Acepta la invitación de los obispos dentro del “proceso pastoral de reconciliación” con las víctimas

Una representación de las comunidades indígenas se reunirá con el Papa en el Vaticano en diciembre próximo

“La Conferencia Episcopal de Canadá ha invitado al Santo Padre Francisco a realizar una visita apostólica a Canadá, también en el contexto del proceso pastoral, en marcha desde hace algún tiempo, de reconciliación con los pueblos indígenas”

Después del hallazgo de más de 1.100 restos de menores indígenas en Canadá, en los terrenos de la antigua residencia escolar St. Eugene Mission School, en la Escuela residencial indígena Marieval, en la provincia de Saskatchewan y en la Escuela de Kamloops, la iglesia católica canadiense asumió la responsabilidad sobre los hechos, pidiendo disculpas formales

27.10.2021 Jesús Bastante

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El Papa recibirá a representantes de las víctimas en diciembre

“Reconocemos los graves abusos cometidos por algunos miembros de nuestra comunidad católica; física, psicológica, emocional, espiritual, cultural y sexual”

“Estamos plenamente comprometidos con el proceso de curación y reconciliación (…). Nos comprometemos a emprender la recaudación de fondos en cada región del país para apoyar iniciativas discernidas localmente con socios indígenas”

25.09.2021 | RD/Agencias

“Reconocemos los graves abusos cometidos por algunos miembros de nuestra comunidad católica; física, psicológica, emocional, espiritual, cultural y sexual”. Los obispos católicos de Canadá han emitido un comunicado en el que reconoció con “profundo remordimiento” el sufrimiento experimentado de niños indígenas en los internados, entre los años 1831 y 1996, en dónde se llevó a cabo la supresión de la lengua, la cultura e identidad de los pueblos indígenas canadienses.

 Después del hallazgo de más de 1.100 restos de menores indígenas en Canadá, en los terrenos de la antigua residencia escolar St. Eugene Mission School, en la Escuela residencial indígena Marieval, en la provincia de Saskatchewan y en la Escuela de Kamloops, la iglesia católica canadiense asumió la responsabilidad sobre los hechos, pidiendo disculpas formales. El Gobierno canadiense reconoció que en estos internados se perpetraron todo tipo de vejaciones, incluyendo el abuso físico y sexual de los menores.

Los obispos católicos de Canadá ofrecieron una disculpa vía escrita. “Reconocemos los graves abusos cometidos por algunos miembros de nuestra comunidad católica; física, psicológica, emocional, espiritual, cultural y sexual. También reconocemos con pasar el trauma histórico y continuo y el legado de sufrimiento y desafíos que enfrentan los pueblos indígenas que continúan hasta el día de hoy, nosotros, los obispos católicos de Canadá, expresamos nuestro profundo remordimiento y nos disculpamos inequívocamente“, reza el comunicado.

Sin embargo, a pesar de los descubrimientos, el Papa Francisco no ha dado una disculpa formal ante los crímenes ocurridos en estás escuelas residenciales, operadas mayormente por la Iglesia católica. Conocidas por separar a los niños indígenas de sus familias, obligándolos a dejar sus creencias e idioma, reemplazándolos por la fe cristiana y la cultura occidentalizada de la época.

The Bishops of Canada unequivocally apologize to the Indigenous Peopleshttps://t.co/k6ztwjYIkp

— CCCB (@CCCB_CECC) September 25, 2021

Se espera que un encuentro entre los miembros de un grupo de indígenas y el sumo pontífice se lleve a cabo en el Vaticano en el mes de diciembre de 2021.

“Genocidio cultural”

A través de un informe que publicó la Comisión de la Verdad y Reconciliación, en 2015, declaró que se cometió un genocidio cultural en el que más de 4.300 niños murieron mientras asistían a estas escuelas. Este organismo creado por el Gobierno canadiense en 2008 busca testimonios sobre los internados indígenas para esclarecer lo que ocurrió en dichos lugares. Alrededor de 150.000 niños indígenas fueron separados de sus familias e inscritos en estás escuelas en los años 1830 hasta el 1996.

En la actualidad, más del 30% de los pueblos indígenas se sienten excluidos de su propio país y consideran que Canadá es un país racista, de acuerdo con una encuesta del Instituto Angus Reid sobre diversidad y racismo publicada en junio de 2021.

Etapa de reconciliación

El mensaje de la Iglesia católica llega después de una ola de indignación mundial, ante la falta de disculpas formales a inicios del año, desde que se dio a conocer el primer hallazgo de cientos de tumbas y fosas comunes de niños indígenas en las escuelas más antiguas de Canadá, seis Iglesias han sido destruidas en el país.

En su declaración aseguraron que “estamos plenamente comprometidos con el proceso de curación y reconciliación. Junto con las muchas iniciativas pastorales que ya están en marcha en las diócesis de todo el país, y como una expresión más tangible de este compromiso continuo, nos comprometemos a emprender la recaudación de fondos en cada región del país para apoyar iniciativas discernidas localmente con socios indígenas”.

Canadá intenta subsanar uno de los episodios más polémicos de su reciente historia, en el que el racismo y la opresión contra las minorías originarias de la nación fueron los protagonistas.

Fuente Religión Digital

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La Arquidiócesis de Regina se disculpó y se alejó de los comentarios hechos por un representante que comparó un proyecto de ley que prohíbe la terapia de conversión con el daño causado por las escuelas residenciales a las comunidades indígenas.

Kevin Philip, el representante arquidiocesano, argumentó que las escuelas residenciales privan a los padres indígenas de instruir a sus hijos en “sus tradiciones, creencias y moralidad sagradas”. Continuó diciendo que el Proyecto de Ley C-6 que prohibiría la terapia de conversión haría al Ayuntamiento de Regina “culpable del mismo crimen del que [ellos] acusaron a Sir John A. Macdonald”, continuando:

“‘Este proyecto de ley, que usted busca respaldar, nos coloca a todos en un tipo de sistema escolar residencial al decirnos que los padres no tienen derecho a instruir a nuestros propios hijos sobre nuestras tradiciones, creencias y moralidad sagradas’”.

La declaración de Philip se produce solo meses después del descubrimiento de cientos de tumbas sin marcar en escuelas residenciales propiedad de la Iglesia Católica.

Global News  informó la siguiente declaración de la Arquidiócesis de Regina con respecto a las palabras de Philip:

“‘ Los comentarios que hizo Kevin Philip más allá de lo que está contenido en la declaración del CCCB fueron suyos y no representan la posición de la Arquidiócesis. El personal de la Arquidiócesis no fue lo suficientemente claro con Kevin Philip sobre su papel de representante y lamentan la ambigüedad de ese papel y el dolor y la confusión que resultó ‘, se lee en el comunicado “.

Algunos defensores de LGBTQ como Kristopher Wells quieren más de la iglesia. Wells dijo que “la arquidiócesis debe disculparse con las comunidades indígenas, incluidas las personas de dos espíritus, así como con la comunidad LGBTQ2 por los comentarios que hizo Philip”, y continúa:

“‘Seamos claros, la Iglesia Católica es la última organización que debería sermonear a cualquier persona sobre las escuelas residenciales para hacer que la comparación entre esta ordenanza de terapia de conversión y las escuelas residenciales no solo sea ofensiva, es vergonzosa'”.

Wells comentó además que “plantear preocupaciones sobre la legislación de terapia de conversión que restringe la autonomía de los padres es una ‘táctica común’ utilizada para limitar cualquier legislación o actividad que apoye a los jóvenes LGBTQ2”, como las propuestas de alianzas entre homosexuales y heterosexuales y planes de estudios y políticas LGBTQ. Añadió:

“‘ Es falso porque no hay nada dentro de esta legislación o dentro de la ley propuesta por la Ciudad de Regina que se ocupe de las conversaciones privadas de los padres hacia sus hijos. Esperamos que todos los padres tengan conversaciones y comportamientos abiertos y de apoyo cuando se trata de sus hijos. . .

Por su parte, Philips reconoció que “debería haber utilizado un ejemplo diferente“, pero no se apartó de la idea de que la prohibición de la terapia de conversión está relacionada con la forma en que las escuelas residenciales dañaron a los niños y sus familias.

En un momento en que la Iglesia Católica Canadiense está lidiando activamente con su historia y su relación con las comunidades indígenas, es decepcionante escuchar un comentario tan insensible que daña tanto a las personas indígenas como a las LGBTQ. La declaración de la Arquidiócesis de Regina a Global News es un paso en la dirección correcta, y una disculpa directa a los grupos perjudicados podría continuar el movimiento hacia la rendición de cuentas y la reconciliación. Cuando se ha demostrado que la terapia de conversión es dañina y dañina, especialmente en las vidas de los jóvenes LGBTQ, la arquidiócesis debería reconsiderar su oposición no cristiana a este proyecto de ley que salva vidas.

—Barbara Anne Kozee, New Ways Ministry, 2 de septiembre de 2021

Fuente New Ways Ministry

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Un distrito escolar católico que votó en contra de ondear banderas del Orgullo en junio pasado ahora estará expuesto a un arco iris, cortesía de la comunidad local.

En la primavera, los líderes de la Junta Escolar del Distrito Católico de Halton (HCDSB) votaron en contra de ondear banderas del Orgullo en sus escuelas a pesar de los esfuerzos persistentes de un estudiante no binario para tal conmemoración. Ahora, parece que la comunidad local está respondiendo mientras la ciudad de Burlington se prepara para pintar un paso de peatones con arcoíris afuera de la sede de HCDSB, según informó The Star :

“La selección de las ubicaciones de los pasos de peatones sigue a una encuesta realizada por la ciudad en mayo en la que la selección superior abrumadora por parte de los que respondieron fue que el paso de peatones arcoíris se colocara en la ubicación de la oficina de HCDSB.

“La alcaldesa Marianne Meed Ward dijo que la ciudad está siguiendo lo que sus residentes solicitaron a través de la encuesta y colocó los nuevos cruces peatonales en los tres lugares más votados.

““ Escuchamos a muchos padres, estudiantes, maestros y algunos miembros católicos que también apoyaron la ubicación que más se sugirió en la encuesta. Una abrumadora mayoría de residentes también lo hace; sin embargo, entendemos que algunos discrepan ”, dijo Meed Ward.

“La encuesta de cruce de peatones se completó más de 4.000 veces, una respuesta importante para una encuesta de la ciudad. Se inauguró aproximadamente un mes después de que la junta tomara la decisión de la bandera del Orgullo “.

Entre los partidarios del paso de peatones del arco iris se encuentran los que estaban en lados opuestos del debate de la bandera del Orgullo. Un grupo organizado después de la decisión de los fideicomisarios de HCDSB, Halton Parents for Change, registró su apoyo. Lauren Wallis, representante del grupo, comentó: “Esperamos que HCDSB utilice esto como una oportunidad para crecer y mejorar sus actitudes en el futuro”.

Patrick Murphy, quien preside HCDSB, también ofreció apoyo, diciendo:

““ Felicito a la Ciudad de Burlington por sus esfuerzos para construir una comunidad compasiva y solidaria. Un paso de peatones arcoíris en la esquina de Fairview y Drury Lane servirá como un recordatorio visual de nuestro compromiso colectivo de garantizar que los miembros 2SLGBTQ + de nuestra comunidad se sientan valorados, bienvenidos y respetados ‘”.

En mayo, Bondings 2.0 informó no solo sobre la negativa de los funcionarios de HCDSB a enarbolar banderas del Orgullo, sino también sobre los esfuerzos del estudiante no binario Nic Hotchkiss, un estudiante de secundaria en el distrito, para expandir la inclusión LGBTQ allí. Los esfuerzos de Hotchkiss y sus aliados parecían infructuosos en ese momento. La verdad, sin embargo, es que una victoria tardó un poco más en confirmarse.

Este incidente en Canadá es un recordatorio de que a menudo lo que parecen ser derrotas en el movimiento por la igualdad LGBTQ son en realidad solo prefacios del progreso. Está claro que la comunidad dentro de la cual existe HCDSB es bastante comprensiva. Y es bueno ver a uno de los más altos funcionarios del distrito reconocer que ese apoyo es bueno, útil y un recordatorio del trabajo por hacer. Es de esperar que la colaboración en lugar del conflicto lleve a todas las partes a caminar juntas hacia la igualdad.

—Robert Shine, New Ways Ministry, August 17, 2021

Fuente New Ways Ministry

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Grandes fortunas y altos ejecutivos españoles financiaron el nacimiento de Vox a partir del grupo ultracatólico Hazte Oír

Wikileaks, asociada a cuatro medios en el mundo, desnuda a dos organizaciones de ultraderecha con asiento originario en México y España y con ramificaciones en 50 países: Hazte Oír y Citizen Go

Mientras que en España el principal aliado político, tanto de El Yunque como de Hazte Oír y Citizen Go, es el es el ultraderechista Vox, en México es el Partido Acción Nacional (PAN)

Hazte Oír, fundada en España en 2001 por Ignacio Arsuaga Rato, mantiene un intenso cabildeo en los círculos políticos y empresariales españoles y funciona como enlace entre los movimientos conservadores de todo el mundo

Ignacio Arsuaga Rato, el citado presidente y fundador de HO, mantiene una crítica frontal al Gobierno de Pedro Sánchez: “No vamos a ahorrar recursos humanos ni económicos para combatir a Pedro Sánchez y a sus socios”

Los documentos revelan que en México tienen a una de sus estructuras más fuertes, alojadas en sectores del PAN, la jerarquía eclesiástica, asociaciones como El Yunque, Yo Influyo, la Red Familia e Incluyendo México y en las plantillas de instituciones como la Universidad Panamericana, el ITAM y el ITESM

Las redes alcanzan 50 países, algunos con una presencia apenas incipiente pero otros con amplios movimientos sociales y peones incrustados en el sistema político

El financiamiento mayoritario proviene de los países donde han alcanzado estructuras sólidas, principalmente España, México, Estados Unidos, Canadá, Brasil y Argentina

Promueven valores familiares supuestamente cristianos, antiaborto, antigualdad de sexos y de intolerancia frente a la comunidad de la diversidad sexual. Exhortan a sus miembros a la acción y a increpar. Nada de ser ‘tibios’, exhortan a sus huestes

06.08.2021 | Zósimo Camacho/Nancy Flores/ Érika Ramírez/ Alba Olea /Lenin Patiño

(Contralínea).- Wikileaks, en asociación con Contralínea. Periodismo de investigación (México), Il Fatto Quotidiano (Italia), Público (España) y Taz (Alemania), revela más de 17 mil archivos de las organizaciones españolas de ultraderecha Hazte Oír (HO) y Citizen Go (CG): sus donantes, su agenda y sus estrategias de penetración en las sociedades y los gobiernos de 50 naciones.

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México aparece no sólo como el país de origen, a través de El Yunque, sino como uno de los principales centros de operaciones y de captación de recursos en la actualidad.

De la revisión de los documentos se desprende que Hazte Oír (HO) y Citizen Go (CG) cuentan en México con dos estructuras: Citizengo México y Yo Influyo. La primera, abierta; la segunda, disimulada, pues formalmente la asociación aparece como independiente del conglomerado. Sin embargo, un documento interno de HO la revela como parte de su armazón internacional.

Yo Influyo tiene como presidente a Fernando Sánchez Argomedo y como directora general a Rosa Martha Abascal Olascoaga, hija mayor de Carlos María Abascal Carranza, uno de los fundadores de El Yunque y Secretario de Gobernación en el sexenio del panista Vicente Fox Quesada (2000-2006). Participan activamente en esta asociación los hermanos Juan Ignacio Zavala y Margarita Zavala, esposa del expresidente Felipe Calderón. En su portal de internet son los principales “colaboradores”.

⚠️🔴 #ULTIMAHORA @WikiLeaks hace una filtración histórica en el estado español y publica 17.000 documentos de la secta ultracatólica @hazteoir

Dejamos el link por aqui!! https://t.co/S1DdNsG7jk

¡VAMOS A HACERLO VIRAL! pic.twitter.com/IdbD04PGTe

— ©halecos Amarillosᴳᴸᴼᴮᴬᴸ 🍀ʷAͤNͣOͬNͤYˡMͤOᵍUͥSͦⁿ (@ChalecosAmarill) August 5, 2021

Además, HO y CG se han asociado con la estadunidense The Howard Center for Family para organizar y llevar al cabo la reunión anual de la derecha y el conservadurismo internacional: el Congreso Mundial de la Familia (WFC). En 2004, el Gobierno panista de Vicente Fox otorgó todas las facilidades para la realización del encuentro en México. Incluso su esposa, la entonces primera dama Marta Sahagún, fue una de las oradoras en el primer día de conferencias. Cartas internas de HO muestran su beneplácito por la participación de Sahagún en las actividades. Para 2012, el Congreso se realizó en Madrid, España, mientras encabezaba el Gobierno español Mariano Rajoy, con quien terminarían rompiendo por no ser, para ellos, lo suficientemente duro en la defensa de los valores de la ultraderecha.

Asimismo, HO y CG encuentran cobijo en sectores del Partido Acción Nacional (PAN), en instituciones educativas privadas como la Universidad Panamericana el Instituto Tecnológico Autónomo de México (ITAM), el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey (ITESM) y otras organizaciones aliadas, como Incluyendo México y Red Familia. De ello dan cuenta las distintas listas sobre “contactos” y participantes en las actividades de las organizaciones, como el exlegislador federal panista Rodrigo Iván Cortés Jiménez y la exdiputada local panista en el estado de Puebla Ana María Jiménez.

 Mientras queen México el principal aliado político tanto de El Yunque como de HO y CG es el PAN, en España es el ultraderechista Vox, luego de que hubieran roto con el Partido Popular (PP). Los documentos dados a conocer por Wikileaks revelan una estrecha alianza de personajes españoles y mexicanos que han hecho crecer a HO y CG. Los integrantes de estas organizaciones se asumen “cruzados” en una “guerra cultural” contra el progresismo.

HO, fundada en España en 2001 por Ignacio Arsuaga Rato, mantiene un intenso cabildeo en los círculos políticos y empresariales españolesy funciona como enlace entre los movimientos conservadores de todo el mundo. Desde 2014 ha vivido en el escándalo, luego de que el diario español El Confidencial revelara sus orígenes en la organización mexicana secreta El Yunque, y de que un juez confirmara la existencia en España de esta sociedad clandestina fundada en Puebla, México. En un documento judicial, señala que HO y El Yunque no son la misma organización, pero advierte que algunos integrantes de una, militan en la otra.

De hecho, la estructura más poderosa se encuentra en España, donde –de acuerdo con los documentos internos de HO y CG– un conglomerado de cientos de políticos, abogados, sacerdotes, militares, médicos, académicos y hasta periodistas están detrás del financiamiento a estas organizaciones.

Muy interesante este artículo de @publico_es que revela nombres y apellidos de quienes invierten sus fortunas en volver al medievo. #WIKILEAKS https://t.co/ZC0jXfrA8f

— Fundación Rosa Luxemburg (@Rosalux_ES_PT) August 6, 2021

Entre los financiadores destacan el Embajador español en la República de Namibia, Antonio Javier Romera Pintor; el arquitecto Juan José Bienvenido Lago Novás, implicado en el caso de corrupción Odebrecht; el nombre del abogado de Podemos,Alejandro Gámez Selma; el exdiputado por el PP, Juan Manuel Albendea Pabón; el exconsejero del otrora Banco Español de Crédito (Banesto), Ramiro Núnez-Villaveirán Óvilo; el exalcalde-presidente del ayuntamiento de Gavilanes, Antonio Padro Iglesias; el presidente de Vox Murcia, Pascual Salvador Hernández; el coronel retirado Jaime Oliver Gornals, excandidato suplente de Vox en Menorca; las organizaciones Adevida y Pro-Vida Mairena del Alcor; e incluso la congregación Agustinas Recoletas del Convento de la Encarnación.

Ignacio Arsuaga Rato, el citado presidente y fundador de HO, mantiene una crítica frontal al Gobierno de Pedro Sánchez, emanado del centrista Partido Socialista Obrero Español (PSOE). Sin ambages, Arsuaga declaró el pasado 26 de junio: “No vamos a ahorrar recursos humanos ni económicos para combatir a Pedro Sánchez y a sus socios”.

HO comparte muchos miembros de su Junta Directiva con la de CG. Claramente, en los documentos se señala que CG nace de HO. La organización originaria está activa predominantemente en países de habla hispana, mientras que la segunda opera en varios idiomas con oficinas en 15 ciudades y redes en 50 países.

Como organizaciones abiertas, HO y CG promueven valores familiares supuestamente cristianos, antiaborto y de intolerancia frente a la comunidad de la diversidad sexual. Exhortan a sus miembros a la acción y a increpar a quienes critican la religión católica y a quienes promueven la igualdad entre mujeres y hombres. Nada de ser “tibios”, exhortan a sus huestes.

Pero sus actividades no solamente son abiertas. Sostienen una creciente red secreta internacional de organizaciones de derecha, como se alcanza a apreciar en la revisión del conjunto de datos sobre el funcionamiento interno y los eventos públicos revelados hoy por Wikileaks. Han entablado diálogo incluso con conservadores de otras confesiones distintas a la católica o, más ampliamente, cristiana: mantienen comunicación y coordinación incipiente para determinados temas con organizaciones cuyos valores, igualmente ultraconservadores, se justifican en el islam.

CG y HO son organizaciones que abiertamente trabajan en un “modelo de multitudes”, como señalan sus documentos internos. Es decir, sus actividades se concentran principalmente en colocar entre la población una agenda ultrarreligiosa: antiabortista, contraria al matrimonio igualitario, contra la eutanasia y, a menudo, xenófoba y de nacionalismo exacerbado. Además, aspiran a hacer cumplir lo que consideran preceptos cristianos en todos los ámbitos de la vida e imponerlos a toda la sociedad contra cualquier forma de secularismo y laicismo.

Funciona, en principio, como una entidad multidireccional a través de canales a lo largo de internet. No sólo difunde su ideología sino genera organización, arma manifestaciones y también financia a personas y organizaciones a través de las cuales intenta proyectar la ideología de sus grupos principales. En México ha organizado marchas contra lo que considera gobiernos, personas e ideas izquierdistas, incluso en fechas recientes, como antes de las elecciones del 5 de junio pasado.

Manifestación en Colón por la unidad de España
Más imágenes en: https://t.co/Rb9y8zTVWR@hazteoir @vox_es @CsMadridCiudad @fdenaes pic.twitter.com/eW61KcfU9J

— Agencia Asnerp (@asnerp) October 7, 2017

Con el Congreso Mundial de la Familia busca reunir al núcleo duro de los pensadores católicos y reaccionarios en un solo lugar, con lo que expande al movimiento a nuevas áreas de influencia. De México –revelan los documentos– han convocado a profesores y directivos de la Universidad Panamericana, el ITAM y el ITESM. También tienen en su propio evento anual de premios la oportunidad de relanzar su agenda y dar más visibilidad a sus aliados y simpatizantes.

El líder formal de HO y CG es el propio Ignacio Arsuaga Rato, viejo amigo del mexicano Carlos Abascal Carranza (1949-2008), quien ocupara la Secretaría de Gobernación de México durante el sexenio de Vicente Fox Quesada (2000-2006). Arsuaga tiene vínculos familiares con el exdirector general del Fondo Monetario Internacional (FMI), Rodrigo Rato.

Junto con el de Arsuaga, también están los liderazgos de José Castro Velardo y Manuela Luengo, quienes aparecen a menudo en las estructuras de las organizaciones en ambos lados del Atlántico. En especial, cuando desarrollan nuevas plataformas en México, El Salvador o Chile. En todos los casos, las decisiones principales están dentro de un círculo cerrado de personas. Las decisiones de menor trascendencia se comparten con círculos más amplios.

Su política de medios de comunicación se expresa a través de la organización Actuall, con base en Madrid, España. Con ella busca hacer frente a la crítica y a las revelaciones sobre su origen y sus métodos. Actuall, cuyo director general es Alfonso Basallo y su directora general adjunta es Rosana Ribera, cubre España y América Latina, contrató de tiempo completo a periodistas experimentados y reclutó colaboradores externos.

De acuerdo con los documentos, HO y CG inyectaron a Actuall un capital inicial de 300 mil euros: 150 mil de fondos propios y los otros 150 mil provenientes de campañas de donaciones.

Sobre El Yunque, la prensa española ya se ha encargado de ventilar los enlaces de Vox con esta organización secreta con asiento, primero en México, y luego también en España. Se ha documentado que, supuestamente, al menos nueve miembros de Vox son parte del Yunque o de HO.

Desde su centro, España, HO ha construido una red de organizaciones subsidiarias en varias partes del mundo. Hay sucursales en Colombia, México, Italia, Argentina, Panamá, Perú, Estados Unidos, Reino Unido y Bélgica. Todas estáncoordinadas por el vicepresidente Luis Lozada Pescador y están diseñadas para relacionarse con las iniciativas locales y promover las campañas de HO internacionalmente. En caso de México, CG lo encabeza directamente Ignacio Arsuaga, de acuerdo con el acta constitutiva de la asociación civil.

Las redes alcanzan 50 países, algunos con una presencia apenas incipiente pero otros con amplios movimientos sociales y peones incrustados en el sistema político. Elfinanciamiento mayoritario proviene de los países donde han alcanzado estructuras sólidas, principalmente España, México, Estados Unidos, Canadá, Brasil y Argentina.

Investigadores consultados por Contralínea señalan que desde la década de 1950, la organización secreta de ultraderecha El Yunque se infiltró en ámbitos educativos, sociales, económicos y políticos de México. Su misión es “defender el reino de Dios” de las amenazas anticatólicas. Desde su fundación, esta sociedad secreta se planteó tener sus propias universidades y asociaciones civiles y llegar a incrustarse en las estructuras del sistema político.

Aunque algunos integrantes de la organización clandestina de ultraderecha El Yunque continúan presentes en la política institucional mexicana, sus posibilidades de recuperar el poder –como ocurrió en los sexenios panistas de Fox y Calderón– son mínimas, consideran especialistas. Sin embargo, su agenda pervive en organizaciones como HO y CG. Incluso su estructura se mantiene activa a través de asociaciones civiles fachada o de doble agenda.

Antes de publicar, los medios asociados a Wikileaks que participan en la revelación de los documentos solicitaron en conjunto entrevistas con las dirigencias de HO y CG. A pesar de la insistencia, hasta el cierre de edición no se obtuvo respuesta.

Fuente Religión Digital

General, Homofobia/ Transfobia. Actuall, Brasil y Argentina, Canadá, Citizen Go, El Yunque, España, Estados Unidos, Extrema derecha, Hazte oir, Ignacio Arsuaga Rato, Incluyendo México, ITAM, ITESM, la Red Familia, México, Partido Acción Nacional (PAN), Universidad Panamericana, VOX, Yo Influyo

En la asamblea general de la Iglesia Presbiteriana de Canadá, celebrada del 6 al 9 de junio, los representantes regionales votaron a favor de realizar cambios en la teología y las prácticas en torno al matrimonio.

Ahora hay dos definiciones aceptadas de matrimonio en la iglesia: entre un hombre y una mujer que consienten; y entre dos adultos que consientan.

Los ministros y las congregaciones pueden elegir a qué definición se adherirán. Aquellos que usan ambos podrán tener bodas LGBTQ + en sus iglesias y nupcias realizadas por ministros presbiterianos.

La asamblea general de junio, compuesta por un número igual de ministros y miembros de la congregación, votó el 60 por ciento a favor de los cambios, lo que también permite la ordenación de personas LGBTQ +.

El reverendo Ian Ross MacDonald, secretario general de la Iglesia Presbiteriana de Canadá, dijo que este cambio se produjo después de décadas de estudio y discusiones en la iglesia. “Cómo funciona esto a nivel local se decidirá a nivel local”, dijo desde Dartmouth.

Durante las últimas décadas, la Iglesia Presbiteriana de Canadá ha estudiado y discutido cuestiones relacionadas con la sexualidad, en particular cuestiones relacionadas con el matrimonio entre personas del mismo sexo y los roles de las personas LGBTQI en el ministerio.

Durante la Asamblea General de 2021, la Iglesia Presbiteriana en Canadá acordó realizar cambios en su teología y práctica con respecto al matrimonio, permitiendo que las personas elijan definir el matrimonio como una relación de pacto entre un hombre y una mujer o como una relación de pacto entre dos personas adultas.

Estas decisiones brindan a los ministros presbiterianos libertad de conciencia y la libertad de elegir oficiar o no oficiar en los matrimonios de parejas del mismo sexo. Además, la iglesia acordó que las personas LGBTQI (ya sean casadas o solteras) pueden ser ordenadas y son bienvenidas para servir como ministros y ancianos gobernantes.

En 1994, la iglesia reconoció que estamos llamados a ser una comunidad acogedora, acogedora, amorosa y solidaria, una verdadera familia eclesiástica y a arrepentirnos de la homofobia y la hipocresía. En 2017, la iglesia formó un comité especial (también conocido como la  Rainbow Communion – Comunión Arco Iris) para escuchar las historias de personas LGBTQI y otras relacionadas con los daños causados debido a la homofobia, transfobia, hipocresía y / o heterosexismo dentro y por la iglesia y para compartir sus historias de la gracia de Dios experimentada por ellos y el ministerio cristiano.

El reverendo Peter Bush, moderador de la Asamblea General de 2017, escribió una carta de arrepentimiento a las personas LGBTQI y recordó a la iglesia el llamado de Dios a ser una comunidad donde nos damos la bienvenida unos a otros como Cristo nos dio la bienvenida.

En 2021, la Asamblea General adoptó el informe final y las recomendaciones de la Comunión Arco Iris, que describen las formas en que la iglesia puede reconocer el daño a las personas LGBTQI a través de la confesión pública y la disculpa, así como las políticas y programas necesarios que ayudarán a la iglesia a incluir más a las personas LGBTQI. plenamente en todos los aspectos del ministerio. También se establecerá un fondo para apoyar la psicoterapia / asesoramiento para aquellos que han experimentado daños causados por la homofobia, la hipocresía, la transfobia y el heterosexismo en la denominación.

Las páginas siguientes proporcionan enlaces a decisiones y declaraciones que la iglesia ha hecho con respecto a la sexualidad, recursos para estudio y discusión y recursos de atención pastoral. Si tiene alguna pregunta o desea solicitar más recursos, comuníquese con Carragh Erhardt, Coordinadora del programa – Sexualidad e inclusión.

Notas: Se agradece su paciencia mientras actualizamos el sitio web para reflejar las decisiones tomadas en la Asamblea General de 2021 para adoptar las Remesas B y C con respecto al matrimonio y la ordenación de personas LGBTQI. Leer más aquí.

Haga clic aquí para obtener recursos que brinden el apoyo adecuado a la iglesia en el desarrollo de modelos de atención pastoral y apoyo y atención mutuos para aquellos que han sido perjudicados por la homofobia, la transfobia, el heterosexismo y la hipocresía.

Comité especial re: LGBTQI Listening (también conocido como Rainbow Communion)

En 2017, la Asamblea General formó un comité especial para crear un entorno seguro y respetuoso en el que se garantice la confidencialidad y para alentar a las personas a compartir sus historias de daños causados por la homofobia, la transfobia, la hipocresía y / o el heterosexismo dentro y por el iglesia y compartir sus historias de la gracia de Dios experimentada por ellos y el ministerio cristiano. Para obtener más información, visite la página web del Comité de escucha.

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El reverendo Darryl MacDonald no estaba seguro de ver el día en que la iglesia cristiana que intentó excomulgarlo abriera sus puertas al matrimonio entre personas del mismo sexo y el ex ministro presbiteriano cree que es un paso en la dirección correcta.

“Me alegró mucho que tomaran esa decisión y especialmente que aprobaron todas las recomendaciones (hechas por el comité especial de escucha de Rainbow Communion)”, dijo MacDonald, quien es gay y ahora es ministro de la Iglesia Unida de Canadá en Quebec.

El reverendo Darryl MacDonald, quien fue miembro de la Iglesia Bethel, dijo que la jerarquía de la iglesia probablemente esté preocupada por la reacción de los miembros conservadores de la fe. “Estoy seguro de que probablemente estén preocupados de que algunos miembros de la congregación se vayan o quieran irse o estén molestos o lo que sea. Es solo que, después de un año y medio de una pandemia mortal, ¿esto es de lo que tienen que preocuparse? “ .

“Si las prioridades son quién ama a quién, entonces la iglesia que solo necesitan, quiero decir, realmente, solo necesitan cerrar. Ya terminaron. Quiero decir, cuánto tiempo va a permitir el cristianismo este tipo de, simplemente , ¿falta de amor? No entiendo por qué es un problema “.

La historia del reverendo Darryl

La decisión tomada por la asamblea general se produjo después de que Rainbow Communion publicara su informe final esta primavera. Un comité de escucha especial creado para escuchar las experiencias LGBTQ + en la Iglesia Presbiteriana en Canadá y los daños causados por esta causa, la Comunión Arcoíris escuchó a 139 personas durante un par de años.

Darryl MacDonald fue uno de ellos, compartiendo su historia sobre cuando St. Andrew’s en Lachine, un suburbio de Montreal, lo quería como su ministro sabiendo que era un hombre gay.

Era mediados de la década de 1990 y el graduado de la Universidad McGill y el Presbyterian College había estado activo en el Presbiterio de Montreal durante 10 años, con licencia de ellos, cuando solicitó ser ministro en St. Andrew’s Presbyterian Lachine.

Sintiendo que encajaba perfectamente, en abril de 1995, la congregación de San Antonio le dijo al Presbiterio de Montreal que querían llamar a MacDonald a su iglesia y ordenarlo. El presbiterio aprobó después de una votación; la mayoría de dos tercios estuvo de acuerdo en que era un llamado al Evangelio.

Luego, la Iglesia Presbiteriana de Canadá discrepó porque MacDonald es gay y fue llevado a la gran asamblea en 1996, que votó 227-24 en contra de su ordenación.

Se apeló esta decisión y se le dio permiso a MacDonald para quedarse como personal de suministros interino a tiempo parcial, supervisando los servicios de la iglesia para que la congregación no se quedara sin un ministro.

El comité de apelación estaba formado por nueve miembros, que en 1998 votaron 5-4 a favor de no ordenar a MacDonald y sacarlo del púlpito. También le prohibieron servir en cualquier posición de poder en la iglesia, incluso como líder de coro. “Básicamente me cortaron por completo”, dijo. “Todo lo que pude hacer fue sentarme en el banco”.

Esta decisión llevó a la congregación de St. Andrew a optar por apoyar a MacDonald sobre la denominación. Tanto la iglesia como el ministro se vieron obligados a convertirse en no denominacionales durante años antes de que ambos se unieran a la Iglesia Unida de Canadá. St. Andrew’s es ahora Summerlea United Church.

MacDonald ve los cambios como pasos positivos hacia la inclusión LGBTQ + en la iglesia presbiteriana, pero cree que las dos definiciones de matrimonio no solo abren las puertas a los matrimonios entre personas del mismo sexo, sino que también les da munición a algunos ministros y congregaciones para mantenerlos cerrados. “¿Qué sucede si la congregación dice que quiere que la pareja que creció en su iglesia se case, los dos hombres o las dos mujeres se casen, y el ministro dice: ‘No, eso es un pecado contra Dios’? Ahora el ministro y la congregación no está de acuerdo y eso no es bueno “. “Están permitiendo que la gente mantenga el antiguo sistema de homofobia y odio”, dijo.

El reverendo Ian Ross MacDonald dijo que es un tema complejo en la iglesia y que las dos definiciones dan libertad a los ministros y congregaciones individuales. “Dado que hay dos definiciones, si eliges definir el matrimonio como entre un hombre y una mujer y una pareja del mismo sexo, vienes y pides casarse, simplemente puedes decir: ‘Sabes que me alegro por ti, felicitaciones, pero no puedo realizar ese matrimonio porque no es así como yo defino el matrimonio, pero permítanme presentarles a un colega que estaría feliz de hacerlo ‘.  “Hay dos definiciones separadas, y ambas son igualmente válidas, y la gente puede elegir”.

A Darryl MacDonald le gustaría que todas las iglesias aceptaran todas las formas de amor. “Si puedes bendecir a un hombre y una mujer, entonces al mismo tiempo puedes bendecir a un hombre y un hombre, o una mujer y una mujer”, dijo. “En este momento de mi vida, si yo muriera y fuera al cielo y Dios dijera: ‘Bueno, ya sabes que no dejamos entrar a los homosexuales’, miraría a Dios y diría:  “Hay algo malo en ti amigo. ‘ … Si ese es el Dios al que te estás aferrando, entonces hay algo malo en ti, también.””.

Fuente The Presbyterian Church in Canada / Salt Wire

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Un número creciente de distritos escolares católicos canadienses optan por enarbolar banderas del orgullo

Los lectores de Bondings 2.0 contarán cómo, año tras año, surgen disputas en los distritos escolares católicos financiados con fondos públicos de Canadá sobre si reconocer el Mes del Orgullo cada mes de junio y cómo hacerlo. Muchas de estas disputas se centran en ondear banderas arcoíris. Afortunadamente, este año más distritos han dado el paso positivo de elegir hacerlo, aunque no todos.

La Junta Escolar del Distrito Católico de Durham de Ontario votó 6-2 a fines de mayo que las escuelas del distrito enarbolarían una bandera del Orgullo cada junio en adelante. Antes de la votación, más de 150 personas ofrecieron comentarios, incluido un administrador clave que habló conmovedoramente sobre por qué la decisión de enarbolar la bandera es tan importante. The Toronto Star  informó:

“Tracy Barill, directora de educación de la DCDSB, calificó el tema como ‘quizás la decisión más compleja y también potencialmente la más impactante que jamás les haya presentado’ y habló sobre las tensiones que existen dentro de la iglesia católica sobre la orientación sexual y el género. identidad.

“‘ Soy una persona de fe, me criaron en este sistema escolar muy católico. Mi fe y mi experiencia de vida me han arraigado un profundo entendimiento de la importancia del amor y la pertenencia ”, dijo Barill a los fideicomisarios, diciendo que un sentido de pertenencia viene después de la comida, el agua y el refugio en la jerarquía de necesidades de Maslow. “Todos nuestros estudiantes merecen sentirse amados y bienvenidos en nuestras escuelas católicas”.

Otro comentario de Rae Paul, un alumno LGBTQ de 2015 de las escuelas del distrito, habló sobre el impacto que podría tener la visibilidad del Orgullo:

““ Había internalizado muchos significados horribles de lo que significaba ser queer y no conforme al género. Realmente creía que la razón por la que no veía a personas como yo representadas en mi escuela era porque no era bienvenido. . Creo que la representación y celebración de mi personalidad como un niño queer me habría salvado de años de vergüenza, odio y sufrimiento internalizados ‘”.

Según CBC, las escuelas católicas de Ontario en los siguientes distritos enarbolarán banderas del Orgullo como Dufferin-Peel, Niagara, Ottawa, Toronto, Waterloo y Wellington. Anteriormente, Bondings 2.0 informó sobre la decisión de la Junta Escolar del Distrito Católico de Toronto de hacerlo, lo cual es significativo dado que el distrito es el sistema educativo católico financiado con fondos públicos más grande del mundo.

Más allá de ondear banderas, CityNews informa que al menos 16 de los 37 distritos financiados con fondos públicos en la provincia de Ontario marcarán el Orgullo formalmente de alguna manera. Para resumir por qué todo esto es tan importante, están los comentarios de Brendan Browne, director de educación de la Junta Escolar del Distrito Católico de Toronto, quien le dijo a CBC:

“‘ Si esto [enarbolar una bandera del Orgullo] es algo que hace que incluso un estudiante se sienta seguro e incluido, esto es algo a lo que estamos comprometidos. . . Si marca la diferencia incluso para un estudiante, es algo de lo que estamos realmente orgullosos ‘”.

Pero la resistencia persiste, incluidas las preocupaciones expresadas por los funcionarios de la iglesia. En mayo, la Junta Escolar del Distrito Católico de Hamilton-Wentworth se negó a enarbolar banderas del Orgullo debido a su política de que solo se ondea la bandera canadiense y una preferencia por la Cruz como señal de inclusión. El presidente de la junta, Pat Daly, le dijo a CBC que la Cruz es más apropiada para los cristianos, aun reconociendo que los estudiantes LGBTQ deben ser apoyados.

La Junta Escolar del Distrito Católico de Windsor-Essex hizo una declaración similar recientemente, y la Junta del Distrito Escolar Católico de Halton decidió no enarbolar una bandera esta primavera.

El arzobispo Marcel Damphousse de Ottawa-Cornwall se puso del lado de quienes criticaban el ondear banderas del Orgullo en las escuelas católicas. CBC informó:

“Damphousse dice que las escuelas deben ser inclusivas y garantizar que todos los estudiantes se sientan bienvenidos, pero argumenta que la bandera del Orgullo puede representar un ‘estilo de vida’ no tolerado por la Iglesia.

“‘ Para que digan: “Bueno, quiero vivir una vida de acuerdo con lo que la bandera y el movimiento del Orgullo gay promueven y dicen,” bueno, lo siento, pero eso no está en consonancia con nuestra enseñanza católica ‘”.

Desafortunadamente, sobre la cuestión del Orgullo, el arzobispo se equivoca. El mes del orgullo celebra vivir auténticamente como las personas para las que Dios nos creó, no como un “estilo de vida” nebuloso aparentemente condenado por la iglesia. Las banderas del arco iris, como expresión de apoyo y amor, especialmente para los jóvenes vulnerables, están muy en línea con la enseñanza católica. El educador Brendan Browne, citado anteriormente, entiende que esos esfuerzos para reconocer el orgullo valen la pena incluso si solo afectan a un solo estudiante. Sin embargo, la realidad es que la decisión de las escuelas católicas de celebrar el Mes del Orgullo tendrá un impacto positivo en miles de estudiantes LGBTQ, así como en aquellos que tienen familiares y amigos LGBTQ. Es hora de que esas disputas lleguen a su fin.

—Robert Shine, New Ways Ministry, 7 de junio de 2021

Fuente New Ways Ministry,

General, Historia LGTBI, Iglesia Católica Bandera Arco Iris, Canadá, Colegios católicos, Diócesis de Ottawa-Cornwall, Iglesia Católica, Marcel Damphousse, Mes del Orgullo, Toronto

Duelo en Canadá por los niños indígenas muertos en escuelas cristianas

Trudeau prometió “acciones concretas” para apoyar a los supervivientes

El episcopado canadiense se compromete a “seguir caminando junto a los pueblos aborígenes en el presente, buscando una mayor curación y reconciliación para el futuro”

El gobierno canadiense financiará la búsqueda y exhumación de restos en otros sitios de antiguas escuelas residenciales

Indígenas canadienses planean viajar a Roma para exigir las disculpas del Papa

05.06.2021 | RD/EFE

El Papa comparte el dolor del pueblo canadiense por el hallazgo de 215 niños muertos y pide alejarse “del modelo colonizador”

El cardenal de Toronto aboga por “ir paso a paso y trabajar” para conocer la verdad del horror en los internados canadienses

En los saludos después del ángelus, el Papa comparte el dolor del pueblo canadiense por el hallazgo de 215 niños muertos y pide alejarse “del modelo colonizador”, se solidariza con las familias de las víctimas de la matanza de Burkina Fasso, pide un aplauso por la nueva beata asesinada por un grupo de chicos de una secta satánica, asi como rezar por la paz en Tierra Santa y en Myanmar.

Sigo con dolor las noticias que llegan del Canadá sobre el tremendo hallazgo de restos de 215 niños, alumnos del colegio Camloops, en la provincia de Columbia Británica.

Me uno a los obispos canadienses y a la Iglesia católica en Canadá, para expresar mi cercanía al pueblo canadiense, traumatizado de la terrible noticia.

El triste descubrimiento aumenta la conciencia del dolor y del sufrimiento del pasado. Las autoridades políticas y religiosas de Canadá sigan colaborando con determinación para hacer luz sobre esa triste vivencia y empeñarse humildemente en un camino de reconciliación y de sanación.

Estos momentos difíciles representan un fuerte reclamo para todos nosotros, para alejarnos del modelo colonizador, incluso de la colonización ideológica de hoy, y caminar juntos en el diálogo, en el respeto recíproco y en el reconocimiento de los derechos y de los valores culturales de todos los hijos e hijas de Canadá.

Confiemos al Señor el alma de todos los niños fallecidos en las escuelas de Canadá y recemos por las familias y la scomunidades autóctonas canadienses para que superen el dolor.

Recemos en silencio.

Los obispos canadienses se comprometen a “sacar a la luz la verdad” de los menores indígenas muertos

01.06.2021

General, Iglesia Católica Canadá, Colegio Residencial Indio de Kamloops, Columbia Británica, Conferencia Canadiense de Obispos Católicos, Richard Gagnon

Hay nuevas noticias acerca de un incidente en el que los comentarios hechos en una reunión de la junta escolar católica en Canadá fueron homofóbicos, ya que la Arquidiócesis de Toronto, cuyo titular es el cardenal Thomas Christopher Collins, (uno de los 13 cardenales críticos con el papa  Francisco) intervino en el asunto, alegando que los comentarios estaban alineados con la enseñanza de la iglesia.

Los comentarios se hicieron durante la discusión de la Junta Escolar del Distrito Católico de Toronto (TCDSB) sobre una propuesta para enarbolar la bandera del Orgullo en el mes del Orgullo en las escuelas del distrito.

Según The Hamilton Spectator, Jody Maillet, instructor de educación continua a tiempo parcial en la Universidad McMaster, “se refirió a los actos homosexuales como ‘intrínsecamente desordenados'”. Habló “como delegado”, “presentándose como padre de dos estudiantes”. El informe continuó:

“Le dijo al comité, llamado ‘comité de logros y bienestar estudiantil, educación católica y recursos humanos’, que se oponía a una propuesta de la junta para reconocer o celebrar el mes del Orgullo en junio y izar la bandera del Orgullo en las escuelas, diciendo que el orgullo LGBTQ es ‘no compatible’ con la fe católica “.

Maillet terminó sus comentarios con una cita del Evangelio que ha despertado la indignación de los activistas LGBTQ +:

“Las palabras de Jesús en Mateo capítulo 18 versículo 6 son un recordatorio para cada uno de nosotros: “Pero al que escandalice a uno de estos pequeños que creen en mí, más le vale que le cuelguen al cuello una de esas piedras de molino que mueven los asnos, y le hundan en lo profundo del mar.”

Nicholas Schiavo, fundador de No Conversion Canada, un grupo que lucha contra la terapia de conversión y aboga por los derechos LGBTQ, escribió una carta a la Universidad McMaster con respecto a las palabras de Maillet, refiriéndose específicamente a la cita de las Escrituras: “Nuestra preocupación es con este específico y violento llamado a la acción, particularmente en el contexto del mes del Orgullo en las escuelas públicas para jóvenes LGBTQ2 +. Esto es inaceptable y muy fácilmente podría percibirse como una amenaza de muerte para un grupo de estudiantes pertenecientes a minorías ”.

Cardenal Thomas Christopher Collins,

Schiavo dijo que los estudiantes LGBTQ necesitan apoyo y no deberían avergonzarse de considerar un proceso de “conversión”. También dijo que Maillet estaba usando “la religión como un club para vencer a las poblaciones vulnerables”. Schiavo también informó que la policía de Toronto está investigando si los comentarios podrían clasificarse como “propaganda de odio”.

The Catholic Register informó que la Arquidiócesis de Toronto abordó la presentación de Maillet en un comunicado, que decía en parte: “ Sus comentarios y el contexto de su declaración han sido ampliamente citados erróneamente o sacados de contexto. Claramente, algunas personas, quizás no familiarizadas con el Evangelio, malinterpretaron la referencia. Es simplemente incorrecto vincular el versículo bíblico citado con cualquier sugerencia de violencia contra la comunidad homosexual ‘.

La declaración de la Arquidiócesis agregó: “De hecho, el Sr. Maillet expresó correctamente la enseñanza moral católica, citando el Catecismo de la Iglesia Católica”.

Mientras tanto, The Catholic Register informa que la TCDSB “ha reiterado su compromiso” de crear entornos inclusivos que sean lugares seguros y acogedores para los estudiantes, el personal y los aliados “SLGBTQ + “.

El distrito escolar católico elimina los recursos LGBTQ +

Esto ha sucedido después de que en enero se divulgase que la organización canadiense de apoyo a la juventud LGBT YouthLine fue eliminada de la lista de recursos estudiantiles de la Junta Escolar del Distrito Católico de Toronto después de que un artículo de un destacado columnista anti-LGBTQ calificara su material de “pornográfico”.

Similar al Proyecto Trevor, LGBT YouthLine ofrece recursos en línea y apoyo de pares confidencial a través de teléfono, mensajes de texto y servicios de chat para jóvenes de dos espíritus y LGBTQ + en Ontario, pero en el artículo del ex político canadiense Joe Volpe en su periódico en italiano. Corriere Canadese, estos recursos se denominan “obscenidades” y “parafernalia pornográfica”.

El viernes 8 de enero, la directora ejecutiva de LGBT YouthLine, Berkha Gupta, recibió un correo electrónico de TCDSB con un enlace a ese artículo, diciéndole a Gupta que los recursos de YouthLine incluían “material inapropiado”. Desde entonces, los estudiantes del Distrito Católico de Toronto ya no pueden acceder a estos servicios a través del sitio web de sus escuelas.

“Hay una larga historia que acusa a las personas 2SLGBTQ + de pedofilia y de ‘corromper’ a niños y jóvenes, y el artículo utiliza explícitamente estos argumentos en nuestra contra”, dijo Gupta en un comunicado el lunes. “Esta retórica es dañina, inaceptable y es abiertamente homofobia y transfobia. Volpe escribió este artículo para deslegitimar claramente el trabajo de YouthLine, incluyendo atacar las formas en que apoyamos a los jóvenes indígenas y negros”.

El TCDSB ha recibido el rechazo de numerosas organizaciones canadienses de justicia social, incluidas Pride Toronto, White Ribbon Canada, PFLAG York Region e Italian-Canadians for Black Lives.

“Esta vergonzosa acción es otro ejemplo más de homofobia y transfobia sistémica que continúa siendo muy arraigada en la junta escolar financiada con fondos públicos”, tuiteó Pride Toronto. “Estos recursos son particularmente críticos durante la pandemia de COVID-19 cuando los apoyos en persona son limitados”.

Pride Toronto stands in solidarity with the @LGBTYouthLine in opposition to the Toronto Catholic District School Board’s (@TCDSB) censorship and decision to remove the organization as a critical resource for 2SLGBTQ+ students.

— Pride Toronto (@PrideToronto) January 12, 2021

El martes, el Director de Educación de TCDSB, Brendan Browne, emitió un comunicado diciendo que la junta escolar estaba comprometida a apoyar a los jóvenes “SLGBTQ + en sus escuelas, pero que “el contenido en línea considerado inapropiado para niños en edad escolar disponible a través de recursos de terceros del sitio web de YouthLine resultó en la eliminación temporal del enlace de la página de recursos de salud mental de TCDSB en espera de la participación del personal de YouthLine. Reconocemos y apreciamos los servicios de apoyo de pares que YouthLine brinda a los jóvenes 2SLGBTQ + de 29 años o menos, mientras que nuestra Junta tiene [sic] la responsabilidad hacia los estudiantes y sus familias de garantizar que los estudiantes reciban contenido y recursos apropiados para su edad”.

Gupta le dijo a The Advocate el martes que los recursos de terceros a los que se dirige incluyen enlaces al sitio web de mujeres LGBTQ Autostraddle, que promueve las prácticas de sexo seguro y cubre temas como el sexo casual, las relaciones y los derechos de las trabajadoras sexuales. No tenían la intención de quitar los enlaces. “Creemos que es un sitio confiable que brinda información precisa, y la información para los jóvenes queer ya es muy escasa cuando se trata de información sobre salud sexual”.

Gupta dijo que esto era parte de una larga historia de censura de las comunidades LGBTQ + en nombre de ser “apropiadas para la edad”. “Puedo hablar desde los contextos de Toronto y Ontario que no hace mucho tiempo, cuando se discutía la educación sobre salud sexual, se estaban produciendo muchas discusiones [sobre] a qué edad se debería presentar a los estudiantes a las personas trans”.

LGBT YouthLine pidió a la TCDSB que restablezca el enlace en el sitio web de recursos para estudiantes, que ponga a disposición carteles e información de YouthLine en cada escuela y que asuma la responsabilidad “por el daño que han causado al eliminar YouthLine debido a un artículo incendiario y odioso”.

Gupta esperaba estar en conversaciones con la junta escolar dentro de la semana para resolver el problema, y esperaba que el vínculo pudiera restablecerse más temprano que tarde. “Éramos el único recurso en su sitio sobre el apoyo LGBTQ. Es preocupante que en una ciudad donde hay tantas organizaciones que brindan apoyo a los jóvenes queer y trans, no se ofrece nada más como alternativa en este momento”.

El fideicomisario de TCDSB, Norm Di Pasquale, le dijo a The Advocate que YouthLine es un recurso invaluable para los jóvenes marginados, y se comprometió a recuperar el enlace en el sitio web de recursos para estudiantes. “No hay muchos recursos LGBTQ por ahí, y YouthLine es un valioso socio nuestro. Desde un punto de vista personal, conozco personas muy cercanas y queridas para mí que han utilizado ese recurso”.

Dijo que la preocupación de la junta escolar sobre los enlaces de terceros no se originó en el artículo de Volpe, pero el personal de la escuela envió por correo electrónico el enlace a YouthLine sin consultar a los fideicomisarios. “Es lamentable que uno de los miembros de nuestro personal haya decidido enviar ese enlace a un artículo en una comunicación a YouthLine, lo que creo que no era apropiado”.

Con respecto al contenido de Autostraddle sobre educación sexual, dijo: “Digamos que un niño de 10 o 12 años puede hacer clic en cualquier vínculo que tengamos en nuestro sitio. Creo que debemos tener una exención de responsabilidad clara de nuestro sitio web que no somos necesariamente responsables de los enlaces que encuentres en sitios web de terceros. Creo que lo que hace Autostraddle y lo que hace YouthLine son cosas muy importantes, que es brindar información a las personas y ayudar a mantenerlas seguras “.

Di Pasquale estuvo de acuerdo con la preocupación de Gupta por la falta de enlaces alternativos para los estudiantes. “Esta es una oportunidad para reconsiderar realmente los recursos enfocados en LGBTQ que tenemos en nuestro sitio, y hacerlos crecer a mucho más que un simple enlace. Esta es una oportunidad para reflexionar y mejorar nuestros recursos para los estudiantes LGBTQ”.

Finalmente, el enlace a LGBT YouthLine está de nuevo en el sitio web de TCDSB, tuiteó Di Pasquale el miércoles. “Espero presentar una moción mañana a nuestra reunión de la junta para brindar más apoyo a nuestros estudiantes LGBTQ”.

.@LGBTYouthLine’s invaluable resource is back up on the @TCDSB website. I look forward to bringing a motion tomorrow to our board meeting to provide more supports for our LGBTQ students. #topoli #onpoli #onted pic.twitter.com/F98LSWGpvY

— Trustee Norm Di Pasquale TCDSB Ward 9 (@normsworld) January 13, 2021

Fuente News Way Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Berkha Gupta, Brendan Browne, Canadá, Italian-Canadians for Black Lives, Jody Maillet, Joe Volpe, Junta Escolar del Distrito Católico de Toronto (TCDSB), Norm Di Pasquale, PFLAG York Region, Pride Toronto, Toronto, White Ribbon Canada

El Tribunal Constitucional italiano ha emitido dos sentencias favorables a los derechos de los hijos de parejas del mismo sexo. El primer caso es el de un matrimonio de dos hombres casados en Canadá y que tuvieron un hijo en ese país por el controvertido procedimiento de la gestación subrogada. El segundo, el de una pareja de mujeres que recurrió a la fecundación asistida en el extranjero para engendrar un hijo que nació ya en Italia. El alto tribunal considera en ambos casos que debe primar el interés superior de los menores e insta al Parlamento a legislar para garantizar el reconocimiento de sus derechos en Italia, superando la situación actual, que con carácter general no contempla la inscripción de un menor como hijo de dos padres o dos madres en ese país..

El primero de los casos sobre los que ha fallado el Constitucional italiano es el de una pareja de hombres residente en Trento que tuvo un hijo mediante gestación subrogada en Canadá y recurrió a la justicia para ver reconocidos sus derechos de parentalidad. En 2017, el Tribunal de Apelación de esta ciudad del norte de Italia decretó que ambos podían inscribirse como padres del menor. Pero en 2019 la Corte de Casación enmendó al tribunal de Trento y denegó el derecho de inscribirse como padre al progenitor no biológico, al que sin embargo dejó abierta la puerta de la adopción a título particular. La sentencia, eso sí, ponía el acento en la prohibición de la gestación subrogada en Italia y no en la homoparentalidad (mientras que la reproducción asistida solo está abierta a las parejas casadas, la gestación subrogada está vetada en todas las circunstancias). Ahora, el Tribunal Constitucional mantiene la prohibición de la gestación subrogada, que juzga necesaria para proteger a las mujeres, en especial las que se encuentran en una situación socioeconómica precaria. Pero al mismo tiempo, considera que es urgente un cambio en la situación de desamparo legal en la que quedan los niños nacidos en el extranjero por dicho procedimiento. El alto tribunal pide al Parlamento que legisle para «poner fin a la situación actual de insuficiente protección de los intereses del menor».

El segundo caso sobre el que han emitido sentencia los jueces del Constitucional versa sobre una pareja de mujeres que recurrió a la fecundación asistida en el extranjero para tener un hijo que nació posteriormente en Italia. Como la legislación italiana no contempla la inscripción del menor como hijo de dos madres, este quedó en una situación de indefensión legal. El asunto llegó a un tribunal de la ciudad de Padua, al que ahora enmienda el Tribunal Constitucional, que considera que debe primar el derecho de los menores «a los cuidados, a la educación, a la enseñanza, a la manutención, a la sucesión y, más en general, a la continuidad y al consuelo de los hábitos compartidos». El Constitucional italiano, en este sentido, afianza la tendencia marcada previamente por otros tribunales de ese país. Un importante caso que recogimos en su momento, por ejemplo, es el de una pareja de mujeres, una española y otra italiana, casadas (y luego divorciadas) en España, y que tuvieron a su hijo mediante reproducción asistida en Barcelona. Tras serles reconocidos los derechos de parentalidad en Italia por un tribunal de Turín, la Corte de Casación los confirmaba de forma definitiva en septiembre de 2016.

Las sentencias del Constitucional se remiten también a la justicia europea. El Tribunal Europeo de Derechos Humanos ya sentenció en 2016 que la negativa del Estado francés a registrar a tres niños nacidos en el extranjero mediante gestación subrogada viola el derecho de los menores al respeto de su vida privada. Sobre este controvertido procedimiento, la justicia europea consideró que, aunque los Estados pueden prohibirlo, negarles los derechos de filiación a los hijos que hayan nacido así en otro país que sí se los reconozca es una vulneración de los derechos de los menores.

General Canadá, Corte Constitucional (Italia), Corte de Casación (Italia), Gestación subrogada, Homoparentalidad, Italia, Padua, Reproducción asistida, Trento, Tribunal Europeo de Derechos Humanos

Una comisión interreligiosa internacional ha pedido el fin de la violencia y la criminalización de las personas LGBTQ + y una prohibición global de la terapia de conversión.

La declaración de la Comisión Global Interreligiosa sobre Vidas LGBT +, que se lanzó en diciembre. El 16 de febrero de 2020 fue firmado por alrededor de 400 líderes religiosos de más de 35 países.

Entre los firmantes de lanzamiento de la declaración se encontraban la Arzobispo Linda Nicholls, primada de la Iglesia Anglicana de Canadá; La Metropolitana de la Provincia Eclesiástica de Ontario, la Arzobispo Anne Germond; y Metropolitana de la Provincia Eclesiástica de BC y Arzobispo de Yukon Melissa Skelton.

“Nuestro pacto bautismal nos llama a respetar la dignidad de cada ser humano”, dijo Nicholls cuando el Journal lo contactó para hacer comentarios.

“Ese respeto inherente significa que debemos oponernos a criminalizar a las personas simplemente por lo que son o tratar de convertirlas en otra cosa. Todos somos hijos de Dios, creados a imagen de Dios y merecemos ese respeto y dignidad ”, dijo.

Una introducción a la declaración en el sitio web de la comisión dice: “Reconocemos que ciertas enseñanzas religiosas, a lo largo de los siglos, se han utilizado indebidamente para causar un dolor profundo y ofender a quienes son lesbianas, gays, bisexuales, transgénero, queer e intersexuales”. La declaración está destinada a “afirmar y celebrar la dignidad de todos, independientemente de la sexualidad, expresión de género e identidad de género de una persona”.

Entre las declaraciones contenidas en la declaración están: una afirmación “que todos los seres humanos de diferentes orientaciones sexuales, identidades de género y expresiones de género son una parte preciosa de la creación y son parte del orden natural”; un reconocimiento de que las enseñanzas religiosas han perpetuado la violencia contra las personas LGBTQ +; un llamado a todas las naciones a “poner fin a la criminalización por motivos de orientación sexual o identidad de género”; y un llamado “para que finalicen todos los intentos de cambiar, suprimir o borrar la orientación sexual, la identidad de género o la expresión de género de una persona, comúnmente conocida como ‘terapia de conversión’, y para que se prohíban estas prácticas nocivas”.

Las prácticas de terapia de conversión tal como las define un Informe de la ONU de 2020 son intervenciones “destinadas a efectuar un cambio de no heterosexual a heterosexual y de trans o de género diverso a cisgénero”. El mismo informe encontró que la terapia de conversión se practica en al menos 68 países, aunque las estimaciones sugieren que hay casos de estas prácticas en todos los países. En Canadá, la legislación federal para prohibir la terapia de conversión se aprobó en principio en octubre de 2020.

La declaración completa y la lista de signatarios están disponibles para ver en globalinterfaith.lgbt.

Las últimas noticias acerca de este esperpento de las falsas “terapias” fue que la Subsecretaria de DDHH de Chile Lorena Recabarren quería que la Ley Zamudio permitiese en ciertos casos las terapias para “curar” la homosexualidad o la transexualidad, lo que provocó las protestas del MOVILH. Antes, que la asociación española Abogados Cristianos se querella contra Ignacio Aguado por hacer pública la multa a la coach de terapias para personas LGTBI, y que, ante la protesta ciudadana, el Ministro de Educación de Israel se retractaba de su apoyo a las terapias de “curación” para gays. Y Canadá prohibirá las «terapias de conversión» a nivel nacional.

Una tendencia creciente a la prohibición

En Europa la pionera fue Malta, que aprobó una ley en 2016. Irlanda y el Reino Unido también están dando pasos en esta dirección. En España, mientras tanto, la prohibición de este tipo de intervenciones ha sido ya contemplada en varias normas autonómicas y es una de las disposiciones que prevé la prometida ley en favor de la igualdad y no discriminación de las personas LGTBI, que se discutió en el Congreso de los Diputados (aunque el PP intentó «colar»una proposición alternativa, en forma de enmienda a la totalidad, que no contemplaba este aspecto). Un proyecto que naufragó con la convocatoria de elecciones anticipadas.

En cualquier caso, conviene recordar que el Consejo General de la Psicología, órgano coordinador y representativo de los Colegios Oficiales de Psicólogos de toda España, emitió ya en 2017 un comunicado en el que recordaba que las intervenciones que prometen «curar» la homosexualidad carecen de fundamento. No es ninguna novedad, pero en estos momentos en los que la promoción de este tipo de intervenciones parece reverdecer en nuestro país (casos recientes como el de la “terapeuta” Elena Lorenzo o las charlas de Jokin de Irala o de Richard Cohen así parecen indicarlo) toda aclaración es bienvenida. Mientras, el año pasado sufrimos un seminario sobre “ayudar a cambiar sentimientos homosexuales”. En todos casos, nuestros amigos de HazteOir estuvieron ahí apoyando a los homófobos…

Mientras tanto, el Parlamento Europeo ha exigido la prohibición de estas terapias.

En EE.UU., gran aliado de Israel, California fue el primero en hacerlo en 2012, no sin controversia. Le siguieron el también estado de Nueva Jersey (varios meses después), Washington D.C. (cuyo Consejo legislativo aprobó la norma por unanimidad en 2014) y más tarde se sumaron los estados de  Oregon, Illinois, Vermont,  Nuevo México, Rhode Island, Nevada, Connecticut, Washington,  Hawái, Maryland, Delaware y New Hampshire,  Nueva York, Colorado y Massachusetts, cuyo texto entró en vigor el pasado 8 de abril tras la firma del gobernador republicano Charlie Baker.

En abril se les unía Puerto Rico, estado asociado a los Estados Unidos, aunque en este caso lo hacía mediante una orden ejecutiva firmada por su gobernador, Ricardo Roselló, después de que la Cámara de Representantes puertorriqueña rechazara tramitar un proyecto de ley aprobado por el Senado. Y el pasado 8 de mayo, la Cámara de Representantes de Maine aprobó el proyecto de ley 1025 por 91 votos a favor (de demócratas, independientes y cinco republicanos) frente a 46 en contra (todos ellos republicanos). Su tramitación continuó en el Senado, donde salió adelante el día 21 de mayo por 25 votos afirmativos (de los demócratas y cinco republicanos), frente a 9 contrarios (todos republicanos).

Hay además numerosos condados y ciudades que haciendo uso de sus competencias locales han promulgado normas similares. Denver, precisamente la capital de Colorado, lo aprobó por ejemplo el pasado enero por decisión unánime de sus concejales.

En abril se les unía Puerto Rico, estado asociado a los Estados Unidos, aunque en este caso lo hacía mediante una orden ejecutiva firmada por su gobernador, Ricardo Roselló, después de que la Cámara de Representantes puertorriqueña rechazara tramitar un proyecto de ley aprobado por el Senado. Hay además numerosos condados y ciudades que haciendo uso de sus competencias locales han promulgado normas similares. Denver, precisamente la capital de Colorado, lo aprobó por ejemplo el pasado enero por decisión unánime de sus concejales, así como el estado de Utah.

Y en julio, era Ciudad de México quien prohibía las «terapias» de conversión de la orientación sexual y la identidad de género. Y en octubre de 2020, en el Estado de México.

No” rotundo de los especialistas a las “terapias” reparadoras.

“Terapias” reparadoras: no solo inútiles, también peligrosas

La comunidad médica mundial en su inmensa mayoría condena estas prácticas y lucha para que los gobiernos las prohíban. Precisamente en marzo de 2016 tenía lugar un histórico pronunciamiento de la Asociación Mundial de Psiquiatría en contra de las “terapias” reparadoras, intervenciones que no solo se han mostrado ineficaces para cambiar la orientación sexual de una persona, sino que resultan muy peligrosas. Prácticas contra las que ya antes se habían pronunciado numerosas organizaciones profesionales. La Asociación Americana de Psicología, por ejemplo, hizo ya en 2009 un llamamiento a los psicólogos para que las abandonasen definitivamente tras revisar la evidencia científica disponible y concluir que ya no resulta posible sostener que un paciente puede cambiar su orientación sexual a través de terapia, mientras que los daños potenciales de tales intervenciones pueden ser graves, incluyendo depresión y tendencias suicidas. Otras organizaciones que han alertado contra los riesgos de estas intervenciones son la Asociación Médica Británica, las más importantes organizaciones de psicoterapeutas del Reino Unido o, en España, el Colegio de Psicólogos de Madrid. Los testimonios de algunas de las personas atrapadas por las redes que promueven este tipo de prácticas (“ex-gais”) y que años después han conseguido liberarse son un buen ejemplo del daño que pueden llegar a sufrir.

En definitiva, la aplicación o recomendación de este tipo de prácticas van, hoy en día, en contra del conocimiento médico actual y de la lex artis que obliga a todo profesional sanitario.

Respecto al reto que suponen aquellas personas adultas que movidas por su fe religiosa conservadora acuden por voluntad propia a las consultas para cambiar su orientación sexual, ya desde hace años la Asociación Americana de Psicología recomienda ser “honestos” con ellos respecto a su eficacia, considerando que el objetivo en estos casos debe ser favorecer, sin imposiciones, la aceptación de la propia realidad. Posibles estrategias que sugería Judith Glasshold, la presidenta del comité que en 2009 revisó la evidencia disponible hasta esa fecha, eran insistir en determinados aspectos de la fe religiosa, como la esperanza y el perdón, frente a la condena de la homosexualidad, sugerir el acercamiento a confesiones religiosas que sí aceptan la realidad LGTB o, los casos más recalcitrantes, valorar la adopción del celibato como estilo de vida sin pretender cambiar la orientación.

«Nada que Curar», la guía que ayuda a combatir con información científica las denominadas terapias de conversión

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Fuente Anglican Journal

General, Iglesia Anglicana Anne Germond, Canadá, Comisión Global Interreligiosa sobre Vidas LGBT +, iglesia anglicana de Canadá, Linda Nicholls, Melissa Skelton, “Terapias de conversión”

La Manitoba Metis Federation (MMF) –Federación Mestiza de Manitoba-,  Canadá acordó por unanimidad introducir una opción de género no binaria en sus tarjetas de ciudadanía, sin costo adicional.

Al anunciar la noticia el 18 de diciembre, el presidente de la Federación Métis de Manitoba (MMF), David Chartrand, dijo: “Queremos que nuestros ciudadanos sean ellos mismos y no tengan que ocultar o que se les niegue su identidad. Queremos que esta resolución recuerde a todos nuestros ciudadanos LGBTQ2 + que ustedes son acogidos en nuestra comunidad y su gobierno métis, y estamos orgullosos de quienes son”, agregó Chartrand.

La federación, que representa a los ciudadanos métis en la provincia de Manitoba en Canadá, aprobó una resolución unánime para introducir opciones no binarias y dijo que los ciudadanos que deseen obtener tarjetas actualizadas con la nueva opción de género no binario podrán hacerlo por gratis.

“El MMF siempre ha alentado a nuestra gente a creer en sí mismos y sentirse orgullosos de ser ellos mismos”, dijo Chartrand en un comunicado. “El MMF ha estado a la vanguardia de este tema durante varios años entre los pueblos indígenas”, dijo Chartrand. “Todos los canadienses deben hacer respetar sus derechos humanos básicos”.

Manitoba ya introdujo un marcador de género no binario para los certificados de nacimiento y defunción.

La nueva política inclusiva de MMF sigue un fallo de la Comisión de Derechos Humanos de Manitoba que llevó a la introducción de una opción de género no binaria en los certificados de nacimiento y defunción en la provincia.

En diciembre de 2019, se ordenó a Manitoba que pagara $ 50,000 a una persona transgénero a la que se le negó el derecho a que el marcador de género en su certificado de nacimiento fuera reemplazado por una “X” en.

La Comisión de Derechos Humanos de Manitoba, independiente, dictaminó que la posición del gobierno era discriminatoria y que no había nada en la ley que impidiera que se ofreciera una tercera designación. “La identidad de género es parte de nuestro concepto de individualidad”, declaró el juez Daniel Manning en el fallo. “La práctica de no permitir designaciones no binarias de designación de sexo y solo permitir designaciones masculinas o femeninas fue efectivamente que el gobierno se rehusaba a reconocer la agencia y personalidad de T.A.“

Agregó: “Las dificultades que enfrentan las personas trans y no binarias en nuestra sociedad son muchas. Los tribunales de derechos humanos han reconocido desde hace mucho tiempo las desventajas que enfrentan las personas trans y las personas no binarias en la sociedad ”.

Varias otras provincias ya tienen la opción de seleccionar un marcador de género neutro en los documentos de identidad, incluidas Ontario, Alberta y Newfoundland, Nueva Escocia y Labrador.

Fuente Pink News

* Métis: (especialmente en el oeste de Canadá) una persona de ascendencia mixta indígena y euroamericana, en particular uno de un grupo de personas que en el siglo XIX constituyeron la llamada nación Métis en las áreas alrededor de los ríos Rojo y Saskatchewan.

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Nos ha encantado. Sin duda es una gran noticia para el amor LGTB y para la visibilidad de nuestro colectivo. No solo porque se trata de un beso entre dos hombres gays que se ha vuelto viral, también porque es dentro de un entorno donde la homofobia ha campado a sus anchas durante muchos años: el mundo de las fuerzas armadas.

Hace 4 años, en 2016, el buque Winnipeg, que llevaba 9 meses navegando, volvió a tierra. Una de las tradiciones más antiguas que es que se inmortalice en una foto el primer beso que uno de los militares da a su pareja, os podéis imaginar que siempre ha sido femenina.

Pero hace 4 años el fantástico beso fue protagonizado por dos hombres, dos oficiales.

Pues hoy, justo en el aniversario de ese histórico momento, la Royal Canadian Navy ha decidido tuitear esa imagen como contundente manifiesto contra la homofobia.

Pero no solo eso. Estos días se está llevando a cabo una genial campaña en twitter. La extrema derecha, los racistas y homófobos se habían apropiado del hashtag #ProudBoys, para manifestar el «Orgullo» de sentirse superiores al resto.

La comunidad LGTB ha decidido borrar rastros de racismo y homofobia de las redes y apropiarse de #ProudBoys subiendo fotos de amor y visibilidad gay.

Y las Fuerzas Armadas canadienses han querido también ser parte de ello. Nos alegran estas manifestaciones de respeto y diversidad de parte de las instituciones, sin duda son esperanzadoras.

🇨🇦🏳️‍🌈 #ProudBoys pic.twitter.com/rEFL7xIqXu

— Canadian Forces in 🇺🇸 (@CAFinUS) October 4, 2020

Fuente Oveja Rosa

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Yanic Duplessis está agradecido por su gran apoyo al comenzar la temporada de QMJHL

Sean Gordon · CBC News ·

Duplessis hizo público esta semana la noticia de que es gay. (Foto de Normand Léger)

Mientras los jugadores de la Major Junior Hockey League de Quebec se preparan para una temporada que esperan que cambie sus vidas, un New Brunswicker de 17 años que marcó goles decidió no esperar a que cayera el disco antes de cambiar el suyo.

Yanic Duplessis, un jugador de élite que fue seleccionado por Drummondville Voltigeurs de QMJHL en 2019, reveló que es gay a principios de esta semana.

En el mundo del hockey, eso califica como una noticia importante. Una de las razones por las que el nativo de Saint-Antoine, N.B., decidió dar un paso al frente es para ayudar a que tales anuncios no sean notables. “Fue una lucha para mí, y no debería serlo”, dijo en una entrevista con Quebec AM de CBC, y luego agregó que “no debería ser gran cosa”.

Y para Duplessis, lo fue. Cuenta los ataques de ansiedad en la escuela y llama a su madre para que lo recoja; habla de su temor de ser descubierto en lo que queda, según sus palabras, “un deporte muy machista, varonil”.

Después de revelar la verdad a sus padres el año pasado, Duplessis decidió hacerlo público en una entrevista con la Atlantic Canadian FDS Podcast Network el Día del Trabajo.

La reacción a su anuncio sugiere que no debería haberse preocupado. La avalancha de apoyo público fue rápida y considerable. Incluía mensajes en las redes sociales de personas del mundo del hockey, como el ex jugador de los Montreal Canadiens, Guillaume Latendresse, y el ex tipo duro de la NHL y actual MNA de Quebec, Enrico Ciccone.

Quizás lo más conmovedor: la reacción de sus compañeros y compañeros de equipo. Y uno de ellos en particular. “Llegó a casa y comenzó a llorar porque dijo ‘No sabía que estaba pasando por esto solo, y debería habérnoslo dicho'”, dijo Duplessis. Dijo que aunque sus experiencias en el camerino “no han sido tan malas”, ha escuchado palabras hirientes y, en ocasiones, odiosas. Pero cree que en su mayoría provienen de un lugar de ignorancia. “Las cosas que se dijeron”, dijo, haciendo una pausa. “Si supieran que soy gay, estoy seguro de que no habrían dicho lo que hicieron”.

El hecho de que Duplessis haya escuchado lenguaje homofóbico, en un deporte que se ha tomado estas cosas mucho más en serio en la última media década, muestra, sin embargo, que la iluminación del hockey en lo que respecta a la orientación sexual aún no está completa.

El ex jugador profesional Brock McGillis lo sabe todo. Salió del armario en 2016 y fue el primer jugador profesional abiertamente gay. Ha estado en contacto con Duplessis y su familia durante algún tiempo y les ofreció asesoramiento y apoyo durante el proceso. “Siempre dudo un poco cuando alguien elige salir del armario en la cultura del hockey masculino y en la cultura deportiva en general, especialmente a una edad temprana … porque me preocupa cómo serán tratados en el juego”. Dijo McGillis.

McGillis experimentó la homofobia en el vestuario de primera mano y bromeó a medias “incluso más desde que me convertí en defensora”.

Un radiante Yanic Duplessis junto a sus padres después de ser seleccionado por los Drummondville Voltigeurs en el draft de la Major Junior Hockey League 2019 de Quebec. (Foto de familia Duplessis)

 Pero también dice que cada vez que un jugador LGBTQ da un paso adelante, al menos cinco según su recuento, el apoyo que recibe aumenta gradualmente. ¿Su primera sensación cuando vio el apoyo a Duplessis? “Estaba tan feliz”, dijo. “La conclusión más importante es: cuando humanizamos los problemas de las personas, la mayoría de las veces darán un paso adelante. A medida que humanizamos, podemos educar y tener un impacto”.

McGillis dijo que muchos jugadores de hockey gay a veces son reticentes a contactarlo directamente. “Tengo niños en toda América del Norte, algunos vienen a través de sus cuentas secretas y falsas de Instagram“, dijo. “Hay muchos niños luchando con esto. Y tiene sentido”.

Pero cuantos más modelos a seguir hay, más personas se acercan. Duplessis dijo que espera facilitar un poco a otros en su posición dar un paso al frente. Y ya está sucediendo. Dijo que ha recibido mensajes de varias personas en el mundo del hockey que dicen, en efecto, “Sí, yo también”. Lo que no esperaba es tanta atención pública y mediática. “No pensé que fuera a llegar tan lejos”, dijo. “Pero me alegro de que así fuera”.

Fuente CBC News

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La nadadora olímpica retirada Martha McCabe ha salido del armario como lesbiana, diciendo que espera que su propia visibilidad anime a otras estrellas del deporte a hacer lo mismo.

La medallista canadiense se especializó en la braza de 200 metros y obtuvo el quinto lugar en los Juegos Olímpicos de Londres 2012, pero no fue hasta después de dejar de competir que comenzó a explorar su sexualidad.

En sus ocho años en el equipo nacional de Canadá, Martha estima que tuvo al menos diez compañeras de equipo LGBT+. Ella cree que conocer más a las deportistas podría haberla ayudado a entender su identidad antes.

“Creo que porque no lo vi en la gente que admiraba, el pensamiento nunca cruzó por mi mente. No cuestioné las normas que la sociedad había construido a mi alrededor porque ni siquiera me di cuenta de que había algo que cuestionar”, dijo a la CBC.

Martha espera ahora servir de modelo para aumentar la representación de los LGBT+ en la natación, específicamente en el lado de las mujeres, donde dice que hay una grave carencia. “Quiero ser un ejemplo para las jóvenes nadadoras y ayudar a las que están luchando con esto, para que puedan ver que es normal”, dijo. “Los padres también deben reconocer que esto debe ser normalizado. Los niños no ven esto en todas partes, y cuando no lo ves, se convierte en este obstáculo que tienes que superar.”

Aunque marchó con el Comité Olímpico Canadiense (COC) en el desfile del Orgullo de Toronto de 2019, el Orgullo de este año fue su primero como miembro de la comunidad LGBT+, y le abrió los ojos a la importancia de la visibilidad.

“Ver a cada vez más atletas de alto nivel hablar de la importancia de salir a la luz pública durante el Mes del Orgullo me hizo darme cuenta de que, aunque mi experiencia ha sido bastante fluida, no es el caso de muchos jóvenes”, dijo.

“Estos jóvenes necesitan modelos a seguir tanto para ellos mismos como para la gente que les rodea para ver que si actualmente no aceptan a la comunidad LGBTQ+, necesitan educarse más, asegurarse de que entienden el significado de sus palabras y la forma en que apoyan a los demás”.

Fuente Pink News

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Canadá acaba de aprobar un sitio para un monumento conmemorativo de C $ 8 millones (£ 4,7 millones) a miles de personas LGBT + que fueron expulsadas de los trabajos gubernamentales y militares por una “purga” institucional de cinco décadas.

El monumento se construirá en Ottawa, con vistas a la Corte Suprema de Canadá y al Parlamento Hill, según LGBTQ Nation.

Durante cinco décadas, desde la década de 1940 hasta mediados de la década de 1990, los canadienses LGBT + fueron dados de baja del ejército o despedidos del servicio civil.

Se llevó a cabo un programa patrocinado por el estado para erradicar a las personas homosexuales y lesbianas hasta finales de los años 60, porque se pensaba que representaban una amenaza para la seguridad nacional.

Las autoridades de Canadá utilizaron un dispositivo llamado Fruit Machine para supuestamente identificar a las personas homosexuales. Los canadienses queer se sometieron a pruebas horribles y tratamiento de “cura”.

El dispositivo desacreditado, desarrollado por una universidad en Ottawa, mostraba imágenes sexualmente explícitas de servidores públicos y personal militar y, al mismo tiempo, medía su transpiración, dilatación de la pupila y frecuencia cardíaca para detectar signos de excitación.

Aquellos que se creía que eran homosexuales, o admitieron ser homosexuales, fueron despedidos u obligados a someterse a un tratamiento psiquiátrico para “curarlos”.

Las personas LGBT + que fueron expulsadas fueron objeto de discriminación por parte de sus familiares y amigos, y muchos consideraron el suicidio.

Las víctimas de la purga presentaron una demanda colectiva contra el gobierno, y en 2018 se creó un fondo de compensación nacional de $ 145 millones.

El memorial de Ottawa fue parcialmente pagado por el fondo. Aunque se estableció una competencia nacional para decidir el diseño del monumento, la pandemia de coronavirus lo retrasó. Sin embargo, se espera que se complete a tiempo en 2024.

Justin Trudeau se disculpó con las víctimas de la homofobia patrocinada por el estado. El primer ministro canadiense, Justin Trudeau, se disculpó formalmente por la purga de los empleados LGBT + y las históricas condenas por sexo gay en 2017.

En un discurso transmitido en vivo por Internet, Trudeau lloró al describir la “historia devastadora” de las víctimas de discriminación patrocinada por el estado y de los condenados por ser homosexuales. “Esta es la historia devastadora de las personas que fueron tildadas de delincuentes por el gobierno, personas que perdieron sus medios de vida y, en algunos casos, sus vidas”, dijo. “Estas no son prácticas distantes de gobiernos olvidados por mucho tiempo. Esto sucedió sistemáticamente, en Canadá, con un cronograma más reciente de lo que cualquiera de nosotros quisiera admitir ”.

Fuente Pink News

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Moqtada al-Sadr.

Un líder iraquí que culpó de la pandemia de coronavirus al matrimonio entre personas del mismo sexo, para sorpresa de nadie, está enfurecido por una bandera del Orgullo en Bagdad.

El clérigo chií iraquí Muqtada al-Sadr, jefe del Movimiento Sadrist y de la milicia Saraya al-Salam, dijo en marzo: “Una de las cosas más espantosas que han causado esta epidemia es la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo. Por lo tanto, hago un llamamiento a todos los gobiernos para que deroguen esta ley de inmediato y sin ninguna duda”.

Al-Sadr ha centrado su atención en que la delegación de la UE en Bagdad ( Iraq) ice la bandera del Orgullo LGBT + para conmemorar el Día Internacional contra la Homofobia, la Transfobia y la Bifobia (IDAHOBIT).

Se le unió Hadi al-Amiri, líder de la Alianza Fatah, al llamar a la comunidad LGBT + “pacientes psicóticos”.

Al-Sadr y al-Amiri, los dos líderes de los partidos políticos más grandes de Iraq, pidieron que se levantara la bandera islámica en las embajadas de todo el Reino Unido, Canadá y la UE para contrarrestar la bandera del Orgullo en Bagdad.

Al-Amiri pidió la expulsión de los embajadores europeos que organizaron el izado de la bandera, y dijo: “Lo que hicieron la misión de la Unión Europea y las embajadas británicas y canadienses en Bagdad con la bandera gay es un acto indignante e inapropiado que viola las costumbres, tradiciones y ética de la sociedad iraquí “.

La homosexualidad no es ilegal en Iraq, pero la discriminación es legal y generalizada y las personas LGBT + son frecuentemente víctimas de violencia, justicia vigilante y asesinatos por honor.

Fariba Sahraei, editor principal de Iran International, dijo en un comunicado: “Lo que hemos presenciado con los comentarios de Muqtada al-Sadr y Hadi al-Amiri es la promoción explícita de la homofobia y la intolerancia en Irak, donde la comunidad LGBT + ya está reprimida. De manera similar, en Irán, la comunidad LGBT + puede ser asesinada simplemente por ser quienes son, y en el Día Internacional contra la Homofobia, esto es profundamente preocupante”.

Fuente Pink News

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(Photo by Chesnot/Getty Images)

Canadá ha introducido legislación para criminalizar la práctica traumatizante y pseudocientífica de la terapia de conversión.

Después de las elecciones federales de 2019, el primer ministro canadiense, Justin Trudeau, hizo que la prohibición nacional de la terapia de conversión sea una “máxima prioridad” para su nuevo gobierno.

En una carta al secretario de justicia del país en diciembre, Trudeau enumeró una serie de prioridades que espera que los funcionarios del gobierno cumplan. Incluía enmendar el Código Penal para prohibir la terapia de conversión y tomar medidas para poner fin definitivamente a la práctica en todas las provincias y territorios de Canadá.

La propuesta se encuentra entre varios movimientos pro LGBTQ del gobierno de Trudeau. En 2017, el primer ministro se disculpó por los esfuerzos de Canadá para purgar a las personas LGTBQ de los trabajos del gobierno desde la década de 1950 hasta principios de la década de 1990 y ofreció una compensación financiera a los afectados.

El lunes 9 de marzo, el ministro de justicia y fiscal general de Canadá, David Lametti, y la ministra de diversidad e inclusión y juventud, Bardish Chagger, presentaron un proyecto de ley que finalmente criminalizaría la terapia de conversión.

Las enmiendas propuestas al código penal del país por el proyecto de ley S-206, incluyen convertir en delito hacer que alguien se someta a una terapia de conversión, publicitar o beneficiarse de la terapia de conversión y retirar a un menor de Canadá para someterse a una terapia de conversión en el extranjero.

También permitiría a las autoridades ordenar la eliminación o eliminación de cualquier anuncio publicitario para la práctica desacreditada.

Lametti dijo en un comunicado de prensa: “La terapia de conversión es una práctica cruel que puede provocar un trauma de por vida, particularmente para los jóvenes. El enfoque que proponemos hoy demuestra el fuerte compromiso de nuestro gobierno para proteger la dignidad y los derechos de igualdad de las canadienses lesbianas, gais, bisexuales, transgénero, queer y de dos espíritus, al criminalizar una práctica que los discrimina y perjudica. Si se aprueba, este proyecto de ley haría que las leyes de Canadá sobre terapia de conversión sean las más progresivas y completas del mundo”.

Chagger agregó: “Todos tenemos un papel que desempeñar para asegurarnos de que las personas LGBT + se sientan seguras y puedan participar plenamente en la sociedad canadiense. La legislación progresiva que propusimos hoy ayudará a garantizar que todos, en todas partes en Canadá, puedan ser quienes realmente son y vivir una vida plena, saludable y segura”.

Un estudio, publicado en 2019, encontró que “las personas transgénero que están expuestas a los esfuerzos de conversión en cualquier momento de sus vidas tienen más del doble de probabilidades de intentar suicidarse en comparación con aquellas que nunca han experimentado los esfuerzos de los profesionales para convertir su identidad de género”.

La propuesta ha recibido elogios a nivel internacional. «El proyecto de ley de Canadá es un hito para los derechos humanos LGTBQ«, dijo un comunicado emitido por Mathew Shurka, un sobreviviente de terapia de conversión y cofundador de Born Perfect, un proyecto de National con sede en EE. UU. Centro de Derechos de las Lesbianas. “Ser sometido a terapia de conversión lleva a muchos jóvenes LGTBQ a la desesperanza. La aceptación de un padre es hacer o deshacer el futuro de un niño LGTBQ. El proyecto de ley de Canadá envía un poderoso mensaje de que los jóvenes LGBTQ nacen perfectos«.

Jessica Stern, directora ejecutiva de OutRight Action International, dijo en un comunicado de prensa: “Al presentar un proyecto de ley que prevé una prohibición a nivel nacional, el gobierno de Canadá ha enviado un mensaje poderoso: que las personas LGTBIQ no necesitan cambio ni cura. Elogio a los ministros en cuestión por dar este importante paso e insto a las autoridades a que refuercen este esfuerzo con medidas diseñadas para promover la comprensión e inclusión de las personas LGBTIQ, abordando así las causas profundas de estas prácticas dañinas e inhumanas».

Brasil, Ecuador, Malta y Taiwán tienen prohibiciones a nivel nacional de terapia de conversión. En los EE. UU., 20 estados y más de 70 ciudades y condados han hecho ilegal que los profesionales con licencia sometan a menores a la práctica, y algunos sobrevivientes de dicha terapia han demandado con éxito a sus antiguos terapeutas bajo las leyes estatales de fraude al consumidor.

Las últimas noticias acerca de este esperpento de las falsas “terapias” fue que la asociación española Abogados Cristianos se querella contra Ignacio Aguado por hacer pública la multa a la coach de terapias para personas LGTBI, y que, ante la protesta ciudadana, el Ministro de Educación de Israel se retractaba de su apoyo a las terapias de “curación” para gays.

Una tendencia creciente a la prohibición

En Europa la pionera fue Malta, que aprobó una ley en 2016. Irlanda y el Reino Unido también están dando pasos en esta dirección. En España, mientras tanto, la prohibición de este tipo de intervenciones ha sido ya contemplada en varias normas autonómicas y es una de las disposiciones que prevé la prometida ley en favor de la igualdad y no discriminación de las personas LGTBI, que se discutió en el Congreso de los Diputados (aunque el PP intentó «colar»una proposición alternativa, en forma de enmienda a la totalidad, que no contemplaba este aspecto). Un proyecto que naufragó con la convocatoria de elecciones anticipadas.

En cualquier caso, conviene recordar que el Consejo General de la Psicología, órgano coordinador y representativo de los Colegios Oficiales de Psicólogos de toda España, emitió ya en 2017 un comunicado en el que recordaba que las intervenciones que prometen «curar» la homosexualidad carecen de fundamento. No es ninguna novedad, pero en estos momentos en los que la promoción de este tipo de intervenciones parece reverdecer en nuestro país (casos recientes como el de la “terapeuta” Elena Lorenzo o las charlas de Jokin de Irala o de Richard Cohen así parecen indicarlo) toda aclaración es bienvenida. Mientras, el año pasado sufrimos un seminario sobre “ayudar a cambiar sentimientos homosexuales”. En todos casos, nuestros amigos de HazteOir estuvieron ahí apoyando a los homófobos…

Mientras tanto, el Parlamento Europeo ha exigido la prohibición de estas terapias.

En EE.UU., gran aliado de Israel, California fue el primero en hacerlo en 2012, no sin controversia. Le siguieron el también estado de Nueva Jersey (varios meses después), Washington D.C. (cuyo Consejo legislativo aprobó la norma por unanimidad en 2014) y más tarde se sumaron los estados de  Oregon, Illinois, Vermont,  Nuevo México, Rhode Island, Nevada, Connecticut, Washington,  Hawái, Maryland, Delaware y New Hampshire,  Nueva York, Colorado y Massachusetts, cuyo texto entró en vigor el pasado 8 de abril tras la firma del gobernador republicano Charlie Baker.

En abril se les unía Puerto Rico, estado asociado a los Estados Unidos, aunque en este caso lo hacía mediante una orden ejecutiva firmada por su gobernador, Ricardo Roselló, después de que la Cámara de Representantes puertorriqueña rechazara tramitar un proyecto de ley aprobado por el Senado. Y el pasado 8 de mayo, la Cámara de Representantes de Maine aprobó el proyecto de ley 1025 por 91 votos a favor (de demócratas, independientes y cinco republicanos) frente a 46 en contra (todos ellos republicanos). Su tramitación continuó en el Senado, donde salió adelante el día 21 de mayo por 25 votos afirmativos (de los demócratas y cinco republicanos), frente a 9 contrarios (todos republicanos).

Hay además numerosos condados y ciudades que haciendo uso de sus competencias locales han promulgado normas similares. Denver, precisamente la capital de Colorado, lo aprobó por ejemplo el pasado enero por decisión unánime de sus concejales.

En abril se les unía Puerto Rico, estado asociado a los Estados Unidos, aunque en este caso lo hacía mediante una orden ejecutiva firmada por su gobernador, Ricardo Roselló, después de que la Cámara de Representantes puertorriqueña rechazara tramitar un proyecto de ley aprobado por el Senado. Hay además numerosos condados y ciudades que haciendo uso de sus competencias locales han promulgado normas similares. Denver, precisamente la capital de Colorado, lo aprobó por ejemplo el pasado enero por decisión unánime de sus concejales, así como el estado de Utah.

No” rotundo de los especialistas a las “terapias” reparadoras.

“Terapias” reparadoras: no solo inútiles, también peligrosas

La comunidad médica mundial en su inmensa mayoría condena estas prácticas y lucha para que los gobiernos las prohíban. Precisamente en marzo de 2016 tenía lugar un histórico pronunciamiento de la Asociación Mundial de Psiquiatría en contra de las “terapias” reparadoras, intervenciones que no solo se han mostrado ineficaces para cambiar la orientación sexual de una persona, sino que resultan muy peligrosas. Prácticas contra las que ya antes se habían pronunciado numerosas organizaciones profesionales. La Asociación Americana de Psicología, por ejemplo, hizo ya en 2009 un llamamiento a los psicólogos para que las abandonasen definitivamente tras revisar la evidencia científica disponible y concluir que ya no resulta posible sostener que un paciente puede cambiar su orientación sexual a través de terapia, mientras que los daños potenciales de tales intervenciones pueden ser graves, incluyendo depresión y tendencias suicidas. Otras organizaciones que han alertado contra los riesgos de estas intervenciones son la Asociación Médica Británica, las más importantes organizaciones de psicoterapeutas del Reino Unido o, en España, el Colegio de Psicólogos de Madrid. Los testimonios de algunas de las personas atrapadas por las redes que promueven este tipo de prácticas (“ex-gais”) y que años después han conseguido liberarse son un buen ejemplo del daño que pueden llegar a sufrir.

En definitiva, la aplicación o recomendación de este tipo de prácticas van, hoy en día, en contra del conocimiento médico actual y de la lex artis que obliga a todo profesional sanitario.

Respecto al reto que suponen aquellas personas adultas que movidas por su fe religiosa conservadora acuden por voluntad propia a las consultas para cambiar su orientación sexual, ya desde hace años la Asociación Americana de Psicología recomienda ser “honestos” con ellos respecto a su eficacia, considerando que el objetivo en estos casos debe ser favorecer, sin imposiciones, la aceptación de la propia realidad. Posibles estrategias que sugería Judith Glasshold, la presidenta del comité que en 2009 revisó la evidencia disponible hasta esa fecha, eran insistir en determinados aspectos de la fe religiosa, como la esperanza y el perdón, frente a la condena de la homosexualidad, sugerir el acercamiento a confesiones religiosas que sí aceptan la realidad LGTB o, los casos más recalcitrantes, valorar la adopción del celibato como estilo de vida sin pretender cambiar la orientación.

«Nada que Curar», la guía que ayuda a combatir con información científica las denominadas terapias de conversión

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Fuente Pink News/Cristianos Gays

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La temporada 2 de la serie animada de Netflix para niños en edad preescolar Patatín y Patatón (Chip and Potato) ha presentado a una familia de dos padres en su lindo mundo antropomórfico.

La serie gira en torno a las aventuras de Patatín, una pequeña perrita pug, y su amiga secreta Patatón, una ratita a la que Patatín disfraza con una esponjosa sudadera con capucha y finge que es un animal de peluche.

En el episodio 8 de la Temporada 2, conocemos a los nuevos vecinos, Roy y Ray Razzle, dos papás cebras y sus gemelos, Ron y Ruby. Los vemos nuevamente en el episodio 10 cuando le desean un feliz cumpleaños a Patatín. Patatíny sus padres los tratan como a cualquier otra familia y no parpadean ante el hecho de que sean dos padres.

Patatín y Patatón

También hay otros tipos de diversidad en el programa. El mejor amigo de Patatín, Nico, un panda, vive con su madre soltera. La directora de la escuela, la Sra. Wooly, es una oveja que usa una silla de ruedas.

La Rainbow Forest School, donde Patatín va al jardín de infancia, está decorada con arcoíris en todas partes, incluidas la silla de ruedas y los calcetines de la Sra. Wooly, aunque esto se siente simplemente como algo colorido en lugar de ser intencionalmente LGTB. A veces un arcoíris es solo un arcoíris.

Además, los dos baños en la escuela están marcados de manera idéntica. Las dos puertas, una al lado de la otra, tienen círculos del mismo color del arcoíris con la imagen de un inodoro en el centro.

Las puertas de los baños de la escuela en Chip y Potato. Netflix

Vemos como el maestro, un topo llamado Sr. Diggerty, lleva a los estudiantes en un recorrido por la escuela. «¡Y esos son los baños que usareis!», les dice. Por lo que no hay otra manera de interpretar eso más que verlos como baños de todos los géneros.

¿Por qué son importantes estos baños? Como explica Welcoming Schools , proporcionar acceso a un baño de género o neutral es una de las muchas cosas que las escuelas pueden hacer para «crear ambientes expansivos en género que afirmen a todos los niños».

Todavía no hay personajes obviamente creativos, no binarios o trans en el programa, pero esa no es razón para no tener baños que ofrezcan un buen ejemplo de prácticas inclusivas.

El programa fue coproducido por Wildbrain y Darrall Macqueen y se estrenó en la red Family Jr. en Canadá en 2018. La primera temporada llegó a Netflix en mayo pasado y la segunda a fines de noviembre.

Fuente Oveja Rosa

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Ralph Carl Wushke (firstelc.ca)

Un pastor que fue despedido efectivamente de su iglesia porque es homosexual ha sido reincorporado más de 35 años después de su partida.

Ralph Carl Wushke fue ordenado por primera vez en la Iglesia Evangélica Luterana en Canadá (ELCIC) en 1978. En 1984, se fue, sintiendo que ya no podía mantener en secreto su sexualidad.

Varios años después, todavía sentía la llamada a servir como pastor. Pero cuando contactó con la iglesia, se le respondió fríamente. “Uno por uno, los obispos simplemente dijeron que esto no era realmente posible”, dijo Wushke a CBC Radio’s As It Happens. “Quiero decir, a menos que vayas a comprometerte con el celibato, ya sabes, ni siquiera podríamos considerar esto”, le dijeron los obispos.

La Iglesia Evangélica Luterana redobló su postura en los años siguientes. En 1988, prohibieron que los “homosexuales autodeclarados y practicantes” fueran ordenados, y aquellos ya ordenados tenían prohibido dirigir parroquias.

El pastor gay dijo que  fue un tiempo “bastante doloroso” ya que “La Iglesia Luterana en Canadá es bastante pequeña, y todos los obispos también eran amigos personales”.

La política arcaica finalmente se revirtió en 2011, pero Wushke ya se había convertido en sacerdote de la Iglesia Unida de Canadá. A pesar de su nuevo papel, siempre quiso volver a la iglesia luterana. Cuando se retiró en 2018, las puertas finalmente se abrieron para que él pudiera ser reinstalado.

Se hizo aún más fácil después de que la iglesia luterana el año pasado introdujo un nuevo proceso por el cual los pastores que habían sido expulsados debido a su sexualidad podían volver rápidamente.

Ralph Carl Wushke pasó años imaginando cómo sería volver a la iglesia luterana. “Lo imaginé mucho a lo largo de los años. Nunca supe si realmente sucedería “, dijo Wushke. “Trataré de servir fielmente”, continuó. “Nuestra congregación está en el corazón de la ciudad, rodeada por la Universidad Ryerson. No hay fin de posibilidades. Hay un sitio de inyección segura a la vuelta de la esquina. Hay pobreza. El público en general, creo, asocia principalmente a la iglesia con ese tipo de iglesia que está rechazando, que es crítica, que no es cálida y acogedora. Así que tenemos la tarea de decir que la iglesia es un lugar complejo … y, quiero decir, disipar las percepciones de la iglesia como una institución hostil muy negativa es un gran trabajo en sí mismo”.

Fuente PinkNews

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