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Palabra clave: ‘Federico García Lorca’

Santiago

Sábado, 25 de julio de 2020
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Esta noche ha pasado Santiago
su camino de luz en el cielo.
Lo comentan los niños jugando
con el agua de un cauce sereno.

¿Dónde va el peregrino celeste
por el claro infinito sendero?
Va a la aurora que brilla en el fondo
en caballo blanco como el hielo.

¡Niños chicos, cantad en el prado
horadando con risas al viento!

Dice un hombre que ha visto a Santiago
en tropel con doscientos guerreros;
iban todos cubiertos de luces,
con guirnaldas de verdes luceros,
y el caballo que monta Santiago
era un astro de brillos intensos.

Dice el hombre que cuenta la historia
que en la noche dormida se oyeron
tremolar plateado de alas
que en sus ondas llevóse el silencio.

¿Qué sería que el río paróse?
Eran ángeles los caballeros.

¡Niños chicos, cantad en el prado.
horadando con risas al viento!

Es la noche de luna menguante.
¡Escuchad! ¿Qué se siente en el cielo,
que los grillos refuerzan sus cuerdas
y dan voces los perros vegueros?

Madre abuela, ¿cuál es el camino,
madre abuela, que yo no lo veo?

Mira bien y verás una cinta
de polvillo harinoso y espeso,
un borrón que parece de plata
o de nácar. ¿Lo ves?
Ya lo veo.

Madre abuela. ¿Dónde está Santiago?
Por allí marcha con su cortejo,
la cabeza llena de plumajes
y de perlas muy finas el cuerpo,
con la luna rendida a sus plantas,
con el sol escondido en el pecho.

Esta noche en la vega se escuchan
los relatos brumosos del cuento.

¡Niños chicos, cantad en el prado,
horadando con risas al viento!

Una vieja que vive muy pobre
en la parte más alta del pueblo,
que posee una rueca inservible,
una virgen y dos gatos negros,
mientras hace la ruda calceta
con sus secos y temblones dedos,
rodeada de buenas comadres
y de sucios chiquillos traviesos,
en la paz de la noche tranquila,
con las sierras perdidas en negro,
va contando con ritmos tardíos
la visión que ella tuvo en sus tiempos.

Ella vio en una noche lejana
como ésta, sin ruidos ni vientos,
el apóstol Santiago en persona,
peregrino en la tierra del cielo.

Y comadre, ¿cómo iba vestido?
le preguntan dos voces a un tiempo.

Con bordón de esmeraldas y perlas
y una túnica de terciopelo.

Cuando hubo pasado la puerta,
mis palomas sus alas tendieron,
y mi perro, que estaba dormido,
fue tras él sus pisadas lamiendo.
Era dulce el Apóstol divino,
más aún que la luna de enero.
A su paso dejó por la senda
un olor de azucena y de incienso.

Y comadre, ¿no le dijo nada?
la preguntan dos voces a un tiempo.

Al pasar me miró sonriente
y una estrella dejóme aquí dentro.

¿Dónde tienes guardada esa estrella?
la pregunta un chiquillo travieso.

¿Se ha apagado, dijéronle otros,
como cosa de un encantamiento?

No, hijos míos, la estrella relumbra,
que en el alma clavada 1a llevo.

¿Cómo son las estrellas aquí?
Hijo mío, igual que en el cielo.

Siga, siga la vieja comadre.
¿Dónde iba el glorioso viajero?

Se perdió por aquellas montañas
con mis blancas palomas y el perro.
Pero llena dejome la casa
de rosales y de jazmineros,
y las uvas verdes en la parra
maduraron, y mi troje lleno
encontré la siguiente mañana.
Todo obra del Apóstol bueno.

¡Grande suerte que tuvo, comadre!
sermonean dos voces a un tiempo.

Los chiquillos están ya dormidos
y los campos en hondo silencio.

¡Niños chicos, pensad en Santiago
por los turbios caminos del sueño!

¡Noche clara, finales de julio!
¡Ha pasado Santiago en el cielo!

La tristeza que tiene mi alma,
por el blanco camino la dejo,
para ver si la encuentran los niños
y en el agua la vayan hundiendo,
para ver si en la noche estrellada
a muy lejos la llevan los vientos.

*

Federico García Lorca
Balada ingenua

***

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , ,

Ser luz, ser sal…

Domingo, 9 de febrero de 2020
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El canto quiere ser luz…

El canto quiere ser luz.
En lo oscuro el canto tiene
hilos de fósforo y luna.
La luz no sabe qué quiere.
En sus límites de ópalo,
se encuentra ella misma,
y vuelve.

*

Federico García Lorca

***

El Señor ha puesto su mirada sobre nosotros;
ha puesto su confianza y su esperanza;
el Señor Dios ha hablado y cuenta con nosotros.

Nos pusiste , Señor, en esta tierra,
como luz, como hoguera abrasadora,
a nosotros que apenas mantenemos encendida
la fe de nuestras lámparas.

Nos dejaste , Señor, como testigos,
como anuncio brillante entre la gente,
a nosotros, tu pueblo vacilante,
tus seguidores de lengua temblorosa.

No te oirán si nosotros nos callamos,
si tus hijos te apartan de sus labios.
no verán el fulgor de tu presencia,
si tus fieles te ocultan con sus sombras.

Fortalece , Señor, nuestra flaqueza,
que tus siervos anuncien tu Palabra;
resuene tu voz en nuestra boca;
que tu Luz resplandezca en nuestras vidas;
que tu fuego sea siempre llama viva en nuestros corazones.

Quiero entrar en el ritmo gozoso de tu Palabra;
quiero encontrar en tu llamada, mi libertad.
Dame tu fe, que rompan los esquemas que me cercan;
Dame tu fe, que entre en la luz de tu camino.
Dame tu fe, para que ame la verdad de corazón.

Aquí estoy , Señor,
desbordado por el sermón de la montaña,
fascinada por tus retos,
desconcertada ante tus exigencias.

Aquí estoy, Señor, apasionado por la utopía,
eres audaz, eres arriesgado en tu mensaje,
eres un imposible al corazón de la persona,
sólo posible en tu Espíritu.

Necesito un corazón pobre, humilde , sencillo,
capaz de firmeza y esperanza,
capaz de buscar tu voluntad y hacerla ley en mi comportamiento.
Un corazón misericordioso, compasivo,
que acoge al que sufre,
que vive en la verdad y la transparencia,
que trabaja por la paz y la justicia.

Jesús, Señor del camino lleno de exigencias, de utopía, de esperanza,
abre mi corazón a tu horizonte,
y alienta mi empeño con tu Espíritu de vida.

Jesús ha puesto su mirada en nosotros
y nos dice que seamos sal y luz de la tierra.
Sal y luz para dar sentido a la vida;
para hacer ver que merece la pena ser vivida
desde el proyecto de Jesús.

*

(De una celebración de las Hijas de la Caridad)

***

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:

“Vosotros sois la sal de la tierra. Pero si la sal se vuelve sosa, ¿con qué la salarán? No sirve más que para tirarla fuera y que la pise la gente. Vosotros sois la luz del mundo. No se puede ocultar una ciudad puesta en lo alto de un monte. Tampoco se enciende una lámpara para meterla debajo del celemín, sino para ponerla en el candelero y que alumbre a todos los de casa. Alumbre así vuestra luz a los hombres, para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que está en el cielo.”

*

Mateo 5,13-16

***

 

Y lo que le sucede a la Iglesia nos sucede también a cada uno de nosotros en particular. Sus peligros son nuestros peligros. Sus combates son nuestros combates. Si la Iglesia fuera en cada uno de nosotros más fiel a su misión, ella sería, sin duda ninguna, lo mismo que su mismo Señor, mucho más amada y mucho más escuchada; pero también, sin duda alguna, sería, como él, más despreciada y más perseguida “Yo les he dado Tu Palabra y el mundo los aborreció” (Jn 17,iA; ci i5,10-2]   Si los corazones se manifestaran más claramente, el escándalo sería mucho más evidente, y este escándalo supondría un nuevo impulso para el cristianismo, porque “adquiere un poder mayor cuando es aborrecido por el mundo” (san Ignacio de Antioquía, Ad Ro- manos Ill, 3). El que el anticlericalismo esté “en baja”, cosa de lo que solemos felicitarnos, puede no ser siempre una señal feliz. Es verdad que este fenómeno puede ser debido o un cambio en la situación objetiva o a un mejoramiento tanto de una parte como de la otra, pero también podría significar que aquellos por quienes se conoce a la Iglesia, aun proponiendo todavía al mundo algunos valores dignos de estimación, se hubiesen acomodado a él, a sus ideales, a sus cláusulas y a sus costumbres.

En ese caso, dejarían de ser embarazosos. Que la sal se puede desazonar es cosa que nos repite el Evangelio. Y si vivimos —me refiero a la mayor parte de los hombres – relativamente tranquilos en medio del mundo, esto quizá sea debido a que somos tibios.

*

Henri-Marie de Lubac,
Meditación sobre la Iglesia,
Ediciones Encuentro, Madrid °1988, 162

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Santiago

Jueves, 25 de julio de 2019
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Esta noche ha pasado Santiago
su camino de luz en el cielo.
Lo comentan los niños jugando
con el agua de un cauce sereno.

¿Dónde va el peregrino celeste
por el claro infinito sendero?
Va a la aurora que brilla en el fondo
en caballo blanco como el hielo.

¡Niños chicos, cantad en el prado
horadando con risas al viento!

Dice un hombre que ha visto a Santiago
en tropel con doscientos guerreros;
iban todos cubiertos de luces,
con guirnaldas de verdes luceros,
y el caballo que monta Santiago
era un astro de brillos intensos.

Dice el hombre que cuenta la historia
que en la noche dormida se oyeron
tremolar plateado de alas
que en sus ondas llevóse el silencio.

¿Qué sería que el río paróse?
Eran ángeles los caballeros.

¡Niños chicos, cantad en el prado.
horadando con risas al viento!

Es la noche de luna menguante.
¡Escuchad! ¿Qué se siente en el cielo,
que los grillos refuerzan sus cuerdas
y dan voces los perros vegueros?

Madre abuela, ¿cuál es el camino,
madre abuela, que yo no lo veo?

Mira bien y verás una cinta
de polvillo harinoso y espeso,
un borrón que parece de plata
o de nácar. ¿Lo ves?
Ya lo veo.

Madre abuela. ¿Dónde está Santiago?
Por allí marcha con su cortejo,
la cabeza llena de plumajes
y de perlas muy finas el cuerpo,
con la luna rendida a sus plantas,
con el sol escondido en el pecho.

Esta noche en la vega se escuchan
los relatos brumosos del cuento.

¡Niños chicos, cantad en el prado,
horadando con risas al viento!

Una vieja que vive muy pobre
en la parte más alta del pueblo,
que posee una rueca inservible,
una virgen y dos gatos negros,
mientras hace la ruda calceta
con sus secos y temblones dedos,
rodeada de buenas comadres
y de sucios chiquillos traviesos,
en la paz de la noche tranquila,
con las sierras perdidas en negro,
va contando con ritmos tardíos
la visión que ella tuvo en sus tiempos.

Ella vio en una noche lejana
como ésta, sin ruidos ni vientos,
el apóstol Santiago en persona,
peregrino en la tierra del cielo.

Y comadre, ¿cómo iba vestido?
le preguntan dos voces a un tiempo.

Con bordón de esmeraldas y perlas
y una túnica de terciopelo.

Cuando hubo pasado la puerta,
mis palomas sus alas tendieron,
y mi perro, que estaba dormido,
fue tras él sus pisadas lamiendo.
Era dulce el Apóstol divino,
más aún que la luna de enero.
A su paso dejó por la senda
un olor de azucena y de incienso.

Y comadre, ¿no le dijo nada?
la preguntan dos voces a un tiempo.

Al pasar me miró sonriente
y una estrella dejóme aquí dentro.

¿Dónde tienes guardada esa estrella?
la pregunta un chiquillo travieso.

¿Se ha apagado, dijéronle otros,
como cosa de un encantamiento?

No, hijos míos, la estrella relumbra,
que en el alma clavada 1a llevo.

¿Cómo son las estrellas aquí?
Hijo mío, igual que en el cielo.

Siga, siga la vieja comadre.
¿Dónde iba el glorioso viajero?

Se perdió por aquellas montañas
con mis blancas palomas y el perro.
Pero llena dejome la casa
de rosales y de jazmineros,
y las uvas verdes en la parra
maduraron, y mi troje lleno
encontré la siguiente mañana.
Todo obra del Apóstol bueno.

¡Grande suerte que tuvo, comadre!
sermonean dos voces a un tiempo.

Los chiquillos están ya dormidos
y los campos en hondo silencio.

¡Niños chicos, pensad en Santiago
por los turbios caminos del sueño!

¡Noche clara, finales de julio!
¡Ha pasado Santiago en el cielo!

La tristeza que tiene mi alma,
por el blanco camino la dejo,
para ver si la encuentran los niños
y en el agua la vayan hundiendo,
para ver si en la noche estrellada
a muy lejos la llevan los vientos.

*

Federico García Lorca
Balada ingenua

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La Eucaristía, banquete celestial.

Domingo, 26 de agosto de 2018
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eucaristia-720_270x250“Veo descender del cielo a la Música como una voz sonora que nos invita a pasear por los jardines del Señor. Cantar ha sido para mí la alegría de abrir mi alma a la más pura elevación ¡Gracias a ti, Música” (Federico García Lorca)

26 de agosto. Domingo XXI del TO

Jn 6, 60-69

El Espíritu es el que da vida, la carne no vale nada. Las palabras que os he dicho son espíritu y vida 

El ancla es un espléndido símbolo de la esperanza: “Ella es como un ancla firme y segura del alma”, dice Pablo en Hebreos 6, 19, pero, por definición se trata de un objeto que impide, precisamente, que el barco avance. Personalmente me gusta más la imagen de Le Petit Prince de Antoine de Saint-Exupéry: “Lo que embellece el desierto es que esconde un pozo en alguna parte”. Y lo más apremiante es descubrir dónde se encuentra.

En su novela para espíritus selectos, El tonto emocional, J. Maronna y D. Samper relatan que “El Viajero llevaba meses, años, siglos buscando a alguien que le diera razón sobre la Razón Última de la Razón, y no le pareció excesivo emprender un nuevo periplo hacia el sur”. El mencionado personaje, que nos puede ahorrar un viaje interminable, es Jesús de Nazaret.

“Él siempre supo adónde llevaban los caminos, y nos ayudará a encontrar las adecuadas respuestas”, decía Juan Ramón Jiménez. Platero tenía un agudo sentido de la orientación, y lleva a su dueño siempre a su destino.

“Jesús vino a mostrar la misericordia y la compasión de Dios, cuyo amor es un refugio que nos protege, incluso, del rigor de la Ley. Jesús vino a mostrar la misericordia y la compasión de Dios, cuyo amor es un refugio que nos protege, incluso, del rigor de la Ley”, dice Paramahansa Yogananda en su obra El Yoga de Jesús. Lo demostró durante toda su vida pública dándose plenamente a los demás:  invitando a todos al banquete en su reino (Lc 14, 15-24), cuando dice a los fariseos que no ha venido a llamar a los justos, sino a los pecadores (Mt 9, 13), o en la última cena (Mt 26, 28).

“Veo descender del cielo a la Música como una voz sonora que nos invita a pasear por los jardines del Señor. Cantar ha sido para mí la alegría de abrir mi alma a la más pura elevación ¡Gracias a ti, Música” (Federico García Lorca). Voz que nos invita a ser escuchada en las palabras de Jesús: El Espíritu es el que da vida, la carne no vale nada. Las palabras que os he dicho son espíritu y vida” (Jn 6, 63).

Jon Kabat-Zinn, hablando de la generosidad, nos da en Maindfulness en la vida cotidiana, este saludable consejo: “Lo que sugiero es más bien que practique el hecho de compartir la plenitud de su ser, la mejor parte de usted, su entusiasmo, su vitalidad, su espíritu, su confianza, su apertura y, sobre todo, su presencia. Compártala con usted mismo, con su familia, con el mundo”.

Una vez que nuestros corazones se liberan de apegos, el estrecho círculo de la familia y los amigos crece. Incluso vemos que los animales y las plantas son hermanos nuestros, y sentimos la interdependencia con todos los seres. Como fue el corazón de tu madre, querida Inma: dando luz y calor a toda nuestra vida, siempre entregada a todos.

EUCARISTÍA
(A Conchita Torrejón, esplendoroso sol de nuestras vidas)

II. Comunión

Florecerán en tu jardín del alma
jazmines, ruiseñores y camelias.

Era un amanecer en mediodía…
un otoño, estación de recogida
de frutos sazonados
del multiforme árbol de tu vida.

Los vendimiamos todos,
y todos los colgamos en el nuestro.
Gracias por tanta gracia y don, Conchita.

Se adelantó la Primavera:
en tu jardín del alma han florecido
jazmines, ruiseñores y camelias.
Y en él ha florecido tu Feadulta.

Un jardín donde tú sigues viviendo
dando luz y calor
a toda nuestra vida,
a todos nuestros sueños.

Coros, Ángeles, Arcángeles,
Tronos y Potestades celestiales,
entonan ya evangélicas canciones
al Amor que en su seno te ha acogido.

Y tú, Conchita,
de tan divina-humana orquesta
has sido nominada concertino.

En este amanecer en medio día,
desde esta brecha abierta
del costado del cielo,
serena y cordialmente
te decimos mientras te comulgamos:

-“¡Contigo, amiga, unidos para siempre!

Vicente Martínez

Fuente Fe Adulta

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“Yo soy el pan de vida.”

Domingo, 5 de agosto de 2018
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Oda al Santísimo Sacramento del Altar

I – Exposición

Pange lingua gloriosi
corporis misterium.

Cantaban las mujeres por el muro clavado
cuando te vi, Dios fuerte, vivo en el Sacramento,
palpitante y desnudo, como un niño que corre
perseguido por siete novillos capitales.

Vivo estabas, Dios mío, dentro del ostensorio.
Punzado por tu Padre con aguja de lumbre.
Latiendo como el pobre corazón de la rana
que los médicos ponen en el frasco de vidrio.

Piedra de soledad donde la hierba gime
y donde el agua oscura pierde sus tres acentos,
elevan tu columna de nardo bajo nieve
sobre el mundo de ruedas y falos que circula.

Yo miraba tu forma deliciosa flotando
en la llaga de aceites y paño de agonía,
y entornaba mis ojos para dar en el dulce
tiro al blanco de insomnio sin un pájaro negro.

Es así, Dios anclado, como quiero tenerte.
Panderito de harina para el recién nacido.
Brisa y materia juntas en expresión exacta,
por amor de la carne que no sabe tu nombre.

Es así, forma breve de rumor inefable,
Dios en mantillas, Cristo diminuto y eterno,
repetido mil veces, muerto, crucificado
por la impura palabra del hombre sudoroso.

Cantaban las mujeres en la arena sin norte,
cuando te vi presente sobre tu Sacramento.
Quinientos serafines de resplandor y tinta
en la cúpula neutra gustaban tu racimo.

II – Mundo
Agnus Dei qui tollis pecata mundi.
Miserere nobis

Noche de los tejados y la planta del pie,

silbaba por los ojos secos de las palomas.
Alga y cristal en fuga ponen plata mojada
los hombros de cemento de todas las ciudades.

La gillette descansaba sobre los tocadores
con su afán impaciente de cuello seccionado.
En la casa del muerto, los niños perseguían
una sierpe de arena por el rincón oscuro.

Escribientes dormidos en el piso catorce.
Ramera con los senos de cristal arañado.
Cables y media luna con temblores de insecto.
Bares sin gente. Gritos. Cabezas por el agua.

Para el asesinato del ruiseñor, venían
tres mil hombres armados de lucientes cuchillos.
Viejas y sacerdotes lloraban resistiendo
una lluvia de lenguas y hormigas voladoras.

Noche de rostro blanco. Nula noche sin rostro.
Bajo el sol y la luna. Triste noche del mundo.
Dos mitades opuestas y un hombre que no sabe
cuándo su mariposa dejará los relojes.

Debajo de las alas del dragón hay un niño.
Caballitos de cardio por la estrella sin sangre.
El unicornio quiere lo que la rosa olvida,
y el pájaro pretende lo que las aguas vedan.

Sólo tu Sacramento de luz en equilibrio
aquietaba la angustia del amor desligado.
Sólo tu Sacramento, manómetro que salva
corazones lanzados a quinientos por hora.

Porque tu signo es clave de llanura celeste
donde naipe y herida se entrelazan cantando,
donde la luz desboca su toro relumbrante
y se afirma el aroma de la rosa templada.

Porque tu signo expresa la brisa y el gusano.
Punto de unión y cita del siglo y el minuto.
Orbe claro de muertos y hormiguero de vivos
con el hombre de nieves y el negro de la llama.

Mundo, ya tienes meta para tu desamparo.
Para tu horror perenne de agujero sin fondo.
¡Oh Cordero cautivo de tres voces iguales!
¡Sacramento inmutable de amor y disciplina!

III – Demonio

Quia tu es Deus, fortitudo mea, quare me sepulisti?
et quare tristis incedo dum affligit me inimicus?

Honda luz cegadora de materia crujiente,
luz oblicua de espadas y mercurio de estrella,
anunciaban el cuerpo sin amor que llegaba
por todas las esquinas del abierto domingo.

Forma de la belleza sin nostalgias ni sueño.
Rumor de superficies libertadas y locas.
Medula de presente. Seguridad fingida
de flotar sobre el agua con el torso de mármol.

Cuerpo de la belleza que late y que se escapa.
Un momento de venas y ternura de ombligo.
Amor entre paredes y besos limitados,
con el miedo seguro de la meta encendida.

Bello de luz, oriente de la mano que palpa.
Vendaval y mancebo de rizos y moluscos.
Fuego para la carne sensible que se quema.
Níquel para el sollozo que busca a Dios volando.

Las nubes proyectaban sombras de cocodrilo
sobre un cielo incoloro batido por motores.
Altas esquinas grises y letras encendidas
señalaban las tiendas del enemigo Bello.

No es la mujer desnuda ni el duro adolescente
ni el corazón clavado con besos y lancetas.
No es el dueño de todos los caballos del mundo
ni descubrir el anca musical de la luna.

El encanto secreto del enemigo es otro.
Permanecer. Quedarse en la luz del instante.
Permanecer clavados en su belleza triste
y evitar la inocencia de las aguas nacidas.

Que al balido reciente y a la flor desnortada
y a los senos sin huellas de la monja dormida
responda negro toro de límites maduros
con la flor de un momento sin pudor ni mañana.

Para vencer la carne del enemigo bello,
mágico prodigioso de fuegos y colores,
das tu cuerpo celeste y tu sangre divina
en este Sacramento definido que canto.

Desciendes a la materia para hacerte visible
a los ojos que observan tu vida renovada
y vences sin espadas, en unidad sencilla,
al enemigo bello de las mil calidades.

¡Alegrísimo Dios! ¡Alegrísima Forma!
Aleluya reciente de todas las mañanas.
Misterio facilísimo de razón o de sueño,
si es fácil la belleza visible de la rosa.

Aleluya, aleluya del zapato y la nieve.
Alba pura de acantos en la mano incompleta.
Aleluya, aleluya de la norma y punto
sobre los cuatro vientos sin afán deportivo.

Lanza tu Sacramento semillas de alegría
contra los perdigones de dolor del Demonio,
y en el estéril valle de luz y roca pura
la aguja de la flauta rompe un ángel de vidrio.

Andrei....

IV – Carne

Qué bien os quedasteis
galán del cielo,
que es muy de galanes
quedarse en cuerpo

Lope de Vega
Canto de los cantares

Por el nombre del Padre, roca luz y fermento,
por el nombre del Hijo, flor y sangre vertida,
en el fuego visible del Espíritu Santo,
Eva quema sus dedos teñidos de manzana.

Eva gris y rayada con la púrpura rota,
cubierta con las mieles y el rumor del insecto.
Eva de yugulares y de musgo baboso
en el primer impulso torpe de los planetas.

Llegaban las higueras con las flores calientes
a destrozar los blancos muros de disciplina.
El hacha por el bosque daba normas de viento
a la pura dinamo clavada en su martirio.

Hilos y nervios tiemblan en la sección fragante
de la luna y el vientre que el bisturí descubre.
En el diván de raso los amantes aprietan
los tibios algodones donde duermen sus huesos.

¡Mirad aquel caballo cómo corre! ¡Miradlo
por los hombros y el seno de la niña cuajada!
¡Mirad qué tiernos ayes y qué son movedizo
oprimen la cintura del joven embalado!

¡Venid, venid! Las venas alargarán sus puntas
para morder la cresta del caimán enlunado,
mientras la verde sangre de Sodoma reluce
por la sala de un yerto corazón de aluminio.

Es preciso que el llanto se derrame en la axila,
que el mano recuerde blanda goma nocturna.
Es preciso que ritmos de sístole y diástole
empañen el rubor inhumano del cielo.

Tienen en lo más blanco huevecillos de muerte
(diminutos madroños de arsénico invisible),
que secan y destruyen el nervio de luz pura
por donde el alma filtra lección de beso y ala.

Es tu cuerpo, galán, tu boca, tu cintura,
el gusto de tu sangre por los dientes helados.
Es tu carne vencida, rota, pisoteada,
la que vence y relumbra sobre la carne nuestra.

Es el gesto vacío de lo libre sin norte
que se llena de rosas concretas y finales.
Adán es luz y espera bajo el arco podrido
las dos niñas de lumbre que agitaban sus sienes.

¡Oh Corpus Christi! ¡Oh Corpus de absoluto silencio,
donde se quema el cisne y fulgura el leproso!
¡Oh blanca forma insomne!
Angeles y ladridos contra el rumor de venas.

 *
Federico García Lorca
(Homenaje a Manuel de Falla)

Oda al Santísimo Sacramento del altar

(Fotografías: Dalí y Jim Ferringer)

***

 

Yo soy el Pan de Vida. El que viene a mí no pasará hambre, y el que cree en mí nunca pasará sed

En aquel tiempo, cuando la gente vio que ni Jesús ni sus discípulos estaban allí, se embarcaron y fueron a Cafarnaún en busca de Jesús. Al encontrarlo en la otra orilla del lago, le preguntaron:

“Maestro, ¿cuándo has venido aquí?”

Jesús contesto:

– “Os lo aseguro, me buscáis, no porque habéis visto signos, sino porque comisteis pan hasta saciaros. Trabajad, no por el alimento que perece, sino por el alimento que perdura para la vida eterna, el que os dará el Hijo del hombre; pues a éste lo ha sellado el Padre, Dios.

Ellos le preguntaron:

– “Y, ¿qué obras tenemos que hacer para trabajar en lo que Dios quiere?”

Respondió Jesús:

“La obra que Dios quiere es ésta: que creáis en el que él ha enviado.”

Le replicaron:

“¿Y qué signo vemos que haces tú, para que creamos en ti? ¿Cuál es tu obra? Nuestros padres comieron el maná en el desierto, como está escrito: “Les dio a comer pan del cielo.””

Jesús les replicó:

“Os aseguro que no fue Moisés quien os dio pan del cielo, sino que es mi Padre el que os da el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es el que baja del cielo y da vida al mundo.”

Entonces le dijeron:

“Señor, danos siempre de este pan.”

Jesús les contestó:

“Yo soy el pan de vida. El que viene a mí no pasará hambre, y el que cree en mí nunca pasará sed.”

*

Juan 6,24-35

***

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Cada día trae consigo una sorpresa, pero sólo podemos verla, oírla, sentirla cuando llega, si la esperamos. No debemos tener miedo de acoger la sorpresa de cada día, tanto si llega como un dolor o como una alegría. Ella abrirá un nuevo espacio en nuestro corazón, un lugar en el que podremos acoger nuevos amigos y celebrar de un modo más pleno nuestra humanidad compartida.

Con todo, el optimismo y la esperanza son dos actitudes radicalmente diferentes. El optimismo significa esperar que las cosas -el tiempo, las relaciones humanas, la economía, la situación política y otras cosas como éstas- mejoren. La esperanza es la verdadera confianza en que Dios cumplirá las promesas que nos ha hecho de conducirnos a la verdadera libertad. El optimista habla de cambios concretos en el futuro. La persona de esperanza vive en el momento presente sabiendo que en la vida todo está en buenas manos. Todos los grandes de la historia han sido personas de esperanza. Abrahán, Moisés, Rut, María, Jesús, Rumi, Gandhi…, todos ellos vivieron guardando en su corazón la promesa que les guiaba hacia el futuro, sin necesidad de saber exactamente cómo habría de ser.

*

H. J. M. Nouwen,
Pan para el viaje: una guía de sabiduría y de fe para cada día del año,
Ediciones Obelisco, Barcelona 2001.

*

***

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Comienza el juicio contra los policías locales de Palma por acoso homofóbico contra una compañera

Miércoles, 13 de junio de 2018
Comentarios desactivados en Comienza el juicio contra los policías locales de Palma por acoso homofóbico contra una compañera

delitos-odio-2Sonia Vivas

Comienza en Palma de Mallorca el juicio contra los dos agentes de la Policía Local y el que fuera subcomisario de su unidad, por acoso homofóbico contra una compañera, Sonia Vivas, a la que habrían sometido a una larga situación de acoso e intimidación por ser lesbiana. 

Desde este lunes, 11 de junio, se celebra en la Sección Segunda de la Audiencia de Palma el juicio a tres miembros de la Policía Local de la ciudad por «humillar, menospreciar y ridiculizar» a una compañera , Sonia Vivas, a la que someten a una situación de acoso e intimidación homofóbica desde el momento en que hace pública su orientación sexual. Recibida entre aplausos por amigos y compañeros, asegura que se siente «satisfecha» por el apoyo que le han demostrado, ratificando las acusaciones contra sus tres colegas, uno de ellos el que fuera subcomisario de su unidad.

«En la Policía Local me llamaban ‘La Tijeritas y este apodo me persigue a día de hoy (…). Puigrós y Alberto Juan solían jugar delante de mí al juego de papel y tijera, y siempre salía tijera. Lo hacían para provocarme», asegura Vivas en una declaración que se ha prolongado a lo largo de tres horas en las que ha explicado cómo sus compañeros, los agentes Alberto Juan y Rafael Puigrós, se burlaban de ella por su orientación sexual, le manchaban su moto con huevos, le rompían el sillín y era habitual que le desinflaran las ruedas o deterioraban otras partes para que no la pudiera utilizar. Mientras que el Ministerio Fiscal pide 78 meses de cárcel, algo más de 6 años, mientras que para el segundo pide 129 meses, casi 11 años de cárcel.

 

«Me dijo que entrara con él. Me di cuenta que todas las prostitutas le conocían y que no pagaba las consumiciones. Sentí mucha vergüenza porque íbamos de uniforme », explica Vivas sobre un día en el que patrullando con uno de los acusados, Puigrós, se detienen en un club de alterne. Según su versión, se trata de un agente que muestra de forma habitual su animadversión hacia las personas homosexuales.

En 2009 se dirige a Rafael Estarellas, subcomisario de la unidad en ese momento, para ponerle en conocimiento del acoso al que le estaban sometiendo. «Me insultó y me dijo que si no quería seguir en la unidad motorizada que le hiciera un informe diciendo que no era apta para seguir. Me negué a ello», explica sobre su superior, que llega incluso a decirle que ella misma es «la causante del problema» y, para el que el fiscal pide 50 meses de cárcel. «En el cuartel contaban que a los transexuales que se colocaban en la calle Federico García Lorca les lanzaba agua con zotal (un repelente para insectos) y el comisario Estarellas les reía las gracias porque eran muy amigos», explica Vivas, quien asegura que el subcomisario llega a llamarle «bollera de mierda».

La situación empeora una vez denuncia formalmente su situación, llegando incluso a pensar que la «iban a matar» tras recibir un anónimo y de que intentaran forzar la puerta de su domicilio, le robaran la moto y marcaran el telefonillo de su domicilio con spray negro. Asimismo, sostiene que «estaban buscando testigos falsos para perjudicarme. Iban como locos para encontrarme un delito». Uno de los demandados llega finalmente a acusarle de autoridad con un detenido, hechos que pudo demostrar no eran ciertos al no estar de servicio el día que se suponía había cometido esas acciones. Debido al acoso al que estaba siendo sometida, otros compañeros dejaron de hablarle y toda la situación le ha provocado una situación personal complicada que le ha llevado incluso a perder a su pareja.

Fuente Universogay

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LO(r)CA, más vigente que nunca en esta Tragedia Homosexual

Viernes, 19 de enero de 2018
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lorca-tragedia-homosexual-barak-ben-david Barak Ben David actualiza (y homosexualiza) la obra del poeta y dramaturgo granadino Federico García Lorca .

Puedes ver LO(r)CA en la Nave 73 de Madrid. 

Lorca fue un genio reflejando la mujer de la España profunda que le tocó vivir. Sumisión, violencia, luto y represión son palabras que siempre irán asociadas al autor de Granada y a sus personajes femeninos. Pero ¿y si en vez de mujeres heterosexuales Lorca hubiera escrito sobre hombres homosexuales?

Mejor aún, ¿y si fueran hombres homosexuales explicando su realidad con las mismas palabras que esas mujeres heterosexuales?

Tomando como base este planteamiento el director Barak Ben-David emplea los textos de Bodas de Sangre, La Casa de Bernarda Alba, Yerma y Doña Rosita para crear LO(r)CA; un juicio sumarísimo que repiensa y recontextualiza los dramas lorquianos (nunca mejor dicho) para mostrar que, a pesar de lo que creemos, no hemos avanzado tanto.

 ¿Quién no ha visto a ese chico con novio tonteando con otro? Pues ese drama tan marica ya lo sufría la pobre Angustias en La Casa de Bernarda Alba. ¿Y quién de nosotras no ha tenido que luchar contra la imposición de la sociedad que le obliga a ser algo que no quiere? Pues de eso también escribió Lorca en Yerma.

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(Foto: María D. Alba – Instagram: @la_pucelle)

Aunque nunca hayas leído su obra, LO(r)CA hará que te sorprendas cuando compruebes lo vigentes que siguen sus argumentos, cómo seguimos luchando por las mismas cosas casi un siglo después y cómo se superponen la visión del género a comienzos del siglo pasado y la que tenemos ahora mismo. Porque tal y cómo se muestra en LO(r)CA, aunque cambien las formas el fondo sigue siendo el mismo.

Ben-David ha subtitulado la obra de forma muy certera: “Tragedia homosexual“.

FICHA:
ADAPTACIÓN Y DIRECCIÓN: Barak Ben-David
REPARTO: Juan Caballero, Jorge Gonzalo, Javier Prieto y Raúl Pulido
VIDEOARTE: Nitay Shalem

Fuente Estoybailando

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Madrid rinde homenaje a su ilustre vecino Miguel Hernández

Miércoles, 4 de octubre de 2017
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c8r3tugxuaazohnEl madrileño distrito de Chamberí rinde homenaje al poeta en el 75º aniversario de su muerte. Fue vecino del barrio ya que residió en una pensión de la calle Vallehermoso durante su estancia en Madrid entre los años 1935 y 1936.

El autor de Perito en lunas eligió Chamberí para vivir en Madrid. Miguel Hernández se instaló en el número 96 de la calle Vallehermoso, en una pensión que se encontraba muy cerca de las antiguas instalaciones de Espasa-Calpe donde trabajaba como colaborador de José María Cossío. Gracias al impulso de la Mesa de Cultura del Foro Local de Chamberí y en cumplimiento de una iniciativa aprobada en el Pleno del distrito, la Junta Municipal ha programado todo un abanico de actividades en homenaje al escritor que falleció en 1942. 75 años después de su muerte, los vecinos del barrio le rendirán homenaje recordando y recitando sus poesías.

El viernes 20 de octubre, Paco Damas y su grupo van a poner música y voz a los poemas deMiguel Hernández. Mediante su trabajo titulado Tristes guerras compartirán piezas que hablan de la vida, la libertad, la tristeza y, por supuesto la alegría. Otro concierto con recial poético será el día 27, a cargo del guitarrista Miguel Pinto acompañado por las voces recitadoras de Andrea Navas y Enrique Gracia.

Además, una sesión de cine-fórum propone El documental: Miguel Hernández cuyo contenido indaga en su trayectoria vital y compromiso político. La historiadora Patricia Alonso de Agustín lo presentará y moderará una charla-coloquio posterior, el día 23.

Las conferencias: Miguel Hernández, una vida llena de palabras y Miguel Hernández vs. Federico García Lorca, los días 25 y 30 de octubre, nos acercarán aún más al conocimiento de su vida y obra.

 Todos los espectáculos del centro cultural Galileo son de entrada libre hasta completar aforo. Es una ludoteca que funciona en el Galileo con diversas actividades dirigidas a niños y niñas de 4 a 12 años. Durante los viernes y sábados del mes y el 31 de octubre, Espacio 107 trabajará en dar a conocer a los pequeños la poesía de Miguel Hernández.

Bajo el lema Chamberí con Miguel Hernández, 2017 y organizado por la Mesa de Cultura del Foro Local de Chamberí, tendrá lugar un recital poético en el que los vecinos y vecinas le recordarán y rendirán homenaje de la mejor manera, dando voz a sus versos. Será en la calle Fuencarral, próximo a la glorieta de Quevedo, el domingo 22 de octubre, de 11 a 14 horas. Por ser domingo, el tráfico se cierra en el tramo comprendido entre las glorietas de Quevedo y Bilbao.

En el mismo lugar, ese mismo día, se habilitará un área infantil con hinchables, juegos familiares y taller de poesía para los más pequeños incidiendo en la figura del escritor.

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Fuente Cáscara Amarga

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“Reflexión teológica tras los sucesos de Barcelona.”, por Juan José Tamayo.

Viernes, 25 de agosto de 2017
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la-pieta-del-asesino_560x280Apreciadas amigas, apreciados amigos: Como secretario de la Asociación Juan XXIII les envío una declaración de actualidad, que espero sea de su interés

 La Asociación de Teólogas y Teólogos Juan XXIII desea expresar la más enérgica condena de los atentados terroristas de Barcelona y Cambrils, que han costado la vida a 14 personas, herido a ciento veintiséis personas, pertenecientes a treinta y cinco nacionalidades, sembrado el terror en la ciudadanía, sumido en el dolor a numerosas familias, conmocionado al mundo entero por su irracionalidad e inhumanidad y generado la repulsa de la comunidad internacional.

 El atentando de Barcelona ha sucedido en La Rambla, lugar de encuentro intercultural, interétnico, interlingüístico y, según Federico García Lorca, “la calle más alegre del mundo, donde juntas viven las cuatro estaciones… rica en sonidos, abundante de brisas, hermosa de encuentros, antigua de sangre”. Con él los terroristas han pretendido sembrar el miedo y el terror en un lugar emblemático de con-vivencia. Creemos que la mejor respuesta a la violencia ciega de los terroristas es que La Rambla siga siendo ese lugar donde se encuentran armónica y pacíficamente hombres y mujeres de todas las edades, ideologías, pueblos, culturas y religiones.

 Afirmamos que el odio, la intolerancia, el fanatismo y la violencia, si bien en no pocas ocasiones han sido fomentados por las religiones y practicadas por organizaciones que dicen actuar en nombre de Dios, no son actitudes auténticamente religiosas, ni pertenecen a su naturaleza; son, más bien, patologías y gravísimas desviaciones de sus principios morales. Por eso queremos desvincular tales comportamientos de cualquier religión y considerarlos actos de violencia ciega y criminal sin justificación religiosa alguna.

4º La ética de las religiones se caracteriza por la lucha por la justicia y el trabajo por la paz a través de la no violencia activa, la libertad inseparable de la igualdad, la solidaridad y la hospitalidad, el pluralismo religioso y cultural y el respeto a la diferencia, que no desemboque en desigualdad. Estos valores fueron vividos ejemplarmente por muchos hombres y mujeres reformadores y dirigentes religiosos.

 Consideramos urgente un cambio de actitud en las políticas públicas y en los comportamientos cívicos. Es necesario abrir las puertas a las personas inmigrantes, desplazadas y refugiadas que huyen del terrorismo, de regímenes dictatoriales, de la persecución política y religiosa y de la pobreza extrema, frente a la tendencia generalizada a cerrar las fronteras. Hay que crear espacios de diálogo y encuentro frente a la xenofobia y el racismo, fomentar actitudes de hospitalidad y políticas de inclusión social y de integración bidireccional en todos los niveles: educación, vivienda, sanidad, servicios sociales, derechos humanos, reconocimiento del derecho a la diferencia y de la diferencia como derecho y como riqueza de la humanidad.

 Ante la violencia terrorista no podemos dejarnos vencer por el miedo paralizador, las actitudes xenofóbicas o los deseos de venganza. Hemos de comprometernos en la defensa de la vida, especialmente de quienes la tienen más amenazada, y en el deseo de convivir pacíficamente respetando el pluralismo cultural, étnico, religioso, ideológico y político, con la esperanza de construir un mundo más justo, solidario, sin violencia y sin exclusión. La seguridad es necesaria, pero nunca puede hacerse en detrimento de la libertad y de la igualdad ni a costa del recorte de los derechos humanos.

7º Nos sumamos a la tristeza, el dolor y el duelo de la ciudadanía de Barcelona y Cambrils y de los diferentes países que en los atentados han perdido a sus conciudadanos, y especialmente de las familias afectadas por la pérdida de sus seres más queridos, a quienes queremos expresar nuestra solidaridad. Asimismo, reconocemos y valoramos muy positivamente la generosidad de la ciudadanía que desde el primer momento ha demostrado un comportamiento ejemplar en la atención a las víctimas de los atentados de múltiples formas; comportamiento que debe convertirse en práctica habitual de la convivencia cotidiana.

Juan José Tamayo

Atrio

Madrid, 19 de agosto de 2017

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La Rambla…

Martes, 22 de agosto de 2017
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Aunque tarde, traemos hoy este pequeño homenaje a Federico García Lorca y a la Rambla de Barcelona, víctimas ambos de la intolerancia asesina pero que tambien vivieron, viven y vivirán, plenamente la Libertad. Lo ofrece el blog de la Comunidad Anawim de Zaragoza:

Camilo Nazario y Maite en la primera manifestacion gay 1977 Foto de Marta Sentis

Camilo Nazario y Maite en la primera manifestacion gay 1977 Foto de Marta Sentis

El pasado sábado se cumplían 81 años del asesinato de Federico García Lorca. Con la sombra alargada de los atentados en Barcelona y Cambrils sobre nosotros es inevitable recordar las palabras del poeta:

“Como una balanza, la Rambla tiene su fiel y su equilibrio en el mercado de flores, donde la ciudad acude para cantar bautizos y bodas sobre ramos frescos de esperanza y donde acude agitando lágrimas y cintas en las coronas para sus muertos. Estos puestos de alegría entre los árboles ciudadanos son como el regalo del ramblista y su recreo, y aunque de noche aparezcan solos, casi como catafalcos de hierro, tienen un aire señor y delicado, que parece decir al noctámbulo: “Levántate mañana para vernos; nosotros somos del día”

La calle donde viven juntas a la vez las cuatro estaciones del año, la única calle de la tierra que yo desearía no se acabara nunca, rica en sonidos, abundante en brisas, hermosa de encuentros, antigua de sangre: la Rambla de Barcelona.”

*

Federico García Lorca

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***

La primera foto está extraída del blog L’Armari Obert y su artículo Ramblas de Barcelona, una historia LGTB, en la que vemos al pintor de Cantillana José Pérez “Ocaña” inmortalizado por Ventura Pons en su documental “Ocaña, retrat intermintent“. Su imágen paseando con Nazario y Camilo .

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Manuela Carmena tras el World Pride: “Madrid quiere ser la capital de la libertad y la aceptación”

Lunes, 10 de julio de 2017
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manuela_carmena_world_pride“Teníamos un reto que nos había pedido el movimiento LGTBI mundial. Lo hemos cumplido con éxito”, ha recalcado la alcaldesa de Madrid.

El retorno económico en publicidad indirecta que la celebración ha supuesto para la difusión de la imagen de Madrid se calcula, solamente a nivel nacional, en cerca de 67 millones de euros.

Así transcurrió la manifestación del World Pride en Madrid.

“Hemos sabido interpretar la partitura que Madrid quería: ser la capital de la libertad, la capital de la aceptación”. Así ha resumido Manuela Carmena, alcaldesa de la ciudad, el balance de la celebración del Orgullo Mundial la semana pasada. Lo ha hecho en el Palacio de Cibeles, rodeada de los responsables de las principales áreas implicadas en la organización del evento. “Teníamos un reto que nos había pedido el movimiento LGTBI mundial. Lo hemos cumplido con éxito”, recalcó la alcaldesa.

Carmena considera que una de las mejores expresiones de esa voluntad de Madrid ha sido la confección de la bandera arcoíris que colgó durante toda la celebración en la fachada principal del Ayuntamiento. “Podríamos haberla comprado. No quisimos. En un mes y medio estaba acabada gracias a los más de 100.000 lazos que la componen y que fueron tejidos por toda la ciudadanía”.

En 2015 Interpride eligió a la ciudad de Madrid como organizadora del Orgullo Mundial 2017, un reto que la capital acogió con cariño e ilusión y que, gracias a la participación de trabajadores, asistentes y ciudadanía en general ha hecho que este evento, celebrado entre el 23 de junio y el 2 de julio haya sido un rotundo éxito. Las calles de Madrid han mostrado su diversidad, proyectando una imagen internacional de defensa y reivindicación de los derechos de todas y todos.

El coordinador general de Alcaldía, Luis Cueto, recordó que la cita de la semana pasada es el resultado de un intenso año de trabajo y de una campaña promocional llevada a cabo en distintas ciudades del mundo como Nueva York, México, Buenos Aires, Vilna Ámsterdam y Londres “para calentar motores y aprovechar la oportunidad de mostrar la mejor cara de Madrid”.

 En esa mirada atrás, Cueto resaltó dos aspectos esenciales del balance: la coordinación no sólo entre áreas de Gobierno, sino con todo el entramado social, y la promoción de la imagen de Madrid como una ciudad “abierta, receptiva, tolerante y también con una capacidad de organización muy seria”. Cueto destacó el esfuerzo realizado por los principales operadores de telefonía para dar cobertura a los cientos de miles de personas que se concentraron en la almendra central de la ciudad y en los principales escenarios de la celebración.

El retorno económico en publicidad indirecta que la celebración del Orgullo Mundial ha supuesto para la difusión de la imagen de Madrid se calcula, solamente a nivel nacional, en cerca de 67 millones de euros.

Diversidad, tanto como elemento que enriquece a una sociedad y la hace crecer, así como su normalización y disfrute desde el punto de vista afectivo, han sido los pilares fundamentales en los que han girado todas las actividades culturales, deportivas y académicas organizadas durante el Orgullo 2017.

Bajo esta perspectiva se han celebrado los Juegos del Orgullo, que han contado con más de 900 participantes, pero también se ha desarrollado la Conferencia Mundial de Derechos Humanos del World Pride en la Universidad Autónoma de Madrid, que ha congregado a más de 200 ponentes de 46 países.

Una diversidad que también se ha podido vivir en los diferentes distritos de la capital que, durante los días de celebración de este evento, han acogido en sus barrios actividades socio-culturales en torno al Orgullo. Y es que el compromiso del Ayuntamiento con la diversidad es un hecho que ha quedado patente no sólo con la celebración del Orgullo Mundial y el Europeo, sino con la reciente creación del Área de Políticas de Género y Diversidad.

El Ayuntamiento de Madrid ha desarrollado un amplio programa que, con gran número de propuestas educativas y culturales, comenzó en febrero y se extenderá a lo largo de estos meses hasta noviembre. En total se han desarrollado 130 citas culturales, talleres, seminarios y actividades educativas y deportivas en diferentes espacios culturales, Matadero, CentroCentro, Medialab Prado y Conde Duque, así como en centros de proximidad de todos los distritos.

En este marco cultural destaca el proyecto artístico El Porvenir de la Revuelta. Memoria y Deseo LGTBIQ que ha contado y cuenta con una amplia programación entre el 17 de abril y el 31 de octubre en diferentes espacios culturales de Madrid y en los centros de proximidad en los distritos. En total El Porvenir de la Revuelta está desarrollando en Madrid 22 actividades entre exposiciones, talleres seminarios, proyecciones, seminarios y ciclos de cine, en otras propuestas.

En el eje de arte público, educación y mediación social se han llevado a cabo 106 citas y actividades. Entre ellos, proyectos como Toxic Lesbian y Wonder Wanders que han compartido los objetivos de prevención de la homofobia y la transfobia y el fomento de la diversidad y del diálogo social. Lo han hecho mediante performances, eventos y proyecciones en centros culturales y espacios de diferentes barrios. En lo que se refiere a la participación ciudadana se han llevado a cabo ocho actividades, entre ellas tres encuentros deportivos.

Por espacios, Conde Duque ha contado y cuenta con varias exposiciones, que aún se podrán visitar hasta el 24 de septiembre, así como un archivo alternativo que narra la emergencia del movimiento queer en Madrid y las revueltas somatopolíticas del activismo anti-sida en la era del neoliberalismo globalizado. Matadero y Medialab Prado han sido también otros de los lugares en los que se está desarrollando esta amplia programación. Además de ser ambos espacios sede de las actividades de El Porvenir de la Revuelta, han contado con talleres como, por ejemplo, Geografías Queer, de Andrés Senra, en el caso de Medialab Prado y con talleres, ciclos de arte plástico, conciertos y seminarios en Matadero.

El Teatro Español ha tenido en cartel entre el 28 de junio y el 2 de julio la obra Los amores oscuros, la relación entre el poeta Federico García Lorca y su último gran amor, CentroCentro acoge, hasta el próximo octubre, la exposición El derecho a amar, de Isabel Muñoz, en la que la artista ha combinado el compromiso social con la búsqueda de la belleza, profundizando en temas como el cuerpo, el rito y la diversidad cultural.

“El Orgullo Mundial no acaba aquí”. Lo ha dicho Cueto para recordar que la intención del Gobierno municipal es dejar huella en la ciudad. Así en septiembre se inaugurará el Bosque del Orgullo en el margen derecho del Manzanares, (distrito de Villaverde) y el proyecto de que en la plaza de Pedro Zerolo quede como testimonio permanente el lema Somos el orgullo de Madrid, proyectado sobre metal.

“La cultura está en la vida. Esa es una actitud de todo este equipo que vamos a seguir demostrando. Madrid puede estar orgullosa porque hemos sido capaces de organizar esto y lo que nos venga”, finalizó la alcaldesa.

Fuente Agencias, vía Cáscara Amarga

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Unos niños de Gijón responden a ‘Hazte Oír’ con su particular autobús contra la homofobia

Sábado, 20 de mayo de 2017
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autobus_ninos_gijonEl profesor de asturiano del colegio público Federico García Lorca de Gijón ha propuesto a sus alumnos esta original forma de concienciarse contra la discriminación.

El “autobús de la tolerancia”, así se llama la obra que los alumnos del colegio público gijonés Federico García Lorca han presentado como respuesta a la organización homófoba Hazte Oír y su polémica con los autobuses.

Promovidos por el profesor de asturiano, los niños han construido su particular autobús, dibujado sobre un mural, donde se puede leer, escrito sobre el arcoíris LGTB, “Les neñes y los neños, mesmos sentimientos. Nun nos prexulgues, asina de cenciello” (en asturiano “las niñas y los niños, mismos sentimientos. No nos prejuzgues, así de sencillo”).

El profesor ha explicado que durante el desarrollo de las clases, a pesar de que sean de la lengua asturiana, suelen tratarse temas de actualidad y que a veces surgen discursos –como el de Hazte Oír- que pueden influir en los niños y que están muy lejos de corresponderse “con los valores de una sociedad democrática”.

Por ello, el docente decidió proponerles esta peculiar forma de responder a la organización homófoba e incluso a las propias dudas de los niños. Profesor y alumnas han invitado a todo el mundo a visitar su mural, expuesto en el colegio, y sobre todo a seguir “trabajando a favor de la dignidad de todas las personas, independientemente de su condición o modo de pensar”.

Fuente Cáscara amarga

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Misterio

Lunes, 6 de marzo de 2017
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Del blog Nova Bella:

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Solo el misterio nos hace vivir,

solo el misterio

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Federico García Lorca

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La homosexualidad en el cine y la televisión franquistas

Jueves, 2 de marzo de 2017
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cine_gay_francoCartel de ‘Diferente’ en 1961 y en su reestreno en 1978, ya con referencia explícita a la homosexualidad.

Investigadores de las universidades de Salamanca y Complutense de Madrid han analizado las formas de representación de una orientación sexual prohibida y tabú.

Investigadores de la Universidad de Salamanca y de la Universidad Complutense de Madrid han analizado la aparición de la homosexualidad en el cine y la televisión del franquismo. En una época de prohibición y tabú acerca de esta orientación sexual, los expertos han identificado diferentes formas de representación que convivían con la censura. Además, han estudiado cómo las producciones audiovisuales de la actualidad reflejan aquella época de manera más próxima a la sensibilidad contemporánea que a la realidad histórica, según recoge SINC.

La primera forma de representación identificada es la ocultación. “A través de referencias implícitas que no forman parte del discurso se interpreta que un personaje es homosexual”, explica Beatriz González de Garay, profesora de la Universidad de Salamanca. Por ejemplo, en la película Diferente (1961) el protagonista tiene problemas para asumir su condición, “pero no se dice cuál es esta condición, sino que se muestran aspectos que el espectador puede interpretar, como su afición por el baile o los libros de Óscar Wilde, un autor homosexual”, señala.

En televisión ocurre lo mismo. Programas de Televisión Española (TVE) como Historia de la frivolidad “juegan con equívocos para mostrar planos sugerentes entre personajes del mismo sexo”. El objetivo es hacerle llegar un mensaje al espectador, “pero como no pueden hacerlo de una manera explícita, intentan marear al censor”.

Muy diferente es otra de las formas de representación que han encontrado los investigadores: la caricaturización. En este caso, la referencia a la homosexualidad sí es explícita, debido a que el objetivo es ridiculizar esta conducta en línea con el pensamiento más tradicional. En este contexto aparece el hombre feminizado. Sin embargo, nunca ocurre al contrario, “una mujer masculinizada no hace gracia”. Aparecía oculta en mensajes no explícitos, caricaturizada o solo visible a los ojos del espectador que hiciera su propia lectura.

Además, dentro de ese tono cómico la interpretación final puede ser muy conservadora. “En No desearás al vecino del quinto (1970) el personaje que hace de homosexual en realidad está fingiendo para tener un acceso más fácil a las mujeres, es decir, el mensaje para el espectador tradicional es tranquilizador porque al final no se sale de la normalidad heterosexual”, comenta González de Garay.

Finalmente, el estudio encuentra una tercera forma de representación de la homosexualidad que en realidad es involuntaria. “Es lo que llamamos apropiación, porque un argumento da pie a que el espectador pueda hacer una lectura que en realidad no parece que fuera la buscada por los autores”, comenta la experta.

Por ejemplo, en la película A mí la legión (1942) se presenta “una amistad tan exagerada entre dos hombres que un espectador lo puede interpretar como una atracción homosexual, algo que compruebo en clase con mis alumnos”, afirma la investigadora, “pero no parece ser lo que el guión pretende”. Probablemente, también en los melodramas protagonizados por folclóricas, que sufren por amor, el público LGTBIQ puede verse identificado.

Todas estas conclusiones aparecen en el último número de L’Atalante. Revista de estudios cinematográficos, donde además los investigadores indagan sobre la representación de la homosexualidad en el franquismo que se realiza en las producciones audiovisuales contemporáneas.

Series como Amar en tiempos revueltos presentan el conflicto de la homosexualidad “de forma amable, al igual que ocurre con otros problemas, como el machismo, al que se le lava la cara para que sea aceptable por el espectador actual”, indica la experta. Así, los personajes homosexuales tienen una actitud reivindicativa, cuando la realidad es que en aquel tiempo lo más probable es que simplemente ocultaran su condición.

El cine y la televisión de la democracia también se caracterizan por recuperar figuras históricas homosexuales, con Federico García Lorca como gran estandarte. “Curiosamente, casi siempre pertenecen al campo de las letras y las artes, no a la ciencia y la política, probablemente porque en estos ámbitos era más difícil revelar sentimientos personales”, apunta la autora. En esta reivindicación de los homosexuales del pasado tampoco aparece la figura femenina.

Fuente Cáscara amarga

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Ser luz, ser sal…

Domingo, 5 de febrero de 2017
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Luz en la noche

El canto quiere ser luz…

El canto quiere ser luz.
En lo oscuro el canto tiene
hilos de fósforo y luna.
La luz no sabe qué quiere.
En sus límites de ópalo,
se encuentra ella misma,
y vuelve.

*

Federico García Lorca

***

El Señor ha puesto su mirada sobre nosotros;
ha puesto su confianza y su esperanza;
el Señor Dios ha hablado y cuenta con nosotros.

Nos pusiste , Señor, en esta tierra,
como luz, como hoguera abrasadora,
a nosotros que apenas mantenemos encendida
la fe de nuestras lámparas.

Nos dejaste , Señor, como testigos,
como anuncio brillante entre la gente,
a nosotros, tu pueblo vacilante,
tus seguidores de lengua temblorosa.

No te oirán si nosotros nos callamos,
si tus hijos te apartan de sus labios.
no verán el fulgor de tu presencia,
si tus fieles te ocultan con sus sombras.

Fortalece , Señor, nuestra flaqueza,
que tus siervos anuncien tu Palabra;
resuene tu voz en nuestra boca;
que tu Luz resplandezca en nuestras vidas;
que tu fuego sea siempre llama viva en nuestros corazones.

Quiero entrar en el ritmo gozoso de tu Palabra;
quiero encontrar en tu llamada, mi libertad.
Dame tu fe, que rompan los esquemas que me cercan;
Dame tu fe, que entre en la luz de tu camino.
Dame tu fe, para que ame la verdad de corazón.

Aquí estoy , Señor,
desbordado por el sermón de la montaña,
fascinada por tus retos,
desconcertada ante tus exigencias.

Aquí estoy, Señor, apasionado por la utopía,
eres audaz, eres arriesgado en tu mensaje,
eres un imposible al corazón de la persona,
sólo posible en tu Espíritu.

Necesito un corazón pobre, humilde , sencillo,
capaz de firmeza y esperanza,
capaz de buscar tu voluntad y hacerla ley en mi comportamiento.
Un corazón misericordioso, compasivo,
que acoge al que sufre,
que vive en la verdad y la transparencia,
que trabaja por la paz y la justicia.

Jesús, Señor del camino lleno de exigencias, de utopía, de esperanza,
abre mi corazón a tu horizonte,
y alienta mi empeño con tu Espíritu de vida.

Jesús ha puesto su mirada en nosotros
y nos dice que seamos sal y luz de la tierra.
Sal y luz para dar sentido a la vida;
para hacer ver que merece la pena ser vivida
desde el proyecto de Jesús.

*

(De una celebración de las Hijas de la Caridad)

***

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:

“Vosotros sois la sal de la tierra. Pero si la sal se vuelve sosa, ¿con qué la salarán? No sirve más que para tirarla fuera y que la pise la gente. Vosotros sois la luz del mundo. No se puede ocultar una ciudad puesta en lo alto de un monte. Tampoco se enciende una lámpara para meterla debajo del celemín, sino para ponerla en el candelero y que alumbre a todos los de casa. Alumbre así vuestra luz a los hombres, para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que está en el cielo.”

*

Mateo 5,13-16

***

*

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“Yo soy el pan de vida.”

Domingo, 2 de agosto de 2015
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Oda al Santísimo Sacramento del Altar

I – Exposición

Pange lingua gloriosi
corporis misterium.

Cantaban las mujeres por el muro clavado
cuando te vi, Dios fuerte, vivo en el Sacramento,
palpitante y desnudo, como un niño que corre
perseguido por siete novillos capitales.

Vivo estabas, Dios mío, dentro del ostensorio.
Punzado por tu Padre con aguja de lumbre.
Latiendo como el pobre corazón de la rana
que los médicos ponen en el frasco de vidrio.

Piedra de soledad donde la hierba gime
y donde el agua oscura pierde sus tres acentos,
elevan tu columna de nardo bajo nieve
sobre el mundo de ruedas y falos que circula.

Yo miraba tu forma deliciosa flotando
en la llaga de aceites y paño de agonía,
y entornaba mis ojos para dar en el dulce
tiro al blanco de insomnio sin un pájaro negro.

Es así, Dios anclado, como quiero tenerte.
Panderito de harina para el recién nacido.
Brisa y materia juntas en expresión exacta,
por amor de la carne que no sabe tu nombre.

Es así, forma breve de rumor inefable,
Dios en mantillas, Cristo diminuto y eterno,
repetido mil veces, muerto, crucificado
por la impura palabra del hombre sudoroso.

Cantaban las mujeres en la arena sin norte,
cuando te vi presente sobre tu Sacramento.
Quinientos serafines de resplandor y tinta
en la cúpula neutra gustaban tu racimo.

II – Mundo
Agnus Dei qui tollis pecata mundi.
Miserere nobis

Noche de los tejados y la planta del pie,

silbaba por los ojos secos de las palomas.
Alga y cristal en fuga ponen plata mojada
los hombros de cemento de todas las ciudades.

La gillette descansaba sobre los tocadores
con su afán impaciente de cuello seccionado.
En la casa del muerto, los niños perseguían
una sierpe de arena por el rincón oscuro.

Escribientes dormidos en el piso catorce.
Ramera con los senos de cristal arañado.
Cables y media luna con temblores de insecto.
Bares sin gente. Gritos. Cabezas por el agua.

Para el asesinato del ruiseñor, venían
tres mil hombres armados de lucientes cuchillos.
Viejas y sacerdotes lloraban resistiendo
una lluvia de lenguas y hormigas voladoras.

Noche de rostro blanco. Nula noche sin rostro.
Bajo el sol y la luna. Triste noche del mundo.
Dos mitades opuestas y un hombre que no sabe
cuándo su mariposa dejará los relojes.

Debajo de las alas del dragón hay un niño.
Caballitos de cardio por la estrella sin sangre.
El unicornio quiere lo que la rosa olvida,
y el pájaro pretende lo que las aguas vedan.

Sólo tu Sacramento de luz en equilibrio
aquietaba la angustia del amor desligado.
Sólo tu Sacramento, manómetro que salva
corazones lanzados a quinientos por hora.

Porque tu signo es clave de llanura celeste
donde naipe y herida se entrelazan cantando,
donde la luz desboca su toro relumbrante
y se afirma el aroma de la rosa templada.

Porque tu signo expresa la brisa y el gusano.
Punto de unión y cita del siglo y el minuto.
Orbe claro de muertos y hormiguero de vivos
con el hombre de nieves y el negro de la llama.

Mundo, ya tienes meta para tu desamparo.
Para tu horror perenne de agujero sin fondo.
¡Oh Cordero cautivo de tres voces iguales!
¡Sacramento inmutable de amor y disciplina!

III – Demonio

Quia tu es Deus, fortitudo mea, quare me sepulisti?
et quare tristis incedo dum affligit me inimicus?

Honda luz cegadora de materia crujiente,
luz oblicua de espadas y mercurio de estrella,
anunciaban el cuerpo sin amor que llegaba
por todas las esquinas del abierto domingo.

Forma de la belleza sin nostalgias ni sueño.
Rumor de superficies libertadas y locas.
Medula de presente. Seguridad fingida
de flotar sobre el agua con el torso de mármol.

Cuerpo de la belleza que late y que se escapa.
Un momento de venas y ternura de ombligo.
Amor entre paredes y besos limitados,
con el miedo seguro de la meta encendida.

Bello de luz, oriente de la mano que palpa.
Vendaval y mancebo de rizos y moluscos.
Fuego para la carne sensible que se quema.
Níquel para el sollozo que busca a Dios volando.

Las nubes proyectaban sombras de cocodrilo
sobre un cielo incoloro batido por motores.
Altas esquinas grises y letras encendidas
señalaban las tiendas del enemigo Bello.

No es la mujer desnuda ni el duro adolescente
ni el corazón clavado con besos y lancetas.
No es el dueño de todos los caballos del mundo
ni descubrir el anca musical de la luna.

El encanto secreto del enemigo es otro.
Permanecer. Quedarse en la luz del instante.
Permanecer clavados en su belleza triste
y evitar la inocencia de las aguas nacidas.

Que al balido reciente y a la flor desnortada
y a los senos sin huellas de la monja dormida
responda negro toro de límites maduros
con la flor de un momento sin pudor ni mañana.

Para vencer la carne del enemigo bello,
mágico prodigioso de fuegos y colores,
das tu cuerpo celeste y tu sangre divina
en este Sacramento definido que canto.

Desciendes a la materia para hacerte visible
a los ojos que observan tu vida renovada
y vences sin espadas, en unidad sencilla,
al enemigo bello de las mil calidades.

¡Alegrísimo Dios! ¡Alegrísima Forma!
Aleluya reciente de todas las mañanas.
Misterio facilísimo de razón o de sueño,
si es fácil la belleza visible de la rosa.

Aleluya, aleluya del zapato y la nieve.
Alba pura de acantos en la mano incompleta.
Aleluya, aleluya de la norma y punto
sobre los cuatro vientos sin afán deportivo.

Lanza tu Sacramento semillas de alegría
contra los perdigones de dolor del Demonio,
y en el estéril valle de luz y roca pura
la aguja de la flauta rompe un ángel de vidrio.

Andrei....

IV – Carne

Qué bien os quedasteis
galán del cielo,
que es muy de galanes
quedarse en cuerpo

Lope de Vega
Canto de los cantares

Por el nombre del Padre, roca luz y fermento,
por el nombre del Hijo, flor y sangre vertida,
en el fuego visible del Espíritu Santo,
Eva quema sus dedos teñidos de manzana.

Eva gris y rayada con la púrpura rota,
cubierta con las mieles y el rumor del insecto.
Eva de yugulares y de musgo baboso
en el primer impulso torpe de los planetas.

Llegaban las higueras con las flores calientes
a destrozar los blancos muros de disciplina.
El hacha por el bosque daba normas de viento
a la pura dinamo clavada en su martirio.

Hilos y nervios tiemblan en la sección fragante
de la luna y el vientre que el bisturí descubre.
En el diván de raso los amantes aprietan
los tibios algodones donde duermen sus huesos.

¡Mirad aquel caballo cómo corre! ¡Miradlo
por los hombros y el seno de la niña cuajada!
¡Mirad qué tiernos ayes y qué son movedizo
oprimen la cintura del joven embalado!

¡Venid, venid! Las venas alargarán sus puntas
para morder la cresta del caimán enlunado,
mientras la verde sangre de Sodoma reluce
por la sala de un yerto corazón de aluminio.

Es preciso que el llanto se derrame en la axila,
que el mano recuerde blanda goma nocturna.
Es preciso que ritmos de sístole y diástole
empañen el rubor inhumano del cielo.

Tienen en lo más blanco huevecillos de muerte
(diminutos madroños de arsénico invisible),
que secan y destruyen el nervio de luz pura
por donde el alma filtra lección de beso y ala.

Es tu cuerpo, galán, tu boca, tu cintura,
el gusto de tu sangre por los dientes helados.
Es tu carne vencida, rota, pisoteada,
la que vence y relumbra sobre la carne nuestra.

Es el gesto vacío de lo libre sin norte
que se llena de rosas concretas y finales.
Adán es luz y espera bajo el arco podrido
las dos niñas de lumbre que agitaban sus sienes.

¡Oh Corpus Christi! ¡Oh Corpus de absoluto silencio,
donde se quema el cisne y fulgura el leproso!
¡Oh blanca forma insomne!
Angeles y ladridos contra el rumor de venas.

 *
Federico García Lorca
(Homenaje a Manuel de Falla)

Oda al Santísimo Sacramento del altar

(Fotografías: Dalí y Jim Ferringer)

***

 

Yo soy el Pan de Vida. El que viene a mí no pasará hambre, y el que cree en mí nunca pasará sed

En aquel tiempo, cuando la gente vio que ni Jesús ni sus discípulos estaban allí, se embarcaron y fueron a Cafarnaún en busca de Jesús. Al encontrarlo en la otra orilla del lago, le preguntaron:

“Maestro, ¿cuándo has venido aquí?”

Jesús contesto:

– “Os lo aseguro, me buscáis, no porque habéis visto signos, sino porque comisteis pan hasta saciaros. Trabajad, no por el alimento que perece, sino por el alimento que perdura para la vida eterna, el que os dará el Hijo del hombre; pues a éste lo ha sellado el Padre, Dios.

Ellos le preguntaron:

– “Y, ¿qué obras tenemos que hacer para trabajar en lo que Dios quiere?”

Respondió Jesús:

“La obra que Dios quiere es ésta: que creáis en el que él ha enviado.”

Le replicaron:

“¿Y qué signo vemos que haces tú, para que creamos en ti? ¿Cuál es tu obra? Nuestros padres comieron el maná en el desierto, como está escrito: “Les dio a comer pan del cielo.””

Jesús les replicó:

“Os aseguro que no fue Moisés quien os dio pan del cielo, sino que es mi Padre el que os da el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es el que baja del cielo y da vida al mundo.”

Entonces le dijeron:

“Señor, danos siempre de este pan.”

Jesús les contestó:

“Yo soy el pan de vida. El que viene a mí no pasará hambre, y el que cree en mí nunca pasará sed.”

*

Juan 6,24-35

***

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , , ,

“Para hablar de amor”, por Ramón Martínez

Sábado, 21 de febrero de 2015
Comentarios desactivados en “Para hablar de amor”, por Ramón Martínez

romantic-gay-kissPero qué bien escribe este hombre…

Para hablar de amor es difícil encontrar palabras. Más aún para este amor nuestro, este amor distinto, de nombre tantas veces prohibido. Para poder presentarse, durante siglos, no disfrutó de otra fórmula que no fuera decir “yo soy el Amor que no se atreve a pronunciar su nombre”1, y aún así muchas veces se le llamó amistad, tan injustamente, y tuvimos casi que pedir permiso, casi suplicando “deja que diga… amor. Su nombre es ése”2.

Qué diferente es hoy, cuando por fin es posible que aun siendo lesbiana, gay, transexual o bisexual cualquiera pueda “levantar su amor por el cielo / como una nube en la luz”3; ahora que en muchas partes del mundo ya no es preciso temer “la dulce boca que a gustar convida / un humor entre perlas destilado”4. Ya no hace falta que ante la insinuación gritemos “amor amor detén tu planta impura”5, y que tengamos como siempre que recurrir a escondernos “en el oscuro desván del lirio6. Hoy hasta El Corte Inglés, aunque haya sido denunciado en Cataluña por contravenir la Ley contra la LGTBfobia vendiendo en sus librerías el libro Cómo prevenir la homosexualidad, nos hace aparecer en sus cortos para promocionar la compra y venta del amor en San Valentín.

Pero qué triste amor es ése, porque no es el nuestro. Ése es el buen amor de Bécquer y de Garcilaso, no el que nace de “un corazón infiel, desnudo de cintura para abajo”7; es el amor canónico, el que nos enseñaron, “el tierno amor para dormir al lado”8. Tal vez por eso no se nos ajusta, porque aunque tú y yo entendamos “que tu cuerpo de hombre con mi cuerpo de hombre / construyen un lugar necesario en el mundo”9 sabemos que tarde o temprano “el deseo girará locamente en pos de los hermosos / cuerpos que vivifican el mundo un solo instante”10. Este amor aprendido, tan ajeno a veces, no encaja con nuestros deseos ni nuestros intereses. Y lo sabemos, pero es difícil no recaer en sus brazos: igual que los ateos claman a Dios ante cualquier suceso, nosotros y nosotras volvemos a caer en la trampa de ese “mar que traga adolescentes rebeldes”11, ese amor con formas heterosexuales que vimos en nuestros padres, que sólo conoce un camino y que siempre, en algún momento, nos devolverá el dolor. Entonces “será preciso no olvidar la lección”12 y afirmar que, “si odiar da dolor, y amar es también doloroso, de los dos males / escojo el de herida más suave y ligera”13. Trata de construir una forma de amor propia, tuya específicamente, que no imite a nadie. Busca tus propias palabras, que se ajusten a tu propio amor, y ante todo, “no te resignes”14 porque, aunque tenemos derecho a equivocarnos una y mil veces, aunque “nuestras imperfecciones nos hacen merecedores de amor”15, “el amor no tiene esta o aquella forma, / no puede detenerse en criatura alguna”16.

Yo también, como todos, “amé ardientemente a cierta persona no siendo correspondido”17, y “a veces me pregunto que habrá sido de ti”18, tan heterosexualmente. Para mí, por como soy, equivocadamente. En su momento “como el ciervo huiste, / habiéndome herido, / salí tras ti, clamando, y eras ido”19, y aunque ahora “ya sólo me interesa / ser igual que Walt Whitman”20, y “ya puedes ver que he escapado de ti”21, recuerdo que fuiste “un bello niño de junco”22, y que, antes que decirte ahora un demasiado clásico y cortés “yo te he querido como nunca”23, sólo “celebro la presencia de tu cuerpo en mi vida”24. Nuestra brevísima historia se resume al recordarte que “eres fácil si rehuyo, y difícil si lo intento”25, más que seguro por mis propios errores al comportarme como quien no soy. Y aunque ahora me digas de nuevo “suéltame y sigue tu camino”26, “más allá de la vida, / quiero decírtelo con la muerte; / más allá del amor, / quiero decírtelo con el olvido”27. Pero no que te quise, eso quizá sea cosa sólo para heteros. Quiero decirte “únicamente esto. / Que en los actos sociales pienso en ti”28. Y al mismo tiempo contradecirme, recaer un momento, y hacerte llegar el último mal poema que no llegaste a leer. Porque, de momento, sólo las formas heterosexuales nos sirven para hablar de amor. Sigamos buscando nuestras propias formas, de camino hacia Ítaca, y entre tanto honremos “a aquellos que en sus vidas / custodian y defienden las Termópilas”29 mientras “aramos libres surcos por ola y por espuma”30.

Aunque pretendas mantener el muro,
la almena que levantas contra el miedo,
sabes muy bien que, si me empeño, puedo
hacer más blando un corazón tan duro.
Porque aunque quieras parecerme oscuro,
altivo y desdeñoso, yo me quedo
con tus momentos buenos, cuando accedo
al otro tú que escondes inseguro.
Yo quiero ser tu campo de batalla,
columpio y parque para tantos juegos,
la piel que llenes siempre de arañazos.
Tú baja algunas veces la muralla
y déjate de tanto cortafuegos,
que contra tu temor bastan mis brazos.


1Lord Alfred Douglas, 2Jacinto Benavente, 3Luis Cernuda, 4Luis de Góngora, 5Vicente Aleixandre, 6Federico García Lorca, 7Jaime Gil de Biedma, 8Jaime Gil de Biedma, 9Juan Antonio González Iglesias, 10Luis Cernuda, 11Luis Cernuda, 12Jaime Gil de Biedma, 13Eveno, 14Walt Whitman, 15Juan Antonio González Iglesias, 16Luis Cernuda, 17Walt Whitman, 18Jaime Gil de Biedma, 19Juan de la Cruz, 20Juan Antonio González Iglesias, 21Walt Whitman, 22Federico García Lorca, 23Vicente Aleixandre, 24Juan Antonio González Iglesias, 25Estratón, 26Walt Whitman, 27Luis Cernuda, 28Juan Antonio González Iglesias, 29Konstantin Kavafis, 30Oscar Wilde,

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El parte homófobo, 42.

Lunes, 15 de diciembre de 2014
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MAL308Lo más loco: Obama es gay y tuvo un romance con Harry Styles. El tabloide “National Examinar” se descuelga con esta “noticia” en su portada. Los miembros de One Direction no sabían dónde meterse cuando les preguntaron por la noticia en los premios de la BBC. Como podéis comprobar en la foto, el tabloide se descolgó con una supuesta exclusiva en la que afirmaba que Obama había ocultado su homosexualidad para llegar a la Casa Blanca y que su matrimonio era todo una farsa. Lo más alarmante es que culpan de todo a Harry Styles con quien el primer presidente negro habría mantenido una relación. El propio Styles aseguró: ‘He oído algunas cosas disparatadas en todo este tiempo, pero esta es la más”. Otro miembro de la banda, Liam Payne Fellow, aseguró: ’Wow, todo esto por conseguir algo de poder político”, mientras que Louis Tomlinson bromeó: “Así que, ¿esto nos dará algo de poder en la Casa Blanca”. Otro de sus compañeros, Niall Horan Obama, había admitido su admiración por el presidente de Estados Unidos y su familia en el libro “One Direction. Quiénes Somos”. En él relata cómo fue el encuentro con los inquilinos de la Casa Blanca: “También conocimos a Michelle Obama y ​​tengo que decir que era increíble. Sus hijas también son encantadoras, muy humildes. Nadie diría que van de ser las hijas del presidente. Soy un gran fan de Obama e incluso tengo una estatua suya en mi jardín”, que, por cierto, le regalaron sus compañeros con ocasión de su 18 cumpleaños. Leer más

COGAM recuerda la vulneración de los derechos humanos que sufren las personas LGTB en el mundo. COGAM celebra la semana de los derechos humanos recordando, en una exposición, la vulneración de esos derechos que sufren las personas LGTB en todo el mundo. Lo decimos muchas veces, pero no nos cansaremos de repetirlo: queda mucho por hacer. A veces se nos olvida que, tanto en España, como fuera, se siguen produciendo ataques y discriminaciones hacia el colectivo LGTB. No podemos olvidarnos: todavía hoy nuestros derechos humanos son vulnerados. Por ello, esta semana, COGAM está celebrando la Semana de los Derechos Humanos, y en una exposición se ha propuesto recordar aquellos crímenes de odio que nos han entristecido en los últimos meses y que deben hacernos recordar que no todo está hecho. Leer más

Boris Izaguirre: “Muchos gays son heterosexuales durante mucho tiempo por miedo a perder su trabajo. El comunicador Boris Izaguirre, en su vertiente de escritor, acaba de publicar su nuevo libro ‘Un Jardín al Norte’. Para promocionarlo, el venezolano que fue colaborador de ‘Crónicas Marcianas’ ha chateado con los lectores del diario El País, donde se ha pronunciado sobre la situación actual del colectivo LGBT en España. Así, uno de los usuarios preguntó si considera que existe “un lobby gay”, a lo que Boris ha respondido que “muchas veces no nos detenemos a pensar que la heterosexualidad es una mayoría aplastante, de tal manera no tendría que suponer ninguna amenaza que algunos gays se organicen o agrupen para hacer un poco de fuerza”. Además, ha hecho hincapié en los armarios que han existido y que aún existen en temas laborales. “Conviene recordar que precisamente, por presiones de todo tipo, muchos gays son heterosexuales durante muchísimo tiempo por miedo a perder su trabajo, el afecto de sus seres queridos o por sentirse atrapados en los confines de una minoría” ha añadido Izaguirre, quien anteriormente ya había publicado varios libros, tanto en la variante de ensayo (‘El armario secreto de Hitchcock’) como de novela (‘Dos monstruos juntos’). Leer más

Crímenes como la muerte del empresario de gayxample quedarán impunes con la nueva Ley Mordaza. Seguro que todos recordáis el terrible caso de Juan Andrés Benítez, el empresario de Gayxample que murió por las heridas que la paliza que le dieron los Mossos d’Esquadra. En aquel momento, la brutalidad de la actuación policial fue grabada por algunos vecinos, documento que fue clave para que la Fiscalía haya pedido hasta 11 años de prisión para cada uno de los mossos agresores. Crímenes como este podrían quedar impunes de base en España. El motivo es la aprobación, con los votos a favor sólo del PP y con toda la oposición en contra, de la Ley de Seguridad Ciudadana, o más conocida como Ley Mordaza. Será efectiva, previsiblemente, desde principios de 2015, que es cuando se espera que la ley se apruebe tras su paso hoy por el Congreso, y más adelante en el Senado.La ley impide tomar imágenes, fotográficas o en vídeo, de agentes policiales, incluso aunque lo hagamos para denunciar un abuso o una vulneración de los derechos fundamentales. Es decir, que desde enero, si un grupo de mossos da una paliza a otro empresario gay, o en definitiva a cualquier ciudadano, gay o no, nadie podrá aportar como prueba un documento audiovisual, pues no sólo no será aceptada sino que encima estará incurriendo en un delito por grabar a esos agentes. En concreto, la ley lo dicta así: El uso de imágenes o datos personales o profesionales de los agentes policiales que pueda poner en peligro la seguridad personal o familiar de los agentes, de las instalaciones protegidas o en riesgo el éxito de una operación, con respeto al derecho fundamental a la información. Es sólo un ejemplo de una norma que contempla 45 infracciones, que van entre leves (con multas de hasta 600 euros), graves (multas de hasta 30.000 euros) y muy graves (multas de hasta 600.000 euros), y a cada cual, más alarmantes. Hemos hablado del caso de Juan Andrés Benítez, por cuanto fue un crimen que nos sacudió a todos al ser un empresario gay, pero en realidad estamos hablando de vulneraciones de los derechos de cualquier ciudadano, con independencia de su orientación sexual. Así, a partir de ahora, podrás ser multado por no finalizar una manifestación si lo exige la policía (podrán hacerlo sin aviso, cuando ellos consideren que existe “alteración” de la seguridad), por hacer una asamblea en un espacio público, por intentar impedir un desahucio o por negarte a identificarte ante un agente. Ler más

El diario El País de España ignora que en Argentina el matrimonio homosexual es legal. Argentina fue el primer país en América Latina en legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo en 2010. El periódico español El País lo contaba en una crónica para su versión digital el 15 de julio de ese año. Ahora han pasado cuatro años desde aquel día de celebración para la comunidad LGBT argentina, y en el diario con sede en Madrid parece que se han olvidado de este hito histórico. Solo otro país de América del Sur ha aprobado una ley de matrimonio igualitario. Es Uruguay, que lo hizo en 2013. Pero para los redactores de El Viajero, sección de turismo de El País, este país fue el primero y único que lo ha hecho. Ignoran de esta forma que Buenos Aires lo legalizó, y que lo hizo mucho antes. En un artículo titulado “Los destinos más gayfriendly”, El País hace un recorrido por los 10 lugares “más progresistas, incluyentes y respetuosos, que abren sus brazos al viajero LGBT”. Enumeran a Copenhague, Nueva Zelanda, Toronto, California, Sitges, Berlín, Skiathos y Mikonos, Nueva York, Reikiavik y, por último, Montevideo. Es la descripción de la ciudad sudamericana es en la que ignoran que la vecina Argentina fue antes. Dice así: “La inclusión de Montevideo en esta lista puede ser controvertida, teniendo en cuenta el ambiente conservador de muchos países de América Central y del Sur. Pero Uruguay, el más pequeño de los países sudamericanos, es también el más avanzado. En 2013, fue el primer país latinoamericano en legalizar el matrimonio homosexual, aunque ya desde 1934 la homosexualidad había sido descriminalizada. La relajada actitud presente en la capital, Montevideo, es un brillante contrapunto al ajetreo de otras ciudades como Buenos Aires”, dice el artículo. Leer más

Expulsada una mujer transexual y su novio de una hamburguesería argentina por besarse. Cuando el caso de la expulsión de una pareja homosexual de un Burger King de Madrid aún colea en España, en Argentina se ha vivido un episodio parecido. Y es que una pareja formada por una mujer transexual y su novio también ha sido expulsada de un restaurante de fast food en Buenos Aires por besarse. Fernanda, que así se llama la protagonista de la historia, se tomaba un selfie con su chico dándose un beso el pasado domingo, y el encargado les solicitó que se marcharan porque había recibido una queja al respecto. Igual que en Burger King acabó convocándose una besada, el próximo viernes a las 19 horas está prevista que se haga otra similar en este local, perteneciente a la cadena de hamburgueserías Mostaza, muy similar Burger King y McDonalds. Han sido varias organizaciones LGBT las que lanzaron esta campaña.Y al igual que sucedió en España, el caso se difundió a través de las redes sociales, pues la propia Fernanda compartió en su Facebook la instantánea del beso bajo la descripción “Me discriminaron por esta foto”. “No hicimos nada malo, yo podría plantear que no me gusta la cara de alguien y no por eso lo van a echar” afirma Fernanda, quien, al igual que los gays madrileños, prefirió irse y evitar el escándalo. Sin embargo, la cosa se agravó pues fuera le esperaban dos policías a los que había llamado la empresa para cercionarse de que se iban del local. La pareja realizó la denuncia el lunes pasado ante la Defensoría LGTB, un organismo que depende de la Defensoría del pueblo de la Ciudad. De momento, Mostaza no ha dado su versión de los hechos ni ha manifestado públicamente perdón por lo sucedido, al contrario de lo que hizo Burger King. Leer más

Detenidos los asesinos del activista LGTB Guillermo Garzón en Colombia.  Los asesinos del activista LGTB Guillermo Garzón, al fin han sido capturados. Después de muchas investigaciones se ha confirmado que fue una banda delincuente la que atentó contra este hombre para asesinarle. Tras las investigaciones realizadas, se han capturado como sospechosos a tres hombres que tenían antecedentes penitenciarios. Una de las claves para saber que ellos habían sido los autores del crimen no ha sido otra que el saber que todos pertenecían a la misma banda organizada que se dedicaba a dar caza a los homosexuales a través de las redes sociales y de grupos específicos para estos. Según cuenta el informe, todo estaba muy bien planteado pues los asesinos lo que hacían era investigar a sus víctimas para conocer dónde vivían y qué es lo que hacían así como conocer si residían solas o estaban acompañadas. Guillermo fue una presa fácil pues daba perfectamente con el perfil y en consecuencia, le asesinaron el mes pasado. No obstante, a pesar de que se sabe que ha sido un asesinato, al tratarse de un domicilio la policía a insistido en que todo se puede deber a un posible robo y que no tenga nada que ver con el conocido crimen de odio, algo a lo que las organizaciones LGTB ya han respondido pero por el momento, parece ser que ese es el móvil que están exponiendo para la resolución del caso. Leer más

El PP de Granada se burla de la búsqueda de los restos de Federico García Lorca. Los populares granadinos consideran “un teatro” la búsqueda de los restos del célebre escritor asesinado por el franquismo y han pedido al gobierno andaluz que “comience a usar el dinero de los andaluces en proyectos productivos”. El Partido Popular ha protagonizado otro ataque contra la memoria histórica. Esta vez ha sido Marifrán Carazo, vicesecretaria general del PP en Granada, que ha manifestado que “tras el enésimo fracaso del teatro montado por la Junta de Andalucía” referente a la búsqueda de los restos del poeta y dramaturgo Federico García Lorca en Víznar. “Es hora de que el Gobierno andaluz retire las máquinas destinadas a las excavaciones para siempre y las envíe a los muchos puntos de la provincia en la que hay carreteras, hospitales o colegios por construir o arreglar” ha afirmado. Leer más

Una diva gay de la copla inauguró en 1975 el Burger King del vigilante homófobo. El establecimiento de la cadena de hamburgueserías Burger King que expulsó a una pareja gay por besarse en público la semana pasada no es un local cualquiera. Fue el primer restaurante de la franquicia en Europa, inaugurado en 1975 en la Plaza de los Cubos, en la calle Princesa de Madrid. Esta franquicia no solo está presente en la actualidad gay, sino que también entonces lo estuvo. Casualidades del mundo empresarial. Leer más

El ex novio de Marc Jacobs demandará a Starbucks tras ser ‘humillado’ por un camarero. Atrás quedan los buenos momentos en los que el diseñador, Marc Jacobs, y el chulazo modelo brasileño, Harry Louis, se prodigaban arrumacos ante las cámaras de todos los flashes. Pero parece que el carioca quiere seguir teniendo protagonista y ha anunciado que se querellará contra la multinacional del mundo del café, Starbucks, por el trato vejatorio que sufrió por parte de un empleado de esta compañía. Louis relataba que el pasado miércoles 10 de diciembre quería tomar una bebida caliente mientras estaba esperando un vuelo de conexión en el Aeropuerto Internacional de São Paulo-Guarulhos pero, como el Starbucks no estaba abierto a las 7 de la mañana el modelo le preguntó a un trabajador de esta compañía cuándo podría tomar un café. A lo que éste le espetó que ‘si quería uno se pusiera un delantal’. Según la versión de Louis en sus declaraciones a la cadena UOL, le contestó al empleado que no le parecía una buena idea y la respuesta fue: ‘Hazte un hombre. ¡Desde luego no te voy a ofrecer mi delantal!’. El modelo asegura que se sintió humillado porque había una cola de gente que estaba presenciando la escena. Un portavoz de Starbucks ha asegurado que estaban “muy preocupados” por la experiencia contada por el modelo. “Estamos investigando activamente el incidente. No toleramos ningún tipo de discriminación en contra de ningún cliente, por lo que estamos tomando las medidas necesarias para investigar el caso. Este tipo de comportamiento no refleja nuestros valores que tratan a todos nuestros clientes con dignidad y respeto”, han explicado en un comunicado. Leer más

– Aunque no es una noticia exactamente homofoba: Mujeres portadoras de VIH en Kenia denuncian haber sido esterilizadas forzosamente. “La esterilización forzada de mujeres que viven con el VIH sin su consentimiento informado y la coacción y amenaza de eliminar las ayudas económicas que reciben si no pasan por ese proceso es degradante y un abuso de su dignidad”, denunció el abogado de las víctimas. Al menos cuatro mujeres kenianas portadoras del virus VIH han denunciado ante los tribunales haber sido “forzadas a esterilizarse” en un hospital materno-infantil de la capital del país, informaron hoy los medios locales. Además, otras cuarenta mujeres seropositivas fueron forzadas a la esterilización, según aseguraron dos ONG locales al periódico Daily Nation. Según el testimonio de una de las denunciantes, dio a luz en un hospital de Nairobi, bajo la advertencia de que no tendría derecho a ayudas a la maternidad si se negaba a ser esterilizada. La mujer añade que poco antes de dar a luz le entregaron un formulario que firmó sin leer. “Sólo me di cuenta después de varios meses de que era mi consentimiento para la esterilización”, afirmó. Tras el parto, la mujer volvió a su clínica habitual para recoger la leche para bebés y comida que incluyen las ayudas a parturientas, pero le dijeron que “ no se las entregarían ” a menos que diera constancia de que fue sometida voluntariamente a una ligadura de trompas. “Una enfermera me informó de que el procedimiento se llevó a cabo durante la cesárea”, señaló la denunciante. Las cuatro mujeres dieron a luz en el mismo hospital de Nairobi, recomendadas también por la misma clínica, y denuncian que ésta ha violado “los estándares internacionales de salud”. Leer más

El parte homófobo, Homofobia/ Transfobia. , , , ,

Una batería de buenas noticias, 36.

Lunes, 3 de noviembre de 2014
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2364801283_4f4e294fc63111111111111111-300x23611111111111111111111111112111111111111111111111121111111111111111111111111111Comenzó en México la 27° Conferencia Mundial de ILGA. La Diosa Tlazoltéotl fue elegida como símbolo de la Conferencia Mundial de ILGA, en la ciudad de México. (Imagen: ILGALAC). Desde este lunes y hasta el viernes 31 inclusive se desarrolla en la ciudad de México la XXVII Conferencia Mundial de la Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex (ILGA, por sus siglas en inglés), la organización LGBTI más grande y antigua del mundo. Bajo el lema “Decolonizando nuestros cuerpos”, la conferencia reúne a más de 500 delegadxs de diferentes países, entre quienes se encuentran activistas nacionales, directorxs de diferentes organizaciones no gubernamentales internacionales, académicxs con reconocimiento internacional y representantes de la Organización de las Naciones Unidas. Leer más

Arqueólogos sondearán la posible fosa de Lorca en busca de restos óseos. Los trabajos se realizarán en la zona en la que se cree que puede encontrarse la fosa en la que está enterrado el poeta Federico García Lorca, en Alfacar (Granada), y que comenzarán el 17 de noviembre próximo si las condiciones meteorológicas lo permiten. Un grupo de expertos de distintas universidades nacionales e internaciones llevará a cabo un sondeo arqueológico, para analizar el subsuelo y comprobar la presencia o no de restos humanos en el terreno. Será en una superficie de unos 300 metros cuadrados del conocido como Peñón del Colorado, entre la carretera que une Víznar con Alfacar, en un lugar en el que el mes de diciembre del pasado año el equipo liderado por el arqueólogo Javier Navarro, que también coordinará estos próximos trabajos, ya localizó con georradar un camino coincidiendo con el antiguo cauce de un arroyo y dos anomalías en el terreno, una de ellas con profundidad suficiente para ser un enterramiento común, en el borde del mismo. Leer más

CHA: “Néstor Kirchner está en la historia de nuestra comunidad LGBTI”. Fuente: Télam. La Comunidad Homosexual Argentina rindió homenaje al ex presidente, fallecido hace cuatro años, al expresar que “está en la historia de nuestra comunidad lésbica, gay, bisexual, trans e intersexual”. La CHA rindió homenaje al ex presidente, fallecido hace cuatro años, al expresar que “está en la historia de nuestra comunidad lésbica, gay, bisexual, trans e intersexual”. “En todas las acciones e imágenes que guardamos de Néstor Kirchner a favor de nuestra comunidad LGBTI está cuando entró en la Cámara de Diputados y, sin decir una palabra (no hacía falta) y delegando la voz al Jefe de bloque del FPV, Agustín Rossi, se limitó, ni más ni menos, a levantar su mano en la aprobación de cada uno de los artículos de la Ley de Matrimonio Igualitario”, reivindicó la Comunidad Homosexual Argentina (CHA) a través de un comunicado. La CHA recordó que aquel 4 de mayo de 2010 “su presencia fue la que determinó ese día y en la historia, la aprobación de la Ley”. “Horas y minutos antes, en plena sesión, los obispos de la iglesia vaticana, llamaban personalmente a los/as diputados/as instándole a votar en contra. Estábamos contando voto a voto y vimos que varios/as diputados/as (incluyendo los/as del Bloque del Frente para la Victoria) estaban cambiando su voto afirmativo por el negativo por estas intervenciones. En un momento, en nuestro conteo, no nos alcanzaban los votos”, recordó la CHA. Sin embargo, “llegó Néstor Kirchner que venía de la reunión de Unasur, como el militante que era, sin tomar un descanso, le puso el cuerpo a la Ley. En minutos las dudas se aclararon, las presiones de la iglesia cayeron y los votos recuperaron su identidad democrática: se aprobó la Ley de Matrimonio Igualitario”, celebró la organización, que culmina su texto: “Con todo nuestro reconocimiento y nuestra memoria, gracias Néstor Kirchner por acompañarnos”. Leer más

La FELGTB prepara una nueva edición de sus jornadas de educación y familias. La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) organiza entre el 21 y el 23 de noviembre en Madrid las IV Jornadas de Educación, en esta ocasión “abiertas a familias para abordar desde todas sus perspectivas la educación sobre diversidad sexual y de género que reciben menores y jóvenes”, según informan. Además de la formación teórica, que vendrá de la mano de expertos en materias pedagógicas y psicológicas, las jornadas van a ser un instrumento práctico que aportará claves para llevar a cabo intervenciones en centros educativos tanto por parte de las y los estudiantes como del profesorado, resaltando el papel de las familias diversas en la comunidad educativa. Para favorecer su participación, se ha organizado un servicio de guardería con actividades para los niños y niñas. Leer más

Cáceres acogerá una Jornada Técnica sobre Diversidad Familiar y un Encuentro de Familias LGBT. Fundación Triángulo Extremadura, en colaboración con la Dirección General de Política Social y Familia del gobierno de Extremadura, desarrollará el evento durante los días 12, 13 y 14 de diciembre. La Jornada está dirigida a profesionales de los Servicios Sociales de Base y Programas de Familia. El viernes 12 de diciembre se desarrollará en el Complejo San Francisco de la Diputación de Cáceres la primera Jornada Técnica de sensibilización y capacitación sobre Diversidad Afectivo Sexual y Familiar, dirigido, en esta edición, al personal de la administración regional (tanto del Servicio de Infancia y Familias como de los Servicios Sociales de Extremadura), este encuentro técnico será el preámbulo de un Encuentro de familias LGBT en Extremadura, que se desarrollará durante ese fin de semana en la capital cacereña. Leer más

Los directivos gays salen del armario. Algunos de los altos cargos de grandes e importantes empresas han reconocido abiertamente su sexualidad, animando al resto de personas a perder el miedo. Actualmente, gran cantidad de trabajadores continúan luchando contra la discriminación y la intolerancia que experimentan muchos de ellos en sus puestos de trabajo. Aunque la mayor parte de los altos ejecutivos permanecen en el anonimato y ocultan su orientación sexual por miedo a represalias, existen otros grandes directivos como Tim Cook, CEO de Apple, que recientemente ha salido del armario. Entre ellos, aparte de Cook, se encuentran… Leer más

Cartagena exhibirá en su ayuntamiento la bandera del arcoiris durante el Orgullo. Así lo ha anunciado el presidente del colectivo Galactyco de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales de Cartagena, José María García, que se ha reunido junto con otros miembros de la asociación con la alcaldesa de la ciudad, Pilar Barreiro. El Ayuntamiento de Cartagena sumará a las banderas que ondean en su fachada la insignia de arcoiris que representa al colectivo homosexual durante la semana del Orgullo LGTB, que se celebra en el mes de junio. En declaraciones a la prensa tras la reunión, García ha señalado que esa es una de las propuestas que han trasladado a la edil, y que ha sido aceptada. Además, la alcaldesa ha ofrecido la colaboración del Ayuntamiento para poner en marcha una biblioteca que un particular, simpatizante de la asociación, donó hace varios años. Se trata de una colección que “servirá como herramienta de educación” en materia de orientación sexual a todos los ciudadanos, no solo a la comunidad LGTB, ha indicado. Leer más

Madrid Titanes, primer equipo gay inclusivo en competición oficial. El próximo domingo 2 de noviembre a las 12 horas, Madrid Titanes Club de Rugby y Club de Rugby Alcorcón disputarán la fase previa de la Copa Sénior de Madrid de Rugby en el campo de la Universidad Autónoma. Lo que podría pasar desapercibido como un partido más, en realidad supondrá un precedente muy importante para el deporte español: por primera vez un equipo gay inclusivo participará en una competición de rugby oficial en España. Así lo han anunciado los Titanes, el primer equipo español de rugby que forma parte de la Asociación Internacional de Rugby Gay (IGRAB) y de la Agrupación Deportiva Ibérica LGTB (ADI LGTB). El anuncio se ha producido en el acto de presentación de un acuerdo de colaboración con el Grupo Hot, dueños de los locales Enfrente y Hot, situados en el barrio de Chueca. Además, también se ha presentado la nueva equipación para la competición oficial, que luce los logos de Grupo Hot. Leer más

– Miguel de Molina, o la homosexualidad como delito. La muestra “Copla de un exilio” se expondrá en Factoría de Arte y Desarrollo desde el 30 de octubre hasta el 16 de Noviembre. Producida por Los Interventores, la muestra llega a Madrid tras su paso por la ciudad natal del inigualable artista, y es un canto a la memoria y al arte de un malagueño universal como fue Miguel de Molina. Pero también es un grito, un quejío, sobre el exilio y la homofobia. Ha sido comisariada por Javier Hirschfeld, Alfonso Silva y Javier Cuevas del Barrio, y reúne obra de Guillermo Martin Bermejo, Luis Jaume, Felipe Ortega-Regalado, David Trullo, Patricia Mateo, Blas, Ildefonso Martín, Juanjo Fuentes, Víctor Royás, Ramon Paredes, Alfonso Silva, Alexander Kargaltsev, Javier Hirschfeld, Hilario Carruana. Leer más

Libro infantil sobre diversidad sexual y familiar ya tiene edición ‘online’. Las peticiones de la versión impresa del cuento Nicolás tiene dos papás llegó a las 3.650, lo que supera el tiraje inicial de tres mil ejemplares. “Lo han pedido escuelas, bibliotecas, jardines infantiles, municipalidades, corporaciones, fundaciones, familias y universidades, tanto nacionales como extranjeras. Ha sido una avalancha que nos tiene tan felices como ocupados, pues deberemos hacer un listado de acuerdo a nuestras prioridades para hacer la entrega hasta agotar la edición de tres mil ejemplares”, dijo la organización chilena Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), responsable de esta edición. El organismo precisó que en sus prioridad están primero los jardines infantiles, seguidos por los establecimientos educacionales con prebásica, por las bibliotecas, por los docentes de párvulos que los vayan a usar como material de trabajo en el aula y por las familias con hijos e hijas. El Movilh apuntó que “de todas formas a partir de hoy ya hemos liberado la versión electrónica del cuento en nuestra web, y además la versión impresa ya está disponible en las redes de Bibliometro, de Biblitoteca Viva y de las bibliotecas de Providencia y de la Biblioteca de Santiago”. Leer más

LesGaiCineMad celebra su decimonovena edición. Dejando atrás una exitosa campaña de crowdfunding, el certamen de cine LGBT más grande de España ofrece lo mejor del cine gay, lésbico y transexual en Madrid. Documentales, Cortos, Videoarte y Largometrajes que han recorrido festivales internacionales, y que eligen el LesGaiCineMad para su estreno mundial; podrán verse a lo largo de los 14 días de duración. Un año más, el Festival Internacional de Cine Lésbico Gai y Transexual de Madrid, LesGaiCineMad, organizado por la Fundación Triángulo convoca a todos los amantes de cine a la celebración del séptimo arte y la diversidad. Tras vencer las adversidades económicas gracias a la contribución de sus seguidores, abre sus puertas desde el jueves 30 de octubre hasta el 13 de noviembre. La 10 sedes que formarán parte del festival este año son: Fundación Sindical Ateneo 1º de Mayo Auditorio Marcelino Camacho, la Sala Berlanga, Casa de América, Cineteca, DLRO Live, Club 33, Fulanita, Fundación 26 de Diciembre, UCM y ECAM. En su 19ª edición, el LesGaiCineMad sigue siendo escaparate de una programación valiente y comprometida con la que año tras año da voz a cineastas de todo el mundo para visibilizar y normalizar a la comunidad LGBT. En esta ocasión presenta títulos que van desde el cine más activista como es el caso de L’armée du Salut, Zwei Mütter y o Peter de Rome, hasta el cine más experimental y vanguardista, como la radical Pierrot Lunaire de Bruce LaBruce o los cortometrajes y piezas de videocreación que salpican la programación incrementando la carga erótica de la misma. Leer más

Extremadura vuelve a apostar por el cine LGTB. Badajoz, Cáceres, Mérida y Plasencia acogerán, entre los días 8 y 16 de noviembre, la XVII edición del festival FanCineGay. Como ya se anunció hace unos días en esta web, Extremadura persiste en su intento de dar voz al colectivo LGTB. Es por ello que entre los días 8 y 16 de noviembre, celebrará la que es ya la XVII edición del reconocido festival FanCineGay. A partir de esta edición, los premios se centrarán de manera exclusiva en reconocer iniciativas culturales vinculadas con el colectivo. En la cita se exhibirán películas tanto de temática lésbica como gai, bisexual y transexual, dejando así un amplio margen a la creatividad de los participantes y premiando ante todo la originalidad. Originalidad que ya se puede observar en el cartel promocional que, el artista y comunicador gráfico Paco Rosco, se ha encargado de diseñar. Una manzana-corazón en llamas es el eje central que ha elegido el cacereño para la imagen de esta edición. Leer más

COGAM triplica el número de pruebas del VIH en su semana de puertas abiertas. Cogam, el colectivo de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales de Madrid ha realizado más de 30 pruebas en esta semana, el triple que en cualquier otra semana del año. Este mes se cerró la semana de puertas abiertas de la prueba rápida del VIH en COGAM, en la que la realizábamos sin cita previa. Más de 30 personas se han realizado la misma en nuestro local. De las cuáles un 65,63 % eran personas menores de 35 años y 3 de cada 10 personas migrantes. En referencia a la población LGTB, fueron el 87,5 %, de los cuáles el 7 de cada 10 eran hombres, el 68,75 % de hombres que tienen sexo con hombres (HSH) y el 6,25 % mujeres transexuales. También acudieron trabajadores del sexo (un 21,87 % del total). En el año 2013, COGAM realizó 488 pruebas, siendo la ONG que más pruebas realizó en la Comunidad de Madrid con consejo, dando 17 reactivos. De ellos, 432 eran hombres no transexuales, 35 mujeres no transexuales, 20 mujeres transexuales. En total 454 personas LGTB, y 316 menores de 35. El 34 % eran extranjeros y el 15,36 % trabajadores del sexo. “Por tanto, hemos intervenido de manera extensa con HSH, jóvenes y migrantes, con mujeres transexuales y trabajadores del sexo, que son las poblaciones especialmente vulnerables y hemos acercado la prueba a la población heterosexual, especialmente vulnerable en lo referente al retraso diagnóstico”, afirman desde la asociación. Leer másLeer más…

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‘Miguel de Molina al desnudo’, sobre la vida del hombre que transgredió la copla española

Sábado, 25 de octubre de 2014
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600full-miguel-de-molinaLeemos en Cáscara amarga que l próximo 4 de noviembre tendrá lugar en el Teatro Infanta Isabel de Madrid, el estreno del espectáculo escrito e interpretado por Ángel Ruiz.

De Miguel de Molina se puede decir que todos han oído sus canciones pero que muy pocos conocen la verdadera historia de un hombre que transformó la copla y transgredió el género patrio en la escena. En este espectáculo, un diálogo abierto con el público, Miguel se enfrenta a su pasado, pero desde nuestro presente, trazando un puente entre su mundo y nuestro entorno más cercano. La conmovedora historia de uno de los más singulares y arrolladores artistas de nuestro país. Un puñado de canciones y de emociones de un mito al desnudo.

Durante el espectáculo, Ángel Ruiz interpreta clásicos de como Ojos verdes, La bien pagá, Compuesta y sin novio, Me da miedo de la luna, La rosa y el viento, El zorongo, Te lo juro yo, Triniá o Agüita de querer.

Miguel de Molina al desnudo, de cuya producción es responsable el Laboratorio de la Voz, de Jorge Javier Vázquez, cuenta con dirección de Juan Carlos Rubio y con el acompañamiento al piano de Carlos Belda.

Miguel de Molina

Un 10 de abril de 1908 nacía en Málaga, en el seno de una familia andaluza muy humilde, Miguel Frías de Molina, conocido para la posteridad como Miguel de Molina. Y abre los ojos al mundo en una España donde habitaba la pobreza, los terratenientes, la superstición y la miseria que acabarían detonando en la nefasta guerra civil. El joven malagueño aprendió muy pronto la dureza de la vida, ya que su padre era epiléptico y pasaba los días postrado en la cama. Las mujeres de la familia, su abuela, su madre y sus cuatro tías, que lo rodearon siempre, seafanaban con esfuerzo en sacar adelante la familia sin la contribución paterna, dado su estado de salud. A los 13 años, Miguel toma la decisión de marcharse del hogar familiar. Su vida se convierte en ese momento en un puro avatar: en Algeciras consigue trabajo en un burdel regentado por una mujer conocida como Pepa la limpia. Esta y su amante, encariñados con el muchacho, invitan a Miguel a viajar a Granada para presenciar un espectáculo organizado por Manuel de Falla y Federico García Lorca. Aquel viaje sería una revelación para Miguel, y punto de inflexión en su vida para decidir lo que quería ser. A la gran admiración por Lorca, a quien conocerá personalmente más adelante, se une el descubrimiento del género musical de la copla, absoluto rey del momento y banda sonora sentimental de los españoles desde mediados de los años veinte. Decidido, abandona el burdel de Pepa, viaja a Tetuán y de allí a Granada y Sevilla, donde organiza espectáculos para los turistas.

El año de la proclamación de la República es cuando Miguel Frías se anima a dedicarse profesionalmente al mundo del espectáculo, convirtiéndose a partir de ese momento en Miguel de Molina y popularizando canciones como El día que nací yo y Ojos verdes. Al mismo tiempo obtiene un gran éxito bailando el “Amor Brujo” de Falla ya que es un artista de composturas muy finas que rompe moldes utilizando chaquetillas muy ajustadas y floreadas que nunca ocultó su homosexualidad, marcando su

enorme personalidad y cantando muchas de las coplas en masculino. Miguel triunfa en toda España. El estallido de la guerra civil le coge rodando su primera película en Barcelona, que nunca sería estrenada como represalia, y se entrega a la labor de animar con susespectáculos a las tropas republicanas, lo que, con la dictura, le costaría muy caro.

En la España ya franquista, Miguel de Molina recibe la visita de un empresario miembro del Movimiento, quien le obliga a firmar un contrato para actuar por toda España. Si no acepta las condiciones, se le prohibirá trabajar y su pasado como artista en las tropas republicanas le pasará factura. Cuando lleva un año junto a otra compañera actuando para este empresario decide no renovar el contrato y así lo comunica a su interlocutor. Recibe esa noche una visita de tres individuos que le obligan a subir a un coche manifestándole que tienen orden de llevarle a la Jefatura Superior de Policía en el Paseo de la Castellana, pero el vehículo seguirá hasta un descampado donde Miguel de Molina es brutalmente torturado mientras le gritan “esto por rojo y maricón”. Probablemente quienes le propinan la paliza lo dan por muerto, razón por la que salva la vida a pesar de las lesiones.

Recibe una notificación para ser confinado en Cáceres y de ahí pasará a Buñol, donde se le prohíbe trabajar. Consigue de un amigo un pasaporte para viajar a Buenos Aires, y se exilia. En la capital argentina triunfa allá donde actúa y adquiere una casa. Sin embargo, un día recibe una orden de laEmbajada española según la cual debe abandonar el país, y es extraditado sin más explicaciones. Cuando vuelve a España se ve obligado a malvivir y descubre que todas sus desgracias (la explotación en las actuaciones durante los primeros años del franquismo, la paliza, la prohibición de actuar, su expulsión de Buenos Aires, etc.) se deben a un mismo personaje: un alto funcionario de Asuntos Exteriores del gobierno de Franco al que no conoce ni ha visto jamás. Huye entonces a México y vuelve a sucederle lo mismo: triunfo artístico pero acoso de las autoridades.

Por fortuna para el artista, el gobierno de Argentina cambia y Miguel de Molina recibe una llamada de Eva Perón para que actúe en Buenos Aires en un festival benéfico. Hasta allí viaja Miguel, y le cambia la vida. Firmará contratos con multitud de empresarios y trabajará holgadamente. En 1957 vuelve a España, gracias al afán de Antonio Molina y Juanito Valderrama, que lo admiraban mucho, y ponen dinero de sus bolsillos para montar un espectáculo para su vuelta a los escenarios españoles. Recorre toda la geografía española actuando, aunque tiene que aguantar todas las crónicas que en su contra se escriben por su condición de homosexual y republicano, con toda clase de mofas y desprecios, por lo que regresa a Argentina, donde murió en 1993. Fue enterrado en el cementerio de la Chacarita con grandes honores, lejos de suMálaga natal, que trató de recuperar sus restos en el centena- rio de su nacimiento.

Jorge Javier Vázquez se estrena como productor teatral con “Miguel de Molina al desnudo”

Miguel de Molina al desnudo es la primera obra de teatro producida por el presentador de televisión Jorge Javier Vázquez, que se estrena en esta nueva faceta cultural. El drama, protagonizado por el actor Ángel Ruiz, cuenta la vida del cantaor malagueño Miguel de Molina, que se exilió de España durante el Franquismo, por su condición de republicano y homosexual. Este viernes (3 de octubre) se estrena en su ciudad natal esta obra, que recorrerá después más de 30 ciudades del país a lo largo de los próximos meses. Leer más…

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