Fuente Agencia Presentes

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Por Gabriela Cruz, desde San Miguel de Tucumán

Foto: Archivo Presentes/Ariel Gutraich

 Mapa del cupo laboral travesti-trans en Argentina

La Corte Suprema de Justicia de Tucumán dio a conocer el 27 de febrero la acordada por la que se aprobó el cupo laboral trans en el Poder Judicial de la provincia. El documento se publicó en la página oficial de la Corte y lleva la firma de la presidenta Claudia Beatriz Sbdar y los vocales Daniel Oscar Posse, Daniel Leiva y Eleonora Rodríguez Campos. Contempla además las primeras medidas a tomar para implementar el nuevo “sistema de ingreso democrático diferenciado, destinado a la inserción laboral en el poder judicial para personas travestis, transexuales y transgénero”.

“Fue un baldazo de agua helada, pero de las de carnaval. Una alegría tremenda”, dice Claudinna Roukone mientras festeja la inesperada noticia. La activista travesti es referente de LOTO (Libertad y Orgullo Trans Organizadxs), organización desde donde se impulsó la conformación del Frente por el cupo laboral trans. En septiembre de 2018 habían presentado el proyecto en una reunión con el entonces presidente de la Corte Suprema. “Pensamos que ya había quedado en el olvido y que íbamos a tener que volver a empezar”, confiesa Claudinna en diálogo con Presentes. “Que hoy se haya aprobado es un gran paso, significa que muchas compañeras que ya están formadas, se están capacitando o quieran hacerlo, lo harán sabiendo existe una posibilidad real y concreta de trabajar en estos espacios”, destaca.

Entre los fundamentos que la Corte Suprema resaltó en el documento se encuentran los compromisos asumidos internacionalmente en materia de derechos humanos, la noción de igualdad material contemplada en la Constitución Nacional y las condiciones de exclusión histórica de la comunidad LGBTIQ+. Además se cita como respaldo un informe de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) que da cuenta de las dificultades de este colectivo para acceder al mundo laboral. “Es muy importante leer entre los argumentos que han tenido en cuenta las necesidades y realidades que hemos expuesto en nuestro proyecto porque sentimos que hemos sido escuchades”, dice Gabriel Alabi, abogado que integra el Frente por el cupo laboral trans.

Censo de personas travestis y trans interesadas

Con respecto a la implementación de este nuevo sistema de ingreso en el Poder Judicial la misma acordada contempla que se realice un censo de personas trans interesadas hasta el 1 de mayo. “Es un muy buen indicio que ya esté definido un plazo y se hayan designado responsables para hacer el relevamiento. Nosotros celebramos esta iniciativa que aceleran la implementación del cupo porque lo que ocurre con muchas leyes es que no se reglamentan y después no se concretan las posibilidades reales”, señala Alabi.

“Estoy muy feliz porque siento que es un gran cambio no solo para las compañeras sino para toda la sociedad. Mucho de la discriminación y la exclusión tiene que ver con que hay gente que nunca trató con una persona trans y ahora va a compartir espacios laborales con nosotras”, dice Claudina. Pero remarca que la lucha por el cupo laboral trans continúa en otros espacios y poderes de la provincia.

“Nos falta la Legislatura, un lugar donde no somos escuchades. Donde quieren presentar proyectos que no nos tienen en cuenta y hablan de una realidad que no conocen y donde tenemos representantes como (Ricardo) Bussi que tiene una opinión nefasta sobre nosotras”, señala la activista.

Claudinna Rukonne y Gabriel Abadi coinciden en que la paridad de género en la Corte Suprema de Justicia de la provincia, actualmente integrada por dos juezas, y una perspectiva más cercana a los derechos humanos, son factores que influyeron positivamente en esta resolución. “Ojalá que al efectivizarse este cupo laboral podamos llegar a otros efectores de justicia y logremos un cambio de conciencia en los más reticentes”, señala Abadi.

Por consultas y novedades se encuentra la página de Facebook SI Cupo Laboral Trans

Fuente Agencia Presentes

General, Historia LGTBI Argentina, Claudia Beatriz Sbdar, Claudinna Roukone, Corte Suprema de Justicia, Cupo laboral travesti-trans, Daniel Leiva, Daniel Oscar Posse, Eleonora Rodríguez Campos., Gabriel Alabi, LOTO (Libertad y Orgullo Trans Organizadxs), Ricardo Bussi, Tucumán

La Corte Suprema de Justicia de El Salvador admitió analizar una demanda de inconstitucionalidad en relación a la prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo. Conversamos con Gabriel Gasteazoro, el joven activista y abogado que redactó e interpuso el documento que está en boca de todxs y que podría revolucionar el concepto de familia en ese país.

Por Franchesca Mata para Marcha*

Empezó la demanda siendo muy joven, en tercer año de derecho y le tomó dos años terminarla. Escribirla despacio y en el período de universidad le ayudó a ir incorporando ideas que surgían al evidenciar que en el derecho de familia las normas sólo incluían a parejas heterosexuales, pero también en el derecho administrativo, societario, en la ley de ética gubernamental para prevenir la corrupción. Es decir, evidenció como la heteronorma excluía a quienes tienen una orientación sexual por fuera de ella y eligen vivirla, lo que, en El Salvador, no sólo implica discriminación y señalamientos de la sociedad sino que también les acarrea inseguridad jurídica.

Gabriel es abogado y activista salvadoreño. Su experiencia se ha centrado en derecho constitucional con enfoque de género, y desde allí nos explica: “la Constitución salvadoreña no da un concepto de familia; en ella se establece que TODA persona tiene derecho a constituir su propia familia. Por eso, sostiene la idea que familia no es sinónimo de amor, ni de la unión de dos personas que procrean vida, pensar que el concepto se limita a mamá, papá e hijxs, deja fuera un sin número de familias constituidas, en la praxis, como tal. Una familia persigue un fin común: amor, sí; pero también fines socio económicos, de responsabilidad afectiva, económica”.

[Comunicado] Sala admite a trámite demandas de inconstitucionalidad contra Código de Familia en el tema de uniones entre personas del mismo sexo pic.twitter.com/U0wF4bbjtt

— Sala de lo Cnal. (@SalaCnalSV) August 9, 2019

“Esta sentencia puede revolucionar el concepto de familia en El Salvador”

Por eso cree que “esta sentencia puede revolucionar el concepto de familia en El Salvador. Hasta ahora, cuando se delibera sobre el término, sólo se hace para discutir sobre adopción. Pero ahora se está hablando para permitir el reconocimiento social de otro tipo de familias, llámense familias monoparentales, homoparentales, abuelas con nietxs y de darle también la protección jurídica que estas familias merecen tener”.

– Gabriel, explicanos más en concreto sobre la protección jurídica de la que hablas…

Pensá que si quiero sacar un préstamo para poner un negocio, no puedo porque debo tener un cierto nivel salarial con mi grupo familiar, pero como con mi compañero no somos pareja, en términos legales, no llegamos a ser sujetos de crédito. Si me separo de mi pareja y adquirimos bienes ¿cómo los dividimos?

– ¿Qué pasa con el derecho, la libertad de elección, en el marco de la prohibición actual al matrimonio entre personas del mismo sexo?

Todas las personas deben elegir, ni el Estado ni ninguna persona puede decidir sobre qué tipo de relación queres tener vos.

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En El Salvador el Código de Familia dice:

Art. 11.- El matrimonio es la unión legal de un hombre y una mujer, con el fin de establecer una plena y permanente comunidad de vida.

Art. 33.- La ley regulará las relaciones personales y patrimoniales de los cónyuges entre sí y entre ellos y sus hijos, estableciendo los derechos y deberes recíprocos sobre bases equitativas; y creará las instituciones necesarias para garantizar su aplicabilidad. Regulará asimismo las relaciones familiares resultantes de la unión estable de un varón y una mujer.

Art. 90.- Son causas de nulidad absoluta del matrimonio: (…) 3a) Cuando los contrayentes sean del mismo sexo (…).

Para Gabriel, el código de familia salvadoreño da un concepto de matrimonio arcaico, de una unión para toda la vida, cuando para él, “el matrimonio es una unión con un mutuo acuerdo, por un determinado tiempo, que puede ser toda la vida, sí, pero que no es la única opción, pueden ser 10 o 15 años pero en definitiva es hasta donde lleguen de mutuo acuerdo”, y remata, “la libertad de elección es eso: cuándo comenzar, cuando terminar y con quien”.

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– En el 2016 ya eras un activista por los derechos de la comunidad LGTBI, hacer esta demanda era una forma de militar desde tus conocimientos. Pero entonces no eras abogado, sino estudiante. Ahora, ¿“la profesión” o el ejercicio de cargos profesionales pueden coexistir con el activismo en las calles?

Sí . Creo que toda lucha debe empezar de forma colectiva, no de forma individual; todos los grandes cambios se han dado a través de las luchas de organizaciones populares y de base crítica.

– ¿Qué pensas sobre los comentarios en redes sociales, que señalan que en El Salvador (uno de los países más violento del continente) hay cosas mucho más importantes que estar resolviendo sobre la prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo?

Claro que hay un sin número de problemas más urgentes: la violencia hacia niñas y niños, personas refugiadas, desplazamiento interno, travesticidios, la violencia en contra de las mujeres; claro que hay temas más urgentes, más sensibles; pero las luchas son interseccionales. ¿Vamos a dejar de luchar? No. Hay que dar las luchas desde cada trinchera, yo hice esto porque sentí que desde este lugar podía aportar.

– Finalmente, ¿vos te queres casar?

(Respira y entre risas, pero con voz firme, responde): sí me quiero casar. Quiero tener hijos, quiero adoptar, no creo en embarazos subrogados porque lo considero otra forma de explotación a la mujer. No sé cuándo lo quiero hacer, pero al final es protección y en algún momento yo voy a sentir la necesidad de tener esa protección legal pero también tengo una idea romántica que sé debo deconstruir pero que todavía la tengo –risas- . Quiero adoptar gemelos, quiero que me molesten y decirle a uno el nombre de otro, esas cosas; quiero tener la posibilidad de ser una familia con mi pareja, entre nosotros dos pero que después se amplié, tener hijos, criarlos, multiplicar el amor, que seamos más.

Esta nota se publicó originalmente en Marcha, una mirada popular y feminista de Argentina y el Mundo. 

Fuente Agencia Presentes

General, Historia LGTBI Corte Suprema de Justicia, El Salvador, Matrimonio igualitario

Imagen: Alianza Panameña Por La Vida y La Familia

La manifestación fue convocada por La Alianza Evangélica de Panamá, la iglesia católica y grupos provida.

Es la tercera manifestación contra el matrimonio igualitario que se realiza desde el 2006.

La Corte Suprema de Justicia debe resolver sobre una demanda de inconstitucionalidad ante la actual definición del matrimonio como “unión entre un hombre y una mujer”. 

Con consignas como “No se metan con mis hijos, no pasarán”, “No somos homofóbicos, pero nacemos de un hombre y una mujer” y “ONU-OEA, saquen las manos de mi familia” se manifestaron ayer en la ciudad de Panamá contra el matrimonio igualitario.

Imagen: Alianza Panameña Por La Vida y La Familia

Juan Francisco de la Guardia Brin, presidente de la Alianza Panameña por la Vida y la Familia, aseguró que ellos no van a permitir que la familia natural sea amenazada por personas e instituciones que favorecen la ideología de género. Añadiendo que “nunca en nuestra historia hemos tenido una amenaza tan grande para la familia natural como en este momento”.

Mientras, la abogada de la Alianza, Corina Cano, afirmaba que “Tenemos que defender a la familia como base de la sociedad, no podemos permitir que organismo internacionales atenten contra ella, ya muchos panameños están conscientes hoy de qué se trata la ideología de género”.

Imagen: Alianza Panameña Por La Vida y La Familia

Y aunque la iglesia católica no convoca nada… el arzobispo de Panamá, José Domingo Ulloa, se ha sumado a la fiesta: “que le llamen como quieran, pero eso no es un matrimonio”.

Esto ya lo hemos visto en España, Francia, Perú… pero no se cansan de hacer el ridículo y no se dan cuenta de la pobreza de sus argumentos. Y si no, echa un vistazo a este vídeo que hicieron para promocionar la manifestación y que Facebook ha retirado por incitar al odio (una vez lo hayas visto, te invitamos a denunciarlo en youtube):

Sí, homosexualidad, corrupción y pederastia todo junto… Por otro lado, la letra de la canción merece un artículo enterito.

Pero las declaraciones que más “nos han gustado” son las del Apóstol Manuel A. Ruíz, presidente del Ministerio del Espíritu con Gloria de la Iglesia Tabernáculo de la Fe que dicho: “Panamá está llena de corrupción y ahora ha llegado al sexo… no se puede imponer una ley estúpida que no tiene parte de Dios. Hoy queremos llamar derechos humanos a los homosexuales, a las lesbianas, y si se aprueba esa ley, mañana los pedófilos van a reclamar también derechos humanos”.

Y por si te parece poco circo… tenemos hasta ¡un payaso! Concretamente el Payaso Pin-Pin, un personaje infantil muy conocido en el país por su “defensa de la familia” y que el año pasado recibió el premio Gran Huevo Rosa al homófobo del año.

A pesar de que la vicepresidente panameña, Isabel De Saint Malo, anunció que el país aprobaría el matrimonio igualitario para acatar la sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, todavía no se ha modificado la legislación vigente.

Ahora mismo, la Corte Suprema de Justicia tiene pendiente decidir sobre el caso de Enrique Raúl Jelenszky Carvajal y John Winstaley que intentan que se declare inconstitucional el artículo 26 del Código de la Familia que establece que el matrimonio es “entre un hombre y una mujer”.

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Fuentes | El Nuevo Diario y Crítica, vía EstoyBailando

Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas Apóstol Manuel A. Ruíz, Corina Cano, Corte Interamericana de Derechos Humanos, Corte Suprema de Justicia, Enrique Raúl Jelenszky Carvajal, Iglesia Tabernáculo de la Fe, Isabel De Saint Malo, John Winstaley, Juan Francisco de la Guardia Brin, Ministerio del Espíritu con Gloria, ONU-OEA

La Corte Suprema de Justicia de El Salvador frenó el miércoles una reforma de la Constitución para prohibir los matrimonios entre personas del mismo sexo.

En su resolución, la Sala de lo Constitucional de ese organismo inhibe a la Asamblea Legislativa de ratificar el acuerdo de reforma que pretendía modificar el texto de los artículos 32, 33 y 34 de la Constitución en materia de matrimonios entre personas del mismo sexo.

Asimismo, señala que la reforma se dio con dispensa de trámite, lo que impediría ser estudiada y discutida por la comisión que le corresponde, y que esto no procedía por tratarse de una reforma constitucional, por lo que en este caso los diputados se atribuyeron actos que nos les correspondían.

Por último, afirma que la Asamblea no dio al pueblo la oportunidad para pronunciarse sobre la reforma, pues ésta se dio a pocos días de finalizar su periodo legislativo, por lo que el tema de reformar dichos artículos no fue parte de la fase informativa a la población.

Con los votos de los partidos de derecha, la Asamblea aprobó en abril de 2015 la reforma de los tres artículos ya mencionados y otorgar rango constitucional al matrimonio entre un hombre y una mujer así nacidos.

Además se prohibió que personas del mismo sexo que forman pareja puedan adoptar niños. Para que la reforma entrara en vigencia era necesario que la actual legislatura la ratificara con los votos de 56 de los 84 diputados.

En 2009, siempre con los votos de los diputados de los partidos conservadores, la Asamblea aprobó también una reforma constitucional para prohibir los matrimonios homosexuales, pero tampoco se logró que fuera ratificada en el siguiente periodo legislativo.

Fuente Agencias, vía Cáscara Amarga

General, Homofobia/ Transfobia. Corte Suprema de Justicia, El Salvador, Matrimonio igualitario, Reforma