La Etapa Continental del Sínodo sobre la Sinodalidad ha concluido ahora después de las asambleas regionales de esta primavera. Con su conclusión vienen los informes de cada una de estas siete regiones, así como el “Sínodo Digital”. Las publicaciones de hoy y de mañana presentan un resumen de las áreas de estos informes que mencionan los problemas LGBTQ+.

Los informes continentales reflejan los conocimientos adquiridos a través de la fase de escucha local del Sínodo. Los informes también responden al documento de trabajo inicial de la oficina del Sínodo publicado el otoño pasado, que nombró los problemas LGBTQ+ como una preocupación apremiante.

Aunque cada informe tiene solo unas pocas docenas de páginas, los informes continentales son extensos en su contenido. Tocan casi todos los aspectos de la vida cristiana en el mundo de hoy, desde el papel de la mujer en la iglesia, un tema central, hasta los derechos indígenas, el clericalismo, el alcance de los jóvenes, el diálogo interreligioso, los debates litúrgicos, el cambio climático y mucho más.

Sin embargo, en cada informe fue central el fuerte deseo de una iglesia más inclusiva en contraste con el reconocimiento de la profunda exclusión que ha marcado la vida católica de muchas maneras. La inclusión LGBTQ+ fue un aspecto repetido de este deseo.

La publicación de hoy proporciona citas clave de cuatro de los informes continentales relacionados con el género y la sexualidad. La publicación de mañana incluirá información sobre cuatro informes más, así como un breve comentario. Los informes completos están disponibles en el sitio web del Sínodo aquí.

Informe continental de Asia

La experiencia de las heridas: 67. Los informes reconocen la falta de comprensión y el fracaso de la Iglesia en brindar suficiente atención pastoral a algunos grupos de personas que son parte de la Iglesia pero que a menudo luchan por sentirse bienvenidos. Entre ellos se encuentran padres solteros, personas en situación de matrimonio irregular, matrimonios mixtos, personas que se identifican como LGBTQIA+, así como migrantes y otros.

Prioridades de las respuestas asiáticas: 169. Las mujeres, los jóvenes y los marginados o excluidos, con especial atención a los abandonados (p. ej., niños de la calle y ancianos), también se debe brindar una atención pastoral significativa a los divorciados, vueltos a casar, padres solteros, familias, personas con discapacidad (PWD), reclusos, personas que se identifican como LGBTQIA+, ancianos, dependientes de sustancias, trabajadores sexuales comerciales, etc.) heridos y victimizados, familias fracturadas y que luchan con la identidad de género, desplazados y perseguidos, y todo un espectro de muchos otros debe encontrar su lugar en esta ‘tienda’ (Iglesia).

Informe continental de Europa

Enfrentar heridas abiertas, superar prejuicios, reconciliar memorias: 40. Sólo cuando escuchamos las voces que muchas veces no se escuchan, podemos crecer y discernir. Deseamos escuchar especialmente las voces de grupos específicos dentro de la Iglesia: los pobres, los marginados, los que se sienten excluidos o no bienvenidos, la comunidad LGBTQ, los divorciados vueltos a casar, los migrantes y las personas cuyas vidas no resultaron como esperaban (Países Bajos). Debe mantenerse el vínculo entre la reforma sinodal y la preocupación por las víctimas y las personas marginadas en la Iglesia: En las luchas por el futuro de la Iglesia, queremos poner primero a las personas concretas y su sufrimiento (Grupo de trabajo multilingüe). También se mencionan a menudo a los enfermos y las personas con discapacidad. Varias delegaciones expresan la urgencia de tomar medidas, porque muchas personas y grupos se sienten rechazados, degradados y discriminados en nuestra Iglesia, muchas veces lamentablemente con razón. Quieren encuentros seguros y un diálogo honesto a la altura de los ojos. El tiempo apremia: ¡Vemos la necesidad de una verdadera conversión! (Suiza)

Verdad y Misericordia: 56. Eslovenia expresa dos requisitos que se destacan a menudo: Los jóvenes quieren una Iglesia cercana a la gente, incluidos los marginados, abierta a los problemas de las personas separadas y vueltas a casar, las personas LGBTQIA+. ¡Pero también quieren que la Iglesia deje claro que no todo es aceptable! ¡Entonces la Iglesia debe escuchar, pero también decir toda la verdad con gran amor! (Eslovenia).

Informe Continental de América Latina y el Caribe (vía Google Translate)

64. Una Iglesia sinodal está llamada a “ser una Iglesia más profética y samaritana. Una Iglesia profética y en salida misionera, que realmente salga a las periferias geográficas y existenciales y que escuche el grito de los pobres y de la creación” (Bolivia). Es importante que en el proceso sinodal tengamos la audacia de plantear y discernir grandes temas, muchas veces olvidados o relegados, y de encontrarnos con el otro y con todos aquellos que forman parte de la familia humana y muchas veces son marginados, también en nuestra Iglesia. En varios llamamientos se recuerda que en el espíritu de Jesús debemos “ser inclusivos con los pobres, las comunidades LGTBIQ+, las parejas en segundas uniones, los sacerdotes que quieren volver a la Iglesia en su nueva situación, las mujeres que abortan por miedo, las presos, los enfermos” (Cono Sur). Se trata de “caminar juntos en una Iglesia sinodal que escuche a todo tipo de exiliados para que se sientan como en casa”, una Iglesia que sea “refugio de los heridos y quebrantados” (Cono Sur). Esto exige disponibilidad para “salir al encuentro, dar nuestra atención, involucrarnos. Porque sinodalidad es no esperar a que venga el pueblo, sino salir a su encuentro” (Cono Sur).

Informe continental de Oriente Medio (a través de Google Translate)

39. Las Iglesias han observado recientemente el aumento del número de parejas separadas, de quienes prefieren cambiar de confesión o de religión con miras al divorcio, y de mujeres que recurren al aborto… (A.P.E.C.L, §2.13, p7). Ven a la comunidad LGBTQ+ participando en ocasiones en la transferencia de ideas y conceptos de la sociedad occidental y en la difusión de la teoría de género en el mundo de la comunicación electrónica y las redes sociales, así como su impacto en la juventud (A.P.E.C.L, §2.12, p6).

Mañana, Bondings 2.0 informará sobre las ideas de los informes de América del Norte, Oceanía, África y el “Sínodo digital”, y también ofrecerá un breve comentario. Si aún no se suscribió a Bondings 2.0 para recibir las últimas noticias, opiniones y espiritualidad católica LGBTQ+ en su bandeja de entrada todos los días, puede hacerlo aquí.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 15 de mayo de 2023

Fuente New Ways MInistry

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Estamos viviendo uno de los momentos más duros de la era moderna a causa del COVID-19, un virus terrorífico para nuestra salud que está colapsando sistemas sanitarios. Pero no solo afecta a nuestra salud, en un macabro efecto dominó, también está devastando economías y afectando a lo social de múltiples formas que van desde la limitación de derechos al aumento de la discriminación de las personas LGBTIQ+.

It Gets Better en México ha comunicado que durante los primeros días del confinamiento, hubo un repunte de jóvenes lesbianas, gays, bisexuales, trans expulsadas de sus hogares. Y es que el combo de ser «diferente», contárselo a una familia que no lo entiende y pasar 24 horas bajo el mismo techo son los ingredientes para el desastre.

General, Homofobia/ Transfobia. América Latina y el Caribe, COVID-19, Discriminación, Homofobia/Transfobia, It Gets Better, México, Panamá

Los adultos jóvenes lesbianas, gais y bisexuales que reportaron mayores niveles de rechazo familiar durante la adolescencia fueron tres veces más propensos a reportar haber tenido relaciones sexuales sin protección.

El director de Onusida para América Latina y el Caribe, César A. Núñez, pidió este miércoles a la sociedad desarrollar estrategias para dar a los jóvenes LGBTI y sus familias “el apoyo y la información que necesitan para cultivar una comunicación abierta y reducir la vulnerabilidad al VIH”.

“Los Gobiernos, la sociedad civil y las organizaciones basadas en la fe pueden desempeñar este papel” de apoyo a las personas lesbianas, gais, bisexuales, transexuales e intersexuales (LGBTI), afirmó Núñez en un mensaje a propósito de la conmemoración este miércoles Día Internacional contra la Homofobia y Transfobia.

El director de Onusida aseveró en una declaración pública difundida por su despacho, con sede en Panamá, que “existe un vínculo claro entre la vulnerabilidad social causada por el rechazo de la familia y el VIH”.

Los adultos jóvenes lesbianas, gais y bisexuales que reportaron mayores niveles de rechazo familiar durante la adolescencia fueron tres veces más propensos a reportar haber tenido relaciones sexuales sin protección, explicó.

El Día Internacional contra la Homofobia y Transfobia, señaló el dirigente de Onusida, pretende llamar la atención del público, de los tomadores de decisiones y de los medios sobre los desafíos que enfrentan las personas LGBTI, y este año “la atención se centra en el papel de las familias en el bienestar de sus miembros” de esta población.

“La realización o revelación de que la orientación sexual o la identidad de género de un joven no coinciden con las socialmente y culturalmente aceptadas, es motivo de angustia para muchas familias”, alguna de las cuales “cubren la realidad con un velo de silencio”.

Como ejemplo de esa situación, Núñez citó una encuesta en línea realizada por Onusida en el Caribe en 2014, que “mostró que uno de cada tres hombres que tienen sexo con hombres (HSH) mantenía en secreto su orientación sexual en la familia”.

Algunas familias, afirmó “adoptan métodos peligrosos y no comprobados para intentar ‘cambiar’ a sus seres queridos y, muy a menudo, los jóvenes son maltratados o rechazados. Por ejemplo, en América Latina entre el 44 % y el 70 % de las mujeres y niñas transgénero han sentido la necesidad de salir de casa o de salir de sus hogares”.

“Nuestra región tiene mucho trabajo por hacer en nuestros parlamentos, calles, escuelas y comunidades y en nuestros hogares (…) Cada vez más la sociedad civil y los medios están dando luz sobre el hecho de que cuatro de cada cinco asesinatos de personas transgénero se producen en América Latina”, dijo Núñez sin más precisiones.

Agregó que los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) no se podrán lograr sin abordar las desigualdades, los factores de vulnerabilidad y las necesidades específicas e integrales de las personas más excluidas como son las poblaciones LGBTI, con un enfoque de derechos humanos”.

El Día Internacional contra la Homofobia, la Transfobia y la Bifobia, que se celebró por primera vez en muchos países en 2005, conmemora la eliminación de la homosexualidad de la lista de enfermedades mentales por parte de la Asamblea General de la Organización Mundial de la Salud (OMS) el 17 de mayo de 1990.

Fuente Agencias, vía Cáscara Amarga

General América Latina y el Caribe, Cesar A. Núñez, Día Internacional contra la Homofobia y Transfobia, Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS), ONUSIDA