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Archivo para Martes, 3 de diciembre de 2024

Francisco Javier… Ejemplo.

Martes, 3 de diciembre de 2024
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En la festividad de San Francisco Javier, ejemplo de misioneros…

Francisco Javier nació el 7 de abril en Javier (Navarra). Ya maestro de Filosofía y profesor en la Universidad de París, abandonó una prometedora carrera para seguir a Ignacio en la fundación de la Compañía de Jesús. Tras ser ordenado sacerdote, fue enviado como misionero a la India. Desde 1542 ejerció una inmensa actividad apostólica a lo largo de las costas de la India, en Malaca, en las islas Molucas (Indonesia) y en Japón. Murió el 3 de diciembre de 1552 en la isla de Sancian, frente a China, a donde quería entrar para llevar el Evangelio. El amor a Dios y el celo apostólico cualificaron su vida y le convirtieron en el mayor apóstol de los tiempos modernos. Es patrono de las misiones y modelo de los misioneros.

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En aquel tiempo, se apareció Jesús a los Once y les dijo:

+ Id por todo el mundo y proclamad la Buena Noticia a toda criatura. El que crea y se bautice se salvará, pero el que no crea se condenará. A los que crean les acompañarán estas seńales: expulsarán demonios en mi nombre, hablarán en lenguas nuevas, agarrarán serpientes con sus manos y, aunque beban veneno, no les hará dańo; impondrán las manos a los enfermos y éstos se curarán.

Después de hablarles, el Señor Jesús fue elevado al cielo y se sentó a la diestra de Dios.

Ellos salieron a predicar por todas partes y el Seńor cooperaba con ellos, confirmando la palabra con las seńales que la acompañaban.

*

Marcos 16,15-20

***


“Te ruego encarecidamente que por el amor que tienes a Cristo y el celo de la gloria de Dios, procures ser buen olor de Cristo en todas partes y edificar a toda la ciudad con tu buen ejemplo en toda virtud.”

*

Francisco de Jaso y Azpilicueta,
1506-1552 (san Francisco Javier)

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***

“Me he debatido en muchos peligros durante esta travesía […]. He visto derramar muchas lágrimas a bordo. Dios nuestro Señor quería someternos a prueba a través de estos peligros, demostrarnos que por nuestra

Los que se encuentran frente a tales peligros y los afrontan en su nombre se dan cuenta, sin el menor asomo de duda, de que todo lo creado obedece al Creador y saben que el consuelo divino en esos momentos es mayor que el temor a la muerte, pues la vida del hombre debe tener también un fin. Cuando los temores y los peligros han pasado, no es posible describir los momentos vividos, aunque queda el recuerdo de que no podremos dejar de servir a tal maestro, ni en el presente ni en el futuro, esperando que el Señor, cuya misericordia no conoce límites, nos dé siempre la fuerza de servirle.

*

J. Brodrick, San Francisco Javier,
Espasa-Calpe, Madrid, s.f.

  ***

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ORACIÓN 

Os ruego, ángel bienamado a cuya custodia he sido confiado, que estéis siempre dispuesto a socorrerme. Presentad mis oraciones al oído misericordioso de Dios, nuestro Seńor. Que él me conceda, por vuestra mediación, la gracia de hacer el bien y de perseverar hasta el fin. Alejad de mí, por la fuerza de Dios omnipotente, toda tentación de Satanás, y que lo que no merecen mis acciones, viciadas siempre por algún mal, me lo obtengan vuestras plegarias ante Dios. Y que cuando esta vida haya llegado a su término, no permitáis que los demonios me aferren ni me dejéis caer en la desesperación. No me dejéis sin haberme conducido a la visión beatífica de Dios, para gozarme siempre con vos, con la bienaventurada María, Madre de Dios, y con todos los santos. Amén.

***


Pero la respuesta raramente resulta difícil al primer llamamiento. La dificultad llega más tarde, cuando los errores, el cansancio, los fracasos y el decaimiento han invadido el alma del apóstol. Se había disparado como una flecha: «Vais a ver lo que vais a ver. Ellos (los viejos) no comprendieron nada». Pero un día, como el profeta Elias, se comienza a murmurar: «Basta, Yavé! Lleva ya mi alma, que no soy mejor que mis padres» (1 Re 19,4). […] Al apóstol le sucede lo mismo que al profeta: su verdadera respuesta, su verdadero compromiso, no vienen sino en un segundo tiempo. […]

[…] Lejos de ser una contraindicación, la prueba del acerbo descubrimiento de nuestra incapacidad fundamental constituye el auténtico punto de partida: lo anterior no había sido más que un galope de ensayo, cuyo aspecto brillante ocultaba su fragilidad. Dios tiene su método, y raramente lo cambia. […]

Es capital para los apóstoles comprender la necesidad de esta purificación: Dios prende en nosotros una llama, pero es preciso que ésta consuma primero b más humano de cuanto hay en nosotros, nuestras atracciones, nuestra naturaleza, nuestras inclinaciones. No es que la naturaleza y la inclinación de nuestras actitudes sean malas; Dios elige a sus servidores y los califica, pero es necesario que todo eso desaparezca en una alquimia misteriosa hasta tener como único motivo de acción el llamamiento de Dios, que envía: «In nomine Domini» (la divisa de Pablo VI)

*
Jacques Loew,
Perfil del apóstol de hoy,
Verbo Divino, Estella 31969, pp. 32-34, passim.

***

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“El Adviento es también el tiempo de leer el tiempo”, por Joseba Kamiruaga Mieza CMF

Martes, 3 de diciembre de 2024
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imageHay un tema, entre muchos, que destaca a la Iglesia de hoy, y es el de los «signos de los tiempos». Es el gran horizonte dentro del cual la Iglesia ha querido moverse, no ya en el conflicto y el rechazo de lo contemporáneo, sino en la escucha de la historia como lugar teológico donde el Espíritu se manifiesta e indica posibles caminos de bien evangélico.

A partir de la Gaudium et Spes, que declara que «es deber permanente de la Iglesia escrutar los signos de los tiempos e interpretarlos a la luz del Evangelio» [4], se ha renovado, por tanto, la atención a lo que se mueve en el presente para captar los signos de la acción y del decir de Dios. El Adviento puede ser también inspirador y movilizador de ese núcleo hermenéutico y profético, tan actual también por el paso epocal y eclesial que estamos viviendo -pensemos, por ejemplo, en el Sínodo sobre la sinodalidad-.

¿Qué características deben tener los signos de los tiempos para que un acontecimiento se configure como tal de tal manera que no sobre interpretemos los fenómenos atribuyendo al Espíritu lo que, por el contrario, no le pertenece?

Los signos de los tiempos son acontecimientos que conciernen a lo humano y no al mundo natural. No se trata de episodios puntuales, sino de tramas entrelazadas de hechos que parten de un cruce capaz de abrir un espacio, un hiato, una apertura que dan lugar a nuevas direcciones. La lectura de los signos de los tiempos deben hacerse a la luz de la Revelación, es decir, deben comprenderse en Cristo y en el Espíritu -el signo por excelencia es Cristo mismo-, por lo que Él abre la posibilidad de que todo acontecimiento humano brille con luz mesiánica.

La emancipación de la mujer; la actitud del personal sanitario en las pandemias, a quienes se ha confiado también la tarea del acompañamiento espiritual en las coyunturas decisivas de la enfermedad y de la muerte; la nueva sensibilidad climática entendida como cuidado de lo humano y de la creación, o ya sea el movimiento migratorio de millones de personas,…, nos encontramos así ante signos de los tiempos que hay que leer, interpretar y dar un impulso evangélico, para tratar de entender lo que Dios está diciendo a los cristianos.

La pregunta sigue siendo, sin embargo: ¿qué hemos hecho de ciertas intuiciones fecundas, que proféticamente captamos como Iglesia y que, sin embargo, hemos dejado de lado con demasiada precipitación? Me refiero a cuestiones que abren a la reflexión y llaman a la responsabilidad, sobre las que con demasiada frecuencia nos detenemos demasiado poco en la vida cotidiana de la Iglesia.

El discernimiento sobre los signos de los tiempos debe realizarse siempre juntos, en la escucha recíproca, en la apertura, en la parusía, en un camino común, ya que la capacidad de captar aperturas de fe presupone relaciones. Es éste el «criterio relacional» que también hemos visto actuar en los Sínodos del pontificado del Papa Francisco, un criterio que requiere siempre una pluralidad de puntos de vista en la integración. Así es todo discernimiento comunitario.

El objetivo, por supuesto, es siempre madurar un seguimiento evangélico para hoy, en la perspectiva mesiánica, en el continuo alimento de la fe -tanto del individuo como de la Iglesia. Leer los signos de los tiempos no es nunca, por tanto, una acción neutra, sino profundamente transformadora, porque conduce a una comprensión siempre nueva del Evangelio que hay que profundizar.

En la base, como siempre, está el misterio de Dios encarnado en Cristo, cuyo redescubrimiento es, sigue siendo, el gran desafío del siglo XXI.

Joseba Kamiruaga Mieza CMF

(Remitido por el autor)

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Nuevo predicador papal dio una conferencia a favor de los homosexuales; más nombramientos vaticanos LGBTQ-positivos.

Martes, 3 de diciembre de 2024
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IMG_8785Roberto Pasolini, OFM Cap.,

Como el Papa Francisco ha demostrado anteriormente con el nombramiento de nuevos cardenales, ser positivo hacia los LGBTQ ya no parece impedir que los líderes de la Iglesia asuman cargos en el Vaticano. El artículo de hoy destaca algunos nombramientos más de prelados inclusivos, incluido el predicador papal.

El nuevo predicador de la Casa Papal ofrece una interpretación pro-gay de las Escrituras

El 9 de noviembre, el padre Roberto Pasolini, OFM Cap., fue nombrado nuevo predicador de la Casa Papal, en reemplazo del cardenal Raniero Cantalamessa, que ocupó el cargo desde 1980.

A principios de este año, Pasolini, profesor de estudios bíblicos en Italia, dio una conferencia sobre la homosexualidad y la vida cristiana. En la conferencia, el fraile dijo que no es un “no fácil” sobre si la Biblia incluye ejemplos positivos de relaciones entre personas del mismo sexo. Citando las historias de Jonatán y David y del centurión romano y su sirviente que era “muy querido para él”, Pasolini reconoce que si bien ninguna de estas relaciones se nombra explícitamente como tales (vía Google Translate):

“Podemos imaginarlo, podemos pensarlo, nos puede gustar pensarlo, pero no está escrito. Seguramente hubo historias de amor homosexual en la época, esto es evidente, así que nada nos impide poder pensarlo, poder imaginarlo. . .

“Y aquí la imaginación de los estudiosos bíblicos y de los lectores de la Biblia va en mil direcciones y es legítima porque, entiendan, para un centurión romano un sirviente enfermo es como una escoba de sorgo que ya no sirve, la tiran y compran otra; en cambio un centurión que da rienda suelta a todos los amigos que tiene para curar a este sirviente plantea una pregunta: pero ¿por qué era tan querido para él? ¿Trabajaba bien? ¿Quizás trabajaba más que los demás? También podríamos pensarlo, o, como dicen algunos, tal vez había una relación entre los dos… No es apropiado pensarlo”.

Sin embargo, Pasolini no se aleja de la historia del centurión. Va más allá, preguntando qué significaría realmente si Jesús diera el “mayor elogio” a alguien en una relación así. Al hacerlo, “significa que debemos revisar todas las opiniones que tenemos”. Pero el estudioso de las escrituras no afirma que la Biblia esté argumentando a favor de validar las parejas del mismo sexo. Más bien, la Biblia “no nos da todas las respuestas, porque no son necesarias”. El tema no está claro en las Escrituras, y por eso necesita interpretación y estudio. Para Pasolini, la misericordia de Jesús “hacia las personas que en el área de la sexualidad, o en el área de esas cosas que socialmente ponen a las personas al margen, manifestó una gran paciencia y misericordia por parte de Dios”.

Pasolini coincide también con la doctrina moderna que niega los pasajes estándar que se utilizan para condenar la homosexualidad porque “la Biblia nunca habla de la homosexualidad en términos genéricos, deplora algunas actitudes concretas, algunos episodios, algunas acciones, no a la persona”. El nuevo predicador papal concluyó esta parte de la conferencia diciendo:

“Entonces parece ausente en la Escritura, debemos reconocerlo, un juicio sobre la condición u orientación homosexual, lo que hoy podríamos definir como homosexualidad como orientación psicológica o condición existencial, es decir, no hay ninguna palabra que llegue a esta categoría de personas, es decir, aquellas que se despiertan y miran a una persona del mismo sexo y se sienten atraídas por ella, porque hoy estamos hablando de estas personas, no de personas que tienen episodios de homosexualidad, sino de personas que se encuentran viviendo algo a nivel emocional, psicológico del cual no pueden y no quieren encontrar distancia”.

Entre los nombramientos para el Departamento Doctrinal se encuentra un teólogo pro-LGBTQ

IMG_6566Maurizio Chiodi

Entre los casi treinta consultores nombrados por el Papa Francisco para el Dicasterio para la Doctrina de la Fe a principios de este otoño se encuentra el padre Maurizio Chiodi, un teólogo con un enfoque muy positivo sobre las cuestiones de género y sexualidad. El sacerdote es teólogo moral en el Pontificio Instituto Teológico Juan Pablo II, Roma, y miembro del Grupo de Estudio 9 del Sínodo, donde muchos observadores creen que se deben abordar las cuestiones LGBTQ+.

En 2019, Chiodi pidió a la iglesia que reevaluara su forma de entender la homosexualidad, no solo afirmando que la orientación homosexual no es pecaminosa, sino ofreciendo un apoyo calificado para las relaciones entre personas del mismo sexo. También dijo que era “bueno ofrecer la posibilidad de grupos, asociaciones o iniciativas, tanto para las personas homosexuales como para sus familias”. En la entrevista de 2019, Chiodi afirmó, en parte:

“Me parece difícil –de hecho imposible– dar respuestas prefabricadas, como si de una teoría antropológica se pudieran deducir inmediatamente todas las respuestas prácticas. Creo que las relaciones de pareja homosexuales presentan lagunas y diferencias innegables que impiden equipararlas con las parejas heterosexuales, anulando su diversidad. Sin embargo, la tarea moral se refiere a las posibilidades reales, es decir, al bien posible, que tiene en cuenta la historia real de un sujeto

“Por eso no excluyo que, en determinadas condiciones, una relación de pareja homosexual sea, para ese individuo, la forma más fructífera de vivir buenas relaciones, teniendo en cuenta su significado simbólico, que es a la vez personal, racional y social. Esto sucede, por ejemplo, cuando una relación estable es la única manera de evitar la vagancia sexual u otras formas de relaciones eróticas humillantes y degradantes o cuando es una ayuda y un estímulo para caminar por el camino de las buenas relaciones”.

Chiodi, que también es miembro de la Academia Pontificia para la Vida, ha sugerido que la anticoncepción puede ser un bien moral en determinadas situaciones.

Los asesores de la juventud del Dicasterio del Vaticano incluyen a un miembro LGBTQ-Positive

IMG_8787 Madeline Forde

El Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida nombró a veinte nuevos miembros de su Consejo Asesor de la Juventud. Entre los nombrados hay al menos uno que busca una Iglesia más inclusiva.

Madeline Forde, australiana, firmó una declaración de solidaridad con las personas LGBTQ+ en 2022 después de que el Consejo Plenario de esa nación concluyera sin una “discusión respetuosa” sobre su lugar en la iglesia. Al afirmar el trabajo de los capítulos de Acceptance y Rainbow Catholics InterAgency for Ministry, los firmantes de la declaración, que participaron en el Consejo Plenario, afirmaron, en parte:

“[A]firmamos la dignidad, la membresía y las contribuciones generalizadas de los católicos LGBTIQA+, y llamamos a todos los católicos australianos a hacer lo mismo. La contribución y el ministerio de los católicos LGBTIQA+ que son laicos, ordenados, en vidas religiosas o consagradas se extiende a la educación en todos los niveles, en los servicios sociales y el alivio de la pobreza a través de… Aquellos que contribuyen de tantas maneras poderosas a nuestra iglesia australiana y a la sociedad en general y que mantienen su fe e identidad católicas, a pesar de los mensajes contradictorios y a menudo hirientes que han recibido, no deberían tener ninguna duda de cuánto son valorados y apreciados por una abrumadora mayoría de católicos australianos”.

—Robert Shine (él), New Ways Ministry, 26 de noviembre de 2024

Fuente New Ways Ministry

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El primer candidato visiblemente gay , Florin Buhuceanu, se postula para el parlamento en Rumanía

Martes, 3 de diciembre de 2024
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IMG_8806Florin Buhuceanu (Facebook)

Florin Buhuceanu espera ser el primer diputado gay declarado de Rumanía

27 de noviembre. Escrito por un reportero de PinkNews.

El primer candidato declaradamente gay  Florin Buhuceanu se presenta al parlamento de Rumanía. Esto se produce después de que el candidato de extrema derecha Calin Georgescu ganara la primera vuelta de las elecciones presidenciales del país.

Rumania  quedó “en shock” el pasado 25 de noviembre, después de que el candidato de extrema derecha Calin Georgescu ganara la primera ronda de las elecciones presidenciales del país. Calin Georgescu, de 62 años, un candidato independiente y crítico de la OTAN, ganó con un 22.95% de los votos, superando al primer ministro en funciones Marcel Ciolacu del Partido Socialdemócrata (PSD), quien había sido el favorito para ganar la primera ronda.  Calin Georgescu se enfrentará ahora a Elena Lasconi del partido de centro-derecha Unión Salva Rumania el 8 de diciembre. Es la primera vez en 35 años que el PSD de izquierda no tendrá un candidato en la segunda ronda.

Buhuceanu ha sido durante mucho tiempo un activista de la comunidad LGBTQ+ y es el primer político gay declarado que se presenta al parlamento en Rumanía, donde la comunidad queer todavía enfrenta incertidumbre.

En 2019, el político y su pareja, junto con otras 20 parejas, llevaron al país ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH) por su negativa a reconocer formalmente el matrimonio entre personas del mismo sexo o las uniones civiles, alegando que no había forma de salvaguardar legalmente sus relaciones debido a la falta de reconocimiento del país. Cada una de las parejas había notificado a su registro civil local su intención de contraer matrimonio, pero sus solicitudes fueron rechazadas en virtud de un artículo que define el matrimonio como entre un hombre y una mujer. Su solicitudes también fueron rechazadas en virtud de otro artículo que establece que el matrimonio entre personas del mismo sexo está “prohibido” en Rumanía.

En 2023, el el TEDH dictaminó en mayo que Rumanía había infringido el artículo 8 del Convenio Europeo de Derechos Humanos -derecho al respeto de la vida privada y familiar- al negarse a reconocer legalmente las relaciones entre personas del mismo sexo.el TEDH dictaminó que el país estaba violando los derechos humanos de las parejas del mismo sexo con su negativa. Sin embargo, Rumanía aún no ha reconocido formalmente estos derechos para la comunidad LGBTQ+.

“Es triste que los políticos rumanos carezcan de valor para mirar a su alrededor y abrir los ojos a las realidades que tienen ante sus narices”, dijo Buhuceanu al medio local Context. “Este problema no se puede separar de lo que está pasando con el estatus democrático de Rumania. Es inconcebible tener sentencias definitivas que no se respeten de inmediato”.

Buhuceanu se presenta como candidato del Proyecto Europeo de Renovación de Rumania (REPER), un partido minoritario liberal. Los ciudadanos acudirán a las urnas el 1 de diciembre para elegir a los miembros del parlamento, junto con la segunda de las elecciones presidenciales de dos vueltas, que se celebrarán a continuación.

La primera fecha tuvo lugar el 24 de noviembre, cuando el candidato independiente de extrema derecha Georgescu ganó la primera vuelta de las elecciones presidenciales del país. La segunda vuelta se celebrará el 8 de diciembre.

Según ILGA-Europa, los rumanos LGBTQ+ se enfrentan actualmente a una gran desigualdad, incluido el acceso a una alimentación adecuada, el sometimiento a discursos y violencia motivados por prejuicios, la falta de inclusión en la educación y la falta de derechos matrimoniales.

Lamentablemente, tras el dictámen  del Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH), el Primer Ministro rumano declaró que Rumanía no está preparado para defender los derechos de las personas LGBTQ+ de acuerdo con el Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH).

En una nueva entrevista concedida a Europa FM, se preguntó al Primer Ministro de izquierdas, Marcel Ciolacu, qué pensaba de la sentencia del TEDH y si Rumanía se plantearía ahora ampliar la protección de la comunidad LGBTQ+. Ciolacu afirmó que: “La sociedad rumana no está preparada para una decisión en este momento. No es una de mis prioridades y… no creo que Rumanía esté preparada“. Y continuó: “No soy una persona de mente cerrada, yo… tengo amigos en relaciones con un hombre, no tengo ningún problema con eso, estoy hablando ahora desde el punto de vista de un primer ministro“. Ciolacu añadió que no creía que fuera la última vez que Rumanía no aplicaba las sentencias del TEDH.

Aunque Rumanía despenalizó la homosexualidad en 2001, aún no ha legalizado el matrimonio ni las uniones civiles de parejas del mismo sexo. En la investigación del TEDH sobre la negativa de Rumanía a reconocer a las parejas del mismo sexo, se determinó que la oposición social al matrimonio entre personas del mismo sexo en Rumanía no debe prevalecer sobre el derecho de las parejas del mismo sexo a que sus relaciones sean reconocidas legalmente.

La investigación había sido impulsada por las denuncias presentadas por 21 parejas r

Más de 25.000 personas se unieron al Orgullo de Bucarest en julio de 2024, marcando la marcha más grande hasta la fecha. El festival del orgullo contó con 20 eventos y se extendió por más de nueve días. Sin embargo, el mismo día se llevó a cabo una contramanifestación llamada Marcha por la Normalidad en la capital.

 También en julio de 2024, un miembro del parlamento llamado George Simion compartió un post en redes sociales diciendo que las personas LGBTQ+ son las culpables de las condiciones climáticas, que son un castigo divino. En el mismo mes, el líder de la Iglesia Ortodoxa Rumana también dijo que “la homosexualidad fue, es y seguirá siendo antinatural“.

A principios de 2023, ILGA-Europa puntuó a Rumania con sólo un 18% en materia de derechos LGBTQ+, lo que la convierte en uno de los peores lugares de Europa para los derechos LGBTQ+.

El año anterior, los legisladores rumanos fuerron criticados cuando se presentó el llamado proyecto de ley de “propaganda” LGBTQ+, que prohibiría el uso de materiales en las escuelas que “promovieran” ser homosexual.

 Según la Encuesta Mundial de Valores realizada entre 2017 y 2020, tres cuartas partes de la población cree que la homosexualidad “no es justificable“.

Una encuesta de 2015 a 2016 del Pew Research Center tuvo resultados similares, con el 85% de los encuestados de acuerdo con la afirmación: “La homosexualidad no debería ser aceptada por la sociedad”

Equaldex – una base de conocimiento colaborativa para el movimiento LGBTQ+ – le da a Rumania una calificación general de 46/100 por su tratamiento de las personas LGBTQ+, teniendo en cuenta factores como derechos legales y también la opinión pública sobre las personas queer en general.

Las personas trans actualmente tienen prohibido servir en el ejército y no pueden cambiar legalmente de género a menos que se sometan a una cirugía de afirmación de género. Las personas no binarias no son reconocidas legalmente. El matrimonio entre personas del mismo sexo está prohibido.

Sin embargo, la homosexualidad es legal, así como la atención de afirmación de género. Las personas LGBTQ+ pueden donar sangre y la edad de consentimiento para las personas queer es igual a la de las personas heterosexuales.

En el momento de escribir este artículo, aún no está claro si Elena Lasconi o Calin Georgescu ganarán el 8 de diciembre, y qué significaría la premiership de cualquiera de los candidatos para los ya poco completos derechos LGBTQ+ en el país.

 Fuente PinkNews/Cristianos Gays/Agencias

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El equipo de fútbol femenino de una escuela católica boicoteó un partido contra una escuela con una portera trans y el obispo rechaza el boicot.

Martes, 3 de diciembre de 2024
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IMG_8736Maëlle Jacques

En New Hampshire, el equipo de fútbol femenino de la escuela secundaria Bishop Brady se negó a competir contra la escuela secundaria regional Kearsarge porque en esta última había una atleta transgénero. El boicot fue apoyado por grupos de derecha, entre ellos Moms for Liberty.

Las atletas universitarios de Bishop Brady High School en Concord, New Hampshire, se negaron a presentarse a su partido programado contra Kearsarge Regional High School en North Sutton el viernes, según varios informes.

Según los informes, las chicas de Bishop Brady creían que Kearsarge tenía una ventaja porque su portera Maëlle Jacques era un “hombre biológico” y “boicotearon” el juego en un esfuerzo por “decir no a la competencia desleal“, afirmó el grupo fundamentalista y ultraderchista Moms for Liberty del condado de Hillsborough en las redes sociales.

Jacques, de 16 años, fue expulsada del equipo a principios de este año después de que la junta escolar de Kearsarge votara para que el distrito cumpliera con una nueva ley estatal que prohibía a los estudiantes transgénero competir en deportes femeninos.

Pero la junta escolar dictaminó en agosto que podía volver a unirse al equipo después de que ella presentara una apelación directa, citando una demanda que afirmaba que la prohibición deportiva de New Hampshire viola las medidas federales del Título IX. El mes pasado, un tribunal federal también emitió una orden que bloqueaba la aplicación de la prohibición.

Kearsarge es una de las dos escuelas del estado que tiene una jugadora trans y compite en deportes femeninos.

Los Bishop Brady Giants tenían previsto jugar contra los Kearsarge Cougars el viernes, pero en su lugar decidieron abandonar el partido. Su acto de protesta recibió elogios de la ex nadadora competitiva Riley Gaines, que se encontraba entre las 16 atletas femeninas que presentaron una demanda contra la Asociación Nacional de Atletismo Universitario (NCAA) después de competir contra la nadadora transgénero Lia Thomas.

Gaines, una activista transexcluyente, elogió la protesta de los Giants en un tuit, diciendo: ‘El equipo de fútbol femenino de la escuela secundaria Bishop Brady en NH abandona y acepta una derrota contra el equipo contrario cuyo jugador estrella es un hombre.

‘Son el segundo equipo del distrito en hacerlo. Este es el camino. #BOYcott’.

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Sin embargo, el equipo no recibió el mismo nivel de apoyo de la Diócesis Católica Romana de Manchester, que apoya a Bishop Brady.

The Daily Mail informó que cuando el obispo de Manchester, Peter Libasci, se enteró de que los padres y los estudiantes pueden tomar medidas contra los jugadores de Kearsarge, él y su equipo legal redactaron una declaración oponiéndose al boicot.

El superintendente de escuelas de la diócesis, Dave Thibault, dijo que la “caridad cristiana” significaba que los atletas debían jugar, y agregó: “No creemos que sea correcto simplemente perder un partido cuando se juega contra un equipo con un atleta transgénero porque tenemos un problema que no está siendo manejado adecuadamente por otra parte, dijo Thibault en una declaración obtenida por el periódico.

Pero finalmente, el partido fue cancelado porque varias estudiantes se negaron a jugar. Según se informa, la directora de comunicaciones de la diócesis, Tara Bishop, intentó restar importancia al boicot y le dijo al NH Journal: “Simplemente no había suficientes jugadores disponibles para este juego“.

La cuestión de los deportistas transgénero es polémica en New Hampshire. El boicot de Bishop Brady se produce solo dos meses después de que un juez federal en New Hampshire dictaminara que dos estudiantes transgénero podían ignorar una ley estatal que les prohíbe competir en deportes femeninos y femeninos en sus escuelas secundarias públicas.

En agosto, la jueza principal del Tribunal de Distrito de los EE. UU., Landya McCafferty, permitió que Parker Tirrell, de 15 años, e Iris Turmelle, de 14 (ambas usan los pronombres she y her) participaran en deportes femeninos después de que sus familias presentaran una demanda para revocar la “Ley de Equidad en los Deportes Femeninos” (HB 1205).

IMG_8738Obispo Peter Libasci

Los legisladores aprobaron una ley que prohíbe a los deportistas transgénero participar en deportes femeninos en julio. El gobernador republicano Chris Sununu firmó la nueva ley que requiere que los estudiantes jueguen en equipos deportivos que se alineen con el sexo que figura en su certificado de nacimiento. Cuando firmó el proyecto de ley, Sununu dijo que “garantiza la equidad y la seguridad en los deportes femeninos al mantener la integridad y el equilibrio competitivo en las competiciones deportivas“.

Pero las familias Tirrell y Turmelle en su demanda alegaron que el proyecto de ley “niega [a la pareja] oportunidades educativas iguales y las discrimina únicamente por ser niñas transgénero“. También argumentaron que la prohibición violaba la ley federal y las garantías constitucionales de protección igualitaria, así como niega los beneficios educativos, sociales y de salud física y mental asociados con la práctica de deportes. La demanda también afirmó que la prohibición aísla a las jugadoras transgénero de sus amigos y compañeros de equipo.

El mes pasado, un tribunal federal bloqueó la aplicación de la ley HB 1205, al dictaminar que la legislación discrimina a los estudiantes transgénero en violación del Título IX y la Constitución de los Estados Unidos.

El juez dictaminó que el proyecto de ley “a primera vista, discrimina a las niñas transgénero“, y agregó que “no es ni siquiera una cuestión de probabilidades“. El fallo también declaró que “el estigma y la humillación que se derivan de ese trato a una niña a manos del Estado son sustanciales e irreparables“.

Fuente The Daily Mail

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El actor Marlon Wayans intentó utilizar la hipnosis para convertir a su hijo trans en cisgénero antes de aceptarlo

Martes, 3 de diciembre de 2024
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IMG_8254Wayans dijo que finalmente se dio cuenta de que su trabajo no era controlar a su hijo, sino amarlo.

Por Mira Lazine miércoles, 23 de octubre de 2024

El actor Marlon Wayans revela que, antes de aceptar a su hijo transgénero, Kai, intentó con ellos una terapia de conversión hipnótica.

Wayans habló con Neal Brennan para su podcast, Podcast de bloquesy dijo que no siempre aceptaba a su hijo y, de hecho, probó varios métodos diferentes para evitar que Kai fuera trans.

Dijo: “Traté de hipnotizar a esa zorra. Y protesté contra ello y no lo digo con orgullo. Miro hacia atrás, a esas acciones y me avergüenzo. Me sentí avergonzado en el momento en que me obligaron a mirarme en el espejo. Me sentí avergonzado”.

La terapia de conversión hipnótica es un género de práctica desacreditada que ha resultado en un daño inconmensurable hacia las personas LGBTQ+. No hay evidencia de que la terapia de conversión funcione y la evidencia vincula la práctica con un empeoramiento de la salud mental y un mayor riesgo de depresión, ansiedad e ideas suicidas.

También dijo que intentó imponer “sanciones” a Kai para evitar que hicieran la transición, como retener su asignación.

“(Kai) dijo: ‘¿Y qué? A la mierda, me moriré de hambre’”, dijo Wayans. “Nada funcionaba. Esto es lo que querían hacer. Siempre dije que quiero que mis hijos sean felices. Para ser feliz, no vas a complacer a todo el mundo”.

Wayans dice que se dio cuenta de que no es su trabajo intentar cambiar a su hijo, sino amarlo y apoyarlo pase lo que pase. “Esta es su vida y deberían estar felices si hacen esto y si quieren volver a cambiar o lo que quieran hacer; no me corresponde a mí golpear a mi hijo. Depende de mí amar a mi hijo. Período. Eso es todo, lo único que puedo hacer es amar a mi hijo y eso es lo que hago”, dijo.

Wayans no ha hablado de estas experiencias anteriormente, solo mencionó brevemente su ignorancia previa durante las declaraciones al afirmar: “Cuanto más te conozcas a ti mismo, más podrás gobernarte a ti mismo, cuanto más vivas tu verdad, más feliz será tu existencia. Entonces, si no pueden conseguir eso en un hogar con su padre y su madre, ¿cómo carajo los envío al mundo con ese tipo de confianza? Y estoy muy orgulloso de ellos por ser ellos, pero eso no significa que no tenga chistes”.

Marlon Wayans es conocido por protagonizar exitosas películas de comedia como pollitos blancos (2004), Película de miedo (2000), y Película de baile (2009). Es más conocido por protagonizar la comedia. Los hermanos Wayan. (1995-1999) con su hermano Shawn Wayans y se hizo famoso por primera vez en los años 90 cuando apareció en En colores vivosun programa de comedia creado por su hermano Keenan Ivory Wayans.

Wayans se pronunció anteriormente contra la transfobia y criticó a Elon Musk por no aceptar a su hija trans, Vivian Jenna Wilson. Le dijo al podcast Club Shay Shay que está a punto de llevar su Tesla “al precipicio” debido al comportamiento de Musk hacia Wilson. Musk ha confundido deliberadamente a Wilson con el género, afirmando que está “muerta” y que fue “asesinada por el virus de la mente despierta”.  “No me gusta lo que está diciendo sobre su hijo trans. No tratas así a los bebés, no repudias a tu bebé. ¡Ama a tu hijo!”

Durante el Mes del Orgullo, publicó varias fotografías de su hijo celebrando. Cuando se encontró con un grupo de enemigos en sus respuestas, dijo: “Como padre de un niño en la comunidad LGBTQ+, muestro mi apoyo. Cero jode lo que piensa la gente. Si te perdiera… ¡BIEN! Tu odioso culo nunca me amó en primer lugar. ¿Cómo puedes amar a alguien cuando estás demasiado ocupado juzgando? Algunos de ustedes son graciosos. Soy un troll. Publicaré todo el día”.

Fuente LGBTQNation

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