Fuente Agencias/Korea Herald/Imagen Yonhap News

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So Seong-wook y Kim Yong-min. Captura de YouTube

Las parejas del mismo sexo consiguen un importante triunfo en Corea del Sur con una histórica victoria judicial

El tribunal decidió que las parejas del mismo sexo tienen los mismos derechos que las parejas heterosexuales.

En una decisión histórica, la Corte Suprema de Corea del Sur falló a favor de las parejas del mismo sexo, garantizando que reciban los mismos beneficios de seguro médico que las parejas heterosexuales. Esta decisión histórica marca una victoria significativa para los derechos LGBTQ+ en el país. La decisión llega después de un fallo del Tribunal Superior de Seúl que dijo que el NHIS debe brindar cobertura conyugal igualitaria a la pareja homosexual So Seong-wook y Kim Yong-min. La pareja presentó una demanda en 2021 contra la agencia después de que cancelara sus beneficios.

El Tribunal Supremo de Corea del Sur ha dictaminado ahora que se respetan los derechos de las personas en relaciones del mismo sexo, otorgándoles los mismos derechos que a las personas en relaciones heterosexuales.

El fallo histórico establece que las personas en parejas del mismo sexo pueden reclamar los beneficios del Servicio Nacional de Seguro de Salud (NHIS) de Corea del Sur y que tratar a las parejas del mismo sexo de manera diferente que a las heterosexuales es “un acto de discriminación que… viola la dignidad humana y el derecho a buscar la felicidad”, dijo el presidente del Tribunal Supremo, Jo Hee-de.

Corea del Sur no reconoce el matrimonio entre personas del mismo sexo bajo su ley, por lo que el fallo supone un importante avance en la ampliación de las protecciones y derechos a las parejas del mismo sexo.

El caso que dio lugar a esta sentencia pionera comenzó hace tres años, cuando la pareja gay So Seong-wook y Kim Yong-min demandaron al Servicio Nacional de Seguros de Salud (NHIS, por sus siglas en inglés). El NHIS había cancelado sus beneficios, lo que llevó a la pareja a emprender acciones legales en 2021. El Tribunal Superior de Seúl falló a su favor el año pasado, y ahora el Tribunal Supremo ha confirmado esa decisión.

Aunque no pudieron casarse legalmente, So y Kim celebraron una ceremonia nupcial en mayo de 2019 para celebrar su relación. So se registró con éxito como dependiente de Kim en febrero de 2020, pero el NHIS dijo más tarde que se trataba de un error y revocó los beneficios ocho meses después.

El NHIS solicitó entonces a So que devolviera los beneficios conyugales, ante lo cual la pareja presentó una demanda administrativa. El Tribunal Administrativo de Seúl se puso del lado del NHIS, argumentando que las parejas del mismo sexo no tienen derecho a los mismos derechos y beneficios que las heterosexuales, lo que So apeló.

Así lo anunció el Tribunal Superior de Seúl en febrero de 2023, pero el NHIS apeló ante el Tribunal Supremo de Corea del Sur, lo que dio lugar al fallo de hoy.

El  presidente del Tribunal Supremo, Jo Hee-de, no se anduvo con rodeos y afirmó: “Negar a las parejas homosexuales estos beneficios es un acto de discriminación que viola la dignidad y el valor humanos, el derecho a buscar la felicidad, la libertad de privacidad y el derecho a la igualdad ante la ley. El grado de violación es grave”.

Fuera del juzgado, se sucedieron escenas de júbilo mientras So Seong-wook y Kim Yong-min celebraban su victoria. “No podía creerlo cuando escuché el fallo. Estaba extremadamente feliz y comencé a llorar. Tardaron cuatro años en obtener este estatus de dependencia y debemos luchar más duro para legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo en el futuro”, dijo Kim a los periodistas. Y añadió: “Cuando escuché el veredicto, me emocioné tanto que no pude contener las lágrimas”.

“La sentencia de hoy es una victoria histórica para la igualdad y los derechos humanos en Corea del Sur. El Tribunal ha dado un paso importante para desmantelar la discriminación sistémica y garantizar la inclusión de todas las personas”, afirmó Boram Jang, investigador de Amnistía Internacional para Asia Oriental, en una declaración. “Si bien esta decisión es un hito importante, el caso en sí mismo es un recordatorio aleccionador de los largos procesos judiciales que deben soportar las parejas del mismo sexo para obtener derechos básicos que deberían estar universalmente garantizados. Es desalentador que en 2024, las parejas del mismo sexo todavía se enfrenten a barreras tan importantes para la igualdad”, añadió.

Jang dijo que, si bien el fallo es positivo, todavía queda mucho por hacer. “Corea del Sur debe seguir defendiendo la igualdad, la diversidad y la inclusión para garantizar que todas las personas LGBTI puedan disfrutar de un acceso igualitario a la atención médica y a los beneficios de la seguridad social en el país”, afirmó.

“Las autoridades deben tomar ahora medidas adicionales para proteger los derechos de las personas LGBTI en Corea del Sur legalizando el matrimonio igualitario y promulgando una ley integral contra la discriminación. Estas medidas son cruciales para garantizar la igualdad y la dignidad de todos”.

Esta decisión supone un avance significativo para los derechos LGBTQ+ en Corea del Sur, pero aún queda un largo camino por recorrer. La opinión pública sobre cuestiones de género está cambiando gradualmente, pero los matrimonios entre personas del mismo sexo aún no están reconocidos legalmente.

Sin embargo, el fallo de la Corte Suprema envía un mensaje contundente sobre la importancia de la igualdad y los derechos humanos. Como bien lo expresó Kim: “El amor triunfa”.

Si bien esta decisión es un hito importante, pone de relieve los desafíos que enfrentan las parejas del mismo sexo para garantizar sus derechos básicos. Los grupos de derechos humanos instan a Corea del Sur a seguir avanzando hacia la igualdad plena.

Por ahora, esta victoria es un faro de esperanza para muchos, demostrando que el amor y la perseverancia pueden generar cambios

Fuente Agencias/LGBTQNation

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Una derrota del partido del presidente conservador podría indicar un aumento de los derechos LGBTQ+.

Este mes, en Corea del Sur, el partido conservador Poder Popular sufrió grandes pérdidas cuando una oposición liberal rejuvenecida obtuvo la mayoría de los escaños en la legislatura.

El cambio en el equilibrio de poder de Corea del Sur podría indicar un progreso para la asediada comunidad LGBTQ+ del país, que enfrenta una homofobia generalizada en el país dominado por cristianos.

Esa perspectiva, sin embargo, ha provocado una feroz respuesta de los cristianos radicales de Corea del Sur, que advierten sobre una “dictadura homosexual” si la legislación de igualdad propuesta se aprueba con la ayuda del resurgimiento del Partido Democrático de Corea (PDK), según un análisis del veterano periódico surcoreano. El periodista coreano Raphael Rashid en The New York Times.

A pesar de la imagen de Corea del Sur en su industria del entretenimiento global como moderna y amigable con los homosexuales (ver a los chicos de cualquier grupo de K-pop), el país ha tolerado durante mucho tiempo la discriminación LGBTQ+ y está clasificado entre los países menos inclusivos de los homosexuales en la Organización para la Cooperación Económica. y desarrollo.

Las Naciones Unidas, Human Rights Watch y la propia comisión de derechos humanos de Corea del Sur han denunciado a los sucesivos gobiernos de Corea del Sur por la falta de protección para las personas LGBTQ+.

La ausencia de progreso se puede atribuir a los esfuerzos de lobby de las Iglesias Cristianas Unidas de Corea y otras asociaciones eclesiásticas, y a campañas de odio muy públicas por parte de grupos poco afiliados como Solidaridad Cristiana Anti-Homosexualidad, que tienen conexiones profundamente arraigadas con la clase política del país. .

Los camiones que suenan versículos de la Biblia y advierten que “la homosexualidad es pecado” son comunes en Seúl, donde activistas de edad avanzada deambulan por los centros comerciales con carteles que denuncian el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Los esfuerzos para aprobar una ley amplia contra la discriminación en la legislatura han fracasado siete veces desde 2007. El último conjunto de proyectos de ley que ofrecen protecciones LGBTQ+ languidece en la Asamblea Nacional, donde la sesión actual finaliza en mayo.

A nivel local, los funcionarios apuntan regularmente a eventos y contenidos que afirman a los homosexuales. Cuando un grupo cristiano anti-LGBTQ+ solicitó celebrar su propio evento en Seúl, el mismo lugar donde se llevan a cabo las celebraciones del Orgullo, el alcalde apoyó el desalojo anti-gay. El año pasado, el alcalde de Daegu ordenó a 500 funcionarios públicos que obstruyeran el festival del Orgullo de esa ciudad.

Los activistas citan otros casos como la cancelación de conferencias sobre igualdad de género y proyecciones de películas queer, purgas de bibliotecas y oposición a las regulaciones locales sobre el discurso de odio como prueba de la animadversión anti-LGBTQ+ del gobierno.

El gobierno del actual presidente conservador de Corea del Sur, Yoon Suk Yeol, se ha hecho eco de esos esfuerzos a nivel nacional. En septiembre de 2022, su Ministerio de Igualdad de Género, que suena orwelliano, rechazó una nueva definición legal de “familia” que incluía parejas de hecho, hogares convivientes y familias de acogida.

Tres meses después, su Ministerio de Educación eliminó los términos “minorías sexuales” e “igualdad de género” del plan de estudios escolar nacional.

Una encuesta nacional realizada por la Comisión Nacional de Derechos Humanos el mismo año contradijo la complicidad del gobierno en la campaña anti-LGBTQ+ de la iglesia. Encontró que el 67% de los surcoreanos estaban a favor de una legislación sobre igualdad.

Durante mucho tiempo ha sido un grito de guerra del lobby cristiano que la mera mención de la homosexualidad provocará su imaginada “dictadura homosexual”, una profecía que incluye el desmoronamiento de las estructuras familiares, el desplome de las tasas de natalidad, una pandemia de SIDA y la rendición masiva de soldados homosexuales ante el Norte. Invasión coreana.

Some churches in South Korea are so full of hate and vemon. They literally profit out of preaching hate:

“Oppose the homosexual dictatorship anti-discrimination act (equality act) which prohibits even opposition based on faith and conscience!” pic.twitter.com/7XrLviRX1l

— Raphael Rashid (@koryodynasty) February 20, 2022

Las iglesias cristianas y sus grupos afiliados también están impulsando la falsa afirmación de que los proyectos de ley contra la discriminación que se están considerando afectarán a sus organizaciones para acabar con su retórica venenosa.

“Si se promulga tal ley, es seguro que las actividades de las iglesias que enseñan la Biblia serán restringidas”, escribieron las Iglesias Cristianas Unidas de Corea en un correo electrónico traducido, “ya que ni siquiera permite la crítica de la homosexualidad”.

Junto con la caracterización errónea de la legislación, los legisladores recibieron una advertencia sobre la necesidad de representar los intereses de sus electores LGBTQ+ y reflejar con precisión el apoyo del país a los derechos LGBTQ+.

“No importa cuán abrumador sea el partido mayoritario”, un editorial reciente en el periódico de Corea del Sur diario cristiano advirtieron los funcionarios, “podrían enfrentar una reacción violenta si imprudentemente impulsan una legislación que causa caos social”.

Fuente LGBTQNation

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Una arquidiócesis de Corea del Sur ha brindado apoyo a un foro destinado a nutrir espiritualmente a las personas LGBTQ+ y ayudarlas a hablar contra la discriminación.

Arcus, un grupo de católicos LGBTQ+ apoyado por la Arquidiócesis de Seúl, se reúne mensualmente para una misa organizada en la Asociación de Padres LGBTQ en el distrito Jung-gu de Seúl. Después de la Misa, los asistentes se reúnen para socializar, conversar sobre situaciones de sus vidas y discutir sus derechos civiles, informó UCA News.

Antes de que se estableciera la misa mensual, a Soso, un católico bisexual de 31 años, le resultó difícil navegar el “lenguaje de odio en la iglesia”, lo que lo llevó a preguntarse si puede ser católico y LGBTQ+ al mismo tiempo. Dijo que la misa y las reuniones mensuales le permiten reflexionar sobre su relación personal con el catolicismo.

Desde que asistió a las reuniones mensuales, a Soso le ha resultado más fácil procesar su propia identidad y ser más vocal en la defensa de la inclusión LGBTQ+. Él afirmó:

“’Conocer a sacerdotes y monjas amigables con LGBTQ en la Misa de Arcus me dio el coraje para hablar”.

“’Siento que la comunidad se está expandiendo lentamente a medida que nuevas personas continúan asistiendo a misa y cada vez más personas quieren ser parte de ella’”.

Según Human Rights Watch, el clima político y social de Corea del Sur es altamente discriminatorio contra las personas LGBTQ+. La existencia de Arcus crea un espacio seguro muy necesario para los católicos LGBTQ+ y sus aliados. Si bien la homosexualidad es legal, el matrimonio igualitario sigue siendo ilegal en el país. Las parejas del mismo sexo no pueden adoptar niños y no tienen protección contra la discriminación en materia de vivienda. La terapia de conversión todavía no está prohibida.

Desafortunadamente, estos sentimientos anti-LGBTQ+ también se encuentran en espacios religiosos. En una presentación transmitida en noviembre, el P. Jae-gyu Jeong afirmó que las personas LGBTQ+ son “demasiado violentas para las personas religiosas”. Para una mujer de 20 años que optó por permanecer en el anonimato, el comentario de Jeong en sí es “violencia contra las personas LGBTQ”. Una mujer católica anónima consideró que el comentario de Jeong era insensible, considerando la “violencia estructural” que enfrentan las personas LGBTQ+.

Los asistentes a Arcus discuten este tipo de instancias con la esperanza de superar lo que una persona llamó las “amargas experiencias en la Iglesia”. Sin embargo, muchos católicos están dispuestos a aprender y apoyar a la comunidad LGBTQ+. El padre Won Dong-il, que presidió una misa reciente en Arcus, reconoció que cuando conoció a una feligresa lesbiana angustiada hace 20 años, en lugar de ofrecerle apoyo, “no le dijo una palabra cálida”. Ahora afirma: “Si la conociera ahora, le pediría perdón”. Todavía lamenta profundamente su comportamiento anterior.

Personas como el P. Won Dong-il demuestran que el cambio es posible, e iniciativas como Arcus ayudan a iniciar este cambio. A través de una extensión continua y espacios seguros, existe la esperanza de que las personas LGBTQ+ puedan encontrar paz en la iglesia, incluso en lugares como Corea del Sur donde el prejuicio anti-LGBTQ+ en la sociedad sigue siendo fuerte.

—Sarah Cassidy (ella), Ministerio New Ways, 9 de diciembre de 2023

Fuente New Ways Ministry

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El Tribunal Constitucional de Corea del Sur ha ratificado por cuarta vez dos leyes contra la comunidad LGBTQ+, incluida la tristemente célebre “ley de sodomía” militar, en una sentencia que los activistas consideran un revés para los derechos de igualdad.

El tribunal, en una votación de cinco a cuatro, dictaminó que el artículo 92-6 de la ley penal militar, que prescribe una pena máxima de prisión de dos años por “coito anal” y “cualesquiera otros actos indecentes” entre militares, incluso estando de permiso y de forma consentida, era constitucional en respuesta a varias peticiones que impugnaban la ley.

Un juez a favor de la ley declaró que, dado que había muchos hombres en el ejército, las oportunidades de mantener relaciones sexuales entre personas del mismo sexo eran frecuentes y, por tanto, la ley era necesaria para mantener el orden y evitar las agresiones sexuales entre personas del mismo sexo y el deterioro de la preparación de los militares para el combate.

Lim Tae-hoon, director del Centro de Derechos Humanos Militares de Corea, que presta asistencia a los soldados, incluidos los acusados de infringir la ley antisodomía, dijo que la decisión era “absurda, ilógica, regresiva e impulsada por prejuicios. Mientras el mundo ha avanzado en la abolición de la discriminación contra las minorías en los últimos 20 años, las mentes de los jueces no han avanzado ni un solo paso”, afirmó.

El investigador de Amnistía Internacional sobre Asia Oriental, Boram Jang, afirmó que se trataba de “un penoso revés en la lucha de décadas por la igualdad en el país. Esta sentencia subraya los prejuicios generalizados que sufren las personas LGBTI en Corea del Sur y la falta de acción del gobierno para prevenir daños y garantizar la igualdad, que es su responsabilidad en materia de derechos humanos”, afirmó Jang. “No tiene cabida en la sociedad coreana y debe suprimirse inmediatamente”.

El artículo 92-6 ha sido durante mucho tiempo una ley controvertida, cuya derogación han pedido organizaciones de derechos humanos locales e internacionales, así como el Comité de Derechos Humanos de la ONU.

La ley se ha aplicado de forma indiscriminada para castigar y excluir a soldados homosexuales, independientemente de cualquier acto sexual, en una sociedad conservadora en la que ser homosexual suele considerarse tabú o incluso una condición médica. La ley también ha sido criticada por crear barreras para que las víctimas de agresiones sexuales en el ejército denuncien.

En 2017, se inició una investigación -denunciada por grupos de derechos como “caza de brujas”– para identificar a militares sospechosos de ser homosexuales, que dio lugar a la acusación de una docena de soldados. En 2021 se sancionó penalmente a dos soldados por un acto sexual consentido, que fue finalmente anulado por la Corte Suprema. En aquel momento, un tribunal declaró que sus acciones “rozaban la violación”.

La sentencia del jueves se produce a pesar de la decisión del Tribunal Supremo de anular las condenas del artículo 92-6.

Por otra parte, el Tribunal Constitucional dictaminó que un artículo de la ley de prevención del sida que penaliza la transmisión de la infección por VIH también era constitucional.

La ambigua ley, promulgada durante el pánico del sida a finales de la década de 1980, ha sido criticada por impedir que las personas que viven con el VIH o el sida reciban la atención necesaria al estigmatizarlas mediante la criminalización.

Rainbow Action, organización que agrupa a organizaciones de defensa de los derechos de las personas LGBTQ, afirmó que el hecho de que el tribunal no declarara inconstitucionales las leyes sobre sodomía y estigmatización del VIH significaba que “no había cumplido con su responsabilidad de proteger los derechos de las minorías. La lucha dista mucho de haber terminado.”

Fuente OinkNews

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El proyecto de ley simbólico patrocinado por un grupo de legisladores de todos los partidos es aclamado como un “momento histórico” en la lucha por la igualdad en el matrimonio

Rafael Rashid en Seúl
mié 31 mayo 2023 05.40 BST

Los legisladores de Corea del Sur propusieron el primer proyecto de ley de matrimonio entre personas del mismo sexo del país, en una medida aclamada por grupos cívicos como un momento decisivo en la lucha por la igualdad.

El proyecto de ley de matrimonio igualitario, propuesto por Jang Hye-yeong del partido de oposición Justicia y copatrocinado por 12 legisladores de todos los partidos principales, busca enmendar el código civil del país para incluir a personas del mismo sexo en el matrimonio.

Es poco probable que se apruebe el proyecto de ley, pero forma parte de un trío de proyectos de ley que se espera aumenten la presión sobre el gobierno para expandir la idea de familia más allá de los criterios tradicionales. Los otros dos proyectos de ley se refieren a uniones civiles y FIV para mujeres solteras.

Corea del Sur no reconoce las uniones civiles del mismo sexo. La constitución estipula que el matrimonio y la familia se establecerán “sobre la base de la dignidad individual y la igualdad de los sexos”. Generalmente se ha considerado que esta disposición restringe el matrimonio a la unión de parejas del sexo opuesto.

“La familia es la unidad más básica que forma una comunidad más grande llamada sociedad”, dijo Jang frente a la Asamblea Nacional el miércoles.

“Es un momento histórico, pero esto es solo el comienzo”, dijo a The Guardian Ryu Min-hee, abogado del grupo cívico Marriage Equality Korea. “Los proyectos de ley deben ser discutidos por la Asamblea Nacional inmediatamente”.

Los esfuerzos anteriores para otorgar derechos legales a las parejas del mismo sexo se han enfrentado a grupos religiosos que afirman que tales medidas “legalizarían la homosexualidad”. El mismo argumento se ha utilizado para bloquear la legislación contra la discriminación.

El anuncio del miércoles sigue a un fallo histórico de febrero que reconoció el estatus legal de las parejas del mismo sexo por primera vez en términos del seguro nacional de salud.

A medida que Corea del Sur se enfrenta a una crisis demográfica inminente, que incluye una tasa de natalidad baja récord mundial, ha habido un aumento de los llamados a redefinir el concepto de familia.

Los movimientos para ampliar la definición para incluir parejas que cohabitan o familias de un solo miembro se revirtieron bajo la administración actual del presidente Yoon Suk-yeol.

El avance potencial, aunque poco probable, de Corea del Sur hacia la igualdad en el matrimonio llega en un momento en que otros países de la región hacen avances.

Australia, Nueva Zelanda y Taiwán ya han extendido los derechos de matrimonio a parejas del mismo sexo.

En Japón, el martes, un tribunal dictaminó que la prohibición de las uniones entre personas del mismo sexo era inconstitucional.

Los políticos suelen señalar el consenso social como las razones para oponerse a las leyes de igualdad, incluido el matrimonio entre personas del mismo sexo. Según una encuesta de Hankook Research, el 52 % de los encuestados se opuso a la idea de legislar el matrimonio entre personas del mismo sexo en Corea del Sur.

El legislador Jang le dijo a The Guardian que la responsabilidad de los políticos era contribuir al proceso de lograr este consenso. “Promulgar leyes es el proceso de lograr el consenso social en una sociedad democrática. No creo que estas dos cosas estén separadas o que una venga antes que la otra”.

Fuente The Guardian

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El festival del Orgullo LGBTQ+ más grande de Corea del Sur ha sido bloqueado a favor de un concierto de jóvenes cristianos.

Desde el año 2000, los residentes LGBTQ+ locales han celebrado la temporada del Orgullo en el Festival de Cultura Queer de Seúl (SQCF, por sus siglas en inglés).

Durante el festival, que se lleva a cabo durante dos semanas, los asistentes disfrutan de varios eventos y fiestas, incluido el Festival de Cine Queer de Corea y un gran desfile del Orgullo.

Si bien SQCF ha sido un elemento básico en Seúl durante más de 20 años, el evento recientemente se vio afectado por un importante obstáculo antes de su festival de 2023.

El 3 de mayo, el Gobierno Metropolitano de Seúl rechazó la solicitud de SQCF para utilizar la Plaza de Seúl entre el 30 de junio y el 1 de julio.

El evento LGBTQ+ ha utilizado el mencionado recinto desde 2015, además de 2020 y 2021, debido a la pandemia del COVID-19.

Además de denegar el permiso, el ente rector concedió el lugar a la Fundación Cultura CTS, que solicitó realizar allí su concierto de jóvenes cristianos el 1 de julio.

La organización de afiliación religiosa ha expresado previamente su oposición a la comunidad LGBTQ+ y los eventos del Orgullo de SQCF, según Reuters.

Poco después de que se anunciara la decisión, activistas y organizaciones LGBTQ+ criticaron a los funcionarios de la ciudad por discriminar contra el festival queer inclusivo.

“Estamos enojados con el Gobierno Metropolitano de Seúl que está tratando de expulsar a las minorías sexuales y llenar la plaza con discriminación y odio”, dijo en un comunicado Rainbow Action Against Sexual-Minority Discrimination of Korea, según CNN.

El líder de SQFC, Yang Sun-woo, se hizo eco de sentimientos similares en una declaración a The Washington Post, describiendo la decisión como “discriminatoria” y “poco transparente”.

“El festival no se detendrá y [seguirá] adelante el 1 de julio. Se nos negó injustamente el acceso al espacio público donde la comunidad LGBTQ de Corea del Sur ha celebrado el orgullo todos los veranos durante años”, dijo.

En una declaración separada a The Washington Post, el director administrativo del Gobierno Metropolitano de Seúl, Jeong Sang-hun, dijo que su decisión estaba “basada en las ordenanzas municipales” antes de afirmar que los eventos “para niños y adolescentes tienen prioridad”.

El incidente reciente no es la primera vez que el Festival de Cultura Queer de Seúl se enfrenta al rechazo anti-LGBTQ+ de personas conservadoras y religiosas.

En 2018, 210 000 personas firmaron una petición en en contra del evento del Orgullo que describieron con odio como “abominable”.

Durante la celebración de SQFC 2022, miles de manifestantes asistieron al evento para lanzar retórica anti-LGBTQ+ con pancartas arcaicas y cánticos de odio.

Si bien la homosexualidad no es ilegal en Corea del Sur, el país sigue siendo conservador con un gran número de seguidores cristianos, y tanto las leyes de matrimonio entre personas del mismo sexo como las leyes contra la discriminación han tenido problemas para aprobarse en el gobierno.

Fuente Gay Times

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Por primera vez en su historia, la justicia de Corea del Sur ha reconocido de forma expresa los derechos de una pareja del mismo sexo, en concreto el derecho a la cobertura de uno de los miembros de la pareja por el seguro médico de su compañero. Un avance de especial importancia en un país en el que la comunidad LGTBI encuentra grandes dificultades para ver reconocidos sus derechos más elementales.

El Tribunal Superior de Seúl, instancia judicial por encima de la cual solo se sitúa el Tribunal Supremo, ha dictaminado que una pareja formada por dos hombres tiene derecho a disfrutar de los beneficios que el Servicio Nacional de Seguro de Salud coreano (NHIS) concede a las parejas de diferente sexo. El alto tribunal considera que al negarle a la pareja dichos beneficios el NHIS incurre en discriminación por orientación sexual.

En febrero de 2020, So Seong-wook incluyó en su seguro a su pareja, Kim Yong-min, como persona a su cargo. Ambos forman una pareja consolidada y conviven maritalmente (en 2019 celebraron incluso una ceremonia nupcial, pese a que Corea del Sur no reconoce el matrimonio igualitario). Meses después, cuando la noticia se hizo pública, el NHIS canceló su cobertura. So Seong-wook recurrió la decisión ante el Tribunal Administrativo de Seúl, que desestimó su demanda en enero de 2022. Poco más de un año después, sin embargo, el Tribunal Superior de Seúl ha revocado la decisión del tribunal inferior y ha reconocido el derecho de la pareja a recibir por parte del NHIS el mismo tratamiento que las parejas de distinto sexo. El fallo argumenta, en este sentido, que el NHIS sí reconoce esta cobertura a parejas heterosexuales que conviven en una unión de hecho sin necesidad de estar casadas.

La decisión del alto tribunal de Seúl supone un hito histórico para los derechos LGTBI en Corea del Sur, ya que es la primera vez que la justicia de ese país falla a favor del reconocimiento de derechos para una pareja del mismo sexo. «Es una decisión importante que coloca a Corea más cerca de alcanzar el matrimonio igualitario. Aún queda un largo camino para acabar con la discriminación de la comunidad LGBTI, pero esta sentencia permite abrigar la esperanza de que es posible superar los prejuicios», ha declarado al respecto Boram Jang, investigadora de Amnistía Internacional sobre Asia Oriental.

Corea del Sur no es un país especialmente amable con la comunidad LGTBI, una situación a la que contribuye la creciente influencia social de las iglesias evangélicas. No obstante, parece que poco a poco los tribunales avanzan en la dirección adecuada. Hace un año recogíamos como el Tribunal Supremo del país anulaba la condena a dos militares por mantener relaciones sexuales entre ellos (las relaciones entre personas del mismo sexo en el seno del Ejército coreano están penadas con hasta dos años de cárcel, y de hecho en 2017 se desató una caza de brujas contra soldados sospechosos de ser gais). Veremos si en este caso la resolución definitiva es también favorable, dado que el NHIS ha anunciado que apelará la decisión del Tribunal Superior de Seúl al Tribunal Supremo.

Fuente Dosmanzanas

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Lee Dong-hwan cree que Dios no discrimina. (Getty)

Un pastor metodista coreano está luchando contra la decisión de su iglesia de suspenderlo después de que bendijo a personas homosexuales en un festival.

El reverendo Lee Dong-hwan visitó el Festival de Cultura Queer de Incheon en 2019, donde bendijo y oró con las personas LGBTQ+.

En lugar de dar sermones y codearse con su congregación, el reverendo Lee Dong-hwan, pastor metodista en Suwon, al sur de Seúl, pasa la mayor parte de su tiempo en estos días discutiendo planes legales con su abogado y elaborando estrategias con un grupo de activistas que se unieron para apoyarlo.

Lee ha sido acusado por la Iglesia Metodista Coreana (KMC) de desobediencia y un tribunal eclesiástico confirmó esa acusación, suspendiéndolo de ser pastor por dos años. Su crimen: realizar una oración de bendición en el Festival de Cultura Queer en la ciudad portuaria occidental de Incheon hace dos años.

Para Lee, el amor de Dios no discrimina según la sexualidad, y bendecir a las personas sin importar su origen es una parte importante de su deber como pastor.

Pero como resultado de su inclusión, durante los últimos tres años, Lee ha sido suspendido de la iglesia y ha estado luchando en la corte de la Iglesia Metodista de Corea para que se revoque la decisión.

En 2015, la Iglesia Metodista de Corea hizo cambios en su Libro de Disciplina, reclasificando el apoyo a la homosexualidad como un vicio a la par con consumir drogas o apostar, los cuales son ilegales en Corea. Decidió que los infractores de estas reglas deben ir a juicio para “proteger el Libro de Disciplina y prevenir el crimen”.

Pero Lee no está de acuerdo con la decisión de la iglesia de suspenderlo y dice: “Orar y dar bendiciones en festivales culturales queer es casi como un deber dado por Dios que los pastores están obligados a cumplir. No creo que dar bendiciones sea igual a apoyar o estar de acuerdo con la homosexualidad. El amor de Dios no discrimina, así que no creo que lo que hice esté mal o sea pecaminoso”.

Recordando el levantamiento prodemocrático de Gwangju en 1980, en el que los soldados dispararon contra los manifestantes y dejaron unas 600 personas muertas, lee afirma: “Si realizar una oración de bendición para las minorías sexuales puede ser un pecado punible, ¿por qué la iglesia no castiga a los pastores que bendijeron a Chun Doo-hwan, quien estuvo detrás de la masacre del 18 de mayo? ¿Por qué la iglesia no castiga a un pastor que ¿violó a muchas feligresas? No creo que la bendición pueda ser un pecado en ningún caso”, dijo Lee, pastor de la iglesia Glory Jeil en Suwon, a The Korea Times en una entrevista.

El pastor de 41 años se ha encontrado en conflicto con su denominación, la KMC. En el primer tribunal, encontró a Lee culpable de “apoyar y estar de acuerdo con la homosexualidad” al asistir al festival celebrado el 31 de agosto de 2019 y realizar una oración de bendición para las personas allí mientras vestía su túnica religiosa. Tal acto es una ofensa punible basada en el Libro de Doctrinas y Disciplina de la iglesia según el KMC. Lee, sin embargo, ha estado afirmando que ofrecer bendiciones es el deber de un pastor y no puede ser un pecado.

El 15 de octubre, el tribunal terminó suspendiendo a Lee de su cargo por dos años, que es el tercer castigo más alto en un sistema de cinco niveles, por violar la regulación sobre homosexualidad. Ha interpuesto recurso de apelación y está a la espera de que se fije fecha para ello.

“No esperaba que la oración de bendición para las minorías sexuales pudiera ser un problema porque es solo el trabajo de un pastor bendecir a alguien. Al principio dudé un poco cuando me pidieron que lo hiciera porque sabía que las reglas las creaba el denominación que regula la homosexualidad en 2015, pero acepté la propuesta ya que uno de mis feligreses era una minoría sexual y he estado bendiciendo a la persona muchas veces, así que no vi una gran diferencia entre bendecir a la persona en mi iglesia o en el festival ” dijo.

En el festival, esparció pétalos de flores mientras se solidarizaba con los demás asistentes. Dijo: “El mundo cambiará cuando tú y yo unamos nuestras manos en este momento. Me opongo al estigma, el odio, la discriminación y la exclusión de las minorías sexuales y otras minorías en la sociedad”, según un documento presentado al tribunal.

Se ha convertido en el primer tribunal eclesiástico contra alguien por bendecir a minorías sexuales en Corea. También atrajo una gran atención de los medios en medio de un debate en curso sobre un movimiento de legislación contra la discriminación iniciado el año pasado por el progresista Partido de la Justicia que tiene como objetivo aprobar el proyecto de ley que prohíbe todo tipo de discriminación, incluso por motivos de orientación sexual. El proyecto de ley aún no se ha aprobado, ya que los grupos cristianos se oponen en gran medida a los detalles de la ley propuesta y la mayoría de las iglesias protestantes se oponen citando el hecho de que afirma la homosexualidad.

El KMC, que se considera uno de los grupos de iglesias protestantes más grandes aquí, ha sido categorizado en gran medida como centrista o liberal durante muchos años, ya que ha estado alzando la voz sobre muchos temas sociales. Sin embargo, en términos de homosexualidad, la denominación adoptó una postura conservadora al agregar algunas reglas a su Libro de Doctrinas y Disciplina en 2015, estipulando que uno puede ser castigado por estar de acuerdo o apoyar el juego o la homosexualidad, o violar las leyes de drogas. La iniciativa fue la primera de su tipo en Corea, lo que llevó a otras denominaciones a tomar medidas similares.

Pero Lee, que se había considerado a sí mismo como un pastor conservador ordinario que veía la homosexualidad como un pecado, llegó a creer que la orientación sexual es algo con lo que las personas nacen y que no se puede “arreglar” mediante ningún tipo de terapia de conversión.

Sus percepciones cambiaron en 2015 después de que un miembro de su congregación le dijera que pertenecía a una minoría sexual. La confesión lo puso en agonía, pero no tardó mucho en llegar a la conclusión de que la homosexualidad no puede ser un pecado y que las minorías sexuales son hijos de Dios que son vulnerables en la sociedad, y que Jesús habría estado con ellos.

“Cuando era un joven feligres, había un travesti en mi iglesia. Era un extraño. Cuando se me acercó, simplemente me escapé. Estaba lleno de prejuicios, pensando que la homosexualidad era un pecado y enseñándolo a mis feligreses. Pero ese prejuicio se rompió cuando conocí a una minoría sexual. Después de asistir a mi iglesia durante aproximadamente un año, uno de mis feligreses se acercó a mí. Al principio, fue difícil aceptarlo porque tengo que revertir mis creencias arraigadas. Así que volví a leer la Biblia y estudié minuciosamente los trabajos de investigación psicológica y médica. Poco a poco llegué a ver que las personas nacen con una determinada orientación sexual, que está hecha por Dios, y que no puede ser alterada ni siquiera por una terapia de conversión”.

 Señaló que hay alrededor de siete partes en la Biblia que mencionan la homosexualidad, pero no se oponen a la homosexualidad en sí, sino a la violación. “Después de estudiar la Biblia, me di cuenta de que no existía el concepto de homosexualidad tal como la conocemos hoy en día cuando se escribió la Biblia. La Biblia prohíbe la violación entre hombres y las relaciones sexuales entre personas que tienen diferente poder en la sociedad como un adulto y un menor Como no seguimos literalmente cada palabra escrita en la Biblia, por ejemplo, ya no hacemos alimentos y prendas de vestir de la manera exacta en que la Biblia instruye, por lo que las enseñanzas deben interpretarse de manera diferente según la situación actual. Si ese es el caso, quiero cuestionar por qué la homosexualidad en la Biblia debería aplicarse literalmente en el presente y sugerir que deberíamos hablar de ello”.

Agregó: “La gente en la comunidad de la iglesia parece tener prejuicios y odio profundamente arraigados contra la homosexualidad, pero las lesbianas no están en absoluto en la mesa de discusión y desprecian a los hombres homosexuales y especialmente la idea del sexo anal. Creo que la iglesia coreana eligió estratégicamente la homosexualidad como enemigo común para reunir a la gente en la comunidad como lo ha hecho con los comunistas y los refugiados musulmanes”.

Dado el hecho de que la mayoría de las iglesias coreanas se pronuncian en contra de la homosexualidad, se ha enfrentado a una gran reacción violenta por parte de ellas. Algunos cristianos y pastores de la KMC emitieron un comunicado pidiendo al tribunal de la iglesia que expulsara a Lee, diciendo que se burlaba de su fe al bendecir la homosexualidad. Muchas personas en la denominación incluso comenzaron a acusarlo de ser homosexual.

Tan pronto como comenzó el procedimiento del tribunal, Lee dijo que enfrentó demandas “irrazonables”. Muchos de sus colegas pastores principales comenzaron a presionarlo para que abandonara el caso y lo instaron a decir que estaba equivocado acerca de la homosexualidad. Cuando un miembro del tribunal le pidió que escribiera una declaración sobre lo sucedido, escribió sobre su creencia de que actuó en base a su fe religiosa, pero otros miembros del tribunal le pidieron que escribiera una carta de juramento comprometiéndose a no ofrecer tal bendiciones en el futuro y el tribunal tomaría en consideración la carta en su decisión.

“Al principio, iba a cambiar de opinión y escribir la carta para la iglesia. Pero no pude hacerlo para salir del problema porque sentí que no había hecho nada malo según la ley y mis creencias religiosas “,  dijo. “Si escribía la carta, pensé que no sería capaz de predicar y hablar sobre el amor de Dios frente a mis feligreses donde conozco a uno que es una minoría sexual”.

También mencionó que la audiencia se llevaría a cabo a puerta cerrada sin testigos, lo cual es una práctica poco común. “De acuerdo con las reglas, tenemos derecho a ser juzgados en público. Entonces, boicoteé la audiencia a puerta cerrada y gané el derecho a tener una audiencia pública con dos testigos de mi lado. Pero lo gracioso fue que el tribunal era como un solo equipo”. El jefe de los jueces también había estado en el comité de investigación, lo que equivale a que los policías también actúen como jueces en la corte”.

Pero el no estaba solo. Cuando el tribunal comenzó sus procedimientos en junio pasado, un comité de emergencia para el tribunal del reverendo Lee Dong-hwan contó con la participación voluntaria de abogados, sus colegas y activistas que lo ayudaron con los procedimientos y la salud mental.

También recibió varias cartas de apoyo. Por ejemplo, la Iglesia Unida de Canadá envió una carta al Consejo Nacional de Iglesias de Corea el 19 de enero, expresando su preocupación por la decisión del tribunal metodista y las medidas punitivas contra Lee. “Hemos escrito directamente al reverendo Lee para expresar nuestro apoyo a las decisiones que tomó para servir y cuidar a los miembros de la comunidad LGBT+ coreana”, dijo la iglesia canadiense en su comunicado. “Compartimos su compasión por la comunidad, cuya gente ha sufrido discriminación por parte de la sociedad y ahora es una institución cristiana. La Iglesia Unida de Canadá cree que corresponde a todos los cristianos seguir el ejemplo de Jesús cuidando a los oprimidos como estos, y ese amor expresado por el reverendo Lee sería parte de la realización del llamado de Dios sobre cualquier ministro del evangelio”.

También ganó un premio especial del International Amnesty Media Award en marzo de este año por contribuir a la sociedad mostrando “reconciliación y amor” a pesar del castigo de su denominación, según la organización de derechos humanos Amnistía Internacional.

Lee también ha ganado seguidores que no están de acuerdo con su suspensión, muchos de los cuales son metodistas. Cuando llegó a la sala del tribunal el jueves (6 de octubre) para parte de la audiencia, Lee fue recibido por una multitud de estos simpatizantes, que portaban pancartas con arcoíris que decían: “El pastor Lee Dong-hwan, quien dijo oraciones para bendecir a las minorías sexuales, es inocente.”

Sus partidarios también formaron un comité para ayudar en su caso, compuesto por activistas, colegas y estudiantes de teología metodista. Kim Yu-mi, miembro del comité, dijo: “Muchos jóvenes estaban allí y creo que es porque ven lo que le sucedió al ministro Lee no solo como un problema personal sino como algo que nos puede afectar a todos en el futuro”.  El comité afirma que la iglesia había retrasado el juicio de Lee varias veces.

Los abogados de Lee esperan que el veredicto se anuncie en dos semanas, y Lee dijo: “Estoy seguro de que seré declarado no culpable y espero ver un fallo que demuestre que aún podemos estar orgullosos de la Iglesia Metodista”.

Pero el incidente causó una gran cantidad de estrés y Lee terminó sufriendo múltiples problemas de salud, incluida la parálisis del nervio facial. Cuando se le preguntó por qué sigue adelante, dijo que las acciones de los cristianos conservadores que sabotearon el festival lo conmocionaron y lo hicieron culpable como cristiano.

“El sabotaje de los llamados cristianos conservadores casi detiene el Festival de Cultura Queer. Después del incidente, muchos participantes del festival tuvieron que buscar tratamiento alegando problemas psicológicos. Cuando vi el video de lo que sucedió después, tuve que llorar y estremecerme. como era tan desastroso. No podía creer el hecho de que los cristianos que hablan de amor pudieran hacer eso. Me sentía culpable por todo “.

De hecho, los efectos de la discriminación en la salud mental de las minorías sexuales se han convertido aquí en un problema social importante. Ha habido una serie de suicidios de alto perfil de personas transgénero este año, incluido el primer soldado transgénero de Corea, Byun Hee-soo. Además, después del fallo contra Lee en octubre, el miembro de su iglesia que es una minoría sexual se suicidó.

Lee enfatizó que está tratando no solo de dar un paso hacia la protección de los socialmente vulnerables, sino también de hacer cambios en la comunidad eclesiástica conservadora y contribuir al mejoramiento de la sociedad al final.

“Algunos me dijeron que dejara la Iglesia Metodista y predicara por mi cuenta y que dejara de participar en una lucha que no tengo posibilidades de ganar. Pero estaba orgulloso de ser parte del KMC y pensé que este problema permanecería en nuestra comunidad incluso Si renuncio a la lucha, mientras que las minorías sexuales seguirán sufriendo. Están sufriendo más que yo. Cambiar la iglesia coreana no sería diferente de cambiar la sociedad coreana. Aunque mi esfuerzo no haga una gran diferencia, puede provocar debatir y conducir a pequeños cambios en la comunidad. Así que no sé cuándo podría detenerme, pero no me rendiré. Si pierdo en la audiencia de la iglesia, lo llevaré a un tribunal civil y lucharé hasta que pueda probar No me equivoqué y eso de ofrecer bendiciones no es pecado”.

“El Dios en el que creo no discrimina a nadie. El amor de Dios es universal e igual sin importar raza, género, discapacidad o educación. Como persona y pastor que creo en el amor de Dios y trato de seguir el camino de Jesús, yo no podía ni puede mostrar selectivamente su amor hacia nadie aunque la persona sea gay. Jesús siempre estuvo al lado de los pobres, las víctimas y los pacientes y fue crucificado por eso. Lo único que lamento de la bendición en el Festival de Cultura Queer es el hecho de que no sonreí. Cuando tenga la oportunidad nuevamente, haré una gran sonrisa “.

Fuente Pink News/The Korea Times

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“Castigarlos fue una violación del derecho constitucional a la igualdad y la dignidad humana, así como su derecho a buscar la felicidad”, dictaminó el tribunal.

Espaldarazo de la justicia surcoreana a la igualdad LGTBI. El Tribunal Supremo del país asiático ha anulado la condena a dos soldados varones por mantener relaciones sexuales entre ellos. Las relaciones entre personas del mismo sexo en el seno del ejército están penadas con hasta dos años de cárcel según el código penal militar, y en 2017 se desató una caza de brujas contra soldados sospechosos de ser gais. El alto tribunal considera ahora que la sentencia vulneró el derecho de los acusados a la autonomía sexual, a la igualdad de trato y no discriminación y a la búsqueda de la felicidad, puesto que los hechos se produjeron fuera del servicio y de las instalaciones militares.

La Corte Suprema de Corea del Sur anuló las condenas de dos soldados que habían sido acusados de tener relaciones sexuales consentidas mientras estaban fuera de su base. El fallo histórico, que se emitió el 21 de abril, declaró que la prohibición de actividades homosexuales del país, de décadas de antigüedad, no debería aplicarse al sexo gay fuera de un entorno militar.

La Ley Penal Militar establece que quienes participen en “relaciones sexuales anales u otros actos indecentes” deben enfrentarse a hasta dos años de prisión, medida que anteriormente se utilizaba para castigar al personal militar que practicaba sexo homosexual consentido.

En abril de 2017, el Centro de Derechos Humanos Militares de Corea (MHRCK) publicó un detallado informe en el que denunciaba una persecución organizada contra soldados sospechosos de ser gais. El organismo apuntaba directamente al jefe del Estado Mayor del ejército surcoreano, al que acusó de utilizar métodos que vulneran los derechos humanos para extraer confesiones e incluso ofrecerles a los acusados la posibilidad de «corregir» su orientación sexual. Las relaciones homosexuales entre miembros de las fuerzas armadas del país, ya sean soldados o reclutas, están penadas con hasta dos años de cárcel.

El mando militar presentó cargos contra 32 soldados. Dos de ellos fueron condenados a tres y cuatro meses de prisión y presentaron recurso contra la sentencia. Se descubrió que dos acusados, un primer teniente y un sargento mayor de diferentes unidades, habían tenido relaciones sexuales en una casa privada en 2016 en un momento en que no estaban trabajando. El teniente fue sentenciado a cuatro meses tras las rejas y el sargento a tres, aunque estas sentencias fueron suspendidas cuando los hombres apelaron la decisión.

El Tribunal Supremo les ha dado ahora la razón y considera que la condena vulnera su derecho a la libertad sexual, así como a la igualdad y la búsqueda de la felicidad. Subraya además que los hechos tuvieron lugar en privado, con consentimiento y fuera del horario de servicio. La Corte Suprema ahora ha anulado los cargos de los hombres de violar el código militar. Castigarlos fue una violación de “su autonomía sexual” y “el derecho garantizado constitucionalmente a la igualdad y la dignidad humana, así como su derecho a buscar la felicidad”, dictaminó el tribunal.

“Las ideas específicas de lo que constituye una indecencia han cambiado de acuerdo con los cambios en el tiempo y la sociedad”, dijo el presidente del Tribunal Supremo, Kim Myeong-su, durante la decisión, según Associated Press. “La opinión de que la actividad sexual entre personas del mismo sexo es una fuente de humillación sexual y repugnancia para las personas comunes y objetivas y va en contra del sentido moral decente difícilmente puede aceptarse como un estándar moral universal y adecuado para nuestros tiempos”.

El caso ahora ha sido enviado de vuelta a un tribunal militar inferior para su revisión. “Esta decisión pionera es un triunfo importante en la lucha contra la discriminación que enfrentan las personas L.G.B.T.I. personas en Corea del Sur”, dijo a The New York Times Boram Jang, investigador de Asia Oriental de Amnistía Internacional. “La criminalización de los actos sexuales consentidos entre personas del mismo sexo en el ejército de Corea del Sur ha sido durante mucho tiempo una violación impactante de los derechos humanos, pero el fallo de hoy debería allanar el camino para que el personal militar viva libremente sus vidas sin la amenaza de enjuiciamiento”.

La ley en cuestión ha sido ampliamente condenada por activistas LGBTQ+ que han dicho que apunta injustamente a los soldados homosexuales. Por ello, activistas pro derechos humanos han saludado la sentencia e instan al Gobierno a reformar la legislación para eliminar la penalización de las relaciones homosexuales.

El código penal militar surcoreano no distingue actualmente entre relaciones consentidas o no y califica todo el sexo entre hombres como una «violación recíproca». Un tribunal militar decretó en 2010 la ilegalidad de esta norma por juzgarla contraria a las libertades individuales de los miembros de las fuerzas armadas. Esta decisión fue recurrida ante el Tribunal Constitucional, que revirtió el fallo del tribunal militar y juzgó que el veto a los soldados homosexuales no es discriminatorio. Corea del Sur es, junto con Turquía, uno de los pocos países de la OCDE que no les permite servir abiertamente.

La situación de la comunidad LGTBI en el país asiático es manifiestamente mejorable, y algunos de los problemas más graves se dan precisamente en el ámbito de las fuerzas armadas. Además de la persecución a los soldados gais, los hombres trans son considerados no aptos para servir y las mujeres trans están obligadas a servir como hombres a no ser que se sometan a una cirugía de reasignación u obtengan un diagnóstico de «trastorno de la identidad de género».

En marzo del año pasado se encontró el cuerpo sin vida de la exsoldada Byun Hee-soo, expulsada del ejército tras someterse a una operación de reasignación en Tailandia. Byun se había alistado en el Ejército surcoreano bajo identidad masculina y, tras la intervención, solicitó continuar sirviendo como mujer. Las autoridades, sin embargo, se lo denegaron y calificaron la pérdida de los genitales masculinos como una «discapacidad física». Varios meses después de su muerte, un tribunal decretó que la expulsión no se había ajustado a la ley.

Fuente Gay Times/Dosmanzanas

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Byun Hee-soo,

Un tribunal ha declarado nula la expulsión de la soldado, la primera militar transexual que se conozca en su país

Macaren Vidal Liy

Pekín – 07 OCT 2021 – 12:05 CEST

Siete meses después de morir, la sargento surcoreana Byun Hee-soo ha ganado su última batalla. Un tribunal ha declarado este jueves nula la expulsión del ejército de esta soldado, la primera militar transexual de la que se tenga constancia en las fuerzas armadas de su país. La sentencia, que insta a aprobar leyes que garanticen la igualdad de derechos, representa una importante victoria para la discriminada comunidad LGBT nacional. El Ministerio de Defensa ya ha indicado que empezará a estudiar la posibilidad de admitir en filas a personas transgénero. Pero para Byun, el resultado de una lucha de dos años llega demasiado tarde: fue encontrada muerta en su domicilio al sur de Seúl en marzo pasado.

Byun, de 23 años en el momento de fallecer, se había alistado como voluntaria en 2017 en las Fuerzas Armadas de Corea del Sur, donde todos los varones entre los 18 y los 28 años deben cumplir un servicio militar obligatorio de unos 20 meses. Su sueño de infancia, como aseguraría en sus apelaciones, siempre había sido ser soldado.

En noviembre de 2019, durante un permiso, se sometió en Tailandia a una operación de reasignación de sexo, de la que notificó a sus superiores. Era el primer caso que se daba de un militar en activo transexual en Corea del Sur: la legislación prohíbe que las personas trans puedan alistarse. Tras la intervención quirúrgica, el Ministerio de Defensa determinó que la falta de los órganos masculinos constituía una discapacidad. En julio de 2020, un comité militar ordenó la expulsión.

La joven, que había renunciado al anonimato en enero de ese año al ofrecer una rueda de prensa en la que imploró, de uniforme y entre lágrimas, que se le permitiera continuar como mujer en el Ejército, interpuso en ese agosto una demanda administrativa para exigir su readmisión. Alegaba que la expulsión había sido inconstitucional.

Pero Byun no llegó a ver la resolución de su caso. Desde su salida del ejército, esta apasionada de todo lo castrense no había podido encontrar trabajo. En enero de este año había intentado suicidarse. En marzo, los bomberos encontraron su cadáver después de que la persona encargada de prestarle asistencia psicológica denunciara que llevaba días sin poder contactarla.

Ahora, el tribunal de distrito de la ciudad de Daejon ha dictaminado que el ejército surcoreano debió haber considerado mujer a Byun. “Dado que había solicitado un cambio de sexo en los tribunales y lo notificó a las fuerzas armadas, se le debía de haber considerado mujer cuando el hospital militar efectuó las pruebas para determinar si era apta para el servicio”, indica la sentencia.

Y para determinar si era apta, debió de haberse tenido en cuenta “las circunstancias especiales de las fuerzas armadas, los derechos básicos de las personas transgénero y la opinión pública”, agrega la corte. La falta de genitales masculinos, considera, no era motivo de expulsión, dado que la militar era mujer.

Respeto de las Fuerzas Armadas

Las Fuerzas Armadas surcoreanas han indicado que respetan la decisión del tribunal. En declaraciones que recoge la agencia Yonhap, un funcionario del Ministerio de Defensa ha indicado que, tras la sentencia, “trabajamos para empezar a revisar las cuestiones en torno a que las personas transgénero sirvan en el Ejército”. “Vamos a lanzar un estudio antes de que acabe el año en cooperación con expertos y entidades civiles”.

Las organizaciones en defensa de la igualdad en Corea del Sur han celebrado la decisión judicial como “un rayo de esperanza”. El Frente de Liberación Transgénero ha dado la bienvenida a la sentencia, “un mensaje significativo de que las personas transgénero pueden existir en las fuerzas armadas”. Pero el ejército ―ha añadido― debe presentar disculpas por su trato a Byun, y acometer reformas que impidan que se repitan sufrimientos como el de la joven. “Es un día desgarrador saber que el sargento Byun Hee-soo no está con nosotros, pero no dejaremos de ser solidarios”, escribió el grupo. “Rezamos por el resto de [Byun], que siempre quiso estar a nuestro lado, pero que sólo nos dio valor y se fue”.

Por su parte, la asociación Rainbow Act ha solicitado a través de Twitter que la Asamblea Nacional apruebe leyes para garantizar que las personas trans pueden servir en las fuerzas armadas en condiciones de igualdad.

El Korea Herald informó que el Ministerio de Defensa surcoreano podría lanzar un proyecto para revisar la política sobre el servicio militar transgénero en el futuro.

Corea del Sur, una de las economías más avanzadas del mundo, continúa siendo una sociedad profundamente conservadora, donde muchos integrantes de la comunidad LGBT se ven obligados a continuar viviendo en las sombras. Aunque en los últimos catorce años se ha intentado una docena de veces, factores como la presión de los poderosos grupos cristianos conservadores han impedido hasta ahora la aprobación de leyes que garanticen la igualdad.

Fuente El País/Agencias

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Un cardenal de Corea del Sur ha respaldado la perspectiva de una ley contra la discriminación que incluya la orientación sexual, mientras que al mismo tiempo expresó su preocupación de que el proyecto de ley podría ser una vía para el matrimonio igualitario.

Según The Korea Times, el cardenal Andrew Yeom Soo-jung de Seúl emitió una declaración, titulada “Lección de la iglesia católica sobre la familia y el matrimonio”, en la que el cardenal aclaró que cree que nadie debe ser discriminado o sufrir abusos por motivos de orientación o identidad sexual. Aún así, no reconoce el derecho de la comunidad LGBTQ a casarse.

Se trata de un proyecto de ley contra la discriminación que el representante Jang Hye-young del progresista Partido de la Justicia propuso en junio de 2020. El cardenal Yeom enfatizó en su declaración que ciertas partes del proyecto de ley, “especialmente las políticas para expandir el concepto de familia como que permiten la convivencia sin matrimonio y el matrimonio de hecho, son en gran medida diferentes de los valores universales en la sociedad y las creencias religiosas y éticas de la Iglesia católica”.

A pesar de sus reservas, el cardenal está tomando medidas positivas, según The Korea Times:

“[El cardenal Yeom] enfatizó que él es solo un erudito y no un activista, pero ha estado tomando medidas para hacer que la iglesia sea más inclusiva. Esa es probablemente una de las razones por las que firmó una petición solicitando una ley general contra la discriminación presentada. a la Asamblea Nacional el mes pasado, que dice que cualquier forma de discriminación, incluida la basada en la orientación sexual, no debe permitirse en la sociedad … Si la petición puede atraer más de 100,000 firmas dentro de los 30 días, el comité relacionado estudiará la posibilidad de revisar el proyecto de ley “.

El sacerdote jesuita coreano P. Sim Jong-hyeok, quien también firmó la petición y tradujo el libro  Building a Bridge, del P. James Martin, comentó sobre la postura del cardenal y el proyecto de ley:

“” Entiendo la posición de Yeom. Le preocupa la afirmación del matrimonio homosexual. Pero firmé la petición porque simplemente no me gusta ningún tipo de discriminación, incluida la orientación sexual y el género … Espero que el proyecto de ley pueda funcionar como un acuerdo que prohíba tales actos discriminatorios en la sociedad “.

El Korea Times citó al p. Sim:

“‘La Iglesia Católica ha disfrutado de una posición privilegiada en la sociedad y es obstinada a la hora de incluir a los homosexuales … Si un feligrés gay viene a mi consulta y le dicen que la homosexualidad es una enfermedad, entonces la persona cerrará su mente. La persona y yo no desarrollaríamos ninguna relación, lo que significa que no puedo realizar ninguna forma de actividad ministerial como sacerdote. Es cuestión de hacer mi trabajo. Hasta ahora, la iglesia ha estado adoptando una actitud condescendiente hacia la minoría, pidiéndoles que primero cambien sus actitudes. Pero no funciona. La iglesia debe tomar la iniciativa de recuperar la relación, que destruyó, entre la iglesia y la comunidad minoritaria “con respeto, compasión y sensibilidad” como lo hizo Jesús por los vulnerables en el pasado ‘”.

Al oponerse a la discriminación basada en la orientación sexual, tanto el cardenal Yeom como el p. Sim intenta priorizar un ministerio pastoral amoroso hacia las personas LGTBQ. Sin embargo, cuando se anota esa postura con la enseñanza oficial de la iglesia que se opone al matrimonio igualitario, las palabras de apoyo a la comunidad LGBTQ se quedan cortas.

—Beth Mueller Stewart, New Ways Ministry, 23 de agosto de 2021

Fuente New Ways Ministry,

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Byun Hee-soo,

La primera soldado transgénero de Corea del Sur, Byun Hee-soo, fue encontrada muerta en su casa y aún se desconoce la causa de la muerte.

Los bomberos hallaron hoy el cuerpo sin vida de Byun Hee-soo, símbolo de la lucha por los derechos LGTBI en Corea del Sur, donde el año pasado se convirtió en la primera militar transexual del país antes de ser expulsada por el ejército tras someterse a cirugía genital.

Según la agencia de noticias surcoreana Yonhap, un consejero de salud mental en el vecindario de Byun Hee-soo en Cheongju, al sur de Seúl, llamó a los servicios de emergencia para informar que no se había podido localizar a Byun desde el domingo (28 de febrero), y los bomberos la encontraron muerta junto a ella. casa a las 17.49 horas del miércoles (3 de marzo), según agentes de policía.

La clínica local de salud mental dijo que Byun Hee-soo intentó suicidarse hace tres meses, según Yonhap. No se encontró ninguna nota de suicidio y la policía está investigando la muerte. Según el centro terapéutico, la mujer había intentado quitarse la vida hacía tres meses y la policía investiga ahora su fallecimiento sin informar por el momento sobre la causa, según la agencia Yonhap. Tras obtener el visto bueno de su unidad, Byun, que nació con órganos genitales masculinos, se sometió en diciembre de 2019 a una cirugía de afirmación de género.

Byun, quien era artillera de tanques en la provincia de Gyeonggi, al norte de Seúl, fue dado de baja del ejército después de someterse a una cirugía de afirmación de género en enero del año pasado. Ella lanzó una impugnación legal histórica contra el ejército de Corea del Sur por su destitución, pero esta fue rechazada en julio.

Hallada muerta la primera militar transexual de Corea del Sur, después ser expulsada por el ejército tras someterse a cirugía genital y que le rechazaran recurso para ser readmitida. Llega momento que la presión social se hace INSOPORTABLE #EsAsesinato ✋https://t.co/xO7k4edJKp

— Carla Antonelli / 🏳️‍⚧️☂️ (@CarlaAntonelli) March 6, 2021

Su caso atrajo la atención de la opinión pública surcoreana porque se convirtió en el primer miembro del ejército en cambiar de sexo durante el servicio activo. Cuando la entonces sargento retornó a su puesto como conductora de tanques, un equipo médico la examinó y consideró que padecía “discapacidad mental”, amparándose en la normativa de reclutamiento que impide el acceso al ejército a transexuales al considerar que sufren discapacidad por “desorden de identidad de género”.

El caso de Byun Hee-soo desencadenó un debate sobre el tratamiento de la comunidad LGBT +, las tropas trans y los soldados LGBT + en el país conservador. El Centro de Derechos Humanos Militares de Corea (CMHRK) había instado al ejército de Corea del Sur a no despedir a Byun porque podía “seguir sirviendo como oficial femenina”. El CMHRK dijo: “Ahora es el momento de que el ejército de Corea del Sur establezca directrices y regulaciones sobre las personas transgénero”.

El ejército surcoreano la expulsó a finales de enero de 2020 y el pasado julio rechazó su recurso para ser readmitida, por lo que Byun presentó una demanda administrativa contra esa decisión argumentando que era inconstitucional. En diciembre, la Comisión Nacional de Derechos Humanos surcoreana, órgano público independiente cuya misión es promover los derechos básicos en el país asiático, estimó que la decisión del ejército carecía de base legal.

Los intentos de Byun Hee-soo de ser reincorporado al ejército no habían tenido éxito En febrero, Kim Borami, un abogado que representa a Byun Hee-soo, le dijo a The Korea Herald que el equipo legal había estado solicitando una cita en los tribunales, pero no hubo respuestas. Kim dijo: “Hace dos semanas, volví a pedirle a la corte una cita, y eso es todo lo que he estado haciendo durante los últimos meses, pero no obtuve respuesta. Realmente no sé por qué está tardando tanto. Ha sido un momento doloroso para Byun y para mí”.

El año pasado, Byun Hee-soo describió su decisión de hacer la transición después de años de angustia y episodios de depresión a los reporteros en una conferencia de prensa en Seúl después de que el ejército anunció su decisión. Ella dijo: “Fue una decisión extremadamente difícil dejar que mi base supiera de mi identidad, pero una vez que lo hice me sentí mucho mejor. Pensé que terminaría de servir en el ejército y luego pasaría por la cirugía de transición y luego volvería a ingresar al ejército como mujer soldado. Pero mi depresión se volvió demasiado severa”.

Fuente Agencias/Yonhap

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Kwon Do Woon

Kwon Do Woon, el cantante surcoreano, ha salido del armario como gay con la esperanza de abrir puertas a otros miembros de la comunidad LGBT+.

La estrella habló con franqueza sobre su sexualidad para conmemorar el décimo aniversario de su debut en el Trot (un género pop coreano), convirtiéndose en la primera gran celebridad masculina de su país que sale del armario como gay en dos décadas.

Kwon Do Woon dijo que espera “abrir” la industria del entretenimiento para que más estrellas gays puedan vivir auténtica y cómodamente. “Espero seguir representando a la comunidad LGBTQ en mi papel”, añadió.

El cantante dijo a los medios locales que se inspiró en el presentador de televisión convertido en chef Hong Seok Cheon, que fue la primera -y hasta ahora, la última- gran estrella en salir como gay en el año 2000. Inmediatamente después de anunciarlo, Hong Seok Cheon fue despedido de su trabajo como anfitrión de Po Po Po (programa de Corea del Sur similar a Barrio Sésamo ). Kwon Do Woon acreditó a Hong Seok Cheon con el “coraje” de vivir su verdad.

“Cuando nos conocimos en una ocasión no oficial, pude ver un lado muy feliz de él”, dijo. “Pensé que sería mejor para mí salir cuando no tuviera nada que perder, así que lo hice. Sería muy difícil para mí si hubiera mucho que pudiera perder”.

Los fans de Trot y K-pop aplaudieron a Kwon Do Woon por su franqueza.

Corea del Sur tiene pocas celebridades LGBT+. Aunque las relaciones entre personas del mismo sexo no suelen estar penalizadas en Corea del Sur -y hay algunas protecciones limitadas contra la discriminación- la aceptación social de las personas homosexuales sigue siendo baja y los hombres homosexuales son perseguidos con frecuencia. La igualdad en el matrimonio es un sueño lejano, y hay una prohibición de las relaciones entre personas del mismo sexo en el ejército, a pesar de que el reclutamiento es obligatorio para todos los hombres cis. Las personas trans también están excluidas de servir militarmente.

Muchas personas LGBT+ mantienen su sexualidad en secreto, y sólo el 10% de los ciudadanos dicen conocer a algún coreano homosexual. Las cosas no son mejores en la industria del entretenimiento, donde Kwon Do Woon se une a un pequeño grupo de nuestras estrellas. Entre ellos está el cantante Holland, que en 2018 debutó como el “primer ídolo gay del K-pop”.

La insistencia de Holland en ser abierto acerca de su sexualidad desde la compensación ganó el empujón de su sello discográfico, del cual se separó para poder lanzar la música como él quería. Su primer video musical, que mostraba un beso entre personas del mismo sexo, fue calificado como 19+ por los reguladores, lo que significa que no fue mostrado en la televisión nacional o por cable.

En 2017, MRSHLL, cantante de R&B se declaraba abiertamente gay. Marshall Bang nació en EE.UU., pero ahora vive en Corea del Sur donde espera labrarse una carrera como cantante de R&B y piensa hacerlo sin esconderse en ningún armario. “Soy gay gay gay gay gay gay, ¿podemos avanzar y aprender lo que significa?” Eso es lo que le dijo Marshall Bang a sus padres (ella ministra y él diácono de una mega-iglesia coreana en Estados Unidos) cuando decidió hablarles sobre su sexualidad. Y lo hizo antes de volver a Corea del Sur, donde lucha por labrarse una carrera como cantante de R&B bajo el nombre de MRSHLL.

En 2019, otra cantante de K-Pop, Som Hein, salió como una mujer bisexual. La representación trans es igualmente escasa en Corea del Sur, con el cantante, modelo y actor Harisu, la estrella trans más famosa del país.

Fuente Pink News/Cristianos Gays

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Un brote de coronavirus ha puesto a la ciudadanía LGTBI surcoreana en el punto de mira. Las autoridades sanitarias han detectado treinta casos con posible origen en una zona de ambiente gay de Seúl, por lo que han procedido al cierre de tres discotecas. El sistema de rastreo de contactos está buscando a más de 3.000 personas, muchas de las cuales son reacias a testarse por temor a que su orientación sexual quede al descubierto. Como parte de su estrategia contra el virus, el Gobierno de Corea del Sur hace públicos los movimientos y algunos datos personales de los contagiados de COVID-19, una información que han utilizado varios medios para exponer nombres y direcciones de afectados por este brote. La comunidad LGBTI teme una caza de brujas alentada entre otros por la creciente influencia de las iglesias evangélicas, que espolean la homofobia social.

La expansión de la enfermedad por el coronavirus SARS-CoV-2 ha dado alas a la búsqueda de cabezas de turco entre algunos colectivos. Ahora le ha tocado el turno a la comunidad LGTBI surcoreana. El origen de esta situación está en un brote cuyo origen se atribuye a una zona de ambiente gay de Seúl. El viernes pasado, las autoridades procedieron al cierre de tres discotecas, King, Queen y Trunk, localizadas en el barrio de ocio nocturno conocido como «Homo Hill». Se confirmaron unos treinta casos ligados a este distrito. Los equipos de rastreo de los infectados está buscando aún a más de 3.000 personas que pueden haber estado en contacto con el virus.

La estrategia del Gobierno surcoreano contra la COVID-19, que ha recibido los parabienes de la comunidad internacional por atajar la expansión de la enfermedad, tiene un coste: la difusión de datos personales y de movimientos de los contagiados, que permiten su identificación con poco esfuerzo. Entre ellos, la edad, nacionalidad y barrio de residencia, así como los pagos realizados con tarjetas de crédito en establecimientos. Con estas premisas, la comunidad LGTBI es especialmente vulnerable en este rebrote. Aunque puede conllevar una multa de hasta dos millones de wones (unos 1.500 euros), muchos de los afectados son reacios a hacerse la prueba por temor a que queden expuestas sus visitas a bares de ambiente gay, revelando su orientación sexual.

Un «outing» que han alentado algunos medios y páginas web ligadas a las iglesias evangélicas, en auge en el país y muy hostiles con el colectivo. Se han llegado a hacer públicos incluso nombres y lugares de trabajo de afectados, exponiéndolos a una situación de gran inseguridad en su entorno laboral y familiar. La campaña homófoba cobró fuerza tras publicarse que uno de los pacientes que han dado positivo por coronavirus había visitado una sauna gay. Los activistas temen que la sociedad se vuelva contra la comunidad, de forma similar a como ocurrió durante los primeros años de la epidemia de VIH/sida.

El daño está hecho y puede crecer más aún, aunque el primer ministro Chung Sye-kyun ha intentado rebajar la crispación afirmando que «no ayuda» a la lucha contra la pandemia señalar como culpables a determinados colectivos. La situación pone de nuevo de manifiesto la vulnerabilidad en la que quedan muchas personas LGTBI en esta crisis sanitaria global. También aviva el debate sobre hasta qué punto es legítimo sacrificar el derecho a la intimidad y a la vida privada en aras de la lucha para frenar la expansión del virus y qué medidas deben tomar los Gobiernos en este contexto para proteger a los colectivos más susceptibles a la discriminación y la estigmatización social.

Fuente Dosmanzanas

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El ejército de Corea del Sur ha decidido cesar a su primer soldado transexual, una mujer que se había sometido a una intervención de cambio de sexo. Tras la operación, ya considerada mujer, ha sido calificada como persona discapacitada en un informe médico.

El sargento de personal del ejército de Corea del Sur, Byun Hee-soo, de 22 años, se alistó voluntariamente antes de someterse a una cirugía de reasignación de género en Tailandia. Ahora una comisión militar ha decidido cesarla de su puesto, alegando que la normativa actual la impide seguir ejerciendo su labor en las fuerzas armadas.

La sargento Byun renunció a su anonimato anterior para aparecer en una conferencia de prensa, vistiendo su uniforme y saludando a los periodistas y cámaras reunidos, afirmando con la voz quebrada: “Soy un soldado de la República de Corea”. Tal como informa Yonhap, Byun compareció ante medios del país asiático para lamentar la decisión del ejército, a la vez que lamentaba que no estén todavía preparados para aceptar militares transgéneros. Suplicó entre lágrimas que se le permitiera permanecer en uniforme el miércoles después de que el ejército decidiera despedirla. “Quiero ser un precedente, por favor, denme una oportunidad. Soy una soldado de la República de Corea”, imploro Byun ante los medios.

Servir en el ejército siempre había sido el sueño de su infancia, dijo, pero había sufrido depresión debido a la disforia de género, lo que la llevó a someterse a una cirugía de cambio de sexo.

“Dejando a un lado mi identidad sexual, quiero mostrarles a todos que puedo ser uno de los grandes soldados que defienden este país”, dijo el sargento Byun, luchando contra las lágrimas. “Por favor, dame esa oportunidad”.

El país sigue siendo profundamente conservador en materia de identidad de género y es menos tolerante con los derechos LGBT que otras partes de Asia, con muchos coreanos homosexuales y transgénero que viven en gran medida fuera del radar.

Corea del Sur tiene un ejército de reclutas para defenderse contra el Norte con armas nucleares, y todos los ciudadanos varones sin discapacidad están obligados a servir durante casi dos años.

Un portavoz del ministerio de defensa dijo que el sargento Byun se había sometido a pruebas en un hospital militar, que clasificó la pérdida de genitales masculinos como una discapacidad mental o física, lo que provocó la revisión del panel.

Su caso “correspondió a una de las razones por las que no pudo continuar el servicio”, dijo el ejército en un comunicado, sin dar detalles y diciendo que buscaba evitar “la discriminación y el trato injusto”.

El Centro Militar de Derechos Humanos para Corea, un grupo de defensa en Seúl, dijo que el ejército había ordenado que el sargento Byun fuera dado de alta de manera efectiva cuando salga del hospital el jueves.

“Muestra la determinación de los militares de no permitir a un transgénero en el ejército ni siquiera por un segundo”, dijo el jefe de la organización, Lim Tae-hoon. “Es realmente cruel”.

Es el primer caso de este tipo en el Sur. Los grupos de derechos internacionales han expresado su preocupación por la forma en que el país trata a los soldados homosexuales, a quienes se les prohíbe participar en actos del mismo sexo y pueden enfrentar hasta dos años de prisión si son capturados, a pesar de que tales acciones son legales en la vida civil.

Fuente Telegraph

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Una semana antes de que terminara el plazo dado por el Constitucional en 2017, el Parlamento de Taiwán legaliza el matrimonio igualitario

Taiwán ya es definitivamente el primer país asiático en legalizar el matrimonio igualitario. Y es que aunque en 2017 se legalizó «de facto», no ha sido hasta ahora que se ha aprobado la ley.

El 17 de mayo de 2019, fecha en la que se conmemoraba el Día Internacional contra la Homofobia, la Transfobia y la Bifobia, pasará a la historia de la lucha en favor de los derechos LGTB como el día en el que por primera vez un país asiático, Taiwán, aprobó el matrimonio igualitario. Una aprobación que cuenta con algunas limitaciones, pero que ha sido recibida por satisfacción por el activismo taiwanés, que ve como se gana una importante batalla jurídica que comenzó en los tribunales hace varios años y en la que los grupos cristianos de la isla han ofrecido gran resistencia.

Ya explicamos en su momento que el Tribunal Constitucional de Taiwán había sentenciado que el Código Civil del país (que definía el matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer) era discriminatorio porque violaba “las garantías constitucionales de libertad de matrimonio en igualdad“. En mayo de 2017, la Corte Constitucional de Taiwán emitía un fallo en el que instaba al Yuan Legislativo (el parlamento taiwanés) a legalizar el matrimonio igualitario en un plazo de dos años.  Si no se producía la reforma por la vía legislativa tras un periodo de dos años, la sentencia decretaba que a partir de mayo de 2019 las parejas del mismo sexo podrían comenzar a registrar sus matrimonios automáticamente. La sentencia  otorgaba al Parlamento dos años que se cumplían dentro de una semana para modificar el Código Civil y legislar el matrimonio igualitario; aunque ya entonces se podía decir que se había legalizado puesto que el Tribunal dejaba claro que si en ese periodo de tiempo el gobierno no había presentado una ley, ese artículo del Código Civil se consideraba erróneo y las parejas homosexuales podrían empezar a casarse en los Ayuntamientos.

Comenzaba entonces la movilización de los grupos anti-LGTB, articulados en torno a la la denominada «Alianza para la Felicidad de la Próxima Generación», un conjunto de grupos religiosos que reunieron las firmas suficientes para promover la celebración de un referéndum sobre la materia. El referéndum, que constaba de varias preguntas, tuvo lugar el pasado mes de noviembre, y los grupos LGTBfobos, que llevaron a cabo una muy agresiva campaña y que contaron con importantes apoyos económicos, consiguieron más votos (ello a pesar de que las encuestas muestran que el matrimonio igualitario cuenta con el apoyo de una mayoría de los taiwaneses). Así, por ejemplo la apertura del matrimonio a las parejas del mismo sexo recibió 3.250.165 votos a favor y 6.701.859 en contra (el censo electoral era de 19.757.067 votantes). Un resultado que entraba en colisión con las disposiciones constitucionales y legales que el Gobierno estaba obligado a resolver.

Finalmente, el Gobierno de Taiwán optó por evitar que se agotase el plazo concedido por la Corte Constitucional y presentó ante el Yuan Legislativo un proyecto de ley muy medido en su lenguaje. Por ejemplo, el lugar de llamarlo proyecto de ley de matrimonio, la norma se presentó bajo el aséptico título de «Ley parlamentaria de ejecución de la interpretación judicial nº 748». Era, además, no un proyecto de ley de simple reforma de las leyes de matrimonio vigentes para abrirlas por defecto a todas las parejas, sino un texto legal específico. Pues ayer 17 de mayo, justo una semana antes de que se cumpla ese plazo, en el Parlamento de Taiwán se han debatido tres propuestas. Una de ellas quería llamar al matrimonio igualitario «relación familiar homosexual» (con cada miembro llamado «miembros de familia homosexual«) y la otra propuesta proponía llamarlo «unión homosexual» y a cada miembro «compañero doméstico».

En la propuesta presentada por el Gobierno y respaldada por el Partido Democrático Progresista (que ya llevaba el reconocimiento de este derecho en su programa electoral hace años aunque no se puso manos a la obra hasta recibir una intensa presión popular a raíz del caso del activista Chi Chia-Wei) sí hablaba de matrimonio, incluía además derechos de adopción limitados y era la única que los activistas LGTB+ del país apoyaban.

Finalmente ésa ha sido la propuesta aprobada en el Parlamento por una amplia mayoría: 66 votos a favor y 27 en contra.

Un proyecto que ha sido finalmente aprobado en tercera lectura este 17 de mayo, por 66 votos a favor (varios de ellos procedentes del Partido Nacionalista Chino o Kuomintang, principal fuerza opositora) y 27 en contra. Un resultado que ha provocado alivio entre el activismo LGTB, que veía con temor la posibilidad de que el Yuan Legislativo optase por dar su apoyo a cualquiera de los otros dos proyectos de ley alternativos presentados en la cámara con objeto de regular las uniones entre personas del mismo sexo de forma explícitamente diferente al matrimonio y con menos derechos de los que conceden el proyecto finalmente aprobado.

El proyecto autoriza a las parejas del mismo sexo a registrarse como matrimonios y les concede el estatus legal de esposos, aunque limita algunas cuestiones. Los taiwaneses no podrán contraer matrimonio con extranjeros de su mismo sexo a menos que sus países de origen reconozcan también el matrimonio igualitario, y los derechos de homoparentalidad continuan muy limitados: las parejas del mismo sexo seguirán sin poder adoptar conjuntamente hijos con los que no tengan relación biológica ni se habilitarán como «parejas infértiles» a efectos de acceso a los procedimientos de reproducción asistida.

El colectivo LGTB+ había convocado manifestaciones y marchas hacia el Parlamento para seguir la votación y, una vez se han conocido los resultados, han celebrado la victoria. Y es que la decisión también ha sido mayoritariamente celebrada por los grupos LGTB, que pese a las limitaciones de la ley (por cuya corrección en el futuro seguirán trabajando) han conseguido una importante victoria simbólica y moral, que además ha colocado a Taiwán en las primeras páginas de todos los periódicos del mundo como primer país asiático en aprobar el matrimonio igualitario. Hay que recordar, en este sentido, que aunque el estatus de Taiwán como sujeto político internacional permanece en un limbo diplomático desde el final de la guerra civil china y numerosos países no lo reconocen oficialmente como estado, en la práctica y a nivel comercial, turístico o cultural es considerado un país más.

Por otra parte, no está de más recordar que también en occidente la aprobación del matrimonio igualitario ha contado con limitaciones iniciales en varios países. La aprobación mediante un texto legislativo específico plagado de particularidades, por ejemplo, ya sucedió en Inglaterra y Gales. Y Bélgica, segundo país del mundo en aprobarlo en 2003, no permitió la adopción homoparental conjunta hasta 2006. Lo mismo sucedió en Portugal, que aprobó el matrimonio igualitario en 2010 pero la adopción homoparental tuvo que esperar hasta 2016.

Partidarios de los derechos humanos celebrando la legalización del matrimonio igualitario (Foto: AFP/Getty/Sam Yeh)

La propia presidenta de Taiwán, Tsai Ing-wen, del Partido Progresista Democrático y que siempre se ha mostrado favorable a las reivindicaciones del colectivo LGTB, expresaba en redes sociales su confianza en que el proyecto recibiese finalmente el apoyo de la mayoría. «Hoy tenemos la posibilidad de hacer historia y mostrar al mundo que los valores progresistas pueden echar raíces en una sociedad del Asia oriental», tuiteaba:«El 17 de mayo de 2019 en Taiwan, #LoveWon. Hemos tomado un gran paso hacia la igualdad y hemos hecho de Taiwán un país mejor«, publicaba la presidenta del país, Tsai Ing-wen, en su cuenta de Twitter.

On May 17th, 2019 in #Taiwan, #LoveWon. We took a big step towards true equality, and made Taiwan a better country. 🏳️‍🌈

— 蔡英文 Tsai Ing-wen (@iingwen) 17 de mayo de 2019

La ley aprobada entrará en vigor el próximo viernes, 24 de mayo, fecha a partir de la cual comenzarán a celebrarse los primeros matrimonios. Veremos si ello tiene efecto arrastre en otros países del área en los que ya desde hace varios años ha comenzado a plantearse la posibilidad de aprobar el matrimonio igualitario, como Vietnam, o por el contrario refuerza las posiciones de los cada vez más influyentes grupos cristianos anti-LGTB, que ya han conseguido tumbar iniciativas en favor de la igualdad, por ejemplo, en Corea del Sur. O ambas cosas. Estaremos atentos.

Como no podía ser de otra manera los homófobos han protestado mucho y han pataleado más y han asegurado que el gobierno está legislando en contra del pueblo porque ellos celebraron un referéndum que decía que el 72% de la población de Taiwán está en contra. Alguien tiene que explicarles que los derechos de las minorías no deben someterse a referéndum (porque la minoría jamás será más numerosa que la mayoría que no concede ese derecho, aunque no le afecte en absoluto), aunque tampoco es necesario porque el Gobierno ya aclaró que ni referéndum ni referéndam: la sentencia del Constitucional es la que es y los derechos humanos son los que son.

Fuente El Diario.es, vía HazteQueer/Dosmanzanas

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Parece un oasis de tolerancia si lo comparamos con su vecino del norte, pero son muchas cosas las que quedan por cambiar en Corea del Sur para que la democracia se cumpla realmente para todos.

Los militares gays del país han decidido denunciar la difícil situación por la que atraviesan: Que se descubra su homosexualidad siendo miembros del ejército implica cárcel. Sean cuales sean tus condecoraciones. Y esto no es exclusivo de los militares profesionales, ya que todos los surcoreanos deben dar dos años de servicio a las fuerzas armadas de su país.

La historia de Alan Turing desgraciadamente no es un recuerdo del pasado. Sigue pasando en el mundo hoy. En muchas partes. Para quien desconozca su memoria, Turing salvó a EEUU de la derrota durante la guerra al descifrar el Código Enigma de los nazis. Al finalizar esta, fue castrado por homosexual. Un gran premio a su labor. Turing se suicidó poco tiempo después.

Dos militares coreanos que desean mantener su anonimato han contado recientemente a los medios, amparados por el Centro de Derechos Humanos del Ejército,  que tenían una relaciónentre ellos a escondidas. Uno de ellos, llamémosle Fang, de 27 años, fue descubierto y puesto contra las cuerdas: sufriría una condena penal, una exclusión del ejército por indignidad y una salida del armario obligada de cara a sus padres.

“Trabajaba muy duro como oficial pero eso no se tuvo en cuenta cuando me convertí en sospechoso (…) Había días en los que quería morir”. Explica Fang.

Fang fue detenido junto a otros 21 soldados, tras una caza de brujas iniciado en 2017. Una vez detenidos, les obligaban a conectar con sus contactos y a usar aplicaciones de citas bajo su supervisión para continuar con la caza de militares homosexuales.

En virtud del artículo 92.6 del código penal militar, los soldados que mantienen relaciones homosexuales se enfrentan a dos años de cárcel y trabajos forzados sin son condenados por un tribunal. Fang  Según el Centro de Derechos Humanos del Ejército, afincado en Seul, actualmente hay otros 3 oficiales de la marina investigados por denuncias ajenas, una de ellas de su terapeuta:  “El hecho de que un terapeuta militar haya revelado la orientación sexual del soldado sin su consentimiento dice mucho sobre los derechos humanos en el seno de las fuerzas armadas surcoreanas“, considera Lim Tae-hoon, director de dicho centro.

El ejercito surcoreano mira para otro lado y dice que simplemente sigue ordenes del Ministerio de Defensa. Por su parte, el ministerio asiente, y ratifica que la prohibición de la sodomía en el código penal militar “es necesaria para el mantenimiento de hábitos de vida saludables y de la disciplina en el seno del ejército”.

Una violación brutal de los derechos humanos en uno de los países más ricos del mundo.

Fuente Oveja Rosa

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Coincidiendo con la celebración del 40 aniversario de su fundación, ILGA ha reanudado la publicación de su informe sobre la homofobia de Estado, tras un receso de un año. Desde el su último reporte, publicado en mayo de 2017, ILGA celebra que se hayan despenalizado las relaciones sexuales consentidas entre adultos del mismo sexo en tres países: India, Trinidad y Tobago y Angola. También se congratula que desde esa fecha el matrimonio igualitario sea una realidad en Malta, Alemania, Australia y Austria. Sin embargo, alerta de que de los derechos adquiridos no son inamovibles y pueden perderse, como ocurrió en Chad cuando se volvieron a penalizar las relaciones homosexuales en 2017, y que el auge de los populismos conservadores amenaza las conquistas incluso en los países más avanzados en el respeto a los derechos humanos.

Dentro del informe, como es costumbre, ILGA edita un mapa explicativo de la situación legal de las relaciones entre personas del mismo sexo en el mundo. Si en otros años la parte positiva se materializaba en el matrimonio igualitario, este año ILGA ha considerado como límite favorable que la no discriminación basada en la orientación sexual tenga rango constitucional. En el extremo negativo se sitúan los países que criminalizan las relaciones sexuales consentidas entre adultos del mismo sexo, y el límite en aquellos que las castigan con la cadena perpetua e incluso la pena de muerte. Este es el mapa descriptivo (podéis pinchar en él para verlo a mayor tamaño):

DERECHOS Y PROTECCIÓN CONTRA LA DISCRMINACIÓN

Leyes contra la discriminación con base en la orientación sexual

Tan solo en 9 países pertenecientes a la Naciones Unidas se protege constitucionalmente de manera específica contra la discriminación por razón de la orientación sexual:

Bolivia, Ecuador, Fiyi, México, Nepal, Malta, Portugal, Sudáfrica y Suecia.

Sin embargo, a pesar de esa protección constitucional, en Bolivia, Ecuador, Fiyi y Nepal se discrimina a las parejas del mismo sexo al negarles la posibilidad de contraer matrimonio, tal como se permite a las parejas de distinto sexo.

A estos 9 países se añaden otros 43 en los que existe una legislación específica que proporciona una «protección amplia» contra la discriminación con base en la orientación sexual:

Albania, Alemania, Andorra, Angola, Australia, Austria, Bélgica, Bosnia y Herzegovina, Brasil, Bulgaria, Canadá, Chile, Chipre, Colombia, Corea del Sur, Croacia, Ecuador, Eslovaquia, Eslovenia, España, Estonia, Finlandia, Francia, Georgia, Holanda, Honduras, Hungría, Irlanda, Islandia, Kosovo, Liechtenstein, Lituania, Luxemburgo, Mauricio, Mongolia, Noruega, Nueva Zelanda, Perú, Reino Unido, República Checa, Rumania, Serbia, Surinam y Uruguay.

Como en el caso anterior, la protección legal contra la discriminación no implica la plena igualdad de derechos. No solo en la mayoría de estos países también se discrimina a las parejas del mismo sexo, sino que en alguno, como en Mauricio, se compagina esa protección con la penalización de las relaciones homosexuales masculinas, que están castigadas con penas de hasta 5 años de cárcel.

En 73 de los países pertenecientes a Naciones Unidas existen leyes que protegen contra la discriminación en el lugar de trabajo por motivos de orientación sexual, aunque en algunos de ellos las relaciones entre personas del mismo sexo estén castigadas penalmente (es el caso de Botsuana, Kiribati, Mauricio, Samoa, Santa Lucía y la región autónoma de las Islas Cook). En 39 se han promulgado leyes que castigan los actos de incitación al odio, la discriminación o la violencia por motivos de orientación sexual. En otros 42 países se imponen penas más severas por delitos motivados por el odio hacia la orientación sexual de la víctima.

ILGA estima que en 8 países la protección contra la discriminación con base en la orientación sexual es limitada o dispar en su territorio:

Argentina, Costa Rica, El Salvador, Estados Unidos, Filipinas, Japón, República Dominicana y Vanuatu.

En otros 55 países no existe ningún tipo de legislación contra la discriminación, pero tampoco se criminalizan las relaciones entre personas del mismo sexo. Entre ellos están gigantes demográficos como China, India, Indonesia y Rusia.

Los derechos de las parejas del mismo sexo: matrimonio y adopción

En cuanto a los derechos de las parejas del mismo sexo, en 26 de los países pertenecientes a las Naciones Unidas existe la igualdad de acceso a la institución del matrimonio:

Alemania, Argentina, Australia, Austria, Bélgica, Brasil, Canadá, Colombia, Dinamarca, España, Estados Unidos, Finlandia, Francia, Holanda, Irlanda, Islandia, Luxemburgo, Malta, México (en vigor en algunos estados, aunque desde 2010 deben ser reconocidos a nivel nacional), Noruega, Nueva Zelanda, Portugal, Reino Unido (excepto Irlanda del Norte), Sudáfrica, Suecia y Uruguay,

El próximo mes de mayo vencen los plazos establecidos por sus respectivas Cortes Constitucionales para que el matrimonio entre personas del mismo sexo sea legal en Costa Rica y Taiwán.

En otros 16 estados se han establecido distintos tipos legales de unión que reconocen algún tipo de derechos a las parejas del mismo sexo:

Andorra, Chile, Chipre, Colombia, Croacia, Ecuador, Eslovenia, Estonia, Grecia, Hungría, Israel, Italia, Liechtenstein, República Checa, San Marino y Suiza.

En 28 países se permite la adopción en las mismas condiciones que a las parejas de distinto sexo:

Alemania, Andorra, Argentina, Australia, Austria, Bélgica, Brasil, Canadá, Colombia, Dinamarca, España, Estados Unidos, Finlandia, Francia, Holanda, Irlanda, Islandia, Israel, Luxemburgo, Malta, Noruega, Nueva Zelanda, Portugal, Reino Unido, Sudáfrica, Suecia, Uruguay,

En 3 países más, solo se permite la adopción de los hijos de la pareja:

Eslovenia, Estonia y San Marino.

LA HOMOFOBIA DE ESTADO

Criminalización de las relaciones homosexuales

La penalización de las relaciones sexuales consentidas entre adultos del mismo sexo implica casi siempre a todo el colectivo LGTB. No solamente afecta a gais, lesbianas y bisexuales, sino que también criminaliza a las personas trans, pues en la mayoría de estos países no se reconoce su identidad de género y son considerados legalmente por el sexo asignado al nacer. De esta manera, una mujer trans heterosexual puede ser castigada por mantener relaciones con un varón cis, de la misma manera que un hombre trans heterosexual puede ser denunciado por entablar relaciones sexuales con una mujer cis.

En 73 países y territorios del mundo están penalizadas por la ley las relaciones consentidas entre adultos del mismo sexo. Ocurre en 70 de los países pertenecientes a Naciones Unidas:

Afganistán, Antigua y Barbuda, Arabia Saudí, Argelia, Bangladés, Barbados, Botsuana, Brunei, Burundi, Bután, Camerún, Catar, Chad, Comoras, Dominica, Egipto, Emiratos Árabes Unidos, Eritrea, Etiopía, Gambia, Ghana, Granada, Guinea, Guyana, Irak, Irán, Islas Salomón, Jamaica, Kenia, Kiribati, Kuwait, Líbano, Liberia, Libia, Malasia, Malawi, Maldivas, Marruecos, Mauricio, Mauritania, Myanmar, Namibia, Nigeria, Omán, Papúa Nueva Guinea, Paquistán, Samoa, San Cristóbal y Nieves, San Vicente y las Granadinas, Santa Lucía, Senegal, Sierra Leona, Singapur, Siria, Somalia, Sri Lanka, Suazilandia, Sudán, Sudán del Sur, Tanzania, Togo, Tonga, Túnez, Turkmenistán, Tuvalu, Uganda, Uzbekistán, Yemen, Zambia y Zimbabue.

En las legislaciones de Egipto e Irak no aparecen específicamente penalizadas las relaciones homosexuales, pero lo están de facto, al imputarse delitos contra la decencia o el escándalo público. En Irak, además, tribunales populares castigan este tipo de relaciones al aplicar la sharía o ley islámica.

A esta lista hay que añadir otros 3 territorios:

Indonesia, donde la penalización de las relaciones sexuales rige en las regiones de Aceh y Sumatra Meridional; las Islas Cook, una región autónoma de Nueva Zelanda; y la franja de Gaza gobernada por la autoridad palestina, donde están vigentes las leyes heredadas del pasado colonial británico y existe la amenaza de adaptación de las leyes a la sharía.

En todos estos 73 países y territorios están castigadas las relaciones homosexuales entre varones, en 44 de ellos también están castigadas las relaciones lésbicas.

Cadena perpetua en 5 países y pena de muerte en otros 11

De entre esta lamentablemente larga lista de países, el extremo de la intolerancia y el fanatismo lo ocupan aquellos que penan las relaciones homosexuales con las sanciones de mayor gravedad.

En 5 países se castigan con la cadena perpetua:

Barbados, Guyana, Tanzania, Uganda y Zambia.

Las legislaciones de 11 países establecen incluso la pena de muerte. En 6 de ellos, se tienen datos contrastados de su aplicación:

Arabia Saudí, Irán, Sudán y Yemen. En Nigeria y Somalia, en las provincias donde se aplica la sharía.

En otros cinco no se tiene constacia de su aplicación, pero la legislación vigente contempla la posibilidad:

Afganistán, Catar, Emiratos Árabes Unidos, Mauritania y Paquistán.

Respecto al informe de 2017, han desparecido las referencias a Siria e Irak, donde se implementaba actores no formalmente estatales como el Estado Islámico.

Restricciones a la libertad de expresión y la actuación de ONG

Aparte de la criminalización de las relaciones homosexuales, en 32 Estados existen leyes que restringen la libertad de expresión en cuestiones de orientación sexual e identidad de género:

Afganistán, Arabia Saudí, Argelia, Bielorrusia, Camerún, Catar, China, Egipto, Emiratos Árabes Unidos, Indonesia, Irán, Jordania, Kenia, Kuwait, Líbano, Libia, Lituania, Malasia, Marruecos, Nigeria, Omán, Paquistán, Paraguay, Rusia, Singapur, Siria, Somalia, Tanzania, Togo, Túnez, Uganda y Yemen.

En Europa, aparte de Rusia, Lituania y Bielorrusia, ha habido intentos de aprobación de leyes contra la «propaganda homosexual» (que prohíben informar positivamente de las relaciones entre personas del mismo sexo) en Armenia y Letonia. En Hungría se han prohibido por decretos los estudios de género en las universidades. Por su parte, en los Estados Unidos de América, siete estados (que representan el 17,4 % del total) han promulgado leyes locales que también se han definido como contrarias a la «propaganda homosexual» en el ámbito educativo.

En 41 países se ha constatado que se plantean barreras para la formación, el establecimiento o el registro de ONG relacionadas con la orientación sexual:

Afganistán, Arabia Saudí, Argelia, Bahréin, Bangladés, Bielorrusia, Burkina Faso, Burundi, Camerún, Catar, China, Congo, Egipto, Emiratos Árabes Unidos, Etiopía, Fiyi, Irán, Jordania, Kazajistán, Kirguizistán, Kuwait, Líbano, Libia, Malasia, Malawi, Mali, Marruecos, Mauritania, Nigeria, Omán, Rusia, Senegal, Singapur, Siria, Somalia, Sudán, Tanzania, Uganda, Yemen y Zambia.

Según declaraban Ruth Baldacchino y Helen Kennedy, cosecretarias generales de ILGA, «esto no son solo cifras, sino leyes que realmente impactan la vida diaria de las personas de diversas orientaciones sexuales en todo el mundo. Las leyes positivas marcan la diferencia: pueden contribuir a cambiar las actitudes del público y, concretamente, dicen a la gente que son igualmente dignas de derechos».

Puedes descargar el informe completo de ILGA en inglés sobre Homofobia de Estado (536 páginas) en este enlace.

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Violent protesters disrupt LGBTI festival in South Korea (Facebook) | Foto: Uso permitido

Un grupo de radicales ultracatólicos violentos boicotea el desfile y otras actividades de un festival de LGBT en Corea del Sur. Además de agresiones físicas y daños materiales, la organización del festival se ha visto obligada a cancelar algunas de las actividades previstas.

La ciudad portuaria de Incheon acoge este sábado, 8 de septiembre, la celebración de un festival LGBT que incluye un desfile y diferentes actuaciones musicales. Algo más de cien mil personas asisten al evento, un récord de participación según la organización, que no pudo ser celebrado tal y como estaba previsto ante la irrupción de un grupo de violentos ultracatólicos que boicotearon el evento, causando daños materiales e impidiendo que se celebrara el desfile y otras actividades programadas. «El desfile, que se suponía que duraría 20 minutos, terminó tardando cinco horas en terminar (…). [No importa lo que suceda], nuestra existencia y nuestro amor no pueden ser negados», publicaron en Twitter los miembros de la organización del festival.

Según la policía, alrededor de 300 miembros del colectivo LGBT fueron aislados al quedar rodeados por un grupo de 1.000 personas que, tirándose al suelo, bloquearon las salidas de la Plaza Dongincheon North Plaza, en una tensa situación que se prolongó durante al menos cinco horas. Durante todo este tiempo, los manifestantes ultracatólicos increparon a los asistentes al festival exigiéndoles que «abandonaran Incheon para siempre» y «dejaran de malgastar el dinero de los impuestos en el tratamiento del sida». También llevaban pancartas con consignas en las que aseguraban protestar «contra la homosexualidad porque amamos (a la humanidad)». Algunas de las personas que quedaron atrapadas aseguran haber sufrido también agresiones físicas.

Un total de tres camiones y otros vehículos no pudieron acceder al recinto, terminando con los neumáticos destrozados, además de ocasionar otros destrozos materiales. Estos vehículos transportaban instrumentos musicales y vestuario para los artistas cuyas actuaciones tuvieron que ser finalmente canceladas al no poderse preparar los escenarios. Asimismo, tampoco se pudieron establecer los puestos de comida y de venta de otro tipo de productos.

«Nuestras banderas y pancartas fueron dañadas por manifestantes anti-homosexuales, y no pudimos comer ni usar el baño durante todo el día (…). Expresamos nuestra gratitud a aquellos que se quedaron con nosotros a pesar de tanta violencia, especialmente los organizadores del festival que hicieron sus mayores esfuerzos para garantizar nuestra seguridad. Siempre estaremos con la comunidad LGBT en el futuro», declara en un comunicado Rainbow Mama Papa, un grupo de padres con hijos LGBT.

A pesar de la homosexualidad es legal en Corea del Sur, las actitudes conservadoras, especialmente entre los cristianos, y el hecho de que no exista ninguna ley que proteja contra la discriminación, lleva a muchos coreanos a seguir viviendo en el armario. Un mes antes de la celebración del festival, funcionarios de la ciudad de Incheon se habían negado a cursar su solicitud alegando falta de estacionamiento, que fue apelada por la organización del festival.

Fuente Universogay

General, Iglesia Católica Corea del Sur, Festival de LGBT, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, Incheon, Plaza Dongincheon North Plaza, Rainbow Mama Papa