Archivo

Archivo para Lunes, 18 de noviembre de 2024

Aquí estoy, Señor, ¡tú sabes cómo!

Lunes, 18 de noviembre de 2024
Comentarios desactivados en Aquí estoy, Señor, ¡tú sabes cómo!

tumblr_o5557j3KZ81uybmboo1_1280

Aquí estoy, Señor,
en el umbral de tu tiempo,
entre estremecida, asustada, aturdida,
expectante… enamorada,
percibiendo cómo avivas en mi pobre corazón
los rescoldos del deseo de otros tiempos.

Aquí estoy, Señor,
en el umbral de tu tiempo,
sintiendo cómo despiertas, con un toque de nostalgia,
mi esperanza que se despereza y abre los ojos,
entre asustada y confiada,
deslumbrada por el agradecimiento.

Aquí estoy, Señor,
en el umbral de tu casa,
enfrentada a las paradojas de esperar lo inesperable,
de amar lo caduco y débil,
de confiar en quien se hace humilde,
de enriquecerse entregándose.

Aquí estoy, Señor,
en el umbral de tu casa,
con la mirada clavada en tus ojos que me miran
con el anhelo encendido y el deseo en ascuas,
luchando contra mis miedos,
queriendo entrar en las estancias.

Aquí estoy, Señor,
en el umbral de tu tiempo y casa,
medio cautiva, medio avergonzada,
a veces pienso que enamorada,
queriendo despojarme de tanto peso, inercia y susto…
para entrar descalza en este espacio y tiempo de gracia.

Aquí estoy, Señor,
¡tú sabes cómo, mejor que nadie!,
intentando traspasar la niebla que nos separa,
rogándote que enjugues tú mis lágrimas,
queriendo responder a tu llamada con alegría
y salir de mí misma hacia el alba.

Aquí estoy, Señor,
orientando cuerpo y alma
hacia el lugar de la promesa que no veo,
aguardando lo que no siempre quiero,
lo que desconozco,
lo que, sin embargo, es mi mayor certeza y anhelo.

Aquí estoy, Señor,
en el umbral de tu tiempo y casa.
¡No te canses de llamar, Señor!
¡No te canses de llegar!
¡No te canses de venir, Señor!
Yo continuaré aquí confiado en tu Palabra.

*

Florentino Ulibarri

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , ,

Un tiempo sin igual en la angustia

Lunes, 18 de noviembre de 2024
Comentarios desactivados en Un tiempo sin igual en la angustia

IMG_8630La reflexión de hoy es del colaborador de Bondings 2.0, Michaelangelo Allocca.

Las lecturas litúrgicas de hoy del 33.º Domingo del Tiempo Ordinario están disponibles aquí.

Revelación completa: me encantan las lecturas de hoy porque incluyen una de las pocas veces que mi nombre aparece en las Escrituras: “En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe, protector de tu pueblo…” (Daniel 12:1).

Una revelación completa más importante: aunque estás leyendo esta publicación después del 5 de noviembre, la estoy escribiendo antes de las elecciones. Cualquiera sea el resultado, creo que podemos llamar con seguridad a este período “un tiempo sin igual en la angustia”, en palabras de la primera lectura de hoy. Incluso las personas más irritantemente plácidas que conozco han estado operando en niveles máximos de estrés desde aproximadamente el Día del Trabajo. Aunque muchos, además de nosotros, la comunidad LGBTQ, tenemos motivos para alarmarnos, hay mucha verdad en una cita que he visto muchas veces en las últimas semanas: “Si no entiendes por qué tu amigo gay está preocupado ahora mismo, no tienes un amigo gay: simplemente conoces a una persona gay”.

Y aunque cuando leas esto sabrás si tu estrés estaba justificado o no, y si se ha aliviado o no, el estado de ánimo ansioso contemporáneo sobre los acontecimientos venideros es totalmente consonante con las lecturas típicamente apocalípticas del cierre del año litúrgico a medida que nos acercamos al Adviento.

Las visiones apocalípticas compartidas hoy tanto por el profeta Daniel en la primera lectura como por Jesús en el evangelio son relevantes e instructivas. La ubicación de estas lecturas en el leccionario al final de lo que llamamos “Tiempo Ordinario” (que termina el próximo domingo, la fiesta de Cristo Rey) nos enseña sobre el final literal de nuestro “tiempo ordinario”. El “reino de Dios” enseñado por Jesús no se refiere sólo a un futuro que sigue a nuestro presente, sino a la llegada del tiempo especial de Dios, kairos, para reemplazar el tiempo “ordinario” del calendario/reloj, chronos. Y por eso las imágenes perturbadoras siempre contienen también promesas brillantes: es el trabajo de la profecía hablar de esperanza en el horror, hacer que la eternidad se estrelle contra lo cotidiano.

La belleza de las promesas esperanzadoras en las Escrituras es que no son “simplemente ten paciencia con tu presente desagradable: recibirás un pastel en el cielo cuando mueras”. Prometen que en el tiempo real de Dios (kairos), la justicia ya vista en los profetas es la señal de la victoria de Dios. Daniel deja en claro que los justos entre nosotros son ahora nuestra luz y esperanza: “Pero los sabios brillarán como el esplendor del firmamento, y los que conducen a la multitud a la justicia serán como las estrellas para siempre”. Cualquiera que sea el mal y la opresión que ahora oscurecen nuestra vista, en kairos, Marsha P. Johnson brilla intensamente; Harvey Milk es como el esplendor del firmamento; y el padre Mychal Judge, OFM, es como las estrellas eternas.

En la predicación apocalíptica que se encuentra en el evangelio de hoy, Jesús continúa y se hace eco de la visión profética de Daniel, de una manera vívidamente personal. Su declaración “el Hijo del Hombre viniendo en las nubes con gran poder y gloria” cita al profeta, y apunta tanto hacia atrás como hacia adelante: de regreso a la escritura que invoca, y hacia adelante a su propio “tiempo de tribulación”. Es un recordatorio de que el kairos no es como nuestro tiempo ordinario. Podemos asumir razonablemente que cuando predicó estas palabras, Jesús sabía lo que vendría muy pronto para Él. Estas palabras subrayan Su conocimiento y aceptación de lo que estaba por venir: durante Su juicio, cuando se le preguntó si Él era el Mesías, dijo que sí, y luego repitió esta cita de Daniel, sabiendo muy bien que sellaría Su sentencia de muerte.

También podemos suponer que Él fue fortalecido por la promesa profética que pronuncia, que “… entonces enviará a los ángeles y reunirá a sus escogidos de los cuatro vientos” (de nuevo, en el kairos de Dios, no en nuestro chronos). Dispersos a los cuatro vientos como podrían estar en este momento, hay elegidos (Mychal, Harvey, Marsha, Bayard Rustin, bell hooks, James Baldwin y muchos otros, tanto conocidos como anónimos), y Dios enviará ángeles para reunirlos.

La última parte desconcertante de la promesa en las palabras de Jesús hoy es “En verdad os digo: no pasará esta generación hasta que todo esto suceda. El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán”. La verdad en estas palabras no es literal sino verdad profética, y nuevamente, se refiere al kairos, no al chronos. Hubo mucha confusión en la Iglesia primitiva cuando la gente tomó esas palabras literalmente: algunas de las cartas de Pablo transmiten la clara sensación de que él y sus congregaciones esperaban que Jesús regresara a la hora del almuerzo el próximo martes. Pero la verdad en las palabras de Jesús es que el “día y la hora” del tiempo de Dios es ahora, dondequiera que los justos brillen como las estrellas, no en algún “más allá” o “dulce más allá”. Recordemos siempre eso, ya sea que estemos viendo tribulaciones o triunfos en los titulares diarios.

—Michaelangelo Allocca (él), New Ways Ministry, 17 de noviembre de 2024

Fuente New Ways Ministry

Biblia, Espiritualidad , , , , , ,

Tomáš Halík imagina una nueva Iglesia y envía cartas a un futuro papa que se le aparece cuando duerme

Lunes, 18 de noviembre de 2024
Comentarios desactivados en Tomáš Halík imagina una nueva Iglesia y envía cartas a un futuro papa que se le aparece cuando duerme

IMG_7588Herder publica ‘Desde el reino de los sueños‘, la nueva obra de una de las voces más influyentes del cristianismo actual

Tomáš Halík es una de las voces más influyentes del cristianismo actual. De ahí la importancia de lo que tenga que decir sobre el futuro del cristianismo, y, por lo tanto, de su último libro, ‘Desde el reino de los sueños’

Se trata de una recopilación de doce cartas que Halík envía a un futuro papa que se le aparece en sueños con el nombre de Rafael, que en hebreo significa «medicina que sana» o «Dios sana»

Para Halík, la Iglesia necesita una transformación profunda, no una purga superficial. Una de las razones por las que el autor cree que la sociedad se ha alejado de la Iglesia es por su apariencia de cosas anacrónica, y sobre todo, por su verticalidad jerárquica

La cuestión no se reduce a creyentes frente a ateos. Halík nos recuerda que una parte considerable de la población no se reconoce como «religiosa», pero sí como «espiritual»

(Herder editorial).- Tomáš Halík es una de las voces más influyentes del cristianismo actual. Juan Pablo II lo nombró asesor del Consejo Pontificio para el Diálogo con los no Creyentes en 1992, Benedicto XVI le concedió el título de Monseñor y Prelado de honor de Su Santidad en 2009, ha recibido distinciones como el Premio Comenius y el Templeton, y sus libros han sido traducidos a más de veinte idiomas. De ahí la importancia de lo que tenga que decir sobre el futuro del cristianismo, y, por lo tanto, de su último libro, Desde el reino de los sueños.

Se trata de una recopilación de doce cartas que Halík envía a un futuro papa que se le aparece en sueños con el nombre de Rafael, que en hebreo significa «medicina que sana» o «Dios sana». Desde esa aparición, el papa Rafael se convierte en un interlocutor continuo con el que Halík intercambia ideas y meditaciones acerca del estado actual y futuro de la Iglesia.

El autor deja claro que en ningún momento el papa Rafael sustituye al papa Francisco. Cada cual tiene responsabilidades distintas, ámbitos particulares. El del papa Francisco es la realidad; el del papa Rafael, la imaginación. El segundo es un punto intermedio entre el padre terrenal y el divino, y, como bromea Halík, el papa Rafael tiene la ventaja de estar más disponible que el papa Francisco.

Hacia una Iglesia renovada, acogedora, universal

Ni los peores ni los mejores vaticinios sobre el futuro (nuestro presente) de la Iglesia se han cumplido. Por el momento, ni la Iglesia ni su comunidad de fieles se encuentran en peligro de extinción, aunque tampoco se ha producido la expansión que algunos pronosticaban. Es innegable, eso sí, que atraviesa un momento de crisis. El número de creyentes ha venido reduciéndose, y la imagen de la Iglesia ha quedado muy gravemente mancillada a partir del desvelamiento de los casos de abuso.

Para Halík, la Iglesia necesita una transformación profunda, no una purga superficial. Una de las razones por las que el autor cree que la sociedad se ha alejado de la Iglesia es por su apariencia de cosas anacrónica, y sobre todo, por su verticalidad jerárquica.

La cuestión no se reduce a creyentes frente a ateos. Halík nos recuerda que una parte considerable de la población no se reconoce como «religiosa», pero sí como «espiritual». Tiene unas inquietudes, unas intuiciones, unos sentimientos que tradicionalmente se han canalizado, ordenado y explicado a través de la religión, pero que ya, en esos casos, no es así. Y no porque no les convenza el mensaje de la Iglesia, sino porque, con la mala imagen que tienen de ella, rechazan instintivamente todo cuanto suene a eclesiástico.

La opinión de Halík es que la Iglesia debe abrirse y acercarse a la sociedad, no como una instancia superior reguladora, sino como un hogar. San Pablo ya advertía que la fe vive en el espíritu, no en la letra, pero Halík ve un peligro igual en considerar que solo emana de las palabras de los hombres de Iglesia. Siempre guiados por los maestros, cada cual ha de ahondar en su propia experiencia religiosa para vivirla con la máxima profundidad posible.

Extracto del libro

La revelación de Dios tiene el carácter de un misterio inagotable; por eso, siempre hay que dejar espacio para una búsqueda ulterior y una comprensión más profunda. Ciertamente, necesitamos guías y maestros, intérpretes eruditos y mistagogos, que nos inspiren y animen a profundizar en el camino de la búsqueda. Pero, del mismo modo que no podemos fijarnos en la letra, tampoco podemos fijarnos en el maestro; no podemos eximirnos de toda responsabilidad por nuestra propia búsqueda delegando esa responsabilidad únicamente en el magisterio. La escucha del Espíritu que, en el proceso de maduración de la fe, conduce al creyente individual y a toda la Iglesia a profundizar progresivamente en el conjunto de la verdad no puede ser sustituida por la mera obediencia a los portadores de la autoridad eclesial. Nuestra Iglesia católica, en particular, ha estado sometida a esta tentación durante siglos. La palabra creer se ha entendido a menudo como «aceptar obedientemente lo que los dirigentes de la Iglesia me presentan». El arte de escuchar al Espíritu fue así sustituido por la virtud de la obediencia, la lealtad a la institución. La autoridad eclesiástica tampoco tiene el monopolio exclusivo de la plena comprensión del Espíritu; también debe escuchar al Espíritu hablar de otras maneras: también a través de la experiencia y la práctica de la fe de todo el pueblo de Dios como sensus fidelium, y a veces a través de las voces solitarias e incómodas de los profetas. Los portadores de la autoridad eclesiástica se han mostrado a menudo poco dispuestos a escuchar y a tomar en serio las voces proféticas de quienes veían de lejos lo que se avecinaba y ante lo que muchos ocultaban su rostro.

El autor

Tomáš Halík (Praga, 1948) es profesor de sociología de la Universidad Carolina de Praga, presidente de la Academia Cristiana Checa, vicepresidente del Consejo de Investigación en Valores y Filosofía de Washington y sacerdote de la Parroquia Académica de Praga en la iglesia de San Salvador. Durante el régimen comunista, fue ordenado sacerdote en Érfurt (Alemania Oriental) de forma clandestina y, más tarde, estuvo trabajando en la iglesia underground checa.

Tras la caída del régimen comunista en 1989, fue nombrado secretario general de la Conferencia Episcopal Checa y consejero del presidente Václav Havel. El papa Juan Pablo II lo nombró asesor del Consejo Pontificio para el Diálogo con los no Creyentes en 1992, y el papa Benedicto XVI le concedió el título de Monseñor y Prelado de honor de Su Santidad en 2009.

Ha recibido numerosos reconocimientos internacionales, entre ellos, el premio Romano Guardini, el premio al Mejor Libro de Teología de Europa por su obra Paciencia con Dios, el título honorífico Hombre de Reconciliación por el diálogo entre cristianos y judíos, la medalla Per Artem ad Deum, otorgada por el Consejo Pontificio de la Cultura, así como el Premio Comenius y el premio Templeton. Sus libros habían sido traducidos a 20 idiomas.

Fuente Religión Digital

Biblioteca, Cristianismo (Iglesias), Iglesia Católica , , ,

La autora feminista lesbiana Dorothy Allison muere a los 75 años

Lunes, 18 de noviembre de 2024
Comentarios desactivados en La autora feminista lesbiana Dorothy Allison muere a los 75 años

La-querida-autora-feminista-lesbiana-Dorothy-Allison-muere-a-losFundó Lesbian Sex Mafia y escribió la innovadora novela posmoderna “Bastard Out of Carolina”.

Por Mira Lazine lunes, noviembre 11, 2024

La querida feminista lesbiana Dorothy Allison, autora de Bastard Out of California, (Bastardo fuera de California) falleció a los 75 años. Un obituario informa que su fallecimiento se debió a cáncer.

Su trabajo se centró en personajes sureños queer y de clase trabajadora, y examinó el amor entre personas. Fue influenciada por el movimiento feminista de la década de 1970 y trabajó como activista en Florida, Nueva York y Washington, DC.

“Parte de mi papel, tal como lo veía, era ser una especie de feminista lesbiana evangélica y ayudar a desarrollar un análisis político de esta sociedad que odia a las mujeres”, escribió.

Después de editar el periódico feminista Amazing Grace  mientras contribuía con escritos a Quest, Out/Look, The Village Voice, y Conditions, comenzó a publicar colecciones de poesía. Su primera obra, Trash, fue recibida con elogios de la crítica y fue honrado con dos Premios Literarios Lambda. Continuó escribiendo poesía, novelas y lo que ella misma describe como “obscenidad”, además de fundar Lesbian Sex Mafia, que se describe a sí misma como “el grupo de educación y apoyo BDSM para mujeres más antiguo del país”.

Ella describió su trabajo con Conditions en algunos de sus escritos.

“Sentada en el suelo en reuniones editoriales hablando sobre escritura y manuscritos y cómo las mujeres podrían trabajar para lograr un mundo más justo y equitativo, miré a mi alrededor y sentí que mi corazón latía con fuerza entre mis pechos”, escribió. “Amaba a todos y cada uno de nosotros. Me encantó lo que intentábamos hacer incluso cuando discutíamos sobre los saltos de línea en un poema o la estructura de un ensayo”.

Publicó la colección de poesía Women Who Hate Me (Las mujeres que me odian) en 1983, y luego pasó a publicar Bastard Out of California, en 1992, que recibió una nominación al National Book Award (Premio Nacional del Libro). Esta novela fue posteriormente adaptada a una película para televisión en Showtime. Su segunda novela, habitante de las cavernas se estrenó en 1998 y se convirtió en una película para televisión en 2004.

Otras obras suyas incluyen la colección de ensayos de 1994. Skin: Talking About Sex, (Piel: hablando de sexo), Class, & Literature (clase y literatura) y las memorias de 1995 Two or Three Things I Know for Sure (Dos o tres cosas que sé con seguridad).

En sus escritos, no tuvo miedo de abordar temas tabú como el abuso sexual o personajes de comunidades marginadas.

Allison nació en 1949 en Greenville, Carolina del Sur. Ella “tuvo una infancia difícil marcada por la pobreza y el abuso sexual, físico y emocional”, según Sinister Wisdom. Después de recibir varias becas, obtuvo sus títulos de licenciatura y maestría.

Le sobreviven su hijo Wolf y muchos amigos.

Fuente LGBTQNation

General, Historia LGTBI , ,

Una proveedora de catering cristiana fundamentalista se niega a atender a una pareja del mismo sexo: su boda va “en contra de mis creencias”

Lunes, 18 de noviembre de 2024
Comentarios desactivados en Una proveedora de catering cristiana fundamentalista se niega a atender a una pareja del mismo sexo: su boda va “en contra de mis creencias”

IMG_8560Jessica Britton

“Jesús los ama”, dijo la dueña del restaurante, pero aun así se negó a servirles porque son homosexuales.

Por John Russell domingo 10 de noviembre de 2024

Una pareja del mismo sexo en el estado de Washington está pidiendo boicotear un restaurante local que se negó a atender su boda alegando creencias cristianas anti-LGBTQ+.

Rayah Calkins y Lillian Glover le dijeron a KING-TV, afiliada local de NBC, que pasaron un mes comunicándose a través de las redes sociales con el restaurante JJ’s To Go de Centralia, Washington, sobre el servicio de catering para su boda en enero. Pero fue sólo cuando se conocieron en persona que la dueña del restaurante, Jessica Britton, se dio cuenta de que eran una pareja de lesbianas.

“Ella se llevó las manos a la cara y dijo: ‘Lo siento mucho, no podremos atender tu boda’”, recordó Calkins. “Decirte después de que los ven visualmente a los dos juntos, que eso no es algo con lo que puedan seguir adelante, es algo que realmente no puedes comprender en el momento”.

Calkins describió la interacción como “uno de los momentos más difíciles que hemos tenido que afrontar en nuestras vidas”.

Mientras tanto, Britton citó su fe cristiana como el motivo de la decisión en una entrevista con KING-TV. “Los amamos. Jesús los ama. Son humanos como nosotros”, dijo. Pero “el hecho de que una boda sea una ceremonia religiosa y un acto religioso entre un hombre y una mujer” significa que las nupcias de Calkins y Glover van “en contra de mis creencias y mi fe y no puedo participar”, dijo.

IMG_8561

 

Rayah Calkins y Lillian Glover | Captura de pantalla/KING-TV

La propietaria del JJ afirmó que ha recibido “continuas amenazas” contra su familia desde que se corrió la voz de la situación. “Cientos de personas me han dicho que sería mejor si no estuviera viva”, dijo.

Calkins y Glover, sin embargo, sólo convocan protestas pacíficas contra el restaurante.

“No quiero que nadie reaccione violentamente ante ellos de ninguna manera”, dijo Calkin. “No habrá protestas violentas, sólo pacíficas. No quiero que se les amenace a ellos, a sus familias o a sus empleados”.

La pareja dijo que planean emprender acciones legales. En 2021, la Corte Suprema de Estados Unidos confirmó el fallo de la Corte Suprema del estado de Washington de que un florista de Richland había violado la ley estatal contra la discriminación cuando se negó a proporcionar flores para la boda de una pareja gay en 2013, alegando creencias religiosas.

Sin embargo, con su decisión de 2023 en 303 Creative LLC contra Elenis la nueva supermayoría conservadora del tribunal dictaminó que, en virtud de las leyes estatales contra la discriminación, las empresas no pueden ser obligadas a proporcionar trabajo creativo a personas LGBTQ+ que entre en conflicto con sus creencias. No está claro si el catering cumple con esta definición.

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas , , , , , , ,

Trump apunta a los militares para una purga de “woke” y elige al presentador de Fox News para secretario de Defensa

Lunes, 18 de noviembre de 2024
Comentarios desactivados en Trump apunta a los militares para una purga de “woke” y elige al presentador de Fox News para secretario de Defensa

IMG_8605El candidato a secretario de Defensa y presentador de Fox News, Pete Hegseth

Pete Hegseth, de Fox & Friends, se hizo fan de Trump al denunciar la “basura socialmente correcta“. También cree que las mujeres no deberían estar en roles de combate.

Por Greg Owen Miércoles, 13 de noviembre de 2024

Trump apunta a los militares para una purga “woke” y elige al presentador de Fox News como secretario de Defensa

En una entrevista de podcast el jueves pasado, el mismo día en que Donald Trump se acercó a él para convertirse en su nuevo secretario de Defensa, el presentador de Fox News, Pete Hegseth, explicó las prioridades que el ex y futuro presidente tiene en mente para su segunda administración, y por qué Hegseth es su elección para llevarlas a cabo como la nueva elección de Trump para dirigir el Departamento de Defensa.

“En primer lugar, hay que despedir al jefe del Estado Mayor Conjunto”, dijo Hegseth, refiriéndose al general Charles Q. Brown Jr., quien es negro y expresó su simpatía por el movimiento Black Lives Matter después de que George Floyd fuera asesinado a manos de la policía de Minnesota.

“Cualquier general, cualquier almirante, lo que sea”, que haya estado involucrado en programas de diversidad, equidad e inclusión o que haya “despertado una mierda” tiene “que irse”, dijo Hegseth.

Hegseth, de 44 años, sirvió como soldado de infantería del ejército en Irak y Afganistán y como miembro de la Guardia Nacional de Minnesota. Se unió a Fox News en 2015 y presenta el programa de la cadena. Fin de semana de Fox y sus amigos programa, donde Trump ha sido un invitado frecuente.

“Hay que sacar a la DEI y (la teoría crítica de la raza) de la academia militar para no entrenar a oficiales jóvenes para que se bauticen en este tipo de pensamiento”, dijo.

Hegseth sostuvo que las cosas eran diferentes cuando sirvió y dijo que “tenía la sensación de que mis líderes superiores estaban comprometidos con la finalización de la misión por las razones correctas”, pero agregó: “(Ahora) esa confianza se ha roto y hay que  restablecer esa confianza poniendo en aquellas posiciones a combatientes sensatos que no van a atender a la basura socialmente correcta”.

Hegseth también sostiene que las mujeres no deberían estar sirviendo en el frente.

“A lo largo de la historia de la humanidad, los hombres en esos puestos son más capaces. Simplemente digo que no deberíamos tener mujeres en roles de combate”, afirmó Hegseth en una entrevista reciente con CNN.

Hegseth ha sido un ferviente defensor de tres militares acusados de crímenes de guerra en Afganistán e Irak. Dos de ellos obtuvieron el indulto del entonces presidente Trump a instancias suyas.

Ya se ha elaborado un mecanismo para la purga militar prometida por Trump, según informa The Wall Street Journal. Un comité asesor, llamado “junta de guerreros” en los borradores de los documentos, revisará las opiniones políticas de los altos mandos, disfrazadas de un esfuerzo centrado “en la capacidad de liderazgo, la preparación estratégica y el compromiso con la excelencia militar”.

El grupo externo de exmilitares, compuesto por personas designadas partidistas por Trump, hará recomendaciones al nuevo Secretario de Defensa para su destitución. Hegseth sería clave para llevar a cabo la purga, esencialmente obligando a los militares a retirarse. Es legal que Trump haga esto ya que, como presidente, será el comandante en jefe del ejército.

El ataque de Trump a los principales generales se produce después de que reclutó a varios para su primera administración. Posteriormente, muchos hicieron públicas sus preocupaciones sobre el liderazgo del presidente, incluida una acusación de su propio jefe del Estado Mayor Conjunto, Ret. El general del ejército Mark Milley, que Trump es “un fascista total”.

Existe un precedente de un grupo externo que asesora a los militares sobre el personal superior.

El general George C. Marshall estableció en 1940 la llamada “tabla de desplume”, dirigida por oficiales generales retirados, para limpiar los rangos superiores del ejército y dejar espacio para promover a oficiales subalternos prometedores. La política no fue un factor a la hora de evaluar el envejecimiento del liderazgo mientras Estados Unidos se preparaba para una inevitable participación en la Segunda Guerra Mundial.

Esta vez es puramente político.

“¿Empiezan a usar gorras MAGA en formación para señalar quién está dónde?” preguntó un ex alto funcionario del Pentágono  al Journal. “El potencial de que esto salga mal es infinito”.

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , ,

Recordatorio

Cristianos Gays es un blog sin fines comerciales ni empresariales. Todos los contenidos tienen la finalidad de compartir, noticias, reflexiones y experiencias respecto a diversos temas que busquen la unión de Espiritualidad y Orientación o identidad sexual. Los administradores no se hacen responsables de las conclusiones extraídas personalmente por los usuarios a partir de los textos incluidos en cada una de las entradas de este blog.

Las imágenes, fotografías y artículos presentadas en este blog son propiedad de sus respectivos autores o titulares de derechos de autor y se reproducen solamente para efectos informativos, ilustrativos y sin fines de lucro. Por supuesto, a petición de los autores, se eliminará el contenido en cuestión inmediatamente o se añadirá un enlace. Este sitio no tiene fines comerciales ni empresariales, es gratuito y no genera ingresos de ningún tipo.

El propietario del blog no garantiza la solidez y la fiabilidad de su contenido. Este blog es un espacio de información y encuentro. La información puede contener errores e imprecisiones.

Los comentarios del blog estarán sujetos a moderación y aparecerán publicados una vez que los responsables del blog los haya aprobado, reservándose el derecho de suprimirlos en caso de incluir contenidos difamatorios, que contengan insultos, que se consideren racistas o discriminatorios, que resulten obscenos u ofensivos, en particular comentarios que puedan vulnerar derechos fundamentales y libertades públicas o que atenten contra el derecho al honor. Asimismo, se suprimirá aquellos comentarios que contengan “spam” o publicidad, así como cualquier comentario que no guarde relación con el tema de la entrada publicada. no se hace responsable de los contenidos, enlaces, comentarios, expresiones y opiniones vertidas por los usuarios del blog y publicados en el mismo, ni garantiza la veracidad de los mismos. El usuario es siempre el responsable de los comentarios publicados.

Cualquier usuario del blog puede ejercitar el derecho a rectificación o eliminación de un comentario hecho por él mismo, para lo cual basta con enviar la solicitud respectiva por correo electrónico al autor de este blog, quien accederá a sus deseos a la brevedad posible.

Este blog no tiene ningún control sobre el contenido de los sitios a los que se proporciona un vínculo. Su dueño no puede ser considerado responsable.