(Lillian Suwanrumpha/AFP vía Getty)

Tailandia pasará a la historia como el primer país del sudeste asiático en legalizar las uniones entre personas del mismo sexo después de aprobar un proyecto de ley histórico.

El gabinete del país aprobó un proyecto de ley que permitirá a las parejas del mismo sexo registrar su unión en Tailandia, informó Bloomberg . El proyecto de ley evita el término “matrimonio”, pero permitirá que las parejas del mismo sexo tengan derechos de propiedad conjunta, adopten niños y tengan derechos de herencia entre los socios.

El proyecto de ley ahora va al Parlamento del país para su aprobación antes de que pueda convertirse en ley. Si se convierte en ley, Tailandia sería el primer país del sudeste asiático en aprobar dicha legislación.

También sería la segunda jurisdicción en Asia en permitir la unión entre personas del mismo sexo después de que Taiwán legalizó el matrimonio entre personas del mismo sexo en 2019, según Bloomberg.

La portavoz adjunta del gobierno, Rachada Dhnadirek, dijo el martes (7 de junio) que el Gabinete respaldó una versión anterior del proyecto de ley, que fue patrocinado por el Ministerio de Justicia en julio de 2020. Pero dijo que el gobierno necesitaba estudiar el proyecto de ley y recibir comentarios del público antes de que fuera aprobado. aprobado.

“El proyecto de ley de unión civil es un hito para la sociedad tailandesa en la promoción de la igualdad entre personas de todos los géneros”, dijo Dhnadirek en julio. “Esto fortalece a las familias de las personas con diversidad sexual y es adecuado a las circunstancias sociales actuales”.

Según la legislación propuesta, las uniones civiles se definen como parejas del mismo sexo, y las personas en la relación deben tener al menos 17 años para registrarse, informó Bangkok Post. Al menos una persona en la relación debe ser de nacionalidad tailandesa.

Los defensores han argumentado que el proyecto de ley es un gran paso adelante para los derechos LGBTQ+ en Tailandia, pero han argumentado que no va lo suficientemente lejos.

Tattep Ruangprapaikitseree, activista LGBTQ+ y secretario general de la organización juvenil progresista Free Youth, dijo que el proyecto de ley “no es un hito para la igualdad de género en Tailandia”, informó CNN . En cambio, Tattep argumentó que es un “obstáculo para lograr el matrimonio para todos”.

Tanwarin Sukkhapisit, cineasta y primer miembro trans del parlamento del Partido Move Forward, cuestionó por qué la legislación no “llamará a todos, tanto a las parejas tradicionales como a las no tradicionales, como parejas casadas”. “Esta es otra forma de discriminación disfrazada”, dijo Tanwarin. “No queremos nada especial, solo queremos que nos traten como a los demás”.

Pauline Ngarmpring, quien fue la primera candidata trans de Tailandia en postularse para primer ministro, dijo que “la base del proyecto de ley de unión entre personas del mismo sexo no se basa en la igualdad”. “Pero es mejor que nada”, dijo. “Esta no es una pelea que pueda terminar en nuestra generación”.

“Como un puente que nos conecta”: el desfile del orgullo llegó a Bangkok en medio de una nueva esperanza para los derechos LGBT

Kath Khangpiboon ha visto muchos desfiles alegres del Orgullo en el extranjero. Ha visto en España y Canadá cómo jóvenes y familias se unían a las celebraciones bajo la bandera del arco iris. Ahora, está deseando ver el Orgullo en su ciudad: Bangkok.

“Me siento muy orgullosa de que se celebre una actividad como ésta”, afirma Kath, profesora de la Universidad de Thammasat y activista trans. El Orgullo de Bangkok Naruemit, que tuvo lugar el 5 de junio -se cree que es el primer desfile oficial del Orgullo en la zona de Silom de la capital tailandesa desde hace más de 15 años-, llega en el momento en que la ciudad nombra a su nuevo gobernador, Chadchart Sittipunt, un político independiente que se ha manifestado a favor de los derechos de los LGBT.

Tailandia tiene una comunidad LGBT vibrante y visible, y ha fomentado la reputación de ser un país acogedor, pero los activistas sostienen que la realidad es otra y que aún carecen de derechos básicos. “Si decimos que Tailandia es el paraíso de la comunidad LGBT, yo diría que no. No es cierto, porque Tailandia todavía no tiene una ley o una política que demuestre que existimos”, afirma Ratanon Kuiyoksuy, un activista que participa en la organización de actos del Orgullo en Bangkok.

Tailandia no tiene igualdad de matrimonio ni una ley de reconocimiento de género, lo que, según los activistas, afecta a todo, desde el acceso a los préstamos hasta la posibilidad de viajar o adoptar niños.

La discriminación es generalizada. En las escuelas, se obliga a los estudiantes trans a vestirse de acuerdo con su sexo de nacimiento, incluso cortándose el pelo a la longitud que se considera apropiada para los niños o las niñas, dice Ratanon, que es no binaria. El acoso y el trato injusto son habituales entre los profesores, que no están concienciados. “Era como un niño travieso a los ojos [de los profesores], sólo porque no encajaba en el sistema educativo tailandés“, añade.

Los prejuicios también impregnan el lugar de trabajo, bloqueando las oportunidades de empleo, mientras que las personas LGBT que intentan acceder a la asistencia sanitaria pueden enfrentarse a interrogatorios humillantes.

Chadchart, que comenzó su mandato como gobernador de Bangkok esta semana tras una aplastante victoria, ha prometido abordar algunos de estos problemas. Se ha comprometido a impedir que el personal del gobierno local se vea obligado a llevar uniformes en función de su sexo de nacimiento, a impartir formación a los funcionarios para mejorar la comprensión de la igualdad de género y a aplicar políticas destinadas a prevenir el acoso y las agresiones sexuales.

Chadchart también ha dicho que mejorará el acceso a la asistencia sanitaria mediante la creación de un proyecto piloto que ofrecerá asesoramiento médico sobre cuestiones como la cirugía de afirmación de género en los centros de salud y hospitales que son competencia del gobierno local.

Para los activistas, es una señal de esperanza. “Chadchart será el primer [gobernador] que apoyará las cuestiones LGBT a través de sus políticas”, dice Kath.

A nivel nacional, las reformas se han visto frustradas por los trastornos políticos que han ahogado la democracia, incluidos dos golpes militares en los últimos 20 años, afirma Kath.

Kath señala a Taiwán, que adoptó medidas como la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo, a pesar de la oposición conservadora. “Demuestra que si Tailandia tiene un gobierno que se interesa por las cuestiones sociales, y si tenemos un verdadero sistema democrático… nos desarrollaremos mucho más rápido y más fácilmente”.

Los activistas LGBT estuvieron al frente de un reciente movimiento pro-democrático liderado por jóvenes que pedía reformas en la monarquía y la dimisión del primer ministro, Prayuth Chan-ocha, que llegó al poder por primera vez en un golpe de estado. Los jóvenes activistas han descrito estas demandas políticas como alineadas con los llamamientos a la igualdad LGBT y de género, y los grupos de protesta han expresado su apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo.

El grupo de defensa de los derechos de los estudiantes Bad Students también ha puesto de manifiesto casos de discriminación contra estudiantes LGBT en las escuelas, y ha compartido con los jóvenes orientaciones sobre qué hacer si se encuentran con acoso o trato injusto.

Junto al desfile principal del Orgullo, se celebrará también un acto del Orgullo Juvenil para estudiantes, afirma Akekawat Pimsawan, cofundador de Queer Riot, que colabora en la organización de los actos. Cuando eran adolescentes, se vieron obligados a abandonar su casa porque sus padres no aceptaban que fueran no binarios, y en su lugar les animaron a someterse a la llamada “terapia gay”. Desde entonces, añaden, se ha avanzado, aunque “se siente más como tolerancia, pero no como aceptación”.

Esperan que el orgullo proporcione un espacio de celebración para la comunidad LGBT y envíe un mensaje más amplio a la sociedad. “Hará que nuestra comunidad sea más fuerte, y tendremos motivación para luchar y avanzar”, dice Akekawat. “Es como un puente que nos conecta”.

Fuente Pink News/The Guardian

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Declaración Conjunta auspiciada por KAICIID

“Ésta es una región sin fronteras”, destacan los expertos

(Kaiciid).- A través de la iniciativa conjunta del Centro Internacional de Diálogo (KAICIID), la Organización de Cooperación Islámica (OCI), el Consejo Interreligioso de Tailandia, el Instituto de Estudios sobre Derechos Humanos y de la Paz de la Universidad de Mahidol y la Universidad de Fatoni, se celebró un taller estratégico que tuvo lugar en Bangkok, Tailandia del 18 al 20 de diciembre pasados.

Este taller reunió a un conjunto único de líderes religiosos y sociales, responsables políticos y representantes gubernamentales, con el fin de identificar los retos a los que se enfrentan las comunidades religiosas en el sur y el sureste de Asia.

Gracias a las conclusiones que se obtuvieron con las contribuciones de cada uno de los participantes, y desde un amplio abanico de puntos de vista, se pudo identificar que, incluso habiendo grandes diferencias religiosas, los retos a los que se enfrentan los distintos países de estas regiones son similares. La propensión que están teniendo estos asuntos a expandirse de un país a otro también es muestra de que ésta es una región sin fronteras.

Entre los desafíos comunes más destacados, encontramos algunos ejemplos, como: el mal entendimiento o el entendimiento distorsionado de la religión; la politización de la religión; el auge del extremismo y la radicalización; el uso irresponsable de los medios sociales sobre cómo se percibe la religión en la sociedad; la desigualdad socio económica y la marginación.

A este respecto, los participantes se mostraron de acuerdo, en el espíritu de la unidad, de la inclusividad, de la moderación, de la apertura, del respeto mutuo y del entendimiento, a:

Alentar a las organizaciones interreligiosas y basadas en la fe, así como a los líderes tradicionales y religiosos, a fomentar un mayor diálogo interreligioso e intrarreligioso para mejorar en la coexistencia pacífica, la armonía y el desarrollo en el sur y sureste de Asia.

Solicitar un impulso para conseguir un abanico más amplio de actividades de desarrollo de capacidades, que incluyan una mayor concienciación y programas de formación cuyo objetivo sea fomentar el desarrollo de habilidades relacionadas con el diálogo interreligioso e intrarreligioso, la resolución de conflictos, la mediación y la defensa de acciones políticas. Del mismo modo, asegurarse de que estos programas son inclusivos y procuran la participación de mujeres y jóvenes.

Apelar a los gobiernos y agencias para integrar los diseños curriculares, desarrollos de contenidos y prácticas educacionales, y llevar a la práctica mecanismos que promocionen de manera activa la coexistencia interconfesional y el entendimiento multicultural.

Proponer y contribuir positivamente para conseguir una mayor estabilidad y fortaleza en las políticas y marcos institucionales que han sido diseñados para promover la reconciliación en el ámbito local, nacional y regional.

Alentar el intercambio de las mejores prácticas por toda la región, para reforzar la coexistencia interconfesional.

Trabajar conjuntamente en el espíritu de la cooperación mutua, el respeto y el entendimiento, con el fin de reforzar las alianzas entre organizaciones interreligiosas y confesionales, así como entre los líderes religiosos y tradicionales con los responsables políticos de la región.

Fuente Religión Digital

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Thaweesak Lertprapan, gobernador de Bangkok opina que el incremento en diagnósticos de VIH se debe a que la tele vende que ser gay “está de moda”.

En unas declaraciones realizadas tras una conferencia sobre el VIH, el político aseguró que “El problema del VIH es que crece más entre los hombres gays que en otros grupos porque los hombres imitan el comportamiento que se muestra en las series y programas de televisión. Esto provoca que ser gay sea algo que esté de moda y acelere el proceso de salir del armario de los jóvenes”.

Los activistas LGTB han dicho que no hay estudios que avalen semejante afirmación… vamos, que está mal de la cabeza pero dicho de una forma fina y educada.

De hecho, Midnight Poonkassetwattana, director de APCOM, una asociación que lucha contra el VIH en Asia, le ha contestado asegurando que “tener personajes gays en televisión ayuda a los jóvenes homosexuales a estar más cómodos con su sexualidad, lo que implica que es más probable que busquen información para aquellos asuntos relacionados con su salud y el VIH”.

Tailandia ha participado en los últimos meses en un estudio para buscar la cura del VIH y actualmente el gobierno está trabajando para aprobar el matrimonio igualitario en el país.

Fuente | Pinknews, vía EstoyBailando

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El gobierno tailandés ha comenzado a estudiar la posibilidad de abrir un centro penitenciario a las afueras de Bangkok exclusivo para prisioneros abiertamente LGTB. Responsables de las cárceles del país asiático han expresado que la medida es necesaria para proteger a la diversidad sexual de violaciones y asaltos sexuales. Desde 1993 todas las cárceles del país separan dentro de la propia prisión, durante el horario nocturno, a los prisioneros LGTB.

Tailandia está estudiando la posibilidad de abrir el primer centro de reclusión del mundo en el que solo admitirán a los ciudadanos homosexuales, bisexuales y transexuales que sean condenados a prisión. El país asiático pretende implantar la medida como medida de protección para los ciudadanos LGTB, dado que temen que los mismos sean víctimas de abusos sexuales en las cárceles.

El gobierno de Tailandia estudia la apertura de dicha cárcel como forma de ampliar una normativa creada en 1993 que obliga a los responsables de las prisiones a separar durante las horas nocturnas a los reclusos abiertamente LGTB.

Thailand considers building prison for LGBT inmates, expanding on policy of separating jailed sexual minorities. https://t.co/zoeJ3WDn5U

— The Associated Press (@AP) 29 de enero de 2017

Dichos prisiones ya están siendo separados durante la citada franja horaria ante el temor de que “si no los separamos para dormir […] podrían ser violados o asaltados sexualmente, propagando enfermedades”, según ha indicado Watcharavit Vachiralerphum, uno de los funcionarios encargados de las cárceles tailandesas.

Sin embargo, pese al apoyo a la medida por parte de las autoridades penitenciarias y de algunos reclusos LGTB, expertos internacionales en la materia han condenado la implantación de tal medida.

En dicho sentido se ha expresado Jean-Sebastian Blanc, de la Asociación para la Prevención de la Tortura, manifestando que “la construcción y agrupación en una instalación penitenciaria de todos los reclusos LGTB es como una medida de segregación. Hay una diferencia significativa entre una política de salud pública destinada a prevenir enfermedades transmisibles y la segregación de un segmento de la población en base a su orientación sexual o identidad de género“.

En caso de que el estudio de viabilidad que está llevando a cabo el gobierno del país asiático culmine con la apertura del centro penitenciario exclusivo para personas LGTB, el mismo será abierto en una instalación a las afueras de Bangkok que las autoridades han puesto a disposición para tal fin.

Fuente Towleroand, vía Universogay

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La justicia tailandesa concede la custodia de Carmen a la pareja que peleaba por ella contra la madre de alquiler que no se la quería entregar por ser homosexuales.

Un tribunal de Bangkok dio la razón el martes a una pareja homosexual española-estadounidense bloqueada desde hacía meses en Tailandia con su bebé nacida de una madre portadora que se oponía a entregarla.

“Por el interés del niño, a partir de ahora el demandante tendrá la custodia exclusiva“, declaró el juez tras un resumen del veredicto transmitido en un comunicado. La lectura del mismo se había hecho a puerta cerrada en una sesión a la que la prensa no tuvo acceso. “Los demandantes son homosexuales, pero su homosexualidad no es un obstáculo para educar al niño y para hacerlo tan feliz como cualquier otro”, afirmó.

El estadounidense Gordon Lake y su marido español Manuel Santos llevaban meses enfrentados judicialmente con la madre portadora tailandesa, Patita Kusonrang, a la que recurrieron para la concepción de su hija Carmen, de 15 meses.

Ante la negativa de Kusonrang a firmar los papeles necesarios para salir del país con la niña, los hombres la denunciaron, alegando que había cambiado de opinión y se había negado a firmar cuando supo que eran homosexuales.

Gestada por la tailandesa Patidta Kusonrang, el 17 de enero de 2015 nacía Carmen, concebida con el esperma de Gordon y el óvulo de una donante anónima. Diez días después del parto, la madre gestante debe acudir a la embajada de los Estados Unidos para firmar la documentación necesaria para que el bebé pueda salir del país, pero no sólo no lo hace, sino que reclama la custodia del bebé porque sus padres «no son normales», según ella, aludiendo a su orientación sexual. Ante la imposibilidad de llegar a un acuerdo amistoso, la pareja de homosexuales interpone una denuncia por difamación y otra reclamando la custodia de Carmen.

“Estamos muy felices de que termine esta pesadilla”, declaró Valero emocionado a la salida del tribunal. “Después de 15 meses, Carmen podrá viajar a España (…), donde conocerá su habitación y el resto de su familia”, señala Manuel a la salida del tribunal de Bangkok, quien agradece el apoyo de los tailandeses durante el tiempo que ha durado el proceso. Carmen tiene otro hermano fruto de un proceso similar de subrogación en la India, hace más de dos años y que permanece en España al cuidado por su tía. “Estamos muy felices porque esta pesadilla terminará pronto (…). Desde el principio confiábamos en esta decisión. Amamos a Carmen y tiene que crecer con nosotros, la única familia que ha conocido”, declara su padre español que asegura que seguirán con la causa de difamación para “tratar de compensar los daños causados”.

El caso ha reavivado las tensiones en Tailandia, país acusado de ambigüedad en materia de legislación sobre vientres de alquiler, un comercio muy lucrativo.

En febrero de 2015, tras varios escándalos, se aprobó de una ley que prohibía a los extranjeros recurrir a este método de inseminación con madres de alquiler tailandesas. En febrero de 2015, el parlamento de Tailandia, elegido por el régimen militar, tras varios escándalos, aprobó de una ley que prohibía a los extranjeros recurrir a este método de inseminación con madres de alquiler tailandesas. Una normativa que entra en vigor en julio de 2015, por lo que no afecta al caso de Carmen, que nace antes de su aprobación. Antes de solicitar el pasaporte estadounidense que permita a la familia volar hasta Valencia, todavía tendrán que esperar a que un magistrado firme y ratifique la sentencia. En ese momento, tras quince meses «atrapados» en Tailandia, los tres podrán volver a España, donde sólo podrán inscribir a Carmen como hija de uno de los dos, puesto que la justicia española no contempla los vientres de alquiler.

La historia que desencadenó la aprobación de la nueva legislación fue el abandono de un bebé con síndrome de Down por parte de una pareja australiana, que solo aceptó quedarse con la hermana del niño, su gemela, nacida sin la enfermedad.

Fuente AFP, vía SentidoG

General Bangkok, Gordon Lake, Manuel Santos, Patita Kusonrang, Tailandia

Un tribunal tailandés inició hoy el proceso legal para determinar la custodia de un bebé, nacido a través de subrogación, entre el padre biológico y su marido y la madre gestante, quien no comparte consanguinidad con la criatura.

Ambas partes se reunieron hoy durante hora y media en el Tribunal Central Juvenil y de Familia, ubicado en el norte de Bangkok, sin que llegaran a un acuerdo.

“Reclamamos lo mismo”, quedarnos con la custodia del bebé, comentó el estadounidense Gordon Lake, padre biológico de la menor, a la salida del proceso de mediación.

El tribunal, quien solicitó ver a la pequeña, pospuso hasta marzo del 2016 las nuevas vistas después de que la tailandesa Patidta Kusolsang, la mujer que dio a luz a la niña, presentará hace pocos días su alegato.

Los jueces requieren que la Agencia de Protección de Menores tailandesa entreviste a Patidta antes de proseguir.

“Hemos permanecido en Tailandia diez meses con un gran apoyo de gente. Tenemos energía para continuar hasta que las vistas comiencen de nuevo. Somos optimistas (…) seguimos confiando en la justicia”, expresó a los medios Lake, quien contrajo matrimonio hace tres años con el español Manuel Santos.

El matrimonio Lake-Santos, quienes tienen otro hijo subrogado concebido hace dos años en la India y que se encuentra en la actualidad con su familia española, han tratado de llegar a un acuerdo amistoso con Patidta, pero ante la falta de avances reclamaron la custodia en los tribunales.

Tras un proceso de subrogación que discurrió con absoluta normalidad, el 17 de enero nació Carmen Lake, concebida con el esperma de Gordon y el óvulo de una donante y gestada por la tailandesa.

Los problemas surgieron cuando Patidta, quien en el hospital firmó los papeles que le otorgan la paternidad a Lake, no acudió a la Embajada de Estados Unidos en Bangkok para firmar los papeles necesarios a fin de que la bebé pudiera salir de Tailandia.

Patidta expresó entonces sus reservas debido a que los padres “no son normales”, en referencia a su orientación sexual, y una representante de la tailandesa llegó a insinuar que Lake y Santos eran traficantes de personas.

“Consideramos presentar cargos criminales por difamación contra la gestante y su representante porque durante diez meses han dicho cosas que son mentira para dañar nuestra imagen”, sentenció Lake.

A finales de julio, una plataforma ciudadana entregó 130.000 firmas al Ministerio de Asuntos Sociales de Tailandia en apoyo del matrimonio homosexual bajo la campaña Bring Carmen Home (“Traigan a Carmen a Casa“, en inglés).

Lake también entrego, el pasado 8 de octubre, 160.000 firmas logradas en favor de su causa a los representes de la embajada norteamericana, quienes este viernes acudieron al tribunal en calidad de observadores, aunque no se les permitió entrar en la sala donde tenía lugar la vista.

La junta militar que rige Tailandia promulgó hace unos meses nuevas leyes para restringir los casos de subrogación en el país tras dos controvertidos incidentes acaecidos a mediados de 2014.

Fuente Agencias

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La Universidad de Bangkok se ha convertido en la primera institución educativa en Tailandia en permitir a los estudiantes transexuales para vestir el uniforme del género con el que se identifican.

Tailandia es uno de los pocos países donde se requieren estudiantes a usar uniformes; generalmente una camisa blanca y pantalón negro o falda.

La Escuela de Arte de la Universidad de Bangkok este lunes (7 de junio) registró un nuevo código de vestimenta para “ladyboys” (chicas a las que se les asignó género masculino al nacer) y “tomboys” (chicos a los que se asignó género femenino al nacer) en Facebook, que generó una reacción muy positiva por parte de los estudiantes.

“Aquí está el uniforme de géneros alternativos”, se lee en el post. “Nosotros, la Escuela de Bellas Artes y Artes Aplicadas tiene una bonita visión sobre la sexualidad, pero vamos a vestir apropiadamente para seguir las reglas”, añade.

A las “ladyboys” se les autoriza a usar faldas y pantalones que son más delgados que los de los varones, mientras que los “toms” pueden usar faldas o pantalones holgados.

La actriz transexual tailandesa Poy Treechada acogió con satisfacción la medida. “La población de estudiantes trans podrían ganarse el respeto de la sociedad si se les respeta en las universidades”, dijo.

En enero se conoció que Tailandia podría aprobar el tercer género en la Constitución. Si bien las personas transexuales podrán elegir esta opción, la parte negativa es que no tendrán la posibilidad de elegir el género con el que se identifican.

Fuente Ragap

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