Una interesante entrevista  de Cáscara Amarga a  Hernan Zamzam, presidente de A.M.HO Asociación de MusulmanesHOmosexuales LGTBI

Hernán ZamZam es el presidente de A.M.HO (Asociación de Musulmanes Homosexuales LGTBI) y ha vuelto después de 5 años a dirigir la asociación con mucha más fuerza y energía desde Cataluña, para defender los derechos del colectivo musulmán LGTBI en España y en otros países. Esta es su visión del colectivo en la actualidad y los problemas a los que tendrá que
enfrentarse en su nueva andadura.

¿De dónde viene y quiénes están detrás de la Asociación de Musulmanes HOmosexuales (A.M.HO.)?

AMHO nace del vacío de información en habla hispana con respecto a la comunidad musulmana LGTBI y lo formamos un grupo de personas con las mismas inquietudes y problemas que un buen día decidieron juntarse y compartir un espacio.

¿Tu crees que hay posibilidades de que reconozcan los derechos de los hombres y mujeres homosexuales musulmanes?

La comunidad musulmana es muy cerrada en sí misma, no es muy habitual verlos compartiendo espacios comunes con otras religiones ¿tú crees que lo harían con nosotros?

Por supuesto que desde AMHO hemos tendido todos los puentes de comunicación pero no hemos recibido respuesta alguna, hay un silencio abrumador que hasta te podría decir que es buena señal porque al menos no nos han rechazado a la primera.

¿Prevéis una expansión más allá de Catalunya? Si es el caso, ¿cómo lo pensáis hacer?

Desde AMHO trabajamos en toda Latinoamérica, tenemos gaymuslim en México, Chile, Perú, Ecuador, Argentina y más países.

¿Cómo definirías el principal objetivo de A.M.HO.?

El objetivo principal de AMHO es normalizar la situación de los LGTBI dentro de la comunidad musulmana.

¿Qué cambios ha habido desde que habéis empezado con la asociación?

Bueno, el cambio más fuerte que tuvimos fue el parón de 5 años por las amenazas de muerte que recibí en mi domicilio, la mayoría de la gente que había se fue de la asociación y ya no quieren saber nada. Ahora ya estamos más posicionados y con muchas ganas de trabajar y recibir a la nueva gente que se quiera integrar en este proyecto inclusivo que tenemos.

¿Cuáles son las principales actividades de la asociación?

La principal actividad que tenemos en la asociación es el grupo de apoyo emocional.

¿De qué se trata exactamente?

El grupo de apoyo emocional que brindamos es un poco amateur dado que no tenemos ni medios ni subvenciones para costear un gabinete psicológico, que es lo que verdaderamente necesitamos, por supuesto que lo tenemos como proyecto a futuro.

¿Qué tipo de otras actividades desarrolláis?

Las otras actividades que hacemos son participar en la CALEM, la conferencia para gaymuslim que se hace en París una vez al año y los weekend inclusive 3 veces al año en Marsella.

¿Cómo está visto la sexualidad en la religión musulmana?

Según la Sharia (ley islámica) la sexualidad sólo está permitida dentro del matrimonio, pero ¿que pasa en una relación homosexual cuando se les niega el derecho al matrimonio?

¿Respecto a la sexualidad entre dos personas del mismo sexo, la Sharia dice algo sobre este tema?

Las opiniones islámicas sobre la homosexualidad son tan variadas como las de las otras religiones mayoritarias y han sufrido modificaciones a lo largo de la Historia. El Corán y el Hadiz contienen condenas expresas de los actos sexuales entre personas del mismo sexo. Dos suras citan la historia del “pueblo de Lot” (también conocidos como sodomitas), quienesfueron destruidos por participar en actos homosexuales. El castigo legal para la sodomía ha ido cambiando según las escuelas jurídicas: algunas prescriben la pena capital, mientras que otras prescriben un castigo
discrecional menor. La homosexualidad es considerada un delito y está prohibida en la mayoría de países islámicos. Nuestra postura es todo lo contrario, pero eso es para otra entrevista.

¿Cuéntanos la importancia de asumir tu homosexualidad siendo musulmán?

Mi camino fue al revés. Primero asumí que soy homosexual y luego me convertí al Islam y te aseguro que no son dos cosas dispares. Sencillamente lo que sucedió que al encontrar el Islam me encontré a mi mismo. Es un camino muy interesante.

¿Cómo enfrentaste los conflictos una vez fuiste aceptado como homosexual y convirtiéndote a una religión en la que te niegan tu vida sexual por no poder casarte?

Yo no estoy en una religión que me niega nada, todo lo contrario, me llena el alma cada vez que respiro, tal es así que hace 4 años que decidí no tener relaciones sexuales con nadie y no te haces una idea lo bien que se vive, al carajo todo el histeriqueo por la búsqueda incesante de ese polvo
pasajero que no hace más que llenar un vacío efímero. Y si el día de mañana aparece alguien que debe ser creyente monoteísta y quiere entablar una relación estable, monógama, pues aquí estoy dispuesto. Y te doy un titular. Tenemos un IMAN dispuesto a casarnos según el rito islámico y que el casamiento sería válido para el registro civil, sólo me falta el novio, jajaja.

LGTBfobia e Islam: ¿qué se vive en las casas que no se refleja en la sociedad?

La sociedad sigue siendo muy hipócrita todavía, sobre todo de puertas para adentro. Todo lo que represente una fobia al ser humano le da miedo, lo rechaza.

¿En una casa musulmana hay una cierta tolerancia para los homosexuales de puertas para dentro?

Cada casa es un mundo y hay que respetarla como tal, hemos tenido muchos casos de chicos que los han echado de sus casas cuando se han enterado de que son gays y te sientes impotente porque los medios que tienes para ayudarlos son bien escasos.

¿El rechazo es más de cara a la sociedad o también en el seno mismo del núcleo familiar?

Un caso bien llamativo que tuvimos fue de un chico que los padres marroquíes sabían que el hijo era gay y estaba todo bien pero un día descubren que al niño le gustaba vestirse de mujer cada vez que salía con sus amigos y ahí se lió la de San Quintín , digamos que mientras era gay y no se le notaba era todo perfecto pero cuando se travestía, todo cambió y pasó a ser una vergüenza.

¿Qué opinas que en series o películas se visibiliza a los homosexuales musulmanes, sobre todo para la generación milenial (por ejemplo el personaje de Omar (Omar Ayuso) en Elite de Netflix) ?

No tengo el placer de conocer esta serie pero me la apunto. Igualmente pienso que los lugares vacíos hay que ocuparlos sobre todo para llegar a las audiencias.

En esta serie los dos personajes gays no tienen un problema con su sexualidad o su aceptación, ellos la tienen muy asumida, se enfrentan más a su entorno. En el caso del personaje de Omar, es por su familia, musulmana y tradicional.

¿Os habéis enfrentado a casos así en AMHO? ¿Jóvenes que se aceptan plenamente pero que su problema está más relacionado con cómo vivir su vida en el entorno en el que les ha tocado vivir?

Este es un problema muy común dentro de la comunidad musulmana, no sólo la homosexual, jóvenes que quieren vivir la vida y se enfrentan a una familia tradicional que los absorbe y no los deja. Este es un camino muy peligroso porque tanta presión puede hacer que te alejen de la fe, por eso, otro de los trabajos de AMHO es ayudar a esas personas a recuperar la fe que perdieron.

¿A qué se ha debido la ausencia de A.M.H.O durante cinco años?

AMHO se ausentó 5 años porque recibí amenazas de muerte en mi domicilio particular y en mi teléfono privado y me dio mucho miedo. Ahora estoy mucho más tranquilo y sosegado y dispuesto a hacerle frente a lo que haga falta.

¿Qué se hizo al respecto? ¿La policía intervino?

En el momento de las amenazas no hice absolutamente nada, no tenía pruebas contra nadie por mas que sabía de dónde venían, tampoco hice ninguna denuncia ni en policía ni en fiscalía, me retiré y dejé el agua correr.

Ahora te digo, si pasa ahora no voy a actuar de la misma manera,  voy a ir con todo el peso de la ley y no me voy a quedar quieto. Al estar jubilado le puedo dedicar más tiempo a todo esto y más tiempo para mí mismo, por eso puedo pensar dos veces las cosas antes de hacerlas.

¿Cuáles son las principales líneas de acción de la asociación en esta nueva andadura?

Nuestras principales líneas de acción son entablar un diálogo directo con la comunidad musulmana para establecer lazos de comunión y participar activamente en los actos, ceremonias, cursos, etc del Ayuntamiento de Barcelona y de la Generalitat de Catalunya.

¿Ya tenéis una agenda de eventos para 2019? ¿Cuáles son los actos específicos en los cuales queréis ganar visibilidad?

Tenemos programado un weekend inclusive en Marsella para el 2019, un encuentro con el colectivo Kif Kif para marzo y varias reuniones tanto con el Ayuntamiento de Barcelona como con la Generalitat de Catalunya.

Cualquier suplemento de información, podéis poneros en contacto con:

A.M.HO. Asociación de Musulmanes HOmosexuales LGTBI

Web: www.amho.es

E-mail: amho.lgtb@gmail.com

Teléfono: +34 652 018 902

www.facebook.com/amho.es

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Este viernes en Ciudad del Cabo abrirá sus puertas la primera mezquita inclusiva en Sudáfrica. Toronto, Atlanta, Halifax y Washington son las más destacadas en América del Norte aunque existen más de 20 espacios de culto musulmán similares  en ese continente y en Europa la más destacada está en París. Aunque lenta y envueltas en muchas críticas, el Islam acoge en su seno a los creyentes gays, lesbianas y transexuales. En España, A.M.HO., la Associació de Musulmans Homosexuals, fue la primera entidad que en 2012 abría el armario para visibilizar el movimiento de los musulmanes LGTB en nuestro país.

La llamada ‘Mezquita Abierta‘ es un espacio abierto en el que no se hace distinción sexual entre hombres y mujeres a la hora de compartir espacios de culto y que da la bienvenida tanto a sunitas como chiítas musulmanes. Es un movimiento que ha sido motivo de controversia entre los sectores más tradicionales ya que se fundamenta en el hecho de las mujeres puedan conducir las oraciones cuando no están presentes los hombres y donde están permitidas las bodas de parejas interreligiosas sin necesidad de convertirse al Islam.

El fundador de la Mezquita Abierta de Ciudad del Cabo, que abrirá sus puertas este próximo viernes, es el doctor Taj Hargey, un imán y profesor de Estudios Islámicos e historia de África en la Universidad de Oxford, que ha dado la bienvenida a personas abiertamente LGBTI, aunque no comparta su estilo de vida: ‘Yo no comparto la vida homosexual, pero no les condeno como personas. Daremos la bienvenida a los gays para discutir temas de actualidad como la sexualidad, la política y otros’, ha dicho el profesor Hargey, como recoge el diario Cape Times.

Targey, que se crió en Ciudad del Cabo, ha regresado a su ciudad natal para crear la mezquita. Asegura que espera provocar una “revolución religiosa” cuando se trate el tema de la igualdad de género: ‘Las mujeres van a tomar las decisiones’, ha dicho.

Sin embargo algunos han acusado a este profesor y estudioso de tratar de intentar una ‘mezquita gay’. Hargey se disculpó asegurando que el origen de la confusión se debe a que la Mezquita Abierta está situada en la misma calle que la sede del grupo musulmán LGBTI, Inner Circle.

Hargey, que está casado con una mujer cristiana, dijo que estaba dispuesto a demandar a cualquier persona que lo etiquete como “hereje” o que lo acuse de ser un ‘homosexual’. El Consejo Judicial Musulmán de Sudáfrica (MJC) ha sido muy crítico con los planes de la mezquita abierta y se ha comprometido a iniciar una investigación para asegurarse de que cumple con las enseñanzas islámicas.

‘Supongo que los imanes musulmanes no están satisfechos con la apertura de una nueva mezquita independiente que pondrá a prueba su autoridad. Yo predico un Islam que es iluminado, erudito e igualitario’, ha asegurado el responsable de esta iniciativa, doctor Hargey.

Khaki comenzó un difícil camino de activismo LGTB en el seno del islam en 1991, cuando fundó Salaam, un grupo de apoyo a musulmanes LGTB. También fue uno de los creadores de Min-Alaq, un colectivo musulmán de sensibilidad progresista. Como abogado, ha trabajado además a favor de los derechos de los inmigrantes. Pero fue después de los atentados del 11 de septiembre de 2001 en Nueva York, cuando sintió la necesidad de luchar contra los crecientes prejuicios y la discriminación contra los musulmanes que viven en países occidentales, entre los cuales hay numerosas personas LGTB. En 2005 contribuyó a organizar el primer rezo musulmán conjunto de hombres y mujeres dirigido por una fémina, y cuatro años más tarde fundó la mezquita de Toronto. Una mezquita que va más allá de la mera existencia de un grupo de musulmanes LGTB que se reúnen para rezar y que respeta las reglas básicas de funcionamiento de este tipo de templos por lo que a la Khutbah (oración del viernes) se refiere. No existe la segregación por sexos.

Halifax, en el estado de Nueva Escocia, es la sede de la segunda mezquita LGBTI en Canadá. El portavoz de esta iniciativa se llama Syed Adnan Hussein. Asegura que las personas que forman parte de su grupo son libres de orar en las mezquitas más tradicionales de la ciudad pero querían crear un espacio donde poder sentirse cómodos con su propia identidad mientras practican su fe. Hussein pone un ejemplo, ‘los transexuales pueden decidir si quieren rezar al lado de las mujeres aunque tenga un aspecto más masculino’. En opinión de este líder musulmán canadiense, ‘Para mí, la creación de un espacio espiritual donde todos somos iguales es realmente importante ya que no afectará a nuestra vidas fuera del espacio reservado para la oración’.

Un lugar que celebra la oración del Viernes (Jumu´ah) y también bendice los matrimonios del mismo sexo. Ludovic Lutfi Zahed, el fundador del HM2F, explicaba el porqué de la necesidad de una mezquita que incluya a todos: “En las mezquitas tradicionales, las mujeres tienen que sentarse atrás y llevar el velo, y los hombres gays tienen miedo de las agresiones, físicas y verbales”. Zahed también ha declarado que fue durante el peregrinaje a la Meca con un grupo de musulmanes progresistas, cuando se convenció de la necesidad de una mezquita así. Ludovic Lutfi Zahed es de origen argelino y está casado con otro hombre por el rito musulmán.

En cuanto a España, desde el nacimiento de A.M.HO., la única asociación de musulmanes homosexuales que funciona en España desde Cataluña, son dos sus principales prioridades: poder celebrar bodas gays por el rito islámico que sean avalada por un imám y tratar abiertamente el tema de las enfermedades de transmisión sexual y del VIH y el Sida en el mundo musulmán.

El secretario general de A.M.HO. se llama Abdel Jahlil Zam Zam, cuya familia es originaria de Siria, aunque él es argentino. Fue en Siria donde le regalaron el Corán del bisabuelo cuando se convirtió en el islam. Para él, el día que se hizo musulmán, fue el más feliz de su vida, pero también ese día comenzaron los problemas y las contradicciones. Por esto se decidió, gracias a las posibilidades que ofrece Internet para conectar gente anónimamente, a empezar un camino para crear una asociación de musulmanes homosexuales LGTB (AMHO).

Los eruditos musulmanes dicen que el Corán tiene clara su opinión sobre la homosexualidad: “Lo que el Corán dice claramente, al igual que la Biblia, es que no acepta la homosexualidad”, asegura Jamal Badawi, profesor emérito de la Universidad de Saint Mary en Halifax: “Se considera como la norma en términos de las necesidades de la sociedad la relación entre hombres y mujeres”.

Aún le queda mucho camnino a los ceryentes LGBT musulmanes que su visibilidad pueda visibilizarse ante la sociedad. De momento, muchos de ellos se enfrentan a la exclusión y el rechazo. Menos mal que existen personas como Taj Hargey, El-Farouk Khaki, Syed Adnan Hussein, Ludovic Lutfi Zahed o Abdel Jahlil Zam Zam que luchan por cambiar la cosas.

Fuente Ragap

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