Will Kostakis

Cuando Will Kostakis, un galardonado autor gay australiano, visitó una escuela católica para un programa de cinco días que buscaba inspirar a los estudiantes a disfrutar de la escritura narrativa, ocurrió una situación inusual.

Kostakis, quien ha dado presentaciones en numerosas escuelas, algunas de ellas religiosas, dijo que era consciente de que, para ciertos públicos, consideraba apropiado no enfatizar su identidad gay para no generar controversia. En esta escuela católica en particular, el primer evento fue una asamblea plenaria donde dio una charla sobre el respeto a la diversidad, una charla que las autoridades escolares ya le habían escuchado y consideraron apropiada.

Al final de la charla, sin embargo, en lugar de ir a un aula para su primera lección programada, el director le dijo que el horario se estaba retrasando y lo llevó rápidamente a la sala de profesores, donde lo encerraron. Después de un rato, Kostakis se dio cuenta de que no lo estaban castigando, sino protegiendo. Explicó:

“Resulta que había una madre en la escuela que tenía una cuenta de memes de extrema derecha en Facebook, y todos le tenían mucho miedo”.

El director, que apoyaba al autor, finalmente lo acompañó al aula para que comenzara su clase retrasada.

Describió la situación en un video publicado en Instagram. En un artículo en el periódico australiano Star-Observer, explicó que el episodio le hizo reflexionar sobre la situación actual en cuanto al abordaje de temas LGBTQ+ con el alumnado. El reportaje ofreció algunas de sus reflexiones.

“Hemos logrado avances significativos en los últimos años en cuanto a que las escuelas acepten textos queer y a sus autores. Desafortunadamente, el año pasado vimos un cambio de dirección desalentador: las escuelas pidieron a los autores que no fueran abiertamente queer en sus visitas, las bibliotecas retiraron libros LGBTQIA+ de las ferias del libro… Gran parte de esto se debe al temor a una reacción negativa de una minoría de padres que se expresan abiertamente, y en el proceso, decepcionaron a sus estudiantes queer”, dijo. Sin embargo, se mantiene optimista respecto a las escuelas que lo apoyan a él y a otros autores queer al ofrecer historias auténticas a los jóvenes.

“Dicho esto, cuando a los autores queer se les permite ser ellos mismos, los estudiantes reconocen esa autenticidad y responden de la misma manera. Y me animan las numerosas escuelas, profesores y bibliotecarios que hacen tanto por promover la escritura y los autores queer, y proteger a su alumnado queer.”

Toda la historia es escalofriante, dados los sentimientos antiigualitarios que se están desatando en diversos rincones del mundo. Ilustra que la retórica anti-LGBTQ+ se está volviendo tan desmesurada que infunde temor en los educadores profesionales, quienes tuvieron que tomar medidas drásticas para proteger a un invitado gay de honor. Ilustra que no todos los hitos en la igualdad LGBTQ+ tienen garantizada su supervivencia. Ilustra que las políticas que excluyen a las personas LGBTQ+ de la educación y los materiales públicos eventualmente causarán daños directos a las personas. Esto ilustra que los católicos están en ambos lados de la situación: algunos luchan contra las personas LGBTQ+ y otros trabajan para protegerlas. Necesitamos trabajar para que todos se pongan del lado del amor.

—Francis DeBernardo, Ministerio New Ways, 12 de marzo de 2025

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Australia, Iglesia Católica, Persojas LGTBIQ+ católicas, Personas LGBTIQ+, Will Kostakis

El Gobierno de España asume el mando de la Coalición por la Igualdad de Derechos y dice que trabajará sin descanso para “la despenalización de las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo” en todo el mundo.

España copresidirá durante los dos próximos años junto a Colombia la Equal Rights Coalitión-Coalición por la Igualdad de Derechos, la principal alianza internacional público-privada de defensa y promoción de los derechos de las personas LGBTI en todo el mundo.

En el marco de la Conferencia de la Equal Rights Coalitión-Coalición por la Igualdad de Derechos (ERC) organizada por Alemania y México, quienes la presidían hasta ahora, participaron 44 Estados seunieron en Berlín para promover los derechos LGBTIQ+ los pasados 17 y 18 de diciembre  y se definió como una de las prioridades la despenalización de la homosexualidad y de la transexualidad en todo el mundo. En al menos 62 países se criminaliza a las personas LGBTIQ+ y en 12 la sanción puede ser la pena de muerte.

Los gobiernos de Alemania y México organizaron la pasada semana en Berlín una nueva conferencia de la Coalición por la Igualdad de Derechos (ERC), un referente integrado por 45 Estados que esta vez puso el acento en la necesidad de contrarrestar retrocesos y erradicar la criminalización de las personas LGBTIQ+ en todo el mundo.

Entre otros temas, representantes de los Estados y de la sociedad civil debatieron sobre la democracia, las legislaciones, los programas de inclusión, las crisis humanitarias, el escaso presupuesto destinado para la promoción de los derechos de las personas LGBTIQ+ y los crímenes y otros delitos de odio, así como

En la ocasión existió consenso respecto a que los derechos LGBTIQ+ están experimentando severos retrocesos en países  donde previamente se habían registrado avances, mientras que otros 62 Estados continúan criminalizando a las orientaciones sexuales e identidades de género diversas, en 12 de los cuales la sanción puede ser la pena muerte. De ahí que se fijara como desafíos presentes y futuros erradicar ambos problemas en el mundo.

La reunión, organizada con la colaboración de la Asociación para la Diversidad Queer de Alemania (LSVD) y la Fundación Arcoíris de México, fue inaugurado el pasado martes en el Ministerio Federal de Relaciones Exteriores por la  ministra la de Familia, Tercera Edad, Mujer y Juventud, Lisa Paus y una ponencia magistral del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Volker Türk, además de intervenir  la ministra de Asuntos Exteriores, Annalena Baerbock, entre otros representantes de los países participantes.

La Conferencia fue antecedida el lunes de la semana pasada, por un encuentro exclusivo de la sociedad civil que tuvo lugar en la Embajada de México en Berlín, además de desarrollarse al día siguiente una recepción en la Embajada de España.

Los 45 Estados miembros de la ERC son Albania, Alemania, Argentina, Australia, Austria, Bélgica, Brasil, Cabo Verde, Canadá, Chile, Colombia, Costa Rica, Chipre, Dinamarca, Ecuador, Eslovenia, España, Estados Unidos, Estonia, Finlandia, Francia, Grecia, Honduras, Irlanda, Islandia, Israel, Italia, Lituania, Luxemburgo, Malta, México, Montenegro, Nueva Zelanda, Noruega, Países Bajos, Reino Unido, República Checa, Serbia, Suecia, Suiza, Ucrania, Uruguay y Tailandia.

Desde el 2022 la ERC estuvo co-presidida por Alemania y México, países relevados desde esta semana por  España y Colombia que hasta el año 2026 liderarán el referente junto a los colectivos LGBTIQ+ Fundación Triángulo y Caribe Afirmativo.

En una nota de prensa, el Ministerio de Asuntos Exteriores del Gobierno de España informa que la decisión se ha tomado en la conferencia ministerial bienal de la coalición —conformada por 45 estados, mayoritariamente europeos, y organizaciones de la sociedad civil.

España copresidirá durante los dos próximos años junto a Colombia la Coalición por la Igualdad de Derechos, la principal alianza internacional público-privada de defensa y promoción de los derechos de las personas LGBTI en todo el mundo.

En una nota de prensa, el Ministerio de Asuntos Exteriores informa que la decisión se ha tomado en la conferencia ministerial bienal de la coalición —conformada por 45 estados, mayoritariamente europeos, y organizaciones de la sociedad civil— reunida este martes y miércoles en Berlín.

“Para España, la promoción de los Derechos Humanos y, en particular, la defensa de la igualdad y la dignidad de las personas LGBTI no es solo una prioridad de política exterior, sino un compromiso ético que emana de nuestra historia y de los valores que compartimos como sociedad”, ha afirmado Exteriores en su comunicado.

Por ello, ha añadido, el Gobierno “asume este reto consciente de los enormes retos que supone la lucha por los derechos de las personas LGBTI” y se compromete a “fortalecer esta plataforma única” y a “trabajar sin descanso en favor de la despenalización de las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo”.

Además, se impulsarán iniciativas diplomáticas para que cada vez sean menos los países que cuenten con estas leyes injustas y anacrónicas. Según recuerda Exteriores, todavía hay 64 países que castigan las relaciones entre personas del mismos sexo, en varios con penas extremas, incluida la pena de muerte.

En este sentido, el Gobierno pretende cooperar “con organizaciones internacionales, como Naciones Unidas y la Unión Europea, para garantizar que la despenalización sea un tema central en las agendas globales de Derechos Humanos”.

Por otra parte, España ha agradecido a Alemania y a México la labor realizada como copresidencias entre 2022 y 2024 y ha mostrado su confianza en que, con la colaboración de Colombia y el apoyo de todos los miembros, “la coalición se consolide no solo como un símbolo de esperanza, sino también como una herramienta efectiva de cambio“.

Fuente Agencias/Público/Movilh

General, Historia LGTBI Albania, Alemania, Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Argentina, Asociación para la Diversidad Queer (LSVD), Australia, Austria, Bélgica, Berlín, Brasil, Cabo Verde, Canadá, Caribe Afirmativo, Chile, Chipre, Coalición por la Igualdad de Derechos, Coalición por la Igualdad de Derechos (ERC), Colombia, Conferencia de la Coalición por la Igualdad de Derechos (ERC), Costa Rica, Derechos LGTBIQ+, Dinamarca, Ecuador, Eslovenia, España, Estados Unidos, Estonia, Finlandia, Francia, Fundación Arcoíris, Fundación Triángulo, Grecia, Honduras, Irlanda, Islandia, Israel, Italia, Lisa Paus, Lituania, Luxemburgo, Malta, México, Montenegro, Noruega, Nueva Zelanda, Países Bajos, Reino Unido, República Checa, Serbia, Suecia, Suiza, Tailandia, Ucrania, Uruguay, Volker Türk

En la fotografía podemos ver al Mikola Zatkalnitsky, líder el grupo “Pilla-Pilla”, sujetando a una víctima, que en España realizó delitos similares en 2013 y que fue condenado a pena de prisión en 2020.

La policía está a la ofensiva enfrentándose a pandillas de adolescentes que aterrorizan a hombres homosexuales en “cacerías pedófilas” en el área de Sydney.

Por Greg Owen miércoles 11 de diciembre de 2024

La policía de Nueva Gales del Sur (NSW) ha dirigido múltiples fuerzas de ataque e investigaciones durante casi un año sobre agresiones en las playas del norte de la ciudad y en los suburbios del oeste y suroeste, informa el Sydney Morning Herald

Casi una docena de ataques organizados han estado relacionados con pandillas, en su mayoría de adolescentes, probablemente una fracción del número real, dice la policía.

En cada caso, las víctimas eran hombres homosexuales que concertaron un encuentro en parques públicos con alguien a quien pusieron en una aplicación de citas como Grindr. En lugar de una relación consensuada, fueron confrontados por varios adolescentes, quienes luego se burlaron, golpearon y robaron a las víctimas, a veces usando armas.

Varias de las víctimas se vieron obligadas a confesar ser pedófilos mientras eran filmadas, lo que llevó a los investigadores a descubrir vídeos de los ataques en línea, incluida una cuenta de Instagram llamada “pedohunting_syd“.

Los ataques y videos en redes sociales, incluido TikTok, son parte de una tendencia conocida como “pedo hunting”, dice la policía.

Sólo en abril se produjeron siete ataques en cinco días, lo que llevó a la policía a formar una Sección de Fuerza de Ataque en las zonas afectadas. Un chico de 16 años fue atacado en un parque público el 2 de abril, mientras cuatro hombres en un coche seguían a un joven de 21 años por una plaza de un suburbio preguntándole si era gay o musulmán. Cuatro adolescentes atacaron y robaron al hombre y a su amigo.

Al menos cinco jóvenes, de entre 14 y 17 años, han sido acusados en relación con agresiones y robos, así como de “violencia corporal” y posesión de armas de fuego no autorizadas. La policía describe a la pandilla como un grupo terrorista.

Un segundo escuadrón, Strike Force Dividing, realizó arrestos por ataques similares en las playas del norte de Sydney y acusó a 14 jóvenes de agresión y extorsión.

Una pandilla, liderada por un joven de 21 años, fue interceptada cuando se dirigía a un ataque, dijo la policía. Los miembros de otra pandilla, incluidos dos menores y un líder de la red de 18 años, fueron detenidos mientras viajaban hacia el sur desde Sydney.

Los investigadores han relacionado a un miembro de las bandas de “caza de pedófilos” con el intento de asesinato de un predicador cristiano de extrema derecha, que fue apuñalado repetidamente frente a su congregación. Se encontró “material extremista” en el teléfono del joven de 16 años. Él y seis amigos que mantenían conversaciones en un chat grupal fueron acusados de delitos de terrorismo.

Los hombres homosexuales en el área de Sydney fueron objeto de una epidemia de violencia desde los años 1970 hasta los años 2000, mientras la policía miraba hacia otro lado. Desde entonces, el gobierno y la policía de Nueva Gales del Sur se han disculpado por su negligencia institucional y su incapacidad para garantizar justicia para las víctimas de ataques anteriores de delitos de odio.

Los últimos ataques, afirmó un agente de policía, se están tratando con la mayor seriedad.

Los incidentes son similares a los perpetrados por ultranacionalistas en Rusia o en España hace una década, que utilizaron las redes sociales para atraer a víctimas homosexuales a lugares de reunión, donde luego fueron acosadas, brutalmente golpeadas, humilladas y obligadas a realizar actos sexuales con objetos inanimados.

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia. Acoso, Australia, Bandas juveniles, España, Homofobia/Transfobia, Mikola Zatkalnitsky, Nueva Gales del Sur, Pedofilia, Rusia, Sídney, Strike Force Dividing

Roberto Pasolini, OFM Cap.,

Como el Papa Francisco ha demostrado anteriormente con el nombramiento de nuevos cardenales, ser positivo hacia los LGBTQ ya no parece impedir que los líderes de la Iglesia asuman cargos en el Vaticano. El artículo de hoy destaca algunos nombramientos más de prelados inclusivos, incluido el predicador papal.

El nuevo predicador de la Casa Papal ofrece una interpretación pro-gay de las Escrituras

El 9 de noviembre, el padre Roberto Pasolini, OFM Cap., fue nombrado nuevo predicador de la Casa Papal, en reemplazo del cardenal Raniero Cantalamessa, que ocupó el cargo desde 1980.

A principios de este año, Pasolini, profesor de estudios bíblicos en Italia, dio una conferencia sobre la homosexualidad y la vida cristiana. En la conferencia, el fraile dijo que no es un “no fácil” sobre si la Biblia incluye ejemplos positivos de relaciones entre personas del mismo sexo. Citando las historias de Jonatán y David y del centurión romano y su sirviente que era “muy querido para él”, Pasolini reconoce que si bien ninguna de estas relaciones se nombra explícitamente como tales (vía Google Translate):

“Podemos imaginarlo, podemos pensarlo, nos puede gustar pensarlo, pero no está escrito. Seguramente hubo historias de amor homosexual en la época, esto es evidente, así que nada nos impide poder pensarlo, poder imaginarlo. . .

“Y aquí la imaginación de los estudiosos bíblicos y de los lectores de la Biblia va en mil direcciones y es legítima porque, entiendan, para un centurión romano un sirviente enfermo es como una escoba de sorgo que ya no sirve, la tiran y compran otra; en cambio un centurión que da rienda suelta a todos los amigos que tiene para curar a este sirviente plantea una pregunta: pero ¿por qué era tan querido para él? ¿Trabajaba bien? ¿Quizás trabajaba más que los demás? También podríamos pensarlo, o, como dicen algunos, tal vez había una relación entre los dos… No es apropiado pensarlo”.

Sin embargo, Pasolini no se aleja de la historia del centurión. Va más allá, preguntando qué significaría realmente si Jesús diera el “mayor elogio” a alguien en una relación así. Al hacerlo, “significa que debemos revisar todas las opiniones que tenemos”. Pero el estudioso de las escrituras no afirma que la Biblia esté argumentando a favor de validar las parejas del mismo sexo. Más bien, la Biblia “no nos da todas las respuestas, porque no son necesarias”. El tema no está claro en las Escrituras, y por eso necesita interpretación y estudio. Para Pasolini, la misericordia de Jesús “hacia las personas que en el área de la sexualidad, o en el área de esas cosas que socialmente ponen a las personas al margen, manifestó una gran paciencia y misericordia por parte de Dios”.

Pasolini coincide también con la doctrina moderna que niega los pasajes estándar que se utilizan para condenar la homosexualidad porque “la Biblia nunca habla de la homosexualidad en términos genéricos, deplora algunas actitudes concretas, algunos episodios, algunas acciones, no a la persona”. El nuevo predicador papal concluyó esta parte de la conferencia diciendo:

“Entonces parece ausente en la Escritura, debemos reconocerlo, un juicio sobre la condición u orientación homosexual, lo que hoy podríamos definir como homosexualidad como orientación psicológica o condición existencial, es decir, no hay ninguna palabra que llegue a esta categoría de personas, es decir, aquellas que se despiertan y miran a una persona del mismo sexo y se sienten atraídas por ella, porque hoy estamos hablando de estas personas, no de personas que tienen episodios de homosexualidad, sino de personas que se encuentran viviendo algo a nivel emocional, psicológico del cual no pueden y no quieren encontrar distancia”.

Entre los nombramientos para el Departamento Doctrinal se encuentra un teólogo pro-LGBTQ

Maurizio Chiodi

Entre los casi treinta consultores nombrados por el Papa Francisco para el Dicasterio para la Doctrina de la Fe a principios de este otoño se encuentra el padre Maurizio Chiodi, un teólogo con un enfoque muy positivo sobre las cuestiones de género y sexualidad. El sacerdote es teólogo moral en el Pontificio Instituto Teológico Juan Pablo II, Roma, y miembro del Grupo de Estudio 9 del Sínodo, donde muchos observadores creen que se deben abordar las cuestiones LGBTQ+.

En 2019, Chiodi pidió a la iglesia que reevaluara su forma de entender la homosexualidad, no solo afirmando que la orientación homosexual no es pecaminosa, sino ofreciendo un apoyo calificado para las relaciones entre personas del mismo sexo. También dijo que era “bueno ofrecer la posibilidad de grupos, asociaciones o iniciativas, tanto para las personas homosexuales como para sus familias”. En la entrevista de 2019, Chiodi afirmó, en parte:

“Me parece difícil –de hecho imposible– dar respuestas prefabricadas, como si de una teoría antropológica se pudieran deducir inmediatamente todas las respuestas prácticas. Creo que las relaciones de pareja homosexuales presentan lagunas y diferencias innegables que impiden equipararlas con las parejas heterosexuales, anulando su diversidad. Sin embargo, la tarea moral se refiere a las posibilidades reales, es decir, al bien posible, que tiene en cuenta la historia real de un sujeto

“Por eso no excluyo que, en determinadas condiciones, una relación de pareja homosexual sea, para ese individuo, la forma más fructífera de vivir buenas relaciones, teniendo en cuenta su significado simbólico, que es a la vez personal, racional y social. Esto sucede, por ejemplo, cuando una relación estable es la única manera de evitar la vagancia sexual u otras formas de relaciones eróticas humillantes y degradantes o cuando es una ayuda y un estímulo para caminar por el camino de las buenas relaciones”.

Chiodi, que también es miembro de la Academia Pontificia para la Vida, ha sugerido que la anticoncepción puede ser un bien moral en determinadas situaciones.

Los asesores de la juventud del Dicasterio del Vaticano incluyen a un miembro LGBTQ-Positive

Madeline Forde

El Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida nombró a veinte nuevos miembros de su Consejo Asesor de la Juventud. Entre los nombrados hay al menos uno que busca una Iglesia más inclusiva.

Madeline Forde, australiana, firmó una declaración de solidaridad con las personas LGBTQ+ en 2022 después de que el Consejo Plenario de esa nación concluyera sin una “discusión respetuosa” sobre su lugar en la iglesia. Al afirmar el trabajo de los capítulos de Acceptance y Rainbow Catholics InterAgency for Ministry, los firmantes de la declaración, que participaron en el Consejo Plenario, afirmaron, en parte:

“[A]firmamos la dignidad, la membresía y las contribuciones generalizadas de los católicos LGBTIQA+, y llamamos a todos los católicos australianos a hacer lo mismo. La contribución y el ministerio de los católicos LGBTIQA+ que son laicos, ordenados, en vidas religiosas o consagradas se extiende a la educación en todos los niveles, en los servicios sociales y el alivio de la pobreza a través de… Aquellos que contribuyen de tantas maneras poderosas a nuestra iglesia australiana y a la sociedad en general y que mantienen su fe e identidad católicas, a pesar de los mensajes contradictorios y a menudo hirientes que han recibido, no deberían tener ninguna duda de cuánto son valorados y apreciados por una abrumadora mayoría de católicos australianos”.

—Robert Shine (él), New Ways Ministry, 26 de noviembre de 2024

Fuente New Ways Ministry

General, Iglesia Católica Australia, Biblia, Dicasterio para la Doctrina de la Fe, Dicasterio para la Vida Familiar de los Laicos, Homosexualidad, Iglesia Católica, Madeline Forde, Predicador de la Casa Pontificia, Vaticano

A días de la marcha del Orgullo en Buenos Aires, Diplomáticos de 30 países firmaron una Declaración Conjunta, que presentaron en la Embajada de Alemania en Argentina. Piden protección a personas LGBT+ e igualdad de derechos, en Argentina y el mundo.

Marcha del Orgullo LGBT en Buenos Aires: Fiesta y reclamos contra violencias y políticas de ajuste

Fuente Agencia Presentes

29 de octubre de 2024
Edición: María Eugenia Ludueña

Las misiones diplomáticas de 29 países y de la Unión Europea presentaron ayer en la sede de la Embajada de Alemania en Argentina una contundente declaración de apoyo para pedir garantizar los derechos de las personas LGBTI+. «Nosotros, los representantes de las Misiones Diplomáticas en Argentina que suscriben, nos unimos en calidad de Diplomáticos por la Igualdad/Diversidad para expresar nuestra solidaridad y apoyo a las personas lesbianas, homosexuales, bisexuales, transgénero, intersexuales y queer en Argentina y en todo el mundo«. Así arranca la Declaración Conjunta firmada por Alemania, Australia, Austria, Bélgica, Brasil, Canadá, Chile, Chipre, Colombia, Eslovenia, España, Estados Unidos, Finlandia, Francia, Irlanda, Israel, Lituania, México, Noruega, Nueva Zelanda, Países Bajos, Polonia, Portugal, Suecia, Suiza, Reino Unido, República Checa, Ucrania y la Unión Europea.

«Lamentablemente en 2024 aún no es una obviedad que los derechos LGBTIQ+ sean respetados en todo el mundo. Al contrario, en la actualidad en más de 60 países, las personas queer enfrentan procesos penales e incluso se arriesgan a la pena de muerte. En todo el mundo sufren estigmatización, exclusión social y violencia», dijo el embajador de Alemania Dieter Lamlé, anfitrión del encuentro. «Todavía hay mucho que hacer en todos los países del mundo. Alemania no está excluida de esto sin embargo, estamos trabajando en ello con importantes avances», agregó. Y recordó que a partir del 1 de noviembre en ese país, habrá una nueva ley de identidad de género que permitirá a personas trans, intersexuales y no binarias cambiar su documentación más fácilmente en el registro civil y eliminando la necesidad de un proceso judicial, ya que solo necesitarán hacer una declaración.

Esta Declaración Conjunta convocó en la embajada de Alemania a embajadores pero también a activistas, organizaciones como la Mocha Celis y La Garganta Poderosa, y a periodistas, tiene sus antecedentes en la Conferencia Global de Derechos Humanos LGBTI que se realizó en 2016 en Montevideo (Uruguay). Desde entonces la Coalición por la Igualdad de Derechos (en inglés se la conoce como ERC, sigla de “Equal Rights Coalition”) se propuso trabajar por los derechos humanos de las personas LGBTIQ+ y el desarrollo inclusivo. Lo hace en los Estados miembros pero también en Estados no miembros, junto a organizaciones y activismos.

«Queremos solidarizarnos como Diplomáticos por la Igualdad en el combate a la homofobia, la bifobia y la transfobia. No sólo durante el mes del Orgullo, no solo en Buenos Aires, no solo en Argentina sino en todos los países donde como diplomáticos representamos a nuestros gobiernos. Seguiremos luchando contra estigmas y prácticas que discriminan violentan o vulneran el acceso a los derechos. Seguiremos alzando la voz hasta que las personas lgbtiq+ más no tengan que resistir para existir. Hasta que la dignidad y la igualdad se hagan costumbre», expresó Camila del Carmen Aviña Zavala, del área de Asuntos Políticos de la embajada de México.

Diana Zurco, comunicadora trans y locutora, también estuvo entre les oradores. «Estos encuentros son la clave para poder generar la columna vertebral que nos haga un poco más fuertes. Y más hoy en día cuando todavía se siguen registrando crímenes por la orientación sexual por la identidad de género» recordó quien fuera la primera conductora trans en el noticiero de la Televisión Pública. «Estoy convencidísima de que hay que valorar los grandes capitales y los talentos de todas las personas de la diversidad, eso termina beneficiando a los pueblos y a una nación», expresó. El encuentro cerró con show de tango, drag y folclore.

La Declaración Conjunta se puede leer acá.

***

***

General, Homofobia/ Transfobia. Alemania, Australia, Austria, Bélgica, Brasil, Buenos Aires, Canadá, Chile, Chipre, Colombia, Declaración conjunta, Diana Zurco, Diplomacia, Embajadas, Eslovenia, España, Estados Unidos, Finlandia, Francia, Irlanda, Israel, Lituania, Marcha del Orgullo, México, Noruega, Nueva Zelanda, Países Bajos, Polonia, Portugal, Reino Unido, República Checa, Solidaridad, Suecia, Suiza, Ucrania .Unión Europea

Un asistente al evento envió a la ABC una fotografía tomada hacia el final del discurso de De Bruyn, en la que se veía un auditorio casi vacío. (Suministrada)

22 de octubre. Escrito por Sophie Perry

Cientos de estudiantes, así como algunos profesores, abandonaron una ceremonia de graduación en Australia cuando un antiguo líder sindical arremetió contra el matrimonio homosexual y el derecho al aborto durante su discurso de apertura.

Joseph de Bruyn, ex presidente nacional de la Asociación de Empleados de Comercio, Distribución y Afines, pronunció el lunes (21 de octubre) un discurso en la ceremonia de graduación de la Universidad Católica Australiana (ACU) en Melbourne, en el que afirmó que el aborto es el “mayor asesino de seres humanos” y que el matrimonio entre personas del mismo sexo va en contra de “todas las sociedades de la Tierra“.

De Bruyn, que estaba allí para recibir un doctorado honoris causa, dijo a los graduados en educación y artes, derecho y comercio que el matrimonio era una unión entre un hombre y una mujer y fue “instituido por Dios en el origen de la humanidad en el Jardín del Edén, como nos cuenta el libro del Génesis en la Biblia“, y añadió: “Mi experiencia es que muchos católicos ceden a la presión de sus compañeros. Piensan que su vida profesional se verá perjudicada si promueven las enseñanzas de la Iglesia“.

También dijo que durante “varias décadas [había] estado involucrado en la oposición al aborto, el asesinato deliberado de seres humanos no nacidos“, pasando a afirmar: “Más de 80.000 niños no nacidos son asesinados por el aborto en Australia cada año. En todo el mundo, la cifra estimada es de 42 millones al año. El aborto es la mayor causa de muerte de seres humanos en el mundo, mayor que el número de víctimas de la Segunda Guerra Mundial. Es una tragedia a la que hay que poner fin”.

Sin embargo, según la World Health Organization (WHO)-Organización Mundial de la Salud (OMS), la cardiopatía isquémica es la principal causa de muerte en el mundo, con un 13% del total de fallecimientos anuales.

Students, staff and guests walkout during Australian Catholic University graduation speech pic.twitter.com/UZrWIWdlmr

— Clown Down Under (@clowndownunder) October 21, 2024

Las imágenes del acto mostraban a la gente haciendo cola para salir del Centro de Convenciones de Melbourne.

En declaraciones a ABC Radio Melbourne, el estudiante Charlie Panteli describió el discurso como un “giro hacia la derecha dura“, y añadió: “Empezó a hablar de lo malo que es el aborto y tenía una lista de cosas de las que quería hablar, y fue chocante. Fui uno de los primeros en levantarme, estaba bastante adelante y empecé a hacer señales de que me iba“.

El discurso fue “egoísta” y el ex líder sindical “no nos hizo referencia en absoluto“, dijo Panteli, que estimó que quedaba alrededor del 95% de la gente en el auditorio cuando se marchó.

“Creo que las personas que se quedaron lo estaban filmando porque estaban tan sorprendidas que pensaron que la noticia debería salir a la luz. Había un sentido de solidaridad. Todos nos levantamos y nos fuimos, como si no fuéramos a ser parte de esto”.

En respuesta a la controversia, un portavoz de la ACU dijo que el título honorífico de De Bruyn era “en reconocimiento a su dedicación a los derechos de los trabajadores, el avance educativo y la mejora del bienestar social” y que sus comentarios fueron “expresados a título personal”.

Agregaron: “Si bien sus puntos de vista pueden no ser compartidos por muchos de nuestros empleados y estudiantes, como universidad alentamos el intercambio respetuoso de ideas que representan el amplio espectro de nuestra diversa comunidad. La graduación es un día especial y es importante que los graduados y sus familias tengan una experiencia positiva.

“La universidad entiende que muchos de nuestros empleados, graduados y sus familias no estuvieron de acuerdo con el contenido del discurso del Sr. De Bruyn y lamentamos que esto haya ocurrido”.

Más tarde, De Bruyn le dijo a 9News que estaba decepcionado por la huelga, pero que no se arrepiente del contenido de su discurso. “No creo que nadie deba haberse sentido ofendido por mis comentarios y ciertamente no me estoy disculpando”, dijo. “Pensé muy cuidadosamente de antemano lo que iba a decir”.

Fuente PinkNews

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Australia, Australian Catholic University’s (ACU), Charlie Panteli, Homofobia/Transfobia, Joseph de Bruyn, Melbourne, Universidad

Obispo Daniel Meagher

Un obispo australiano ha dicho que las personas de género diverso necesitan ser aceptadas y amadas, respondiendo a un nuevo informe sobre los crecientes desafíos que enfrenta esa comunidad.

El obispo Daniel Meagher, auxiliar de la Arquidiócesis de Sydney, hizo sus comentarios a The Catholic Weekly  para su informe sobre un nuevo estudio sobre los trastornos de salud mental y los riesgos que enfrentan las personas transgénero, no binarias y de género fluido. El estudio de investigadores de la Universidad de Curtin y la Universidad Católica Australiana se publicó recientemente en el Journal of Interpersonal Violence.

Entre sus hallazgos se encontraba que las personas de género diverso tenían “hasta 17 veces más probabilidades de tener trastorno de estrés postraumático y hasta 52 veces más probabilidades de haberse autolesionado durante el último año“. Según The Catholic Weekly:

“El obispo Meagher ha trabajado entre las comunidades marginadas de Sydney y dijo que había estado al tanto de hallazgos similares ‘desde hace algún tiempo’.

“Claramente, las personas de género diverso tienen muchos desafíos que enfrentar en la vida. La aceptación de la comunidad es, sin duda, uno de ellos”, dijo.

“‘Espero que podamos encontrar espacio en nuestros corazones para la compasión, el respeto y el amor. Todos somos hijos de Dios, con la esperanza de encontrar felicidad y sentido en nuestras vidas’”.

El enfoque de Meagher parece surgir de su propia experiencia ministerial con personas sin hogar y jóvenes, incluso como organizador principal de la Jornada Mundial de la Juventud de 2008 en Sydney. En su biografía en el sitio web de la arquidiócesis, el obispo explicó su ministerio:

“Pasé mucho tiempo atendiendo a las personas sin hogar, viviendo en Surry Hills y viajando a los parques alrededor de Central donde se congregaban. También conocí a muchas personas que viven en las áreas de la comisión de vivienda. Me atrae eso porque encuentro que al estar cerca de las personas marginadas, me acerco mucho más a Dios. Espero continuar así como obispo”.

Tales palabras de aceptación para las personas transgénero y no binarias son notables en cualquier obispo católico. Sin embargo, son particularmente positivas en Sydney, como contrapartida al líder LGBTQ-negativo de la arquidiócesis, el arzobispo Anthony Fisher. Como Meagher también se desempeña como Vicario de Educación y Salud de la archidiócesis, su enfoque podría extenderse más allá de las palabras e impactar positivamente en los ministerios de la iglesia, como las escuelas católicas y las agencias de servicios sociales, que a menudo sirven a personas LGBTQ+ vulnerables.

Las palabras del obispo Meagher son otro ejemplo de cuán importante es el encuentro directo con personas LGBTQ+ para los líderes de la iglesia, para ayudar a trascender las ideas falsas y, en cambio, acercarse unos a otros y, en última instancia, a Dios.

—Robert Shine (él), New Ways Ministry, 19 de septiembre de 2024

Fuente New Ways Ministry

General, Historia LGTBI, Iglesia Católica Arquidiócesis de Sydney, Australia, Daniel Meagher, Género diverso, Iglesia Católica, Personas LGBTQ, Personas transgénero, Salud mental

Sofiya Pacifico-Huggins con su hija, Maia

La fe católica ha sido la fuente de fortaleza para una mujer trans filipina que vive en Australia durante su transición de género y su camino para convertirse en madre a través de la gestación subrogada.

Sofiya Pacifico-Huggins, una mujer trans filipina-australiana y católica devota, dice que su fe es “una gran parte” de su identidad. “Soy una católica devota y filipina. Nuestra fe es parte de nuestra cultura y habla de quiénes somos”, dijo en un perfil en SBS Filipino.

El catolicismo siempre ha sido parte de su vida, y también tiene la conciencia de que no es cisgénero. “Puede que no haya nacido mujer”, dijo, “pero tengo una energía y un espíritu femeninos. Cuido de todos los que me rodean, especialmente de mi familia y de mi hija”.

Pacifico-Huggins dice que ella y su familia eran conscientes de que su género difería del sexo que se le asignó al nacer a una edad muy temprana, y observa: “Cuando comencé la transición a los 21 años, no fue algo sorprendente para mi familia. Simplemente era algo que se daba por sentado”.

Su fe fue un recurso personal cuando comenzó los tratamientos hormonales, inició una relación a largo plazo y comenzó a explorar opciones para dar la bienvenida a los niños a su vida. Finalmente, Pacifico-Huggins y su pareja decidieron la gestación subrogada. “Cuando nos juntamos”, dijo, “sabía que quería darle un hijo y no había otra manera de hacerlo que tener a otra persona gestando el niño por mí”. Una vieja amiga y vecina de la ciudad natal de Pacifico-Huggins, Cebú, se ofreció a ser la madre sustituta.

Pacifico-Huggins se apoyó mucho en su fe durante el embarazo y se dedicó a la oración: “Oré mucho y le dije a Dios que si mi hija sobrevivía su viaje de nueve meses, la llamaría como ‘María’, Madre de Dios. Por eso la llamé Maia, en honor a Nuestra Señora”.

A medida que su hija fue creciendo, Pacifico-Huggins continuó con su devoción: “Solo le pido al buen Señor que viva lo suficiente para verla crecer y prosperar. Todo lo que quiero es que sea feliz. Ese es uno de los sueños que tengo”.

A pesar de que su fe católica ha sido una fuente de fortaleza y consuelo a lo largo de las principales transiciones de su vida, Pacifico-Huggins es consciente de las tensiones que generan las enseñanzas de la Iglesia sobre la maternidad subrogada y la transición de género, especialmente las establecidas en Dignitas Infinita, la declaración del Vaticano sobre la dignidad humana que fue bastante negativa sobre ambas.

Muchas de las cuestiones que condena la declaración tienen que ver con la muerte, continuó Pacifico-Huggins: “La reasignación de género tiene que ver con el renacimiento y la maternidad subrogada tiene que ver con traer vida a este mundo. ¿Por qué serían iguales?”

Sofiya Pacifico-Huggins con su hija, Maia

“No hay forma de ganar con la Iglesia; pero tampoco puedo criticar”, dijo. Ser parte de la iglesia es una parte importante de quién es ella, y tiene la esperanza de que la iglesia siga creciendo, aprendiendo y adaptándose, como reconoció:

“‘La iglesia está formada por personas bien educadas y creo que están guiadas; pero también debido a la tradición, no se adaptan instantáneamente al mundo moderno… Respeto sus argumentos y su mensaje, pero creo que la iglesia evoluciona y así es como sobrevive. Sin embargo, el cambio será gradual. En cuanto a mí y mi vida, soy quien soy, y sé con certeza que ayudé a traer a mi hijo a este mundo por amor’”.

—Phoebe Carstens (they/them), New Ways Ministry, 28 de agosto de 2024

Fuente New Ways Ministry

Cristianismo (Iglesias), General, Iglesia Católica Australia, Dignitas Infinita, Filipinas, Gestación subrogada, Iglesia Católica, Personas LGBTQ, Sofiya Pacifico-Huggins

El arzobispo de Sydney ha afirmado que avanzar en las protecciones legales de Australia para los estudiantes y empleados LGBTQ+ puede obligar a cerrar escuelas y hospitales católicos.

Según Out in Perth, la cuestión de si se debe permitir que las instituciones religiosas discriminen contra la identidad de género u orientación sexual de una persona ha sido un tema destacado desde que se aprobó el matrimonio igualitario en Australia en 2017. Los responsables políticos no han podido ponerse de acuerdo sobre una nueva legislación. desde entonces.

Actualmente, las instituciones católicas tienen derecho a expulsar a estudiantes y despedir empleados basándose en una identidad LGBTQ+. Pero el arzobispo Anthony Fisher, OP, advirtió recientemente que si este status quo es revocado por una nueva legislación, las escuelas y hospitales católicos se verán obligados a cerrar. Teme que a las instituciones eclesiásticas “no se les permita tener en cuenta la religión” al mismo tiempo que fomentan culturas educativas y laborales.

Si bien Fisher cree que el país no ha alcanzado “el punto de inflexión para los cierres”, cree que podrían llegar a ese punto si “el gobierno presenta protecciones contra la discriminación religiosa que cubran al personal”. El cierre de escuelas afectaría a los más de 800.000 estudiantes que reciben enseñanza en las instituciones católicas australianas, así como a los empleados dentro de estos espacios.

Out in Perth explicó que desde el matrimonio igualitario, los sucesivos gobiernos han tratado de aclarar cómo se relacionan las protecciones contra la discriminación y las entidades religiosas:

“El primer ministro Scott Morrison prometió solucionar el vacío legislativo que afecta a los estudiantes ‘en quince días’ allá por octubre de 2020, pero rechazó brindar protección a los maestros y otro personal escolar… El gobierno de Morrison desarrolló dos intentos diferentes de legislación, pero luego vio a miembros del Partido Liberal cruzar la sala para votar en contra.

“El Primer Ministro Anthony Albanese también ha prometido introducir legislación, pero dice que sólo la presentará si cuenta con apoyo bipartidista. “A principios de esta semana, la fiscal general en la sombra, Michaelia Cash, supuestamente abandonó una reunión con el fiscal general Mark Dreyfus después de que se enfrentaron por la última versión de la legislación”.

El arzobispo Fisher se ha opuesto durante mucho tiempo a los derechos LGBTQ+ en términos estridentes. Después de que los legisladores australianos legalizaran el matrimonio igualitario en 2017, Fisher lo calificó como un “annus horribilis” (año horrible), por la aprobación de matrimonio igualitario, comparándolo con  la revelación de los abusos sexuales a menores en las escuelas católicas. Anteriormente sugirió en 2014 que el matrimonio igualitario conduciría a la poligamia y el incesto. Y se informó que amenazó con detener los negocios arquidiocesanos con empresas que apoyaran el matrimonio igualitario. En 2022, defendió a los jugadores de rugby que se negaron a usar camisetas del Orgullo, y en 2021 se opuso a que los funcionarios de la ciudad de Sydney celebraran un concierto pro-queer en una plaza municipal contigua a la catedral. En una misa de 2015, dijo que los defensores LGBTQ+ buscaban “silenciar cualquier alternativa a cualquier posición políticamente correcta. . “para intimidarnos a todos” que nos oponemos a la igualdad de derechos.

Sin embargo, en el Sínodo de la Juventud de 2018 en el que participó, mencionó a los jóvenes que luchaban con su identidad sexual como parte de una disculpa por las formas en que la iglesia le falla a la gente. Y los participantes LGBTQ+ en la Jornada Mundial de la Juventud 2023 en Lisboa dijeron que tuvieron una conversación muy positiva con Fisher.

Es totalmente posible que los espacios católicos florezcan sin discriminación, como se ve en las numerosas parroquias y escuelas que han trabajado para aceptar y defender a las personas LGBTQ+. En lugar de asumir que las protecciones LGBTQ+ y las instituciones católicas no pueden coincidir, el Arzobispo Fisher debería aprender del ministerio de otros líderes religiosos y trabajar con personas LGBTQ+ para crear un espacio católico para todas las personas, incluyendo todos los géneros e identidades sexuales.

—Sarah Cassidy (ella/ella) y Robert Shine (él/ella), New Ways Ministry, 9 de agosto de 2024

***

Escuelas australianas rechazan la Carta anti-LGBTQ+ del arzobispo Julián Porteous

Mientras, La escuela católica St. Cuthbert’s, de Lindisfarne (Australia), rechazó una carta anti-LGBTQ+ del arzobispo de Hobart, Julian Porteous, que se distribuyó en las escuelas del estado de Tasmania. Porteous sugirió en la carta que ser católico podría “volverse ilegal” en los próximos años debido al avance de la igualdad LGBTQ+. Condenó la igualdad matrimonial, el “lobby transgénero radicalizado” y otras amenazas percibidas. En respuesta a la distribución de la carta, los líderes de St. Cuthbert’s dijeron a los padres que estaban “comprometidos a desarrollar una cultura inclusiva y de aceptación que esté en armonía con la tradición católica”, ayudando a los estudiantes “sin juzgar”.

Desde entonces, la escuela ha eliminado la carta a los padres, y la Arquidiócesis de Hobart no ha hecho comentarios. No obstante, los educadores y los defensores de los derechos LGBTQ+ están aplaudiendo a los funcionarios de St. Cuthbert’s. David Brear, secretario general del Sindicato de Educación Independiente, dijo a la Australian Broadcasting Corporation: “Tomar una posición como esta en nombre de los estudiantes, el personal y toda la comunidad está en la mejor tradición de la justicia social católica”.

Fuente New Ways Ministry

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Anthony Fisher Maguregui, Arquidiócesis de Hobart, Arquidiócesis de Sydney, Australia, Diócesis de Hobart, Educación Católica, Escuela católica St. Cuthbert’s, Iglesia Católica, Julian Porteous, Libertad Religiosa, Lindisfarne, No discriminación, Personas LGBTIQ+ católicas, Personas LGBTQ, Tasmania

La policía del Territorio de la Capital Australiana está investigando después de que dos hombres homosexuales fueron atraídos a zonas apartadas de Canberra en Grindr antes de ser atacados.

El primero de los ataques se produjo el 16 de julio en Ada Norris Avenue, Denman Prospect, donde un grupo de cuatro personas agredió a un hombre homosexual. Cuatro días después, siete u ocho hombres agredieron y robaron a otra víctima, que visitaba una propiedad en Investigator Street, en el suburbio de Red Hill, informó Q News reported.

La víctima del primer ataque logró huir en su moto, aunque le robaron el casco y los guantes.

Durante el incidente posterior, el grupo habría gritado insultos homofóbicos a la víctima, según dijo un portavoz de la policía, añadiendo que la banda le exigió dinero al hombre e intentó robarle la cartera y las llaves. El coche del hombre también resultó dañado.

“El hombre logró escapar, pero el grupo lo persiguió a pie”, dijo el portavoz. “El grupo continuó el asalto frente a otra residencia en Investigator Street, antes de que el hombre pudiera defenderse”.

Los investigadores están tratando de ver si los ataques están relacionados y han instado a las personas que usan aplicaciones de citas como Grindr a reunirse en lugares públicos en lugar de casas privadas aisladas.

La fuerza también está interesada en hablar con cualquiera que tenga imágenes de CCTV de los incidentes.

Cualquier persona que tenga información puede comunicarse con Crime Stoppers al 1800 333 000 y citar la referencia 7800123 (Denman Prospect) o 7803814 (Red Hill).

Fuente PinkNews

General, Homofobia/ Transfobia. Agresiones, Australia, Canberra, Delitos de Odio, Grindr, Homofobia/Transfobia

Imagen de X

El primer ministro de Nueva Gales del Sur (NSW) se disculpó formalmente por la criminalización histórica de los hombres homosexuales por parte del estado australiano.

La homosexualidad fue criminalizada en el estado más poblado de Australia hasta 1984 y se registraron “docenas” de crímenes de odio contra homosexuales, en parte debido a la hostilidad creada durante la pandemia del VIH/SIDA.

Ahora, Chris Minns se ha disculpado por el “dolor imperdonable” que supone la legislación.

“Estamos aquí para pedir disculpas por cada vida que fue dañada, disminuida o destruida por estas leyes injustas”, dijo al parlamento estatal, añadiendo que la legislación “nunca debería haber existido”.

We’ve just delivered a formal apology to those who were convicted for Homosexual Acts.

We’re doing it for people like Bon and Peter, and thousands just like them.

For the unforgivable pain we put you through.

We can and will do better. pic.twitter.com/aGFSWNJYRZ

— Chris Minns (@ChrisMinnsMP) June 6, 2024

Nueva Gales del Sur es el último estado australiano que se disculpa por la prohibición de los actos sexuales homosexuales.

Victoria y Australia del Sur se disculparon en 2016, mientras que Queensland, Australia Occidental y Tasmania hicieron lo mismo en 2017.

‘Salgan de nuestros dormitorios, vivamos nuestras vidas‘

“Por cada persona que experimentó miedo… todos los que perdieron un trabajo, su futuro o el amor de sus familiares y amigos, lo sentimos mucho. Lo sentimos mucho por cada persona condenada, o no, que tuvo que vivir una vida más pequeña debido a estas leyes”, dijo Minns.

“Las personas que llegaron al final de sus días sin siquiera expresar quiénes eran realmente, sin experimentar jamás la mayor de las alegrías humanas: la alegría del amor, lo sentimos”.

“Como estado, les dijimos que estaban equivocados. Pero la verdad es que nunca te equivocas. Estas leyes estaban equivocadas”.

Se estima que miles de hombres han sido condenados por sodomía, agresión e indecencia grave. Las penas iban desde multas hasta prisión. La disculpa llega 40 años después de que se despenalizara la homosexualidad en Nueva Gales del Sur.

Otros también hablaron durante la sesión parlamentaria, incluido Alex Greenwich, quien dijo que él era el único hombre homosexual en la asamblea legislativa de Nueva Gales del Sur y agregó que “esto en sí mismo muestra cuánto trabajo tenemos que hacer”.

Continuó diciendo: “Mi mensaje a mis colegas hoy será el mismo que envió la comunidad LGBTQ+ hace 40 años. ‘Sal de nuestras habitaciones, quítate los pantalones y déjanos vivir nuestras vidas’”.

A los hombres condenados por delitos solo se les permitió solicitar su eliminación en 2014, después de un cambio legislativo. El sexo entre mujeres nunca ha sido un delito penal en el estado.

Fuente PinkNews

General, Historia LGTBI Australia, Disculpas, Homofobia/Transfobia, Ley antigay Australia, Nueva Gales del Sur, Personas LGTBIQ

“Me he quitado un gran peso de encima”

Grace Wilson se ha declarado no binaria, convirtiéndose en la primera futbolista de la A-League australiana en hacerlo.

La portera del Adelaide United ha declarado que “se ha quitado un gran peso de encima” tras salir del armario y convertirse en su yo más auténtico.

En una entrevista con Holly Ransom, presidenta de la Copa del Orgullo, Wilson tomó aire antes de explicar que su “género y percepción del género no encajan en los estándares occidentales de ‘hombre’ o ‘mujer‘.

La joven de 18 años explicó que no se había dado cuenta de la repercusión que tendría el uso de sus pronombres correctos hasta que alguien los utilizara correctamente: “No me había dado cuenta, pero oír por fin que la gente se refiere a mí como ‘ellos/ellas’, es una sensación fenomenal, eufórica”, explicó.

Según el joven jugador de los Matildas, su experiencia con el género era algo que ya no podía reprimir, y no debería tener que hacerlo: “Hace un año y pico que comprendí realmente que soy no binario. Pero creo que echando la vista atrás, en cierto modo lo sabía desde que era un niño. Recuerdo que entré en una tienda y me saludó una señora mayor. Me dijo: ‘Hola, señorita, ¿qué tal?’ No me gustó nada. Recuerdo que volví al coche y pensé: “Soy no binaria. Ya está. Ya no puedo negarlo'”.

También recordaron cuando su ídolo, el cantante G-Flip, salió del armario como no binario y cómo les afectó: “Ver que alguien a quien admiraba tanto [salía] del armario, me hizo reflexionar sobre quién era yo“.

Wilson firmó con el Adelaide -que dijo que “se solidariza y apoya a Grace Wilson“- de cara a la temporada 2021-22 de la A-League.

Wilson también está en la lista de convocadas para la Copa Asiática Femenina Sub-20 de las Jóvenes Matildas, que se disputará en Uzbekistán.

Su valentía al salir del armario marca un hito enorme para el jugador, así como para la comunidad futbolística en general. Es de esperar que la revelación de Wilson fomente aún más la diversidad y la inclusión en este deporte.

Fuente The Guardian

General, Historia LGTBI Adelaide United, Australia, Deporte, Fútbol, Grace Wilson, Holly Ransom, Personas no binarias

La decisión de un sacerdote trans de salir del armario hace que los feligreses se sientan más acogidos

 “Dios se apoderó de ella y le dijo: ‘Eh, vamos, tengo un trabajo para ti'”.

McMahon explicó que, aunque un pequeño número de feligreses abandonó la congregación después de que el sacerdote saliera del armario como trans, la respuesta general a su transición ha sido abrumadoramente positiva.

La reverenda Selina McMahon ha detallado cómo el hecho de salir del armario como trans ha empezado a hacer que los miembros de la parroquia se sientan más acogidos.

McMahon, originaria de Middlesbrough y desarrollador de software, vive ahora en Australia y es sacerdote en la parroquia de la Iglesia Anglicana del Sur de Queensland.

McMahon se hizo sacerdote antes de emigrar a Australia, y contó a la publicación que un día “Dios se apoderó de ella y le dijo: ‘Eh, vamos, tengo un trabajo para ti'”.

Cuando decidió que había llegado el momento de cambiar, se trasladó a Ipswich, en Queensland (Australia). Sólo entonces se dio cuenta de que le esperaba un cambio mucho más importante.

Hace tres años, McMahon comenzó su viaje de transición, después de que ver a una amiga hacer lo mismo en el Reino Unido le diera finalmente el valor y la confianza para dejar de huir de Selina y dejarla entrar.

Tras hablarlo largo y tendido, se ganó el apoyo de la Iglesia y comenzó su transición.

Aunque dice que algunos miembros de la congregación se dieron de baja, McMahon dijo a QNews que la mayoría de sus feligreses estaban “contentos de que en realidad tenían la misma persona a la que se acostumbraron y llegaron a conocer y amar… así que se quedaron con ella“.

No sólo eso, sino que McMahon dice que ser abierta sobre su transición ha inspirado a algunos feligreses a abrirse más a ella, y les ha dado la confianza para compartir su verdad con ella.

En una ocasión, recuerda que alguien se le acercó para decirle: “No se lo hemos dicho, pero nuestra nieta se casó con otra mujer hace una o dos semanas. Por eso no estábamos en la iglesia, porque fuimos a la boda pero no podíamos decírtelo porque no sabíamos cómo reaccionarías“.

Para ayudar a que la población local se sienta aún más acogida en la iglesia, McMahon ha aprovechado su condición de mujer transexual para hacer campaña en favor de un responsable de divulgación LGBTQIA+ para la Iglesia Anglicana del Sur de Queensland.

Tras ver que en el Reino Unido se creaba un puesto similar, McMahon hizo campaña para que su Iglesia creara el cargo, aunque tuvo que convencer a algunos.

Dijo a la publicación que había explicado a la Iglesia: “Ya tienes personas arco iris en tu congregación, puede que no sepas quiénes son, les aterra que lo descubras. Si quieres que se sientan realmente parte de la congregación, hay algunas cosas que tendrás que hacer“.

Así que se creó el cargo y se designó a McMahon, que tiene previsto ponerlo en marcha con un ejercicio de escucha, en el que los miembros de la comunidad LGBTQ+ que son o han sido miembros de la iglesia puedan expresar sus sentimientos sobre las malas acciones de la iglesia en el pasado.

Después de tener en cuenta sus opiniones, la Iglesia preparará una disculpa formal a la comunidad LGBTQ+.

Fuente PinkNews

General, Historia LGTBI, Iglesia Anglicana Australia, Comunión Anglicana, Iglesia Anglicana, Iglesia Anglicana del Sur de Queensland, Ipswich, Personas LGTBIQ, Queensland del Sur, Selina McMahon, Visibilidad LGBTIQ+, Visibilidad trans

Una escuela católica exclusivamente para niñas en Sydney, Australia, permitió que parejas del mismo sexo asistieran a su baile formal de invierno después de una protesta generalizada contra su prohibición original.

Más de 4.900 personas firmaron una petición pidiendo al St. Ursula’s College [escuela secundaria] que levantara la prohibición de las parejas del mismo sexo. La campaña la inició una estudiante a la que le habían prohibido llevar a su novia al baile,

PinkNews informó de que la estudiante, Abbie Frankland, agradeció a todos los que hablaron en apoyo de los derechos LGBTQ+ en su escuela. Después de todo, ella y su novia asistieron al baile.

La noticia de la prohibición surgió después de que un líder escolar llamó a los padres de varios estudiantes para decirles que a sus hijos no se les permitiría participar en el evento formal porque planeaban traer parejas del mismo sexo.

Pink News informó de que una madre estaba incrédula cuando recibió la llamada de la escuela. Dijo que la cita formal de su hija era sólo una amiga, pero que esta distinción no suponía ninguna diferencia para los administradores de la escuela.

“Al principio pensé… tal vez no había suficiente espacio en el lugar, o eran todos compañeros”, dijo la madre. “No me di cuenta hasta que lo explicaron en detalle: ‘Su hija traerá a otra estudiante’”.

En respuesta a la política restrictiva, los estudiantes y miembros de la comunidad se movilizaron para expresar su desacuerdo. Frankland lanzó la petición pidiendo a la escuela que permitiera parejas del mismo sexo y escribió que ella y su novia habían estado esperando ansiosamente la ceremonia. Ya habían comprado entradas y vestimenta para la ocasión. Frankland dijo en la petición:

En Australia, el 61,6% de las personas votaron “Sí” en una encuesta nacional sobre el matrimonio igualitario, lo que muestra un apoyo generalizado a los derechos LGBTQ+ en todo el país. Sin embargo, a pesar de este claro sentimiento público hacia la inclusión y la aceptación, escuelas como la de St. Ursula continúan defendiendo políticas discriminatorias. Creemos que es hora de que St. Ursula’s se alinee con estos valores al permitir que todos los estudiantes, independientemente de su orientación sexual, traigan a la pareja de su elección a la escuela formal.

La petición obtuvo el apoyo de algunos funcionarios del gobierno local. Un primer ministro local dijo: “Creo que hoy en día deberías poder llevar a quien quieras a tu fiesta formal de Year 12”.

El medio de comunicación australiano Star Observer informó de que Anna Brown, directora ejecutiva de Equality Australia, se pronunció en apoyo de Frankland y su trabajo para hacer que su escuela sea más inclusiva para los estudiantes LGBTQ+.

“El gran apoyo a Abbie, incluso de muchos cristianos, ha sido abrumador y bienvenido más allá de las palabras”, dijo Brown.

Frankland dijo que ella y su novia esperaban que su historia inspirara a otros a defender la inclusión.

“Esperamos que nuestra historia pueda inspirar a otros a desafiar las políticas y prácticas discriminatorias dondequiera que existan“, dijo.

—Grace Doerfler, New Ways Ministry, 6 de diciembre de 2023

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Abbie Frankland, Anna Brown, Australia, Chris Minns, Equality Australia, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, Kingsgrove, Nueva Gales del Sur, Sídney, St Ursula's College

Una escuela católica de Sydney permitirá que parejas del mismo sexo asistan juntas a un evento formal de fin de año después de recibir una importante reacción a su prohibición anterior.

Abbie Frankland, estudiante de último año en St Ursula’s College en Kingsgrove de Sydney, creó una petición después de enterarse de que la escuela religiosa para niñas no le permitiría llevar a su novia al evento.

La petición, que obtuvo más de 4.900 firmas, pedía a la escuela que abandonara la política “discriminatoria” y “se alineara” con el “apoyo generalizado a los derechos LGBTQ+” observado en toda Australia.

El viernes (3 de noviembre), Frankland reveló en la petición de change.org que la escuela anuló la prohibición de las personas del mismo sexo y le concedió permiso para asistir al baile de graduación del 9 de noviembre con su novia.

“A todos los que firmaron nuestra petición, compartieron nuestra historia y se solidarizaron con nosotros: un sincero agradecimiento. Su apoyo ha marcado la diferencia”, escribió Frankland.

“Esperamos que nuestra historia pueda inspirar a otros a desafiar las políticas y prácticas discriminatorias dondequiera que existan”.

El primer ministro de Nueva Gales del Sur, Chris Minns, mostró su apoyo a los estudiantes LGBTQ+, informó el Sydney Morning Herald.

“Creo que hoy en día deberías poder llevar a quien quieras a tu fiesta formal de Year 12; después de todo, estamos hablando de adolescentes que tienen cerca de 18 años o son mayores”, dijo Minns.

El ministro federal de Educación, Jason Clare, también instó a la escuela católica a “mostrar un poco de sentido común” y revocar la prohibición de los bailes de graduación entre personas del mismo sexo.

“Es 2023”, dijo Clare. “Ya es hora de que digamos que puedes traer a quien amas a tu despedida del año 12”.

Un portavoz de las Escuelas Católicas de Sydney, que administra 147 escuelas, dijo anteriormente al Sydney Morning Herald que “tradicionalmente celebra la finalización del año 12 a través de eventos que no involucran a los estudiantes que traen amigos o parejas, o que traen amigos o parejas del sexo opuesto”. .

El portavoz no quiso comentar “sobre los detalles específicos de ninguna de nuestras escuelas” para “garantizar que la competencia de nuestros estudiantes en sus exámenes HSC (Certificado de Escuela Superior) no se vea interrumpida por un tema social más amplio que se debate en los medios y en otros lugares”.

PinkNews se ha puesto en contacto con St Ursula’s College Kingsgrove para solicitar comentarios.

Fuente PinkNews

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Abbie Frankland, Australia, Chris Minns, Escuelas Católicas de Sydney, Jason Clare, Kingsgrove, Nueva Gales del Sur, Sídney, St Ursula's College, Sydney

La escuela para niñas de Sydney prohíbe a las parejas del mismo sexo asistir al baile de graduación (Google)

Un colegio católico femenino de Australia ha sido criticado por aplicar una norma que prohíbe a las parejas del mismo sexo asistir juntas a su baile formal.

Según los informes, el St Ursula’s College, situado en el barrio de Kingsgrove (Sídney), ha comunicado a los padres que los alumnos sólo pueden asistir al baile con una persona del sexo opuesto. La decisión ha suscitado críticas generalizadas, y el primer ministro de Nueva Gales del Sur, Chris Minns, ha pedido al colegio que la anule.

“En los tiempos que corren, deberías poder llevar a quien quieras a tu baile de graduación de 12º curso; al fin y al cabo, estamos hablando de adolescentes que se acercan o superan los 18 años“, declaró Minns el jueves (26 de octubre).

La madre de un alumna angustiada dijo a Sky News Australia: “Al principio pensé… que quizá no había sitio suficiente en el local, o que todo eran compañeros. No me di cuenta hasta que me lo explicaron: Su hija va a traer a otra alumna”.

“Les dije que sólo era su amiga. No importa”, me dijeron, “las normas son las normas”. El director ha tomado la decisión en colaboración con las Escuelas Católicas de Sydney. “He colgado el teléfono del colegio porque mi hija estaba angustiada”.

Una petición iniciada por un estudiante instando a St Ursula’s a reconsiderar su decisión ha reunido más de 4.000 firmas.

“Mi novia y yo… llevamos meses esperando con impaciencia el baile del colegio. Hemos comprado entradas no reembolsables, y trajes, en previsión de este evento. Sin embargo, hemos descubierto recientemente que la escuela no permite que las parejas del mismo sexo asistan juntas al baile“, dice la petición.

“Esta política no sólo discrimina a los estudiantes LGBTQ+, sino que también nos pone en una difícil situación financiera, ya que nos quedamos con entradas no reembolsables, y con ropa que se compró específicamente para esta ocasión.”

La petición añadía que el 61,6% de los australianos votaron “sí” en una encuesta nacional sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo, lo que demuestra un “claro sentimiento público hacia la inclusión y la aceptación“.

Un portavoz de las Escuelas Católicas de Sídney, que gestionan 147 centros educativos, declaró al Sydney Morning Herald que “tradicionalmente celebran la finalización del 12º curso mediante actos en los que, o bien los estudiantes no traen amigos o parejas, o bien traen amigos o parejas del sexo opuesto”.

El portavoz añadió que se mantendrá el enfoque adoptado hasta ahora.

Fuente PinkNews

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Australia, Chris Minns, Kingsgrove, Nueva Gales del Sur, Sídney, St Ursula's College

Un hombre fue golpeado y agredido con insultos homofóbicos mientras caminaba con su compañero de cuarto por su vecindario de Sydney el fin de semana pasado, pero a pesar de que la policía escuchó el ataque por teléfono mientras ocurría, los policías no acudieron en ayuda del hombre.

Esa es la acusación de Borna Kazerani, de 38 años, quien dice que el incidente comenzó cuando un Hyundai negro lo adelantó y un hombre en el asiento del pasajero “manifestó con el dedo” a Kazerani y su compañero de cuarto. “Me encogí de hombros y fue entonces cuando el auto se detuvo”, dijo Kazerani al Observador de estrellas.

Dijo que el hombre salió del auto y comenzó a caminar hacia ellos, gritando insultos homofóbicos. Según Kazerani, fue entonces cuando “me empujó y comenzó a darme puñetazos en la cabeza y en la cara, y patearme en las bolas”. Mientras tanto, la mujer que conducía el auto se bajó y se unió al ataque.

El compañero de cuarto de Kazerani capturó el asalto en imágenes publicadas en Instagram.

Kazerani dice que los transeúntes en Parklea Markets, donde ocurrió el ataque, se acercaron para detener la pelea. Cuando Kazerani se alejó, dijo que la pareja lo persiguió y lo atacó nuevamente. “Después de unos minutos de ser pateados en el suelo, el hombre y la mujer regresaron a su automóvil y se marcharon”, dijo Kazerani.

Según Kazerani, fue entonces cuando llamó al 000, el número de los servicios de emergencia de Australia. Mientras hablaba por teléfono, el auto regresó, según la declaración que Kazerani le dio a la policía. “El hombre y la mujer salieron del auto y comenzaron a atacarme nuevamente. La mujer me agarró del pelo por detrás y tiró de mí hacia atrás mientras el hombre me golpeaba. Mientras esto sucedía, estaba hablando por teléfono con 000, gritando y gritando que estaba hablando por teléfono con la policía. Cuando escucharon que estaba hablando con la policía, corrieron de regreso a su automóvil y se marcharon”.

A pesar de escuchar el ataque por teléfono, la policía nunca apareció. “La policía australiana no brindó asistencia”, publicó Kazerani en Instagram un día después del ataque. “Esperé media hora para su llegada, cuando volví a llamar para preguntar por su retraso, la respuesta del operador no me sorprendió. Ella dijo: ‘Tenemos asuntos más urgentes que venir a garantizar su seguridad’”.

Kazerani fue tratado en un hospital local por sus heridas, incluyendo dolor en la mandíbula y hematomas en la cara, y fue enviado a casa.

Según un portavoz de la policía de Nueva Gales del Sur, los oficiales están investigando el ataque y alentando a los testigos a que se presenten.

Kazerani no tiene esperanzas. “Se ha vuelto evidente que confiar en ellos en momentos de peligro no es confiable”, dijo Kazerani sobre la policía, “lo que exige la necesidad de ser capaz de defenderse uno mismo. Si se enfrentan a ataques homofóbicos, esperar ayuda es ineficaz; demostrar valentía y entregar un mensaje fuerte es esencial”.

Fuente Star Observer

General, Homofobia/ Transfobia. Agresión, Australia, Delitos de Odio, Homofobia/Transfobia, Nueva Gales del Sur, Sydney

Una encuesta mundial de mujeres católicas publicada esta primavera encontró que las encuestadas apoyan en gran medida la inclusión LGBTQ+, aunque no tanto la igualdad en el matrimonio sacramental. Además, las diferencias geográficas muestran distintos niveles de apoyo.

La “International Survey of Catholic Women,”(“Encuesta internacional de mujeres católicas”), publicada por la Universidad de Newcastle de Australia, solicitó respuestas de más de 17,000 mujeres católicas en 104 países, programadas para coincidir con el proceso del sínodo mundial. La mayor parte de las respuestas procedían de países occidentales, como Estados Unidos, Reino Unido y Australia. Solo el 20% de los encuestados tenían menos de 40 años.

La encuesta abordó una variedad de temas, como la ordenación y el liderazgo de las mujeres, las experiencias durante la pandemia de Covid, el abuso en la iglesia y el cambio climático. Los hallazgos se inclinaron fuertemente hacia la necesidad de una reforma de la iglesia con el 84% de los encuestados diciendo que en general se necesitaba un cambio. Solo hubo dos preguntas sobre las personas LGBTQ+, una sobre la inclusión general y otra sobre la igualdad en el matrimonio sacramental, aunque el informe señala que este tema surgió con frecuencia en las respuestas a las preguntas de respuesta abierta.

Se preguntó a los encuestados en qué medida una persona estaba de acuerdo o en desacuerdo con la declaración: “Las personas LGBTIQ deben ser plenamente incluidas y respetadas en todas las actividades de la iglesia“. A esto, el 59% de los encuestados en general estuvo muy de acuerdo con otro 22% de acuerdo, lo que muestra que el 81% de los encuestados en general lo apoyaron. Solo el 13% de los encuestados no estuvo de acuerdo con la necesidad de una inclusión total.

Geográficamente, los países con el mayor apoyo fueron, como era de esperar, Alemania e Irlanda, con un 92 % de acuerdo o totalmente de acuerdo, mientras que Sudáfrica (38 %) y Polonia (46 %) tuvieron los números más bajos que dijeron estar de acuerdo. Curiosamente, Francia y Australia encabezaron a los encuestados que “totalmente en desacuerdo” o “en desacuerdo” con un 16 % y un 21 %, respectivamente.

Por edad, los mayores niveles de apoyo los encontraron los encuestados de mayor edad. El 70% de las personas mayores de 70 años está muy de acuerdo con la inclusión, mientras que otro 23% de esa franja de edad está de acuerdo. El apoyo más bajo, aunque todavía mayoritario, fue el de 26 a 40 años, de los cuales el 64% expresó su apoyo a la inclusión, mientras que el 26% se opuso.

La segunda pregunta indagaba en qué medida una persona estaba de acuerdo o en desacuerdo con la declaración: “El sacramento del matrimonio debe extenderse a las parejas del mismo sexo”. El apoyo a la igualdad en el matrimonio sacramental fue más bajo que la inclusión general, con sólo el 54 % de los encuestados en general de acuerdo, aunque el 38 % expresó su apoyo con firmeza. El 31% se opuso, mientras que el 16% dijo que “no estaba seguro”.

Geográficamente, los niveles más altos de apoyo a los matrimonios sacramentales entre personas del mismo sexo se dieron en Alemania (78 %) y España (67 %). Una vez más, el apoyo más bajo se encontró en Sudáfrica (38 %) y Polonia (24 %), pero en varios países hubo una división algo equitativa, como en Australia, donde el 46 % apoya mientras que el 42 % se opone. Curiosamente, mientras que solo el 16% de los encuestados en general dijeron que no estaban seguros, en varios países, esta respuesta “no estoy seguro” fue un porcentaje significativo de las respuestas, como en Francia (24%), India (21%), Sudáfrica (21% ), Irlanda (21 %), Polonia (20 %) y el Reino Unido (20 %).

Por edad, el patrón fue similar al de la inclusión general, siendo+ (63 %) y las de 26 a 40 años las que menos apoyaron (37 %). Entre las personas de 18 a 25 años, el 49 % estaba totalmente en desacuerdo con el matrimonio sacramental igualitario, al igual que el 45 % de las personas de 26 a 40 años. A modo de comparación, solo el 7 % de las mujeres católicas mayores de 70 años se oponía firmemente.

Las autoras de la encuesta, Tracy McEwan, Kathleen McPhillips y Miriam Pepper, todas ellas australianas, brindaron algo de contexto para los resultados relacionados con la edad y escribieron:

“Los encuestados mayores tenían más probabilidades de apoyar plenamente el respeto y la inclusión de las personas LGBTIQ+ que los encuestados más jóvenes, una tendencia que se debió principalmente a un fuerte patrón de edad entre los encuestados de países occidentales de habla inglesa. . No se mantuvo la tendencia de aumentar el apoyo con la edad cuando se eliminó de la muestra a los encuestados de los países de habla inglesa occidental. En la submuestra sin encuestados de los países de habla inglesa occidental hubo un apoyo mayoritario en todos los grupos de edad”.

Los autores incluyeron respuestas representativas de la parte de respuesta abierta de la encuesta relacionada con temas LGBTQ+, y señalaron: “Muchos encuestados rechazaron las enseñanzas de la iglesia sobre la homosexualidad junto con otras enseñanzas relacionadas con los derechos sexuales y reproductivos”.

Entre las respuestas abiertas hubo algunas de católicos LGBTQ+ que describieron sus experiencias de daño y exclusión, como una persona de 26 a 40 años de Italia que escribió:

“Soy poliamorosa y bisexual. Me gustaría que mi identidad sea aceptada y reconocida por la Iglesia. Me siento fuera de lugar.”

Otro, identificándose como teólogo y trabajador de la iglesia, declaró:

“Es un amor que muchas veces duele. En algunos puntos, la iglesia y yo no parecemos encajar en absoluto (soy lesbiana), en otros encajamos. Estoy aquí. ¡Yo también soy de la iglesia!”

Los autores señalan en su comentario que una minoría de los encuestados solo quería una aceptación condicional para las personas LGBTQ+, a menudo basada en el celibato forzado, y rechazó cualquier reconocimiento de la iglesia de las relaciones entre personas del mismo género. Una mujer de 41 a 55 años de Sudáfrica, que apoya la ordenación de mujeres, dijo que “sería suficiente para mí dejar la Iglesia Católica” si la iglesia casara a parejas del mismo género.

Al final de su informe, los autores ofrecen 20 hallazgos clave y 14 recomendaciones que abordan la amplia gama de temas planteados en la encuesta. El hallazgo #9 fue que la inclusión “fue identificada y valorada como una ética cristiana central”, seguido del hallazgo #10 que decía:

“Los encuestados expresaron su preocupación por aquellos que están marginados por la teología, la doctrina y la práctica litúrgica católica, incluidos los católicos LGBTIQ+, los católicos divorciados y los católicos monoparentales. Hubo diferentes interpretaciones de lo que significa la inclusión de los católicos LGBTIQ+ en la vida de la Iglesia. Una pequeña mayoría de los encuestados apoyó el matrimonio entre personas del mismo sexo”.

Entre las recomendaciones, la recomendación #7 llama a la iglesia a “desarrollar y promulgar prácticas y pautas para respetar la dignidad y la igualdad de todas las personas en los contextos de la iglesia y desafiar todas las formas de discriminación y prejuicio, incluido el sexismo, el racismo y el capacitismo”. La recomendación #10 dice:

“Desarrollar y promulgar cambios en la teología, la doctrina y la práctica litúrgica católicas para garantizar que las mujeres, los católicos LGBTIQ+, los católicos divorciados y vueltos a casar, y los jóvenes y las familias sean valorados e incluidos plenamente en todos los aspectos de la vida de la iglesia”.

Finalmente, en una nota metodológica, la encuesta parecía incluir la posibilidad de que mujeres trans católicas participaran, ya que una de las preguntas de detección fue: “¿Te identificas como mujer?” Sin embargo, tal selección parece excluir a las personas de otras identidades marginadas, como las personas no binarias. La cuestión de la inclusión transgénero ha sido cuestionada en algunos espacios de mujeres católicas liberales en los últimos años, lo que refleja disputas sociales más amplias entre feministas trans-inclusivas y mujeres trans-exclusivas. Una encuesta católica similar con una comprensión más amplia del género sería un siguiente paso interesante.

Los resultados de la “Encuesta internacional de mujeres católicas” reafirman otras encuestas que muestran que muchos católicos en todo el mundo apoyan la igualdad LGBTQ+, no solo en la sociedad, sino también en la iglesia. Sin embargo, la pregunta sobre el matrimonio sacramental revela que, si bien se alaba la inclusión general, la reducción a cuestiones específicas puede volverse más cuestionada.

La inclusión es de hecho un valor digno de elogio; sin embargo, a menos que la inclusión se realice en prácticas concretas, sigue siendo solo un buen concepto. Sin embargo, hay esperanza, ya que la pregunta sobre el matrimonio sacramental también muestra que un número no insignificante de católicos no están seguros y podrían volverse más LGBTQ-positivos con los encuentros y la educación adecuados. En general, esta encuesta es algo que los defensores católicos LGBTQ+ pueden celebrar mientras se comprometen nuevamente con el trabajo que quedó pendiente.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 19 de mayo de 2023

Fuente New Ways Ministry

General, Iglesia Católica Australia, Estados Unidos, Kathleen McPhillips, Miriam Pepper, Reino Unido, Tracy McEwan, Universidad de Newcastle, “Encuesta internacional de mujeres católicas”, “International Survey of Catholic Women”

William Reynolds

Por Destiny Rogers

Sorprendidos teniendo sexo en Carlton Gardens de Melbourne en julio de 1873, Williams Reynolds y Daniel McDonald, ambos de 16 años, enfrentaron un cargo de sodomía en un momento en que la pena por sexo anal seguía siendo la muerte.

William Reynolds no era ajeno a los tribunales de justicia. A los 13, la policía lo acusó de robar un nabo. Permaneció en el calabozo durante 5 días mientras la policía buscaba a uno de sus padres para que asistiera a la corte con él. Su madre finalmente apareció, juró que realmente era un niño muy bueno y prometió cuidarlo mejor en el futuro.

Pero regresó al año siguiente, acusado de incendio premeditado. William y cuatro jóvenes compañeros habían estado encendiendo fuegos en lugares públicos. Escaparon por precaución. En junio de 1873, un magistrado multó a William con 5 chelines por intentar robar carros tirados por caballos y amenazar a sus dueños. El hecho de que el chico estuviera borracho probablemente le ahorró una sentencia de prisión. Pero parece que la policía empezó a vigilarlo.

Jardines Carlton

William estaba borracho de nuevo la noche en que la policía los atrapó a él y a Daniel McDonald en Carlton Gardens. Daniel también. Pero parece que los padres de Daniel podrían permitirse un abogado decente. Fisher convenció al jurado de que Daniel estaba tan borracho que no tenía idea de lo que estaba haciendo. El jurado votó por absolver a Daniel y condenar a William sólo por intento de sodomía, una distinción importante: el intento de sodomía no merecía la pena de muerte.

Justice Fellows

Justice Fellows sentenció a William Reynolds a tres meses de confinamiento solitario y 24 latigazos. Aparentemente, los becarios pensaron poco en los artículos periodísticos recientes que describen el confinamiento solitario como un “instrumento de tortura”. Pero después del juicio, alguien señaló que la ley solo permitía a los jueces sentenciar a los presos a un solo mes de soledad. William Reynolds fue devuelto a la sala del tribunal y su sentencia se redujo en consecuencia.

William no habría hecho amigos durante ese primer mes en Melbourne Gaol. Los presos condenados a aislamiento solo salían de sus celdas una hora al día para hacer ejercicio. Llevaron una “máscara de silencio” durante esa hora: una capucha de calicó con dos agujeros para ver.

Sin embargo, tuvo muchas oportunidades futuras para hacer amigos. William regresaría a Melbourne Gaol. Pasaría allí la mayor parte de las dos décadas siguientes. Pero primero, recibió su primer castigo de 12 latigazos en la noche del 21 de julio de 1873.

La policía volvió a arrestar a William en el momento en que salió de la cárcel. Afirmaron que robó a un muchacho de 17 años llamado Berry durante la Copa de Melbourne del año anterior. Con el joven Berry sentado sobre sus rodillas, William supuestamente “confundió los bolsillos de los pantalones de Berry con los que tenía para su propio alojamiento y colocó sus manos en ellos. Se alegró de encontrar algo de dinero allí, que retiró rápidamente”.

Todo un poco extraño. Parece que Berry no se opuso a las manos en los bolsillos de sus pantalones hasta que perdió el dinero que contenían. Gol de regreso a Melbourne Gaol para William Reynolds.

Sin duda, William se estaba acostumbrando a la diversidad de la vida. Por tener relaciones sexuales con otro hombre en Carlton Gardens, la burocracia lo castigó con confinamiento en un lugar donde los hombres frecuentemente tenían relaciones sexuales entre ellos.

George de Thouars ingresó a Pentridge cuando tenía 22 años, menos de una década después, en 1880. Escribió que, a pesar de los intentos de segregación, los reclusos mayores inevitablemente tenían acceso a los menores y los “corrompían”.

Otro preso que escribió sobre su tiempo en Pentridge comentó sobre la ironía de enviar a hombres a prisión por un acto que era común allí. “Por cometer un delito antinatural, un juez sentenciaría a un hombre de tres a diez años. Sin embargo, la misma ofensa se comete todos los días en Pentridge”.

De hecho, unos días después de que William Reynolds recibiera sus 12 latigazos, Thomas Slater y Reuben Regent recibieron 20 cada uno en Melbourne Gaol por sexo anal consentido en Pentridge.

Thomas Slater y Rubén Regent

Los registros de prisioneros de Melbourne Gaol indican que la prisión del centro de la ciudad no fue diferente.

Los presos sufrieron castigos por “alterar incorrectamente los pantalones” y estar “inadecuadamente en la celda de otro preso”. Hay espacio para la ambigüedad allí, pero ¿qué pasa con estar “inapropiadamente en un retrete [de agua] con otro prisionero”? No hay ambigüedad allí.

Thomas Well

El estadounidense Thomas Well recibió 5 días adicionales de su sentencia cuando lo encontraron en la celda de otro prisionero. Su oreja izquierda perforada atrajo comentarios en 1874.

Pícaros y vagabundos

William no estuvo fuera de la cárcel por mucho tiempo. La policía los acusó a él y a George Kirkland de “ser pícaros y vagabundos, y también de estar en un lugar público con la intención de cometer un delito grave” en abril de 1874. Entonces, regresó a Melbourne Gaol durante un año porque la policía pensó que posiblemente podría cometer un delito.

Un año más tarde, tras su liberación, William volvió a la cárcel y arrojó un paquete que contenía té y fósforos por encima del muro a un amigo que seguía encarcelado. ¡Otros tres meses!

William casi siempre cometía sus crímenes en compañía de otros jóvenes. Su última sentencia registrada es en 1880 cuando él, William Watkins y Thomas Fagan robaron un arado.

Según los periódicos, Patrick Cunningham llegó a la ciudad desde Moorabbin “para una juerga, recogió a los primeros jóvenes que conoció, les gritó, y se emborrachó y perdió su bolso, que contenía 17 chelines”.

William regresó a prisión por otros cinco años y desapareció del registro a partir de entonces.

Fuente QNews

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. Australia, Carlton Gardens, Daniel McDonald, George de Thouars, George Kirkland, Homofobia/Transfobia, Justice Fellows, Melbourne, Melbourne Gaol, Patrick Cunningham, Pentridge, Thomas Fagan, Thomas Well, William REYNOLDS, William Watkins

Una bandera del Orgullo en la biblioteca de uno de los campus de la Universidad Católica de Australia (Imagen Facebook)

Los estudiantes y el personal de la Universidad Católica de Australia (ACU) se están resistiendo después de que la universidad ordenara a los bibliotecarios que quitaran las banderas del orgullo del arcoíris de la exhibición pública en los campus de la institución.

La directiva, que se envió por correo electrónico al personal de los siete campus de ACU en Australia, así como a uno en Roma, les pedía que no exhibieran banderas de arcoíris ni calcomanías en ninguna de las bibliotecas de la institución porque las exhibiciones del Orgullo “no se consideraban apropiadas en ACU”. ”, informó el Sydney Morning Herald.

La directiva, enviada durante las celebraciones del WorldPride en Sydney, provocó la disidencia de algunos miembros del personal y estudiantes, quienes escribieron al rector de la universidad en protesta. Las organizaciones LGBTQ+ de ACU enviaron una carta abierta a los administradores, declarando, en parte:

“Cuando usted y sus representantes deberían haber estado promoviendo mensajes de celebración, decidieron prohibir las imágenes del orgullo y en su lugar enviar un mensaje de que las personas LGBTIQ+ no son bienvenidas en su universidad. La directiva enviada al personal bajo su supervisión es, por lo tanto, una afrenta directa a la misión de ACU de actuar en la verdad y el amor en la búsqueda del conocimiento, la dignidad de la persona humana y el bien común”.

En respuesta, los líderes universitarios declararon que ACU se basa en las creencias y tradiciones de la Iglesia Católica, pero está abierta a todos y, como tales, los espacios públicos como las bibliotecas universitarias no se enfocan en grupos o sociedades particulares.

“Nos esforzamos por hacer todo lo posible para ofrecer apoyo y atención a cada estudiante”, escribieron los administradores. “Las universidades son lugares en los que se escuchará y no se silenciará cualquier voz que presente un caso razonable, siempre y cuando, por supuesto, esa voz muestre el mismo respeto por todas las demás posiciones, incluida la posición reflejada en la Misión de la Universidad”.

La universidad reconoce algunas banderas para exhibición pública según su política oficial, incluidas las banderas de Australia, las comunidades aborígenes, la Santa Sede y la propia universidad.

Un portavoz de ACU dijo que el personal era libre de mostrar otras banderas en espacios personales, como oficinas en el campus, y dijo: “No existe una directiva o política que niegue mostrar banderas u otros símbolos, arcoíris o de otro tipo, en espacios personales en toda la universidad”.

Noah Riseman, profesor de historia, dijo que no hay razón para no colgar banderas de arcoíris en el campus, como informó QNews :

“La política de banderas se trata de ondear banderas oficiales en los mástiles de las universidades”, dijo. “No dice nada sobre otras banderas en exhibición ni excluye otras banderas como las banderas del arco iris”.

Riseman dijo que él y los estudiantes y el personal LGBTQ+ permanecerán visibles ante el reciente incidente de la bandera, tuiteando:

“’No voy a volver al armario, ni nuestros estudiantes y personal #LGBTIQ+. . Sé que nuestro personal y estudiantes son mejores que esto. No permitiremos que los prejuicios de los altos ejecutivos silencien a los estudiantes, el personal y nuestros aliados #LGBTIQ+. Continuaremos estando fuera y orgullosos. ¿Y adivina qué? Verás muchos más arcoíris a medida que ejerzamos nuestra libertad intelectual’”.

Para Riseman, el derecho a mostrar los símbolos del Orgullo se trata de crear entornos seguros y acogedores para los miembros queer de la comunidad del campus. Le dijo al Sydney Morning Herald:

“‘Queremos que los estudiantes y el personal LGBTIQA+ se sientan seguros y bienvenidos en ACU. La visibilidad es parte de la creación de ese entorno seguro. La bandera del orgullo y otras imágenes del arcoíris dicen: “Eres bienvenido aquí”.

–Grace Doerfler (ella/ella), New Ways Ministry, 13 de abril de 2023

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Australia, Australian Catholic University (ACU), Bandera Arco Iris, Bandera Pride, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, Noah Riseman, Sydney, WorldPride