El 81 % de los españoles es partidario de que tengan acceso a intervenciones quirúrgicas para que su identidad de género se corresponda con su realidad.

El 79% es partidario de que puedan servir en las Fuerzas Armadas como cualquier otro ciudadano.

8 de cada 10 creen que el Gobierno debería tomar medidas para proteger a este colectivo.

Los ciudadanos españoles son los más abiertos cuando de opinar sobre la realidad transgénero se refiere, según una encuesta realizada por Ipsos en 16 países y hecha pública este lunes. España lidera la clasificación en la mayoría de aspectos analizados (tales como las opiniones de los ciudadanos sobre acceso a cirugía, posibilidad de contraer matrimonio y adoptar hijos o servir en el Ejército). Y es el segundo país, detrás de Argentina, en porcentaje de partidarios de adoptar medidas políticas contra la discriminación. Y un dato significativo, y más tras las campañas tránsfobas de HazteOír o la elección de la tránsfoba María Elósegui como nueva jueza española en el Tribunal Europeo de Derechos Humanos: España también es el país (de los 16 analizados) en el que el porcentaje de personas que creen que las personas trans son enfermas mentales es más bajo.

“Los españoles se revelan como la población más proclive a la plena integración de las personas transgénero en la sociedad a nivel mundial” según el estudio Actitudes hacia las personas transgénero llevado a cabo por IPSOS en 16 países.

Resultados que sitúan a España como el país más integrador y tolerante de todos los analizados en el estudio en la gran mayoría de aspectos tratados, como su derecho a tener hijos, a adoptar, a ser operados para lograr que su identidad de género case con su cuerpo, a formar parte del ejército, o la necesidad de ser protegidos por el Gobierno para evitar su discriminación.

Se refleja una actitud de normalización hacia el colectivo transgénero en España. El 63 % de los españoles afirma que España se ha vuelto más tolerante ante las personas transgénero.

La amplia mayoría de los españoles (81 %) es partidaria de que este colectivo tenga acceso a intervenciones quirúrgicas que permita que su identidad de género se corresponda con su realidad, porcentaje muy superior a la media mundial (69 %), ocupando el primer puesto del ranking por encima de argentinos (79 %), alemanes (78 %), o británicos (75 %), y lejos de japoneses (54 %), húngaros (55 %) o surcoreanos (59 %).

 

(Pinchad en la foto para agrandar el tamaño)

También somos los que más de acuerdo estamos en que los transgénero formen parte de las Fuerzas Armadas (79%), uno de los temas que mayor oposición suscita a nivel mundial, donde la media se sitúa en el 61 %, es decir, 18 puntos por debajo de España.

Otro de los aspectos que más debate genera, y donde nuevamente España muestra una postura favorable y diferenciada es en la posibilidad de que puedan concebir y dar a luz a niños, si biológicamente están capacitados para ello, apoyado por 3 de cada 4 españoles (76 %).

Aquí la media mundial se sitúa en el 59%, destacando la división de opiniones de los belgas (56 % a favor), italianos (50 %) o franceses (48 %). Nuevamente, los más reticentes son Serbia (38 %), Polonia (39 %), Corea del Sur (45 %), y Japón (52 %).

España también apuesta por su derecho a la adopción, con el que estamos de acuerdo el 74 % de la población, 19 puntos por encima de la media mundial (55 %). Una cuestión apoyada en por el 68 % de británicos, 64 % de alemanes, 56% de belgas, 47 % de franceses o el 45 % de los italianos. A la cola se sitúan Serbia (26 %), Polonia (27%) y Corea del Sur (43 %).

Por último, más de 8 de cada 10 españoles (81 %) creen que el Gobierno debería tomar medidas para proteger a este colectivo, sólo por detrás de los argentinos, que esta vez lideran el ranking con un 84 %, y casi 11 puntos por encima de la media mundial, situada en el 70 %. Posición más favorable que los alemanes (78 %), norteamericanos (73 %), italianos (75 %), franceses (70 %) o belgas (70 %). Por el contrario, los países menos partidarios de la intervención estatal en pro de los transgénero son Polonia, donde 1 de cada 2 es contrario (51 %), Hungría (52 %) o Japón (60 %).

Fuentes de IPSOS España señalan que “en las últimas décadas, la posición de la sociedad española en temas como la homosexualidad, el aborto, el sexo, o en este caso concreto, las personas transgénero, ha evolucionado hacia posturas tolerantes e integradoras. Somos, en general, una población abierta, y comprensiva, incluso muy por encima de la media mundial, tal y como refleja este estudio”.

El estudio mundial de IPSOS “Actitudes hacia las personas transgénero” ha sido llevado a cabo entre octubre y noviembre de 2017 en 16 países: Alemania, Argentina, Australia, Bélgica, Canadá, Francia, Gran Bretaña, Hungría, Italia, Japón, Polonia, Serbia, Corea del Sur, España, Suecia, y Estados Unidos.

Para ello se han realizado más de 19.000 entrevistas a individuos entre 18 y 64 años (en el caso de Estados Unidos y Canadá el rango de edad fue de 16 a 64 años). En España, se realizaron 1,000 entrevistas con un margen de error del 3,5%.

La metodología utilizada ha sido la de entrevista auto cumplimentada a partir de la plataforma panel on-line de IPSOS.

Fuente Agencias, vía Cáscara amarga

General, Historia LGTBI Aceptación, España, Estudio, Ipsos, Transexuales, Transexualidad

Sólo aquellas personas que pertenecen a la Comunidad LGBT+, o que tienen algún familiar o amigo que es miembro, saben lo difícil que abrirse para contar una historia que muchas veces está llena de prejuicios y escenas de rechazo.

En este cortometraje Pauline quiere contarte su historia, así que recuéstate junto a ella y escucha con atención. Tal vez te vas a identificar con las anécdotas que te va a contar; como la vez que creyó estar enamorada de un chico, pero empezó a sentir algo más intenso por una chica de su colegio, o cuando la rechazó su familia al saber su verdadera orientación sexual.

La responsable de este cortometraje es la cineasta francesa Céline Sciamma, quien nunca ha necesitado más que la realidad para contar historias. Su ópera prima, La naissance, nos cuenta el sentir de una adolescente que acaba de declararse gay, y comienza a experimentar el amor lésbico. Curiosamente la actriz principal de dicho cortometraje se convirtió en la pareja de Céline años después.

Definitivamente Céline Sciamma es una directora a la que le debes seguir el paso, pues nos ha demostrado que no sólo empatiza con el mundo lésbico, sino que forma parte de él, y qué mejor que sea ella quien nos cuente a través de sus cortometrajes su propia experiencia.

Fuente Chueca.com

Cine/TV/Videos, General Aceptación, Céline Sciamma, Lesbianas, lesbianismo, Videos

Un estudio realizado en Estados Unidos muestra que más de la mitad de los padres apoyarían a sus hijos trans en su proceso de transición.

El estudio también señala que el rechazo familiar puede llevar a esos menores a sufrir graves secuelas físicas y psicológicas.

Según un estudio realizado en junio de 2017 entre 2,192 adultos por la empresa de demoscopia Harris para la American Osteopathic Association, un 53% de los padres norteamericanos apoyarían a sus hijos adolescentes si salieran del armario como trans y quisieran comenzar su transición.

A pesar de los continuados ataques de la administración Trump a la comunidad LGTB, especialmente a la comunidad trans (tirando por tierra las leyes de protección que instauró Obama o prohibiéndoles formar parte del ejército), parece que la aceptación de la realidad trans es cada vez mayor en un país que aprende más sobre ellas gracias a las series y las películas que a las noticias.

La Dra. Laura Arrowsmith, de una clínica especializada en atender a personas trans de Oklahoma, ha explicado a News Wire que los padres “tienen un papel muy significativo al educar a menores trans. Una vez están a bordo (a menudo tras etapas de negación, rechazo, condena y duelo) se convierten en firmes defensores de sus hijos en las escuelas o en el ambiente familiar. Y eso es crucial para el bienestar del menor.”

“Es importante vigilar si el menor sufre algún trastorno alimenticio, se autolesiona, abusa de sustancias o tiene tendencias suicidas” explica la Dra. Arrowsmith, “Un terapeuta que tenga experiencia con personas transgénero y encontrar grupos de apoyo pueden suponer una enorme diferencia.”

Si eres un menor trans o eres padre de un menor trans y necesitas ayuda, en España tienes varias asociaciones que pueden ofrecerte información y apoyo. No dudes en contactar con Chrysallis o con Fundación Daniela.

Fuente | Pink News

General, Historia LGTBI Aceptación, American Osteopathic Association, Estudio, Familia, Harris, Hijos transexuales, Laura Arrowsmith, Transexualidad

El pasado día 27, tuvo lugar la gala de los ‘Mtv Music Video Awards’, que como es tradición estuvo repleta de canciones, espectáculo y discursos con mayor o menor gusto. Pero por encima de todos ellos estuvo la genial Alecia Beth Moore, a.k.a P!ink, que dio toda una lección de respeto, aceptación, diversidad y cómo ser una buena progenitora ante un problema que ella conoce muy bien y que incluso ya ha inmortalizado en alguna canción como Don’t let me get me del brutal álbum de 2001, Misunderstood. Nos referimos a ser distinta, a no encajar en lo que la sociedad espera de nosotros.

Y es que en sus pocos minutos en el escenario, P!nk contó algo que apesadumbraba a su joven hija Willow, que al parecer un día llegó a casa del cole diciendo las siguientes palabras: “Mamá soy la niña más fea que conozco, parezco un chico con el pelo largo“. Pink lo tuvo claro, no solo hay una forma de ser bella y tenemos que aceptarnos y querernos nosotros mismos, independientemente de lo que digan los demás.

La traducción del discurso de Pink:

“Sé que no tengo mucho tiempo, pero quiero contarles una historia. Hace poco estaba llevando a mi hija a la escuela y me dijo: ‘Mamá, soy la niña más fea que conozco. Parezco un chico con el pelo largo’. Y yo pensé: ¿Por qué dice eso? Tiene solo seis años, ¿de dónde viene esto? ¿Le puedo patear el trasero a un niño de 6 años?. Pero no le dije nada. Me fui a casa y le hice una presentación en PowerPoint”.

“En esa presentación había artistas andróginos. Personas que viven su realidad y son objetos de burlas, pero siguen adelante e inspiran a mucha gente: Michael Jackson, David Bowie, Freddie Mercury, Annie Lennox, Prince, Janis Joplin, George Michael, Elton John y tantos otros. Le dije que cuando la gente se ríe de mí, eso es lo que dicen. Que parezco un chico, que soy masculina. Hija, nosotros no cambiamos. Ayudamos a la gente a cambiar para que puedan ver distintas formas de belleza”.

Poco más que añadir a las palabras de Pink salvo que ojalá hubiera más personas y progenitores como ella que inculcaran a los niños este mensaje a fuego.

Fuente Divinity, vía AmbienteG

Cine/TV/Videos, General Aceptación, Alecia Beth Moore, Inclusividad, Música, Pink

Del blog de Enrique Martínez Lozano Vivir lo que somos. Psicología y Espiritualidad, vía Fe Adulta:

Rumi, poeta y místico sufí, siglo XIII.

— ¿Qué es el veneno?
— Cualquier cosa más allá de lo que necesitamos es veneno. Puede ser el poder, la pereza, la comida, el ego, la ambición, el miedo, la ira, o lo que sea…

— ¿Qué es el miedo?
— La no aceptación de la incertidumbre. Si aceptamos la incertidumbre, se convierte en aventura.

— ¿Qué es la envidia?
— La no aceptación de la bienaventuranza en el otro. Si lo aceptamos, se torna en inspiración.

— ¿Qué es la ira?
— La no aceptación de lo que está más allá de nuestro control. Si aceptamos, se convierte en tolerancia.

— ¿Qué es el odio?
— La no aceptación de las personas como son. Si las aceptamos incondicionalmente, se convierte en amor.

— ¿Cuándo se avanza hacia la madurez espiritual?

1º Cuando se deja de tratar de cambiar a los demás y nos concentramos en cambiarnos a nosotros mismos.

2º Cuando aceptamos a las personas como son.

3º Cuando entendemos que todos están acertados según su propia perspectiva.

4º Cuando se aprende a “dejar ir”.

5º Cuando se es capaz de no tener “expectativas” en una relación, y damos de nosotros mismos por el placer de dar.

6º Cuando comprendemos que lo que hacemos, lo hacemos para nuestra propia paz.

7º Cuando uno cesa de demostrar al mundo lo inteligente se es.

8º Cuando dejamos de buscar la aprobación de los demás.

9º Cuando dejamos de compararnos con los demás.

10º Cuando se está en paz consigo mismo.

11º Cuando somos capaces de distinguir entre “necesidad” y “querer” y somos capaces de dejar ir ese querer…

12º Cuando dejamos de anexar la “felicidad” a las cosas materiales.

*

Rumi,
poeta y místico sufí, siglo XIII.

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Aceptación, Madurez, Rumi, Yalal ad-Din Muhammad Rumí

Los jóvenes estadounidenses apoyan de forma abrumadora los derechos de la comunidad LGTB en materia de políticas de empleo, atención sanitaria y adopción, según un nuevo sondeo.

El sondeo de GenForward a estadounidenses de entre 18 y 30 años determinó que el apoyo a esas políticas ha aumentado en los últimos dos años, especialmente entre los jóvenes blancos. Pero relativamente pocos de estos jóvenes adultos consideran que los derechos de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales estén entre las principales prioridades que enfrenta el país.

Según la encuesta, el 92% de los jóvenes adultos está a favor de medidas de prevención del VIH y sida, el 90% apoya el empleo igualitario y el 80% apoya la adopción por parte de personas LGTB. En todos los grupos étnicos y raciales, amplias mayorías están a favor de formar a la policía en cuestiones sobre problemas de los transexuales, el apoyo del gobierno a organizaciones para jóvenes LGTB y cobertura de seguros para problemas de salud de transexuales.

GenForward es una encuesta realizada por el Black Youth Project en la Universidad de Chicago con el Associated Press-NORC Center for Public Affairs Research. Esta encuesta, la primera de su clase, presta especial atención a las voces de los jóvenes adultos de color, resaltando cómo influyen la raza y origen étnico en las opiniones de la generación más diversa del país.

En los últimos dos años, el apoyo entre los jóvenes blancos a medidas como permitir que los homosexuales adopten legalmente a niños ha crecido del 69 al 84%. El apoyo en ese grupo a la igualdad en empleo para individuos LGTB aumentó del 84 al 92%. El sondeo también indica que el apoyo a permitir que los homosexuales adopten niños ha crecido entre los hispanos en los últimos dos años, del 65 al 75 por ciento.

Christie Cocklin, de 27 años, que se identificó como estadounidense multirracial y procedente de Providence, Rhode Island, dijo que los derechos LGTB son simplemente sentido común. “La gente que no se identifica como heterosexual es humana como nosotros, y se le debe reconocer la misma clase de derechos”, afirmó. “Tengo amigos que son LGTB y creo que es discriminación no permitirles la adopción o un empleo o lo que sea”.

Los jóvenes asiático-estadounidenses, afro-estadounidenses y latinos son más propensos a defender una cobertura de seguros en general para problemas de salud de los transexuales que cuando se mencionan aspectos concretos.

El 83% de los asiático-estadounidenses está a favor de una cobertura médica para transexuales, pero sólo el 63% dijo lo mismo cuando se mencionaron de forma específica la cirugía de reasignación de género y los tratamientos de hormonas. El apoyo a esa cobertura de seguro médico también cayó del 69 al 57% entre los afro-estadounidenses, y del 74 al 57% entre los latinos. El 62% de los blancos se mostró a favor de cobertura médica para cuestiones sanitarias de transexuales independientemente de que eso incluyera específicamente cirugía de reasignación de género y tratamientos de hormonas.

Aunque los jóvenes estadounidenses se mostraron mayoritariamente a favor de los derechos LGTB en todos los aspectos planteados por el sondeo, sólo el 6%, lo que supones menos de uno de cada 10 en todas las categorías étnicas y raciales, considera que los derechos LGTB sea uno de los temas prioritarios que enfrenta el país. Entre los que se identificaron como miembros de la comunidad LGTB, el 17% dijo que es uno de los temas más importantes.

Fuente Agencias/Cáscara Amarga

General, Historia LGTBI Aceptación, Associated Press-NORC Center for Public Affairs Research, Black Youth Project, Christie Cocklin, Derechos LGTBI, EE.UU., GenForward, Jóvenes, Universidad de Chicago

Del blog de la Communion Béthanie:

Tras las huellas vivas de Etty Hillesum

Mientras que nuestro mundo contemporáneo atraviese una crisis de sentido, una joven mujer judía puede ayudarnos a atravesar la prueba y a guardar la esperanza.

Del 1941 al 1943, en Amsterdam, Etty Hillesum mantiene un diario de una densidad excepcional. Consigna en 11 cuadernos las últimas experiencias de su vida. Este extraordinario documento es un verdadero testamento espiritual. Descubrimos allí su fe inquebrantable en el hombre al mismo tiempo que éste comete sus más negras fechorías durante la Segunda Guerra Mundial. Etty Hillesum murió en Auschwitz el 30 de noviembre de 1943 después de haber pasado los últimos meses de su vida en el campo de tránsito de Westerbork al servicio de sus hermanos judíos.

“Aprendiendo a conocer tus fuerzas

y tus debilidades

y a aceptarlos,

  se aumenta tu fuerza.”

*

Etty Hillesum

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Aceptación, Aprender, Debilidades, Etty Hillesum, Fuerza

En el vídeo, que en tres días ha tenido ocho millones y medio de visitas, el padre, orgulloso, anima a su hijo a mostrar como se siente: “Exprésate, elige lo que te gusta, elige tu sexualidad”.

Un padre ha dado la vuelta al mundo al compartir un vídeo en de lo más interesante: fueron a la tienda de juguetes a cambiar un regalo ya que su hijo había recibido dos iguales, y el niño decidió cambiar el juguete repetido por una sirenita. ¿Qué opina el padre? Pues le parece estupendo, y aprovecha el momento para decirles a sus hijos que les apoyará en lo que decidan hacer con su vida, sin problema alguno.

En él Mikki Willis cuenta como su hijo de cuatro años, Azai, recibió dos regalos iguales por su cumpleaños. Cuando fueron a la tienda de juguetes a cambiar uno de ellos por otro distinto, Mikki dejó que fuera su hijo el que escogiera. Azai, ni corto no perezoso, se decidió por una muñeca de Ariel, la sirenita de Disney. “¿Cómo creéis que un padre se siente cuando su hijo escoge esto?” se pregunta Mikki Willis, mostrando a Ariel a la cámara…

“Yeahhhhh” (“Síííí”), responde su hijo. “Yeahhhhh”, asiente su padre. “Así es como yo me siento. Quiero que mis hijos elijan sus vidas”, continúa. ”Sí, elígela. Elige tu expresión, elige lo que te gusta, elige tu sexualidad (…) Tenéis mi promesa, os prometo en este momento, que os querré siempre y os aceptaré cualquiera que sea la vida que elijáis”, les dice Mikki a Azai y a su otro hijo, Zuri, de solo un año y medio:

Emociónate y compártelo:

No se trata ni mucho menos del primer vídeo en el que padre e hijo aparecen juntos, como bien cuenta el propio Mikki Willis en el texto que acompaña el vídeo en YouTube (su hijo pequeño, Zuri, empieza ahora a hacer algunos “cameos”, explica).

Es por eso que no ha dudado en colgarlo y compartir su reflexión como padre, empeñado en respetar los gustos, preferencias e identidades que expresen sus hijos en materia de género. Azai y Zuri podrán tener mejores o peores vidas, pero de lo que no cabe duda es que su orientación sexual o su identidad de género, sean las que sean, no constituirán nunca para ellos una fuente de infelicidad. Todo un ejemplo en ese sentido.

Es un vídeo que no está guionizado y que muestra a alguien que no está muy familiarizado con el colectivo LGBT pero que, sin darse cuenta, se encuentra siendo un aliado más. Lógicamente hay patinazos como “elige la vida que quieres“, como si la orientación sexual fuera una decisión, pero lo que importa de verdad es el fondo: ver como un padre de familia heterosexual apoya a sus hijos sin importar el resto. Los niños no lo valoran aún porque son eso, niños, pero el significado de este vídeo no tiene precio.

***

Cine/TV/Videos, General, Historia LGTBI Aceptación, Azai Willis, Educación, Estados Unidos, Estereotipos de género, Expresión de género, Infancia, Juguetes, Menores, Mikki Willis, Niñas GLTB, Niños GLTB, Padre, Sexismo, Sexualidad, Videos, YouTube

“No pretendas que las cosas ocurran como tu quieres.

Desea, más bien,

que se produzcan tal como se producen,

y serás feliz.”

*

Epicteto de Frigia

(Del blog Lo que me gusta y no me gusta)

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Aceptación, Deseo, Epicteto de Frigia, Felicidad, Tiempo

Un buen artículo que hemos leído en Cáscara Amarga:

Una de las preguntas más frecuentes que formula una persona lesbiana, gay, bisexual o transexual que se considera, en mayor o menor medida, ideológicamente de izquierdas cuando se enfrenta con un igual cuyas ideas políticas pueden enmarcarse en lo que consideramos habitualmente derecha es el clásico “¿cómo puedes ser lesbiana, gay, bisexual o transexual y ser votante de partidos conservadores?”. La cuestión, que suele considerarse ya como un tópico de humor, vuelve a nuestro pensamiento a través de nuestras pantallas porque la semana pasada, en el desfile carnavalesco de concursantes de ese programa inverosímil que es ¿Quién quiere casarse con mi hijo?, nos encontramos con el caso de Sandro, visiblemente gay y que afirma posicionarse ideológicamente de derechas, además de declararse monárquico. Este hecho, que habitualmente suele calificarse casi como una traición a la patria, creo que requiere de una reflexión, no tanto ya de si las personas no heterosexuales deben militar activamente sólo en partidos de izquierda –ya me gustaría a mí–, sino sobre cómo cada persona se enfrenta individualmente a su propia exclusión por el hecho de no encajar en la norma heterosexual.

Queramos o no, lesbianas, gais, bisexuales y transexuales hemos sido asimilados en Occidente a la cultura heterosexual, más que posiblemente porque nuestra propia identidad como heterodoxos sexuales y del género está derivada de una determinada concepción de la sexualidad propia de nuestro entorno heteronormativo. Las construcciones clásicas que dividen el activismo en asimilacionista, aquel que pretende que las cualidades sexuales y de género de cada persona no supongan ninguna diferenciación, o comunitarista, que persigue la igualdad sin olvidar la particularidad específica de nuestra distinción; han perdido ya buena parte de su sentido, aunque deban seguir teniéndose muy en cuenta como un sustrato del que partir, ya que a nosotros y nosotras se nos empiezan a reconocer una serie de derechos, legislándose incluso algunas acciones afirmativas –que es como debe traducirse lo que tan mal se convierte, interesadamente, en “discriminación positiva”–, que nos equiparan poco a poco a las personas cuya sexualidad no se aparta de la norma. Pero en este proceso de asimilarnos es preciso detenernos a pensar cómo afronta cada cual su relación con propia circunstancia como persona susceptible de ser excluída, con su propia condición de paria sexual más o menos oprimido por una casta heterosexual. Y ese proceso hay que analizarlo de manera individual pues si comparamos nuestra especificidad con una posible especificidad religiosa sucede que, como recuerda mi querida Hannah Arendt, “la cuestión judía se convierte en un problema para el judío individual”.

Enfrentados en la soledad de nuestra adolescencia con el descubrimiento de una sexualidad que no nos es posible encuadrar en los patrones que hemos aprendido y que también por nuestro aprendizaje sabemos que puede suponernos un motivo de exclusión, son dos las salidas factibles. En primer lugar es viable interpretar esta cualidad nuestra como una anécdota sin más de todo lo que somos, de cuantas cualidades nos definen como personas. Esconderíamos así nuestra condición de parias, restándole importancia y tratando de que otros de nuestros rasgos sean más destacables. Seríamos el advenedizo o parvenu, el individuo que se salva así de la marginalidad eliminándole a su especificidad sexual o de género cualquier atisbo de diferenciación, cualquier importancia. No niega ser lesbiana, gay, bisexual o transexual, pero eso es lo de menos: reniega del don de su nacimiento en pos de integrarse, de medrar en un contexto donde se le consideraría –y seguramente se le siga considerando– un paria. Así, el tipo del advenedizo, enfrentado a la defensa de los derechos la diversidad sexual y de género, acostumbrará manifestar su malestar frente a la insistencia en la propia cualidad de no ser heterosexual, y llamará al activismo, incluso al más institucionalizado, “radical”, en el mal sentido, tratando de apartarse de toda reivindicación colectiva. Conviene destacar, dentro de esta categoría, al tipo específico que pretende identificarse por su habilidad en lo económico. Arendt, en su reflexión sobre la judeidad, los llamó “los judíos de los negocios”, y quiero permitirme el homenaje denominando a este carácter “la marica de los negocios”, cuyas características puede compartir con el estereotipo judío aquél y, citando a la filósofa, señalaremos que son “las cualidades que el ‘advenedizo’ debía poseer si querían triunfar –inhumanidad, avaricia, insolencia, rastrero servilismo y determinación para medrar–”. Quizá conozcas alguno.

En segundo lugar hay otra posibilidad que, siendo igualmente respetable que la anterior, considero éticamente mucho más acertada. Se trata de lo que Arendt llama “el paria consciente”, aquellas personas que, citándola, “en vez de ceder a la tentación del mimetismo estúpido de la carrera del parvenu, intentaron tomarse el gozoso mensaje de la emancipación más en serio de lo que nadie había pretendido nunca y ser –en su condición de judíos– seres humanos”. Es decir, lesbianas, gais, bisexuales o transexuales que desean acceder a sus derechos ciudadanos precisamente desde su cualidad de heterodoxos sexuales, sin tener que renunciar ni a un ápice de su identidad para alcanzar el status de ciudadanía plena. Es ésta la diferencia que marcaba Denneny en 1981 cuando afirmaba “homosexual y gay no son la misma cosa: gay es cuando decides que sea importante”. Y a través de este empoderamiento del don de la distinción con que hemos nacido se consigue algo mágico: de pronto hay algo importante que une a todas esas personas, que las puede mover a trabajar unidas. El proceso individual mediante el que nos enfrentamos a la cualidad que nos excluye genera en este caso que nos reconozcamos en otros, que podamos sentir como propios los problemas de otras personas, que intentemos quizá tratar de paliar sus sufrimientos. Así es como nace el activismo, una ética de comportamiento y defensa de derechos que implica siempre el bienestar colectivo, no únicamente individual.

Y así llegamos a responder a la pregunta inicial, ¿qué ideología es más adecuada para una persona no heterosexual? Cualquiera, evidentemente. Es posible ser de derechas, quizá tras un posicionamiento como lo que antes llamábamos advenedizos. Pero creo que la consciencia de ser de un modo u otro susceptibles de marginación, el proceso de convertirse en un paria consciente, no deja otra opción que una ideología política comprometida con lo colectivo, con la defensa de los derechos no sólo de uno mismo sino de todas las personas. Un hombre homosexual puede ser de izquierdas o de derechas, incluso no posicionarse en esos términos, si es que eso es posible. Pero un hombre gay sólo podrá ser de izquierdas, porque desde el reconocimiento de su especificidad como un don, como una cualidad relevante en su cotidianeidad, ha de llegar al convencimiento activista de trabajar por el bien común.

Individual o colectivo, ¿cómo enfrentar a partir de aquí la tarea de defender los derechos de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales? Si diariamente nos enfrentamos a noticias como la de esa letra profundamente homófoba que iba a ser presentada al Carnaval de Santa Cruz de Tenerife por la murga Ni Fu Ni Fa, que ha sido finalmente retirada gracias a la presión colectiva que iniciaron las Juventudes Socialistas, a las que siguió el PSOE y numerosos activistas de diversos colectivos, precisamente mientras nos enterábamos de que el canario Colegio Pepe Monagas es el primero en visibilizar la prohibición de discriminación por motivo de orientación sexual e identidad de género; si nos estremecemos al leer que el terrorista Estado Islámico, después de lapidar en noviembre a dos jóvenes acusados de practicar la homosexualidad en la localidad de Deir Ezzor, ha condenado a muerte a dos hombres homosexuales en la ciudad iraquí de Mosul, procediendo a cumplir la sentencia lanzándolos al vacío, y que la Federación Argentina LGBT frente a esta barbarie ha exigido la intervención de la comunidad internacional, la misma comunidad internacional a la que el ya nunca más simpático y progresista Papa Francisco advierte de que el Matrimonio Igualitario constituye una “colonización ideológica de la familia”; se hace evidente con todo esto que el mejor camino no es el del advenedizo que consiente determinadas cadenas e incluso las celebra, tal como algunos majos y majas gritaban el “vivan las cadenas” defendiendo el absolutismo durante la Guerra de la Independencia; convocando desde una empresa unos misteriosos Premios LGTB que acaban recibiendo los reyes de España por su compromiso (?) con el colectivo, como va a suceder en esta edición de FITUR GAY –ni lesbiana, ni bisexual, ni transexual porque, según el organizador “los hosteleros podían pensar que iban a tener el hotel lleno de Cármenes de Mairena o de Venenos”–; sino que el trayecto adecuado es el trabajo en comunidad para perseguir el bien común, la creación de un movimiento, porque “quien no se mueve no siente las cadenas”, que nos dijo Hannah Arendt,. La vía hacia la Igualdad de lesbianas, gais, bisexuales y transexuales no pasa por el “no a nosotros mismos” y el sí a mi bienestar personal. Pasa por la unión de todos y todas, porque, como nos recuerda Arendt, el poder “surge entre los hombres cuando actúan juntos y desaparece al momento en que se dispersan”.

General, Homofobia/ Transfobia. Aceptación, Derecha, Hannah Arendt, Izquierda, Libertad

Con la confesión pública de su orientación sexual, el CEO de Apple inspiró a miles de personas que luchan en el mundo por hacer una libre elección sexual.

El 2014 comenzó con una noticia cuya lectura fue cambiando a medida que corrieron los meses: en Rusia el gobierno de Vladimir Putin sancionó una ley que prohíbe demostraciones públicas de afecto gay. En la inauguración de las sesiones de la Duma, se jactó sobre cómo su país sostiene valores que “han sido perdidos en la decadente Occidente”. Putin lee bien sus encuestas: según Pew Research, el 72% de la población rusa asegura que “ser gay es inaceptable”. A raíz de la ley sancionada en Rusia, en las redes sociales se desató una feroz campaña para denunciar la sistemática persecución de la que son víctimas los homosexuales en ese país.

Precisamente, la ley de matrimonio igualitario demuestra uno de los giros más importantes que se dieron en la conciencia occidental en la última década. Más de diecisiete países en América, Europa y Sudáfrica obtuvieron su ley. Y en otros, como Estados Unidos, se logró un reconocimiento parcial.

¿Qué pudo haber provocado semejante cambio? Quizá procurar identificar una causa general sea un ejercicio en vano, pero indudablemente algo que impactó en la percepción de la sexualidad que tiene la humanidad ha sido Internet. El acceso a información en abundancia sin exponer la intimidad del consumidor contribuyó a romper prejuicios y tabúes de todo tipo. Mientras tanto, Rusia y China son excepciones respecto a la posibilidad de acceso irrestricto al contenido de Internet.

No obstante, en los espacios de poder de todo el mundo las minorías aún tienen muy poco protagonismo. El CEO de British Petroleum, John Browne, perdió su puesto al poco tiempo de haber admitido tácitamente su homosexualidad. Por eso, cuando Tim Cook, CEO de Apple, se animó a reconocer públicamente su orientación sexual, dejó un testimonio contundente. Se trata de una de las empresas con mayor impacto cultural y económico del mundo. Y su declaración gana coraje cuando afirma que ser gay ha sido “uno de los mejores regalos” que Dios le dio. Su mensaje aspira a ser uno reconciliado con la fe. Una retórica a tono con los propios gestos del papa Francisco, que supo sacudir el dogma de la Iglesia al preguntarse “¿Quién soy yo para juzgar?”.

Alan Turing, padre de la computación y responsable por haber desencriptado los mensajes nazis en la Segunda Guerra Mundial, terminó quitándose la vida luego de haber sido condenado por el gobierno británico a la castración química debido a su orientación sexual, en 1954. Lo hizo mordiendo una manzana envenenada con cianuro. Esa manzana mordida hoy es la insignia que los millones de máquinas vendidas por el equipo de Tim Cook lucen en su carcasa. Máquinas que están liberando la conciencia humana de pesados y absurdos prejuicios. En la historia siempre es preferible estar del lado del conocimiento antes que del de los tiranos.

Mirá los retratos de las 50 personas que nos inspiraron en 2014.

Fuente La Nación

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. Aceptación, Alan Turing, Apple, British Petroleum, Homosexualidad, John Browne, Papa Francisco, Tim Cook, Vladimir Putin

La comunidad online Reddit encontró hace dos semanas el mensaje desesperado de un padre que trataba de apoyar la homosexualidad de su hijo.

Internet se ha convertido en una auténtica fuente de sabiduría a la que solemos acudir ante cualquier duda o problema. A veces no encontramos las respuestas deseadas pero, afortunadamente, la red es un buen lugar para solicitar ayuda de manera anónima. La comunidad online Reddit fue la elegida por un padre para pedir ayuda sobre cómo apoyar a su hijo homosexual. Esta plataforma, se encarga de lanzar una gran multitud de virales, algo que resultó perfecto para este progenitor. Hace dos semanas, los administradores de la web encontraron el siguiente mensaje:

“He descubierto que mi hijo de 13 años es gay. Él no me lo ha dicho pero quiero apoyarle ¿qué puedo hacer?

Tengo 38 años y son un padre soltero de un chico de 13 años, va a cumplir 14 en cuatro meses. El otro día pregunté a mi hijo si podía usar su iPad y me lo dejó. Cuando intenté buscar algo en Google me di cuenta de que él había olvidado borrar su historial con muchas búsquedas del tipo “Soy gay ¿y ahora qué hago?”. Yo le quiero independientemente de por qué género se sienta atraido. De hecho, cuando tenía unos años más que él tuve un par de aventuras con otros chicos de las que él no sabe nada, así que estoy de acuerdo al 100%.

Últimamente me ha parecido que estaba un poco triste, que no es tan alegre como era antes. Quiero decirle cuánto lo quiero, independientemente de su orientación sexual. ¿Cuáles son mis opciones? ¿Debería esperar a que él me lo dijera? ¿O debería sugerírselo de alguna manera? Me preocupa que si no hago ninguna alusión pueda estar preocupándose por algo de lo que realmente no tiene que preocuparse… Eso no tendría ningún sentido.

Gracias”

El mensaje de este usuario, que utilizaba el nick HeMeYou (‘ÉlYoTú’), despertó la solidaridad del subreddit AskGayBros (pregunta a los colegasgays). Recibió como respuesta a su solicitud una enorme cantidad de consejos y respuestas con testimonios de personas en situaciones similares, así como de reconocimiento por tener esa actitud. Algunos de los mejores –elegidos por los propios usuarios, que pueden votarlos– son los siguientes:

Buscar en Google: “Cómo decirle a mi hijo que lo voy a querer y a apoyar no importa lo que pase” y dejarlo en su historial de búsquedas:)

Me da pena que la gente continúe necesitando “salir del armario”. Yo nunca tuve que “salir” de ningun sitio y decir que soy heterosexual. ¿Por qué tiene que ser diferente? :

Especialmente para trans. Tengo 22 años y continúo vistiendo y actuando como un tío normal porque estoy muy asustado por las consecuencias de ser yo mismo 🙁

Mi padre hizo algo parecido a eso que podría funcionar. Él no estaba muy cómodo “hablando” de esto cuando se lo dije al principio, pero unos meses después, cuando me desperté un día para ir a trabajar y me senté en mi escritorio, había un periódico abierto con un artículo deportivo que se titulaba. “Mi hijo es gay. Y no me importa”. Sin duda, no fue algo accidental. Siempre se lo he agradecido.

La historia podía haberse quedado en un simple cruce de mensajes, sin embargo, este padre decidió compartir con los usuarios el desenlace de todo este asunto. Cuatro días después del primer post escribió otro en el que agradecía todos los comentarios que había tenido y explicaba cómo, finalmente, había tenido LA CONVERSACIÓN con su hijo. El texto tenía una gran amplitud, pero una de las partes más destacadas cuenta lo siguiente:

Ese día, en la cena, mientras cenábamos, hubo un par de minutos de silencio. No se escuchaba mucho más que el sonido de los cubiertos y mi hijo finalmente dijo: “Quería decirte algo en el coche, pero tenía miedo de que tuvieras un accidente”. Dejé de mirar mi plato y le miré directamente a los ojos. (…) Me dijo: “Papá…” -un par de segundos de silencio- “… soy gay”. Lo miré y no pude evitar sonreir y decirle “sabes que te quiero muchísimo ¿verdad?” y me levanté a darle un abrazo.

El desenlace de la historia recibió más de 1.000 comentarios y el foro se convirtió en un cruce de escenario de agradecimientos mutuos: del padre por la ayuda al resto de usuarios y de estos al padre por su historia, que ha sido reseñada en muchos medios anglosajones, dotándola de viralidad.

La web Buzzfeed consiguió hablar con el padre, quien, manteniendo el anonimato, aseguró que la respuesta que encontró en Reddit fue “abrumadora, útil y amable”. “Mucha gente me envió mensajes diciéndome el magnífico trabajo que estaba haciendo y también cientos de mensajes de gente contándome sus historias sobre ‘salir del armario’. He leído cada comentario y mensaje que me ha llegado y, aunque no los haya respondido, he aprendido mucho y estoy muy agradecido”.

Internet sirvió en esta ocasión para interconectar sentimental y familiarmente a un padre y a un hijo. El pequeño recibió un apoyo fundamental para cualquier persona que tome la decisión de manifestar abiertamente su homosexualidad.

Fuente Cáscara Amarga

General, Homofobia/ Transfobia. Aceptación, AskGayBros, Buzzfeed, HeMeYou, Hijo gay, Homosexualidad, Internet, Padre, Reddit

Las mujeres son casi dos veces más comprensivas con el colectivo que los hombres

Hay un grupo de investigadores de la Universidad de Chicago y del think-thank Williams Institute at UCLA que llevan analizando las encuestas sobre homosexualiad en el mundo desde 1981. Durante esta semana han hecho público un comunicado en el que analizan algunos de los resultados más curiosos que han encontrado durante todo este tiempo.

A pesar de las distintas noticias homófobas que nos llegan cada día, el mundo es un lugar cada vez mejor para ser gay. Según un estudio realizado por los investigadores sociales de la Universidad de Chicago y del  think-thank Williams Institute at UCLA,  que llevan analizando las encuestas sobre homosexualiad en el mundo desde 1981, ha hecho público esta semana un comunicado en el que analizan algunos de los resultados más curiosos que han encontrado durante todo este tiempo y se constata que la aceptación hacia la homosexualidad ha crecido un 90% en los últimos 20 años. Lo que sería un promedio de crecimiento del 0,9% anual por nación.

General, Historia LGTBI Aceptación, Andrew Park, Chicago, Estudio, Gay, Homosexualidad, Instituto Williams, LGBT, Universidad de Chicago

Fuente Publímetro

Biblioteca, General Aceptación, I am Jazz, Jazz Jennings, Libro, Niñas transgénero, Niños transgénero, Tolerancia, Transgénero

Un precioso testimonio que hemos leído en Homoprotestantes:

Espiritualidad, General, Historia LGTBI "Familias También", Aceptación, Carlos Osma, Familia, Homosexualidad, Iglesia evangélica, Matrimonio, Testimonio

En una sociedad donde las mujeres están al margen, donde el sexo antes del matrimonio es tabú, en el que pedofilia y homosexualidad a menudo se confunden y en la que se producen casos como el del asesino en serie que mató a tres gays para evitar ‘propagar el mal’, no sabemos si la difusión del libro que pretende enseñar educación en tolerancia a los niños titulado ‘Mi Chacha es gay’ , tendrá una buena acogida o lo satanizarán. Lo cierto es que significa un paso importante para enseñar a las nuevas generaciones pakistaníes a respetar e integrar las relaciones con la comunidad LGTB. Chacha es un término tradicional usado en el entorno familiar en Pakistán que sirve para designar al hermano del padre de forma coloquial.

El libro infantil está escrito por Eiynah NM, una autora pakistaní residente en Toronto, Canadá, que cuenta la historia de Ahmed, un niño que vive con sus padres, hermana pequeña y abuela en la ciudad de Karachi, en Pakistán, y cuyo tío favorito, Chacha,  es gay. Al pequeño Ahmed le encanta la compañía de su tío porque ambos hacen cosas muy divertidas como volar cometas, le lleva a dar paseos en camello y por la playa y le invita a refrescos y helados. A menudo son visitados por el ‘Tío Faheem’, el novio de Chacha, que es piloto de aviación y Ahmed suele jugar con su sombrero a que también tendrá esa profesión cuando sea mayor.

En el libro educativo, también se explica que los musulmanes más conservadores le dicen a Chacha que debe conseguir una esposa pero Ahmed sabe que su tío ama a Faheem, lo mismo que sus padres entre sí.

“Sueño con un Pakistán moderno y de progreso diferente al estado extremista en el que se está convirtiendo‘, ha asegurado la autora del libro. Eiynah NM también es una conocida blogguera que suele abordar temas sobre sexualidad y la cultura paquistaní sin tapujos.

Para poder editar ‘Mi Chacha is gay’, Eiynah se sirvió del crowdfunding. En poco tiempo logró la meta de recaudar cinco mil dólares para poder imprimirlo, dos días antes de su fecha límite y tiene la intención de enviar el libro a Pakistán desde Canadá. Asegura que escribió el libro para disipar los estereotipos acerca de las personas homosexuales en Pakistán y, al mismo tiempo, cambiar la imagen que la gente tiene sobre su país natal y así demostrar que hay diversidad de puntos de vista: “Me gustaría mostrar al mundo que todos los pakistaníes no se puede definir por el terrorismo y la intolerancia que se ve en los medios de comunicación. Entre nosotros hay muchas personas amables, gentiles y que aman de corazón la diversidad pero, lamentablemente, esas voces son ahogadas o silenciadas por los extremistas”, asegura Eiynah.

“Con toda la intolerancia religiosa y el extremismo que hay en el país que han hecho retroceder a las artes y la educación, la mejor manera de cambiar las cosas, en mi humilde opinión, es comenzar temprano y educar a nuestros niños en tolerancia y diversidad desde una edad temprana”, dice la escritora y bloggera.

Eiynah es consciente de que el libro va a generar polémica en Pakistán, donde la homosexualidad está estrictamente criminalizada, pero tiene la esperanza de que encontrará su espacio en las escuelas: ‘Estaremos encantados de donar copias a cualquier escuela en Pakistán que acepte nuestra donación’, ha dicho Eiynah.

Eiynah está trabajando en la búsqueda de una institución educativa de mente abierta para que, según sus palabras, ‘haga el suficiente ruido para dará fortaleza a aquellos que no tienen el lujo de poder decir públicamente lo que son’. Eiynah también espera traducir el libro a otros idiomas para que pueda ser utilizado para educar a los niños en otros países en los que la tolerancia brille por su ausencia.

Os dejamos con un resumen del contenido de mi ‘Chacha is gay’:

Fuente Ragap

Biblioteca, General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia., Islam 'Mi Chacha is gay', Aceptación, Eiynah NM, Islam, Libro infantil, Pakistán, Visibilidad LGTB

El rechazo de pastores evangélicos conservadores como el fujimorista Julio Rosas al proyecto de ley de Unión Civil de parejas del mismo sexo, de ninguna manera representa la voz unánime de los seguidores de esas iglesias, en la que existen líderes que están de acuerdo con esa propuesta.

El pastor evangélico Rafael Goto, en diálogo con LA PRIMERA, sostuvo que la iniciativa del congresista Carlos Bruce es legal y está dentro del marco de nuestra Carta Magna.

“Yo estoy a favor de que se respeten los derechos de las personas con una orientación sexual distinta. Si la ley de Unión Civil es un mecanismo para garantizar que las personas de determinada orientación sexual puedan vivir plenamente su libertad, lo que incluye su decisión de convivir, la norma debe ser aprobada conforme lo determina la Constitución y el derecho civil”, remarcó.

El pastor evangélico agregó que el Estado debe garantizar los derechos civiles de cualquier persona “tenga la orientación que tenga”. Ello, según Goto, reflejaría el proceso de profundización de nuestra democracia y el pluralismo de la sociedad peruana.

¿FAMILIA TRADICIONAL?

Respecto al argumento de que la aprobación de la Unión Civil sería un atentado contra la familia tradicional, Goto sostuvo que es precisamente la familia una de las instituciones que más cambios ha experimentado en la historia.

“La familia como institución social ha tenido un desarrollo que no viene de ahora. No existe un modelo o tipo de familia único que pueda servirnos como referencia y las familias que plantea construir la Unión Civil no dañan ni sustituyen a la familia tradicional”, señaló.

SALUDA EL DEBATE

El presidente de la Iglesia Evangélica Peruana, Enrique Alva, se declaró a favor de que este tema sea debatido en una sociedad tan conservadora como la nuestra. “Hay que debatir y agotar el diálogo ciudadano sobre la Unión Civil”, indicó.

Aunque admitió que la comunidad evangélica tiene una posición definida respecto a la unión civil homosexual, Alva destacó el derecho a la libertad “de todas las personas para decidir” y consideró que el Estado “tiene la potestad de aprobar leyes que sean justas y beneficien a la población”.

Reconoció también que no hay un consenso en las iglesias evangélicas respecto a este tema. “Hay una variedad de posturas, aunque la mayoría está en contra de la norma. Yo estoy a favor de la unión civil, pero esa es mi posición personal”, subrayó.
En contra

Quien se declaró en contra de la iniciativa legislativa que será debatida en breve en la Comisión de Justicia del Congreso, fue el exfutbolista y pastor Eleazar Soria. “Esta propuesta (Unión Civil) no es necesaria porque solo tiende a desnaturalizar la creación. Este proyecto busca algo para pedir después el matrimonio entre homosexuales”, refirió.

Gustavo Palomino M.

Fuente: La Primera Digital, vía Homoprotestantes

General, Iglesias Evangélicas Aceptación, Carlos Bruce, Derechos LGTB, Eleazar Soria, Enrique Alva, Iglesia Evangélica Peruana, Iglesias Evangélicas, Matrimonio, Perú, Rafael Goto, Unión Civil

En una nueva encuesta realizada por el prestigioso instituto de investigación social estadounidense Pew Research Center, España aparece a la cabeza de los países con mayor aceptación de la homosexualidad. Según el estudio, tan solo un 6 % de los españoles estima que la homosexualidad es “moralmente inaceptable”, el menor porcentaje de los cuarenta países en que se ha realizado el sondeo. Un 93 % de los españoles, por el contrario, opina que la homosexualidad es “moralmente aceptable” o que ni siquiera es un problema moral. Este resultado corrobora el estudio de parecido signo realizado en 2013 por el mismo instituto de investigación, en el que España también aparecía a la cabeza del mundo en cuanto a la aceptación de la homosexualidad.

¿Cree que la homosexualidad es moralmente aceptable, moralmente inaceptables, o no es una cuestión moral? Esta es la pregunta que el Pew Research Center ha realizado en unos 40 países para conocer cuál es el que mayor aceptación tiene con la homosexualidad, y España encabeza la lista.

• Moralmente inaceptable: 6%
• Moralmente aceptable: 55%
• No es un asunto moral: 38%

Tan sólo un 6% considera que es algo inaceptable, por debajo de Alemania (8%) y Francia (14%). La mayoría (93%) lo ve como aceptable o no como una cuestión moral.

Por otra parte, la mitad o más en la mayoría de los 40 países encuestados dicen que la homosexualidad es inaceptable. Nueve de cada diez o más suspenso este punto de vista en siete naciones. En primera posición de países homófobos aparece Ghana, donde el 98% repudia las relaciones entre personas del mismo sexo.

Sin embargo, los europeos son mucho menos propensos a decir que la homosexualidad es inaceptable, especialmente cierto en España, Alemania, la República Checa, Francia, Gran Bretaña e Italia, donde alrededor del 20% o menos de expresar esta opinión.

La encuesta, realizada en cuarenta países de los cinco continentes, forma parte del estudio Global Views on Morality, que investiga cómo son percibidas en los distintos países cuestiones como las relaciones extramatrimoniales, el juego, la homosexualidad, el aborto, el sexo prematrimonial, el consumo de alcohol, el divorcio o el uso de anticonceptivos.

Ciertamente, entre esos cuarenta países faltan algunos de los que se muestran más favorables a los derechos LGTB, como los países escandinavos, Holanda, Bélgica o Uruguay. Pero, sin salirnos de Europa y América, tampoco aparecen lugares tan contrarios a esos mismos derechos como Hungría, Ucrania, Croacia, Jamaica o Barbados. Fuera de ese ámbito, tampoco están incluidos países donde la homosexualidad está castigada con fuertes penas de prisión, o incluso la pena de muerte, como Arabia Saudí, Irán, los Emiratos Árabes Unidos, Qatar o Yemen. Se debe entender, por lo tanto, que los datos de posicionamiento se refieren siempre al conjunto de los países integrantes de la encuesta.

Tomando como referencia el indicador que se refiere a aquellos que consideran la homosexualidad como “moralmente inaceptable”, encontramos que en más de la mitad de los cuarenta países la mayoría de la población se muestra contraria a aceptar a los homosexuales.

Es en Europa y América donde se obtienen los mejores resultados en cuanto a aceptación de la homosexualidad. Como adelantábamos, España es el país con un mayor índice de aceptación, pues tan solo un 6 % de su población la considera “moralmente inaceptable”. En el ámbito europeo, tras España se sitúan Alemania (8 %), la República Checa (14 %), Francia (14 %), el Reino Unido (17 %) e Italia (19 %). El porcentaje se incrementa considerablemente en los casos de Polonia (44 %) y Grecia (45 %), aun quedando por debajo de la mitad de la población. Tan solo Rusia, uno de los países donde la legislación homófoba se ha endurecido recientemente, supera esa barrera, con un 72 % de la población que  desaprueba la homosexualidad.

En América, el país donde hay una mayor aceptación es Canadá (15 % de contrarios a la homosexualidad), seguido de Argentina (27 %), Chile (32 %), Estados Unidos (37 %), Brasil (39 %), México (40 %) y Venezuela (49 %). Los países donde más de la mitad de la población se muestra contraria a la homosexualidad son El Salvador (70 %) y Bolivia (51 %).

En todos los países de África y Oriente Medio la población se muestra abrumadoramente contraria a aceptar la homosexualidad, con la excepción de Israel, donde el rechazo es de un 43 %. En países como Uganda y Nigeria, donde también se han endurecido recientemente las leyes contra la homosexualidad, este porcentaje asciende al 93 % y al 85 % respectivamente. En estas áreas geográficas, el mayor porcentaje es para  Ghana (98 %), Jordania (95 %), Egipto (95 %), Palestina (94 %) y Túnez (92 %).

En el área de Asia y el Pacífico, tan solo en Australia (18 %) y Japón (31 %) el rechazo a la homosexualidad es minoritario. Más de la mitad de la población de gigantes como China (61 %) y la India (57 %) se muestra contraria a aceptarla, aunque es en Indonesia (93 %), Malasia (88 %) y Pakistán (85 %) donde el rechazo es mayor.

Páginas como The New Civil Rights Movement no dejan de destacar el hecho de que España, un país donde el 71 % de la población se declara católica, se sitúe en primer lugar en cuanto a aceptación de la homosexualidad. Realmente, si se atiende a las otras cuestiones objeto del estudio, resulta interesante comprobar cómo las opiniones de la población española divergen completamente de aquello que la jerarquía de la confesión católica considera moralmente reprobable. Aparte del escaso rechazo a la homosexualidad, tan solo un 8 % de los españoles desaprueba el sexo prematrimonial, un exiguo 4 % es contrario al divorcio, un insignificante 2 % no está de acuerdo con el uso de anticonceptivos y un minoritario 26 % rechaza el aborto.

General, Homofobia/ Transfobia. Aceptación, Alemania, Argentina, Australia, Brasil, Canadá, Chile, China, Discriminación, Egipto, Encuesta, encuestas, España, Estados Unidos, Francia, Ghana, Global Views on Morality, Grecia, India, Indonesia, Israel, Italia, Japón, Jordania, Malasia, México, Nigeria, Oriente Medio, Pakistán, Palestina, Pew Research Center, Polonia, Reino Unido, Religión, República Checa, Rusia, Túnez, Uganda, Venezuela

Nos piden desde Homoprotestantes que difundamos este artículo, lo que hacemos gustosamente:

En Barcelona acaba de cumplir dos años la comunidad Protestants Inclusius, y hemos preguntado a algunas de las personas que asisten, qué significa para ellas formar parte de una comunidad inclusiva. Compartimos aquí algunas de sus respuestas.

Si también vosotrxs formáis parte de una comunidad inclusiva y queréis hacernos llegar vuestra experiencia… creo que sería para todxs muy enriquecedor.

David

Protestants Inclusius es para mí la experiencia mística del encuentro previo a Navidad, aquel culto ecuménico.

Es sentirme formar parte de un espacio de acogida para mí mismo y para los demás. Sentirme acogido y acoger.

Es la dignidad recuperada de poder orar con libertad, sin intermediarios ni obstáculos heterosexistas.

Es acercarme a Cristo, al Padre, junto al leproso y la prostituta.

Es una fuente de amor de Dios que por fin llega a la persona. Todos somos igual de santos o pecadores, hombres, mujeres, ricos, pobres, todos somos hermanos en Cristo.

Susana

Hace relativamente poco que conozco esta Comunidad, y la sensación que tengo es que rompen con un Cristianismo conservador, fundamentalista erróneo. Me da una visión progresista de donde brota un Evangelio puro. Es muy enriquecedor sentir las opiniones y los diferentes puntos de vista de las personas que asisten a la Comunidad. Realmente siento que hay un Dios que me ama y me acepta tal y como soy.

Rebeca

Para mí, conocer la Comunidad Protestants Inclusius ha significado encontrar un grupo de personas con las que compartir inquietudes y vivencias, más allá de lo que hasta ahora había conocido de la iglesia evangélica tradicional. Es un espacio de encuentro donde me siento con libertad de expresar mi fe, mis dudas, mis alegrías, mis temores… en fin, donde me siento aceptada por mí misma, tal quién soy (independientemente de mi sexualidad ;-). Me siento agradecida por formar parte de este grupo, que me permite enriquecerme de la diversidad de experiencias vitales y espirituales de cada uno.

Francesc

Para mí, el grupo representa un medio para compartir mi realidad cristiana y homosexual, al mismo tiempo me enriquece y me interpela.

Soy de tradición católica, pero siempre he sentido inquietud por el protestantismo. Me pregunto cómo es que, si todos queremos seguir a Jesucristo, no caminamos hacia la unidad de los cristianos en vez de enrocarnos en las diferencias.

Así que el grupo me da la oportunidad de aportar mi granito de arena y enriquecerme con los diferentes puntos de vista de los compañeros y compañeras, así como trabajar y profundizar metodológicamente sobre aspectos clave de nuestra existencia.

Martín

Siempre he pensado que las iglesias tendrían que tener similitud a los típicos bares de barrio. De esos que están abiertos desde bien temprano y no cierran hasta altas horas de la noche. Dónde se encuentran todo tipo de personas, vayan solas o acompañadas. Y allí entre cafés y cervezas, compartimos con nuestros amigos, familiares o camareros, desde nuestras preocupaciones hasta nuestros momentos más felices.

Protestants Inclusius tiene mucho de ésto y más. Es un lugar de encuentro de hombres y mujeres dónde dan expresión a su fe. El ambiente de confianza que se crea es vital para compartir sin miedos y con total naturalidad nuestras realidades, cada una muy diferente a las otras.

Carlos

Todo cambio empieza por uno mismo, también los cambios que tienen lugar dentro de las iglesias. Y Protestants Inclusius es para mí, una respuesta a una necesidad de cambio, de afirmación de la propia dignidad y de búsqueda de otras formas de vivir la diversidad dentro de la Iglesia. Esa fue la razón por la que un grupo hombres y mujeres nos embarcamos en la creación de una comunidad como Protestants Inclusius.

Con el tiempo cada vez somos más conscientes de que nuestra intuición no fue equivocada, y que en Barcelona, o ciudades vecinas, existen cristianas y cristianos que quieren vivir su fe sin sentirse oprimidos, silenciados o tratados como creyentes de segunda. Protestants Inclusius viene a ocupar un lugar que ninguna otra comunidad protestante en Barcelona se había atrevido a ocupar, o al menos de una formatan decidida. Y eso lo veo en los comportamientos y en las caras de las personas que asisten a nuestras celebraciones. Muchas y muchos de ellos, por primera vez, son ellas y ellos mismos dentro de una Iglesia, sin mordazas.

Por último, me alegra saber que personas ateas, creyentes alejados de la iglesia, personas con fe en la frontera, o que forman parte de otras confesiones cristianas, a las que hemos invitado a explicarnos sutrabajo, su manera de interpretar un texto bíblico, o de vivir la fe; se han sentido acogidas en nuestra comunidad. Me alegra saber que somos capaces de tender puentes con otras realidades y experiencias que forman parte de nuestra sociedad, pero que en ocasiones están demasiado alejadas de las iglesias cristianas.

Y para ti, ¿qué significa la comunidad inclusiva de la que formas parte?

Fuente: Protestants Inclusius, vía Homoprotestantes

General, Iglesia Inclusiva, Iglesia Luterana, Iglesias Evangélicas Aceptación, Protestants Inclusius, Testimonio