Hoy, en el día en el que se celebran sus funerales y ya  que algunos cardenales empiezan a pedir que sea declarado Doctor de la Iglesia y que, con toda seguridad, los movimientos eclesiales manipularán a los asistentes con su mantra de “Santo súbito”, como pide su “favorito” , y fiel secretario, George Gänswein, conviene recordar quien fue Joseph Ratzinger y su cruzada contra las personas LGTBIQ+:

Los defensores LGBTQ+ han marcado la muerte de Benedicto XVI, el papa emérito, con reflexiones sobre el impacto que tuvo, como teólogo y cardenal, además de papa, en temas de género y sexualidad en la iglesia. (Para ver la declaración del Ministerio New Ways sobre el fallecimiento de Benedict, haga clic aquí).

Jamie Manson, un católico queer que es presidente de Catholics for Choice, reflexionó en el National Catholic Reporter sobre el legado de décadas del entonces cardenal Joseph Ratzinger en la entonces Congregación para la Doctrina de la Fe.

Manson se centró en los teólogos estadounidenses que enfrentaron investigación y censura debido a las intervenciones del prelado. Entre los destinatarios se encontraba la Hna. Margaret Farley, RSM, por su libro Just Love, que incluía una evaluación más positiva de las relaciones entre personas del mismo género y un nuevo paradigma de ética sexual basado en la justicia social. Manson escribió, en parte:

“El libro, como era de esperar, creó consternación en Benedicto quien, como Agustín, mostró una preocupación particular por la pecaminosidad del deseo sexual. Durante su tiempo en la CDF, algunos de los trabajos más destacados de Benedicto se produjeron en sus duras críticas doctrinales de las relaciones sexuales fuera del matrimonio y de las relaciones entre personas del mismo sexo…

“A pesar de todos sus esfuerzos por controlar o suprimir la investigación teológica, el éxito de Benedicto sigue siendo cuestionable. Se podría argumentar que, durante sus 24 años al frente de la Congregación para la Doctrina de la Fe y sus ocho años como Papa, la teología realmente prosperó”.

Marianne Duddy-Burke, directora ejecutiva de DignityUSA, dijo en un comunicado que la muerte del ex papa “marca lo que es, con suerte, el final de una era larga y dolorosa para los católicos LGBTQIA+, nuestras familias y toda la iglesia”. Duddy-Burke agregó que mientras los miembros de Dignity oran por Benedicto, “su muerte también nos llama a reflexionar honestamente sobre su legado”, continuando:

“Sus palabras y escritos forzaron a nuestra comunidad a salir de las iglesias católicas, separaron familias, silenciaron a nuestros partidarios e incluso costaron vidas. Se negó a reconocer incluso los derechos humanos más básicos de las personas LGBTQIA+. Muchos de nosotros experimentamos la discriminación justificada religiosamente más dura y flagrante de nuestras vidas como resultado de sus políticas. . .

“Oramos para que la iglesia aproveche el período de reflexión posterior a la muerte del Papa Benedicto XVI para reconocer que en muchos casos utilizó su poder en formas que no lograron promover el mensaje evangélico de amor, unidad humana y la responsabilidad de cuidar a los marginados. ”

La Global Network of Rainbow Catholics- Red Global de Católicos del Arco Iris emitió una declaración que afirmaba que el mundo “ha perdido a un gran teólogo y un hombre que amaba profundamente su fe” y, sin embargo, “Benedicto era una persona bastante tímida y no estaba bien versado ni se sentía cómodo al abordar el complejo emociones de la condición humana”. Christopher Vella, copresidente de GNRC, comentó:

“Si bien notamos que su historial con la comunidad LGBTQ no es positivo, su decisión inspirada de renunciar al Papado fue fundamental para el papado más inclusivo de su sucesor, el Papa Francisco, con su compromiso inequívoco de abrir la Iglesia a la gente de la periferia…”

FutureChurch, un grupo reformista católico de EE. UU., hizo referencia al legado del ex Papa en temas LGBTQ+ en una declaración más larga, que dice, en parte:

“Si bien lamentamos la pérdida del Papa Benedicto XVI, no debemos borrar el registro cuando se trata de sus muchos esfuerzos para mantener a las mujeres subordinadas y a las personas LGBTQI+ excluidas. Las políticas establecidas mientras se desempeñó como prefecto de la CDF y luego como Papa, importan hoy. Las mujeres y los católicos LGBTQI+ aún sufren los efectos de sus políticas en una Iglesia que continúa socavando su auténtico valor, dones, sabiduría y autoridad”.

LGBT+ Catholics Westminster – Católicos LGBT+ Westminster, el ministerio de extensión pastoral en el Reino Unido, emitió un comunicado llamando a Benedicto “un ser humano sensible y vulnerable” que “a menudo no podía o tenía miedo de relacionar sus profundos principios teológicos con los problemas del día, sobre todo en las áreas de género y sexualidad”. Destacó sus esfuerzos como cardenal Ratzinger para dejar de recibir Misas en la Diócesis de Westminster y concluyó: “Su fallecimiento marca un punto de inflexión en la vida de los católicos LGBTQ+ de todo el mundo”.

El P. Tony Flannery, CSsR, un sacerdote irlandés censurado por la Congregación para la Doctrina de la Fe en parte por su apoyo a la igualdad LGBTQ+, reflexionó sobre el fallecimiento de Benedicto en su blog personal. Flanery escribió:

“Hay dos cosas que se destacan para mí de mi experiencia de lo que me gusta llamar ‘el Vaticano de Ratzinger’… La primera fue una convicción total sobre la rectitud de sus creencias y prácticas…

“La segunda fue su total falta de respeto por las personas que consideraban un error. Esto se expresó en mi caso al no permitirme ninguna oportunidad de ejercer ninguno de los derechos que los sistemas legales de todas las sociedades civilizadas otorgan a las personas acusadas. No se me permitió saber quiénes eran mis acusadores…

“Entonces, ¿lamento su muerte? Realmente no puedo decir que lo hago. Pero rezo por él y le deseo la paz eterna. Todos nosotros, papa y mendigo, nos enfrentamos al mismo final, sea cual sea exactamente”.

El P. James Martin, S.J., un defensor LGBTQ+, publicó elogios para Benedicto en su página de Facebook, destacando la humildad del pontífice al dejar el papado, así como sus libros sobre la vida de Jesús de Nazaret:

“Primero, su renuncia como Papa en 2013 fue uno de los actos de humildad más notables en la historia de la iglesia. Tomó a casi todos con la guardia baja, no solo porque fue el primer Papa en renunciar en siglos, sino también porque los actos de humildad de esa magnitud son cada vez más raros…

“En segundo lugar, su serie de libros ‘Jesús de Nazaret’, a la vez profundos, eruditos, sorprendentes, expansivos e inspiradores, son una importante contribución a la espiritualidad cristiana. Junto con su encíclica ‘Caritatis in Veritate’, se encuentran entre sus escritos teológicos más poderosos”.

Outreach, un recurso del ministerio LGBTQ+ producido por Estados Unidos, ofreció una oración católica tradicional por los muertos en Instagram:

“Outreach, junto con los católicos de todo el mundo, lamenta la muerte del Papa Emérito Benedicto XVI. Concédele el descanso eterno, oh Señor, y brille para él la luz perpetua. Puede él descansar en paz.”

John Casey, editor general de The Advocate, también reflexionó sobre el legado de Benedicto XVI. Casey, quien es sobreviviente del abuso del clero, cita las fallas de Benedicto para abordar el abuso sexual durante cada paso de su carrera eclesial. El autor describe a Benedicto como teniendo “una reacción de selección de cerezas y humo y espejo ante el escándalo”. En términos de temas LGBTQ+, Casey dijo que el ex papa “fue despiadado al amonestar y castigar a cualquiera en la iglesia que fuera LGBTQ+ o un aliado”. Señaló la censura de Ratzinger a la Hna. Jeannine Gramick,y el P. Robert Nugent,, cofundadores del New Ways Ministry, y la persistente oposición de Benedicto al matrimonio igualitario.

Además, Casey dijo que el enfoque de Ratzinger hacia la crisis del VIH/SIDA fue particularmente dañino y perjudicial para la vida:

“En 1987, mientras el virus se propagaba, abundaban los rumores de que la Iglesia Católica podría respaldar implícitamente el uso de condones para ayudar a prevenir la propagación de la enfermedad. Ratzinger lo rechazó de inmediato y dijo que tal enfoque para proteger a los hombres homosexuales y el sexo homosexual “daría como resultado al menos la facilitación del mal”… ¿Te imaginas cuántas vidas podrían haberse salvado si los obispos respaldaran el uso de condones?”

Casey concluyó con lo que probablemente sea la evaluación más negativa de Benedicto desde una perspectiva LGBTQ+ que se haya visto impresa hasta ahora, afirmando que el pontífice “dejó tanta animosidad, desprecio y división a su paso”.

Bondings 2.0 continuará presentando opiniones y perspectivas sobre el legado de Benedicto XVI en temas LGBTQ+ si salen a la luz más comentarios a medida que nos acercamos a su funeral el 5 de enero.

Para publicaciones anteriores de Bondings 2.0 sobre el fallecimiento de Benedict0:

31 de diciembre de 2022:  New Ways Ministry Marks the Passing of Benedict XVI.  – El Ministerio New Ways marca el fallecimiento de Benedicto XVI.

1 de enero de 2023:Benedict XVI in the Company of LGBTQ+ Saints . –   Benedicto XVI en compañía de los santos LGBTQ+.

2 de enero de 2023: Benedict XVI’s Death Highlights the Church’s Changes on LGBTQ+ Issues.  – La muerte de Benedicto XVI destaca los cambios de la Iglesia en temas LGBTQ+.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 4 de enero de 2022

Fuente New Ways Ministry

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La publicación de hoy es del colaborador invitado Jason Steidl Jack. Jason es un teólogo católico homosexual y profesor asistente de estudios religiosos en la Universidad St. Joseph de Nueva York. Su primer libro, Ministerio Católico LGBTQ: Pasado y Presente, ha sido publicado recientemente por Paulist Press. Participa activamente en Out @ St. Paul, el ministerio LGBTQ de St. Paul the Apostle en Manhattan, y es miembro de la junta directiva de Fortunate Families. Vive en Brooklyn con su esposo, Damian.

Benedicto XVI ha muerto. Fue sacerdote, teólogo, profesor, perito, cardenal, prefecto de la CDF, obispo de Roma y papa emérito. Pero no era amigo de la comunidad LGBTQ+.

Desde hace un tiempo, he reflexionado sobre cómo me sentiría al escuchar la noticia de su muerte. ¿Me sentiría aliviado de que sus enseñanzas ya no puedan hacernos daño? Sus enseñanzas contribuyeron al sentimiento anti-LGBTQ+ dentro y fuera de la iglesia, lo que a menudo resultó en violencia espiritual y física contra las personas LGBTQ+. ¿Me compadecería de él porque fue moldeado por la cultura de la homofobia internalizada que dominó la iglesia durante su vida? ¿Me enojaría pensar que él podría haber elegido aprender más sobre las personas LGBTQ+, pero no lo hizo?

Sus decisiones causaron un gran daño a la comunidad católica LGBTQ+. Como jefe de la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) del Vaticano, el entonces cardenal Ratzinger expulsó a los grupos católicos LGBTQ+ de las parroquias en el punto álgido de la epidemia del SIDA. En una carta de 1986, dijo que las personas queer se infligían violencia cuando defendían sus derechos. A lo largo de muchas décadas, intentó, y a menudo tuvo éxito, silenciar a nuestros héroes y aliados: teólogos y ministros pastorales que trabajaron por la inclusión LGBTQ+.

A principios de la década de 1990, criticó la legislación secular que garantizaría el acceso a la vivienda, el empleo, la adopción y el servicio militar. Según él, “no hay derecho a la homosexualidad”. Una década más tarde, cuando los gobiernos de todo el mundo se movilizaron para legalizar las uniones civiles de parejas del mismo sexo, advirtió a los políticos que votar por tales medidas sería “gravemente inmoral”. Como Papa, uno de los primeros actos oficiales de Benedicto XVI fue aprobar una política de exclusión del seminario de “quienes practican la homosexualidad, presentan tendencias homosexuales arraigadas o apoyan la llamada ‘cultura gay’” porque supuestamente carecen de madurez afectiva y su situación “les impide gravemente relacionarse correctamente con hombres y mujeres”. De hecho, a lo largo de su larga carrera en el Vaticano, Ratzinger/Benedicto XVI inventó nuevas formas de condenar al ostracismo a las personas queer y sus aliados.

Todas estas acciones causaron un gran daño pastoral, personal y, en ocasiones, incluso físico a las personas LGBTQ+.

Ahora que se ha ido, reflexiono sobre mi creencia en la salvación universal. A algunas personas LGBTQ+ les gustaría imaginar al ex papa en el infierno. Como soy un universalista, no lo hago. Confío en que el amor de Dios es lo suficientemente fuerte para convencer y transformar incluso a los mayores enemigos de Dios. No creo que Benedicto XVI esté en el infierno, ni siquiera que fuera uno de los mayores enemigos de Dios.

Benedicto XVI se equivocó gravemente con las personas LGBTQ+. Tenía mucho que aprender en esta vida, pero ¿quién podría enseñarle? Desde que me enteré de su muerte, me imaginé a Benedicto XVI sentado en un aula celestial donde sus maestros son mártires y santos queer. En la muerte, tendrá que escucharlos, un gran cambio con respecto a su vida cuando afirmaba tener todas las respuestas.

Benedicto XVI escuchará sobre el amor queer que trasciende la muerte de las santas Perpetua y Felicidad, mártires que murieron abrazadas. San Sebastián, el patrón de las víctimas del SIDA cuyo cuerpo juvenil fue atravesado por flechas, le hablará de la belleza y la agonía del deseo. Santos Sergio y Baco, soldados cristianos romanos cuya inseparable amistad se consumó en el martirio, compartirán cómo la unión de sus amantes cambió el mundo. San Juan de la Cruz, el místico español del siglo XVI, relatará su relación erótica entre personas del mismo sexo con Jesús. St. Wilgefortis, quien oró por un milagro y se dejó crecer la barba para escapar del matrimonio heterosexual obligatorio, puede contarle cómo Dios la hizo trans. Santa Juana de Arco, que se vistió de hombre para la batalla contra los ingleses, revelará el poder espiritual de su espíritu de cambio de género.

Mártires y santos más recientes, no canonizados, también pueden enseñarle. Padre John McNeill, un ministro de católicos LGBTQ+ que fue expulsado de los jesuitas y vivió durante décadas en una relación entre personas del mismo sexo, hablará sobre las formas en que el amor de Dios rompe las barreras erigidas por la Iglesia institucional. Marsha “Pay it no Mind” Johnson, la famosa drag queen negra que participó en los disturbios de Stonewall pero murió en la pobreza, revelará las muchas formas en que Dios se preocupa por los pobres y los inconformistas. Alana Chen, la joven de Denver que se suicidó después de recibir un peligroso consejo de un sacerdote, detallará la devastación provocada por la enseñanza católica y la llamada terapia de conversión.  Matthew Shepard, un hombre gay en edad universitaria que fue atacado y dejado morir en un campo remoto de Wyoming, articulará la necesidad de protección y derechos civiles LGBTQ+. Padre Robert Nugent, cuyo compromiso con el sacerdocio resultó en años de sufrimiento después de que el Vaticano lo silenciara, demostrará los buenos frutos del ministerio de afirmación y compasión.

¡Cuánto tendrá que aprender y crecer Benedicto XVI! Muy pronto, espero, la comunión con mártires y santos queer lo ayudarán a alcanzar la perfección. Es una pena que no haya tenido un comienzo anterior, pero ahora tiene una eternidad para descubrir la hermosa obra de Dios en las vidas queer.

—Jason Steidl, January 1, 2022

Fuente New Ways Ministry

Iglesia Católica Benedicto XVI, Homofobi/Transfobia, Iglesia Católica, Santos y Santas LGTBIQ+

Rev Robert Wood

Por Kittredge Cherry | 19 de agosto de 2022

Robert Watson Wood fue un ministro congregacional ordenado que comenzó a abogar por los derechos LGBTQ a principios de la década de 1960. Murió el 19 de agosto de 2018 a los 95 años.

En 1960, Wood instó a las iglesias a dar la bienvenida a las personas lesbianas y homosexuales en el primer libro de Estados Unidos sobre homosexualidad y cristianismo,“Christ and the Homosexual.” (“Cristo y los homosexuales”). Se convirtió en el primer miembro del clero en reivindicar  los derechos LGBTQ, con su cuello clerical en las protestas de 1965. Su defensa por los derechos LGBTQ continuó a lo largo de su larga vida, aunque estaba tan adelantado a su tiempo que muchos han sido olvidados por muchos.

Se puede ver claramente él alzacuellos de Wood en la portada de la edición de octubre de “The Ladder“, la primera publicación nacional de lesbianas en los Estados Unidos. El titular dice: “El piquete de los grupos homófilos en la capital de la nación”. El crédito fotográfico en la página 3 agrega: “Foto de portada delantera de Eva. Tomado en el piquete en el edificio de la Comisión de Servicios Civiles, Washington, DC, el 26 de junio de 1965. Esta imagen muestra a cuatro de los 18 hombres y 7 mujeres que participaron en la marcha para protestar por las políticas de la Comisión de Servicio Civil sobre los homosexuales “. Uno de los signos de protesta dice: “Un cuarto de millón de empleados federales homosexuales protestan Política de la Comisión de Servicio Civil“.

El reverendo Robert Wood y otros manifestándose por los derechos LGBTQ en 1965 en la portada de The Ladder

Un servicio conmemorativo se llevará a cabo el 2 de octubre en la comunidad de retiro de Havenwood-Heritage Heights en Concord, New Hampshire, donde vivía Wood.

Wood escribió “Christ and the Homosexual” (“Cristo y el homosexual”) en 1960

“Cristo y el homosexual” se publicó en 1960 bajo el nombre de Wood con su foto en la chaqueta de polvo, a pesar de que amigos y colegas le advirtieron que esto dañaría su reputación. Tomó prestado contra su póliza de seguro de vida para financiar la publicación del libro innovador.

“Cristo y el homosexual” exigen que la iglesia dé la bienvenida a los homosexuales, reconozca el matrimonio entre personas del mismo sexo y el clero homosexual de ordenación. El mensaje cristiano LGBTQ de Wood sigue siendo poderoso hoy. Como escribió en “La iglesia y el homosexual” en 1960:

La iglesia ha hecho mucho para mantener al homosexual de Cristo. La sociedad, a menudo bajo la influencia de la iglesia, también ha arrojado obstáculos en el camino del homosexual que busca un propósito superior en la vida más allá del plano sexual de la existencia placentera.

Pero la lucha es difícil, los motivos incomprendidos, el patrón de comportamiento considerado pervertido. Sin embargo, Jesucristo, cuya lucha también fue difícil, cuyos motivos también fueron malentendidos, cuyo patrón de comportamiento era revolucionario, espera a todos los hombres, incluso los homosexuales visibles.

Wood saca conclusiones poderosas y liberadoras en “Cristo y lo homosexual”:

El punto básico es que el mensaje salvador de Cristo y la gracia de Dios que fluye libremente es tanto para lo homosexual como lo heterosexual; que la iglesia debe ministrar por igual a ambos; que las demandas de Cristo se aplican a ambos; que ambos son capaces de ser morales, así como inmorales y amorales.

El ministro Robert Wood reivindicando con alzacuellos .

Wood llevaba su alzacuellos mientras reivindicaba en las primeras protestas por los derechos LGBTQ cada cuatro de julio de 1965 a 1969 frente al Hall de Independence en Filadelfia. Los eventos se llamaron recordatorios anuales porque pretendían recordar al público que a los “estadounidenses homosexuales” se les negaba los derechos de “vida, libertad y la búsqueda de la felicidad” garantizada en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos.

Cuarenta hombres y lesbianas homosexuales de Washington, D.C., Filadelfia y Nueva York piquetaron en el primer recordatorio anual en 1965. En ese momento era la mayor manifestación para los derechos LGBTQ en la historia mundial. A partir de entonces, las manifestaciones se hicieron más grandes. El resto es historia.

La religión tiende a minimizarse en la historia LGBTQ, pero el papel de Wood y otros líderes de la iglesia se reclama en“Reforming Sodom: Protestants and the Rise of Gay Rights” (“Reformando Sodoma: protestantes y el surgimiento de los derechos de los homosexuales“) de la profesora de la religión Heather Rachelle White.

Ella desafía la narrativa secular LGBTQ prevaleciente y recupera la historia olvidada del papel de los protestantes liberales en ambos lados de los debates sobre orientación e identidad sexual.

Pionero de los derechos de los homosexuales vivió una larga vida

Wood nació en Youngstown, Ohio, el 21 de mayo de 1923. Creció en Ohio y se dio cuenta de su homosexualidad en la escuela secundaria. Aunque abogó por los derechos LGBTQ y vivió abiertamente con su compañero masculino, no salió públicamente como gay hasta su retiro en 1986.

Fue ordenado en 1951 y sirvió en el Tabernáculo de Broadway en Manhattan, luego en las parroquias en Spring Valley, Nueva York; Newark; y Maynard, MA.

En 1962, Wood conoció a su compañero de vida Hugh M. Coulter, un artista abstracto, ex vaquero de rodeo y compañero veterano de la Segunda Guerra Mundial. Vivían juntos como pareja, mientras que Wood sirvió como pastor de tres parroquias diferentes en los siguientes 26 años hasta la muerte de Coulter.

Hugh M. Coulter, murió el 3 de enero de 1989. Cuando Wood murió en 2018, fueron enterrados uno al lado del otro.

Esta es una foto de Wood y Coulter en 1972 en una casa de amigos en Long Island, Nueva York, celebrando juntos su décimo aniversario.(Geoff Forester / Monitor staff)

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Se pueden encontrar más detalles sobre su vida y logros en los siguientes obituarios:

Robert Wood, 95, Dies; Urged Christian Acceptance of Gay People (New York Times)

The Rev. Robert Wood, gay rights pioneer, was a man of God way ahead of his time(Concord Monitor)

Links related to Robert Wood

LGBTQ religious history meets Independence Day in Annual Reminder protest (Q Spirit)

Rev. Robert W. Wood (LGBT Religious Archives)

Rev. Robert W. Wood: Gay Pioneer (lgbt50.org)

“Christ and the Homosexual: An Early Manifesto for Affirming Christian Ministry to Homosexuals” by Bernard Schlager, published in “Theology & Sexuality,” volume 21, no, 2 (2015)

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Esta publicación es parte de la serie LGBTQ Saints de Kittredge Cherry. Santos tradicionales y alternativos, personas en la Biblia, mártires LGBT y queer, autores, teólogos, líderes religiosos, artistas, deidades y otras figuras de especial interés para las personas lesbianas, homosexuales, bisexuales y transgénero y queer (LGBTQ) y nuestros aliados están cubiertos .

Este artículo fue publicado originalmente en Q Spirit en agosto de 2018 y fue revisado por su precisión el 19 de agosto de 2022.

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Kittredge Cherry

Fundadora de Q Spirit

Es una autora cristiana  lesbiana que escribe regularmente sobre la espiritualidad LGBTQ. Tiene títulos en religión, periodismo e historia del arte. Fue ordenada por  la Metropolitan Community Churches y sirvió como su oficial ecuménico nacional, abogando por los derechos LGBTQ en el  National Council of Churches y en el  World Council of Churches.

Copyright © Kittredge Cherry. Reservados todos los derechos.

Qspirit.net presenta el blog de Jesús en el amor sobre la espiritualidad LGBTQ.

General, Historia LGTBI Derechos LGTBIQ+, Heather Rachelle White., Homosexualidad, Iglesia Congregacional, Robert Wood, The Ladder

La justicia polaca ha decretado la absolución de tres activistas acusadas de ofender los sentimientos religiosos. Elżbieta Podlesna, Joanna Gztea-Iskandar y Anna Prus se enfrentaban a una pena de hasta dos años de cárcel por difundir una versión modificada de la Virgen Negra de Częstochowa con un halo arcoíris en lugar del original dorado. El proceso, iniciado en 2019, ha concluido con una sentencia que establece que las imputadas ejercieron su libertad de expresión para manifestar su solidaridad con una minoría perseguida. Una pequeña pero importante victoria en uno de los países más hostiles a la realidad LGTBI de la Unión Europea.

En abril de 2019, tres activistas contra el Gobierno ultraconservador de Ley y Justicia (PiS) difundieron una versión modificada de la Virgen Negra de Częstochowa, el icono católico más venerado del país, en forma de carteles y flyers. Sustituyeron los halos dorados de la imagen de la virgen y el niño por otros coloreados de arcoíris. El cartel reivindicativo comenzó a difundirse como un gesto de lucha contra la «estigmatización de las personas no heteronormativas por parte del clero», según Elżbieta Podlesna.

La iniciativa surgió como reacción al episodio de LGTBfobia que había tenido lugar en al menos tres iglesias del país. Durante la celebración de la Pascua es una tradición escribir el nombre de los pecados en torno a una cruz. En varios templos, junto a las palabras «avaricia» o «soberbia» aparecieron también los términos «LGBT» y «género». En una iglesia de la localidad de Płock, en el centro del país, añadieron la frase «líbranos del fuego de la falta de fe» sobre las referencias a la comunidad LGTB. Cuando dos activistas colocaron una bandera arcoíris bajo la cruz, se produjo un altercado con el sacerdote, que los tachó de «perversos».

La imagen despertó pronto la indignación de los sectores reaccionarios. La entonces candidata a eurodiputada Kaja Godek hacía un llamamiento a la detención de la autora del afiche, como acabó ocurriendo poco después. Seis agentes registraron el domicilio de Podlesna, la arrestaron y se incautaron de varias copias de la imagen, así como de aparatos electrónicos. La activista fue acusada de ofender a los sentimientos de los creyentes y «abusar» de un objeto religioso. Unos delitos que conllevan multas y penas de hasta dos años de prisión.

Podlesna reconoció las acusaciones y fue puesta de nuevo en libertad. Posteriormente, el ministro del Interior Joachim Brudziński (PiS) presentaba una demanda contra la activista, a la que se añadió Godek. «Ninguna fantasía de libertad y tolerancia le da a nadie el derecho de ofender los sentimientos de los creyentes», afirmaba Brudziński en toda una declaración de intenciones. Se trata del mismo miembro del Gobierno que en julio del año pasado amenazaba a participantes del Orgullo LGTB de Częstochowa por mostrar banderas con el escudo nacional superpuesto a los colores del arcoíris. Las dos otras activistas se presentaron voluntariamente ante la justicia. Cientos de personas se manifestaron en Varsovia en su apoyo con el lema «El arcoíris no es ofensivo» y por «una Polonia democrática».

Ahora, casi un año y medio después, la justicia les ha dado la razón. En la sentencia, que aún no es firme, el Tribunal de Distrito de Płock absuelve a las imputadas y enmarca los hechos en el ejercicio de la libertad de expresión. Rechaza por tanto la acusación de ofensa a los sentimientos religiosos y define la acción como una demostración de solidaridad con una minoría. Las activistas habían defendido su actuación porque «el símbolo sobre la cabeza de la Virgen María y del Niño Jesús quiere expresar que el amor de una madre es incondicional. Y que una persona empática se preocupa por los demás, en lugar de atacarlos», como defendió Polesna durante el juicio. ILGA Europa, entre otras organizaciones y activistas, ha mostrado su satisfacción por el fallo favorable.

Sin embargo, el sitio de noticias cristianas de extrema derecha, LifeSiteNews, inició una petición para que se censurase públicamente al sacerdote jesuita James Martin por decir que la Virgen María “es para todos, incluidas las personas LGBT +”.

El sacerdote jesuita James Martin compartió la historia de Elżbieta Podlesna, Joanna Gztea-Iskandar y Anna Prusen enTwitter y escribió un hilo explicando por qué “María es para todos”. Escribió: “En Polonia, donde la homofobia es rampante, las personas LGBT + están siendo juzgadas por“ profanar ”una copia de la Virgen Negra. Pero María es para todos, incluidas las personas LGBT +, y hay una larga historia de retratarla como parte de diferentes comunidades de fe. Ella es especialmente importante para las comunidades que han sido perseguidas o marginadas”.

Martin dio ejemplos de cómo la imagen de la Virgen María o la Virgen Negra había sido adaptada por muchas culturas diferentes e insistió en que la versión LGBT + con halo de arcoíris debería verse de la misma manera. “La comunidad LGBT + tiene pocas imágenes como esta”, agregó. “Por eso no es de extrañar que agregaran su propio símbolo, el arcoíris, de manera respetuosa, a una imagen querida de su madre. Qué apropiado que esté llorando, porque es su hijo quien sufre cada vez que una persona LGBT + es perseguida”.

Pero el sitio de noticias cristianas de derecha LifeSiteNews ha iniciado una petición contra Martin, pidiendo que sea censurado públicamente. El sitio de noticias insistió: “Los católicos de todo el mundo están pidiendo a la Orden de los Jesuitas que censure públicamente a uno de sus miembros más prominentes, el sacerdote estadounidense, el padre James Martin, por promover una versión bastarda pro-LGBT + de una de las imágenes más veneradas del mundo. Nuestra Señora, la Virgen Negra “. La petición, que ha sido firmada por más de 20.000 personas, dice: “Cuando James Martin, SJ, promovió una imagen en Twitter de la Santísima Virgen y Nuestro Señor con halos de arcoíris sodomita alrededor de sus cabezas, ofendió profundamente la religión, la historia y la cultura polacas. y tradición “.

LGBTfobia de Estado

Estas posiciones contrastan claramente con otras ciudades. Cerca de 100 municipios, alentados por el gobierno, se han declarado “libres de LGBT“. El poder en el lugar no oculta su hostilidad hacia las personas LGBT +. Durante la campaña presidencial para su reelección, Andrzej Duda comparó a las personas LGBT + con una “ideología” comparable a “una especie de neo-bolchevismo“.

Si bien las instituciones europeas se han negado a otorgar subsidios a ciudades “no LGBT”, el ministro de Justicia polaco anunció que las financiaría. Las llamadas zonas libres de LGBT de Polonia han sido objeto de una condena global, y la presidenta de la Comisión Europea, Ursula von der Leyen, declaró que “no tienen lugar” en la Unión Europea. Los ataques contra personas LGBT + se han convertido en un tema de tensión entre la Unión Europea y Polonia.

Después de intensas semanas de negociaciones, Polonia finalmente acordó el establecimiento de un mecanismo para condicionar las subvenciones al respeto del estado de derecho. Pero el dispositivo no podrá activarse antes de 2022, señala Le Monde. En 2020, ILGA-Europa clasificó a Polonia como el país menos amigable de Europa.

La situacion de las personas LGTBI en Polonia:

El Gobierno de extrema derecha de Polonia es en la actualidad, junto con el de Hungría, la punta de lanza de la involución LGTBIfoba en la Unión Europea. Nos hemos hecho eco de numerosas manifestaciones de esta oleada de hostilidad contra la comunidad. Una de las más recientes se produjo el pasado mes de abril, cuando el Parlamento votó a favor de la iniciativa de la organización LGTBIfoba Stop Pedofilia para criminalizar la educación sexual, con el apoyo del gobernante PiS. Ya el año pasado, el líder del partido y ex primer ministro Jarosław Kaczyński aprovechó una iniciativa inclusiva del alcalde de Varsovia para echar gasolina a la LGTBfobia. El político calificó los derechos LGTBI de un «ataque a la familia y a los niños» que amenaza los valores tradicionales polacos.

Sus palabras encendieron una mecha que se extendió entre los medios y el establishment ultraconservador. Una de las primeras consecuencias de este repunte de la hostilidad LGTBfoba fue la detención de la activista Elżbieta Podleśna bajo la acusación de ofender a los sentimientos religiosos. Su supuesto delito, difundir una versión modificada de la Virgen Negra de Częstochowa con un halo arcoíris en lugar del original dorado. Dos meses más tarde, contramanifestantes de extrema derecha intentaban impedir de forma violenta la celebración de la primera manifestación del Orgullo LGTBI en Białystok, al este del país.

Hace unos días, cincuenta embajadores y representantes de organizaciones internacionales apoyan a la comunidad LGTBI en Polonia a través de una carta. Puedes ver el listado completo de firmantes y leer íntegra la carta de los embajadores y representantes de organizaciones internacionales en este enlace

Esta protesta responde a la cada vez más difícil situación de la comunidad LGTBI en Polonia, desde marzo de 2019, donde alrededor de un centenar de localidades y regiones se han declarado «libres de ideología LGTBI», una campaña de odio institucional cuyo ámbito de actuación se extiende ya por un tercio de la geografía polaca. En este sentido, la declaración de apoyo de los embajadores se suma a las recientes declaraciones de la presidenta de la Comisión Europea contra la existencia de estas zonas. La iniciativa LGTBIfoba tiene un carácter principalmente simbólico, pero conlleva una indudable carga de hostilidad y estigmatización de la comunidad. La medida de odio LGTBIfobo, que el diario italiano La Repubblica comparó con el concepto nazi de zonas judenfrei («libres de judíos»), llegó hasta el Parlamento Europeo. El 18 de diciembre del año pasado la cámara aprobó, por 463 votos a favor frente a 107 en contra, una resolución de condena. En agosto de este año, la Comisión anunciaba la retirada de las ayudas a seis localidades polacas, que requerían financiación para un programa de hermanamiento entre ciudades de distintos países, por haberse declarado «zonas libres de ideología LGTBI». La Comisión declaró que se habían negado a respetar los “valores y derechos fundamentales de la UE”. Es posible que otras áreas puedan ser penalizadas de manera similar, ya que varias ciudades de Europa han terminado los acuerdos de hermanamiento con sus homólogos polacos.

El punto de origen es el discurso abiertamente homófobo del partido gobernante en Polonia, Ley y Justicia (PiS), que agitó la campaña presidencial (que ganó su candidato Andrzej Duda por un estrecho margen de votos) identificando la defensa de los derechos de la comunidad LGTBI como una «ideología» que no dudaron en calificar de «extranjera» y «más perjudicial que el comunismo».

Durante este verano, la proclamación de estas zonas «libres de ideología LGTBI» provocaron la organización y reacción de distintos grupos LGTBI y pro-derechos humanos que desembocaron en manifestaciones pacíficas fuertemente reprimidas por la policía. La manifestación de Varsovia fue la más numerosa y acabó con el arrestó de la activista Małgorzata Prokop-Paczkowska, más conocida como Margot. Su arresto provocó más manifestaciones en las que fueron detenidas hasta 47 personas más en lo que ya se conoce como el Stonewall polaco, en referencia a las revueltas de 1969 en Nueva York que originaron lo que hoy conocemos como el Orgullo LGTBI. Margot ha sido encarcelada durante dos meses.

Por declaraciones y hechos como estos resulta especialmente llamativa la respuesta del primer ministro polaco, Mateusz Morawiecki, a la publicación de la carta de los diplomáticos: «Discrepo por completo con la carta de los embajadores en la parte en la que dicen que hay personas en Polonia a la que de alguna forma ya no se les respeta», ha defendido. Según Morawiecki, «la tolerancia forma parte de los valores del país» y lo más sorprendente es que ha llegado a negar la existencia de las zonas «libres de ideología LGTB».

Por último,Edocenas de eurodiputados se mostraron preocupados tras la elección de un delegado polaco homófobo en la comisión de Igualdad. Protestaron por el nombramiento de un delegado de Polonia para un papel clave en un comité de igualdad de género y derechos LGBT +. Un total de 34 eurodiputados expresaron su preocupación por el nombramiento del polaco Tymoteusz Adam Zych en el Grupo Diversity Europe, cuyo mandato abarca la igualdad de género y las cuestiones LGBT +.

En una carta abierta al Comité Económico y Social Europeo, destacaron los antecedentes problemáticos del funcionario polaco, que temen van en contra de los estándares sostenidos por el grupo. “El reciente nombramiento del Sr. Zych indudablemente plantea preguntas sobre la legitimidad de su trabajo en el campo y las intenciones detrás de su nombramiento”, se lee en la carta.

Los eurodiputados señalan que Zych es el vicepresidente de la junta directiva del Instituto Ordo Iuris de Cultura Legal, una organización conocida por promover la retórica extrema anti-LGBT + en Polonia. Describen a Ordo Iuris como una “fuerza impulsora” detrás de las campañas destinadas a socavar los derechos humanos y la igualdad de género en Polonia, incluida la creación de zonas “libres de LGBT”. Ordo Iuris también ha hecho llamamientos para prohibir el aborto y retirar a Polonia del Convenio de Estambul. Preocupan aún más los estrechos vínculos del grupo con el partido gobernante homofóbico de Polonia, PiS, lo que ha provocado temores de que Zych podría estar siguiendo el ejemplo del liderazgo conservador anti-LGBT + del país.

Fuente Dosmanzanas/Cristianos Gays

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Anna Prus, Bandera Arcoiris, Czestochowa, Discriminación, Elzbieta Podlesna, Iglesia Católica, Joachim Brudziński, Joanna Gztea-Iskandar, Kaja Godek, Ley y Justicia (PiS), LGTBIfobia, Polonia, Płock, Varsovia, Virgen de Częstochowa

Una interesante carta en la que añaden un enlace a nuestra página DOCUMENTOS.

Pepa Torres. 

Querida Carmen:

Acabo de leer tu carta y como siempre desde que te conozco me ha emocionado tu palabra honda, tu pensamiento crítico y tu convencimiento, que es también el mío, de que es urgente seguir apostando por la construcción de una iglesia y una sociedad liberadas del pecado de la homofobia. Me compartes en ella la sorpresa, la esperanza y también la ambigüedad que supusieron para ti las declaraciones del papa Francisco, sobre los homosexuales y el matrimonio de personas del mismo sexo hace un par de años [1].

Dices que tu primer sentimiento fue de “perplejidad gozosa” ante unas palabras que hace tiempo habías dejado de esperar de las autoridades eclesiásticas, ya que lo habitual suele ser el “maltrato” o la cosificación, quedar reducidos a “tema de catecismo o doctrina”, y negar vuestra radical dignidad de personas, hijos e hijas de Dios, hermanos y hermanas a imagen y semejanza del Amor, obra de su Espíritu diverso y portadores y portadoras de él como un don para la comunidad. Compartes también la experiencia de “alivio” inicial que te embargó, así como la fuerte “convicción interna” que experimentaste de que el Evangelio es verdad y no letra muerta, y que con la fuerza de su espíritu las palabras y obras de las cristianas y cristianos han de estar en continuidad con ella, algo que frecuentemente, dices en tu carta, cuesta historizar en la iglesia, de modo que más que una comunidad de amor se convierte en una “comunidad de ley” que expulsa a los y las diferentes.

Por eso quizás las palabras sencillas del papa “Si una persona es gay y busca al Señor y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarle?” te evocaron de forma inmediata las de Jesús: “No juzguéis y no seréis juzgados” (Mt 7,1-5), “Yo no te condeno” (Jn 8,1-11). Pero junto al alivio te refieres también a un sentimiento de malestar, como un aguijón en la piel, ante la extraña sensación de tener que ser perdonada por lo que eres. Añades también que tu deseo más hondo en la iglesia no es ser tratada de forma paternalista o benevolente, que no quieres ser objeto de su misericordia sino sujeto activo en ella, con acceso a la plena participación en sus ministerios. Me conmueve tu insistencia en que las lesbianas y los gays no sois una “desviación a corregir” ni  enfermos a tratar con terapias restaurativas, sino que a lo que nos urgís, como bien dices, es a  combatir el pecado de la homofobia y la violencia del heterosexismo dominante dentro y fuera de la iglesia. En tu carta me compartes también con dolor el sentimiento de invisibilidad que como mujer lesbiana sigues teniendo en una iglesia que no se atreve ni a nombrarte, sino que designa e incluye tus sueños, tus luchas, tus sufrimientos, en el “molde masculino”, reproduciendo así el patriarcalismo que tanto daño hace a quienes existen, viven piensan y se aman más allá del binarismo sexual.

Tu carta, querida Carmen, una vez más me ha dado que pensar. Nunca me cansaré de agradecer a Dios el gran regalo que sois en mi vida tantos amigos gays y lesbianas y cuya autenticidad y generosidad ha fortalecido siempre la mía y me ha abierto a nuevas perspectivas y visiones sobre la sexualidad, el amor, la libertad, el respeto, y la diversidad en la comprensión de lo que significa ser persona y sin las cuales hoy no sería la mujer creyente que soy. Hemos sido compañeras y compañeros en muchas búsquedas y luchas comunes. Desde pascuas juveniles donde nos preguntábamos por el sentido de la vida, a otras por una sociedad más inclusiva e igualitaria: movimientos vecinales, reinserción de personas drogodependientes y presas, comités antisida, colectivos feministas y de derechos humanos. A menudo he sido testigo de la paradoja de vuestra militancia, comprometidos en las causas de otros y con otros, pero invisibles y silentes en la vuestra, por el alto precio que teníais que pagar incluso en el seno de los propios colectivos en los que nos encontrábamos, como bien refleja aquella película que vimos juntas hace ya tantos años La muerte de Mikel.

Hoy me gozo con vosotras y vosotros de lo que ha supuesto en vuestras vidas y también en la mía y en la de la sociedad española, vuestra “salida del armario” y la visibilidad pública de vuestras (y también nuestras) luchas. En estos tiempos que corren de recortes de derechos y de libertades me alienta seguir haciendo el camino juntas denunciando políticas excluyentes y exigiendo que se promulguen leyes que equiparen los derechos de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales y protejan de la discriminación [2].También las declaraciones del papa Francisco avivaron mi esperanza, a la vez que considero que es urgente ir más allá de las declaraciones compasivas y activar la realización de cambios profundos en el decir y el hacer de la iglesia en este tema. Creo que es imprescindible la apertura a nuevos paradigmas científicos y  filosóficos y a  hermenéuticas que ponen bajo sospecha la ideología heterosexista como un ídolo dentro de la propia teología y como “norma” y paradigma de lo humano. Es necesario que la teología católica dialogue con las teorías sexuales constructivistas [3] y se libere de la violencia epistémica que reproduce a su vez nuevas violencias y opresiones sobre quienes no se identifican con la heterosexualidad.

Junto a ello espero también que se lleven a cabo modificaciones concretas en el estatuto vigente sobre cristianas y cristianos lesbianas, gays, bisexuales o transexuales en la iglesia, así como en la doctrina expuesta en el catecismo y en el Código de Derecho Canónico sobre la homosexualidad, pues legitiman la violencia y el sufrimiento de los homosexuales y lesbianas en todo el mundo. Creo sinceramente que pasar de los gestos a la praxis significaría por ejemplo favorecer campañas sobre el uso del preservativo para combatir las enfermedades de trasmisión sexual en el mundo o avanzar en algún tipo de declaración pública en el marco de la ONU condenando la persecución de los gays y lesbianas y no avalar así con el silencio, el voto y la complicidad del Vaticano la persecución y los crímenes por la orientación sexual como sucede en tantos rincones del planeta.

Querida Carmen me alegra también mucho lo que me compartes de tu relación  con Isabel. Creo que a estas alturas de vuestras vidas con 25 años de vida en común y tantas dificultades y barreras como habéis tenido que saltar juntas vuestro amor es un amor a toda prueba y vuestra unión y fidelidad es para muchos de nosotras y nosotros un símbolo de la incondicionalidad del amor de Dios por su pueblo. Dios bendice vuestra unión y se goza con ella. Me alegra que deseéis celebrarlo y comprometer públicamente vuestro amor aunque sea en la intimidad de algunos amigos y amigas y familiares. Por supuesto, no faltaré a la cita.

Ya para despedirme me gustaría hacerlo recordando juntas aquellos textos que compartimos  hace ya algún tiempo y que tanto bien te hicieron. Me refiero a las declaraciones del obispo anglicano Mauricio Andrade en las que se afirmaba que la orientación sexual no es lo que define nuestra salvación ya que el Evangelio proclamado y encarnado por Jesús fue contracultural e inclusivo con todos los marginados y marginadas  y que no existe ninguna palabra o gesto de condena en el Evangelio sobre la homosexualidad o el lesbianismo, sino que por el contrario, Jesús escuchó y se hizo cargo del sufrimiento de un hombre que amaba a otro hombre y que acudió a él pidiendo la salud-salvación de su amante[4].

Desde que nos conocemos hemos hecho cada una un largo camino de crecimiento personal y madurez y en él nuestras diferencias han sido siempre una riqueza y una oportunidad, deseo de todo corazón que así siga siendo. A estas alturas de nuestras vidas sabemos que “todo va siendo poco a poco mejor”, por eso con esta expresión “it gets better”, termino mi carta y me sumo con ella a la campaña llevada a cabo en Estados Unidos por el obispo episcopaliano Gene Robinson contra la homofobia[5].

Con todo mi cariño.

Pepa

***

[1] Declaraciones del papa Francisco a su regreso de la JMJ en Brasil en http://www.vidanueva.es/2013/07/31/transcripcion-completa-de-la-entrevista-del-papa-francisco-en-el-avion-de-brasil-a-roma/ y en la entrevista  realizada  por Antonio Spadaro, director de Civiltá  Cattólica al papa Francisco, en http://www.razonyfe.org/images/stories/Entrevista_al_papa_Francisco.pdf

[2] Manifiesto de Crishmon con motivo del día del orgullo LGTB2013, en http://www.crismhom.com/

[3] Me refiero por ejemplo a las teologías sexuales “Queer”. Cf. MARCELLA M. ALTHASU- REID,  Teología indecente: Perversiones teológicas en sexo, género y política, Bellaterra, 2005.

[4] Citado en CYNARA MENEZES, “¿Es pecado ser gay, Una opinión evangélica de líderes cristianos?”, en http//comunidadereflexionyespiritualidadeva.blogspot.com. Me refiero también a XAVIER PICAZA, “Jesús sana al amante del centurión“, https://www.cristianosgays.com/documentos/

[5] Mr. Gene Robinson en “It gets better” en http://youtu.be/nPBCb-tkpfM

Imagen extraída de: 21rs

Fuente Cristianismo y Justicia

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–  ‘Armado de Impaciencia’ de Antonio Heras, una pequeña colección de relatos LGBT. El pasado viernes, Granada acogió la presentación del libro ‘Armado de impaciencia’, una obra de contenido LGBT nacida de la pluma jienense Antonio Heras. Se trata de una colección de relatos cortos con títulos como ‘David’, ‘El cielo abierto’ o ‘El árbol del Ejecutivo‘, y que desde la editorial definen como “historias de carne y espíritu corruptos, desesperados, pero aún con una posible redención en el horizonte”. La publicación de este libro es fruto de un certamen literario que Heras ganó. “Este verano me enteré por internet el concurso que hacía la editorial Luhu, que buscaban literatura queer, marica o rara. Presenté una recopilación de varios relatos que tenía escritos y me llamaron a finales de verano, que estaba entre los finalistas, y una semana más tarde me llamaron, que había ganado, y el premio era publicar el libro con ellos” cuenta a RAGAP Antonio Heras, periodista de profesión. Desde la web de Luhu Editorial se puede descargar las primeras páginas de la obra, cuya primera entrega es ‘David’ . “El relato que abre el libro es el más arriesgado, el que más puede costar leer, el que más sexo tiene, y pensé que si lo ponía el primero pensé que los siguientes lo leerían más fácilmente”. Leer más…

– La Delegación del Gobierno en Madrid pondrá en marcha una campaña para animar a denunciar las agresiones homofóbicas. La delegada del Gobierno en Madrid, Cristina Cifuentes, se ha comprometido a llevar a cabo una próxima campaña a través de las comisarías de Policía para animar a las víctimas a denunciar. La Delegación del Gobierno se reunió con mandos policiales y con miembros de los colectivos COGAM, Colegas, Arcópoli y Fundación Triángulo para analizar las agresiones homofóbicas que han tenido lugar en Madrid últimamente. En 2014 se denunciaron 21 agresiones motivadas por la orientación sexual, frente a las 12 que se registraron en 2013, según los datos de la Delegación, que ha subrayado que según la Agencia Europea de Derechos Fundamentales entre el 60 y el 90 por ciento de estos incidentes no se denuncia. Por eso la Delegación ha puesto en marcha diferentes iniciativas para mejorar la protección de este colectivo, como incrementar la sensibilización y formación de la Policía Nacional y de la Guardia Civil y perfeccionar los atestados dirigidos a jueces y fiscales. Leer más…

– Tim Cook realiza una “sustancial” donación a favor de la defensa de los derechos LGTB. Organizadores de la campaña beneficiaria señalaron que ayudará a financiar una iniciativa lanzada en abril en Alabama, Arkansas y Mississippi cuyo costo por los siguientes tres años se calcula en 8,5 millones de dólares. Tim Cook, director ejecutivo de Apple, el primer CEO abiertamente gay de una compañía ubicada entre las 500 más importantes en la lista de la revista Fortune, hizo una donación dineraria para ayudar a financiar una campaña en favor de los derechos de las personas LGTB en su natal Alabama y otros dos estados del sur del país. No se reveló el monto de la contribución de Cook a Human Rights Campaign, pero la organización con sede en Washington la calificó como “sustancial”. El objetivo del esfuerzo de relaciones públicas denominado Project One America es edificar en esos estados la aceptación a personas LGTB. La campaña incluye anuncios por televisión y envío de folletos por correo; el costo incluye además la contratación de personal en cada estado. “Esperamos que la sustancial inversión personal de Tim Cook inspire a otros a apoyar este vital e histórico proyecto“, dijo en un correo electrónico Jason Rahlan, un portavoz de Human Rights Campaign. Leer más…

– Los acontecimientos gays de 2014, recogidos en un único y genial gráfico. Los juegos de invierno de Sochi (Rusia), marcados por la polémica anti gay; Laverne Cox, la primera transexual que aparece en la portada de la revista TIME; la salia del armario de Mario Bros y Luigi como amantes; y hasta Conchita Wurst como ganadora de Eurovisión. Para todos hay sitio en El gran hotel Budapest de Wes Anderson en el que se reúne lo mejor del año en un genial repaso gráfico a 2014. Esta obra de arte, cuya autoría corresponde a Beutler Ink, reúne en una sola imagen a los protagonistas más destacados del año que toca su fin. Y como no podía ser de otra manera, ha sido un año marcado por el protagonismo LGTB. Un repaso va también desde Too Many Cooks a la muerte de leyendas como Robin Williams o Harold Ramis y de la Lego Película hasta Interstellar. Groot y Rocket, LeBron James, Baymax, Ellen Degeneres y su selfie, Matthew McConaughey… e incluso Godzilla. También hay espacio para los temas estrella del año como el Mundial de Brasil, la lucha contra el Ébola, el avión desaparecido de Malaysia Airlines, el secuestro de las niñas en Nigeria por Boko Haram, la boda de Angelina Jolie y Brad Pitt y el desnudo de Kim Kardashian. Leer más…

– Quirón Málaga organiza el I Curso Internacional de Feminización de la Voz. Este fin de semana se celebra el I Curso Internacional de Feminización de la Voz, organizado por el servicio de otorrinolaringología de Hospital Quirón Málaga. El encuentro, que tendrá lugar en el salón de actos del centro, tiene como objetivo actualizar los conocimientos en torno a las técnicas empleadas para conseguir una voz más aguda, incluida la cirugía. La intervención quirúrgica para feminizar la voz se practica en la laringe para modificar la estructura de las cuerdas vocales. Con ella se incrementa la tensión, se altera la consistencia y se reduce la masa de las cuerdas vocales para conseguir una laringe más corta, que emita sonidos más agudos y femeninos. La glotoplastia de Wendler es uno de los métodos quirúrgicos empleados que menor trauma genera para acortar los pliegues vocales y, así, elevar el tono. Los asistentes al curso tendrán la oportunidad de ver en directo esta cirugía de la mano del doctor Marc Remacle, otorrinolaringólogo experto en la materia.  A pesar de ser una intervención también apta para mujeres que quieren una voz más aguda, la mayor parte de los pacientes que recurren a este procedimiento son transexuales que desean dar un paso más en su transformación de hombre a mujer y conseguir una voz femenina. Por ello, durante dos intensas jornadas formativas, también se tratará el abordaje médico, logopédico, psicológico y endocrinológico del paciente transexual en consulta. Leer más…

– Gay Pride: 10 celebraciones del Orgullo Gay a las que puedes viajar en 2015. Quedan pocos días para recibir al nuevo año 2015. Seguro que pronto empezarás a hacer propósitos y planes. ¿Te has planteado ya algún viaje? ¿Te apetece viajar a conocer alguno de los importantes orgullos que se celebran en todo el mundo? Aquí te proponemos 10 celebraciones del Orgullo Gay por si te sirven para organizar algún viaje. Leer más…

– Andalucía diversidad LGBT inaugura una exposición de los derechos gays en el mundo. La Federación Andaluza de asociaciones de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales “ANDALUCÍA DIVERSIDAD LGBT” miembro de la Confederación Española LGBT “COLEGAS”, inicia con la colaboración del Área de Participación Ciudadana, Inmigración y Cooperación al Desarrollo del Ayuntamiento de Málaga una Campaña de sensibilización sobre los Derechos Humanos de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales (LGBT) en el mundo acompañado de diversas actividades como son talleres y charlas informativas por los distintos distritos del municipio de Málaga. Leer más…

– Una combinación de anticuerpos de la llama podría neutralizar el VIH. Un estudio alemán determina que una combinación de anticuerpos de la llama pueden ser la clave para neutralizar el VIH. El Sida causó estragos en la década de los noventa y aún hoy es una de las enfermedades más letales que azotan al planeta. En estas dos décadas han sido muchos los estudios que se han realizado por parte de las más prestigiosas firmas de investigación, con el objetivo de neutralizar este germen sin obtener apenas resultado. Un informe publicado por la Universidad de Regensburg, Alemania, ha señalado a la llama como posible clave para el fin del VIH. Según el artículo, una serie de anticuerpos combinados del animal andino podrían neutralizar los efectos del virus. Leer más…

– Investigadores de Puerto Rico registran una patente de un tratamiento contra el VIH. La Escuela de Medicina de la Universidad Central del Caribe (UCC), en Puerto Rico, ha recibido la aprobación de una patente por parte del Gobierno de Estados Unidos, llamada “aplicaciones terapéuticas de cembranoides contra la replicación del virus del sida, contra el neurosida y contra la inflamación producida por el virus del sida”. En una entrevista, Vesna Eterovic, una de los cinco investigadores y la responsable de la patente, explicó que ella y sus colegas lograron demostrar que un compuesto químico encontrado de manera natural en hojas y flores del tabaco, conocido como 4R-cembranoide o 4R, puede ser utilizado para desarrollar una cura para el sida. “La ventaja de tener una patente es que así podemos desarrollar este compuesto como una medicina y en un futuro administrársela a personas enfermas de sida”, resalta Eterovic, quien trabajó junto a José W. Rodríguez, Eddy Ríos Olivares, Henrique Martins y Pedro Ferchmin. Según explica, los cembranoides son un grupo de compuestos químicos naturales presentes en los corales blandos del mar Caribe y en las hojas y flores de la planta del tabaco, de donde se extrae el 4R. Los científicos demostraron que este compuesto disminuye la replicación del virus en la sangre y en el cerebro del enfermo. Leer más…

– Harán un relevamiento de la comunidad trans en Misiones. Fuente: Misiones Online. El ministro de Derechos Humanos, Edmundo Soria Vieta, explicó que el próximo año se realizaría un censo de la población trans de la provincia de Misiones “para que puedan incluirse en la sociedad que tiene que ser pluralista y aceptar la diversidad”. El ministro de Derechos Humanos, Edmundo Soria Vieta, explicó que el próximo año se realizaría un censo de la población trans de la provincia de Misiones “para que puedan incluirse en la sociedad que tiene que ser pluralista y aceptar la diversidad”. Desde el mes de febrero del año que viene, comenzará el trabajo que busca dar visibilidad a la comunidad trans de la provincia argentina de Misiones. El relevamiento se realizará gracias a un convenio de colaboración firmado entre el ministerio de Derechos Humanos y el Instituto Provincial de Estadísticas y Censos. El Convenio de Cooperación Mutua Interinstitucional suscripto por el ministro secretario de Derechos Humanos, Dr. Edmundo Soria Vieta y la directora ejecutiva del Instituto Provincial de Estadística y Censo, CPN Silvana Labat, tiene como fin establecer cooperación técnica entre las partes para llevar a cabo en el año 2015 el primer Relevamiento de Personas Trans en todo el territorio de la provincia de Misiones, en el marco del Proyecto de Fortalecimiento LGBTI. Leer más…

– Un 78 % menos de bebés nacen con VIH en Latinoamérica en los últimos 12 años. Ese número disminuyó hasta unos 2.300, lo que representa un 5 % de todos los recién nacidos en la región de madres portadoras del virus. El número de bebés nacidos con el virus del sida en Latinoamérica y el Caribe se redujo un 78 % entre 2001 y 2013, según un informe divulgado por la Organización Panamericana de la Salud (OPS) y Unicef. El estudio, elaborado con datos de la OPS, Unicef y Onusida, estima que 10.700 niños nacieron con el VIH en la región en 2001. En 2013, ese número disminuyó hasta unos 2.300, lo que representa un 5 % de todos los recién nacidos en la región de madres portadoras del virus. Según la OPS, los países de América Latina y el Caribe se han fijado como meta reducir ese porcentaje del 5 % a menos del 2 % para el año 2015. “Garantizar que todos los niños de las Américas nacen libres del VIH es posible y hay países que ya han hecho progresos hacia ese objetivo”, explicó en un comunicado Massimo Ghidinelli, jefe de la unidad de VIH-SIDA, hepatitis y enfermedades de transmisión sexual de la OPS. Leer más…

– México aprueba una ley que protege a militares con VIH de ser despedidos. La presidenta de la comisión de derechos humanos de la Cámara Alta, Angélica de la Peña, explicó que las modificaciones atienden la recomendación de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) para evitar la discriminación contra las personas afectadas con dicho virus. El Senado de México aprobó hoy por mayoría modificaciones a la ley del Instituto de Seguridad Social para las Fuerzas Armadas (ISSAFAM) que garantiza los derechos de los militares portadores de la Virus de Inmunodeficiencia Humana (VIH). Precisó que en esta ley se incluye al sida dentro de las enfermedades que darán origen a retiro por incapacidad, cuyo control y tratamiento médico limita el desempeño de los actos del servicio.. Leer más… Leer más…

General, Una batería de buenas noticias Alemania, Argentina, Austria, Brasil, Cuba, EE. UU., Egipto, España, Latinoamérica, México, Puerto Rico, Reino Unido

– ¿Es esta la bandera gay más grande del mundo?Posiblemente esta bandera gay sea la de mayores dimensiones del mundo. Lo que sí es seguro es que es la más grande de toda África. A estas horas ondea en la Bahía Nelson Mandela de Puerto Elizabeth, Sudáfrica, con motivo de la celebración del Orgullo LGBT. La bandera mide 12 metros de largo por 8 de alto. Los organizadores aseguran que no han encontrado informes de una bandera gay de mayor tamaño en ninguna otra parte del mundo. Y señalan que la bandera fue pensada como un símbolo de la solidaridad, la diversidad y la inclusión. “La bandera también se entiende como un estandarte de nuestro amor por aquellos que no tienen la libertad que a veces damos por sentado en nuestro país”, expresan los organizadores del Orgullo en un comunicado. “Ondea por el niño y niña de la escuela que son perseguidos por ser diferentes, por las personas que tienen miedo de ser ellos mismos en las comunidades a las que pertenecen, y para cada una de las víctimas de crímenes de odio violento”, añaden. La bandera estuvo ondeando durante todo el fin de semana en el paseo marítimo, a 60 metros de altura, junto a la de Sudáfrica. El “Nelson Mandela Bay Pride” de Puerto Elizabeth se celebró el pasado 29 de noviembre. La ciudad se sitúa en la Bahía de Algoa, cuenta con 1,5 millones de habitantes y es uno de los mayores puertos en Sudáfrica. El país es el más tolerante de todo el continente hacia la comunidad LGBT, y el único donde es legal el matrimonio homosexual. Leer más…

– Estados Unidos podría aceptar donaciones de sangre de homosexuales. Fuente: AP. La ley que prohíbe las donaciones de sangre de homosexuales y bisexuales en Estados Unidos podría ser eliminada. A pesar de que expertos médicos, bancos de sangre y defensores de los derechos gay han buscado la manera para exigir que la ley que prohíbe donaciones de sangre por parte de homosexuales o bisexuales sea eliminada, esta continúa vigente. Sin embargo, asesores de salud del gobierno de Estados Unidos prevén que la prohibición nacional sea levantada. La prohibición se remonta a los primeros años de la epidemia del SIDA y fue decretada para proteger el suministro de sangre en Estados Unidos de la exposición a una enfermedad de la que se sabía poco entonces. Sin embargo, numerosos grupos médicos, como la Asociación Médica de Estados Unidos, afirman que la política ya no tiene sustento científico, ante los avances en las pruebas para detectar el VIH. Leer más…

– Argentina, ejemplo mundial en la lucha contra el SIDA. Fuente: Diario Registrado. Una nota que difundió el diario El País de España con información del Banco Mundial, elogia el la labor del Estado argentino al brindar un acceso gratuito a los medicamentos para pacientes con VIH. En el contexto del Día Internacional de la Lucha Contra el Sida, el diario El País de España publicó una nota que elogia a Argentina por sus políticas públicas para combatir el virus del VIH. El especialista senior de salud del Banco Mundial, Fernando Lavadenz, indicó que en la región de América Latina y el Caribe mejoró “paso a ser la región con la peor carga de muerte y enfermedad por VIH-sida en los años 2000, a ser la cuarta región más afectada, después de África Subsahariana, el sur Asia y la región del este y centro de Europa en 2010”, afirmó. Un reflejo de esto es el caso de Argentina. “La carga de la enfermedad se ha reducido significativamente por varios factores, entre ellos y quizás el más importante, el acceso gratuito y universal a los medicamentos antirretrovirales”, explica Lavadenz. Un estudio del Banco Mundial con apoyo de ONUSIDA, reveló que gracias a los tratamientos disponibles, entre 2001 y 2010, al menos 4.300 personas se salvaron de la enfermedad en Argentina. El país destina el 80% del presupuesto para VIH-Sida a cuidados y tratamientos, en comparación al 75% promedio de la región. “Pero además se trata de saber si se gasta bien”, dice Lavadenz y señala que el estudio encontró que a pesar del alto costo de los antirretrovirales en Argentina, la relación costo-beneficio del Programa Nacional de Sida es positiva. Leer más…

– Lanzan una campaña navideña para niñas y niños con VIH/sida y en riesgo social en Chile. La iniciativa desarrollada por la asociación LGTB chilena Movilh recolecta obsequios para niños y niñas hasta el 19 de diciembre. Todas las personas interesadas tienen la oportunidad de entregar un regalo y felicidad a los niños y niñas para la próxima navidad. El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) lanzó hoy la XV campaña navideña de recolección de obsequios para niños y niñas en riesgo social o viviendo con VIH/sida. Con la campaña, organizada durante 15 años consecutivos por el Movilh, se busca dar sonrisas a los niños y niñas que atraviesan por severos problemas de discriminación, familiares y económicos a raíz del impacto de vivir con el virus y/o en pobreza. El Movilh recordó que no importa el precio de los regalos “sólo pedimos que estos sean nuevos y no usados. Pueden ser juguetes, ropa o útiles escolares. No se debe perder de vista que los regalos son para niños, niñas o adolescentes cuyas edades oscilan entre los 2 y los 14 años”. Las donaciones se pueden hacer desde hoy y hasta el viernes 19 de diciembre, avisando previamente al teléfono 226714855 o al correo secretaria.movilh@gmail.com . Leer más…

– Fallados los premios del X Concurso fotográfico de Amigos AGA, de Barcelona. La Asociación Grupo de Amigos Gays, Lesbianas, transexuales y bisexuales (AGA), de Barcelona ha fallado la décima edición del concurso fotográfico, coincidiendo con el décimo quinto aniversario de esta Asociación catalana. El primer premio, cuya imagen aparece en portada de esta noticia, ha correspondido a Andrea Perez, de Argentona, con el título “Sociedad”. El segundo ha sido para “La emoción por la aprobación de la Ley contra la LGTBIfobia”, de Joan Picazo Mora, de Barcelona y el tercero para Lorena Esteso, de Cuenca, por Queer self-portrait. Los objetivos de este concurso de fotografía son visibilizar la realidad de los Gays, Lesbianas, Transexuales y Bisexuales para conseguir la normalización social del colectivo LGTB, así como mostrar a la sociedad la pluralidad y riqueza tanto humana como social. Leer más…

– Las familias LGTB presentan su Calendario 2015.   El próximo jueves 11 de diciembre, se presenta el “Calendario de Familias LGTB”. En el mismo aparecen retratados los distintos modelos familiares que existen en la sociedad española actual. El próximo jueves 11 de diciembre, Galehi, la Asociación de gais y lesbianas con hijos/as, va a presentar en Madrid el “Calendario de Familias LGTB” en donde aparecen retratados los distintos modelos familiares que existen en la sociedad española actual. En el calendario aparecen parejas de lesbianas, de gais, y familias monoparentales, con sus hijos/as. “Este año las fotografías reflejan escenas de la vida cotidiana, la diversidad y el proceso de normalización que nuestras familias han experimentado en la sociedad. Nuestro objetivo es visibilizarnos, empoderar a nuestras hijas e hijos y empoderarnos a nosotras y nosotros para conseguir mayor presencia, aunque sea fotográfica, en nuestra familia extensa, nuestros lugares de trabajo, el colegio, instituciones y medios de comunicación”, describen sus creadores. “El “Calendario de Familias LGTB” pretende defender los derechos que hemos conseguido y reivindicar los que aún nos quedan por alcanzar”, agregan. Leer más…

– Se celebra la IV Semana del Orgullo en Tucumán. Fuente: Comisión Organizadora IV Semana del Orgullo y la Diversidad Tucumán. Las actividades comenzarán el 1° de diciembre y se extenderán hasta el sábado 6 de diciembre. Entre las propuestas más esperadas, se destaca la Marcha del Orgullo y la Diversidad, que se realizará el viernes 5, a partir de las 21hs. Las actividades comenzarán el 1° de diciembre y se extenderán hasta el sábado 6 de diciembre. Entre las propuestas más esperadas, se destaca la Marcha del Orgullo y la Diversidad, que se realizará el viernes 5, a partir de las 21hs. Del 3 al 6 de diciembre, Tucumán celebrará su Cuarta Semana del Orgullo y la Diversidad, la consigna de este año es “Todos/as juntos/as por los derechos de las familias diversas”, en clara referencia a la necesidad de promover políticas públicas que defiendan, protejan y fomenten los derechos de las familias de/con Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex. Asimismo, el día 5 de diciembre, a partir de las 21hs, se llevará a cabo la IV Marcha del Orgullo y la Diversidad, cuyo recorrido comenzará en la Plaza San Martín y finalizará en la Plaza Independencia. Leer más…

– #ChequeaStock, campaña argentina de concienciación contra el VIH. La campaña, compuesta por 5 spots diferentes, se realizó con financiamiento del Programa Municipal de Sida de la Municipalidad de Rosario, y cuenta con el apoyo de ONUSIDA Cono Sur. En el marco de las actividades por el Día Internacional de Lucha contra el Sida, la Federación Argentina de lesbianas, gays, bisexuales y trans, junto a Kunst Unidos Todos AC, lanzan #ChequeaStock, una inédita campaña destinada a jóvenes de la diversidad sexual que tiene por objetivo concientizar en relación al uso del preservativo en todas las prácticas sexuales, prevención del VIH/sida e incremento de la autoestima de las y los jóvenes positivos. En una primera etapa la campaña será instrumentada con grupos de jóvenes escolarizados y no escolarizados de la ciudad de Rosario y la Provincia de Santa Fe, por medio de un kit que contiene la totalidad de los spots y fichas didácticas para orientar el trabajo en grupos. Simultáneamente será difundida masivamente por las redes sociales y la web de la FALGBT. Leer más…

– Un gel vaginal contra el VIH basado en el olivo entra en su fase definitiva. Entre los prototipos de microbicidas en forma de cremas de aplicación vaginal para frenar la transmisión del VIH, está el que desarrolla el equipo del español José Alcamí, basado en un potente antioxidante natural presente en el olivo. El gel podría empezar a ensayarse en mujeres en 2016. Así lo ha señalado este investigador del Instituto de Salud Carlos III de Madrid (ISCIII), centro en el que él y un equipo de 20 personas investigan, además del comportamiento del VIH, cómo desarrollar un microbicida pensado sobre todo para que las mujeres de los países en vías de desarrollo puedan protegerse del sida. La empresa Seprox fue la que sintetizó y produjo con un grado de pureza único un potente antioxidante natural presente en el olivo. En 2012, el equipo de Alcamí inició los estudios y demostró que esta molécula era activa frente al VIH en los modelos de laboratorio, y comenzó el desarrollo del microbicida (compuesto químico que destruye microbios a nivel local). Leer más…

– ‘Los Palomos 2015’, el encuentro LGTB de Extremadura, se adelanta a abril. Se espera vuelvan a darse cita en el casco antiguo de Badajoz miles de personas que en un ambiente festivo reivindicarán respeto a la libertad y a la diversidad afectivo sexual. GALERÍA – ‘Los Palomos’ 2014.  VÍDEOS – ‘Los Palomos’ 2014. Fundación Triángulo, entidad LGBT organizadora de Los Palomos, ha mantenido reuniones con el Ayuntamiento de Badajoz, la Junta de Extremadura, así como con la policía local y otros cuerpos de seguridad, y ha acordado con todas las instituciones públicas implicadas la fecha de celebración de la que será la quinta edición de “Los Palomos”. Esta tendrá lugar el sábado 25 de abril de 2015. Leer más…

– Patrick Sabongui interpreta a un policía gay en “The Flash”. Sabíamos que la nueva serie de The CW, “The Flash”, incluirá a un malvado gay, El Flautista. Lo que no sabíamos es que también habría un personaje recurrente en su trama también homosexual. No es un personaje principal, de hecho tiene contadas apariciones, pero interpreta a un policía abiertamente homosexual que ya ha producido alguna escena curiosa en forma de comentarios sobre su novio que dan una normalidad total al hecho de que sea gay. Se trata del capitán David Singh, interpretado por Patrick Sabongui, y no es otro sino el jefe de Barry Allen. El actor ha dicho que está encantado de participar en una serie de cuyos cómics ya era fan y de hacerlo, además, con un personaje que representa la diversidad. Cree que la televisión podrá complementar el trabajo que ya hizo DC Comics en mostrar con naturalidad relaciones homosexuales y de hecho espera que en los próximos capítulos podamos explorar aún más sobre su vida personal. A Patrick Sabongui le hemos visto antes en no pocas series de televisión, como “Casi Humanos”, “Los 100″, “Stargate: Atlantis” o “Arrow”. En el cine, ha participado en “300”, “Godzilla”, “Percy Jackson y el ladrón del rayo” o “Noche en el museo: el secreto del faraón”. Leer más…

– Victoria Beckham diseña una camiseta para recaudar fondos contra el sida. Estará disponible hasta el 31 de diciembre en su página web y en la tienda que posee en Dover Street. Después de que fuera nombrada embajadora de Buena Voluntad Internacional de ONUSIDA, el Programa Conjunto de Naciones Unidas sobre el VIH/sida, el pasado mes de septiembre, la diseñadora inglesa ha querido celebrar el Día Mundial de la lucha contra esta enfermedad con el lanzamiento de una camiseta solidaria. Los fans de la ex Spice Girl y todo aquel simpatizante con la causa tendrá la posibilidad de adquirir una de sus piezas por sólo 90 libras (unos 113,75 euros). Una edición limitada que se venderá tanto en la tienda que la celebrity posee en Dover Street (Londres) como en su página web. Los ingresos de la venta de la camiseta, serigrafiada con el clásico lazo rojo de la campaña, están destinados exclusivamente a apoyar sus esfuerzos de poner fin al sida en 2020. Leer más…

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Matthew Vines, un joven activista gay cristiano, defiende en un libro la compatibilidad de su fe cristiana y su sexualidad. Vines, que es su momento se dio a conocer con una charla que alcanzó gran difusión en internet, se caracteriza sin embargo por defender una aplicación estrictamente paralela de la enseñanza tradicional sobre sexo a las relaciones homosexuales. Así por ejemplo ha afirmado su propósito de abstenerse de tener relaciones sexuales antes de su matrimonio con otro hombre.

Con solo 24 años de edad, Matthew Vines ha adquirido ya cierta notoriedad. Tras estudiar dos años en Harvard, en 2010 interrumpió su estancia durante un año para estudiar la Biblia y su uso en el tema LGTB. En marzo de 2012 se dio a conocer con una charla titulada The Gay Debate (que puedes leer en castellano aquí), pronunciada en una iglesia de su ciudad natal (Wichita, Kansas). En ella defendía la compatibilidad de la homosexualidad con el cristianismo. La charla tuvo una amplia difusión (a día de hoy cuenta con más de 700.000 visitas en YouTube). En 2013 Vines inició The Reformation Project, una asociación sin ánimo de lucro.

Recientemente ha publicado un libro, God and the Gay Christian (“Dios y el gay cristiano”, en el que retoma los argumentos de aquella charla y los desarrolla con mayor extensión. Su objetivo es demostrar que los argumentos bíblicos habitualmente esgrimidos en contra de las relaciones homosexuales no tienen fundamento. Pero más allá de esta crítica, Matthew quiere defender que lo dicho en la Biblia tiene un mensaje positivo para las personas LGTB cristianas. Bien entendida, sostiene él, la Biblia no da un mensaje de rechazo sino de aceptación. Con todos estos razonamientos, Matthew persigue dirigirse más allá del colectivo LGTB e interpelar a los miembros de las diferentes iglesias, especialmente las evangélicas. No en vano, buena parte de sus charlas han tenido lugar en templos evangélicos estadounidenses. “Lo que realmente quiero hacer es sencillamente abrir un diálogo”, afirma.

Igualdad LGTB… pero aceptando los demás ideales “clásicos”

Lo cierto es que si no fuera por su defensa de la inclusión de gays y lesbianas, Vines encajaría sin grandes problemas en el perfil del cristiano evangélico estadounidense. Destaca por ejemplo su compromiso personal de abstenerse de relaciones sexuales antes del matrimonio, de acuerdo al ideal clásico de “llegar virgen” a este, sólo que en su caso su matrimonio sería con otro hombre. “El Nuevo Testamento dice que el propósito del matrimonio es reflejar el amor de Cristo por la Iglesia; y en este sentido es un instrumento de nuestro propio sacrificio, de nuestra donación. Tener relaciones sexuales con alguien es el mayor don corporal que le puedes dar. No puedes dar más de lo que tú mismo eres físicamente (…) La idea es que si le estás dando a alguien todo lo que tú mismo físicamente eres, entonces eso tendría que corresponderse también con un compromiso emocional y personal equivalente”, sostiene.

Un debate abierto, más allá de lo religioso

La postura de Vines, por lo demás, entra de lleno en los debates sobre las diversas formas de vivir el amor y las relaciones. Éstos se dan tanto en el mundo homosexual “secular” como entre los colectivos LGTB cristianos. En el entorno LGTB en general, se han planteado desde hace tiempo otros modos de relación diferentes al paralelo con la pareja heterosexual monógama. Se habla así de parejas abiertas, de relaciones consensuadas entre diferentes personas, de soltería elegida, de relaciones esporádicas por opción, etc., todo ello al mismo tiempo que, en la práctica o por obra, otras personas eligen los ideales de pareja exclusiva o monógama. Entre los colectivos cristianos, hay quienes plantean que cuestionar la enseñanza tradicional sobre las relaciones homosexuales supone cuestionar el conjunto de las enseñanzas sobre sexualidad. Se habla así de replantearse cuestiones como las parejas abiertas o las relaciones esporádicas. Otros, en cambio, postulan que los cristianos LGTB están llamados a encarnar el ideal tradicional de la pareja monógama estable.

El debate lleva ya años y hay importantes voces a favor de una u otra opción. Desde parte de la teología queer, personas como Elizabeth Stuart defienden replantear el modelo, mientras que otras figuras como Jeffrey John (que ha llegado a ser candidato a obispo anglicano en dos ocasiones) defienden con firmeza la vigencia del ideal de pareja estable monógama. Más allá de lo puramente religioso, el de Matthew Vines puede tomarse en cualquier caso como un ejemplo más de la diversidad del colectivo LGTB, en el seno de cual caben las más diversas propuestas acerca de cómo vivir el sexo y los afectos.

Fuente Dosmanzanas

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