mar y en aguas interiores, en este caso hasta el puente de San Antón, por decisión de una mayoría de la Comisión Nacional de Coordinación de Policía Judicial. A partir de ese momento, Ertzaintza y Mossos d’Esquadra quedaron relegados a tareas administrativas en aguas interiores, pese a contar ambos cuerpos con una unidad marítima. En la reunión, sin embargo, no hubo ningún representante vasco.

En este caso, el juez instructor que se encontraba de guardia el pasado sábado en el partido judicial de Getxo ha pedido a ambos cuerpos que le presenten sus respectivos atestados y los mandos de la Policía autonómica y el instituto armado han acordado colaborar en la investigación en aras a una mayor efectividad.

Fuente Diario Vasco

General, Homofobia/ Transfobia. Bilbao, Delitos de Odio, España, Homofobia/Transfobia, Mujeres Trans, Personas trans

Uge Sangil: “Esta ley vuelve a colocar a España entre los países a la cabeza de los derechos LGTBI+”

La Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans, Bisexuales, Intersexuales y más (FELGTBI+); Chrysallis, Asociación de Familias de Infancia y Juventud Trans* y Fundación Triángulo celebran la aprobación definitiva de la Ley Trans y LGTBI+. Según la presidenta de la Federación Estatal LGTBI+, Uge Sangil, “esta legislación vuelve a colocar a España entre los países a la cabeza de los derechos LGTBI+”.

En este sentido, asegura que “hemos logrado una ley que está entre las seis o siete más avanzadas en reconocimiento de los derechos trans de adultos y entre las cuatro o cinco más avanzadas en reconocimiento de los derechos de los menores”.

No obstante, recuerda que “aunque las personas no binarias hemos quedado fuera de esta ley, desde las entidades, seguiremos trabajando por el reconocimiento de nuestras identidades y por el respeto de nuestros derechos”. Asimismo, explica que “esta ley es solo un primer paso para el reconocimiento de los derechos de todo el colectivo, pero la igualdad real solo se hará efectiva si seguimos luchando por avanzar en derechos e implementarlos”.

“Hoy la mayoría parlamentaria se muestra favorable a reconocer la dignidad de las personas trans”

Por su parte, el presidente de Fundación Triángulo, José María Núñez, celebra este éxito del activismo y asegura que “tras estos años de lucha, hoy, por fin, vemos aprobada esta ley en primera vuelta en el Congreso. Hoy la mayoría parlamentaria, en consonancia con la mayoría social en la calle, se muestra favorable a reconocer la dignidad de las personas trans y legisla resarciendo los años de maltrato social, todo, gracias a una enorme movilización ciudadana”.

“Las vidas de las personas trans y de las personas LGTBI, y el acto de hacer uso de los derechos que nos corresponden, serán la respuesta a toda la desinformación que hemos vivido durante el proceso de tramitación y que tanto ha ralentizado la aprobación”, añade.

Asimismo, la presidenta de Chrysallis, Ana Valenzuela, expone que, durante la presión de estos cuatro años y al salir a las calles, “hemos conseguido la despatologización y la autodeterminación de género de las personas trans, de manera que podrán tener su género reflejado en su DNI sin necesidad de testigos, ni informes, ni diagnósticos, ni pruebas, ni hormonación obligatoria”.

“Hemos logrado que los menores  de 14 a 15 años puedan cambiar su género libremente acompañados por sus familias”

“Igualmente, hemos logrado que los menores de 16 y 17 años puedan cambiar su género en su DNI libremente, y que los menores de 14 a 15 años lo puedan hacer acompañados por sus familias, algo que, en estos momentos, solo se recoge en tres legislaciones a nivel internacional. Igualmente, hemos conseguido que los menores puedan cambiar de nombre a cualquier edad, de manera que se facilite el tránsito social”, incide.

Otros logros conseguidos con la Ley Trans y LGTBI:

• Las personas trans migrantes que en su país no hayan podido cambiar su sexo registral, podrán hacerlo en España aunque no tengan la nacionalidad española y será el Estado español quien acredite la situación de su país.
• Se prohibirán las subvenciones a organismos que fomenten la LGTBIfobia.
• Se garantizará la reproducción asistida a mujeres lesbianas, bisexuales y personas trans con capacidad de gestar.
  Las parejas de mujeres que no estén casadas podrán filiar a sus hijas, hijos e hijes en igualdad de condiciones a las parejas mixtas, sin necesidad de adoptar.
• Las parejas no casadas formadas por dos personas del mismo género podrán adoptar en igualdad de condiciones a las parejas mixtas.
• Quedarán prohibidas las mutilaciones de los bebés intersexuales. Aunque no están todas las reivindicaciones del colectivo intersex, pues se solicitaba que su sexo no fuera registrado antes de los diez años y, finalmente, será a partir del año.
• El Estado podrá imponer sanciones administrativas para condenar discriminaciones, que no sean per se delito, contra las personas LGTBI+, incluyendo un régimen sancionador.
• La Ley prohíbe, con sanciones administrativas, las terapias de conversión. Queda por lograr que estas terapias tengan sanción específica penal, ya que la ley no reforma el Código Penal.
• Se avanza en protección contra la violencia en parejas del mismo sexo. Se garantizan derechos para las víctimas de esta violencia, como son la reordenación del tiempo de trabajo, la movilidad geográfica y el cambio de centro de trabajo por parte de los empleadores.

Además de todos estos puntos anteriores, se avanza en políticas públicas activas para la igualdad real y efectiva del colectivo LGTBI+.

NOTA. Valoración aprobación Ley Trans y LGTBI+22122022

Fuente FELGTBI+

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ILGA felicita a España por la aprobación de la Ley Trans LGTBI

La delegación europea de ILGA, la Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersexuales, federación mundial de más de 1.700 organizaciones de más de 160 países y territorios que luchan por los derechos humanos de lesbianas, gays, bisexuales, trans e intersexuales, ha felicitado a España por la aprobación -ayer jueves en el Congreso de los Diputados- de la Ley Trans LGTBI.

We are delighted to see the legal gender recognition reform progressing based on human rights standards in Spain, and are looking forward to the final vote, expected in February. Felicitaciones to everyone involved so far! @PlataformaTrans @FELGTBI @Kifkif_iguales @EUFORIA_FTA

— ILGA-Europe (@ILGAEurope) December 22, 2022

Este organismo internacional, del que Kifkif forma parte, ha querido reconocer en su enhorabuena la labor de las organizaciones trans y LGTBI españolas que han hecho realidad este importantísimo logro. ILGA ya se había adherido a la reivindicación de Kifkif de incluir a las personas migrantes en la citada ley, algo que finalmente se ha cumplido, tras un arduo trabajo de incidencia política de nuestra entidad.

Fuente KifKif

General, Historia LGTBI Ana Valenzuela, BNG - Bloque, Chrysallis, Coalición Canaria, Compromís, Derechos LGTBI, derechos Trans, EAJ/PNV, EH Bildu, En Comú Podem, ERC, España, Fundación Triángulo, ILG, José María Núñez, Ley Estatal LGTBI, Ley Integral Trans, Más País, Menores LGTBI, Nueva Canarias, Partido Regionalista de Cantabria, PDeCat, PSOE, Teruel Existe, Unidas Podemos

¿Pero qué mente más sucia tienen. Ahora va de incesto?

“Hay veces que el corazón desea algo, se siente insatisfecho y no sabe lo que desea”

Según el cura afecta a la persona que “nace con una sensibilidad especial, más necesitado de atención, de afecto, de besos, de abrazos, de juegos, de contacto físico con su padre” y lo achaca al hecho de que “el padre no se lo ha dado o no lo suficiente. No por maldad, no por negligencia (…) lo que pasa es que ese niño necesitaba más. Ese agujero queda ahí. Esa carencia acaba saliendo confundida”, aseguraba

No es la primera vez que el cura muestra su rechazo al colectivo LGTBI. En Villarta de San Juan se hizo viral cuando se negó a dar a la comunión a un hombre casado con otro alegando que estaba en pecado. Poco después, se supo que ambos se habían reconciliado

21.12.2022

Un sacerdote ha atribuido la homosexualidad a la falta de cariño paterno en la infancia y cree que puede curarse. Ocurría durante una homilía, el pasado 16 de diciembre, en la ermita del Cristo de la Vera Cruz de Consuegra. Óscar Martín Biezma es el párroco de Villarta de San Juan, Cinco Casas y Arenas de San Juan, en la provincia de Ciudad Real pero es natural de la localidad toledana, tal y como afirma eldiarioCLM.

Sorprendió a los parroquianos asegurando que “da igual que sea hombre o mujer” porque “hay veces que el corazón desea algo, se siente insatisfecho y no sabe lo que desea. Otras veces la persona no sabe por qué tiene ciertos deseos. Alguien que siente atracción por personas del mismo sexo. ¿Por qué?”, se preguntaba, para responderse a sí mismo que “en muchos casos” procede de “una carencia no satisfecha en los primeros días de su vida”. 

Según el cura afecta a la persona que “nace con una sensibilidad especial, más necesitado de atención, de afecto, de besos, de abrazos, de juegos, de contacto físico con su padre” y lo achaca al hecho de que “el padre no se lo ha dado o no lo suficiente. No por maldad, no por negligencia (…) lo que pasa es que ese niño necesitaba más. Ese agujero queda ahí. Esa carencia acaba saliendo confundida”, aseguraba.

“Como somos una unidad, deseo el contacto que no he tenido de la figura masculina” y de ahí, decía, deriva “el contenido sexual”. El sacerdote cree que en realidad lo que buscan este tipo de personas es “el amor sano y casto de otro hombre que no ha recibido de niño” y además cree que puede curarse. “Sería una gran ayuda. Si él quiere, con un poco de esfuerzo y con ayuda puede cambiar su situación y los deseos del corazón”.

El sacerdote es natural de Consuegra y fue ordenado hace apenas dos años en Ciudad Real. Según los datos que publicó en esa fecha la Diócesis de Ciudad Real, el sacerdote tiene 45 años. Ingresó en el Seminario Diocesano de Ciudad Real en septiembre de 2014, después de estudiar Administración de Empresas.

Durante sus años de preparación “realizó sus actividades pastorales” en Villamayor de Calatrava, en Alcázar de San Juan, con atención en la prisión y en el hospital; en Herencia y, luego en Argamasilla de Alba, todas ellas en la provincia de Ciudad Real.

No es la primera vez que el cura muestra su rechazo al colectivo LGTBI. En Villarta de San Juan se hizo viral cuando se negó a dar a la comunión a un hombre casado con otro alegando que estaba en pecado. Poco después, se supo que ambos se habían reconciliado. “El joven villartero es muy querido en el municipio, implicado al máximo en la vida social y religiosa”, publicaba Miciudadreal.es

Fuente Religión Digital

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Ciudad Real, Consuegra, Ermita del Cristo de la Vera Cruz, España, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, Óscar Martín Biezma, Villarta de San Juan

En lo que va de año, la Orden han acogido a 6.192 personas sin hogar

La Orden Hospitalaria reivindica políticas sociales y de vivienda valientes para paliar la situación de un colectivo que sigue creciendo cada año

Salvador Maneu:”Necesitamos que las administraciones públicas y la clase política conecten con las realidades de todas las personas sin hogar, con sus múltiples dificultades, y que apliquen políticas sociales y de vivienda valientes”

Juan José Afonso: “Sabemos que estas personas resultan invisibles porque forman parte de una realidad que molesta. Pero esta situación es un fracaso colectivo al que debemos poner solución desde el reconocimiento de sus derechos”

San Juan de Dios da respuesta a las personas en situación de calle a través de sus centros residenciales, viviendas de inclusión y otros programas que garantizan apoyos de emergencia, acompañamiento, formación para la inclusión en el mundo laboral y vinculación con la comunidad

24.11.2022

(OHSJD).- La Orden Hospitalaria de San Juan de Dios ha cogido en España en lo que va de año a 6.192 personas sin hogar a través de sus 12 centros residenciales y viviendas que destina a este efecto para promover la integración de estas personas en la comunidad.

En España han pasado de ser 22.900 personas sin hogar en 2012 a más de 28.500 en 2022, cifras que arrojan un crecimiento de este colectivo del 25%. Se trata de una realidad muy compleja que requiere del compromiso de instituciones públicas y privadas y que la Orden Hospitalaria ha atendido históricamente a través de sus centros.

El director General de San Juan de Dios en España, Juan José Afonso, afirma que “en nuestra institución nos dedicamos históricamente a atender a las personas que se encuentran en situación de gran vulnerabilidad, y sabemos que estas personas resultan invisibles porque forman parte de una realidad que molesta, que no encaja con la imagen de éxito o prosperidad que persigue la sociedad. Pero las personas sin hogar están ahí, en los márgenes, y nuestro compromiso no solo es apoyarles y aliviar su situación, sino ponerla de manifiesto, hacerlos visibles y hacer un llamamiento a la conciencia social para luchar contra esta desigualdad”.

Según el coordinador del ámbito Social de San Juan de Dios en España, Salvador Maneu, las personas sin hogar “se encuentran absolutamente desconectadas de todo aquello que es importante para cualquier ser humano en una sociedad que, por la contra, se encuentra hiperconectada. La situación de las personas sin hogar es un fracaso colectivo al que debemos poner solución desde el reconocimiento de sus derechos. Debemos atender sus necesidades inmediatas, pero también acompañarlas en la consecución de sus proyectos personales. Acompañarlas en la reconstrucción de sus vidas atendiendo al proceso vital de cada persona, desde el respeto a sus decisiones, para lograr una vida digna”.

Para paliar la situación residencial de muchas personas sin hogar, San Juan de Dios cuenta con centros y viviendas en Andalucía, Cataluña, Comunidad de Madrid, Murcia, Islas Baleares, Comunidad Valenciana y País Vasco, que ofrecen 1.060 plazas a través sus 12 centros residenciales y 487 plazas más en 227 pisos integrados en barrios y comunidades en distintas ciudades. De esta manera, no solo se persigue la urgencia de ofrecerles un techo, sino a que tengan la opción de participar en la vida comunitaria, promoviendo la inclusión social, la formación y el empleo y, con ello, oportunidades para una vida digna.

“Necesitamos que las administraciones públicas y la clase política conecten con las realidades de todas las personas sin hogar, con sus múltiples dificultades, y que apliquen políticas sociales y de vivienda valientes”

Sin embargo, Salvador Maneu explica que “ésta no puede ser solamente una labor que llevemos a cabo instituciones sin ánimo de lucro, como es San Juan de Dios y otras muchas que colaboran en esta causa. Necesitamos que las administraciones públicas y la clase política conecten con las realidades de todas las personas sin hogar, con sus múltiples dificultades, y que apliquen políticas sociales y de vivienda valientes y con dotaciones presupuestarias más ambiciosas, porque nadie puede ni debe quedarse atrás”.

Un perfil de personas sin hogar diverso y complejo

El perfil de persona sin hogar es cambiante en función del momento y de la ubicación. Desde el área social de San Juan de Dios explican que a lo largo de este año han evidenciado un repunte en el número de mujeres en situación de calle que atienden en sus dispositivos en España. Sin embargo, el de sin hogar sigue siendo ampliamente un perfil masculino y cada vez más joven.

En el centro de Sant Joan de Deu Valencia, durante este 2022 se ha disparado el perfil de sinhogarismo joven, de entre 18 y 30 años, representando el 40% de las personas que requieren de los recursos que ofrece desde este centro.

En Sant Joan de Deu Terres de Lleida, los usuarios de los recursos y centros de San Juan de Dios son también hombres en edades jóvenes, sobre todo aquellos que hacen uso del ‘Proyecto Iglú’, pensado para cubrir las necesidades de personas sin hogar en los meses de más frío, desde la necesidad de una cama hasta la guardia y custodia de sus pertenencias, atención profesionalizada, uso de WIFI y Nuevas Tecnologías, etc. También en Lleida la Orden trabaja el programa ‘Housing First’, con 33 viviendas individuales destinadas a la integración de personas sin hogar que se encuentran solas, sin familia ni apoyo social alguno. Por último, el área de integración juvenil permite que en esta ciudad se ofrezcan recursos de acogida y atención a chicos muy jóvenes, desde los 16 años.

En Barcelona, Serveis Socials Sant Joan de Déu ha aumentado sus plazasresidenciales y de acompañamiento a lo largo de este año, superando las 400 plazas residenciales distribuidas en diferentes proyectos para personas de perfiles diferentes: hombres, mujeres, personas mayores, jóvenes y familias. Además, este centro está participando en el proyecto ’Futuro&Co’ un programa que pretende facilitar el acceso a la vivienda y el acompañamiento social a jóvenes que emprendan su propio proyecto de vida. A este proyecto, financiado por los fondos Next Generation del Plan Recuperación del Gobierno y liderado por la Red Faciam, se han sumado también el centro de Valencia y el albergue de Madrid.

En Málaga, el Centro de Acogida San Juan de Dios, ubicado en pleno centro de la ciudad, ha acogido a 69 personas derivadas desde el ayuntamiento a través del proyecto ‘Puerta Única’ que se vale de la coordinación del trabajo en red de las distintas entidades dedicadas a la labor social. Además, el centro trabaja el acompañamiento a la vida independiente una vez que sus usuarios están preparados para abandonar el centro y habitar su propia vivienda, y está trabajando en un proyecto de acogida integral a mujeres.

Por otro lado, Serveis Socials Sant Joan de Deu Mallorca ha acogido este año a 133 mujeres y niños en las 11 viviendas de las que dispone la orden en Islas Baleares para mujeres víctimas de la violencia machista.

La labor que se desarrolla en todos estos centros es posible gracias a la colaboración y el apoyo de las administraciones públicas y del trabajo en red que se lleva a cabo gracias a diferentes entidades sociales, como la Plataforma Sense Llaren Valencia; XAPSLL, la red de atención para personas sin hogar de Barcelona; Taula Sense llar de Badalona, la Agrupación de Desarrollo de Personas sin Hogar en Málaga; la Red FACIAM; o la Alianza HOSPES. La Orden es, además, miembro de la red europea de atención a personas sin hogar FEANTSA.

Atención 360 a personas sin hogar

San Juan de Dios realiza históricamente una labor de asistencia hacia colectivos marginados como es el de las personas sin hogar. Así, sus centros y dispositivos han ido evolucionando con el paso del tiempo para ofrecer, más allá de las coberturas de necesidades básicas, un acompañamiento especializado a las personas en situación de sin hogar con el objetivo de lograr una solución residencial estable, que permita a las personas desarrollar sus proyectos de vida. También se ha diversificado la atención específica a las personas en situación de sin techo a las que se les ofrecen servicios que dan respuesta a sus diferentes necesidades.

El sinhogarismo plantea escenarios de emergencia, como es la necesidad de un techo, pero también de alimentación, higiene y vestuario. En este sentido, además de los recursos residenciales, la Orden cuenta con comedores sociales en Ciempozuelos (Madrid), Granada, Murcia y Sevilla, que en lo que va de año han ofrecido ya 222.757 servicios de comida. Además, entrega prendas de ropa en sus centros de Mallorca, Málaga, Hospital San Rafael de Granada y Servicios Sociales de Sevilla, ciudad en la que recientemente han abierto junto a la Fundación ‘Pirates for Good’ de la firma española Scalpers, una tienda solidaria que provee de ropas nuevas y sin coste a más de 350 personas vulnerables en cada temporada del año. “Una mayor inversión en políticas sociales ayudará sin duda a minimizar este tipo de servicios que deberían ser siempre excepcionales”, puntualiza Salvador Maneu.

Más allá de estos apoyos de emergencia, las personas en situación de sin techo necesitan entornos diurnos en los que guarecerse y ser atendidos por profesionales en esta materia, para lo que la Orden cuenta con centros de día en Badalona (Barcelona), Fundación Jesús Abandonado de Murcia y Centro Errondo Gure Etxea en San Sebastán. Además, tanto en Murcia como en Madrid, los centros ofrecen talleres y programas de recuperación personal, en los que suelen participar todas las personas acogidas, dado su sentimiento de soledad y desarraigo.

Resulta fundamental llevar a cabo una intervención enfocada a la formación y la empleabilidad. Además de los centros de la Orden en Murcia y en Mallorca, donde fomentan la empleabilidad a través de la ‘Escuela de Cuidados’ para la formación en atención a cuidados básicos, en Madrid el Albergue San Juan de Dios trabaja el apoyo al empleo, y el Centro Santa María de La Paz ofrece talleres pre laborales también con este fin. San Joan de Déu Valencia ofrece a sus usuarios, además del servicio de orientación laboral, talleres pre laborales y un taller formativo en mecánica de bicicletas. Por último, en Lleida ofrece 32 plazas a través de cuatro viviendas pensadas para la inserción laboral. En total, la Orden cuenta con 290 plazas rotativas para dotar de herramientas en la búsqueda y consecución de empleo a las personas sin hogar.

Además, centros como el de Mallorca incluyen otros programas de integración comunitaria, como ‘Espai familia’, que incluye actividades y talleres gratuitos orientado a la crianza respetuosa y buen trato hacia la infancia y adolescencia, fomentando el apoyo en red entre familias acogidas en sus plazas residenciales y familias procedentes de esta red comunitaria.

Fuente Religión Digital

General España, Orden Hospitalaria de San Juan de Dios, Personas sin techo, Sinhogarismo

Felipe VI y el emir de Qatar Tamim bin Hamad Al-Thani

Cómo Jefe de Estado representa a todos los españoles y españolas y con este gesto, no representa a los españoles y españolas LGTBIQ+

El Emir de Catar invitó a Felipe VI a viajar su país durante el mundial

Casa Real publicó el pasado viernes en su agenda que el Rey Felipe VI acudirá a la capital de Qatar, Doha, al primer partido de España en el Mundial de Catar, que se jugará hoy, miércoles 23 de noviembre,  contra Costa Rica. Es el único miembro de todas las familias reales europeas cuyos países se han clasificado que no ha renunciado a viajar Catar—al menos durante la fase de grupos— para animar a su selección.

Felipe VI es el único miembro de las casas reales europeas cuyos países se han clasificado que no ha renunciado a viajar Catar—al menos durante la fase de grupos— para animar a su selección. Eso sí, n9 le acompañará la Reina Letizia. Ni el príncipe Guillermo de Inglaterra, ni Federico de Dinamarca ni el rey Guillermo Alejandro, de Países Bajos, acudirán a los primeros partidos de la cita deportiva rodeada de polémica por la violación de derechos humanos y la muerte de los trabajadores en el país. El resto de países europeos con monarquía no se han clasificado para el Mundial.

El resto de familias reales se han sumado a los cientos de personalidades que han renunciado a mostrar cualquier tipo de apoyo a la celebración de este torneo en Catar, un país señalado por la violación de los derechos humanos y la muerte de trabajadores migrantes durante la construcción de los estadios.

Según ha anunciado un portavoz del Palacio de Kensington, el príncipe Guillermo, que además es presidente de la Asociación de Fútbol de Inglaterra (FA), no acudirá a Catar porque tiene “una agenda apretada”. Además, en la página web de los royals, donde se recoge los eventos a los que acudirán, tampoco hay ninguna visita al país catarí.

Sin embargo, medios de comunicación ingleses como The Times señalan que fuentes cercanas han explicado que si el equipo de Inglaterra avanza en el torneo, es probable que contemplen acudir.

Por su parte, el príncipe heredero Federico de Dinamarca publicó el martes en el Instagram de la Casa Real unas imágenes acompañadas de un mensaje de apoyo a la selección en el que apuntaba que esta vez “animaría al equipo desde casa”. Desde la embajada danesa en Madrid explican a este medio que la Casa Real sigue la misma línea que el gobierno en funciones, que ha establecido que no se viaje mientras no se haya constituido el nuevo gobierno.

La embajada de Países Bajos en España ha confirmado a Newtral.es que el rey Guillermo Alejandro no estará presente en los partidos preliminares del mundial. “Durante los partidos de la fase de grupos no habrá representación del gobierno, ni de la familia real”, subrayan.

Aunque la ministra de Deporte sí irá en nombre de su Estado al partido contra el país anfitrión. En cuanto a fases más avanzadas, afirman que si la selección se clasificara para los cuartos de final, el gobierno se plantearía cuándo y de qué manera habría representación de alguna de estas dos instituciones.

Por último, como han recogido medios de comunicación belgas, será el ministro de Asuntos Exteriores quien asistirá a los primeros partidos, y “no está claro” si el primer ministro o el rey Felipe de Bélgica viajarán si la selección progresa.

El resto de países de Europa que tienen monarquía —Luxemburgo, Suecia, Noruega, Mónaco y Liechtenstein— no se han clasificado para el mundial de 2022.

El Emir del Estado de Catar, Tamim Bin Hamad Al Thani, visitó en mayo de este año al jefe de Estado español, con quien compartió varios encuentros en el Palacio de la Zarzuela. Antes de su estancia el jeque ya había anunciado que invitaría a Felipe VI a que asistiera a la Copa del mundo 2022, según revelaron fuentes oficiales a EFE.

La anterior visita a España de un emir de Catar fue la del padre del actual, en abril de 2011, cuando visitó a Don Juan Carlos y Doña Sofía. El rey emérito también ha visitado el país árabe en varias ocasiones —2003, 2006 y 2010—, pero hasta la fecha el actual rey no ha realizado ningún viaje oficial.

Fuente Agencias

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El respeto a los Derechos Humanos se queda fuera de la alineación en el mundial de Qatar

Los equipos europeos no usarán el brazalete con la bandera LGTBI tras la amenaza de sanciones de la FIFA

Las federaciones de fútbol de Bélgica, Dinamarca, Alemania, Países Bajos, Suiza, Inglaterra y Gales han dicho sentirse “defraudadas” tras el anuncio de la FIFA de que castigará a los jugadores que luzcan el brazalete ‘One 

Los capitanes de las selecciones de Bélgica, Dinamarca, Alemania, Países Bajos, Suiza, Inglaterra y Gales no llevarán finalmente el brazalete con la bandera LGTBI durante los partidos del Mundial de Qatar, según han informado este lunes las siete federaciones de fútbol en un comunicado conjunto. Los combinados nacionales han tomado esta decisión después de que la FIFA anunciara que los jugadores que luzcan el brazalete One Love podrán recibir una tarjeta amarilla.

Algunos jugadores como el capitán inglés Harry Kane habían anunciado su intención de llevar en el hombro un brazalete con la insignia arcoiris en señal de protesta por la persecución que el emirato ejerce contra las personas no heterosexuales. “Como federaciones nacionales, no podemos poner a nuestros jugadores en una posición en la que puedan enfrentarse a sanciones deportivas, incluidas las reservas”, dice el comunicado conjunto de las federaciones.

Los jugadores, según han indicado, estaban “preparados para pagar multas que normalmente se aplicarían a los incumplimientos de las regulaciones de los kits”. Otra cosa distinta, entienden, es una sanción deportiva que puede poner en peligro el desempeño de los equipos en el torneo. Una tarjeta amarilla por lucir el brazalete pondría “jugadores en una situación en la que puedan ser sancionados o incluso obligados a abandonar el partido”.

En el fútbol, una tarjeta amarilla supone una sanción media (previa a la tarjeta roja), y la acumulación de dos tarjetas de ese color implica la expulsión del jugador del partido y la prohibición de participar al menos en el siguiente encuentro.

Por otra parte, la selección española de fútbol ya estaba en Jordania antes de su partido de preparación para el Mundial, mientras, en la sede de Las Rozas, Luis Rubiales, presidente de la RFEF, hizo balance del momento del combinado nacional, así como de toda la actualidad en una rueda de prensa con todos los periodistas. Entre otras muchas cosas,  no enrró de lleno en el debate de los brazaletes arcoíris que pensaban llevar hasta diez selecciones durante el Mundial como señal de protesta al régimen qatarí durante el campeonato del mundo.

Allí, también anunció cuál será el gesto de la Selección de cara al Mundial de Qatar. No lucirá el brazalete arcoíris en apoyo a la comunidad LGTBI en Qatar y a la vulneración de derechos que allí sufren. En cambio, Rubiales ha anunciado que irán de la mano con FIFA. Al igual que Portugal y Polonia, las otras dos selecciones europeas, han decidido tomar un camino intermedio y llevar un parche bajo el lema “El fútbol une al mundo“. Para el organismo que manda en el fútbol mundial, lo consideran un “gesto global“.

El presidente de la RFEF piensa que “es imposible” contentar a todo el mundo y se pone de ejemplo a lo realizado y conseguido con la Federación con el tema de la Supercopa: “Con el tema de la Supercopa, la RFEF se ha beneficiado del acuerdo en Arabia Saudí y ha dejado un legado sobre todo en el tema de la mujer. Estoy convencido de que el fútbol dejará un legado en Qatar”, sentenció.

El resumen es que hasta diez federaciones europeas reivindicarán los derechos LGTBI, entre las que se encuentran Países Bajos, Bélgica, Dinamarca, Suiza, Alemania, Inglaterra y Gales y las no mundialistas de Suecia y Noruega, que desde el principio han sido muy críticas con el régimen catarí.

Las federaciones han afirmado estar “frustradas” por la decisión de la entidad organizadora del torneo, y han calificado la situación como un evento “sin precedentes”. “Escribimos a la FIFA en septiembre informándoles de nuestro deseo de llevar el brazalete One Love para apoyar activamente la inclusión en el fútbol, y no tuvimos respuesta. Nuestros jugadores y entrenadores están decepcionados”, han denunciado.

La FIFA ha argumentado su decisión sobre los brazaletes One Love apoyándose en el artículo 13.8.1 del Reglamento de Equipamiento de la federación que establece que: “En las competiciones finales de la FIFA, el capitán de cada equipo deberá llevar el brazalete de capitán proporcionado por la FIFA”. Sin embargo, esta no hizo alusión a dicho artículo cuando los equipos le plantearon el uso del brazalete en septiembre.

El comunicado de la FIFA llega apenas un día después de que el presidente de la asociación, Gianni Infantino, acusase en una rueda de prensa a los países occidentales por su “doble moral” respecto al país anfitrión, una dictadura que se rige por una interpretación muy dura de la ley islámica que discrimina a las mujeres y castiga las relaciones entre personas del mismo sexo. “Me siento catarí, me siento árabe, me siento africano, gay, discapacitado, trabajador migrante”, dijo para responder a las numerosas críticas contra la decisión de que un torneo de esta envergadura se desarrolle en un país que no cumple mínimos estándares democráticos.

La Asociación de Aficionados del Fútbol inglesa – la FSA por sus siglas en inglés-dijo en un comunicado que se sentían “completamente traicionados” por la FIFA debido a la decisión. “Hoy nos sentimos despreciados por una organización que ha mostrado sus verdaderos valores sacando tarjeta amarilla a los jugadores y tarjeta roja a la tolerancia”.

#QatarWorldCup2022 #OneLove pic.twitter.com/2NNgZrL5IX

— The FSA (@WeAreTheFSA) November 21, 2022

El comunicado también dice que “nunca más una Copa del Mundo debe repartirse únicamente en función del dinero y las infraestructuras”, y que “ningún país que se quede corto en derechos LGBTI, en derechos de las mujeres, en derechos de los trabajadores o en cualquier otro derecho humano universal debería tener el honor de organizar un Mundial”.

La vida en el emirato está ordenada por una legislación que castiga con penas de cárcel de hasta diez años las relaciones sexuales consentidas entre personas del mismo sexo. El código penal vigente prevé además penas de entre uno y tres años de prisión para quienes “instiguen” o “persuadan” a otras personas a cometer actos de “sodomía o inmoralidad”. Las penas son aún más duras para los musulmanes, que pueden ser sentenciados a muerte simplemente por tener relaciones sexuales fuera del matrimonio; y mucho peores para las mujeres en particular, que incluso aunque denuncien haber sido violadas pueden ser juzgadas por sexo consentido fuera del matrimonio.

En protesta por esta situación, el capitán de Inglaterra aseguró hace un mes que vestiría el brazalete arcoíris. “Llevar el brazalete en nombre de nuestros equipos enviará un mensaje claro cuando todo el mundo esté mirándonos”, dijo para pedir al resto de capitanes que hiciesen lo mismo para enviar un mensaje de unidad al respecto.

Boicot al himno de Irán

Durante el partido Irán contra Inglaterra, los jugadores iraníes han boicoteado su propio himno, quedándose en silencio mientras se escuchaban fuertes silbidos de los aficionados. Estas acciones son actos de apoyo a las manifestaciones contra el Gobierno de Irán tras la muerte bajo custodia policial de la mujer kurda Mahsa Amini. Durante la escucha de himnos, los jugadores ingleses también mostraron su apoyo a las protestas hincando una rodilla en el suelo.

Estos actos protesta no son los primeros que realiza la selección de fútbol iraní. El pasado mes de septiembre durante el partido de Irán contra Senegal, los jugadores mostraron su apoyo a las manifestaciones vistiendo chaquetas negras que tapaban el escudo del país mientras sonaba el himno.

https://twitter.com/ellarguero/status/1592654717255286784?s=61&t=mC-sKW3Ti7T8iQCc_P7L0w

El Mundial comenzó el domingo (20 de noviembre)  El torneo ha puesto en el punto de mira las violaciones de los derechos humanos en Qatar, incluidas sus leyes anti-LGBTQ+.

Fuente Cadena SER/El Diar

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Asume la responsabilidad con el propósito de sacar de la invisibilidad a los suyos

Irene Muzás (Barcelona, 1974) no nació judía, pero el pasado octubre se convirtió en la primera mujer rabina de España: “Los judíos debemos salir del armario y mostrarnos como somos”, asegura

La recién nombrada rabina abrazó oficialmente el judaísmo en 2013, pese a que la atracción que ha sentido siempre hacia su fe le viene de mucho más atrás, con la sospecha de que por vía materna es descendiente de criptojudíos

Muzás resalta que en la capital catalana los judíos sienten inseguridad por el temor de sufrir ataques antisemitas, y reconoce que, cuando hacen celebraciones en la sinagoga, viene la policía a vigilar el templo

Asegura que quiere buscar espacios de encuentro con otras confesiones religiosas, como el cristianismo o el islam, para estrechar lazos y enseñar al mundo que son una comunidad “multicultural, plural e igualitaria” y que el judaísmo “tiene muchas caras”

07.11.2022 | RD/EFE

Irene Muzás (Barcelona, 1974) no nació judía, pero el pasado octubre se convirtió en la primera mujer rabina de España, una responsabilidad histórica que ha asumido con el propósito de sacar de la invisibilidad a los suyos: “Los judíos debemos salir del armario y mostrarnos como somos”, dice en una entrevista con EFE.

La recién nombrada rabina abrazó oficialmente el judaísmo en 2013, pese a que la atracción que ha sentido siempre hacia su fe le viene de mucho más atrás, con la sospecha de que por vía materna es descendiente de criptojudíos, aquellos que se convirtieron de forma forzada al cristianismo pero siguieron practicando su religión en secreto.

En una entrevista con EFE en la sinagoga Atid de Barcelona -de la que se ha hecho cargo la nueva rabina, que está encuadrada en la corriente masortí del judaísmo-, Muzás resta importancia al revuelo mediático generado tras conocerse que es la primera en España y, desde la modestia, asegura que ese dato “no tiene ningún mérito”.

Muzás destaca que hay muchas mujeres antes que ella en todo el mundo que han sido y son rabinas y que “ha dado la casualidad” de que ella es la primera de España, aunque sí agradece que esto sirva como oportunidad para “que la gente pregunte y quiera saber del judaísmo”.

Irene Muzás comenzó en 2016 a estudiar en un seminario rabínico adscrito a la Universidad de Postdam (Alemania), ciudad en la que fue ordenada rabina el pasado 23 de octubre, y donde además también cursó la licenciatura de Teología Judía.

La rabina catalana empezó sus estudios por la rama reformista del judaísmo, a través de la que se convirtió, aunque decidió saltar más adelante a la masortí, más observante con la ley y la tradición judía, aunque distinta a la ortodoxa.

“Vamos con cautela por Barcelona”

Muzás resalta que en la capital catalana los judíos sienten inseguridad por el temor de sufrir ataques antisemitas, y reconoce que, cuando hacen celebraciones en la sinagoga, viene la policía a vigilar el templo, algo que sucede también en otros espacios de culto pertenecientes a su religión: “Vamos con cautela por Barcelona”.

“¿Qué triste, no? Por que cuatro judíos estén rezando y que tengáis que estar aquí fuera”, rememora Muzás que le comentó un día a los agentes que custodiaban la entrada a su sinagoga, que no tiene elementos identificativos en la puerta por razones de seguridad.

“Cuando hacen celebraciones en la sinagoga, viene la policía a vigilar el templo, algo que sucede también en otros espacios de culto pertenecientes a su religión: ‘Vamos con cautela por Barcelona'”

La nueva rabina recuerda que, en un viaje en avión de Barcelona a Tel Aviv, nadie llevaba la ‘kippa‘, el pequeño gorro que los judíos se ponen en la coronilla, y que, cuando llegaron a Israel, muchas personas la sacaron del bolsillo y se la pusieron.

“Significa que en Barcelona no se la podían poner, porque tenían miedo o porque les habían avisado de que mejor no se la pongan”, subraya.

Muzás hace hincapié en la necesidad de que los judíos “salgan del armario” para darse a conocer “tal y como son” y luchar contra los tópicos, que la gente sepa más de ellos en una sociedad donde conviven y de la que forman parte.

La judía catalana también asegura que quiere buscar espacios de encuentro con otras confesiones religiosas, como el cristianismo o el islam, para estrechar lazos y enseñar al mundo que son una comunidad “multicultural, plural e igualitaria” y que el judaísmo “tiene muchas caras”.

La rabina relata que se ha encontrado con “gente que te rechaza” por ser judío a partir de tópicos antisemitas, como que reprimen a la gente o que tienen mucho dinero, algo sobre lo que ella ironiza: “Bueno, te enseño mi cuenta corriente y lloramos juntos, si quieres”.

Admite, sin embargo, que también conoce a mucha gente filosemita que siente mucha admiración por todo relativo al judaísmo.

Su conversión al judaísmo

Respecto a cómo llegó a abrazar el judaísmo, la recién nombrada rabina revela que su fascinación por esta fe le venía desde pequeña, y recuerda que hasta cerca de los 10 años fue a una escuela laica en la capital catalana donde había compañeros que eran judíos.

No fue hasta 2004, después de que terminara sus estudios en filología inglesa y un máster, cuando decidió apuntarse a un curso de verano sobre judaísmo en la Universidad de Barcelona por placer, y fue allí donde descubrió que su abuela materna guardaba una costumbre que podía ser un probable signo de herencia criptojudía, algo que la dejó “en shock”.

“Yo recordaba que mi abuela decía que no había que mezclar leche y carne, que eso daba mala suerte”, rememora Muzás, que explica que llamó a su propia madre ese día por el impacto que le generó saber que eso podía ser una señal de una potencial ascendencia judía.

Fue a partir de ahí cuando Muzás decidió frecuentar la sinagoga de Bet Shalom, comunidad de tradición reformista, hasta que, alrededor de 2010, comenzó su conversión en ella, que finalizó tras someterse a un tribunal rabínico y sumergirse en las aguas del Mediterráneo en Barcelona para renacer como judía.

“La conversión es un proceso largo, la conversión no es fácil, la conversión no es de un día para otro que te haces judío, es adquirir unos hábitos, adquirir unas tradiciones, asimilarlo, y todo eso conlleva un cambio espiritualmente, y te cambia“, concluye la rabina catalana.

»Auf dem Fundament der Tradition«: Irene Muzas Calpe aus Spanien, Ann Gaëlle Attias aus Frankreich und Andrés Bruckner aus Kolumbien sind am Sonntag als Rabbinerinnen und Rabbiner des Potsdamer Zacharias Frankel College ordiniert worden.… https://t.co/kk4mMv6UF9 JuedAllg pic.twitter.com/PGXL8dY1oT

— Jewish Community (@JComm_NewsFeeds) October 24, 2022

Fuente Religión Digital

General, Judaísmo Corriente Masortí, España, Irene Muzás, Judaísmo, Rabina

En la categoría documentales venció la cinta chilena “Soy niño” y en cortos la española “El bosque de la Quimera”

La película española “Finlandia”, dirigida por Horacio Alcalá, resultó ganadora como “mejor largometraje” en el XIV Festival Internacional de Cine LGBTIQA+ (CINE MOVILH) que se desarrolló entre el 12 y el 16 de octubre en el Centro Cultural España y en la Cineteca Nacional.

La cinta, que aborda la convivencia de una diseñadora con las muxes en el estado de Oaxaca, en el sur de México, resultó ganadora según la votación del público, mientras que el documental chileno-francés “Soy Niño”, de Lorena Zilleruelo, obtuvo similar reconocimiento al relatar las experiencias de Bastián, un adolescente trans.

A su vez el español “El Bosque de la Quimera”, de Antonio Fernández Bernal, ganó en la categoría Mejor Cortometraje  con su historia sobre un joven con síndrome de Down.

El productor del Festival de Cine Movilh, Gonzalo Velásquez, felicitó “a todas las películas ganadoras, las cuales reflejan las nuevos debates sobre la realidad LGBTIQA+, en especial los relacionados con la discriminación interseccional. Estamos felices por el exitoso desarrollo del Festival, así como  por los debates que generó entre los espectadores/as”.

El XIV Festival Internacional de Cine LGBTIQA+ ( CINE MOVILH ) contó con los apoyos de la Fundación Interamericana, del Centro Cultural España, del Centro Cultural La Moneda y del Centro Niemeyer.

Fuente MOVILH

Cine/TV/Videos, General Antonio Fernández Bernal, Chile, Cine, El bosque de la Quimera, España, Finlandia, Gonzalo Velásquez, Horacio Alcalá, Lorena Zilleruelo, Soy niño, XIV Festival Internacional de Cine LGBTIQA+ (CINE MOVILH)

El primer fin de semana de octubre se celebraron en La Manga, Cartagena, las XII Jornadas de Familias LGTB de la Federación. Un momento único y especial en la que familias diversas de varios puntos de España acudimos para aprender, reflexionar, conocernos y hablar de nuestras necesidades.

En esta ocasión el anfitrión fue el colectivo Galáctyco (Gays, Lesbianas, Bisexuales y Trans de Cartagena y Comarca), que preparó un fin de semana lleno de detalles y de interesantísimas mesas.

La Familia de Juan Andrés presente en las Jornadas

Las Jornadas arrancaron con un emotivo homenaje a Juan Andrés Teno, uno de los principales activistas de Familias de nuestro país, fallecido hace unos meses. Su marido y su hijo Tristán participaron de este muy agridulce momento.

Nosotros estábamos invitados como medio de comunicación para familias LGTB. Participó en la mesa nuestra directora, María Jesús Méndez, Chris y Juan, conocidos como los Instagramers Dos Papás in Oz. Condujo la mesa nuestra colaboradora y expresidenta de Galehi, Marta Márquez.

Nuestra mesa redonda

Debatimos sobre los pros y los contra de la visibilidad de nuestras familias y nuestro trabajo en las redes sociales.

Dos de las mesas redondas que más conmovieron fueron la formada por cuatro adolescentes, y la de una abuela, madre de un hombre gay. En la primera escuchamos a hijos de madres lesbianas y padres gays. En su mayoría adoptados. La visión que nos entregaron sobre su vida, sobre crecer en una familia homoparental, sobre el Orgullo que sienten, nos llenó el corazón.
Hijos e hijas de gays y lesbianas cuentan sus experiencias

Hijos e hijas de gays y lesbianas cuentan sus experiencias

Ana García Baño, abuela de Izán, pequeño en acogida por una pareja gay, despertó las emociones de los asistentes. Esa mujer, que hablaba de lo importante que es su hijo para ella, de cómo vivió su homosexualidad y la llegada de su nieto, emocionó hasta las lágrimas.

En las mesas también pudimos conocer de cerca la experiencia de una mamá trans, Natalia Martínez, aprender en qué tenemos que fijarnos a la hora de escoger un centro educativo para nuestros hijos, aprender sobre los nuevos retos que los jóvenes LGTB en su gran diversidad nos suponen, interiorizar una crianza más respetuosa con nuestros hijos, actualizarnos con nuevos estudios de la población LGTB, entre muchas otras cosas.

Muchas gracias a la FELGTB por invitarnos y muchísimas gracias a las familias por su visibilidad y activismo del día a día.

Fuente Oveja Rosa

General, Historia LGTBI Cartagena, España, Juan Andrés Teno, La Manga, XII Jornadas de las Familias LGTB

Fuente FELGTBI+

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