Arzobispo Samuel Aquila

En agosto de 2023, la Arquidiócesis de Denver y dos de sus parroquias presentaron una demanda contra el estado de Colorado por las protecciones contra la discriminación LGBTQ+. El estado había lanzado un programa preescolar universal y exigía que los proveedores cumplieran con las leyes de no discriminación de Colorado para recibir financiación. La demanda de la arquidiócesis y las iglesias de Santa María, Littleton, y Santa Bernadette, Lakewood, afirmaba que se había violado su libertad religiosa porque las escuelas católicas no podrían discriminar a los educadores, el personal y los padres LGBTQ+ y seguir recibiendo financiación. Más detalles sobre la disputa están disponibles aquí.

La publicación de hoy es una carta de dos padres católicos pidiendo al arzobispo Samuel Aquila de Denver que retire la demanda y revierta una tendencia altamente negativa hacia LGBTQ en las parroquias y escuelas católicas de la arquidiócesis.

Los padres, Beth y Dan Mueller Stewart, plantaron las raíces de su familia en Colorado. Tienen dos hijos, uno de los cuales asiste a una escuela católica involucrada en la demanda. Los propios autores asistieron a un total de 35 años de educación católica, incluida la maestría de Beth en la Escuela Jesuita de Teología. Beth, ex colaboradora de Bondings 2.0, ahora es entrenadora, mientras que Dan es gerente de proyectos.

La siguiente es su carta al Arzobispo Aquila, P. Joe McLagan, párroco de St. Bernadette, y Avery Coates, director de la escuela parroquial, Wellspring Catholic Academy:

Estimado arzobispo Aquila, padre Joe y director Coats:

Como padres de un niño en edad preescolar que actualmente asiste a la Academia Católica Wellspring de St. Bernadette, les escribimos profundamente preocupados por la demanda de la Arquidiócesis de Denver contra el estado de Colorado con respecto a las protecciones contra la discriminación LGBTQ. Si bien esperamos que nuestros dos hijos puedan beneficiarse y se beneficien de la educación católica, de la que nosotros mismos nos beneficiamos durante un total de 35 años desde el jardín de infantes hasta la escuela de posgrado, esta posibilidad parece menos segura hoy. Esto nos obliga entonces a compartir nuestras preocupaciones con usted.

La demanda de la Arquidiócesis en nombre de las parroquias de St. Bernadette y St. Mary perturba nuestras conciencias en el nivel más profundo, y le pedimos que la abandone y siga un camino más reconciliador. Como católicos fieles, tratamos de vivir en solidaridad con las personas LGBTQ, y los católicos LGBTQ en particular ocupan un lugar especial en nuestros corazones. Muchos de nuestros queridos seres queridos LGBTQ, amigos y familiares por igual, continúan practicando el catolicismo en la medida que pueden o se les permite hacerlo. Deseamos profundamente su plena inclusión en la Iglesia Católica Romana, porque sin ellos, el Cuerpo de Cristo está incompleto.

El impacto de la demanda ya es devastador para las personas LGBTQ y sus seres queridos (católicos y no católicos por igual), así como para la propia Iglesia. El mensaje a estas familias es claro: no sois bienvenidos. Este mensaje contradice las imágenes bíblicas simples pero vívidas de Jesús abrazando a niños, leprosos, trabajadores sexuales y todos aquellos que estaban socialmente aislados y considerados menos que en la Palestina del primer siglo.

Hoy, en Colorado y en todas partes, Jesús abrazaría a las personas y familias LGBTQ, y nos pide que hagamos lo mismo. Como representante de Cristo en la tierra, la Iglesia tiene aquí tanto la oportunidad como la responsabilidad de cuidar de los más vulnerables. Nuestra esperanza es que este cuidado signifique que cada niño y cada familia que desee participar en la educación católica, ya sea que se alineen completamente con las enseñanzas de la Iglesia o no, puedan ser recibidos por la Iglesia con un abrazo amoroso.

Desde la presentación de la demanda en agosto pasado el primer día de clases, nos hemos encontrado en una posición difícil. La demanda nos obligó a preguntar: “¿Mantenemos a nuestro hijo en Wellspring Catholic Academy y aparentemente apoyamos la demanda, abandonando nuestros valores y nuestras conciencias? ¿O renunciamos a la educación católica en Wellspring para solidarizarnos y amar a nuestros seres queridos LGBTQ? Debido a que ambos tuvimos experiencias seguras y amorosas en nuestras escuelas católicas, hemos deseado lo mismo para nuestros hijos. Inmersos en los valores católicos a lo largo de nuestras vidas, sabemos que tenemos la capacidad de cultivar esos valores en nuestro hogar y, simultáneamente, queremos el apoyo de la comunidad de fe en un entorno educativo católico. Pero, en última instancia, debido a que creemos y defendemos las enseñanzas católicas sobre la dignidad de cada persona humana y la primacía de la conciencia, hemos decidido no volver a inscribirnos en Wellspring; Educaremos a nuestro hijo con el apoyo de una escuela diferente a partir del otoño.

Como amantes y partidarios de la Iglesia Católica, cuestionamos la sostenibilidad del camino actual que sigue la Arquidiócesis de Denver. Está eliminando a cualquiera que no sea considerado un “buen católico”. Usted tiene el poder de poner fin al sufrimiento que genera esta demanda. Usted tiene el poder de expandir el amor por las personas de esta arquidiócesis que más necesitan un lugar seguro donde aterrizar, incluidas las personas LGBTQ+ y sus familias. Por favor, reconsideren el actual enfoque restrictivo del gobierno de la Iglesia local y adopten una postura más hospitalaria. Construyamos una mesa más larga, más amplia e inclusiva.

Como dos católicos comprometidos que continuamos un legado católico a través de nuestra propia familia, nos ofrecemos como un recurso para apoyarlos en sus esfuerzos por construir una Iglesia más inclusiva aquí en el área de Denver. Esperamos que reciba nuestras palabras con el corazón abierto y confiando en que venimos de un lugar de amor y no de política. Nos encantaría dialogar con usted para apoyar ese cambio, porque nunca es demasiado tarde para que todos amemos a nuestro prójimo como lo hace Jesús. Mientras tanto, ofrecemos nuestras oraciones por usted y sus ministerios episcopales y educativos.

Atentamente,

—Beth Mueller Stewart, M.Div. y Dan Stewart, 21 de mayo de 2024

Fuente New Ways Ministry

Desde Cristianos Gays pensamos que, desafortunadamente, el llamado al arzobispo Aquila para volver a la civilidad suena vacío cuando se trata de personas LGBTQ+, ya que ha sido uno de los obispos anti-queer y anti-trans más estridentemente de los EE. UU. Anteriormente comparó los matrimonios entre personas del mismo género con la bestialidad, se opuso a la Ley de Igualdad, culpó a los sacerdotes homosexuales por el abuso sexual del clero y apoyó la terapia de conversión. En 2022, la Arquidiócesis de Denver, bajo su liderazgo, aprobó una política anti-transgénero para parroquias y escuelas, y despidió a una trabajadora religiosa lesbiana por su matrimonio. Tales retóricas y acciones no superan la polarización; lo profundizan.

Como cualquier líder de la iglesia, el arzobispo haría bien en usar su púlpito para enfatizar mensajes de inclusión y no violencia en lugar de exclusión. Sin embargo, es especialmente necesario hacerlo, ya que él pastorea una comunidad que aún sufre a raíz de un devastador tiroteo masivo anti-LGBTQ+.

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 Salvatore Cordileone

El arzobispo estadounidense  ha dicho que los sacerdotes pueden negar bendiciones a parejas del mismo sexo. La publicación de hoy presenta esa noticia, junto con otras noticias de EE. UU. reacciones de los prelados a la Fiducia Supplicans, la declaración del Vaticano que permite tales bendiciones.

Prohibición parcial de bendiciones del arzobispo Cordileone

El arzobispo Salvatore Cordileone de San Francisco emitió un memorando privado poco después de que se hiciera pública la declaración del Vaticano, en el que el arzobispo daba cinco instrucciones a los sacerdotes. Al parecer, Cordileone se sintió motivado a escribir debido a la “ignorancia, animosidad y prejuicios” que se encuentran en los medios de comunicación, una situación que encontró lamentable ya que se produjo justo antes de Navidad.

Según el Bay Area Reporter (BAR), las instrucciones a los sacerdotes incluyen la prohibición de “bendiciones previamente programadas” y cualquier bendición a las parejas “tal bendición no se puede dar si pudiera ser una causa de escándalo, es decir, si engañaría a los individuos mismos o a otros en creer que puede haber contextos que no sean el matrimonio en los cuales las relaciones sexuales encuentran su significado natural, apropiado y plenamente humano.” BAR continuó, “Finalmente, el memorándum de Cordileone declara, ‘como consecuencia, cualquier sacerdote tiene el derecho de negar tales bendiciones si, a su juicio, hacerlo sería una fuente de escándalo de alguna manera.’”

Los defensores de LGBTQ+ han criticado el memorando de Cordileone. Francis DeBernardo, director ejecutivo del New Ways Ministry , dijo a BAR:

“‘Las instrucciones del Vaticano para bendecir a parejas del mismo sexo ofrecieron un conjunto claro de parámetros sobre cómo, cuándo y qué se supone que deben hacer los sacerdotes cuando la gente solicita tales bendiciones. . Las instrucciones fueron muy claras y detalladas, por lo que parece que los comentarios adicionales del arzobispo Cordileone, incluida una advertencia sobre el escándalo, fueron innecesarios. La advertencia del arzobispo puede hacer que los sacerdotes se muestren reacios a dar tales bendiciones cuando se las pidan, y también puede hacer que algunas parejas sean cautelosas a la hora de pedirlas’”.

Stan JR Zerkowski, director ejecutivo de Fortunate Families, añadió que el memorando de Cordileone proporcionaba “una excusa fácil para negarse a proporcionar catequesis… y parece carecer de misericordia, de acogida y de sensibilidad pastoral”.

Otras respuestas de obispos de EE.UU.

Si bien muchos prelados en los EE.UU. No llegaron tan lejos como Cordileone, muchas de sus declaraciones seguían siendo negativas o, en el mejor de los casos, neutrales. La Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB) emitió una declaración de un párrafo, no de un obispo, sino de su portavoz, Chieko Noguchi, quien se limitó a decir:

“La Declaración emitida hoy por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe (DDF) del Vaticano articuló una distinción entre bendiciones litúrgicas (sacramentales) y bendiciones pastorales, que pueden ser dadas a personas que desean la gracia amorosa de Dios en sus vidas. La enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio no ha cambiado, y esta declaración lo afirma, al mismo tiempo que se hace un esfuerzo por acompañar a las personas impartiendo bendiciones pastorales porque cada uno de nosotros necesita el amor sanador y la misericordia de Dios en nuestras vidas”.

Otra declaración de la USCCB fue emitida a través del obispo Robert Barron de Winona-Rochester, presidente del Comité de Laicos, Matrimonio, Vida Familiar y Juventud de la Conferencia, quien dijo, en parte:

“La declaración de ninguna manera exige un cambio en las enseñanzas de la Iglesia sobre el matrimonio y la sexualidad. De hecho, hace todo lo posible para insistir en que, de acuerdo con una doctrina inmutable, el matrimonio es la unión de un hombre y una mujer con fidelidad para toda la vida y apertura a los hijos.

“Las bendiciones que permite a quienes tienen relaciones irregulares no son de naturaleza litúrgica y, por lo tanto, no implican aprobación alguna de tales relaciones. Más bien, estas bendiciones son informales y espontáneas, diseñadas para invocar la misericordia de Dios para sanar, guiar y fortalecer. “A pesar de cierta cobertura engañosa en la prensa, la declaración no constituye un ‘paso’ hacia la ratificación del matrimonio entre personas del mismo sexo ni un compromiso de las enseñanzas de la Iglesia con respecto a quienes mantienen relaciones irregulares”.

Las propias declaraciones de muchos obispos estadounidenses siguieron estas líneas argumentales, como por ejemplo no poner en primer plano la cuestión de las bendiciones, sino afirmar que las enseñanzas de la Iglesia sobre el matrimonio y la sexualidad no cambiaron. Declaraciones episcopales como ésta también enfatizaron que las uniones entre personas del mismo sexo o incluso las parejas no pueden ser bendecidas; todas las bendiciones eran sólo para individuos. De hecho, muchas de esas declaraciones incluso afirmaban que no había nada nuevo o digno de mención en Fiducia Supplicans, a pesar de que el director del Dicasterio para la Doctrina de la Fe del Vaticano dijo explícitamente que la enseñanza de la iglesia evolucionó con esta declaración.

Los obispos de EE.UU. cuyas respuestas fueron similares a las descritas anteriormente incluyen: El obispo Lawrence Persico de Erie, Cardenal Sean O’Malley de Boston, Obispo William Joenson de Des Moines, Obispo Larry Kulick de Greensburg, Arzobispo Jerome Listecki de Milwaukee, Obispo Donald Hying de Madison, Obispo Thomas Daly de Spokane, Obispo David Walkowiak de Grand Rapids, Obispo James Johnston de Kansas City-St. Joseph, Obispo John Doerfler de Marquette, Obispo John Folda de Fargo, Obispo Alfred Schlert de  Allentown, Obispo Stephen Parkes de Savannah, y Obispo James Conley de  Lincoln..

El obispo Andrew Cozzens de Crookston llegó incluso a concluir su declaración con tres párrafos sobre la necesidad de que las personas en relaciones del mismo sexo se arrepientan de ser pecadores.

Algunos obispos siguieron a Cordileone al imponer restricciones a las bendiciones, como el arzobispo Samuel Aquila de Denver, quien dijo en una declaración que las bendiciones deben realizarse “con discreción, preferiblemente en privado para evitar escándalo y confusión”. El obispo François Beyrouti de la Diócesis de Newton de la Iglesia Católica Melquita emitió un comunicado informando a los sacerdotes que sólo podían realizar bendiciones con su “permiso previo por escrito” y que “el incumplimiento de esta prescripción resultará en sanciones canónicas”.

Asimismo, ciertos obispos utilizaron un lenguaje más cargado u ofensivo, como los dos obispos de Dakota del Sur, Peter Muhich de Rapid City y Donald DeGrood de Sioux Falls, quienes emitieron una carta conjunta sobre la bendición de “personas que viven en situaciones de pecado grave no arrepentido, como los mismos -relaciones sexuales, fornicación o adulterio”. Afirmaron que la iglesia “no tiene poder para bendecir el pecado”, centrando gran parte de su declaración en el arrepentimiento de esos presuntos pecadores. Y, curiosamente, el obispo Mark Brennan de Wheeling-Charleston añadió en un comentario en los medios que los católicos que tienen relaciones entre personas del mismo sexo, “Si están viviendo en una unión en la que son sexualmente activos, y si no es una unión que la iglesia puede reconocer, entonces no deben recibir la Sagrada Comunión.”

Respuestas positivas de prelados de EE.UU,

Por otro lado, algunos EE.UU. Los obispos acogieron con agrado la declaración del Vaticano sobre las bendiciones.

El cardenal Blase Cupich de Chicago emitió una extensa declaración, en la que escribió, en parte:

“[L]a Declaración es un paso adelante, y está en consonancia no sólo con el deseo del Papa Francisco de acompañar pastoralmente a las personas, sino también con el deseo de Jesús de estar presente para todas las personas que desean gracia y apoyo… Aquí en la Arquidiócesis de Chicago, damos la bienvenida a esta declaración, que ayudará a muchos más en nuestra comunidad a sentir la cercanía y la compasión de Dios”.

El obispo Oscar Cantú de San José emitió una declaración en la que reconocía que la enseñanza de la iglesia sobre el matrimonio no había cambiado, pero también decía que la declaración era útil. Escribió, en parte:

“[L]a Iglesia reconoce la necesidad pastoral de responder a quienes humildemente buscan una bendición y expresan el deseo de la misericordia y asistencia de Dios para dialogar e invitarlos a una relación más profunda con el Señor. . .Esta declaración representa una aclaración importante que reconoce y responde a las diversas realidades de la vida de las personas y al mismo tiempo defiende las enseñanzas de la Iglesia sobre el matrimonio sacramental”.

El arzobispo Gustavo García-Suller, MSpS, de San Antonio, ofreció un respaldo calificado. En un comunicado, el arzobispo alentó a la gente a leer la declaración directamente para no “permitir que otros interpreten lo que bien podría ser una mala interpretación”. Añadió:

“Esta declaración no debe provocar escándalo ni confusión para el pueblo de Dios. Se emite para garantizar que todos los hijos de Dios sepan que son amados y aceptados. Pregúntele a cualquier sacerdote y le dirá con qué frecuencia la gente busca una bendición espontánea e informal de su parte. ¡Es una de las muchas alegrías del sacerdocio! Quienes solicitan tales bendiciones buscan la cercanía, la curación y la fuerza de Dios”.

El arzobispo John Wester de Santa Fe, que ha hablado repetidamente en apoyo de las personas LGBTQ+, dijo en una entrevista que la declaración apoya dar “simplemente una bendición y decir que Dios te está bendiciendo y apoyándote”.

Otro obispo que respondió más positivamente a Fiducia Supplicans fue el arzobispo Bernard Hebda de Minneapolis-St. Pablo.

Y… Chris Christie

En una nota final de Estados Unidos, Chris Christie, el ex gobernador de Nueva Jersey que ahora se postula para ser el candidato presidencial republicano, citó el apoyo del Papa Francisco a la bendición de parejas del mismo sexo para explicar cómo llegó a apoyar ahora el matrimonio igualitario. En un foro comunitario, Christie, que es católico, explicó: “Fue un proceso por el que tuve que pasar para cambiar la forma en que me criaron, tanto desde una perspectiva familiar como desde lo que mi madre y mi padre me enseñaron y sentí y también desde una perspectiva religiosa y […] lo que mi iglesia me enseñó a creer… El Papa Francisco ahora permite bendiciones para parejas del mismo sexo; Incluso la Iglesia está cambiando”.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 4 de enero de 2024

Fuente New Ways Ministry

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