Por segundo año consecutivo las pruebas de acceso a la universidad incluyen un “cuestionario de contexto” del alumnado que ignora a las familias homoparentales.

El Ministerio de Educación se defiende arguyendo falta de espacio para ser más inclusivos y explica a los alumnos que “Madre” se refiere al primer progenitor y “Padre” al segundo.

Una de las cosas que la LOMCE introdujo en la vida de los estudiantes españoles fue una serie de “cuestionarios de contexto” que los alumnos han de responder de manera anónima cuando terminan la prueba de acceso a la Universidad. La intención de esos cuestionarios es conocer la situación familiar de los alumnos preguntándoles por el nivel de estudios de sus progenitores, cuántos libros tienen en casa y cosas de esas.

Un cuestionario que sirve para formar una imagen de las familias españolas con hijos a punto de entrar en la universidad. Bueno, de las familias españolas heterosexuales de toda la vida, claro; porque el cuestionario solo pregunta por Madre y Padre y las familias formadas por dos madres o dos padres no existen.

Casi 13 años después de que el matrimonio igualitario y la adopción por parte de homosexuales se aprobara en España, el Ministerio de Educación ignora totalmente la diversidad de las familias y no concibe la idea de que pueda haber alumnos que no tengan un padre y una madre. No lo concebían ya el año pasado, que fue el primer curso en el que se introdujeron estos cuestionarios; pero ahora, en 2018, han explicado por qué… y se lo podrían haber ahorrado.

La explicación que ha dado el Ministerio a este absurdo es que “por cuestiones de espacio” solo pueden incluir las casillas “Madre” y “Padre”; y que en el caso de que un alumno tenga dos padres ha de rellenar la casilla “Madre” como si fuera el segundo padre; y si tiene dos madres, la segunda madre pasa a ser el “Padre”.  Y es que, según el Ministerio de Educación, la casilla Madre se refiere “a madre, tutora legal o primer padre o tutor legal en el caso de familias homoparentales masculinas” y la casilla Padre se refiere “a padre, tutor legal o segunda madre o tutora legal en el caso de familias homoparentales femeninas.”

Lo del problema de espacio es una excusa bastante absurda teniendo en cuenta que, echándole un vistazo al BOE, hay espacio de sobra. Se puede reducir el espacio del texto de la pregunta, se puede reducir el espacio que ocupa el contorno de la casilla a marcar. En realidad no se puede, se debe. Porque España es diversa y plural. Pero no. Si no cabe en el formulario no existe.

Además, como explica Violeta Assiego (jurista especializada en derechos LGTBI) el cuestionario es defectuoso porque si la idea es conocer la realidad y el contexto de los alumnos “no se trata de una foto fiable porque ignora a aquella parte del alumnado que tiene dos padres o dos madres“. Si el Ministerio solo pregunta por Padre y Madre el resultado de esa encuesta será que todos los alumnos tienen un Padre y una Madre. Como dice Assiego, si el espacio es realmente un problema se pueden buscar soluciones como preguntar por “progenitor/a uno” y “progenitor/a dos”; y si se quiere realizar un estudio de género añadir una fila en la que el alumno pueda especificar el género de cada progenitor.

Fuente | El Diario.es, vía EstoyBailando

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Leemos en Religión Digital:

Religión Digital y Esglèsia Plural recogen 6.000 respuestas para el Sínodo

Reclaman “respeto a todo tipo de uniones”, el papel de la mujer y el celibato opcional

El cuestionario enviado por Francisco en octubre a las diócesis de todo el mundo para obtener una fotografía real de la Iglesia confirma el cisma que se vive en España entre los católicos de base y la doctrina oficial en materia de familia y moral sexual.

Las casi 6.000 respuestas recogidas entre parroquias, comunidades, cristianos particulares y teólogos y remitidas al Vaticano «sin filtros ni cocinas» por Església Plural en Catalunya y el portal Religión Digital en Madrid, revelan que la mayoría de los católicos no viven ni están de acuerdo con la prohibición de los métodos anticonceptivos o de las relaciones prematrimoniales, por ejemplo. Lo cuenta Antonio Yagüe en El Periódico.

En las observaciones enviadas a Roma, también piden quienes han respondido a Esglèsia Plural y Religión Digital respeto a todo tipo de uniones, incluidas las uniones de personas del mismo sexo y la adopción de niños por ellas, revisar el papel del mujer en la Iglesia y que el celibato opcional de los sacerdotes.

En paralelo, la Conferencia Episcopal Española (CEE), todavía regida por el cardenal de Madrid, Antonio María Rouco, remiso al sondeo, recogerá los informes de todas la diócesis y los enviará la próxima semana con una síntesis o “resumen nacional” que se está elaborando actualmente.

Matrimonios, religiosos, novios, viudos, y comunidades de jesuitas, dominicanas, franciscanas, Acción Católica o la asociación de Mujeres Teólogas, entre otras, coinciden en que es muy poco conocido el magisterio de la Iglesia sobre la familia, mayoritariamente rechazado y mal comunicado. También resaltan que falta credibilidad en el emisor.

La institución del matrimonio que la Iglesia mantiene no dista mucho, en opinión de los encuestados, de la de en tiempos de los primeros cristianos, con una unión “para toda la vida” “cuando la esperanza de vida era de 30 años”. “Su visión es demasiado inmovilista y patriarcal”, señalan, y se quejan de que “la Iglesia no reconoce en España otra unión que la matrimonial sacramental”.

El cuestionario del Papa pregunta si hay uniones de personas del mismo sexo equiparadas “de alguna manera” al matrimonio y cuál es la actitud de la Iglesia. “Francamente mejorable”, explica un grupo de profesores universitarios y de curas casados.

Las relaciones sexuales en general y dentro del matrimonio es uno de los apartados más contestados. Los encuestados consideran que “urge una revisión a fondo de la normas morales que las regulan“, ya que son un “compendio de prohibiciones absurdas planteadas por personas que jamás -en teoría- han tenido que afrontar estas cuestiones”.

Algunos plantean que la mayor parte de los “medios naturales” que se proponen, especialmente la abstinencia, son rotundamente antinaturales. Mayoritariamente se está a favor del uso de los sistemas anticonceptivos y especialmente el preservativo.

En el epígrafe “otros desafíos y protestas”, una especie de cajón de sastre, con el que concluye el largo cuestionario de Francisco, los fieles piden al Papa que con urgencia se revise el papel de la mujer dentro en la Iglesia, se incluya una pastoral sobre el final de la vida, que se aceleren los procesos de dispensas matrimoniales y se revise el celibato obligatorio de los sacerdotes.

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