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El matrimonio igualitario entra en vigor en Finlandia… con la oposición de la mayoría de la Iglesia Luterana

Lunes, 6 de marzo de 2017
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matrimonio-igualitario-finlandiaComo ya anunciamos hace unos días, este 1 de marzo ha entrado en vigor la ley de matrimonio igualitario en Finlandia, que fue aprobada en diciembre de 2014. Todo partió de una iniciativa popular, que consiguió los apoyos suficientes para ser llevada al Parlamento, donde finalmente fue respaldada por un estrecho margen. La larga demora hasta su toma de efectos se ha visto salpicada por un intento de derogarla, que terminó siendo infructuoso. Con Finlandia, suman 22 los países donde es legal el matrimonio entre personas del mismo sexo, aunque en el Reino Unido y México no lo sea en todo su territorio.

Decenas de parejas del mismo sexo aprovechan la entrada en vigor de la ley del matrimonio igualitario en Finlandia  el pasado miércoles, 1 de marzo, para celebrar sus bodas civiles. A pesar de que estamos hablando de un país mayoritariamente liberal, la ley se ha aprobado a pesar del rechazo de los sectores más conservadores y de la iglesia luterana, que se opone a las uniones entre personas del mismo sexo. Con la aprobación del matrimonio igualitario, el gobierno de Finlandia equipara los derechos de las parejas homosexuales a los de las parejas heterosexuales, lo que les permite unirse en matrimonio a través del registro civil, tomar el apellido del otro cónyuge y adoptar niños sin vínculos biológicos con el otro miembro de la pareja.

Finlandia se ha unido ya definitivamente a la lista de países que han legalizado el matrimonio igualitario. Se trata del último país nórdico en hacerlo, tras aprobarlo Noruega en 2008, Suecia en 2009, Islandia en 2010 y Dinamarca en 2012. También es la decimotercera nación europea que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo (si incluimos al Reino Unido) y la vigésima segunda del mundo (si incluimos a México). Lo podéis comprobar en los siguientes mapas:

Esta sería la situación del matrimonio igualitario en Europa (pinchad en él para verlo en mayor tamaño):

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Y así es el mapa del matrimonio igualitario en el mundo (pinchad en él para verlo en mayor tamaño):

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Un largo proceso a iniciativa popular

El inicio del proceso del matrimonio igualitario en Finlandia se situaría en marzo de 2013, cuando el Comité de Asuntos Legales del Parlamento rechazó, por 9 votos en contra frente a 8 a favor, admitir a trámite una proposición de ley presentada, entre otros, por el entonces ministro de Asuntos Europeos y Comercio Exterior (y posterior primer ministro), Alexander Stubb.

La frustración generada por aquel revés dio, sin embargo, alas a los activistas de Tahdon2013, que se propusieron promover el matrimonio igualitario a través de una iniciativa legislativa popular. En solo un día consiguieron las 50.000 firmas necesarias para ser tomados en consideración. Posteriormente el número creció hasta las más de 166.000 adhesiones, convirtiéndose en la iniciativa legislativa ciudadana más exitosa de las que habían tenido lugar hasta el momento (aunque este procedimiento es relativamente nuevo en Finlandia, pues se aprobó en 2012).

Presentada en el Parlamento el 13 de diciembre de 2013, su discusión llegó a la Comisión de Asuntos Legales en febrero de 2014, que, semanas más tarde, volvió a rechazarla. Incluso en el siguiente período de sesiones, la obstinación de la presidenta del comité hacía que se recomendase rehusar la medida. Sin embargo, la votación en primera lectura en el Parlamento que tuvo lugar el 28 de noviembre ofreció un resultado favorable: 105 votos a favor y 92 en contra. Tanto en las filas del Gobierno de coalición como en las de la oposición, en casi todos los grupos hubo diversidad de voto entre sus diputados, aunque con un mayor apoyo (prácticamente unánime) de los partidos de izquierda y centro-izquierda. Un resultado halagüeño del que se congratulaba públicamente, entre otros, Kari Mäkinen, arzobispo de Turku y máxima figura de la iglesia luterana finlandesa, lo que provocó una oleada de apostasías

Posteriormente, en la segunda y definitiva lectura, el Parlamento volvía a dar su apoyo a la iniciativa popular, con 101 votos favorables, 90 votos en contra, 1 abstención y 7 ausencias. Entonces se establecía que la entrada en vigor del matrimonio igualiario tendría lugar este 1 de marzo de 2017, aunque daba un plazo hasta el 31 de diciembre de 2015 para que toda la legislación finlandesa que pudiera verse directa o indirectamente afectada por el cambio fuese actualizada.

 Un proceso condicionado por la situación política

El gran obstáculo para la aprobación del matrimonio igualitario en Finlandia a lo largo de los últimos años no ha sido la oposición social (las encuestas le han dado siempre un apoyo mayoritario) sino el complicado equilibrio político de las distintas coaliciones de gobierno.

Un importante punto de inflexión se produjo en octubre de 2014, cuando la líder de los Demócratas Cristianos, que formaba parte de la coalición de Gobierno pero se oponía frontalmente al matrimonio igualitario, anunciaba que, aunque este se aprobara a través de una iniciativa legislativa popular, ello no supondría su abandono de la coalición de gobierno. También contribuyó la determinación del entonces primer ministro, Alexander Stubb, que parece haber influido en que la mayoría de los diputados de Coalición Nacional se posicionaran finalmente a favor.

Tras las elecciones, la nueva mayoría gubernamental, posterior a la aprobación de la ley, incluía entre sus filas al derechista Partido del Centro (el partido del primer ministro Juha Sipilä), el centro-derechista Coalición Nacional (el partido del anterior primer ministro Alexander Stubb) y el ultraderechista Partido de los Verdaderos Fineses, los más beligerantes contra la igualdad LGTB. Se temía que estos últimos presionaran para la derogación de la ley, amenazando con el abandono del tripartito, sin embargo, ese temor ha terminado por no cumplirse.

Derrota de los intransigentes

Aun así, los sectores sociales y políticos más reaccionarios del país nórdico no han cejado en su empeño de intentar evitar la entrada en vigor de la ley. Consiguieron reunir las firmas suficientes (más de 54.000) para la presentación de una iniciativa ciudadana al respecto. El grupo promotor, Aito Avioliitto (“Matrimonio genuino”), agrupaba a personas de diverso pelaje, entre otras el diputado socialdemócrata Harry Wallin y su colega el democristiano Peter Östman, varios concejales, una asesora del ministro de Trabajo o un pastor evangélico.

La iniciativa, se debatió el pasado septiembre de 2016, pero no fue votada en el Parlamento hasta el pasado 18 de febrero, después de que el Comité de Asuntos Jurídicos de la cámara recomendase dar carpetazo. El resultado final fue de 120 votos contrarios a la derogación de la ley de matrimonio igualitario y 48 a favor, que, como se puede comprobar, arrojaba una diferencia más favorable al matrimonio entre personas del mismo sexo que cuando se votó la ley en 2014.

La situación en la Iglesia Luterana

La aprobación de esta ley obliga a la iglesia luterana finlandesa a replantear su postura respecto al matrimonio entre personas del mismo sexo que, por el momento, sigue siendo la del rechazo, tal y como anuncian en su página web: «A pesar de que la ley ha cambiado, la enseñanza de la iglesia sobre el matrimonio no lo ha hecho. La celebración de ceremonias eclesiásticas sigue concerniendo sólo a las bodas entre un hombre y una mujer». Está previsto que la Conferencia Episcopal Luterana proporcione una opinión al respecto, pero sólo después de conocer un estudio sobre las consecuencias de aceptar o rechazar el matrimonio igualitario, llegando incluso a advertir a los sacerdotes que mientras tanto pretendan oficiar alguna boda gay de que «se atengan a las consecuencias» por desobedecer las órdenes de sus superiores. «Es muy posible que, pese a las directrices, algunos sacerdotes oficien ceremonias nupciales y lo que suceda después es difícil de predecir», declara el arzobispo Kari Mäkinen.

Con Finlandia, ya son 22 los países que aprueban legalmente el matrimonio entre personas del mismo sexo, después de que lo hicieran Holanda, Bélgica, Canadá y España, a los que siguieron Suecia, Portugal, Islandia, Dinamarca, Francia, Reino Unido, Luxemburgo, Irlanda, Sudáfrica, Nueva Zelanda, Argentina, Brasil, Urugay, Estados Unidos, México y Colombia.

Fuente Dosmanzanas/Cristianos Gays

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Donald Trump mantiene al Enviado Especial para los Derechos de las Personas LGBTI de Barack Obama

Lunes, 20 de febrero de 2017
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780x580-noticias-randy-berry-y-pravesh-singhLa Administración de Donald Trump mantiene al diplomático abiertamente homosexual, Randy Berry, en el puesto de Enviado Especial para los Derechos de las Personas LGBTI, puesto creado especialmente por la Administración de Barack Obama.

Un portavoz del Departamento de Estado anuncia este lunes pasado, 12 de febrero, que Donald Trump ha decidido mantener en su puesto a Randy Berry, diplomático abiertamente homosexual, como Enviado Especial para los Derechos de las Personas LGBTI, cargo para el que fuera nombrado por su predecesor en la Casa Blanca, Barack Obama.

John Kerry, Secretario de Estado de la Administración Obama, declararía que se trataba de una «necesidad estratégica» cuando se anuncia la creación del puesto, en febrero de 2015, con la intención de coordinar las políticas internas del Departamento de Estado sobre los empleados LGBT y los programas y políticas del departamento sobre los derechos de las personas LGBTI en otros países. Su misión es trabajar con los gobiernos, la sociedad civil y la comunidad empresarial, con el claro objetivo de rebajar las tensiones contra el colectivo LGBT más allá de las fronteras estadounidenses, pensando principalmente en países de África y Oriente Medio.

Residente en Washington D.C., Randy Berry es abiertamente homosexual y está casado con Pravesh Singh, con quien tiene un hijo y una hija. Habla inglés, español y árabe y ha ocupado diversos puestos como diplomático en países tan complicados en lo que respecta a su relación con le colectivo LGTB como Nepal, Uganda, Egipto y Bangladesh, además de Sudáfrica, Holanda y Nueva Zelanda. También forma parte de la Oficina de Democracia, Derechos Humanos y Trabajo, lo que le pone en muy buen lugar para influir sobre la política de los Estados Unidos en la ONU. De ahí que algunos han hecho una lectura empresarial de esta decisión, y no exactamente en favor de la comunidad LGBT. Sea por las razones que sean y a pesar de que algunos lo interpretan como una estrategia para contener a los activistas que temen por el retroceso en sus derechos, grupos como GLAAD no han dudado en celebrar la decisión de Trump, de la misma manera que el activista religioso radical, Tony Perkins, exige su destitución.

Muchos pensaban que Donald Trump iba a olvidarse de las descabelladas propuestas que planteaba en su campaña para ser elegido presidente. No sólo no lo hizo, sino que las ha ido cumpliendo todas y cada una, hasta el pie de la letra. Otra cosa es que se lo hayan puesto fácil, como ha sucedido con su decreto contra la inmigración, paralizada por un juez, condenada por muchos y odiada por todo el mundo. Pero si durante su campaña presumía de ser el primer candidato republicano a favor del colectivo LGBT, arremetiendo en contra de la ley de los cuartos de baño y a favor del matrimonio igualitario, ¿por qué la comunidad LGBT tiene tanto miedo de lo que pueda hacer?

Cierto es que sus reiterados nombramientos de personas homofóbicas no tranquilizan mucho, como tampoco eliminar toda referencia al colectivo de la página de la Casa Blanca y que muchas de sus leyes afectan de una u otra manera a personas del colectivo LGBT, como le pasaba a Maysam Sodagari o a los iraníes homosexuales que quedaban en el limbo en Turquía pero, su Administración ha desmentido que tenga intención de revocar la Ley de Igualdad, ¿no cabría esperar que mantuviera también su palabra en lo que respecta al colectivo LGBT?

Fuente Universogay

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Suiza termina con la prohibición de donar sangre a hombres homosexuales y bisexuales

Sábado, 4 de febrero de 2017
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donacion_sangreBajo la nueva regla, los hombres gays y bisexuales podrán donar mientras se hayan abstenido de mantener relaciones sexuales durante el año anterior.

Después de 40 años, Suiza levanta la prohibición de donaciiones de sangre a los hombres homosexuales y bisexuales, que queda limitada ahora a quienes hayan mantenido relaciones sexuales en el último año.

Por mediación de Swiss Transfusino SRC, una división de la Cruz Roja responsable de productos sanguíneos, la Agencia Suiza para Productos Terapéuticos (Swissmedic), aprueba este martes, 1 de febrero, la derogación de la normativa que prohibe donar sangre a hombres homosexuales y bisexuales en Suiza, aunque manteniendo una restricción de un año desde la última vez que el donante haya mantenido relaciones sexuales. La entrada en vigor de este nuevo protocolo se hará efectivo el 1 de julio, quedando la responsabilidad de su cuimplimiento a la sinceridad del donante, que tan sólo se verá obligado a rellenar un cuestionario antes de proceder a la donación.

Así, este país sigue la pauta dictada por otros países europeos como Irlanda, que el mes pasado aprobó una norma practicamente idéntica, levantando el veto permanente a este colectivo pero exigiendo abstinencia sexual por un año.

Las pautas anteriores prohibían que cualquier hombre que hubiera tenido relaciones sexuales con un hombre desde 1977 pudiera donar sangre, una regla anticuada heredada de los años ochenta.

En un comunicado, Swissmedic dijo que los hombres que tienen relaciones sexuales con hombres se siguen encontrando “desproporcionadamente en riesgo” de contraer el VIH, pero estas nuevas directrices “no conducirán a un mayor riesgo para los receptores de transfusiones de sangre”.

El país helvético mantiene esta prohibición desde 1977, anticipándose incluso a la aparición del Sida, determinante para que muchos países iniciaran esta restricción, que sigue siendo discutible, tal y como señala Rudolf Schwabe, jefe de Swiss Transfusion, que indica que este cambio de protocolo marca «un primer cambio en la regulación discriminatoria», pero la nueva normativa está «lejos de ser perfecta», defendiendo que las pautas para la donación de sangre no deberían estar ligadas a la orientación sexual, sino en si el donante cumple las medidas de prevención mínimas para mantener relaciones con diferentes personas, independientemente de que sean relaciones homosexuales o heterosexuales.

Si bien en países como España, Italia, Polonia, México, Uruguay o Argentina, no existe ninguna restricción ni protocolo de exención con respecto a los donantes de sangre, también hay algunos lugares, como Israel, Bélgica y Venezuela, donde está terminantemente prohibido la donación de sangre por parte de personas homosexuales. En un punto intermedio están Japón, Suecia, Grecia, Hungría, Irlanda, Reino Unido, Brasil, Australia o Nueva Zelanda donde mantienen un veto de un año después de la última relación sexual a los hombres homosexuales.

En esta misma línea de carencia de un año se encuentran los Estados Unidos, donde se reabría el debate sobre esta restricción tras la matanza del club Pulse de Orlando, donde las mayoría de las víctimas eran personas homosexuales, cuyos amigos se veían imposibilitados para ofrecer su sangre. Casos especiales son los de Francia y Sudáfrica, mientras que en el país galo se mantiene la restricción de un año, sí pueden donar aquellas personas que están en una relación monógama, al igual que en el país africano, siendo la carencia de 6 meses para aquellos que mantengan relaciones esporádicas con diferentes personas, independientemente de que sea en una relación homosexual o heterosexual.

Fuente Cáscara amarga/Universogay

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#Conmishijosnotemetas: La ciudad de Lima se llena de carteles homófobos

Martes, 17 de enero de 2017
Comentarios desactivados en #Conmishijosnotemetas: La ciudad de Lima se llena de carteles homófobos

conmishijosnotemetas-peru-750x400El colectivo #conmishijosnotemetas trata de impedir que se hable de diversidad en las escuelas de Perú.

Cada país tiene su grupo de “defensores de la familia”. Aquí tenemos al Foro de la Familia junto a su satélite de HazteOir, en Francia está la Manif pour tous, en Estados Unidos las One Million Moms… y en Perú los de #conmishijosnotemetas, que están intentando evitar que se hable de diversidad en las aulas peruanas, tal y como pretende el gobierno con su nuevo programa de educación que comenzará a implantarse este mismo año.

¿Sus argumentos? Los de siempre: que si el matrimonio es entre un hombre y una mujer, que si los derechos de los niños, el adoctrinamiento, blablabla. La verdad es que esta gente es muy mala dando excusas. Eso sí, como siempre todo disfrazado de palabras amables y buenrollistas. Ellos mismos se definen como “Un colectivo civil formado por ciudadanos responsables, que buscan un desarrollo y crecimiento sano para sus hijos”. Para sus hijos heterosexuales y cisexuales porque claro, esta gente no tiene hijos LGTB. ¿Cómo va a ser eso posible si se han educado en un entorno heterosexual y de recta moral?

Y como esta gente debe tener mucho tiempo libre, el lunes pasado se dedicaron a colgar carteles con su lema por las principales vías de Lima. Eso sí, en unos preciosos azul niño y rosa niña.

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Como ya sabes, a los defensores de la familia les encanta salir a la calle a manifestarse. Y estos no iban a ser menos. El pasado mes de diciembre salieron a la calle para decir que no son homófobos pero que sus hijos van a ser muy heterosexuales todos.

Hasta han hecho un video dirigido a Pedro Pablo Kuczynski, presidente del país, que da mucha vergüenza ajena porque parecen una caricatura de si mismos cuando hablan de que “la ideología de género quiere distorsionar la sexualidad de los niños”.

Eso sí, parece que las autoridades no les están haciendo mucho caso.

Fuente EstoyBailando

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Cristianos Gays os desea un Feliz Año Nuevo 2017

Domingo, 1 de enero de 2017
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Mafalda4

“Cuidado hemos de tener, no sea que por confiados
en los auxilios humanos, perdamos algo de
la confianza que debemos tener en Dios.

(San Fco. Javier)

Al comenzar el 2017 queremos felicitaros este año nuevo con la alegría propia de los hijos de Dios.

Tenemos 365 días por delante para llevar a cabo esos propósitos nacidos a la luz de Navidad y que, con el impulso del Espíritu, nos ayudara a madurar en nuestra vida cristiana.

Estamos llamados a llevar la alegría del Evangelio a tantos y tantos hermanos y hermanas nuestros que sienten la soledad espiritual y física de estar escuchando constantemente que la forma de amar que Dios hizo nacer en nuestro corazón, por pura gracia, es pecado abominable. Debemos llevar la alegría de quien se sabe querido por Dios, se sabe hijo de Dios, a todos nuestros rincones cotidianos. No seamos nunca hombres y mujeres tristes: un cristiano jamás puede serlo. Nunca nos dejemos vencer por el desanimo. Nuestra alegría no es algo que nace de tener tantas cosas, sino de haber encontrado a una persona, Jesús; que está entre nosotros; nace del saber que, con Él, nunca estamos solos, incluso en los momentos difíciles, aun cuando el camino de la vida tropieza con problemas y obstáculos que parecen insuperables, ¡y hay tantos!… Sigamos a Jesús en este año nuevo. Nosotros acompañamos, seguimos a Jesús, pero sobre todo sabemos que Él nos acompaña y nos carga sobre sus hombros: en esto reside nuestra alegría, la esperanza que hemos de llevar a todos en este mundo nuestro. Y, por favor, no os dejéis robar la esperanza. Esa que nos da Jesús.

Ojala los pastores de todas las confesiones, de todas, sean capaces de transmitir esa esperanza y alegría propia de Dios, solo de Dios.

Desde Cristianos Gays os deseamos a todos un feliz año nuevo 2015 lleno de momentos preciosos e íntimos con el Señor.

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Feliz Año Nuevo, Urte berri on, Bon any nou, Feliz aninovo, Bon añu nuevu, Bon annada

feliz_año_nuevo

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Felix sit annus novus

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El Parlamento de Chad aprueba una reforma del Código Penal que castiga las relaciones homosexuales

Lunes, 19 de diciembre de 2016
Comentarios desactivados en El Parlamento de Chad aprueba una reforma del Código Penal que castiga las relaciones homosexuales

dsc_0244-785x500El Parlamento de Chad, en sesión plenaria, ha aprobado por una amplísima mayoría la reforma del Código Penal, que incluye la tipificación como falta de las relaciones entre personas del mismo sexo, algo no penado anteriormente en el país centroafricano. A falta de su promulgación por el presidente, algo que diversas fuentes encuentran más que probable, Chad engrosaría la infame lista de países que penalizan las relaciones homosexuales.

El pasado martes 13 de marzo, el Parlamento de Chad aprobó en sesión plenaria la reforma del Código Penal, por una mayoría de 111 votos a favor, 1 en contra y 4 ausencias. Entre las medidas adoptadas por la reforma están la penalización de las relaciones homosexuales, la abolición de la pena de muerte, excepto en casos de terrorismo, y el establecimiento de los 18 años como edad mínima para poder contraer matrimonio, en un país en el que el 60 % de las mujeres se han casado antes de esa edad (y el 28 % lo han hecho antes de los 15 años).

La reforma se inició a finales de 2014, con una propuesta que entonces incluía la consideración de las relaciones homosexuales como un delito, castigado con penas de hasta 20 años de prisión. Esta proposición de reforma inicial fue aprobada en primera lectura, pero su tramitación se ha pospuesto dos años más, en los que se han enmendado varios de sus artículos. Entre ellos, precisamente, el referido a las relaciones entre personas del mismo sexo, que en el texto final dejan de ser un delito para convertirse en una falta, que será juzgada por un tribunal correccional y castigada con sanciones económicas o penas de prisión en suspenso.

Aunque muchos de los diputados presionaron para conservar el texto de la primera propuesta, y castigar con dureza las relaciones homosexuales, finalmente se ha adoptado esta solución de compromiso, que quizás se explica con las palabras al respecto del anterior ministro de Justicia, Delwa Kassiré Coumakoye: La homosexualidad está condenada por todas las religiones. No debemos perdonar algo que Dios mismo rechaza porque los occidentales hayan dicho esto o aquello… La disposición actual del Código Penal es un justo equilibrio entre una opinión pública conservadora y una comunidad internacional inflexible con la protección de las minorías”.

A falta de ser promulgada por el presidente Idriss Déby, algo que la mayoría de las fuentes no pone en duda, la reforma del Código Penal incluirá a Chad en la infame lista de países y territorios del mundo que criminalizan la homosexualidad, que con su incorporación sumarán 77.

Un precedente peligroso

A pesar de que la redacción final haya sido más benevolente que la durísima propuesta inicial, la tipificación como falta de las relaciones homosexuales constituye un enorme atraso, si tenemos en cuenta que hasta la fecha no eran castigadas de ninguna manera en Chad.

Efectivamente, la república de Chad era, hasta ahora, uno de los contados países del continente africano que no contemplaban la penalización de la homosexualidad en su cuerpo legal, junto con la mayoría de las antiguas colonias francesas y belgas de África occidental y central, además de Sudáfrica (el único Estado que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo). Esta característica ofrecía un claro contraste con las legislaciones represivas procedentes de la herencia británica o de la ley islámica en países de los que hemos hablado frecuentemente, como Nigeria o Uganda, entre otros muchos.

El que Chad, un país cuya población se reparte casi a partes iguales entre el cristianismo y el islam, finalmente haya llevado a cabo esta reforma, supone un riesgo de contagio a países vecinos en los que la situación (al menos a nivel penal) no es todavía tan negativa.

Fuente Dosmanzanas

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ONU Los derechos LGTB salvan por la mínima una muy importante votación en Naciones Unidas

Sábado, 26 de noviembre de 2016
Comentarios desactivados en ONU Los derechos LGTB salvan por la mínima una muy importante votación en Naciones Unidas

ONU-GAYImportantísima votación la que tuvo lugar este lunes 21 de noviembre en la Asamblea General de Naciones Unidas. Por un estrecho margen  (84 votos a favor, 77 en contra y 17 abstenciones) este organismo puso fin al intento del grupo de Estados africanos de impugnar el nombramiento del primer experto independiente sobre la protección contra la violencia y la discriminación de las personas debido a su orientación sexual y su identidad de género. El papel de los Estados latinoamericanos fue clave en la neutralización del movimiento homófobo, que en cualquier caso puso de manifiesto la división en dos grandes bloques por lo que al respeto a los derechos LGTB en el mundo se refiere.

Lo recogimos en su momento, como noticia de especial relevancia en el ámbito de los derechos LGTB a nivel internacional. El pasado 30 de junio, el Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas aprobó el nombramiento durante un periodo de tres años de un experto independiente sobre la protección contra la violencia y la discriminación de las personas debido a su orientación sexual y su identidad de género. La creación de esta figura, propuesta por varios países de América Latina, no fue precisamente fácil, y tuvo que enfrentarse, además de a numerosas enmiendas, a una propuesta de retirada promovida por Arabia Saudí, que finalmente no prosperó. La decisión del Consejo de Derechos Humanos (un órgano de Naciones Unidas con sede en Ginebra y formado por 74 miembros rotatorios) fue adoptada por 23 votos a favor, 18 en contra y 6 abstenciones.

Semanas después conocíamos el nombre de la persona elegida: el tailandés Vitit Muntarbhorn, un profesor de Derecho Internacional con una dilatada trayectoria al servicio de las Naciones Unidas. Ha sido relator especial sobre la venta de niños, la prostitución infantil y la utilización de niños en la pornografía y relator especial sobre la situación de los derechos humanos en la República Democrática de Corea (Corea del Norte), por mencionar solo dos de las posiciones que ha ocupado en el pasado. En el momento de ser elegido era miembro de la Comisión Internacional Independiente de las Naciones Unidas de Investigación sobre Siria. Muntarbhorn fue además uno de los juristas que participaron en la elaboración de los muy importantes “Principios de Yogyakarta” sobre la aplicación de la legislación internacional de derechos humanos en relación con la orientación sexual y la identidad de género, aprobados en noviembre de 2006 (y que puedes descargar en su integridad aquí). Un antecedente que fue especialmente aplaudido, como comentamos entonces, del activismo LGTB internacional.

Pero ni siquiera así los representantes de los Gobiernos contrarios a los derechos de las personas LGTB se dieron por vencidos. A principios de noviembre, el embajador ante Naciones Unidas de Botsuana presentó en nombre de los 57 países del grupo de Estados africanos una propuesta de resolución para pedir la suspensión de las actividades del experto independiente. Y ello hasta que se dirimiese la legalidad de la creación de un cargo para defender la protección contra la discriminación basada en la orientación sexual y la identidad de género, unas “nociones” sobre cuya mera existencia, según los proponentes, “no hay un acuerdo internacional”. Para los representantes de los países africanos (ver texto) objetivos más importantes como el derecho al desarrollo y la lucha contra el racismo se verían relegados por el incremento de la vigilancia frente a los abusos contra la población LGTB. Una postura por otra parte habitual entre los estados contrarios al reconocimiento de esta realidad, que suelen luchar de forma denodada contra la inclusión de las minorías afectivo-sexuales en los acuerdos para promover los derechos humanos de todos los individuos.

América Latina frena el intento

La propuesta de los países africanos se votó finalmente este lunes 21 de noviembre en el tercer comité de la Asamblea General de las Naciones Unidas (el encargado de los asuntos sociales, culturales y humanitarios), que debía pronunciarse sobre el informe que el Consejo de Derechos Humanos había elaborado y en el cual se incluía la propuesta de nombramiento de un experto independiente. En contra de la propuesta africana, un grupo de países latinoamericanos (Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, El Salvador, México y Uruguay) presentaron una enmienda, que fue aprobada por un estrecho margen  84 votos a favor, 77 en contra y 17 abstenciones. Hay que recordar, en este punto, que la propuesta de nombramiento de un experto independiente partió precisamente de los países latinoamericanos.

El informe final, ya sin la retirada de la propuesta de nombramiento, fue aprobado en una segunda votación por 94 votos a favor, 3 en contra y 80 abstenciones.

A favor y en contra

Resulta especialmente interesante echar un vistazo a la lista de estados que votaron en contra de la creación de esta importante figura, y que conforman lo que ya podemos considerar el “bloque homófobo”. Puedes consultar la lista completa aquí. Pero no resulta demasiado complicado hacer un resumen: la mayoría de los africanos (pero no Sudáfrica); la inmensa mayoría de los países de mayoría islámica, desde, por supuesto Arabia Saudí hasta Azerbaiyán o Indonesia (pero no Albania ni Turquía); China y por supuesto Rusia, el país que en años recientes ha hecho de la LGTBfobia uno de los ejes de su política interior. También votaron en contra Jamaica, cuya sociedad se considera una de las más homófobas del mundo, Singapur o Corea del Norte.

Entre los países que votaron a favor, la inmensa mayoría de los latinoamericanos (Cuba no estuvo presente y Paraguay se abstuvo), los países occidentales y los países de Europa del Este y numerosos países asiáticos y estados insulares del Pacífico. Entre las abstenciones, además de la mencionada Paraguay y de algunos países africanos que prefirieron no sumarse abiertamente a la negativa (como Ruanda o Somalia), nos llamó la atención la de la muy cristiana Armenia.

Colectivos LGTB y de defensa de los derechos humanos, como Human Rights Watch, se han felicitado por el resultado de la votación, que consideran una muy importante victoria para los derechos de las personas LGTB. Habrá que ver, no obstante, si  los intentos de bloqueo continúan. Sin tener en cuenta, en cualquier caso, que la falta de colaboración de muchos de los países que han votado en contra de la creación de su cargo con Vitit Muntarbhorn se da por segura…

Las funciones del nuevo cargo

1437358680El mandato de Vitit Muntarbhorn, según la resolución aprobada el pasado junio (reproducimos literalmente), es el siguiente:

  • Evaluar la aplicación de los instrumentos internacionales vigentes de derechos humanos relacionados con los medios de superar la violencia y la discriminación contra las personas por motivos de orientación sexual o identidad de género, e identificar las mejores prácticas y las deficiencias;
  • Concienciar a la población acerca de la violencia y la discriminación contra las personas por motivos de orientación sexual o identidad de género, y determinar y abordar las causas fundamentales de la violencia y la discriminación;
  • Entablar un diálogo con los Estados y otros interesados pertinentes, incluidos los organismos, programas y fondos de las Naciones Unidas, los mecanismos regionales de derechos humanos, las instituciones nacionales de derechos humanos, las organizaciones de la sociedad civil y las instituciones académicas, y celebrar consultas con ellos;
  • Trabajar, en cooperación con los Estados, para promover la aplicación de medidas que contribuyan a la protección de todas las personas contra la violencia y la discriminación por motivos de orientación sexual o identidad de género;
  • Hacer frente a las formas múltiples, interrelacionadas y agravadas de violencia y discriminación con que se enfrentan las personas por causa de su orientación sexual o identidad de género;
  • Organizar, facilitar y apoyar la prestación de servicios de asesoramiento, asistencia técnica, fomento de la capacidad y cooperación internacional en apoyo de las iniciativas nacionales de lucha contra la violencia y la discriminación de las personas por motivos de orientación sexual o identidad de género.

Muntarbhorn deberá presentar un informe anual tanto al Consejo de Derechos Humanos como a la Asamblea General de las Naciones Unidas.

Fuente Dosmanzanas

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Ética del perdón

Viernes, 25 de noviembre de 2016
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el-abrazo-1976-juan-genoves-custom2No hay perdón sin misericordia, ni misericordia sin perdón y que me perdone Nietzsche, porque para él todo esto de la misericordia y el perdón, léase compasión, le suena a debilidad y a algo enfermizo, hasta el punto de que la muerte de Dios sobrevino por un exceso de compasión, ahogándose en ella. Sin embargo, Jesús de Nazaret hizo de la misericordia y el perdón la coordenada central de su programa ético-religioso. El “ojo por ojo” de la sociedad judía lo cambia radicalmente por la misericordia samaritana y por el que hay que perdonar hasta setenta veces siete (Mt. 18,21). No es el perdón una palabra al uso, escribe el papa Francisco, más bien, es una palabra que “en algunos momentos parece evaporarse… y es triste constatar cómo la experiencia del perdón en nuestra cultura se desvanece cada vez más”.

Ante el inminente final del “Año de la misericordia” propuesto por el papa Francisco me atrevo a una reflexión de un tema un tanto espinoso y desacostumbrado ya sea individual, ya sea colectiva y socialmente. El “ojo por ojo” o el “homo hominis lupus” (el ser humano es un lobo para el ser humano) y la venganza está adherido en el ADN de la persona y desde esta perspectiva podemos decir con JP. Sartre que el “infierno son los otros”. Pero el imperativo ético tanto de la religiosidad como del ser antropológico de Jesús de Nazaret debe ser un factor imprescindible en nuestro día a día, en nuestra contingencia de un ser-ahí y de un ser-con de la ontología heideggeriana. Desde el punto de vista antropológico y personal es imprescindible convivir con la misericordia y el perdón, tanto el demandar perdón como el otorgarlo en situaciones de daños, sufrimientos o perjuicios que hacemos o recibimos. No es fácil esta experiencia, pues, como decía Ortega y Gasset atendiendo a la raíz de esta palabra en alemán, implica pensar con los pies, es decir, estar bien anclado en tierra, pues “el perdón es un acto propio de personas que han llegado a una auténtica madurez, pero… que tiene sus raíces en ciertas experiencias tempranas de la vida”, afirma el psicólogo suizo J. Paige, y además “la experiencia del perdón fortalece la convicción de que no estamos de más, de que podemos ser algo, de que no simplemente somos tolerados”.

Desde esta perspectiva de la madurez humana la capacidad de perdonar y de recibir perdón, ese hacerse cargo de la ofensa o el sufrimiento infligido o recibido, debe ampliarse a nuestro camino existencial, individual y social. Nuestro ámbito social y político está escaso de perdón, y por ende de reconciliación, pues con demasiada frecuencia se actúa desde un querer imponer la propia verdad (habría que recordar el verso machadiano: “¿Tu verdad? No, la verdad y ven conmigo a buscarla”) y hasta la propia justicia, y así del adversario político o grupal se pasa al enemigo en toda regla, al ojo por ojo, y aquí el perdón y la reconciliación se convierten en la enfermiza debilidad nietzscheana. La política española, al menos de ahora, está falta de alguna dosis de perdón y de reconciliación; la convivencia social necesita un buen tratamiento vitamínico a base de perdón. Otro tanto habría que señalar en instituciones eclesiales, donde la ausencia de misericordia y de perdón es manifiestamente llamativa al referirse, sobre todo, a homosexuales, lesbianas o a la ideología de género, que se ha comparado con el nazismo, el marxismo o el ISIS yihadista. En estos días el arzobispo de Oviedo, con motivo de la beatificación de cuatro “mártires asturianos” de la guerra civil, ha arremetido despiadadamente contra la ley de Memoria histórica, un intento legal de perdón y de reconciliación; hubiera sido más acorde con ese acto entonar un mea culpa, entre otras cosas, por las implicaciones de la jerarquía católica en el golpe de Estado del general Franco, que tanto sufrimiento causó a la sociedad española, y en el apoyo incondicional a la posterior dictadura franquista.

Habría que decir que el perdón es un factor muy saludable tanto en el ámbito personal como social. Suma más que resta. El perdón hace que se recomponga el hilo umbilical por cualquier desavenencia con el otro; no hay que olvidar que, conforme a la definición aristotélica, el ser humano es un ser relacional. Y es saludable y positivo por varias razones:

Genera diálogo, es decir, cuando la palabra va fluida del uno al otro y del otro al uno sin recovecos, como una “razón con entrañas” en expresión de María Zambrano, se allana fácilmente el terreno y se facilita el encuentro, la reconciliación. El diálogo potencia la cultura del corazón, que habla desde la igualdad, desde la simetría, y no desde el fanatismo del que está convencido sin fisuras de su verdad y de sus posiciones estancas. El perdón rompe con esa estructura de incomunicación.

Hace posible la reconciliación, una vez establecido el diálogo, que no es otra cosa que, según la etimología, volver a la asamblea, a la reunión, al encuentro con el otro. Al aceptar ese encuentro se establece una relación de projimidad, como señala P. Laín Entralgo, de reconocimiento mutuo entre el yo y el otro. El abrazo viene a ser la puesta en escena del perdón. Nelson Mandela se quejaba de que su gente le tachase de cobarde por tender la mano a sus verdugos, y llevó hasta el final su reconciliación sentando a su carcelero blanco en la tribuna de honor en su investidura como presidente de Sudáfrica.

Restablece o inicia la amistad, un valor muy estimable, hasta el punto de que “sin amigos nadie querría vivir, aun cuando tuviera todos los otros bienes”, escribe Aristóteles en Ética a Nicómaco. A partir del perdón se recupera la empatía perdida, si es alguien cercano; y si es lejano, se acortan las distancias, se hace prójimo a nuestra realidad histórica. Se comparte así un nuevo caminar juntos, donde yo me hago responsable del otro y el otro se responsabiliza de mí. La amistad hace posible la solidaridad humana ante el sufrimiento tan variado como injusto.

Refuerza la “Si Dios se detuviera en la justicia, escribe el papa Francisco en la Misericordiae vultus, dejaría de ser Dios, sería como todos los hombres que invocan respeto por la ley. La justicia por sí misma no basta, y la experiencia enseña que apelando solamente a ella se corre el riesgo de destruirla”. No es fácil para las víctimas, directas o indirectas, escoger entre justicia y perdón, o perdonar cuando uno no es la víctima directa. Es lo que plantea Dostoievski en Los hermanos Karamázov en el intenso diálogo entre los hermanos Iván y Aliosha. Iván no puede entender que el “sufrimiento de los niños” sea un factor necesario en la creación divina y que tengan que “contribuir con sus sufrimientos al logro de la armonía”. Por eso Iván remata su densa y larga exposición: “¡No quiero, en fin, que la madre abrace al verdugo que ha hecho despedazar a su hijo por los perros! ¡Que no se atreva a perdonarle! Si quiere, que perdone al torturador su infinito dolor de madre; pero no tiene ningún derecho a perdonar los sufrimientos de su hijo despedazado”. A mi modo de ver el perdón refuerza la justicia, porque el verdugo, aquí en un sentido amplio, al ser perdonado reconoce el sufrimiento causado y acepta plenamente que se haga justicia. A este respecto hay que resaltar el increíble testimonio de algunas víctimas directas o indirectas de ETA y de los GAL que han perdonado a sus verdugos y éstos se hacen cargo del dolor causado. Todo esto sin esperar, como en el diálogo de los hermanos Karamázov, a que “cuando cielo y tierra se unan en un solo grito”, la madre, el niño y el verdugo “que ha hecho despedazar a su hijo por los perros” proclamen los tres con lágrimas en los ojos: “Tienes razón, Señor”. En definitiva, “si Dios se detuviera en la justicia, dejaría de ser Dios”, otro tanto ocurriría en el ser humano, que dejaría de serlo, si no perdona. De nuevo Aristóteles viene en nuestra ayuda: “Cuando los seres humanos son amigos, ninguna necesidad hay de justicia; pero, incluso siendo justos, necesitan de la amistad, y parece que los justos son los más capaces de amistad”; amistad que tiene su manantial en el perdón.

Recompone y afianza la paz. Una paz que se hace trizas por la ofensa dada o recibida. El poeta bíblico nos dice que la “justicia y la paz se besan” (Sam 84,11); si la justicia se refuerza por el perdón, otro tanto ocurre con la paz, esa “brisa malva/de armonía/; un astro luminoso/ para la senda de la esperanza/; un pan compartido/ sin hambre/… una exigencia existencial/ de la finitud y de la contingencia/” (Palabras para este tiempo).Todo ello es posible porque el perdón genera diálogo y amistad y contribuye a que las relaciones humanas sean justas, igualitarias, el verdadero humus de la paz. Aliosha inquiere a su hermano Iván: “Me has preguntado hace un momento: ¿existe en todo el mundo un ser que pueda perdonar y tenga derecho a hacerlo? Pues bien, ese ser existe, y puede perdonarlo todo, puede perdonarlo todo a todos y por todo, porque Él mismo ha dado su sangre inocente por todos y por todo”. Jesús de Nazaret ha señalado el camino y ha dado ejemplo claro y meridiano y, por eso, hizo de la misericordia y el perdón la coordenada central de su programa ético-religioso, donde los que luchan por la paz, han sido misericordioso y han perdonado, son bienaventurados, dichosos, han encontrado la felicidad.

El perdón es, en definitiva, “una fuerza que resucita a una vida nueva e infunde el valor para mirar el futuro con esperanza” (Misericordiae vultus).

Antonio Gil de Zúñiga

Atrio

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El iman Musin Hendricks acoge a los musulmanes homosexuales en su mezquita de Ciudad del Cabo

Jueves, 3 de noviembre de 2016
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image_1Musin Hendricks es un imán abiertamente homosexual que dirige una devota congregación, integrada por personas musulmanas de ambos géneros que pertenecen a la comunidad LGTB en Ciudad del Cabo (Sudáfrica), en un intento de luchar contra la discriminación.

Musin Hendricks es el Imam abiertamente gay de Sudáfrica, que dirige una devota congregación de personas musulmanas homosexuales en Ciudad del Cabo con el objetivo de luchar contra la discriminación.

Nieto e hijo de imames, ha sido educado en un hogar ortodoxo. Y a pesar de que hubo un tiempo en que creyó que no podría realizar su sueño de seguir los pasos de su abuelo por su orientación sexual, hoy es libre de presentarse a sí mismo como homosexual, ya que disfruta de las libertades de la constitución sudafricana y asegura que está dispuesto a morir por sus creencias. «Me divorcié a la edad de 29 años, después de estar casado durante seis años. Ese era el punto donde sentí: no más doble vida. Necesitaba ser sincero conmigo mismo, y parte de ese proceso de honestidad era salir del armario», explica el imán de una mezquita que todos conocen como «la mezquita del pueblo».

Inicialmente las oraciones se realizaban en su propio domicilio, pero hoy cuenta con un edificio en el barrio de Wynberg, donde los viernes están dedicados a la oración, pero no hay distinción entre mujeres y hombres, al contrario de otras mezquitas en las que se segrega por género. Por eso los musulmanes que se sienten rechazados debido a su orientación sexual pueden encontrar consuelo en esta mezquita. «Elijo estar en un lugar donde me siento bienvenido y donde puedo ser parte de la comunidad, donde puedo tener una relación con Dios y que sea sana, y no sentir que soy parte del pecado todo el tiempo», explica Zaid Philander, uno de los feligreses habituales de la «mezquita del pueblo».

La mezquita para homosexuales de Muhsin incluso se adelanta a bendecir a las futuras parejas en un movimiento que ha sido duramente criticado por algunos. «¿Cómo puedes ser homosexual? Está prohibido. Y es su deber como un imán o como un musulmán ir y hablar con ellos y decir ‘no, no puede ser’», declara Yusuf Oandym de la mezquita de Mowbray. Pero a pesar de enfrentarse a la discriminación, Muhsin Hendricks dice que no se dará por vencido y está convencido de que algún día sus compañeros imanes le reconocerán a él y a su mezquita.

En comparación a otros países de la zona la renacida Sudáfrica, tras la caída del régimen del apartheid, es un remanso de paz para las personas del colectivo LGTB. El matrimonio igualitario está reconocido desde 2006 en Sudáfrica, lo que contrasta con la ilegalidad de la homosexualidad en muchos países vecinos.

Fuente Universogay

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Condena de 18 años para individuo que asesinó a su mujer convencido de que era lesbiana

Sábado, 1 de octubre de 2016
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24292_lesbofobiaCondenan a 15 años de cárcel a un individuo que apuñaló hasta la muerte a su mujer en el día de su cumpleaños porque estaba convencido de que tenía una amante del mismo sexo, añadiendo 3 años más a su condena por alegar que era inocente.

Una juez del tribunal regional de Goodwood, en Ciudad del Cabo (Sudáfrica), Constance Nziweni, condena a 18 de cárcel a Glen Abrahams, de 44 años de edad, por el asesinato de su mujer en su fiesta de cumpleaños, en la errónea creencia de que estaba manteniendo una relación sentimental con una amiga.

Hasta cuatro puñaladas llegó a asestarle a su mujer en la espalda para después apuñalarse a sí mismo en un intento de suicidarse. La víctima fallecía en el acto, mientras que el agresor sobrevivía, despertando cinco días después en el hospital, alegando que no recuerda nada de lo que había sucedido, según declararía ante el tribunal.

La pareja se había separado recientemente, por lo que Glen no estaba invitado al cumpleaños. Un ataque de rabia se apodera de él durante la fiesta al ver a su mujer con una amiga, lo que le lleva a pensar que están manteniendo una relación sentimental. Mientras que recuerda haber ido a la cocina, donde coge el cuchillo que después utiliza como arma, alega no recordar nada más de lo sucedido hasta que se despierta en el hospital, cinco días después, asegurando que se entera de lo que ha hecho porque se lo cuentan.

Abrahams esperaba una absolución en base a que no recordaba nada de lo ocurrido y que, por lo tanto, carecía de la intención de matar, que no había premeditación. Sin embargo, la juez interpreta que en el momento en que decide ir a la cocina, que sí recuerda y donde consigue al arma homicida, sí hay premeditación. Aun así, admite que no hay una intención de matar en el momento en que acude a la fiesta, aunque no estuviera invitado, asesinando a su esposa en lo que califica como estado de ira, sin haberlo planeado, por lo que le aplica la pena mínima para este tipo de casas, de 15 años, en lugar de una sentencia de cadena perpetua, como podría haberle aplicado de quedar demostrado que hubiera sido un crimen premeditado.

Al leer la sentencia, el acusado protesta contra el veredicto, alegando su inocencia, lo que la juez interpreta como falta de remordimiento, añadiendo a su condena esos 3 años adicionales hasta los 18 años que deberá cumplir.

Fuente Universogay

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32 películas de 16 países son parte del IX Festival Internacional de Cine de la Diversidad Sexual

Jueves, 29 de septiembre de 2016
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novenofestival-1024x469La muestra de largometrajes, documentales y cortos más amplia y masiva del país arrancará el 17 de octubre. Sus funciones serán en el Centro Cultural España, la Cineteca Nacional y el Parque Forestal.

Un total de 32 películas de 16 países forman parte del IX Festival Internacional de Cine Lésbico, Gay, Bisexual, Transexual e Intersexual (Cine-Movilh) que este año contempla funciones en el Centro Cultural España, la Cineteca Nacional y el Parque Forestal

Los largometrajes, documentales y cortometrajes fueron producidos en Alemania, Bélgica, Brasil, Canadá, Chile, China, España, Estados Unidos, Francia, Grecia, Israel, Italia, México, Sudáfrica, Uruguay y Venezuela, con lo que el Festival de Cine Movilh se perfila una vez más como las amplia muestra de cine con temáticas LGBTI desarrollada en nuestro país.

De Chile, las cintas seleccionadas son Camaleón, El destello de la luna, Máximo, Prófugos y Victoria, Rosana, Maite, manteniéndose así el Festival de Cine Movilh como una importante ventana para la proyección de películas locales que abordan la realidad de la diversidad sexual.

El productor del festival, Gonzalo Velásquez, precisó que este año los guiones de las 32 películas abordan la realidad lésbica, gay, bisexual, transexual o intersexual (LGBTI) en las escuelas, en las Fuerzas Armadas y de Orden, en las iglesias, en las cárceles, en el fútbol, en el activismo, en la juventud y en la adultez mayor.

“En su novena edición, el festival también trata la doble discriminación que afecta a personas LGBTI que son inmigrantes o viven con alguna discapacidad, así como el amor, las citas y los hijos en parejas del mismo sexo o trans y la situación de discriminación en países tan diversos como Rusia y México”, apuntó Velásquez.

Entre el 17 y 22 de octubre las proyecciones tendrán lugar a las 19:30 horas en el Centro Cultural España (Metro Salvador), siendo la entrada liberada, al igual que en el Parque Forestal, donde el jueves 27 de octubre habrá una función a las 21:00 horas.

En tanto, en la Cineteca Nacional habrá funciones los 23, 25, 26, 28 y 31 de octubre a las 20:30 horas, el 29 de octubre a las 18:15 horas y a las 20:10 horas y 30 de Octubre a las 18:15 horas. En esta sala, la entrada es liberada sólo con invitación que se solicita 3 días antes de cada función al correo secretaria@movilh.cl. Entrada general: $2.000. Estudiantes y tercera edad: $1.000.

La novena edición del Festival Internacional de Cine Movilh es auspiciada por el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes y por el Movimiento por los Derechos Sexuales y Reproductivos (Miles). A la par, es patrocinada por la Cineteca Nacional, el Centro Cultural España, Fundación Triángulo, las embajadas de Francia y España, el Instituto Francés, el Goethe Institut y LesGaiCineMad.

Fuente MOVILH

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Dejan entrar al pastor homofóbico de Arizona en Botswana para detenerle y deportarle después

Jueves, 22 de septiembre de 2016
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Steven-Anderson1A pesar de que le habían dejado entrar en el país, el gobierno de Botswana detiene al pastor homofóbico de Arizona, , con la intención de deportarle tras una entrevista en la que propaga odio y violencia contra la comunidad LGTB.

Después de permitirle la entrada en el país y una semana después de que le denegaran la entrada en Sudáfrica y el Reino Unido, el gobierno de Botswana confirma su intención de expulsar al pastor homofóbico estadounidense, Steven Anderson, después de detenerle por la indignación que han provocado sus opiniones en una entrevista en una emisora de radio de Gaborone, en la que llegó a decir que las personas homosexuales deberían ser «lapidadas hasta morir».

«Me han prohibido la entrada en Sudáfrica y el Reino Unido. No se me permite incluso hacer una conexión de vuelo a través de Londres. Lo siento por la gente que vive en Sudáfrica, pero gracias a Dios que todavía tenemos una puerta abierta en Botswana. Estoy alerta por informes de multitudes que esperan en Botswana, donde la libertad de religiosa todavía existe», publicaba Anderson en el muro de Facebook de su iglesia cuando le rechazan la entrada en Sudáfrica.

La homosexualidad es ilegal en Botswana, se castiga con penas de hasta siete años de acuerdo con la ley 164 de su código penal. Sin embargo, su presidente, Ian Khama, no está dispuesto a permitir un discurso de odio en su país, por lo que ha ordenado la detención de Anderson y su deportación. «Le recogieron en la estación de radio. Dije que lo debían recoger y sacarlo fuera del país. No queremos expresiones de odio en este país. Que lo haga en su propio país», declara Khama.

Anderson dirige la Faithful Word Baptist Church, que considera la homosexualidad una abominación que debería estar castigada con la pena de muerte. Fundada en Arizona, su iglesia ha sido catalogada como un grupo de odio contra los homosexuales. Levantó ampollas con sus declaraciones tras los atentados del club Pulse de Orlando, cuando dijo que había «50 pedófilos menos en el mundo».

«Si un hombre yaciera con otro, de la misma manera que yace con una mujer, ambos estarían cometiendo una abominación: deberían ser condenados a muerte», proclamaba en 2014, asegurando que el mudo podría estar libre de Sida si se ejecutaran a todas las personas de la comunidad LGTB, explicando cómo se ahorrarían millones de dólares en pruebas e investigaciones si buscaran la verdadera cura a través de la exterminación. Anteriormente, en 2009 habría llegado a rezar a Dios por la muerte del presidente Barack Obama. Ese mismo año, Christopher Broughton, miembro de su iglesia, acudió a una visita de Obama en Phoenix llevando una pistola y un rifle de asalto.

Fuente Universogay

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El 47 % de los deportistas abiertamente LGTB de los Juegos de Río consigue colgarse una medalla olímpica

Lunes, 29 de agosto de 2016
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Rio-2016Estupendo resumen que ha hecho Dosmanzanas:

Poco a poco se va rompiendo el techo de cristal para los deportistas LGTB. Los Juegos de Río, sin duda, han servido para dar una gran visibilidad internacional a los atletas de primer nivel que han decidido (o han podido) salir públicamente del armario como lesbianas, gais, transexuales o bisexuales. 25 de los 55 competidores públicamente LGTB vuelven a casa con una presea olímpica en el cuello. El waterpolista Víctor Gutiérrez, único español abiertamente gay, no fue finalmente convocado para Río de Janeiro. Con todo, el “equipo LGTB” consigue más medallas que países con LGTBfobia de estado como Uganda, Libia o Sudán (que no han ganado ninguna), e incluso supera las 8 de Irán. El camino por recorrer para la igualdad real de las personas LGTB en el deporte olímpico, a pesar de los notables avances, no ha hecho más que empezar.

Dosmanzanas ha hecho un seguimiento en clave LGTB de los Juegos de Río 2016. Empezamos hablando de los los 44 participantes fuera del armario de esta edición olímpica. Y ahora que las competiciones han finalizado la cifra ha subido hasta los 55. Entre ellos, como decimos, no ha habido ningún deportista español abiertamente LGTB. El pasado mes de mayo, el waterpolista Víctor Gutiérrez se visibilizaba en una entrevista como gay. Gutiérrez aseguraba entonces que sentía “la responsabilidad de dar la cara”. Lamentablemente, apenas dos meses después, el joven no figuraba en la lista de los convocados.

En una entrada anterior sobre los Juegos de Río dosmanzanas se hizo eco del aperturismo y la visibilización de los atletas LGTB. Recogíamos historias de amor, anécdotas y también un lamentable episodio de homofobia, al que más recientemente se sumaba la viralización del hashtag #GaysNoMerecenMedallas, que llegó a convertirse en trending topic de Twitter.

Caster_Semenya.02-300x200Una de las deportistas más triste e injustamente cuestionada de esta edición de los Juegos ha sido la sudafricana Caster Semenya, como consecuencia de su identidad de género. Aunque estos han sido los primeros Juegos Olímpicos en los que los atletas trans podían participar sin necesidad de haberse sometido a ninguna operación, según el modificado reglamento del Comité Olímpico Internacional (COI), la discriminación, la incomprensión y el componente social son factores independientes.

A Semenya, que ha obtenido el oro como correedora de 800 metros, se le ha calificado como “intersexual”, a lo que ella misma pidió  que no se le aplicara dicho término. “Dios me hizo como soy y me acepto así”, aseguraba la deportista en una entrevista gracias a la que fue portada de la revista sudafricana You en 2009. En ella apareció luciendo un clásico look femenino. Su oro y su tesón deportivo la convirtieron en una magnífica abanderada de Sudáfrica durante la ceremonia de clausura. Así lo adelantábamos en Twitter:

Tom_Daley.03-300x200En la recta final de los Juegos de Río estuvimos muy pendientes de Tom Daley. Como ya publicamos, el trampolinista británico ganó una medalla de bronce en la prueba de salto sincronizado junto a Daniel Goodfellow. El día de antes de la clausura se enfrentó al salto individual de plataforma de 10 metros, del que partía como favorito. En las pruebas preliminares Daley obtuvo la mayor puntuación (571.85), adelantando a los chinos Qiu Bo (564.75) y Chen Aisen (545.35), así como al estadounidense David Boudia (496.55). Pero al final no llegaba la segunda presea:

Así ha quedado el medallero del “equipo LGTB” en los Juegos de Río 2016:

Medallas de oro LGTB

Nicola Adamsminiatura reino unido

Susannah Townsendkate Richardson-WalshHelen Richardson-Walshminiatura reino unido

Rafaela Silva miniatura brasil

Angel Lajuane McCoughtryBrittney GrinerElena Delle Donne

Seimone Augustus

  • miniatura eeuuSeimone Augustus, Elena Delle Donne, Brittney Griner y Angel L. McCoughtry, Estados Unidos, baloncesto femenino.
  • CaCaster Semenyaminiatura sudafricaster Semenya, Sudáfrica, atletismo femenino (800 metros). Como hemos dicho, una de las deportistas que más ha sufrido la LGTBfobia en estos Juegos de Río, como consecuencia de su identidad de género.

Medallas de plata LGTB

  • Maartje PaumenCarlien Dirkseminiatura paises bajosCarlien Dirkse van den Heuvel y Maartje Paumen, Países Bajos, hockey sobre hierba femenino.
  • Alexandra Lacrabereminiatura franciaAlexandra Lacrabère, Francia, balonmano femenino. Salió del armario como lesbiana en 2012. Por aquel entonces, era la tercera deportista de élite francesa en hacer pública su homosexualidad. Antes ya lo habían hecho la tenista Amélie Mauresmo y las triatletas Carole Péon y Jessica Harrison.
  • Caroline SegerHedvig LindahlNilla FischerLisa Dahlkvistminiatura sueciaLisa Dahlkvist, Nilla Fischer, Hedvig Lindahl y Caroline Seger, Suecia, fútbol femenino.
  • Rachele Bruniminiatura italiaRachele Bruni, Italia, piscina (10 kilometros). Bruni dedicó su medalla a su novia Dilleta. Sobre el reconocimiento de su orientación sexual ha asegurado lo siguiente: “¿Dice que se necesita coraje? No lo sé, solo sé que ha sido natural para mí pensar en mi Diletta. Y no en los prejuicios de la gente”.
  • Spencer WiltonCarl Hesterminiatura reino unidoCarl Hester y Spencer Wilton, Gran Bretaña, hípica.

Medallas de bronce LGTB

  • Marie-Eve NaultStephanie Labbeminiatura canadaStephanie Labbe y Marie-Eve Nault, Canadá, fútbol femenino. Dos ejemplos más de que, a parte de ser los juegos de la mayor visibilidad LGTB de la historia, los de Río de Janeiro también han sido los juegos de las mujeres por excelencia.
  • Tom Daleyminiatura reino unidoTom Daley, Gran Bretaña, salto de trampolín masculino. Medalla en sincronizado de 10 metros. Posiblemente, el deportista abiertamente homosexual masculino más mediático de estos Juegos de Río.
  • Jen Kishminiatura canadaJen Kish, Canadá, rugby femenino. Kish es una gran defensora de la igualdad de la mujer en el deporte. En declaraciones a la prensa decía sentirse “muy orgullosa de ser una mujer en un deporte dominado por los hombres”. Como suele hacer el colectivo LGTB en muchas ocasiones, la capitana del equipo de rugby canadiense ha acabado apoderándose de lo que en principio era un insulto machista hacia ella: juegas “como una chica”. En los Juegos de Río, el lema “like a girl” se ha convertido en tendencia.

Esta es la lista final de todos los participantes de los Juegos de Río 2016 públicamente LGTB:

  1. Nicola Adams (Gran Bretaña, boxeo)
  2. Seimone Augustus (Estados Unidos, baloncesto)
  3. Tom Bosworth (Gran Bretaña, atletismo)
  4. Rachele Bruni (Italia, natación)
  5. Anne Buijs (Países Bajos, voleibol)
  6. Tameka Butt  (Australia, fútbol)
  7. Isadora Cerullo (Brasil, rugby)
  8. Tom Daley (Gran Bretaña, salto de trampolín)
  9. Carlien Dirkse van den Heuvel (Holanda, hockey sobre hierba)
  10. Lisa Dahlkvist (Suecia, fútbol)
  11. Elena Delle Donne  (Estados Unidos, baloncesto)
  12. Katie Duncan (Nueva Zelanda, fútbol)
  13. Nilla Fisher (Suecia, fútbol)
  14. Amini Fonua (Tonga, natación)
  15. Larissa França (Brasil, voleibol playa)
  16. Edward Gal (Países Bajos, hípica)
  17. Kelly Griffin (Estados Unidos, rugby)
  18. Brittney Griner (Estados Unidos, baloncesto)
  19. Carl Hester (Gran Bretaña, hípica)
  20. Michelle Heyman (Australia, fútbol)
  21. Mélanie Henique (Francia, natación)
  22. Jen Kish (Canadá, rugby)
  23. Valentina Kogan (Argentina, balonmano)
  24. Stephanie Labbe (Canadá, fútbol)
  25. Alexandra Lacrabère (Francia, balonmano)
  26. Hedvig Lindahl (Suecia, fútbol)
  27. Ari-Pekka Liukkonen (Finlandia, natación)
  28. Robbie Manson (Nueva Zelanda, remo)
  29. Hans Peter Minderhound (Países Bajos, ecuestre)
  30. Ian Matos (Brasil, salto de trampolín)
  31. Ángel McCoughtry (Estados Unidos, baloncesto)
  32. Eefje Muskens (Países Bajos, bádminton)
  33. Nadine Müller (Alemania, atletismo)
  34. Marie-Eve Nault (Canadá, fútbol)
  35. Ashley Nee (Estados Unidos, kayak)
  36. Maartje Paumen (Países Bajos, hockey sobre hierba)
  37. Fiona Pennie (Gran Bretaña, canoa)
  38. Mayssa Pessoa (Brasil, balonmano)
  39. Jillion Potter (Estados Unidos, rugby)
  40. Megan Rapinoe (Estados Unidos, fútbol)
  41. Helen Richardson-Walsh (Gran Bretaña, hockey sobre hierba)
  42. Kate Richardson-Walsh (Gran Bretaña, hockey sobre hierba)
  43. Tessie Savelkouls (Holanda, judo)
  44. Carolina Seger (Suecia, fútbol)
  45. Caster Semenya (Sudáfrica, atletismo)
  46. Rafaela Silva (Brasil, judo)
  47. Martina Strutz (Alemania, salto con pértiga)
  48. Susannah Townsend (Gran Bretaña, hockey sobre hierba)
  49. Stella Sunette Viljoen (Sudáfrica, jabalina)
  50. Julia Vasconcelos (Brasil, taekowndo).
  51. Marleen van IERSE (Países Bajos, voleibol playa)
  52. Linda Vilumsen (Nueva Zelanda, ciclismo)
  53. Jeffrey Wammes (Países Bajos, gimnasia)
  54. Spencer Wilton (Gran Bretaña, hípica)
  55. Kirsty Yallop (Nueva Zelanda, fútbol)

Fuente Dosmanzanas

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Kate y Helen se convierten en el primer matrimonio que consigue el oro jugando en el mismo equipo en unas Olimpiadas

Lunes, 22 de agosto de 2016
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Kate_Helen_Richardson_WalshComo hemos ido recordando las últimas semanas, los Juegos de Río son los de mayor visibilidad para los deportistas y seguidores LGTB de la historia. Kate y Helen Richardson-Walsh se encuentran entre los 44 participantes fuera del armario de esta edición olímpica. Si ya fueron noticia por ser el primer matrimonio en competir en un mismo equipo, ahora lo son por haber ganado la medalla de oro juntas. Es cierto que en Londres 2012 obtuvieron conjuntamente el bronce, pero todavía no se habían casado (lo hicieron en 2013). Por otra parte, la atleta venezolana Yulimar Rojas, abiertamente lesbiana, se llevó la plata hace unos días y el trampolinista gay Tom Daley (ya bronce en salto sincronizado) se coloca en primer lugar en las preliminares de salto individual de plataforma de 10 metros.

El conjunto femenino de Reino Unido de hockey sobre hierba se ha impuesto 2-0 al de los Países Bajos. Gracias a esta victoria, Kate y Helen Richardson-Walsh se convierten en el primer matrimonio que participa en un mismo equipo y que gana la medalla de oro. Empezaron su relación en la época de las Olimpiadas de Pekín de 2008 y ya jugaron juntas en Londres 2012, aunque contrajeron matrimonio un año después. Todas las jugadoras del equipo fueron invitadas de su boda, por cierto.

Otra deportista abiertamente lesbiana que lleva una medalla a casa es la venezolana Yulimar Rojas. La atleta de 20 años y 1’90 de estatura ganaba el pasado domingo la plata en triple salto femenino. Rojas le ha dedicado varios mensajes de amor a su novia en su cuenta de Instagram durante los últimos meses. En uno de ellos le decía que es “uno de los pilares fundamentales en mi vida, la pieza especial del rompecabezas, la alegría de cada día y la persona que me ayuda a superar todas mis dudas y miedos. Hoy, en un día tan especial, mis palabras son para ti, mujer maravillosa”.

tom-daley-214x300Pero precisamente en la tarde del sábado todas las miradas de la comunidad LGTB apuntaban al saltador de trampolín gay Tom Daley. Como ya publicamos, el trampolinista británico tiene en su haber una medalla de bronce de estos Juegos de Río (concretamente, en la prueba de salto sincronizado junto a Daniel Goodfellow). Ahora se enfrentaba al salto individual de plataforma de 10 metros, del que partía como favorito. En las pruebas preliminares Daley ha obtenido la mayor puntuación (571.85), adelantando a los chinos Qiu Bo (564.75) y Chen Aisen (545.35), así como al estadounidense David Boudia (496.55). Sin embargo, no pudo lograrlo.

11 atletas LGTB en el top 10

En una entrada anterior sobre las Olimpiadas de Río nos hicimos eco del aperturismo y la visibilización de los atletas LGTB. Recogíamos historias de amor, anécdotas y también un lamentable episodio de homofobia, al que más recientemente se ha sumado la viralización del hashtag #GaysNoMerecenMedallas, que llegó a convertirse en trending topic de Twitter. Sin embargo, preferimos centrarnos en las buenas noticias deportivas…

A falta de conocer los resultados definitivos de los atletas LGTB en el medallero olímpico, hasta el momento de publicar este post 11 deportistas fuera del armario han quedado entre los 10 primeros puestos de sus respectivas disciplinas. Hablamos de Nadine Müller, Tom Bosworth, Kelly Griffon, Jillion Potter, Larissa França, Edward Gal, Hans Peter Minderhound, Eefje Muskens, Ashley Nee, Fiona Pennie y Linda Villumsen.

Por lo que respecta a la lucha por la igualdad y la inclusión de la diversidad sexual y la identidad de género, una de las novedades más importantes de estos Juegos de Río es que son los primeros en los que los atletas trans pueden participar sin necesidad de haberse sometido a ninguna operación, según el modificado reglamento del Comité Olímpico Internacional. Otra cuestión es el componente social.

CasterSemenya_1465732cLa corredora de 800 metros Caster Semenya, ha vuelto a ser el centro de comentarios por su identidad de género. En esta ocasión, a Semenya se le ha calificado como “intersexual” y ella ha pedido que no se le aplique dicho término. “Dios me hizo como soy y me acepto así”, aseguraba la deportista en una entrevista gracias a la que fue portada de la revista sudafricana You en 2009. En ella apareció luciendo un clásico look femenino.

La sudafricana Caster Semenya era la firme candidata para llevarse el oro en la final de 800 metros femenino que se celebró este sábado por la noche en los Juegos Olímpicos de Río. En las semifinales de este jueves marcó el mejor tiempo, 1:58:15, y su fuerza y velocidad prevén que suba a lo más alto del podio. Y lo consiguió. Enhorabuena.

Pero con sus marcas han vuelto las quejas de las demás atletas sobre si debe o no permitirse a la sudafricana participar en una competición femenina. Se despierta el recurrente fantasma que desde 2009 acompaña a la atleta, cuando ganara el mundial de Berlín con niveles de testosterona tres veces más altos de lo normal.

“Si me ponen a Semenya y a diez hombres, no sabría decir quién es la mujer”, dijo en ese entonces la atleta vallisoletana Mayte Martínez, (aunque luego tuvo que disculparse) haciéndose eco el sentir de varias atletas, que sospechaban del sexo de la campeona. Tiene una fuerte musculatura, voz grave y vello facial.

La IAAF tuvo que someterla a pruebas tras ese mundial, y concluyó que Semenya es intersexual. Tiene una anomalía cromosómica a causa de la cual no tiene útero y sí testículos internos. Semenya es hiperandrogénica y su cuerpo produce niveles inusualmente altos de testosterona, que promueve el crecimiento muscular.

Para comprobarlo, la atleta fue incluso sometida a la humillante prueba de desnudarse y permitir que le fotografiaran las partes íntimas. “Se sintió frustrada y enojada por la naturaleza humillante de los mismos”, dijo Wilfred Daniels, que renunció a su cargo de entrenador en la Asociación Sudafricana de Atletismo por el tratamiento que las autoridades dieron al caso. Un tema del que se tiene que defender constantemente. “¿Acaso quieres que te muestre mi sexo?”, tuvo que responder a un empleado de una gasolinera en Sudáfrica que, al verla, puso en duda que fuera mujer. Tras los análisis, las autoridades concluyeron que Semenya debía conservar su oro de Berlín y seguir compitiendo en las justas de atletismo femenino.

Pero en Río las quejas han vuelto a la pista en estos Juegos, y algunas creen que Semenya no es la única hiperandrogénica que corre en estas Olimpiadas. Otras atletas, como Margaret Wambui, de Kenia, y Francine Niyonsaba, de Burundi, también han sido vinculadas al hiperandrogenismo. Al igual que Semenya, Wambui terminó primera en su ronda de semifinales, y al igual que la sudafricana, mide casi dos metros y tiene rasgos muy masculinos. En su caso, las especulaciones saltaron cuando entró en la elite mundial tras ganar el mundial júnior en 2014, y aumentaron con su bronce este año en los mundiales de Oregon.

“Creo que tendría que haber carreras separadas, una para ellas y otra para nosotras”, dijo a la agencia AP Nataliia Lupu, una ucraniana que también avanzó a las semifinales. “Te das cuenta que para ellas esto es más fácil”. Pronosticó que “Semenya nos va a ganar, incluso sin emplearse al máximo”.

Otras, como Tsepang Sello, de Lesotho, que no se clasificó, ha ha defendido. “Es una mujer y se le debe permitir correr como tal”, afirmó. “No es la única mujer en el mundo que corre con esa condición”.

Fuente Dosmanzanas/Cáscara Amarga

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Río 2016: Los JJOO con más atletas LGTB de la historia… y una estrella de baloncesto de EE UU sale del armario antes de los JJOO

Sábado, 6 de agosto de 2016
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34311_galeria-jjoo-rio-2016-atletas-lgtbMás de cuarenta atletas

Comienzan los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro con número récord de participantes abiertamente homosexuales, presencia de intersexuales y una transexual en su ceremonia de inauguración.

La orientación sexual de una persona no es una cuestión relevante para sus resultados deportivos, pero si tenemos en cuenta el alto nivel de homofobia que perdura en la sociedad de todo el mundo, no podemos dejar de señalar la valentía de quienes concurren a un evento de esta magnitud con la bandera del orgullo LGTB por delante. En las últimas citas olímpicas, la presencia de deportistas LGTB ha aumentado progresivamente. Mientras que en Pekín hubo sólo 12 deportistas abiertamente gays, en Londres la cifra asciende hasta los 22, doblándose la cifra en Río de Janeiro para encontrarnos con 44 deportistas abiertamente homosexuales, 1 intersexual y una transexual que participa por primera vez en la gala de inauguración, que tiene lugar el 5 de agosto.

Los datos de participación de atletas LGTB en los últimos tres Juegos Olímpicos nos dan una clara idea de que los deportes son cada vez más inclusivos y diversos.

En los juegos celebrados en 2008 participaron 12 atletas abiertamente LGTB. En los JJOO de Londres 2012 la cifra aumentó hasta 22. Número que ha aumentado hasta los 44 atletas pertenecientes al colectivo que intervendrán en Río 2016.

Un aumento exponencial de atletas abiertamente LGTB que con su ejemplo han contribuido a construir un espacio deportivo en el que existe la competitividad pero en el que no hay hueco para la discriminación.

La participación de más atletas LGTB que nunca y la inclusión de la modelo transexual Lea T en la ceremonia de apertura pueden convertir a los JJOO de Río en los más LGTBfriendlys de la historia. Falta le hace a Brasil que se ha convertido en el país más mortífero del mundo para el colectivo.

Un impagable ejercicio de normalización a través de la visibilización del colectivo. ¡¡Que arranquen los JJOO!!

Deportistas abiertamente homosexuales«El mundo del deporte está mucho más evolucionado en cuestiones LGTB de lo que pensamos. Aunque todavía puede haber problemas, los atletas y los fans han estado listos, dispuestos y capaces de aceptar y dar la bienvenida a compañeros homosexuales y colegas desde hace muchos años», declara Cyd Zeigler, fundador de outsports.com.

En los Juegos Olímpicos de Río compiten hasta 44 deportistas abiertamente homosexuales, y participan 5 entrenadores que están igualmente fuera del armario: Alyson Annan, del equipo femenino holandés de hockey; Robert Dover, domador del equipo de equitación de los Estados Unidos; Pia Sundhage, del equipo femenino de fútbol de Suecia, Jill Ellis, del equipo de fútbol femenino de los Estados Unidos; y Greg Louganis, medalla de oro que viaja como mentor del equipo de salto de los Estados Unidos.

«Ser un atleta fuera del armario en las Olimpiadas es una importante oportunidad para vivir mi verdad mientras compito al más alto nivel en el deporte. Todo el mundo tiene el derecho a ser él mismo y no deberían tener que esconderse. Necesitamos aceptar, comprender y celebrar que cada uno y cada atleta es diferente», declaraba Michelle Heyman, miembro del equipo de fútbol femenino de Australia.

Víctor Gutiérrez, el jugador de waterpolo español anunciaba el pasado 12 de julio que no estaría en Río, por lo que no hay presencia española en esta lista, como tan sólo hay dos deportistas brasileños como únicos representantes de la comunidad latinoamericana. Se da la circunstancia que dos lesbianas, Helen y Kate Richardson-Walsh, no sólo participan tras haber confirmado su orientación sexual, sino que lo hacen como el primer matrimonio igualitario que compite en los Juegos Olímpicos.

«Como lesbiana afroamericana, estoy orgullosa de representar a nuestro país y la diversidad que nos hace tan fuertes. Todos los niños, sin importar su cultura, religión u orientación pueden encontrar un modelo en el equipo americano y espero que especialmente en este punto de la historia, que nuestro diverso grupo, luchando por un objetivo común, inspire un sentido de unidad en el mundo», afirma Brittney Yevette Griner, jugadora del equipo de baloncesto femenino de los Estados Unidos.

La lista completa, salvo omisión: Leer más…

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Cinco razones por las que no se celebra el Orgullo heterosexual y sí el LGTBI

Miércoles, 6 de julio de 2016
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548240_10150645189197441_947671625_nLos días previos al Día Internacional del Orgullo Gay, que se celebra como cada año el 28 de junio -fecha en la que se conmemoran los disturbios de Stonewall de 1969 que marcan el inicio del movimiento de liberación homosexual-, han estado marcados por los preparativos que las instituciones han organizado para la fecha.

Cada año son más los ayuntamientos y parlamentos los que se suman a la celebración de esta fiesta, pese a que hay todavía sectores en la sociedad que ni entienden ni comparten “eso del Orgullo LGTB”.

Una prueba de ello. El concejal del PP en Sóller (Mallorca) Carlos Simarro rechazó una moción de apoyo al colectivo LGTBI (lesbianas, gays, transexuales, bisexuales e intersexuales) y contra la homofobia. No sólo mostró su oposición, sino que propuesto celebrar también “el día del machote”. O también “la semana de la señorita de toda la vida”.

Para Simarro y todos aquellos que no entienden por qué se celebra el día del Orgullo Gay y no el del Orgullo Heterosexual, El Español recopila algunas de las razones.

1. Porque en ningún país hay penas de muerte por ser heterosexual

irangaysIrán, Arabia Saudí, Yemen, Mauritania, Sudán, Nigeria y Somalia conforman la lista de siete países en los que la homosexualidad está penalizada con la muerte. Territorios en los que no sólo estas orientaciones sexuales son consideradas actos contra la naturaleza, sino que el Estado se permite quitar la vida por ello, generalmente de forma brutal, a través de la lapidación.

En Irán las relaciones entre hombres o entre mujeres son castigadas con la muerte, pero por el simple hecho de darse un beso, pueden ser azotados. En Irak, en las zonas que se rigen por la sharia (ley islámica), los tribunales también condenan a gays y lesbianas a la pena capital.

“Los ataques y la persecución a homosexuales en África son cada vez más visibles, la homofobia está alcanzando niveles peligrosos. En muchos casos los ataques han sido alentados por políticos y líderes religiosos”, denuncia Amnistía Internacional.

2. Porque en sólo 20 países el matrimonio igualitario está permitido

Mientras que el matrimonio entre un hombre y una mujer está permitido en todos los países del mundo, en sólo 20 las parejas del mismo sexo cuentan con leyes que permiten esta unión, incluido España.

El matrimonio homosexual es legal en Holanda, Bélgica, Canadá, España, Noruega, Suecia, Portugal, Islandia, Francia, Luxemburgo, Canadá, Irlanda, Dinamarca, Sudáfrica, Argentina, Nueva Zelanda, Uruguay, Brasil, Estados Unidos y Colombia.

En España los homosexuales se pueden casar desde 2005, cuando el Congreso aprobó la ley impulsada por el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero. La norma fue ratificada siete años después por el Constitucional al rechazar el recurso que presentó el Partido Popular.

3. Porque nadie es agredido  al grito de “heterosexual de mierda”

Sólo en la Comunidad de Madrid, se han denunciado más de 70 agresiones homófobas en lo que llevamos de año. Gays, lesbianas y transexuales han sido objeto de insultos, agresiones y vejaciones por su condición sexual.

Un caso. En plena Puerta del Sol, dos chicos que volvían de fiesta recibieron puñetazos y les lanzaron objetos al grito de “maricones”. Las víctimas declararon que tres individuos empezaron a increparles a las siete de la mañana, les insultaron por llevar una chaqueta de flores y les persiguieron. “Intentamos evitar el conflicto, pero nos lanzaron una lata de cerveza que casi nos alcanza”, explicaron en su momento.

Cuando se giraron para pedirles que parasen, los agresores se abalanzaron contra ellos. Les agredieron físicamente, provocando la rotura de los huesos de la nariz de una de las víctimas.

0120_homofobia_bs_as_g4. Porque fotografías de un hombre y una mujer besándose no levantan polémica

Con motivo del día del Orgullo LGTBI, el Ayuntamiento de Sevilla programó una exposición en pleno centro de la capital andaluza con fotografías a gran tamaño de gays y lesbianas. En una de ellas, en la que aparecen dos hombres vestidos de marineros, apareció una pintada homófoba reclamando con sarcasmos escenas con sexo explícito en una futura exposición: “Lo siguiente será un póster de un tío dándole por el culo a otro…total…también es amor homosexual…en fin”.

Los grupos municipales, a excepción del PP, condenaron la pintada homófoba y se reafirmaron en la necesidad de la exposición, pese a ser increpados por varias personas por tratarse de una galería “indecente”.

“Tenemos la obligación de prestar nuestra voz a todas aquellas personas homosexuales que se sienten denigrados, indignados y no representados por esa exposición. ¿Acaso no tienen derecho esas personas a que alguien les represente?”, explicaron desde el PP.

5. Porque el acoso escolar homófobo es una realidad creciente

bullEl joven Alan fue uno de los primeros menores transexuales en Cataluña a los que un juez había autorizado cambiar su nombre en el DNI. Tras años de “presión e incomprensión en el ámbito escolar”, el chico de 17 años se quitó la vida.

La madre del menor, que afirmó que su hijo era víctima de acoso escolar desde los 14 años, dijo que se suicidó porque no pudo con “la presión de la sociedad”.

La asociación Chrysallis, que agrupa a familias de menores transexuales, expresó su indignación, frustración y vergüenza ante “unas administraciones que nunca llegan a tiempo, que van siempre por detrás de las necesidades de la infancia y adolescencia transexual”.

Según un reciente estudio de Cogam (Colectivo de gays, lesbianas, bisexuales y transexuales de Madrid), el 60% de los alumnos de institutos de esta región ha presenciado alguna vez cómo sus compañeros de aula han agredido verbalmente a otro joven por su condición sexual y un 7% de los chavales de Secundaria han sido testigos de agresiones físicas por homofobia.

Fuente El Español

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América Latina impulsa el nombramiento de un experto de Naciones Unidas contra la discriminación a las personas LGTB

Martes, 5 de julio de 2016
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ONU-GAYEl Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas aprobó el pasado jueves, por 23 votos a favor, 18 en contra y 6 abstenciones, el nombramiento durante un periodo de tres años de un experto independiente sobre la protección contra la violencia y la discriminación de las personas debido a su orientación sexual y su identidad de género.

La creación de este mandato fue propuesta por Argentina, Brasil, Chile, Colombia, México y Uruguay. Su aprobación no fue precisamente fácil, y tuvo que enfrentarse, además de a numerosas enmiendas, a una propuesta de retirada promovida por Arabia Saudí, que finalmente no prosperó.

El Consejo de Derechos Humanos es una organización dependiente de Naciones Unidas y formada por 47 miembros elegidos por la Asamblea General cada tres años. Su legitimidad ha sido puesta en entredicho en numerosas ocasiones, debido a que habitualmente forman parte de él países escasamente respetuosos con los derechos humanos. A pesar de ello no deja de tener gran relevancia diplomática, y ya en dos ocasiones anteriores ha aprobado, no sin esfuerzo, una declaración formal de condena de los actos de violencia y discriminación en cualquier lugar del mundo por razón de orientación sexual e identidad de género.

La votación en este caso fue la siguiente:

  • A favor: Albania, Alemania, Bélgica, Bolivia, Cuba, Ecuador, El Salvador, Eslovenia, Francia, Georgia, Holanda, Letonia, Macedonia, México, Mongolia, Panamá, Paraguay, Portugal, Reino Unido, Corea del Sur, Suiza, Venezuela y Vietnam.
  • En contra: Arabia Saudí, Argelia, Bangladesh, Burundi, Catar, China, Congo, Costa de Marfil, Emiratos Árabes Unidos, Etiopía, Indonesia, Kenia, Kirguistán, Maldivas, Marruecos, Nigeria, Rusia y Togo.
  • Abstenciones: Botswana, Ghana, India, Namibia, Filipinas y Sudáfrica.

El experto independiente cuenta con el siguiente mandato, según la resolución aprobada (reproducimos literalmente):

  • Evaluar la aplicación de los instrumentos internacionales vigentes de derechos humanos relacionados con los medios de superar la violencia y la discriminación contra las personas por motivos de orientación sexual o identidad de género, e identificar las mejores prácticas y las deficiencias;
  • Concienciar a la población acerca de la violencia y la discriminación contra las personas por motivos de orientación sexual o identidad de género, y determinar y abordar las causas fundamentales de la violencia y la discriminación;
  • Entablar un diálogo con los Estados y otros interesados pertinentes, incluidos los organismos, programas y fondos de las Naciones Unidas, los mecanismos regionales de derechos humanos, las instituciones nacionales de derechos humanos, las organizaciones de la sociedad civil y las instituciones académicas, y celebrar consultas con ellos;
  • Trabajar, en cooperación con los Estados, para promover la aplicación de medidas que contribuyan a la protección de todas las personas contra la violencia y la discriminación por motivos de orientación sexual o identidad de género;
  • Hacer frente a las formas múltiples, interrelacionadas y agravadas de violencia y discriminación con que se enfrentan las personas por causa de su orientación sexual o identidad de género;
  • Organizar, facilitar y apoyar la prestación de servicios de asesoramiento, asistencia técnica, fomento de la capacidad y cooperación internacional en apoyo de las iniciativas nacionales de lucha contra la violencia y la discriminación de las personas por motivos de orientación sexual o identidad de género.

El experto independiente deberá presentar un informe anual tanto al Consejo de Derechos Humanos como a la Asamblea General de las Naciones Unidas.

América Latina, su gran impulsora

Como hemos dicho más arriba, la creación de este mandato fue propuesta por Argentina, Brasil, Chile, Colombia, México y Uruguay. Recibió además el apoyo de Cuba, Ecuador, El Salvador, México, Panamá y Venezuela, los cinco miembros latinoamericanos presentes en este momento en el Consejo. Resulta evidente que sin el impulso de América Latina la medida hubiera tenido mucho más complicado salir adelante.

Es obligado destacar también la contribución de organizaciones LGTB que bajo el paraguas de ILGA han trabajado codo con codo con los estados proponentes, como las chilenas Organizando Trans DiversidadesMOVILH, por mencionar a dos que han trasladado directamente a dosmanzanas su satisfacción por el logro. En la web de ILGALAC, la división latinoamericana de ILGA, puedes acceder al listado de todas ellas.

Sin duda, una razón más para estar orgullosos de nuestros compañeros de América Latina.

Fuente Dosmanzanas

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Un matrimonio gay británico, que iba acompañado de su hijo, denuncia haber sido humillado por personal de Emirates en Dubái

Sábado, 25 de junio de 2016
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Emirates-Airlines-ArabicUna pareja gay británica ha denunciado sentirse humillada por el trato recibido por personal de Emirates, la aerolínea propiedad del Gobierno de Dubái (muy conocida en España por patrocinar al Real Madrid). El matrimonio, que viajaba desde Reino Unido hasta Sudáfrica en compañía de su hijo, hacía una escala rutinaria en Emiratos Árabes, un país en el que las relaciones homosexuales son ilegales y están castigadas con penas que pueden llegar hasta la prisión perpetua e incluso la pena de muerte. Es, también, uno de los grandes aliados de Occidente en el Golfo Pérsico.

Lee Charlton, de 42 años, pidió explicaciones en Facebook a Emirates por el trato recibido en Dubái. De ahí la historia pasó a los periódicos británicos y ha sido difundida internacionalmente. Lee Charlton viajaba desde Manchester a Durban (Sudáfrica) junto a su marido Jason y el hijo adoptivo de ambos, Kieran. No era de hecho la primera vez que viajaba a este país con Emirates, debido a razones de trabajo, pero sí la primera que lo hacía con su familia al completo. Por eso se había asegurado previamente de adjuntar toda la documentación necesaria para poder entrar y salir de Sudáfrica sin problemas (incluyendo los certificados de nacimiento, adopción y matrimonio). Lo que no se esperaba era que la obligada escala en Dubái se convertiría en una pesadilla.

Ya en el momento de ser atendidos en el mostrador del aeropuerto por una empleada de Emirates, esta les dirigió, según describe Lee Charlton, “una mirada burlona”. Posteriormente le preguntó a ambos si Kieran era su hermano. Al contestar ambos que era su hijo, la empleada les dijo que no les podía entregar los billetes y avisó a un encargado. Este comprobó la documentación y les dijo que posiblemente no podrían volar a Sudáfrica, responsabilizando a las normas de este país de la negativa. La familia fue invitada en ese momento a pasar a un cuarto en el que tuvieron que esperar más de dos horas. Charlton y su marido veían cómo el tiempo pasaba sin recibir una respuesta. Tras reclamar en un par de ocasiones, finalmente Charlton preguntó a la empleada si el problema era que eran gais, ante lo cual ella —según su relato— se rió. Él le volvió a preguntar de qué se reía. “Nunca me he sentido más avergonzado”, cuenta en Facebook. Finalmente, y ya cuando el avión con destino a Sudáfrica ultimaba el embarque, les entregaron la documentación y pudieron continuar el viaje.

Además de exponer públicamente lo sucedido, la pareja, que confiesa sentirse “humillada”, ha interpuesto una reclamación formal ante la aerolínea, de la que según asegura The Independent aún no ha recibido respuesta. Ante el revuelo causado, sin embargo, un portavoz de la compañía sí que ha dado a conocer un comunicado en el que asegura que trató correctamente a la pareja y culpa a la regulación sudafricana de lo ocurrido. “Desde el 1 de junio de 2015, cualquiera que viaje al país [Sudáfrica] acompañado de un menor de 18 años debe probar que es su padre o tutor. Y en el caso de adultos que viajen solo con sus hijos deben mostrar el consentimiento del progenitor ausente”, se justifica Emirates. “Como todas las aerolíneas, debemos obedecer las leyes de los países en los que operamos, y esta es una responsabilidad compartida con los pasajeros, que son requeridos a disponer de documentos válidos de viaje para todos los países de su itinerario”, añade. Ni una palabra de por qué no consideró válidos los documentos de la familia británica ni, por supuesto, de las razones de las burlas de su personal.

Lo sucedido muestra, en cualquier caso, lo endeble de la situación de las personas LGTB, en general, y de las familias homoparentales, en particular, al viajar alrededor del mundo. Especialmente si deben atravesar países que no respetan ni sus derechos humanos más básicos: no está de más conocer su situación jurídica antes de tomar cualquier decisión.

Fuente Dosmanzanas

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Canon Mpho Tutu, hija de Desmond Tutu, se ve obligada a cesar como pastora de la Iglesia anglicana tras casarse con una mujer

Jueves, 26 de mayo de 2016
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32999_canon-mpho-tutuCanon Mpho Tutu, hija del arzobispo sudafricano Desmond Tutu, se ha visto obligada a cesar en sus funciones como pastora de la Iglesia anglicana debido a su matrimonio con Marceline Furth. La Iglesia anglicana de Sudáfrica no reconoce este enlace, a pesar de que el matrimonio entre personas del mismo sexo es legal en el país desde hace una década, por lo que se había instado su cese. Esta decisión choca con la defensa de los derechos LGTB que ha expresado repetidamente Desmond Tutu, arzobispo emérito de Ciudad del Cabo y premio Nobel de la Paz en 1984 por su lucha contra el apartheid en Sudáfrica.

La reverenda Canon Mpho Tutu contrajo matrimonio con Marceline Furth en Holanda el pasado 31 de diciembre de 2015, pues ambas desarrollaban gran parte de sus actividades profesionales en Ámsterdam. En la ceremonia, únicamente de carácter civil, estuvieron rodeadas de sus allegados y amigos.

Pero en enlace no gustó en la jerarquía anglicana sudafricana. Según Mpho Tutu, tuvo conocimiento de que el obispo de la diócesis donde ella era pastora, Raphael Hess, había recibido instrucciones de revocar su licencia como clériga anglicana. Por ese motivo decidió presentar su dimisión en vez de esperar a ser cesada, “una opción un poco más digna con los mismos efectos”. Posteriormente, declaró a los medios de comunicación que “debido a que la Iglesia anglicana de Sudáfrica no reconoce mi matrimonio, no puede ejercer por más tiempo mi ministerio sacerdotal en Sudáfrica”.

Efectivamente, para la Iglesia anglicana de Sudáfrica, “el santo matrimonio es la unión permanente y exclusiva entre un hombre y una mujer”. Su jerarquía, además, ha sido beligerante en la defensa de ese principio, destacando entre quienes, en la última reunión de la Comunión Anglicana, decidieron sancionar a la Iglesia episcopaliana estadounidense por su inclusividad con las personas LGTB y su admisión en el canon matrimonial de las parejas del mismo sexo.

Esta actitud intolerante choca de frente con la posición de Desmond Tutu, arzobispo emérito de la confesión en Ciudad del Cabo, que ha mostrado repetidamente su apoyo a los derechos LGTB, en especial en el continente africano. Según declaraba en 2013, la discriminación que sufre el colectivo LGTB es semejante a la racial, que él padeció en Sudáfrica:

Hay personas que tomaron una parte de nosotros y la usaron para discriminarnos. En nuestro caso, era nuestra etnia; es exactamente lo mismo para la orientación sexual”.

En 2010 publicó un artículo en The Washington Post denunciando actos e iniciativas homófobas como las detenciones de Senegal, la pareja detenida en Malawi, la persecución contra gays desatada en una ciudad de Kenia o la ley homófoba de Uganda, entre otros ejemplos. Anteriormente, con motivo de la polémica por la ordenación de pastores homosexuales en Escocia, el arzobispo anglicano llamó a los miembros de su iglesia a acoger a todas las personas con independencia de su sexualidad.

Fuente Dosmanzanas

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Dan Berrigan, Profeta de la paz y la justicia

Miércoles, 25 de mayo de 2016
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timthumb.phpJuan Yzuel*,
Zaragoza.

ECLESALIA, 13/05/16.- Recibo con una mezcla de tristeza y de gratitud la noticia de la muerte de Dan Berrigan. Un profeta de la paz y la justicia se ha ido. Lo conocí en el Catholic Worker de Manhattan en los años 80. Preparábamos entonces el Plowshares pilgrimage, una peregrinación de más de 4000 kilómetros para alertar sobre la política de rearme nuclear del presidente Reagan. Mi humilde misión era traducir los folletos al español. En aquellas charlas, sus palabras y su mirada inspiraban esa paz especial que solo se encuentra en los que vienen de la gran tribulación y han acrisolado su fe en el sufrimiento, la incomprensión y la persecución.

La noticia me ha llegado a través de la columna de Amy Goodman en democracynow.org que leo con frecuencia y os invito a visitar pues está también en español. Entresaco de su crónica algunos de estos datos, además de los que encuentro en la red.

Daniel Berrigan, sacerdote católico jesuita, activista por la paz, teólogo y poeta, falleció el 30 de abril de 2016 a los 94 años de edad. Su vida estuvo marcada por la compasión y el amor por la humanidad, así como por un inquebrantable compromiso con la paz y la justicia. Pasó años en prisión por sus valientes acciones pacifistas contra la guerra. En cada acción de su vida llevó a la práctica el Evangelio que predicaba. Dio impulso a diversos movimientos, inspiró a millones de personas, escribió de una manera hermosa y con una ingeniosa sonrisa compartió su amor por la vida con sus familiares, amigos y con todos aquellos con quienes rezó y luchó por la paz.

En los años 60, junto con su hermano Philip Berrigan, también sacerdote josefita,  y Thomas Merton, monje trapense,  fundó una coalición intereclesial contra la Guerra del Vietnam y escribieron conjuntamente cartas a los principales periódicos argumentando la necesidad de ponerle fin. Su notoriedad aumentó cuando Dan y su hermano, con otros activistas católicos, irrumpieron en un centro de reclutamiento militar en 1967 y derramaron su propia sangre sobre las citaciones de reclutamiento en alusión a la sangre derramada en la guerra de Vietnam. Al año siguiente, el 17 de mayo de 1968, pocas semanas después del asesinato de Martin Luther King Jr., los dos hermanos y otras siete personas se hicieron famosos por retirar citaciones de reclutamiento del centro de reclutamiento de Catonsville, en Maryland, y quemarlas con napalm de fabricación casera en el estacionamiento de las oficinas. Mientras cantaban un himno reunidos alrededor de la fogata fueron finalmente arrestados.

Dan Berrigan expresó en un comunicado emitido por el grupo antes de la acción, dado que sabían que serían arrestados: “Nuestras disculpas, buenos amigos, por quebrantar el buen orden, por quemar papeles en lugar de niños, por despertar la ira de quienes propagan la muerte”. Y agregó: “No podíamos hacer otra cosa, así que ayúdanos Señor”.

Las acciones de Los Nueve de Catonsville, como se conoció al grupo, hicieron que aumentara la intensidad de las acciones contrarias a la guerra de Vietnam en todo el país. Algunas personas habían quemado sus fichas de reclutamiento antes que ellos, pero después de la acción de Catonsville esto se volvió una táctica emblemática y cada vez más frecuente para demostrar la oposición real y simbólica a la guerra. Dan Berrigan expresó: “Elegimos ser criminales sin poder en tiempos de poder criminal. Elegimos ser etiquetados como criminales de paz por los criminales de guerra”.

Daniel Berrigan fue sentenciado a prisión pero antes de entregarse para cumplir su condena, pasó a la clandestinidad. A pesar de figurar en la lista de los más buscados del FBI, Berrigan aparecía repentinamente en diferentes rincones del país y pronunciaba discursos contra la guerra. Habló durante un gran acto en apoyo a Los Nueve de Catonsville en la Universidad de Cornell, donde era capellán. Luego del discurso, al verse acorralado por el FBI y la policía, Berrigan se escondió dentro de una de las marionetas gigantes de la compañía de teatro con contenido político Bread & Puppet. Disfrazado de esa manera logró salir del Barton Hall de la Universidad de Cornell y evitó ser arrestado. Finalmente, las autoridades dieron con su paradero en Block Island, frente a las costas de Rhode Island, y lo arrestaron. Una famosa fotografía capturó el momento en que dos tristes agentes del FBI que se hacían pasar por observadores de aves en la isla se llevaban esposado al sonriente padre Berrigan.

Berrigan escribió en sus memorias, tituladas “No Bars to Manhood”: “Dado que la maquinaria estadounidense no funciona bien, ni en sus mecanismos internos, ni en sus engranajes con el mundo, los hombres de bien deben tomar medidas”. Y aclaró: “Algunos de ellos han de estar dispuestos a ir a la cárcel”.

En 1980, Berrigan, una vez más con su hermano Phil y otras personas, irrumpió en una planta de misiles de General Electric ubicada en King of Prussia, Pennsylvania. Allí golpearon con martillos cabezas de ojivas nucleares hasta dañarlas de modo que no pudieran ser reparadas y luego derramaron su sangre sobre las partes dañadas. Las acciones que llevaron adelante ese día dieron inicio al Movimiento Plowshares, que creció hasta convertirse en un movimiento mundial. Las acciones de Plowshares se inspiran en un versículo del libro de Isaías, del Antiguo Testamento:

“Convertirán sus espadas en arados
y sus lanzas en podaderas.
No levantará la espada pueblo contra pueblo,
y nunca más se adiestrarán para la guerra”.
(Is 2,4)

Su lucha por la paz desafió al Gobierno de Estados Unidos, al Pentágono y a la jerarquía de la propia Iglesia Católica. Por ese último pecado, fue apartado de su labor eclesiástica en Estados Unidos. Su exilio incluyó viajes a América Latina y Sudáfrica, que lejos de curarlo de su compromiso con la lucha por la justicia, solo lo reafirmaron. Continuó como activista contra la guerra y participó en las protestas contra la intervención estadounidense en Centroamérica y contra las guerra del Golfo, Kosovo, Afganistán e Irak. Fue además un destacad integrante de los movimiento Pro vida, contra el aborto, contra la pena de muerte y diversas causas de derechos humanos, incluidos los derechos de los LGTB.

Padre Berrigan: viviste a tope el evangelio y practicaste lo que predicabas. Gracias por el testimonio que nos has dado y porque tantas personas confundidas encontraron luz en tu ejemplo. Descansa en paz, de la misma manera en que has vivido

 (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

*alcierzo.com

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