"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Acogida, Inclusividad, Justicia, Migrante, Solidaridad

Del blog de la Communion Béthanie:

Tú me dices, Señor:
“¡Da a cada uno el derecho al pan y al respeto,
y serás una estrella del compartir! “

Tú me dices, Señor:
“ ¡Colma los barrancos del odio y de los celos que separan a los vivientes,
y serás una estrella del perdón! “

Tú me dices, Señor:
” ¡Anuncia que toda viviente, de cualquier país,
de cualquier pecado, de cualquier inteligencia,
de cualquier trabajo, de cualquier religión,
es el hijo precioso de Dios, de la misma familia que tú,
y serás una estrella de acogida!”

Haz de nosotros estrellas, Señor,
estrellas tan brillantes en el negro de la tierra
¡Qué encontremos allí tu sonrisa de amor
alumbrando a todos los habitantes de la tierra!

*
Charles Singer
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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Acogida, Amor, Compartir, Dios, Jesús, Paz, Perdón

Pidiendo acogida, respeto, compasión y delicadeza

WOHCA defiende que el matrimonio “es una realidad en cambio“

La carta instaba a los eclesiásticos a seguir el ejemplo de Jesús, “que nunca rechazó a nadie que se acercase a Él con un corazón sincero”

(Antonio Marujo, Lisboa)- Un congreso fundador de la nueva Organización Mundial de Asociaciones Gay Católicas (WOHCA) envió una carta al Sínodo de Obispos, contestando algunas ideas de la doctrina tradicional de la Iglesia sobre la cuestión homosexual y pidiendo una “acogida auténtica” de las comunidades cristianas a los gays.

El documento enviado a Roma – de hecho, una carta seguida de un documento doctrinario – pide que en la Iglesia no se haga “discriminación entre las personas, no marginando a nadie, sino dando a cada uno lo que se puede dar, imitando a Dios Padre”. El texto, que se preocupa de tender la mano a la Iglesia oficial y de subrayar los aspectos positivos de la mirada de la doctrina católica sobre el fenómeno, empieza por decir que la homosexualidad “existe en la historia de todas las sociedades y culturas”.

El documento no se limita a pedir acogida, pero añade: “Expresamos nuestro deseo sincero, ardiente y honesto, de amar y servir a la Iglesia de una manera más concreta y activa en los diversos ministerios laicales abiertos a todos los miembros del pueblo de Dios según nuestras posibilidades.”

José Leote, del grupo portugués Rumos Novos, responsable por la organización del congreso, ha afirmado a Religión Digital que es importante entender que los homosexuales “tienen experiencias espirituales y religiosas tan dignas como las otras personas”.

En el documento enviado a Roma, los participantes del congreso escriben que el matrimonio es una realidad en cambio constante y defienden que el Sínodo apoye y bendiga los esfuerzos de los católicos homosexuales “en el sentido de desarrollar relaciones auténticas“.

 Pidiendo una actitud de respeto, compasión y delicadeza, dicen que el Sínodo sobre la familia debería incluir, en sus conclusiones, “un lenguaje para la acogida en misericordia, como expresión de amor” y que haya “líneas pastorales” necesarias para la integración y acogida de los homosexuales en las comunidades cristianas.

El documento sugiere aún que la Iglesia debería bendecir a “las parejas constituidas por personas del mismo sexo casadas civilmente, siguiendo el ejemplo de Jesús que nunca rechazó a nadie que se acercase a Él con un corazón sincero“. Para estos católicos homosexuales, el evangelio se resume “en una palabra: amor”. Pero, a pesar de que muchas veces sufren “el dolor de la discriminación, la intolerancia y la separación” en muchas comunidades, su mayor deseo es “construir puentes” dentro de la Iglesia.

José Leote describe los diferentes estados de ánimo de las dos semanas de Sínodo: “El relatorio provisional mostró la apertura, en el sentido que el Papa pidió, de una Iglesia más cerca de todas las personas. Al final, se vio que una parte de la jerarquía quiere seguir con una Iglesia aduana de la fe y no un hospital de campaña, con una insistencia en el derecho canónico, olvidando que ‘el sábado fue hecho para el hombre’ y no al revés”. Pero confía en que “la semilla está echada”, después de escuchar las palabras del Papa Francisco, domingo pasado, durante la beatificación de Pablo VI.

El congreso fundador de la nueva WOHCA tuvo lugar en Portimão (Algarve, sur de Portugal), coincidiendo con el inicio del Sínodo de Obispos. Han participado cuarenta representantes de asociaciones de homosexuales católicos de ocho países: Portugal, España, Argentina, Brasil, Costa Rica, México, Perú y Estados Unidos.

En paralelo con el Sínodo, un II Congreso tendrá lugar en Sevilla en octubre de 2015, para debatir y aprobar los estatutos de la nueva organización, después de prepararlos durante los próximos meses.

Fuente Religión Digital

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Leído en su blog Teología sin Censura:

En el relato del juicio final, tal como lo presenta el evangelio de Mateo y sea cual sea el género literario que el primero de los evangelios utiliza en el mencionado relato, una cosa queda patente: quienes no acogen a los extranjeros no pueden tener, ni mantener, buena relación con Dios: “Apartáos de mí, malditos…. porque fui extranjero y no me acogisteis” (Mt 25, 41-45).

Confieso que hoy no he podido quitarme de la cabeza estas palabras de Jesús. Porque pesan también sobre mi conciencia. ¿Y por qué hoy precisamente? Sencillamente porque esta mañana (9. VII. 14) he sabido que España gasta 32 veces más en controlar sus fronteras que en ayudar a los inmigrantes que llegan a nuestro país. Son datos de Amnistía Internacional. Según esta fuente de información, entre 2007 y 2013, la Unión Europea asignó 4.000 millones de euros a los Estados miembros para asilo, integración, retorno de ciudadanos y control de fronteras. Pues bien, se sabe que la mitad de ese dinero (1.820 millones) se dedicó a equipamiento, tecnología y fortalecimiento del control de fronteras. Mientras que extrañamente sólo el 17 % de la cantidad que destinó la UE al problema de los inmigrantes (700 millones de euros) se destinó a los servicios de acogida, asilo e integración de refugiados. Y este desequilibrio, en la utilización del dinero para extranjeros, donde más se desquició fue en España, que está en la cola de los países de la UE con la escandalosa distancia de 32 veces más para repeler a los inmigrantes que para acogerlos.

El papa Francisco dijo en Lampedusa que esta actitud de Europa hacia los desesperados, que vienen a Europa huyendo del hambre y de la muerte, es “una vergüenza”. Como es una vergüenza también lo que viene haciendo Estados Unidos a lo largo de su frontera con Mexico. Por supuesto, yo sé muy bien que los gobernantes de los países ricos no pueden abrir tranquilamente sus fronteras para que en ellos entre y salga todo el que quiera y según sus conveniencias. Sin duda eso sería un desastre mayor. Pero ¿no es mayor desastre que las fronteras se les pongan a las personas (pobres), mientras que para los ricos y, sobre todo, para los capitales haya libertad para circular por el mundo entero? ¿Y seguimos callados ante esta “vergogna”?

Todos somos responsables – cada cual que vea en qué medida – de esta atrocidad. Pero es evidente que quienes tienen la responsabilidad directa de la gestión del dinero público tienen también márgenes de libertad para dedicar ese dinero a una finalidad humanitaria o a su contraria. Y está visto que en España, ahora mismo, se carga la mano más para defender el dinero de los ricos que para liberar de sus desgracias a los pobres. Por eso, al recordar el texto del evangelio, que he puesto como título en este artículo, no sólo me pregunto por mi responsabilidad en este asunto tan fuerte.

Además de eso, me pregunto también: ¿España sigue siendo cristiana? Ser cristiano no se reduce a bautizarse, ir a misa, casarse por la Iglesia y, según piensan muchos, defender que el Estado mantenga los Acuerdos con la Santa Sede. Antes que todo eso, lo determinante para ser cristianos (y católicos) está en si cumplimos o somos indiferentes a lo que hizo y dijo Jesús. En esto está el nudo del asunto. Lo demás es secundario.

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Con los socialdemócratas igual que anteriormente con los liberales, la CDU/CSU de Angela Merkel no encuentra ninguna dificultad para imponer sus posiciones, contrarias a la igualdad LGTB, a sus compañeros de coalición. Así volvió a quedar de manifiesto el pasado jueves, en la votación de un proyecto de ley para equiparar la situación de las parejas del mismo y de distinto sexo en el acceso a la adopción conjunta.

Hasta ahora, las personas que se encuentran en una unión civil (eingetragene Lebenspartnerschaft) solo podían adoptar al hijo biológico de su pareja. En marzo de este año, el Gobierno de gran coalición entre democristianos y SPD introducía un procedimiento para permitir también la adopción de los hijos previamente adoptados, a título individual, por el otro miembro de la unión civil. Esta modificación legal, exigida por el Tribunal Constitucional hace más de un año, fue aprobada el Bundestag el pasado jueves con los votos favorables de sus impulsores y la oposición de La Izquierda (Die Linke) y Los Verdes.

Ambos partidos, que conforman la oposición al Gobierno de Angela Merkel, apostaron por la eliminación del veto a la adopción conjunta de niños por parte de parejas unidas civilmente. El grupo parlamentario de Los Verdes presentó un proyecto de ley en esa dirección, que se topó con el rechazo de los diputados de los partidos del Ejecutivo, con escasas excepciones. Entre ellas, la del portavoz socialdemócrata de asuntos LGTB Johannes Kahrs, quien, pesar de votar a favor de la propuesta verde, justificó el rechazo de su partido por fidelidad al acuerdo de coalición con la CDU/CSU.

Entre las filas democristianas destaca la abstención del diputado abiertamente gay Stefan Kaufmann, quien propuso un paso intermedio hacia la equiparación total mediante la concesión de la adopción a las parejas del mismo sexo que hayan sido padres de acogida. Esta opción, accesible tanto para los matrimonios como para las uniones civiles, presenta sin embargo una gran inseguridad para la familia de acogida al dejar abierta la posibilidad de que el menor regrese con sus padres biológicos. Por lo demás, 68 diputados se ausentaron de la votación, entre ellos la canciller Merkel y el vicecanciller y líder del SPD Sigmar Gabriel.

Candidatos europeos firman compromiso contra la igualdad LGTB

En la víspera de las elecciones al Parlamento Europeo supimos también de la existencia de una lista con ocho compromisos contra los derechos LGTB preparada por la Iniciativa para la Protección de la Familia (Initiative Familienschutz). Esta plataforma homófoba ha contribuido a la organización de las manifestaciones de la Demo für Alle (traducción de la Manif pour tous francesa) contra el proyecto educativo inclusivo con la diversidad afectivo-sexual del estado alemán de Baden-Wurtemberg, y también se ha movilizado activamente contra el informe Lunacek contra la discriminación homófoba aprobado por el Parlamento Europeo en febrero de este año.

Los puntos de la lista incluyen la defensa de la exclusión de las parejas del mismo sexo del acceso al matrimonio y a la adopción conjunta, así como el blindaje de las competencias en estas materias a nivel de cada Estado miembro de la Unión Europea. Entre las listas alemanas con opciones de acceder a Estrasburgo este domingo, 16 candidatos han firmado el compromiso. Entre ellos destacan 11 integrantes de Alternativa para Alemania (AfD), formación de derecha populista y anti-euro a la que las encuestas otorgan hasta un 7% de los votos. También se han comprometido con la homofobia cuatro candidatos de la CDU/CSU y uno de los liberales del FDP.

Fuente Dosmanzanas

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Del blog À Corps… À Coeur:

“Hay que hacer la guerra más dura, que es la guerra contra uno mismo. Hay que llegar a desarmarse.

Yo he hecho esta guerra durante muchos años. Ha sido terrible. Pero ahora estoy desarmado.

Ya no tengo miedo a nada, ya que el Amor destruye el temor.

Estoy desarmado de la voluntad de tener razón, de justificarme descalificando a los demás. No estoy en guardia, celosamente crispado sobre mis riquezas.

Acojo y comparto. No me aferro a mis ideas ni a mis proyectos.

Si me presentan otros mejores, o ni siquiera mejores sino buenos, los acepto sin pesar. He renunciado a hacer comparaciones. Lo que es bueno, verdadero, real, para mí siempre es lo mejor.

Por eso ya no tengo miedo. Cuando ya no se tiene nada, ya no se tiene temor.

Si nos desarmamos, si nos desposeemos, si nos abrimos al hombre-Dios que hace nuevas todas las cosas, nos da un tiempo nuevo en el que todo es posible.

¡Es la Paz!”

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Atenágoras I (1886-1972), patriarca de Constantinopla,

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(en: OLIVIER CLÉMENT, Dialogues avec le Patriarche Athénagoras I, Éd. Fayard, Paris 1969, p.183. Traducido y ofrecido por Xavier Melloni, en Cetr.)

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