Ibtisam Mara’ana-Menuhin en la Casa del Orgullo en Beersheva (Imagen: Ibtisam Mara’ana Menuhin)

El primer centro de acogida LGBT+ de Israel, destinado específicamente a apoyar a los jóvenes árabes-israelíes, abrirá sus puertas en marzo de 2023 en Haifa, una ciudad mixta judeo-árabe con una importante comunidad árabe LGBT+. El refugio, que ha recibido el respaldo del Ministerio de Bienestar y Seguridad Social de Israel, proporcionará “un hogar, protección y educación” a los miembros de la comunidad árabe LGBT+.

Ibtisam Mara’ana-Menuhin, miembro árabe-israelí del Parlamento de Israel, la Knesset, que dirigió las obras del refugio, declaró a Mirror que éste proporcionará “un hogar, protección y educación” a los miembros de la comunidad árabe LGBT+ de Israel.

“Mi objetivo es crear un hogar cálido para la comunidad gay árabe, con personal que hable árabe, trabajadores sociales, asesores y pleno acceso a la atención y el apoyo de la sociedad árabe en la ciudad de Haifa”, dijo.

La miembro del Partido Laborista de Israel comenzó a impulsar la creación del refugio cuando descubrió la falta de servicios sociales disponibles, en árabe, para los jóvenes LGBT+ árabes-israelíes, lo que les hacía sentirse “apartados, solos y desconectados”.

Ibtisam Mara’ana-Menuhin con un refugiado árabe LGBT+, a quien ayudó a encontrar alojamiento de emergencia (Imagen: Ibtisam Mara’ana Menuhin)

En los refugios de habla hebrea, los jóvenes de habla árabe dijeron sentirse “significativamente solos”, y muchos abandonaron su alojamiento de emergencia, ya que tenían dificultades para expresarse en hebreo.

“El personal del refugio no suele entender el árabe, ni los retos a los que se enfrentan los árabes queer, en términos de códigos sociales y cultura”, dijo Mara’ana-Menuhin.

La superación de esta “brecha lingüística y cultural” en los servicios fue un “factor crítico” para la creación del refugio, que ha recibido el respaldo del Ministerio de Bienestar y Seguridad Social de Israel.

“Los trabajadores sociales árabes están más familiarizados con la sociedad árabe, son más conscientes de las barreras sociales y saben cómo mostrar comprensión y empatía de forma auténtica. El refugio en el que hemos estado trabajando permitirá a los jóvenes árabes queer expresar sus identidades en árabe”.

Espera que el refugio permita a los jóvenes árabes-israelíes LGBT+ “vivir dentro de la sociedad, en lugar de apartarlos de ella”.

Rita Petrenko, directora de una ONG que apoya a la comunidad árabe LGBT+, al-Bait al-Mokhtalef (la Casa Diferente), dijo: “Por supuesto, el tema es muy delicado. Entiendo que algunas personas no acepten la idea de la separación entre los jóvenes que hablan hebreo y los que hablan árabe. De hecho, yo desaconsejo ese tipo de separación en todos los ámbitos: educación, trabajo, compromiso social, etc.

“Sin embargo, en este caso, estamos hablando de procesos de rehabilitación social. Éstos deben adaptarse a los problemas específicos a los que se enfrenta la comunidad árabe LGBT+. Un refugio de habla árabe abre más posibilidades de pasar por el proceso de rehabilitación en un espacio seguro.

“El refugio en el que hemos estado trabajando permitirá a los jóvenes árabes queer expresar sus identidades en árabe”, explicó Ibtisam Mara’ana-Menuhin (Imagen: Ibtisam Mara’ana Menuhin)

Petrenko destaca que “la piedra angular de la rehabilitación es comprender las necesidades del individuo”. Así, la falta de comprensión cultural puede dar lugar a un apoyo ineficaz y a resultados insostenibles a largo plazo. Además, no es un secreto que la comunidad árabe sufre racismo y microagresiones en Israel. Los que están expuestos a este comportamiento en los refugios mixtos reciben un trauma adicional en un entorno supuestamente seguro. Algunos incluso prefieren residir en la calle para evitarlo”.

Mara’ana-Menuhin explicó que consultó a miembros de la comunidad árabe de Israel y de la Autoridad Palestina, ya que ayudó a desarrollar el refugio “para crear seguridad y una sensación de igualdad”.

“Mi deber como representante público es trabajar por las personas desfavorecidas. Es mi deber ser valiente por la próxima generación y por una sociedad mejor e igualitaria”, dijo. “Por desgracia, todavía hay mucha homofobia, transfobia y discriminación en Oriente Medio y fuera de él. Hay que poner fin a este odio y permitir la libertad y la igualdad para todos. Es nuestro deber aprender a convivir y vivir en una sociedad basada en la igualdad real, independientemente de la religión, la nacionalidad, el color o la orientación sexual”.

Fuente Mirror

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Ahmad Abu Murkhiyeh (Redes sociales)

Un palestino gay que vive bajo asilo en Israel fue asesinado y decapitado el miércoles en la ciudad cisjordana de Hebrón. El sospechoso anónimo, que fue arrestado por la policía de la Autoridad Palestina cerca de la escena del crimen poco después de cometerlo, registró el acto en un video que subió a las redes sociales antes de su captura.

La víctima era Ahmad Abu Murkhiyeh, de 25 años, quien, según informes de Ynet y Channel 12, había estado viviendo en Israel durante los últimos dos años como solicitante de asilo después de que las autoridades reconocieran que su vida correría peligro si regresaba a Palestina. territorio.

No quedó claro de inmediato cómo o por qué el joven terminó en Hebrón. Los amigos de Abu Murkhiyeh en Israel creen que fue secuestrado en Cisjordania antes de su asesinato, aunque no estaba claro que tuvieran pruebas de ello.

Rita Petrenko, fundadora de Al-Bayt Al-Mukhtalif, una organización sin fines de lucro para el empoderamiento de la comunidad árabe LGBT, dijo que ayudó a organizar los documentos de asilo de Abu Murkhiyeh en preparación para su eventual reasentamiento en Canadá y que él’ d participó activamente en grupos de discusión LGBT. Al describir al joven como “trabajador e inteligente”, Petrenko lamentó que no lo hubieran trasladado a un lugar seguro en Canadá antes de que le quitaran la vida brutalmente.

Fuentes israelíes, la policía de la Autoridad Palestina y la familia Abu Murkhiyeh no han podido aclarar si la víctima y su asesino tenían alguna relación previa. Aún no se ha revelado ningún motivo como resultado de la investigación de la policía de la Autoridad Palestina, pero el sospechoso está siendo interrogado actualmente.

Un portavoz de la policía de la Autoridad Palestina, Lu’ay Arziqat, describió la decapitación como un “nuevo tipo de crimen en Palestina” e instó a la gente a abstenerse de hacer circular el morboso video.

Las circunstancias que rodearon el crimen siguen sin estar claras mientras la policía palestina en Hebrón lleva a cabo una investigación completa.

En una entrevista con la estación de radio palestina Karama, un miembro mayor de la familia de la víctima, también llamado Ahmad Abu Murkhiyeh, afirmó que el joven residía en la Jordania natal de su padre, pero que a menudo visitaba Hebrón para trabajar y pasar tiempo con su familia en la ciudad.

Ese relato contradecía múltiples fuentes israelíes y posiblemente era indicativo de la renuencia de los familiares a reconocer su vida en Israel.

Petrenko dijo que, según su conocimiento, Abu Murkhiyeh no había regresado a Cisjordania desde su asilo, por temor a lo que su familia separada y los residentes de su aldea natal pudieran hacerle. Agregó que su estadía en varios refugios LGBT en Israel es un hecho documentado. No había informado a ningún amigo de su intención de entrar en Cisjordania.

Los palestinos han expresado repulsión por la naturaleza excepcionalmente violenta del crimen, incluso cuando la identidad sexual de Abu Murkhiyeh y la residencia israelí se han mantenido en secreto en los informes palestinos. El presentador de la estación de radio Karama destiló la indignación común al decir que la decapitación “cruzó todas las líneas rojas de nuestra sociedad, ya sea en términos de moral, costumbres o humanidad básica”.

La filmación de tal brutalidad para su distribución en las redes sociales ha tenido un efecto particularmente impactante. Hablando en nombre de la policía, Arziqat dijo que la grabación y la carga del video representaban el aspecto “más peligroso” de un crimen que caracterizó como el más terrible al que se ha enfrentado.

Alrededor de 90 palestinos que se identifican como miembros de la comunidad LGBT viven actualmente como solicitantes de asilo en Israel. Sufrieron discriminación y, en casos extremos, violencia en sus comunidades antes de huir. Hasta julio pasado, la ley les permitía residir en Israel pero no trabajar.

Petrenko dijo que desde que cambió la ley, Abu Murkhiyeh había estado buscando diligentemente un trabajo legal y estable, pero solo logró encontrar trabajos clandestinos mal pagados en restaurantes en el barrio Sarona de Tel Aviv, uno de los lugares culinarios de lujo de la ciudad. centros

Por su parte, los medios de comunicación palestinos se han hecho eco del crimen y de la captura del asesino, aunque sin referirse a la orientación sexual de la víctima ni a su condición de refugiado en Israel.

Fuente The Times of Israel

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Israel ofrece la mayor protección para las personas LGBT en el Medio Oriente. Y, sin embargo, más de 100 cineastas LGBT han firmado una promesa de boicotear el festival de cine LGBT patrocinado por el gobierno de Tel Aviv, TLVFest, en lo que afirman es una muestra de solidaridad hacia los miembros de la comunidad LGBT palestina.

The Hollywood Reporter  informa que el boicot fue organizado por organizaciones queer palestinas y PACBI (Campaña palestina para el boicot de acciones culturales israelíes), el brazo académico y cultural del movimiento Boicot de desinversión (BDS) que busca obligar al mundo a cortar todos los lazos con Israel en protesta por la llamada ocupación.

Del 4 al 13 de junio de 2020 se celebrará la 15ª edición del TLV Fest y podremos ver películas de este año pasado y algunas antiguas como, por ejemplo «Margarita, with a straw».

Sin embargo, no todo el mundo está conforme con cómo trata el Gobierno israelí a las personas del colectivo LGTB palestino. Entre los más de cien firmantes de ese documentos se incluyen la ganadora del Premio Turner Charlotte Prodger, el nominado a la Palma de Oro Alain Guiraudie y el galardonado documentalista indio Harjant Gill, entre otros.

La promesa afirma que el movimiento LGBT «está íntimamente conectado con la liberación de todos los pueblos y comunidades oprimidas» y se compromete «a no presentar películas ni participar en TLVFest u otros eventos patrocinados parcial o totalmente por instituciones cómplices israelíes hasta que Israel cumpla con el derecho internacional y respete los derechos humanos palestinos».

Según el PACBI, la promesa representa una «nueva y proactiva posición de artistas queer en solidaridad con la lucha palestina por la libertad, la justicia y la dignidad».

A pesar de que Israel tiene la mayor protección para las personas LGBT en el Medio Oriente, los organizadores del boicot afirman que esas protecciones simplemente equivalen a «esfuerzos de lavado de rosa», donde utilizan la causa LGBT para «proyectar una imagen progresista mientras niegan los derechos de todos los palestinos, queer y no queer por igual».

Aunque los derechos LGBT son mejores en Palestina que en otras partes del Medio Oriente, como Arabia Saudita e Irán, los prejuicios culturales y la influencia de las organizaciones islámicas extremistas significa que muchos homosexuales son oprimidos rutinariamente. El año pasado, la Autoridad Palestina prohibió cualquier actividad LGBT en Cisjordania, y un portavoz de la policía los describió como «perjudiciales para los valores e ideales más altos de la sociedad palestina».

Los cineastas y otros artistas han intensificado su activismo antisionista en los últimos años, tomando posiciones regularmente contra el estado de Israel. Cantantes como Lorde y Lana Del Rey provocaron controversia cuando anunciaron que no actuarían en Israel, mientras que Madonna también fue noticia en la final del Festival de la Canción de Eurovisión el año pasado en Tel Aviv cuando su actuación contó con una bailarina que llevaba la bandera palestina.

Fuente Oveja Rosa

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Un escritor de Palestina ha tenido que refugiarse en Qatar ante la orden de detención en su contra que han emitido las autoridades palestinas mientras el mismo se encontraba fuera del país.

Abbad Yahya, un escritor de 29 años residente en Palestina, se encuentra refugiado en Qatar para evitar que las autoridades de su país de origen ejerzan sobre él la orden de detención que han emitido en su contra cuando se encontraba promocionando uno de sus libros en Qatar. El gobierno palestino ha decidido confiscar todos los ejemplares del libro de Yahya, acusando al mismo de difundir “terminología sexual” en sus textos según ellos, en una obra provocadora que apunta a temas tabú como el fanatismo, el extremismo religioso y la homosexualidad, algo prohibido en esta región de Oriente Medio.

El escritor palestino ha hablado sobre el caso con la agencia de noticias estadounidense Associated Press, revelando a la misma la situación tan incierta en la que se encuentra tras la emisión de la orden de arresto en su contra en su país de origen. Yahya dijo a The Associated Press que estaba de visita en Doha cuando se enteró de la prohibición y de la orden de detención, publicada por la agencia oficial de noticias gubernamental. Dijo que ahora se ha quedado atascado en la capital de Qatar, por temor a su detención tan pronto como regrese a su país. Ha expresado que “no sé que hacer. Si regreso seré arrestado y, si me quedo aquí, estaré lejos de mi casa y de mi familia, algo que no deseo en absoluto”.

El libro de Aabbad Yahya que ha sido confiscado por las autoridades palestinas y que representa el motivo por el que han emitido una orden de arresto en su contra se titula ‘El crimen de Ramallah‘. El libro narra la vida de tres jóvenes locales que trabajan en un bar en Ramallah, Cisjordania, sede del gobierno de la Autoridad Nacional Palestina (ANP), zona bajo control palestino aunque bajo soberanía de Israel, que se reserva el derecho a intervenir en cualquier momento.

La novela, muestra la vida de tres jóvenes palestinos que se reúnen en la ciudad. Uno de los tres, un joven homosexual,  es detenido e interrogado sobre el crimen. A pesar de que se elimina cualquier cargo los funcionarios al darse cuenta de que es gay  le golpean y humillan. Tras ser consciente de que la policía tiene constancia de su homosexualidad, huye a Francia para impedir las represalias homófobas de su país de origen.

El segundo hombre se enfrenta a una gran indignación por parte de los miembros de su conservadora familia tras saber que trabaja en un bar que vende alcohol, que está prohibida por el Islam. Más adelante en el libro, se convierte en un extremista religioso.

El tercer hombre es el novio de la mujer asesinada. Él es perseguido por el asesinato, que presenció mientras permanece paralizado, sin saber si debería perseguir al asesino o tratar de salvar a su novia moribunda. Incapaz de soportar el tormento por más tiempo, termina suicidándose. Simboliza el movimiento nacional palestino, que ha fallado en rescatar a la nación o entregar la independencia tras 50 años de la ocupación de Israel.

La novela se burla de los líderes palestinos y los retrata como perdedores. Incluye también un lenguaje sexual gráfico que muchos ven como inaceptable en esta sociedad conservadora. “Como todas las sociedades de la región, nuestra sociedad está viviendo el crecimiento del fanatismo y del extremismo. Está produciéndose un mayor conservadurismo por parte de la sociedad. Estas tendencias aparecen en la sociedad en una mezcla de consignas religiosas y nacionalistas”, ha expresado el escritor que está siendo perseguido por la publicación de su libro con personas y escenas homosexuales.

“He ido demasiado lejos cruzando las líneas rojas de la sociedad palestina. La novela ha dado una mala imagen de la Autoridad Palestina y ha mostrado palabras de índole sexual desconocidas hasta el momento en la región. Es por esos motivos por los que la Autoridad Palestina está haciendo todo esto”, ha expresado el escritor en la entrevista con la Associated Press.

Fuente LGBTQ Nation, vía Universogay

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