Sagrado Corazón de Jesús, Grand Rapids, MI

Una parroquia y una escuela católicas de Michigan han apelado un fallo judicial contra su impugnación de una ley estatal que mejora las protecciones contra la discriminación para las personas LGBTQ+ y, preocupantemente, la causa de la escuela se está convirtiendo en un esfuerzo interreligioso.

La Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús y su escuela afiliada en Grand Rapids presentaron su apelación ante el Tribunal de Apelaciones del Sexto Circuito de Estados Unidos el mes pasado. La demanda contra dos funcionarios del gobierno del estado de Michigan, la fiscal general Dana Nessel y el director del Departamento de Derechos Civiles John Johnson, afirma que los cambios a la Ley de Derechos Civiles del estado infringen la libertad religiosa de la escuela.

A principios de este año, los legisladores de Michigan y la gobernadora Gretchen Whitmer agregaron la orientación sexual y la identidad de género como clases protegidas bajo la Ley de Derechos Civiles Elliott-Larsen. Dos parroquias católicas, la Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús, en Grand Rapids, y la Iglesia de San José en la ciudad de St. John, contaron con el apoyo de la Diócesis de Lansing cuando demandaron al estado por la nueva ley. Pero esa demanda fue desestimada por la jueza del Tribunal de Distrito Jane Beckering basándose en que las iglesias no tenían legitimación activa para demandar porque no habían sido perjudicadas. En la apelación, informó The Christian Post,, el demandante afirma ahora:

“[L]os cambios en la ley estatal hacen que sea ‘ilegal que el Sagrado Corazón contrate y retenga sólo a profesores y personal que apoyen, vivan y modelen la fe católica y sus doctrinas’. Esto genera preocupación de que ‘el Sagrado Corazón no puede contratar sólo a esos empleados que están de acuerdo con la enseñanza católica sobre el matrimonio, la sexualidad y la identidad de género’ mientras enfrentan presión para ‘contratar y retener a quienes defienden una visión del florecimiento humano que es antitética a la doctrina de la Iglesia’.

“Al afirmar que la ley estatal ahora ‘prohíbe la discriminación basada en la orientación sexual y la identidad de género en la admisión, retención y disciplina de los estudiantes’, el documento sugería que ‘el Sagrado Corazón no puede asegurar el acuerdo de los estudiantes para acatar las enseñanzas de la Iglesia sobre la orientación sexual y el género’. identidad’ y perderá la capacidad de tomar ‘medidas disciplinarias contra los estudiantes que violen la doctrina de la Iglesia en estos asuntos’”.

En otras palabras, a los líderes del Sagrado Corazón de Jesús les preocupa no poder despedir a los empleados LGBTQ+ y disciplinar a los estudiantes LGBTQ+ a voluntad.

Desafortunadamente, la cruzada de los católicos de derecha para anular las protecciones contra la discriminación para LGBTQ+ está encontrando apoyo interreligioso.

Según The Christian Post, los escritos amici para la apelación del Tribunal de Circuito provinieron de grupos conservadores judíos y musulmanes que afirman defender la libertad religiosa. Varios grupos cristianos evangélicos ya habían hecho lo mismo. En el informe de la Coalición Judía por la Libertad Religiosa y el Equipo de Acción por la Libertad Religiosa Islámica del Instituto de Libertad Religiosa, los grupos argumentan que no tienen “ninguna posición sobre qué partido debería prevalecer en este llamamiento específico”. Sin embargo, continuaron argumentando esencialmente en apoyo del caso de la iglesia católica:

“‘La exención correligionaria permite a las organizaciones religiosas determinar que ciertos puestos, incluidos los no ministeriales, están tan imbuidos de significado religioso que esos puestos deben ser ocupados únicamente por empleados que asienten y se adhieran a ciertos principios religiosos. . .La exención correligionaria es un precedente crítico que permite a los grupos religiosos continuar su existencia y su propósito garantizando su derecho a asociarse, a través del empleo, con aquellos que comparten la fe del grupo religioso y ejemplifican esa fe por su forma de vivir.’ “

En las últimas décadas, a medida que el episcopado estadounidense giró hacia la derecha, los esfuerzos ecuménicos e interreligiosos que habían surgido en los años posteriores al Vaticano II disminuyeron. Es triste que tales esfuerzos estén resucitando ahora, no para encontrar la paz y la comprensión, sino para luchar contra los derechos de las personas LGBTQ+. La obsesión de los católicos estadounidenses de derecha con el género y las minorías sexuales está llegando a contaminar casi todos los aspectos de la Iglesia. Esta demanda de la Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús sólo daña aún más las esperanzas de vivir en una sociedad pacífica y pluralista.

—Robert Shine (él/él), Ministerio New Ways, 2 de diciembre de 2023

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Coalición Judía por la Libertad Religiosa, Diócesis de Lansing, Equipo de Acción por la Libertad Religiosa Islámica, Grand Rapids, Gretchen Whitmer, Homofobia/Transfobia, Identidad de género, Iglesia Católica, Iglesia de San José, Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús, Instituto de Libertad Religiosa, Ley de Derechos Civiles, Michigan, Orientación sexual, Sagrado Corazón de Jesús, St. John

Esta semana, Bondings 2.0 presenta una serie sobre las formas en que algunos católicos y sus aliados están utilizando el sistema legal estadounidense para detener e incluso revertir los derechos LGBTQ+. La publicación del miércoles informó sobre la demanda de los líderes de la iglesia de Colorado que impugna las protecciones estatales contra la discriminación LGBTQ+. El jueves proporcionamos noticias sobre el fallo de un tribunal de Maryland en una demanda por discriminación entre Catholic Relief Services y un empleado gay. La publicación de hoy es la conclusión de esta serie que presenta breves actualizaciones sobre otros desarrollos legales.

Tribunal desestima la demanda de las parroquias contra la ley LGBTQ+ de Michigan

La jueza Jane Beckering del Tribunal Federal del Distrito Oeste de los Estados Unidos desestimó una demanda presentada por dos parroquias de Michigan, el Sagrado Corazón de Jesús, Grand Rapids y St. Joseph’s, en St. John’s, y familias relacionadas que reclamaban la Ley de Derechos Civiles Elliott-Larsen del estado (ELCRA) fue una violación de la libertad religiosa. También se desestimó una demanda relacionada presentada por Christian Healthcare Centers. Según WLNS, los demandantes dijeron que la ley no les permitiría excluir o despedir a empleados LGBTQ+ y otros. Sin embargo:

“El Tribunal sostuvo en cada caso que estas entidades no establecieron legitimación activa para mantener sus demandas cuando la ELCRA ya exige la consideración de las libertades religiosas y no existe una amenaza inminente de que la ELCRA se aplique en su contra. El Tribunal concluyó que la ELCRA no deja de “reconocer las libertades religiosas”, según un comunicado de la Fiscal General de Michigan, Dana Nessel.

“Me complace que el juez Beckering haya reconocido sistemáticamente que los casos de los demandantes no estaban respaldados por hechos”, dijo Nessel. “Según la ley de Michigan, las libertades religiosas ya se tienen en cuenta en la Ley de Derechos Civiles Elliott-Larsen al evaluar las denuncias de discriminación. Los residentes de nuestro estado pueden estar seguros de que las protecciones recientemente promulgadas por Michigan para la comunidad LGBTQ+ se aplicarán en la mayor medida que lo permita la constitución’”.

La demanda se produjo después de que la comisión de derechos civiles del estado descubriera en 2022 que la ELCRA sí incluía la orientación sexual y la identidad de género como clases protegidas. La Diócesis de Lansing ha respaldado los esfuerzos de las parroquias en la demanda. La parroquia del Sagrado Corazón de Jesús, representada por la derechista Alianza Defensora de la Libertad, ahora impugnará el fallo en el Sexto Circuito de la Corte de Apelaciones de Estados Unidos.

Pareja católica demanda al estado de Massachusetts por políticas de adopción

Mike y Kitty Burke están demandando a altos funcionarios de las agencias gubernamentales de Massachusetts responsables de la adopción y el cuidado de crianza, citando un reclamo de libertad religiosa. La pareja católica dice que se les negó la participación en dichos programas debido a sus creencias religiosas, en particular sus puntos de vista conservadores sobre la sexualidad y el género. Según Crux,  la solicitud de los Burke fue denegada por el Departamento de Niños y Familias, y la pareja afirma que la denegación se debió a que los funcionarios habían escrito “su fe no los apoya” en un informe.

Si bien la pareja afirma que aceptarían un niño LGBTQ+, el grupo de derecha Becket Fund for Religious Liberty, que los representa en la demanda, dijo que los Burke no retrocederían en sus creencias no afirmativas. Los funcionarios del estado de Massachusetts se han negado a hacer comentarios.

Jessica Bates, una cristiana que se negó a participar en capacitaciones LGBTQ+ como parte del proceso de padres de crianza, presentó una demanda similar en Oregón y dijo que no permitiría que un niño transgénero hiciera la transición. Bates afirma que la negación también fue una violación de su libertad religiosa. Está representada por la derechista Alliance Defending Freedom, informó el Seattle Times.

Fallo judicial para un granjero católico que busca discriminar a las parejas queer

El juez Paul Maloney del Tribunal del Distrito Oeste de Estados Unidos, Michigan, falló a favor de Stephen Tennes y su empresa, Country Mill Farms, en un caso que se remonta a 2016. Tennes, un católico representado por la derechista Alliance Defending Freedom, demandó al Ciudad de East Lansing porque un mercado de agricultores local dijo que su granja no podía vender sus productos allí, dado que discriminaba a las parejas del mismo sexo que buscaban alquilar el espacio de la granja utilizado para bodas. El mercado de agricultores se basó en la ordenanza de no discriminación de la ciudad que incluye protecciones LGBTQ+. En su fallo, el juez dijo que Tennes fue erróneamente “obligado a elegir” entre sus creencias religiosas y “un beneficio gubernamental para el cual de otro modo estaban calificados”, informó OSV News.  La ciudad está revisando una apelación.

Un pensamiento final

Las historias de la serie de esta semana son sólo aquellas luchas legales que involucran principalmente a católicos. La realidad es que hay docenas de demandas más presentadas por activistas anti-LGBTQ+ en todo Estados Unidos en su esfuerzo por detener e incluso revertir la igualdad de derechos. Grupos de derecha como Alliance Defending Freedom y Becket han estado bien financiados y han sido agresivos durante años. Ahora tienen aliados en la Corte Suprema de Estados Unidos.

 El fallo de la Corte Suprema en 303 Creative a principios de este año abrió un gran vacío en las protecciones contra la discriminación, no solo por motivos de identidad sexual y de género, sino también posiblemente por motivos de raza, discapacidad u otras categorías protegidas. La mayoría de los jueces de la Corte son principalmente católicos y cada vez más permiten que las personas ignoren muchos tipos de leyes si sus objeciones tienen un argumento religioso. Y antes de que los jueces se pronuncien, a menudo son católicos, obispos y laicos por igual los que encabezan esos litigios anti-LGBTQ+ y anti-mujeres.

En respuesta, los católicos pro-LGBTQ+ deben amplificar más fuerte el mensaje de que, en lugar de contradecir la fe, la no discriminación LGBTQ+ es un valor católico arraigado en las enseñanzas y la tradición de la iglesia. Cuando los tribunales estadounidenses son hostiles a la igualdad, los fieles pueden recordar a los líderes de la iglesia que incluso si ahora poseen el derecho legal a discriminar, no deberían hacer valerlo. De hecho, incluso si la discriminación es legalmente aceptable, siempre es moralmente incorrecta.

Para obtener más información sobre por qué los católicos pueden y deben apoyar la no discriminación LGBTQ+, consulte una de las últimas publicaciones del Ministerio New Ways, A Home for All (Un hogar para todos).

Basado en una declaración respaldada por 750 teólogos, líderes de la iglesia y figuras católicas clave, el breve libro de 60 páginas es adecuado para ministros pastorales, educadores y católicos en los bancos. Explica por qué la fe católica promueve la igualdad para las personas LGBTQ+, a pesar de la oposición de algunos líderes de la iglesia. También incluye testimonios, preguntas de debate y una lista de recursos.

New Ways Ministry ofrece presentaciones en persona y por Zoom sobre las ideas presentadas en Un Hogar para Todos. Para obtener más información o solicitar un taller, envíe un correo electrónico a info@NewWaysMinistry.org o llame al 301-277-5674.

Puede encontrar más información sobre Un hogar para todos y solicitar una copia haciendo clic aquí.

—Robert Shine (él/él), Ministerio New Ways, 1 de septiembre de 2023

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Alianza Defensora de la Libertad, Alliance Defending Freedom, Becket Fund for Religious Liberty, Christian Healthcare Centers, Diócesis de Lansing, Grand Rapids, Jane Beckering, Jessica Bates, Ley de Derechos Civiles Elliott-Larsen del estado (ELCRA), Libertad Religiosa, Massachusetts, Michigan, Personas LGTBIQ, Sagrado Corazón de Jesús, St. John's, St. Joseph's

David Palmieri

La publicación de hoy es del colaborador invitado David Palmieri, profesor de teología en la escuela secundaria Xaverian Brothers en Westwood, MA. Es el fundador de Without Exception, una red de base de educadores de secundaria dedicada a discernir el arte del acompañamiento para estudiantes LGBTQ+ en escuelas secundarias católicas, y recibió un premio de la Asociación Nacional de Educación Católica en 2021.

El 15 de agosto surgió la noticia sobre una nueva política de orientación sexual e identidad de género en la Diócesis de Worcester, Massachusetts. Titulada “Catholic Education and the Human Person“, (“La educación católica y la persona humana”), esta política fue enviada a las escuelas católicas por el obispo Robert McManus el 29 de junio con la solicitud de que se incluyera en los manuales para estudiantes y familias.

Si bien este documento de política puede ser nuevo para la diócesis de Worcester, un examen detenido revela que es casi una copia exacta de la “Adenda al Manual de Políticas y Regulaciones para las Escuelas Católicas Primarias y Secundarias de Arkansas” publicada el 15 de julio de 2016 por la Diócesis de Little Rock, Arkansas. He pasado innumerables horas estudiando más de 40 políticas diocesanas sobre identidad de género, por lo que hubo algunas señales que revelaron la asombrosa similitud.

Mi primera pista fue un error ortográfico del nombre del Santo Padre (“Frances“), que aparece en ambas políticas. Este error me impulsó a mirar más de cerca. Mi segunda pista fue que la cita inicial del Derecho Canónico sobre la “misión apropiada” de la educación católica me sonó. Luego estaba la singular frase “nociones anticuadas”, que ya había visto antes. Al encontrar estas coincidencias inusuales, investigué más profundamente y descubrí que la política de Worcester coincide casi totalmente con el documento de Little Rock. Las políticas de la Diócesis de Wichita y la Arquidiócesis de San Antonio también pertenecen a este “árbol genealógico” de políticas de Little Rock.

Este descubrimiento es significativo por al menos tres razones.

Primero, demuestra la cooperación entre las diócesis en la creación de estas políticas. Por ejemplo, además del “árbol genealógico” de Little Rock, existen agrupaciones de políticas adicionales. Las políticas de las diócesis de Boise y Memphis están copiadas de la política de la Arquidiócesis de Milwaukee. Las políticas de la Arquidiócesis de Fairbanks y las diócesis de Lansing y Salina comparten similitudes significativas con la política de la Diócesis de Springfield, Illinois. Se pueden ver nuevamente similitudes en las políticas de las diócesis de Las Vegas, Joliet y la Arquidiócesis de Nueva York.

En segundo lugar, estas asociaciones no reveladas demuestran una falta de transparencia en el proceso de desarrollo de políticas. Es cierto que no es prudente esperar que se anuncien todos los detalles del proceso político, pero es necesario intentar que el proceso sea transparente. ¿Cuáles son los objetivos? ¿Cuál es la línea de tiempo? ¿Quiénes son las personas involucradas? Sin esta información, seguimos viendo surgir el mismo patrón una y otra vez. La gente está sorprendida y herida, y la diócesis cae en el ciclo de noticias negativas. Es un mal aspecto para nuestra iglesia una, santa, católica y apostólica.

En tercer lugar, el “efecto árbol genealógico” no promueve la confianza en que exista una consulta local cuando se redactan las políticas. En cambio, parece que algunos líderes de la iglesia consultan a otros líderes de la iglesia en otras partes del país, pasando por alto a las personas y a los expertos acreditados en sus propias diócesis. Ese tipo de proceso es inconsistente con el desarrollo de una iglesia sinodal.

En cuanto a la política copiada por la Diócesis de Worcester, es lamentable que en el documento se conserve el error ortográfico del nombre del Papa Francisco. Ese tipo de falta de atención a los detalles envía un mensaje negativo a aquellos cuyas vidas se ven afectadas por estas políticas. ¿Implementaremos estas políticas en nuestras escuelas con la misma prisa y temeridad, sin detenernos a considerar la “gramática del amor” que el Papa Francisco promovió en su exhortación apostólica de 2018 sobre los jóvenes?

¿Y qué pasa con la “misión apropiada” de la educación católica que la política de Worcester/Little Rock dice promover? En la misma semana en que la Diócesis de Worcester emitió esta política, la Asociación Nacional de Educación Católica publicó sus National Standards and Benchmarks for Effective Catholic Elementary and Secondary Schools-Estándares y puntos de referencia nacionales revisados y actualizados para escuelas primarias y secundarias católicas efectivas (NSBECS). Estos estándares se actualizaron en parte para honrar el ideal específico de la Congregación para la Educación Católica de que una escuela católica es una “escuela para todos”.

Obispo Rober McManus,

La Diócesis de Worcester ofrece el último ejemplo de políticas “sin compromisos” con respecto a la identidad de género. Después de más de tres docenas de políticas de este tipo en EE.UU. iglesia, necesitamos encontrar una mejor manera de avanzar que trascienda los amargos conflictos en el foro público. El primer principio ya nos fue dado en “Always Our Children-Siempre nuestros hijos”, cuando el Comité de Obispos sobre Matrimonio y Familia de EE.UU. escribió: “Esfuércese primero por escuchar”. Y mucho antes de eso, Jesús nos dio la razón: “El que tiene oídos para oír, que oiga” (Marcos 4:23).

La semana pasada, Bondings 2.0 informó sobre dos escuelas secundarias católicas de la diócesis de Worcester, patrocinadas respectivamente por los Hermanos Javerianos y las Hermanas de Notre Dame de Namur, que dijeron que no incluirían la nueva política de género en su manual. Para leer sobre esta historia y otras resistencias a la política de la diócesis de Worcester, haga clic aquí.

—David Palmieri, 24 de agosto de 2023

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia. Arkansas, Arquidiócesis de Fairbanks, Arquidiócesis de Nueva York, Arquidiócesis de San Antonio, Asociación Nacional de Educación Católica, Comité de Obispos sobre Matrimonio y Familia, Diócesis de Joliet, Diócesis de Lansing, Diócesis de Little Rock, Diócesis de Memphis, Diócesis de Salina, Diócesis de Springfield, Diócesis de Wichita, Diócesis de Worcester, Hermanas de Notre Dame de Namur, Hermanos Javerianos, Illinois, iócesis de Boise, iócesis de Las Vegas, Westwood, Without Exception, Xaverian Brothers

La Diócesis de Lansing, Michigan, ha alentado a las parroquias a desvincularse de Scouts BSA porque la organización de exploración ya no proporciona una exención para los patrocinadores de organizaciones religiosas de grupos de exploración para excluir a los jóvenes cuyas “creencias personales” entran en conflicto con el grupo patrocinador.

La diócesis también dio a entender que una razón adicional para la decisión se debe a la inclusión de una nueva insignia de mérito sobre la importancia del deber cívico que, según dicen, está en conflicto con la enseñanza de la iglesia sobre temas LGBTQ+.

La diócesis envió la directiva a las parroquias aconsejándoles que no renueven sus acuerdos con BSA (anteriormente conocido como Boy Scouts of America, pero que ahora se conoce con el acrónimo “BSA” porque la organización es mixta) en el futuro y para encontrar alternativas para la formación de los jóvenes, explicando:

“Los estatutos ya no protegen explícitamente el derecho de una iglesia a ser miembro de miembros jóvenes cuyas creencias personales están en conflicto con los principios religiosos de la organización autorizada”.

La insignia de mérito en cuestión, “Ciudadanía en la sociedad”, se creó en 2017. Está destinada a reflejar “un legado de empatía y respeto” incrustado en el juramento y la ley scout, según la revista Scouting Magazine. La información sobre la insignia no menciona específicamente los problemas LGBTQ+.

Sin embargo, según la directiva diocesana, la sola presencia de una insignia al mérito que abogue por la inclusión social es una refutación de la iglesia misma. La declaración diocesana dice:

“Esta insignia de mérito requerida para Eagle Scouts es una exploración de los temas de ‘diversidad, equidad e inclusión’; sus referencias regulares a celebrar la ‘individualidad’ y las diferentes ‘identidades’ contradicen la enseñanza católica sobre la sexualidad humana”.

La guía no prohíbe que las parroquias locales continúen albergando tropas de exploradores, pero elimina cualquier apoyo formal de la diócesis para BSA. Además, el documento va más allá al arrojar amplias sospechas sobre cualquier organización juvenil que tenga una postura inclusiva hacia la juventud LGBTQ+:

“Dado que otras organizaciones de exploración, como las Girl Scouts y quizás otras, también han comenzado a promover ideologías contrarias a las enseñanzas de la Iglesia Católica, también se alienta a los pastores a reconsiderar cualquier relación con ellos”.

El hermano Mathias Thelen, párroco de la parroquia de St. Patrick, Brighton, la parroquia más grande de la diócesis,  eliminó rápidamente a los grupos Scouts BSA y Girl Scouts de la parroquia.

Boy Scouting ha sido una fuente de frustración para los opositores a la inclusión LGBTQ durante una década. En 2013, la organización comenzó a permitir que los exploradores que se identificaban abiertamente como homosexuales asumieran posiciones de liderazgo dentro de sus tropas. En 2015, BSA eliminó la prohibición de que los adultos abiertamente homosexuales asuman posiciones de liderazgo en la exploración. A pesar de estos cambios en la política nacional, BSA continúa apoyando a las tropas locales para que tomen sus propias decisiones sobre quién puede asumir el liderazgo, según NBC News:

“La organización nacional de Boy Scouts dijo que defendería la ‘negativa de buena fe’ de cualquier grupo de exploración local de admitir a un líder de exploración basado en los principios religiosos del grupo”.

En 2017, el escultismo también abrió la admisión a jóvenes transgénero. A pesar de que a las tropas locales se les otorga la amplia autoridad para tomar sus propias decisiones sobre lo que es mejor para su tropa, estos cambios de política han provocado la condena y la disociación de varias denominaciones cristianas conservadoras, incluidas las iglesias bautista y mormona.

El escultismo es una excelente manera para que los jóvenes aprendan habilidades de liderazgo tangibles que los empoderarán a lo largo de su edad adulta. Scouts BSA ha realizado cambios loables para garantizar que todos los jóvenes puedan participar independientemente de su género o sexualidad. La decisión de la Diócesis de Lansing de no apoyar más los programas de exploración indica que algunos clérigos están más preocupados por emprender una guerra cultural LGBTQ negativa en lugar de centrarse en apoyar a los jóvenes de sus parroquias.

—Andru Zodrow (él/él), New Ways Ministry, 1 de marzo de 2023

Fuente New Ways Ministry

General Boy Scouts of America, Diócesis de Lansing, Girl Scouts, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, Mathias Thelen, Michigan, Scouts BSA

Una oficina de Catholic Charities de Michigan ganó recientemente un acuerdo contra el Departamento de Salud y Servicios Humanos (MDHHS) del estado sobre la cuestión de si la institución de la Iglesia puede negarse a trabajar con parejas LGBTQ que buscan adoptar.

WLNS  informó que la adopción por parte de parejas LGBTQ ha estado bajo debate durante varios años en la agencia de servicios sociales con sede en Lansing. En 2019, cuando el estado intentó cerrar St. Vincent’s Catholic Charities debido a la negativa del centro de adopción y cuidado de crianza a permitir que las parejas LGBTQ adoptaran, una familia encabezada por una pareja heterosexual presentó una demanda contra el estado de Michigan.

El acuerdo se produce después de una decisión unánime de la Corte Suprema de Michigan que limitó el derecho del MDHHS a hacer cumplir su política de no discriminación en algunos contextos.

Demetrius Starling, director ejecutivo de la Agencia de Servicios para Niños del MDHHS, expresó su continuo apoyo a las familias LGBTQ en un comunicado de prensa posterior al acuerdo:

“‘Si bien este resultado no es lo que esperábamos, estamos comprometidos a brindar apoyo a los muchos miembros de la comunidad LGBTQ+ que desean abrir sus corazones y hogares. . .Apreciamos mucho a todas las familias que dan un paso adelante para ayudar a estos niños, sin importar su orientación o identidad y expresión de género’”.

Dijo que MDHHS valora el cuidado que las familias LGBTQ brindan a los niños a través del cuidado de crianza y la adopción. “No podríamos hacer este trabajo sin ellos”, dijo.

El diácono James Kasprzak, quien dirige Catholic Charities de la Diócesis de Lansing, calificó el acuerdo como “una victoria importante para la libertad religiosa” y “para los niños más vulnerables” en Michigan.

Como Bondings 2.0 informó anteriormente, St. Vincent Catholic Charities en Lansing había sido objeto de otro caso judicial, cuando un juez dictaminó que “las agencias religiosas que se negaron a colocar a los niños con padres LGBTQ podrán continuar haciéndolo”.

En junio de 2021, la Corte Suprema de EE. UU. dictaminó en Fulton v. City of Philadelphia que los Servicios Sociales Católicos en Filadelfia podían continuar operando mientras se negaban a trabajar con parejas del mismo género. La decisión de la Corte Suprema también se aplica a este caso en Michigan.

Robert Shine, director asociado de New Ways Ministry, comentó sobre el acuerdo:

“Hay aproximadamente 13,000 niños en hogares de crianza en Michigan. ¿Qué curso de acción ayuda más directamente a estos niños: priorizar la discriminación anti-LGBTQ o brindarles hogares llenos de amor? La búsqueda continua de un derecho a discriminar por parte de las agencias católicas de servicios sociales socava en gran medida su misión, que es hacer obras de caridad precisamente por el Evangelio, un mensaje definido por la inclusión”.

—Grace Doerfler (ella/ella), New Ways Ministry, 19 de febrero de 2022

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Catholic Charities, Demetrius Starling, Diócesis de Lansing, Familias Homoparentales, Homofobia/Transfobia, James Kasprzak, Libertad Religiosa, Michigan, Philadelphia, St. Vincent Catholic Charities