Diego hizo la denuncia en la Universidad pero El Colmex ha respondido con lentitud, sin aplicar debidamente el protocolo contra la violencia de género y han divulgado sus datos e información privada.

Fuente Agencia Presentes

25 de febrero de 2025

Geo González
Edición: Ana Fornaro

Diego es un joven originario de San Juan de los Lagos, Jalisco. En 2024 se mudó a la Ciudad de México para estudiar Política y Administración Pública en El Colegio de México (Colmex), una universidad pública dedicada al estudio de ciencias sociales y humanidades más prestigiosas de México. En julio del año pasado Diego fue víctima de violación por parte de Sebastián ‘N’, un compañero de esa misma universidad. El Colmex ha respondido a su denuncia con lentitud, sin aplicar debidamente el protocolo contra la violencia de género y han divulgado sus datos e información privada. La Fiscalía de la Ciudad de México también lo ha revictimizado.

“Después de lo que pasó, yo estaba muy confundido. No sabía qué era lo que realmente había sucedido. No entendía… Me costó mucho trabajo aceptar esto y que lo que me había pasado no estaba bien, que no debió haberme hecho eso, mucho menos si yo no quise. Y que el actuar de las autoridades no es el correcto”, comparte Diego.

El proceso de reconocimiento de lo sucedido fue largo y doloroso. Inicialmente, lo vio como un abuso, pero al recibir acompañamiento psicológico comprendió que había sido víctima de una violación. La búsqueda de justicia para Diego ha estado marcada por la indiferencia institucional, la revictimización y falta de un enfoque de género con particular atención a la diversidad sexual.

Diego creció en un entorno donde hablar de diversidad sexual no ha sido del todo fácil, y hoy así mismo prefiere nombrarse así mismo como “hombre no heterosexual”.

Un camino de obstáculos: la falta de apoyo en el Colmex

El 8 de octubre de 2024 Diego tomó la difícil decisión de darse de baja y comunicó su situación al coordinador académico del Centro de Estudios Internacionales (CEI), Naín Martínez. En esta reunión estuvo también la directora del CEI, Fernanda Somuano. Diego comentó que la razón de su baja era que se sentía en riesgo por haber vivido una agresión sexual.

Tanto el coordinador como la directora del CEI le comentaron que en su carta de baja no mencionara la violencia sexual sino que argumentara que su razón era “por motivos personales”.

El 9 de octubre Digo presentó su baja definitiva. “Expliqué que viví un abuso sexual y que estaba priorizando mi bienestar emocional”. Sin embargo, en esta ocasión nadie de la universidad lo recibió personalmente. Simplemente dejó la carta con las secretarias y no tuvo más contacto con las autoridades de El Colmex.

“No me gustaba estar en la escuela, no me gustaba ver a Sebastián en el comedor, en mis clases de idiomas, verlo seguir con su vida como si nada, mientras yo me sentía destruido. Me hizo darme cuenta de que yo ya no estaba cómodo y por mi seguridad y mi bienestar tomé una de las decisiones más difíciles de mi vida”, recuerda Diego.

La respuesta institucional fue fría y burocrática. Tras su baja El Colmex le retiró todo tipo de asistencia: apoyo psicológico, económico y alimenticio. Además, se le revocaron sus accesos institucionales, aislándolo completamente.

«La respuesta de El Colmex me ha hecho sentir completamente solo», agrega.

A pesar de que el Colmex cuenta con un protocolo de violencia de género, Protocolo de El Colegio de México para prevenir actos de violencia de género y para atender casos de acoso sexual y de hostigamiento sexual  Diego cuenta que en ningún momento durante la reunión cuando presentó los motivos de su baja, ni la directora ni el coordinador académico del CEI le informaron sobre los mecanismos para activarlo.

Fue hasta diciembre cuando Diego decidió formalmente activar el protocolo. Pero incluso al hacerlo le pidieron que explicara por qué lo hacía «tan tarde» y le dijeron que debía esperar a que terminara el periodo vacacional.

“Cuando puse mi denuncia usando el protocolo me dijeron que tenía que esperar hasta que regresaran de vacaciones y me reclaramon que ‘por qué hasta ahorita’. ¿Por qué tengo que esperar tres semanas para exigir justicia?. En enero incluso me tuvieron dando vueltas. Era yo quien tenía que acercarme a jurídico para conocer los avances de mi caso. Y nada pasaba”, recuerda Diego.

Para entonces, Sebastián ‘N’, ya había recibido autorización de El Colmex para salir de intercambio académico a Polonia, lo que prácticamente garantizaba su impunidad.

La respuesta de El Colmex

El 13 de febrero El Colmex emitió un comunicado en donde expresa que desde que atendieron la activación del protocolo contra la violencia de género (en enero, aunque Diego lo activó en diciembre), tanto la directora como el coordinador académico del CEI, “ofrecieron al estudiante su apoyo y pusieron a su disposición acompañamiento psicológico y legal y se dio inicio al procedimiento conducente”.

Diego ya contaba con acompañamiento psicológico por parte de El Colmex cuando aún era estudiante. Tras la violencia sexual que vivió se acercó a quien entonces era su psicóloga para comentar lo que había pasado y recibió cuatro sesiones. Sin embargo, luego de que presentara su baja académica por sentir su bienestar en riesgo por convivir con su agresor, la universidad le retiró esos servicios.

Esto llevó a Diego a buscar acompañamiento psicológico externo en Nube (Núcleo Urbano de Bienestar Emocional del Instituto para la Atención) del gobierno de la Ciudad de México.

En Nube su caso fue tratado como una emergencia psicológica, por lo que comenzó el tratamiento en psicología desde la primera sesión. “Me canalizaron de emergencia. Yo no me estaba sintiendo nada bien, no entendía ni lo que había vivido, solo estaba sintiendo mucho dolor y ni nombrar lo que me había pasado podía porque yo confiaba en esa persona”, recuerda.

“Una vez recibida la denuncia formal en El Colegio de México en enero de este año, conforme al Protocolo, se adoptaron acciones dirigidas a garantizar y preservar la seguridad y la integridad del denunciante; entre ellas, se le reiteró el ofrecimiento del acompañamiento psicológico y legal necesario, y se dio inicio al procedimiento conducente, actualmente en curso”, se lee en el comunicado de la institución.

Diego dice que es falso que se le haya ofrecido tal acompañamiento e incluso hoy, más de un mes después de activar el protocolo, sigue sin respuestas. 

En su comunicado El Colmex insiste en que “salvaguardan la dignidad e integridad de las partes involucradas” pero incluso han negado información a Diego sobre su propia denuncia. Y se le ha negado la entrada a “mesas de diálogo” que han tenido las autoridades universitarias con amigues de Diego.

El martes 19 de febrero sus amigues y otres estudiantes realizaron una protesta dentro de El Colmex. Diego dice estar conmovido por estas acciones pero también teme que haya represalias para quienes protestan y exigen justicia por él.

Revictimización por parte de la Fiscalía de CDMX

El 20 de diciembre, Diego presentó su denuncia ante la Fiscalía de Investigación de Delitos Sexuales Número 2 en Álvaro Obregón. Allí se enfrentó a una serie de cuestionamientos revictimizantes.

«Me hicieron escribir todo lo que me había pasado. Yo esperaba que me escucharan, que me dijeran qué hacer, que me orientaran. Pero fue todo lo contrario. Me hicieron sentir que tenía que justificarme, que si decía algo mal, Sebastián podría tomar acciones contra mí. En ese momento me quebré. Me sentí completamente solo», menciona Diego.

Durante su declaración, le advirtieron que si no decía ‘la verdad’, su agresor podría demandarlo. Además, fue sometido a un peritaje médico invasivo. Sobre su orientación sexual, Diego considera que al ser un hombre presentando una denuncia por un delito sexual la Fiscalía demeritó su relato y su denuncia.

«No es algo que te haga sentir cómodo y otra vez volvemos: yo no me lo busqué. Yo no quise que me pasara esto. ¿De qué tuve la culpa? Pues sí, de dejar entrar a alguien a mi casa, pero era alguien en quien confiaba».

Como El Colmex, la Fiscalía no se ha comunicado con Diego para darle seguimiento a su denuncia. Ha sido él quien ha tenido que insistir para obtener información, sin obtener respuestas concretas.

Consecuencias por denunciar

Desde que decidió alzar la voz, Diego ha enfrentado represalias tanto dentro como fuera de El Colmex. Ha visto cómo se le han cerrado oportunidades laborales, como en el Instituto Nacional Electoral (INE), donde tras conocer su caso dejaron de considerarlo para un puesto. Diego teme que denunciar tenga ésta y otras repercusiones en su futuro.

Además, ha sido víctima de la filtración de su información personal y conversaciones dentro de la universidad. Hoy se desconoce quién y cómo se filtraron conversaciones privadas de Diego que tergiversan su historia. En la protesta del martes 19 de febrero fue grabado sin su consentimiento por Patricio Solís, integrante del Colmex.

“No voy a ser la única víctima, por eso alzo la voz. Tenemos que alzar la voz”

A pesar de todo, Diego sigue en pie de lucha. Ha denunciado públicamente la negligencia de El Colmex y exige que los responsables de su caso, incluyendo la directora del CEI, Fernanda Somuano, y el coordinador académico, Naín Martínez, sean removidos de sus cargos.

«Yo ya no quiero que la directora del CEI y el coordinador académico estén en esos cargos. No hicieron lo que tenían que hacer. No merecen estar al frente de una institución que debe proteger a sus estudiantes», dice Diego.

Dentro de la universidad Diego está siendo acompañado también por Unidas Colmex, una colectiva feminista transincluyente; y de Todes Colmex, una agrupación estudiantil de diversidad sexual. Ambos grupos han denunciado la falta de perspectiva de género y diversidad en la aplicación del protocolo de El Colmex.

«No voy a ser la única víctima. Hay muchas más que no han tenido justicia. Por eso alzo la voz, tenemos que alzar la voz. No podemos seguir permitiendo que esto siga pasando», concluye Diego en entrevista.

Diego busca llevar su caso también a La Mañanera, la conferencia de prensa diaria que da la presidenta de México, Claudia Sheinbaum, con el fin de recibir justicia.

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Los Esfuerzos para Corregir la Orientación Sexual y la Identidad de Género -también llamados ECOSIG o “terapias de conversión”– aún acechan al colectivo LGBTI. Se camuflan en nuevas estrategias para reclutar personas, por ejemplo a través de las redes sociales de las instituciones, como consejerías de vida y coaching de espiritualidad. Santa Fe es la primera provincia de Argentina donde se instaló la conversación pública y profesional sobre el tema. Fue en 2022, a partir de la denuncia de un joven a un profesional de la psicología por forzarlo a cambiar su orientación sexual.  El Tribunal de Ética y Disciplina del Colegio de Psicólogos de esa provincia se pronunció y dijo que los ECOSIG equivalían a prácticas de tortura.

Campamentos *educativos*, grupos de ayuda, tratamientos psicológicos son algunas de las tácticas de los grupos religiosos conservadores para perseguir a gays, lesbianas, trans y travestis en el siglo xxi. Aunque en cada territorio adoptan sus particularidades, ciertos patrones en común se replican en todo el mundo.

Gastón, Dino, Stephan y Diego sobrevivieron a estas mal llamadas terapias de conversión y cuentan sus experiencias desde la provincia de Santa Fe. También convocan a otres a compartir sus historias, visibilizar los casos y lograr que se prohíban en todos los países. En esta investigación, las voces de las víctimas, los datos de las ECOSIG en el mundo, los avances de los países que lograron prohibirlas, el rol de los Estados y una caja de herramientas legales.

Quiénes ofrecen estas falsas terapias

Distintos grupos religiosos en todo el mundo siguen ofreciendo “terapias” para “curar” a las personas con orientaciones sexuales o identidades de género diversas. Aunque no se trata exclusivamente de cultos. Los mecanismos básicos son los mismos que se utilizan desde hace décadas. Y pueden adoptar rasgos singulares en cada territorio para camuflarse de maneras más sutiles.

En esta investigación, exploramos cuáles son las nuevas tácticas con que operan las organizaciones en las redes sociales y los espacios virtuales.

Escuchamos los testimonios de personas que sufrieron  las presiones de los cultos y profesionales a lxs que se acercaron buscando contención en la provincia de Santa Fe. Y las contextualizamos con información acerca de cómo operan estas redes antiderechos a nivel transnacional. También consultamos el marco de derechos humanos que protege a las personas LGBIQ* de estas prácticas reaccionarias en la región y en el mundo. Y qué se está haciendo hoy para prevenir y prohibir las mal llamadas terapias de conversión.

Sólo en la provincia de Santa Fe, conocimos a Gastón Onetto, Dino Germani, Stephan Zambrano y Diego. Los cuatro relatos coinciden: en esos espacios a los que llegaron buscando apoyo, los mensajes en contra de las disidencias fueron socavando su autoestima, aislándolos y dejándolos en una situación de vulnerabilidad. Si bien los casos ocurrieron hace años, hoy pueden contarlas y transmitir algunas reflexiones a partir de ellas. En sus historias hay elementos cruciales que las conectan con las experiencias que afrontan otrxs hoy, y es que detrás de estas historias se mantiene el mismo mecanismo.

Explotar la culpa y prometer un falso bienestar suelen ser los primeros pasos para captar a quienes atraviesan un momento de afirmación de su identidad, de búsqueda de respuestas y acompañamiento.

Tácticas de captación en redes y espacios virtuales

La clave de esos mecanismos, que se reproducen en los espacios de captación en las redes sociales y en las webs de distintas organizaciones internacionales con sede en la Argentina, es casi siempre la misma: un supuesto planteo amoroso para acompañar a alguien que, “por sufrimientos de su infancia, ha perdido el camino”. Para eso ofrecen testimonios de personas “recuperadas” y ponen a disposición materiales de estudio e investigación.

“«Si me gusta alguien de mi mismo sexo, ¿significa que soy homosexual? No. La realidad es que la atracción por alguien del mismo sexo por lo general es algo pasajero»”, se lee en un apartado de enseñanzas bíblicas llamado Los jóvenes preguntan en la página web oficial de Testigos de Jehová. Continúa con una estrategia que se reitera en otras páginas y redes: una historia de vida, contada en primera persona, con un lenguaje que sugiere cercanía. Otros artículos del mismo sitio hasta recomiendan cómo contestar preguntas sobre homosexualidad de acuerdo a la Biblia.

También las redes sociales se convirtieron en una herramienta de acercamiento utilizada por estos sectores para convocar a quienes están conflictuados o no tienen espacios de contención real. En instagram, el grupo Juventud Evangélica Bautista Nacional convocó semanas atrás a un encuentro por Zoom bajo el título “Conflicto de identidad. Atracción sexual indeseada al mismo sexo”, donde disertaban Gustavo Schneir, Diego Sauan y Mauricio Montion.

En tanto, en el Facebook del Ministerio Restauración de Argentina se publicó un video sobre “Atracción al mismo sexo. Una mirada bíblica y compasiva” que a los pocos días fue eliminado de YouTube. Pero en la web de la organización están los testimonios de personas “recuperadas” y se puede acceder a un curso online, llamado Programa de Estudio Ministerial, “para todas aquellas personas interesadas en el tema de la restauración emocional, racional y sexual”.

En el módulo 7 indica qué hacer cuando “alguien que amas es homosexual” o “alguien que amas ora por ti, un ser querido homosexual”. También propone como ejes de estudio: Cómo interactuar con un ser querido homosexual; Comprendiendo la Homosexualidad y el Lesbianismo; ¿Cómo la Iglesia puede responder a los que están quebrantados?

Estos ejemplos son parte de antiguas estrategias de estas religiones o cultos vehiculizadas hoy por recursos tecnológicos más actuales pero que sustentan las mismas violencias hacia el colectivo LGBTI+ aplicadas desde hace décadas. Son tácticas que acompañan un trabajo en territorio facilitado por adeptos que circulan en todos los estratos sociales, que logran un menor o mayor impacto acorde a su formación y a la vulnerabilidad de sus víctimas.

Cómo operan las falsas promesas territoriales y transnacionales

LINK https://youtu.be/YQc6jH_fsV0

Algunas organizaciones operan en barrios populares de distintas ciudades, con “iglesias” montadas en pequeños inmuebles o hasta en salones de algún domicilio particular. Otras construyen redes internacionales de trabajo y anclajes como la iglesia Aguas Vivas, afiliada al movimiento religioso estadounidense Desert Stream. Cobró popularidad en la Argentina en 2012, tras convocar a un seminario de tres días en la ciudad de Paraná donde prometía «sanar las vidas quebrantadas» y «la homosexualidad indeseada».

En esa oportunidad, pentecostales, evangélicos, adventistas y otros grupos protestantes de la capital entrerriana organizaron con los norteamericanos el curso intensivo. En la misma línea operaba la organización Exodus Latinoamérica, que forma parte de Exodus Global Alliance y que se autodefine como “asociación interdenominacional de ministerios cristianos a nivel mundial, dedicada a proveer herramientas para comunicar el mensaje de salvación e integridad sexual a través del poder transformador de Jesucristo”.

Hoy, en la Argentina, se encuentra operativa una de las organizaciones mencionadas con anterioridad, el Ministerio Restauración, en la ciudad de Córdoba. Fue fundado y liderado por Mauricio Montion, también nombrado en párrafos anteriores, quien montó esa institución sobre las bases teóricas de Aguas Vivas. En su presentación él mismo describe cómo llegó a conocer a la organización internacional a través de una psicóloga cristiana en Buenos Aires, que había traído los libros y CDs desde Estados Unidos. Luego de ese contacto, él viajó a ese país en 1998 y dos años después abrió su propia organización en Córdoba.

El Ministerio Restauración no solo está activo en su web y en sus redes sino que continúa con una agenda completa de retiros, seminarios y encuentros virtuales y presenciales. Incluso organizan también en Chile, donde funcionaba en modo virtual con una web similar que hoy no está más en línea. Los ofrecimientos para ese país hoy los hacen desde la misma página argentina. Por ejemplo, convocan a un retiro de estas características para mayo de 2024. Esta situación se da más allá de que en territorio chileno hubo cambios legislativos en los últimos dos años. En 2022, se aprobó la ley 21.331 sobre el Reconocimiento y Protección de los Derechos de las Personas en la Atención en Salud Mental, la cual prohíbe las “terapias reparativas” de la orientación sexual o la identidad de género.

El Ministerio Restauración opera en actividades con la Fundación y Ministerio Internacional Evangelistico Siloé, como organizadora. Al buscar la organización en internet aparece en primer lugar la radio Siloé, que funciona en el barrio Villa Unión de la capital cordobesa. Se ubica en Río Yuspe y Atilio Cattáneo en la ciudad de Córdoba, domicilio utilizado por la organización liderada por Montion para dictar seminarios (ver en las propias redes sociales).

Pero al ingresar a la web de la radio Siloé se encuentran también una serie de bloques que hablan de la Iglesia Siloé Internacional, fundada por una persona llamada Carlos Juárez; y un enlace para hacer estudios teológicos online. Al ingresar al enlace, se abre otra web: es la Universidad Teológica Internacional que ofrece formación para pastores, ministros, capellanes y otras denominaciones. Y allí tiene su aula virtual también la Universidad Cristiana Internacional El Shaddai, institución de tradición pentecostal.

Un punto en común en el abordaje de todas estas propuestas es que el planteo es siempre desde la escucha, el cariño y la búsqueda de sentirse bien con une misme. En tiempos de crisis social y económica, también hay otros temas que sirven como puertas de ingreso a estos espacios como capacitaciones sobre finanzas personales y desarrollo de una personalidad de líder.

EN PRIMERA PERSONA

En la búsqueda de testimonios acerca del accionar de este tipo de organizaciones surgieron las palabras en primera persona de Gastón, Diego, Dino y Stephan. Por distintos caminos y religiones y resultaron sometidos a esas prácticas culpabilizantes y violentas respecto de sus subjetividades. Cada historia es diferente pero el trasfondo del accionar de los grupos conservadores dentro de las religiones es siempre el mismo.

Gastón                          Diego                             Dino                                      Stephan

 

Gastón: En el diván con Dios

Diego: Un psicólogo religioso «para gente como vos»

Dino: Dos religiones y la misma trampa

Stephan: Migrar de país y de identidad de género

El primero de los casos testimoniales fue noticia en 2022, tras una resolución del Tribunal de Ética y Disciplina del Colegio de Psicólogos de Santa Fe Primera Circunscripción en relación a una denuncia a un profesional de la psicología por forzar a una persona, Gastón Onetto, a someterse a estas prácticas con el fin de procurar modificar su orientación sexual.

Tras conocerse las definiciones del Tribunal, en diálogo con Presentes, la presidenta del Colegio de Psicólogos de Santa Fe 1ra. Circunscripción, Betsabé Caspani, se refirió a estas prácticas. Las calificó como “arrasadoras, con un impacto subjetivo desgarrador. Y de un orden traumático porque hay un desdibujamiento del deseo, de la elección, un sometimiento en cambiar su identidad sexual”.

Por ese impacto que generan estas prácticas tan violentas es que denunciar estos hechos es muy difícil para las víctimas. A veces requiere de un tiempo necesario para procesar lo ocurrido y traducirlo en palabras. Algunas personas nunca llegan a esa instancia.

Entre los puntos cruciales de realizar las denuncias correspondientes ante estas situaciones, está no sólo la visibilización de estas prácticas sino también la necesidad de activar mecanismos de reparación para las personas afectadas.

Qué son las ECOSIG

Las terapias de conversión – una expresión que preferimos evitar porque no hay nada que tratar ni curar- hoy se identifican en el mundo como Esfuerzos de Cambio de la Orientación Sexual e Identidad de Género (ECOSIG). Son prácticas que violan los derechos humanos. Quienes las sufren tienen consecuencias físicas y/o psicológicas por los abusos y violencias a los que fueron sometidxs. Pero aún no se han logrado grandes avances globales en su identificación, sanción y prevención.

Una de las organizaciones que más investigó sobre la legislación vigente al respecto es la Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex (ILGA Mundo). La organización generó una caja de herramientas legales basada en normativas de diversos Estados. De acuerdo con el último informe que publicaron, solo 8 países prohíben de manera explícita las terapias de conversión. 

En diciembre de 2023, por primera vez colegios y gremios de profesionales de la salud mental de distintos países de América Latina y el Caribe realizaron un pronunciamiento para exigir las prácticas de conversión deben ser erradicadas. Fue el primer pronunciamiento de este tipo en Latinoamérica y llevó la firma de ocho entidades de Brasil, Venezuela, Colombia, Perú, Chile, Argentina, la Alianza Caribeña de Asociaciones Nacionales de Psicología y la Federación Psicoanalítica de América Latina.

En 2020, ILGA Mundo además presentó un informe internacional acerca de las mal llamadas terapias de conversión. Quien estuvo al frente de la investigación fue Lucas Mendos, abogado, docente e investigador, especializado en derecho internacional de los derechos humanos y diversidad sexual y de género.

Sólo 8 países en el mundo prohíben los tratamientos que intentan cambiar la Orientación Sexual e Identidad de Género de las personas LGBT*.

Fuente: Base de datos Ilga Mundo.

“Estas terapias se dan en un contexto de suma opacidad, en consultorios o campamentos donde está todo diluído. Ya se ha abandonado casi por completo, en la mayoría de los países, este discurso de que ‘Vamos a curar homosexuales’, así que no es tan fácil demostrar cuándo ha habido una terapia de conversión. Hay un rebranding, se presentan como consejerías de vida y coaching de espiritualidad. Y, sobre todo, entrando en el ámbito de las religiones institucionalizadas, hay muchas acciones para asistir a las personas en reconciliar su identidad sexual con su identidad religiosa y ayudarlos a hacer de eso algo coherente para poder llevar adelante su vida. Todo eso plantea una gran dificultad para denunciar y demostrar las prácticas”, explica Lucas Mendos, representante de ILGA, en diálogo con Presentes.

“Se dan en un contexto de suma opacidad, en consultorios o campamentos donde está todo diluído. Hay un rebranding. Otras veces se presentan como consejerías de vida y coaching de espiritualidad”.

Lucas Mendos, ILGA Mundo

Y detalla que, en los países en los que se ha avanzado, se lograron leyes que prohíben las terapias de conversión. “Hasta el momento, dentro del punto de vista legal, es lo mejor que se ha podido hacer. Son ocho los países con leyes específicas». Después, en un conjunto de países entre los que está la Argentina, hay leyes como la de Salud Mental. «Este tipo de leyes impiden que se diagnostique a una persona con base en su identidad de género o su orientación sexual» -dice Mendos-. «Es un paso a medio camino”.

Por qué los Estados deben accionar 

En diálogo con Agencia Presentes, Mendos destaca que, por una sumatoria de factores, en los últimos años hubo “una suerte de explosión en cuanto a las medidas que los Estados han empezado a tomar”. Aclara que antes de llegar a esas medidas concretas en todos los países donde se investigó “siempre ha habido, por un lado, víctimas que empiezan a conversar; y también profesionales de la salud recibiendo denuncias”.

En 2020, en el marco de la investigación, en ILGA detectaron numerosas asociaciones profesionales que habían tomado nota de que estos procedimientos todavía se siguen aplicando. Así se fue marcando el consenso y el sustento para que los Estados accionen al respecto.

En el ámbito de la Justicia, el escenario es diferente, porque “a los tribunales no han llegado históricamente denuncias por tratamientos que no sean los típicos que conocemos de manera más extrema, como torturas o sometimiento a la servidumbre, donde ahí claramente hay tipos penales para perseguir esas conductas”. “Es mucho más simple ver un caso ahí que cuando un juez recibe conocimiento de que a una persona le han estado dando terapia de conversión donde lo mandan un campamento, donde tiene Consejería semanal y que muchas veces viene desde un cura o un líder religioso y se vuelve una cosa mucho más difusa”, dijo Mendos.

“A los tribunales no han llegado históricamente denuncias por tratamientos que no sean los típicos que conocemos de manera más extrema, como torturas o sometimiento a la servidumbre, donde ahí claramente hay tipos penales para perseguir esas conductas”.

En ese sentido, lo que explicó es que -como relatan las víctimas en el informe central- estas terapias se dan en un contexto de suma opacidad, no en consultorios sino en campamentos o ámbitos similares donde todo queda muy diluido. “Ya se ha abandonado casi por completo en la mayoría de los países este discurso de que ‘vamos a curar homosexuales’, entonces no es tan fácil decir ‘acá hay una terapia de conversión’. Se presentan como consejerías de vida, coaching de identidad espiritualidad o entran en el ámbito de las religiones. Muchos están ahora planteando ‘cómo asistir a las personas en reconciliar su identidad sexual con su identidad religiosa’”, detalló.

En cuanto al marco legal que permitiría abordar la problemática con un foco más exacto, Mendos dijo que en los países donde más se ha avanzado, se han impulsado iniciativas puntuales, donde hay una ley que prohíbe las terapias de conversión. En otros, como Argentina con la Ley de Salud Mental, consideró que “es un paso de medio camino”.

¿Y desde lo penal? “La aplicación de penas de privación de libertad para perpetradores, en algunos países está en debate; porque hay quienes dicen que es mucho más productivo en términos de resultados concretos para las víctimas el poder tener instancias reparadoras; como exigir que haya trabajo comunitario o que haya pago de multas y esas multas estén puestas a la orden de asistir a organizaciones que deben apoyar a víctimas. Sería un trabajo más de Justicia reparativa», concluyó.

“En los países donde más se ha avanzado, se han impulsado iniciativas puntuales y hay una ley que prohíbe las terapias de conversión”, dice Lucas Mendos. En otros, como Argentina con la Ley de Salud Mental, se trata de un paso a medio camino”.

Soledad Mizerniuk y Victoria Rodríguez

Fuente Agencia Presentes

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La disculpa del Doctor viene al final pr lo que es ncesario leer los dos artículos que hemos leído en el blog de Xabier Pikaza:

***

Hace unos días se suicidó el niño Diego, 11 años, del colegio de Ntra. Señora de los Ángeles de Madrid, regentado por los Padres Mercedarios Descalzos, por supuesto acoso escolar. Se le hacía imposible volver al colegio y no encontró más salida que el suicidio.

El tema ha conmovido a la opinión, se han dado, como es normal, opiniones distintas y lo único seguro es que el niño Diego se ha suicidado y que sus padres (a quienes saludo desde aquí, emocionado por la carta que les ha escrito su hijo, antes de “marcharse”, ánimo padres) están destrozados.

El caso no ha sido una chorrada, sino un dolor, una tragedia, que puede repetirse, pues sigue habiendo en colegios un fuerte acoso escolar, y son bastantes los suicidios conocidos (se citan en el periódico los Jokin, Carla o Aránzazu) y muchos más los desconocidos, entre los que yo mismo, poco experto en noticias de de ese tipo, conozco algunos, que no han saltado a la prensa.

No tengo datos para intervenir en concreto en este caso, ni es mi función hacerlo, pero conozco el colegio de los Ángeles, tuve allí profesores amigos, y alguna vez lo he visitado, aunque los mercedarios que lo regentan son descalzos, con quienes he tenido menor relación.

Les ha tocado a ellos, como podía haber tocado a otros, y lo lamento mucho, porque son buena gente y hacen todo lo que pueden por la educación de los niños… Ánimo también a vosotros, pero las cosas hay que explicarlas mejor, no llevando a un hombre como Cabrera a decir despropósitos

Pues bien, esta mañana me han mandado muy temprano una edición digital de El Mundo (5.2.16), y he encontrado allí tres páginas dedicadas al tema (28-30), con un duro juicio introductorio en pág. 5; un famoso forense, habitual en un programa de televisión, que prometo no ver ya más, ha dicho, según parece, cosas que no pueden ni deben decirse, afirmando que el caso Diego era una chorrada (juicio que, evidentemente, habrá de situarse en su contexto).

Me he sentido impactado por lo que dice ese forense, y así quiero publicar hoy una postal en tres tiempos.

— Noticias sobre Diego: El Mundo.
— Memoria del suicidio de un religioso, estudiante de teología
— Educación, un tema fundamental.

(1) NOTICIAS SOBRE DIEGO: EL MUNDO

Nota crítica: José Cabrera. Indignantes palabras sobre el suicidio de Diego:

Publicamos hoy unas indignantes declaraciones del médico forense, portavoz oficioso del colegio Nuestra Señora de los Ángeles, don de estudiaba Diego, el niño de 11 años que se suicidó por supuesto acoso. El médico manifestó en tono chulesco a los padres del centro en una charla que el suicidio de Diego era para él «una chorrada» y que «al chaval no le gustaba ir al colegio». Debería intervenir el Colegio de Médicos (El Mundo, 5 febrero 2015, pag. 4). Trabajo extenso en pags. 28-30

Trabajo de J. M. Díaz Aguado: Características de los alumnos que acosan (pags. 28-29). Valioso estudio de fondo. Me gustaría publicarlo entero, pero puede verse en El Mundo. Pone de relieve el tema del acoso escolar, en sus diversas facetas. Un tema al que volveré, si Dios quiere y encuentro tiempo.

Pablo Herraiz / Quico Alsedo: Caso Diego, una Chorrada (según el médico forense J. Cabrera) (Mundo, pag. 30). Recoge la intervención de José Cabrera, con una serie de preguntas posteriores y respuestas suyas. Indignante lo que dice en famoso José Cabrera, habitual de Cuarto Milenio, indignante y vergonzoso. No debería andar por ahí diciendo estas cosas:

El suicidio de Diego González, de 11 años, es para él «una chorrada», en los colegios «toda la vida ha habido peleas», «al chaval no le gustaba ir a clase» y vivía «una dinámica familiar muy compleja» antes de tirarse por la ventana de un quinto piso en la vivienda familiar de Leganés.

Son palabras del televisivo forense José Cabrera a los padres de los alumnos del colegio Nuestra Señora de Los Ángeles el pasado 22 de enero. Cabrera acudió a la reunión informativa del centro e intervino secundado por los padres mercedarios descalzos que dirigen el colegio. La juez de Leganés y la Comunidad de Madrid investigan el suicidio del niño tras dejar una nota en la que de cía: «No puedo volver al colegio y esta es la única manera de no ir» (Mundo, pag. 5).

PALABRAS DE JOSÉ CABRERA

«Esto empezó siendo un acoso es colar, hoy es una agresión sexual y mañana uno de ellos [señala a los padres mercedarios] le habrá tirado por el balcón al niño. Lo mataron, porque un hermano mercedario le tiró por el balcón…. Entonces, esto es una… Para mí es una chorrada. Pero no tengáis miedo: toda la vida en los colegios ha habido peleas: este tal, ahora te doy una a ti, ¡eso no es acoso! [interviene una mujer, que dice: ‘Y el gordo, el empollón y el gafotas’]. Claro, joder, siempre. Acudid a la Policía, pero no al abogado de la familia, qué va a decir: que esto es una canallada, que los curas son unos golfos, ¡al Vaticano a prenderle fuego! Claro, joder. Es lo que hay» (Mundo pag. 30)

Este periódico se puso ayer en contacto con José Cabrera para preguntarle por su participación en las reuniones con los padres de los alumnos del colegio Nuestra Señora de Los Ángeles. Ésta fue su respuesta: «Yo he participado en cuatro reuniones con las familias porque soy amigo de la orden [de los padres mercedarios] desde hace más de 20 años, soy amigo personal del general y él me ha pedido que hable con los padres. No soy ni asesor, ni contratado, ni portavoz. Y, bueno, te puedo decir que yo conozco exactamente qué ha pasado en esta historia. Lo sé todo. Esto se ha despiporrao». ¿Respalda el colegio lo que usted dijo allí?, se le preguntó. «Sí, estoy respaldado porque soy amigo del general», dijo (Mundo pag. 30).

(2) UNA EXPERIENCIA PERSONAL

(a) Principios sobre el caso Diego

Como se ve en este caso, la escuela no es sólo un lugar de aprendizaje teórico, sino un espacio y tiempo de maduración personal (individual y social), donde es básico el seguimiento, el consejo y la corrección, al servicio de la madurez de cada uno y de la relación entre todos. Es claro que algo falló en la escuela de Diego, para que viniera a suicidarse.

‒ En esta caso-Diego se han cruzado y han intervenido, sin duda, una serie de factores personales, que no son fáciles de determinar, que han llevado al suicidio de Diego y al dolor de los padres.

‒ Ciertamente, ha debido existir una falta de comunicación con los padres, que suele ser normal en esa edad; por las causas que fueren, Diego no pudo decir todo a sus padre, ni a contarles al fin su decisión de suicidarse, porque les quería, y porque hay cosas que son difíciles de contar… dejando sólo una carta emocionada con los motivos de su marcha, sin acusarles de nada, animándoles a vivir, pidiéndoles perdón por lo que iba a hacer. Ánimo a los padres, a los dos, seguro que habéis hecho todo lo que habéis podido.Todo mi respeto por vosotros, toda mi presencia).

‒ Ha habido sin duda un desajuste fuerte con la autoridades escolares y con los educadores del Colegio que no sólo no ayudaron al niño, ni crearon un ambiente de cordialidad, confianza y justicia entre los estudiantes, sino que (según parece) no atendieron a las quejas y peticiones de los padres.

‒ Ha existido también un duro contraste de Diego con otros compañeros con quienes, por lo que sea, no ha podido entenderse. El acoso escolar ha sido para él insuperable… y quizá no ha encontrado mejor salida que suicidarse, con lo que eso implica.

‒ Está en el fondo el hecho de que se trata de un colegio dirigido por religiosos de la Merced, dedicados a la “redención de cautivos”, es decir, a la asistencia y ayuda hacia los más desfavorecidos. Es evidente que ni en el mejor de todos los colegios pueden preverse todos los casos y superarse todos los riesgos, pero no parece que haya quedado claro el que colegio haya podido ofrecer lo mejor (al menos según la versión que ofrece el desafortunado José Cabrera).

Es evidente que, en contra de lo que diga el gran José Cabrera, el caso del niño Diego no ha sido una chorrada, sino una tragedia, un misterio de dolor, para el niño y sus padres, un dolor e impotencia para el colegio, y más siendo un colegio religioso.

Al final de todo es claro que casi todos pueden ser inocentes, no han podido hacer más… ni los directores mercedarios del colegio, ni los profesores… Es fácil acusarles ahora, pero es muy posible que hayan hecho todo lo que podía.

Pero el único inocente-inocente ha sido digo, quien ha preferido salir de la escena, porque nadie de verdad le ha dado la mano, le ha seguido y acompañado, ha apostado por él, le ha logrado convencer de que la vida es lo más grande (incluso dejando para ello el colegio).

No quiero ni puedo juzgar más. Que lo hagan los lectores o aquellos que conozcan mejor el caso. Pero en este contexto puedo renovar un recuerdo doloroso.

(2) Recuerdo: suicidio de un joven teólogo de la Pontificia (1974/5)

No quiero recordar el nombre ni la comunidad a la que pertenecía. Era religioso, estudiante profeso de primero de teología. Yo acababa de venir a Salamanca… No le recordaba mucho, un poco su cara, algo su tristeza. Pero nunca me preocupe, como quizá no se preocuparon otros. Además, en la universidad no se sigue en un plano personal a los alumnos, como se hace en un colegio.

El caso es que un día despertamos con la triste noticia de que X. se había suicidado… por los temas que fuera. Todos empezamos a rebobinar: Tristezas y ausencias, compañías y soledades. Sólo entonces, cuando ya se había matado una noche triste, empezamos a entender algunas cosas, pero era demasiado tarde.

El día siguiente celebraron un funeral de intimidad, al que sólo asistimos los alumnos compañeros y los profesores, en la pequeña capilla abarrotada del teologado. El formador responsable de X era un religioso conocido, actualmente cardenal de la Iglesia de Roma.

En medio de un silencio sepulcral el Prof. X pronunció una homilía impactante, de las dos o tres más fuertes que he podido escuchar en mi vida. Habló de la vida y del suicidio, habló de Dios que acoge a los muertos, y en especial a los suicidados, quienes, como en este caso (dijo) quedaban directamente en manos de la misericordia infinita de Dios.

Podría recodar más cosas de aquel sermón, del lugar donde estaba, y del hueco que dejaba aquel muchachito en su comunidad religiosa y en la teología de la Pontificia. Todo estaba bien en el sermón (no en la muerte de X, por supuesto). Pero hay una cosa que quedó pendiente. El Prof. X habló del cara a cara del suicida con Dios. No habló (que yo recuerdo) del cara a cara frustrado del suicida con sus compañeros de colegio y facultad, con sus profesores.

Ciertamente, el teólogo X. se había suicidado, poniéndose en manos de Dios (lo mismo que Diego), sin acusar a nadie. Pero es claro que habían quedado cuestiones pendientes, con sus compañeros, con los mismos profesores (entre los que estaba hoy, aún me recorre un escalofrío por los huesos cuando lo recuerdo). No supimos presentir, adelantarnos… Todo quedó para Dios. Leer más…

General, Homofobia/ Transfobia. Acoso escolar, Diego, José Cabrera, Madrid, Nuestra Señora de los Ángeles, Padres Mercedarios Descalzos

El Observatorio Español contra la LGBTfobia (STOPLGBTFOBIA) muestra su consternación por la supuesta existencia de acoso homófobo entre las causas que llevaron a Diego, un niño de 11 años de Leganés (Madrid) a suicidarse el pasado 14 de octubre para no tener que volver a la escuela porque no soportaba la exclusión social y el acoso al que era sometido en su centro escolar según los testimonios de sus amigos, allegados y familiares y como indican los testimonios publicados en los medios de comunicación.

Según Valeria, una ex compañera de 12 años de la misma clase en el centro escolar, que acabó también cambiándose de centro escolar, era acosado con insultos como “soso, maricón, empollón de mierda”, y denuncia el silencio y la pasividad del centro, incluso recibiendo amenazas para no denunciar la situación.

El Observatorio contra la LGBTfobia ante los nuevos testimonios aparecidos en los medios de comunicación por parte de compañeros del centro escolar que denuncian además de la pasividad del centro y su dirección, posibles insultos homófobos como los provocadores de esta lamentable desgracia, se personará como acusación popular contra el centro concertado religioso “Nuestra Señora de los Ángeles” de Leganés, a fin de aclarar las causas del acoso y las responsabilidades que puedan aparecer durante la investigación y procedimiento judicial.

“Hay un evidente componente de acoso escolar homófobo que bien no fue detectado por el centro educativo o no fue debidamente tenido en cuenta por la inspección escolar. Existe una plausible responsabilidad subsidiaria tanto del tutor de la clase de Diego, del director del centro educativo, así como por parte de la Consejería de Educación de la Comunidad de Madrid, a quienes tenemos intención de citar en el proceso judicial para establecer su grado de participación o de ocultación de elementos indicidiarios ante la familia que hubieran podido evitar lo sucedido”, declara Paco Ramírez, director del Observatorio.

“Algo está fallando en nuestros centros escolares cuando el acoso escolar por motivos de orientación sexual e identidad de género ha provocado varios casos mediáticos en los últimos meses, como el caso de Alan, el chico transexual de 17 de años de Rubí (Barcelona). Muchas veces la causa última del acoso por motivos de LGBTfobia suele estar oculta ante la familia y los profesores, porque los jóvenes no lo denuncian por miedo o vergüenza, o porque incluso no han llegado a la fase de autoaceptación que todas las personas LGBT solemos atravesar. La LGBTfobia no implica necesariamente que las personas que lo sufren sean LGBT, sino sólo que otras personas lo crean o lo utilicen para insultar, acosar y humillar”, explica Paco Ramírez.

“Según el estudio Cisneros X, el 25% de los alumnos de Educación Primaria y Secundaria sufren diariamente algún tipo de acoso escolar tanto física como psicológicamente, y el porcentaje de personas LGBT como víctimas de acosos es elevado, conociendo además a través de diversos estudios que el porcentaje de jóvenes LGBT que se suicidan es mucho más elevado que el resto de la población. Por ello desde el Observatorio STOPLGBTFOBIA pedimos a las administraciones locales, autonómicas y nacionales un Protocolo Específico contra el acoso escolar por motivos de orientación sexual o identidad de género. Se trata de un problema grave e importante que exige una respuesta integral y especializada que involucre tanto a padres, como profesores, alumnos y especialistas. Necesitamos Protocolos que doten a padres y alumnos de herrramientas eficaces para diagnosticar de forma temprana el acoso y actuar con rapidez y contundencia para atajarlo. Tenemos que proteger a las víctimas y sancionar adecuadamente a los responsables, tanto acosadores (sean menores o no), como a profesores y responsables de centros educativos”, continúa Paco Ramírez.

“Las nuevas tecnologías están provocando un tipo de acoso cibernético que es ignorado o débilmente combatido, ya que el presunto anonimato de los responsables dan alas a la impunidad en las redes sociales, además de que las administraciones y centros educativos siguen creyendo que lo que pase fuera de los centros escolares no les incumbe. El sistema está fallando y debemos ser partícipes del cambio de la realidad actual y luchar de forma efectiva también contra el acoso cibernético y la promoción del discurso del odio en las redes sociales”, finaliza Ramírez.

STOPLGBTFOBIA amplia acciones contra el psiquiatra forense José Cabrera por sus vergonzosas afirmaciones en el caso del suicidio de Diego

El ‘mea culpa’ de José Cabrera ante los padres de Diego, el niño que se suicidó

El Observatorio muestra su estupefacción e indignación ante las declaraciones, a las que califica de “frívolas y esperpénticas”, realizadas por el psiquiatra forense José Cabrera en una reunión organizada por el Colegio mercedario “Nuestra Señora de los Ángeles” acerca del suicidio de Diego y que ha pedido perdón a la familia a través de una carta al diario El Mundo..

Según Francisco Ramírez, director del Observatorio, “El citado doctor, y ex director de la Agencia antidroga de la Comunidad de Madrid, participó en un encuentro con padres y madres del centro organizado por la dirección del mismo y cargó irresponsablemente contra la familia a la que de forma directa intentó culpabilizar e incriminar en “dinámicas” que pudieron llevar a la comisión del suicidio por parte del menor actuando en todo momento con una amplia soberbia, falta de respeto como si en “El Club de la Comedia” estuviera hacia la memoria de la víctima así como una especial falta de sensibilidad hacia el colectivo de víctimas de acoso escolar a quienes, en parte, representa y apoya este Observatorio. Además el ínclito médico hace gala de su acceso privilegiado a información reservada y de especial protección de datos como son las conclusiones del informe forense así como a datos internos del caso a los cuales, a priori, no debería conocer alguien que no es parte del procedimiento judicial”.

Desde el Observatorio contra la LGBTFobia como entidad que en colaboración con varios departamentos e instituciones públicas trabajan para la erradicación del acoso escolar entienden que el doctor José Cabrera ha cometido varias faltas a la más elemental ética profesional, entre otros un abuso de su condición de médico y posibles contactos privilegiados gracias a sus pasados cargos en la esfera política y de la administración pública, por todo lo cual desde esta entidad se tomarán las siguientes medidas:

1.- Se solicitará tanto al Ministerio de Justicia como al Plan Nacional contra las Drogas la retirada de las dos condecoraciones que le fueron conferidas (Miembro de la Orden de San Raimundo de Peñafort y Medalla al mérito del Plan Nacional sobre Drogas, respectivamente), puesto que entendemos que su vergonzosa falta de respeto a las víctimas de acoso escolar, su manifiesto desprecio al dolor de la familia así como al conjunto de todas las personas que han sufrido acoso y humillación en la escuela lo inhabilitan para detentar ningún tipo de condecoración en un área social.

2.- Dado que hace gala de una amplia gama de contactos en la administración pública, dentro de la propia profesión médico forense etc. y que no tiene la debida discreción en, contraviniendo la ética y secreto profesional, difundir y presumir de información reservada ante la opinión pública, se incoarán denuncias ante los Colegios profesionales de referencia de su profesión solicitando la correspondiente sanción. Así mismo, toda vez que el Observatorio ha iniciado los trámites de personación en el caso de Diego, se procederá a incluir en las medidas cautelares que esta parte presentará en los próximos días la citación en condición de testigo del citado médico forense, que se extenderá al propio médico forense que realizó la autopsia del menor para así determinar cómo tuvo acceso a información del caso, bajo que título se le dio traslado así como el rango de datos reservados que presumió conocer (siempre bajo las propias palabras del citado médico que afirmó en público llegar a “conocer todo del caso”).

3.- Se analizará por parte de los servicios jurídicos del Observatorio si el acto y las manifestaciones proferidas por el citado médico, además de requerir de medidas sancionadoras por parte de su Colegio Profesional constituyen un delito de apología del odio contra minorías, toda vez que en el audio difundido por los medios y transcripción del mismo se aprecian aseveraciones contra víctimas de acoso escolar, se le resta importancia al dolor de dicho grupo social así como se minusvalora el dolor de quienes sufren diariamente en nuestras aulas múltiples causas de acoso, extremo que proferido por una autoridad médica reviste aún mayor gravedad.

“Desde STOPLGBTFOBIA estamos indignados ante estas irreverentes e indignas declaraciones del psiquiatra forense José Cabrera. Algo huele mal y está podrido en este caso, y hay muchos intereses creados para ocultar y silenciar los detalles del caso. No podemos consentir que el acoso escolar que provoca sufrimiento, humillaciones y lamentables muertes pueda ser minimizado y ridiculizado de ninguna forma. Queremos llevar luz a este caso y que se aclarecen todas las circunstancias y detalles fatales, que por un lado llevaron a un niño de 11 años a quitarse la vida por el acoso y aislamiento al que era sometido en su colegio, y por otro lado a muchas personas e instituciones a tratar de echar tierra sobre el asunto, desviar la atención y poner un ventilador con inmundicias para intentar eliminar una gran mancha de responsabilidades e imprudencias”, declara Paco Ramírez, director del Observatorio.

Fuente Ragap

General, Homofobia/ Transfobia. Acusación popular, Bullying homófobico, Diego, Leganés, STOPLGBTFOBIA, Suicidio