Del blog de Alfonso J. Olaz El Rincón del Peregrino:

¡Un corazón que no vive para servir, no sirve para vivir!

¡De qué me vale vivir, sin ser corazón de carne!

Mi razón pretende
Lo que mi corazón no entiende
Y lo que no comprende es del mundo de la razón

Para hacerlo corazón partido
que ya no es corazón
Si no mal partido, por haberlo dividido y roto su corazón

¡Corazón verdadero, que de todos eres, de todos, de todos!
Eres el corazón original
Imposible de falsificar, ni con la inteligencia artificial

Corazón de carne
A imagen y semejanza de Dios: hecho, “El hombre”
Pues ya lo demostraste cuando por este mundo ya pasaste

Corazón, padre de Corazones
Que contigo todo es posible,
Si el hombre quiere.

Incluso Jesús, tanto quisiste, tanto, tanto
Que por ello te empeñaste en esto
Y para ello muy poco nos pediste, muy poco,

Que fuéramos a la casa de empeños para desempeñarte
y con una pequeña plegaria de amor,
el prestamista de nuestro corazón ya nos devolvió lo que era tuyo
Y así, tú hiciste lo más grande.
El ser un solo corazón contigo…

De ti nadie puede hacer copia
Pues eres verdadero
Y lo verdadero es irrepetible como toda tu vida

Y toda tu vida me llena cada día desde mi pequeñez
Para ser vasija, recipiente de tus esencias
que nunca se agotan, por confiar en tu confianza,
que cada día se renueva con mi mirada en tu presencia

Corazón de amor
Qué vueltas alto, muy alto
Y tan alto vuelas
Que las flechas de la razón no pueden darte alcance

¡Que pretendo con la razón, “de las verdades“,
que no son del corazón!
Porque él no necesita las verdades de la razón,
este da la vida a la razón

¡Qué curioso es el hombre!
“Hacemos caridad con nuestros hermanos,
incluso una caridad larga
para satisfacer el estómago siempre lleno del ego”

Pero me llama la atención
que tengamos tan olvidado
al pequeño niño pobre y desnudo, enfermo,
sin ningún cuidado,
que habita en lo más profundo de nuestro interior

Niño nuestro, escondido, muy apartado,
tan anónimo, desconocido y lejano
como el leproso que tanto amó San Francisco de Asís

¡Qué duro que hayamos creado un corazón leproso
y lo tengamos tan apartado, tan lejano y olvidado!

“Comienza por hacer lo necesario;
luego haz lo que es posible;
y, de repente, estarás haciendo lo imposible” (San Francisco de Asís)

Del Evangelio a la Vida
De la vida al evangelio

*

Alfonso Olaz

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Corazón, Jesús, Seguimiento, Servicio, Vida

Leído en su blog:

16.10.2024

          La explicación que da la Biblia sobre la torre de Babel y el castigo correspondiente de Dios era que los hombres pretendían alcanzar el cielo que era la morada divina, una manera de creerse superiores. Pero la historia de la humanidad desmiente esta explicación ya que en nuestro pensamiento binario occidental más grande y más alto significa ser el mejor y el más poderoso. La mejor explicación de este axioma es el de las ciudades medievales italianas donde se edificaban grandes torres sin ningún sentido ya que no tenían ningún uso salvo quizás la vigilancia del entorno, como era el hecho de Roma

            Lo más curioso es que el efecto se ha seguido produciendo y la impresión es que, la medida de la altura de los rascacielos da una idea de lo poderosa que es la nación que los produce. Y eso que su construcción tiene muchos problemas como el estudio de los vientos que hay que calcular bien ya que pueden tirar un edificio tan alto. Arabia Saudita quiere edificar la Jeddah Tower con 1000 metros de altura, un proyecto que se pospuso en el 2017 cuando el propulsor el príncipe Adwaleh bin Talai fue encarcelado por corrupción

            Al día de hoy existen 236 rascacielos, la medida para este calificativo es de 300 metros de altura, de ellos desde 2014 se han edificado 160 y otros 96 se están haciendo. El oriente medio es el lugar preferido por estos edificios porque pueden presumir de los beneficios que reporta el petróleo. Sólo en Dubái hay 35 de estos monstruos entre ellos el Burj Khalifa con sus 828 metros de altura de los que solo 700 están en uso el resto es pura vanidad. Hay que pensar en los desiertos que rodean estas ciudades donde se puede construir y no haría falta hacer enormes edificios

            A los asiáticos también les gustan los rascacielos. De hecho 2/3 de los actuales se han construido en la última década. El más alto en Kuala Lumpur, se inauguró el año pasado con 679 metros altura. China que no tenía ninguno hasta 1980 ahora alberga cinco de los más altos y el 70% de los que están en construcción se edifican en su país. Hay una explicación y es la gran emigración del campo a la ciudad que exige viviendas

            En el pasado reciente los rascacielos eran sinónimo de ciudades norteamericanas ya que los primeros fueron edificados al final del siglo XIX en New York y Chicago donde el terreno es muy caro. Hoy día conseguir aprobación para un rascacielos es muy complicado. En Europa no abundan los rascacielos ya que están prohibidos por impedir las vistas de los edificios cercanos.

            Los arquitectos tienen una doble misión hacer que el edificio cumpla con su destino y cuidar el aspecto externo porque se han convertido en símbolos de las ciudades. Un rascacielos proyectado en Xi’án evoca en su fachada los soldados de terracota y otro en Tel Aviv nos recuerda a los rollos bíblicos

            Los gobiernos están empezando a darse cuenta de la locura de estos rascacielos, que exigen importante cableado con su peso correspondiente, y están poniendo pegas a alturas superiores a los 250 metros. Pero siempre habrá un millonario que quiera deja su impronta en la ciudad, al fin y al cabo, un rascacielos es una presunción revestida de cristal y acero

            ¿Qué pensarían si vieran hoy estos edificios los que construyeron la torre de Babel? Seguramente estarían de acuerdo porque una condición que existe en la humanidad es presumir de poder para que otros te admiren o te teman.

Almuerzo en lo alto del rascacielos (Lunch atop a Skyscraper), una de las imágenes más famosas y magnéticas de la Historia de la fotografía. Se tomó el 20 de sept de 1932. Era una foto publicitaria del edificio que estaban construyendo: el Edificio RCA. La original, evidentemente, es en blanco y negro.

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La publicación de hoy es una reseña del nuevo libro All My Eyes See: The Artistic Vocation of Fr. William Hart McNichols (Orbis) de Brian Flanagan, miembro senior del New Ways Ministry .

Gran parte del trabajo artístico del padre Bill McNichols realza la belleza de los heridos. Se trata de una cuerda floja difícil de caminar: por un lado, hay que evitar glorificar el sufrimiento o presentarlo como algo querido por Dios; por otro lado, hay que mantener la conciencia del bien, incluso de lo bello, que Dios ha extraído incluso de ese sufrimiento.

Las obras de arte de Bill vuelven una y otra vez al misterio de las hermosas heridas sin inmutarse ante el dolor, sin suavizarlo con ningún sentimentalismo empalagoso y sin desesperar de la capacidad de Dios para extraer bondad de aquello que más nos daña.

En el nuevo libro All My Eyes See: The Artistic Vocation of Fr. William Hart McNichols, el padre Bill y el teólogo Christopher Pramuk exploran juntos la biografía de McNichols como artista, sacerdote y hombre homosexual, indagando en algunas de las heridas que florecen en su arte. El texto contiene hermosas reproducciones de algunas de sus obras más conmovedoras.

Como muchos católicos, reconocí gran parte del arte del padre Bill sin saber mucho sobre él. He tenido imágenes que creó en mi pared y en mi escritorio durante décadas. Conocí la vida del padre Bill por primera vez en el podcast Plague de Mike O’Loughlin y en su libro Hidden Mercy. Me enteré de que el hombre que creó los íconos plácidos que están sobre mi escritorio trabajó como capellán de un hospicio para enfermos de VIH/SIDA en algunos de los peores momentos iniciales de esa pandemia, acompañando a jóvenes homosexuales en Nueva York mientras se deterioraban y morían.

Este nuevo libro va un paso más allá al brindar información y obras de arte desde su primera infancia hasta la actualidad, destacando sus experiencias distintivas como hombre homosexual, así como las heridas que le infligieron. Después de una experiencia cercana a la muerte en 2012, el padre Bill se sintió llamado a compartir más de su historia y más de sus obras de arte anteriores, anteriores a la iconografía.

El texto del libro surgió de una serie de conversaciones transcritas entre el padre Bill y Pramuk, y mantiene la alegría, la profundidad y el buen humor de una conversación profunda entre dos personas que ya se conocen bien. Ahora tenemos la suerte de asistir a las conversaciones.

El recorrido artístico comienza con una Crucifixión que dibujó a los 5 años y que ya incluía algunos de los elementos más importantes de su vida: el Cristo crucificado, la Santísima Virgen María y María Magdalena, Francisco de Asís y, proféticamente, la Preciosa Sangre de Cristo, goteando de sus heridas y corriendo por el Calvario. Si bien muchas otras cosas de su arte se desarrollaron y crecieron con el tiempo, casi siempre vuelven a la belleza del amor que brota de esas heridas.

Al describir su vida, el padre Bill muestra sus propias heridas, incluida una experiencia de abuso sexual cuando tenía 5 años. Sin embargo, el tema principal es la atención a las heridas que lleva como hombre homosexual que creció y trabajó en la Iglesia católica.

Fue consciente de su sexualidad a una edad temprana y cuenta historias de una infancia y adolescencia marcadas por la soledad y el acoso. Al principio de su formación como jesuita, fue sometido a formas de prácticas de “conversión“, incluida la terapia de aversión y la terapia de choque para tratar de cambiar su sexualidad. Mientras trabajaba con pacientes de VIH/SIDA, el padre Bill terminó teniendo que cambiar de comunidad dos veces cuando sus compañeros jesuitas temieron que trajera el VIH/SIDA a sus residencias, y su decisión de salir y defender a los sacerdotes homosexuales en un artículo de la revista Time en 2002 contribuyó a su salida de la Compañía de Jesús.

Como dice el padre Bill: “Algunas personas quieren ser subversivas. Intentan ser subversivas. Para los homosexuales, el mero hecho de nacer, el mero hecho de estar vivo, ya es subversivo. He pasado toda mi vida intentando no ser subversivo, intentando encajar”.

Y, sin embargo, en su arte, vemos algunas de las flores que crecen de estas heridas. Muchos lectores pueden estar familiarizados con el inquietante icono de McNichols de La Pasión de Matthew Shepard, inspirado en una pintura de la propia pasión de Cristo. Habla repetidamente de la apertura al dolor y la apertura a la empatía que ha surgido de su propia herida y de caminar con los que sufren: “Definitivamente tengo un lado que es sensible a la tragedia todo el tiempo. “Ha empeorado desde que me colapsó el corazón”, afirma. “Soy demasiado abierto”, afirma. “Te vuelves muy vulnerable al dolor del mundo”.

A lo largo de su arte, McNichols expone imágenes de niños preciosos y vulnerables, de destellos de luz y esperanza, y de la orilla más justa y pacífica hacia la que nos dirigimos, de maneras que, como el Cristo crucificado y resucitado, honran las heridas sin borrar su memoria.

Uno de los iconos más recientes que ha creado el padre Bill es el de Alana Chen, una joven de su estado natal de Colorado que murió por suicidio después de ser sometida a una terapia de conversión. Explica:

“Cuando leí sobre Alana, supe que tenía que pintarla, pero al principio sentí tanta ira que ni siquiera podía empezar a dibujarla. Y, por cierto, como saben, esto no sólo está sucediendo en Boulder, está sucediendo en todo el país, en parroquias, ministerios universitarios, etc. Es exactamente lo opuesto a la espiritualidad ignaciana. Es el miedo al mundo y enseña el miedo al mundo, e Ignacio enseña a encontrar a Dios en todas las cosas, en la variedad casi infinita de la creación. Pero con el tiempo la ira pasó y luego vino el dolor. Lloré por ella, lloré por su familia y lloré al recordar mi yo de 19 años”.

Los lectores de este libro encontrarán la belleza y las heridas de la vida y el arte del padre Bill, arraigadas en las profundidades de su relación con Dios. Al hablar de la conciencia de las heridas que adquirió durante sus años de ministerio con hombres que morían de SIDA, escribe:

“No siempre vemos el sufrimiento en las personas, la belleza en las personas, pero a medida que te acercas a Dios, esa sensibilidad se abre. Como capellán de un hospicio, muchos de mis ojos se abrieron. ¡Y nunca se cerraron, ese es el problema!”

Al leer con oración All My Eyes See, podemos estar agradecidos por la visión de McNichols.

—Brian Flanagan (él), New Ways Ministry, 2 de agosto de 2024

Fuente New Ways Ministry

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Un asiduo visitante de esta comunidad virtual nos comparte esta reflexión surgida de la serie Heartstopper:

Hace ya un buen tiempo que vengo siguiendo a Heartstopper, una serie que se estrenó en 2022, basada en la novela gráfica de Alice Oseman. La historia gira en torno a dos jóvenes, Charlie Spring y Nick Nelson, quienes asisten a una escuela secundaria masculina. Charlie, es abiertamente gay, ha sufrido bullying en el pasado por su orientación sexual. A pesar de estos desafíos el sigue siendo un chico sensible, reflexivo y valiente, rodeado y hasta sostenido por sus amigos más cercanos. Nick, por otro lado, es un muchacho popular, amable, y parte del equipo de rugby del secundario, inicialmente percibido como heterosexual.

A lo largo de la primera temporada, se va desarrolla la amistad entre ambos, que pronto con el pasar del tiempo comienza a transformarse en una relación más profunda. La historia aborda la experiencia de Nick descubriendo su propia bisexualidad, y el viaje de ambos personajes hacia el autoconocimiento y la autoaceptación. En este proceso, los espectadores son testigos de los sentimientos de confusión, miedo, euforia y alegría que surgen en sus corazones, reflejando el valor y la importancia de aceptar el amor verdadero en todas sus formas.

Las siguientes temporadas continúan profundizando en las vidas de Charlie,Nick y sus amigos, mientras navegan por las complejidades de las relaciones adolescentes, como la aceptación social, el respeto por uno mismo, la salud mental y las presiones familiares y académicas.

En la segunda temporada nos adentramos en el crecimiento emocional de Nick y Charlie. Nick se enfrenta el desafío de salir del clóset como bisexual ante sus amigos y familia, lo que pone de relieve el proceso íntimo y a menudo doloroso de aceptar y compartir su identidad. A lo largo del desarrollo de la serie va abordando este tema con sensibilidad, mostrando cómo Nick avanza a su propio ritmo, de forma paulatina, apoyado por Charlie. Por su parte, Charlie comienza a lidiar con problemas de salud mental derivados del bullying que sufrió anteriormente, incluyendo ansiedad y trastornos alimenticios. La trama refleja cómo el trauma puede influir en el bienestar emocional y la necesidad de apoyo en relaciones amorosas.

El viaje a París se convierte en un escenario simbólico, donde los personajes experimentan libertad y crecimiento personal. Las relaciones que aparecen de forma secundaria pero con una presencia extraordinaria como la de Tao y Elle, y la de Darcy y Tara, nos invitan a profundizar en el miedo al rechazo y la importancia del apoyo emocional.

Y por último en la tercera temporada estrenada el 3 de octubre de este 2024 profundiza en la consolidación del amor entre Nick y Charlie, mostrándolos cómo se enfrentan a las dificultades de una relación seria. Nick sigue apoyando a Charlie mientras que está en el desafío de poder lidiar con la ansiedad y los trastornos alimenticios, y es aquí donde destaca cómo el amor verdadero implica cuidado mutuo y compromiso. También vemos a Darcy enfrentando la falta de aceptación en su entorno familiar, revelando la lucha de quienes no encuentran apoyo en casa. La relación de Tao y Elle se desarrolla lentamente, mostrando el miedo a perder una amistad valiosa al dar el salto al amor romántico.

En esta temporada encontramos varios temas claves como lo es la comunicación abierta: tanto en el amor como en la amistad, las relaciones florecen cuando los personajes son honestos sobre sus miedos, preocupaciones y deseos. Heartstopper sigue afirmando que el amor, en todas sus formas, tiene la capacidad de superar la adversidad, ofreciendo consuelo y resistencia en momentos de crisis.

Después de este muy breve paso por las 3 temporadas, me animo a poder escribir unas palabras a forma de comentario sobre las resonancias dejadas de la misma, animándome a dejar una reflexión que me regaló el poder seguir esta serie.

– Que belleza encontrarse en la mirada del otro, y que misterios de amor esconde detrás, una fuerza transformadora que sobrepasa el límite de las palabras. Estos días terminé de ver la tercera temporada de Heartstopper y me dejó pensando la variedad de situaciones que a lo largo de la trama se van desarrollando y que me conmovieron profundamente. En primer lugar no paraba de pensar la importancia de reconocer las heridas de nuestra historia y aceptar la ayuda que viene a nosotros cuando la vida nos pega un sacudón, cuando tambaleamos en la barca y nos vemos desnudos ante las tempestades, un verdadero “Salvavidas”, que yo creo providencialmente aparecen y son como dice el lunfardo cordobés argentino “un regalazo”.

Lo encontré mirando la relación de Nick y Charlie, que después de un proceso de aceptación de las heridas que realiza Charlie, a lo que refiere su desorden alimenticio, la presencia que sostiene y transforma como lo es la de Nick nos invita de una forma tan clara y acertada a lo que es el amor. Un amor que va más allá, que es centinela en las noches más oscuras y un calor de presencia que nos remite a reconocernos que no estamos solos en el camino, esto trae un olor a Evangelio enorme, encontrar aquí la imagen misma del cirineo que carga la cruz, que no es ajeno, ni desconocido al dolor, acompaña, y eso es una Gracia que debemos pedir, sobre todo en este tiempo. Otro eco que resonaba a lo largo de esta serie es la imagen del abrazo, y no solo el abrazo de Nick y Charlie. Sino también el de Tara y Darsy cuando las cosas se complican por parte de la madre de Darsy, y el amor innegable de su abuela que ama sin medida. El abrazo de la madre de Nick cuando sale del closet. El abrazo de Tori a Charlie expresando que él no está solo en este proceso. El de Tao y Elle cuando se acompañan mutuamente en los sueños de cada uno, y cuando Elle atraviesa la disforia, Tao crea en ella la confianza y el territorio seguro para ser quien es. Podríamos estar aquí nombrando y nombrado millones de escenas que nos hablan del Evangelio, y todas se resumen en una palabra; Amor y qué belleza descubrir aquí también que el “Amor vence siempre” y que ese amor nos sana, nos redime, nos transforma, nos salva.

¿Cuál es tu resonancia? Te leo.

Por último te dejo un poema de Jose Maria Rodriguez Olaizola SJ que apareció providencialmente en el transcurso de la escritura de esta reflexión, que amplió mi mirada y me dejo un regalo hermoso “No te arrepientas de amar”.

Ama

No, no te arrepientas de amar
contra viento y marea,
contra prudencia y cálculo,
contra seguridad y egoísmo.

Como Dios mismo, ama.
Si abrazas, no encadenes,
si reprendes, no destruyas.
No escatimes el tiempo,
la ternura o las lágrimas.
No aprisiones los recuerdos,
no embrides las historias.

Con libertad y afecto, ama.
Con incertidumbre y compromiso.
Con el corazón en carne viva
y las manos abiertas.
Con la fecundidad de quien
engendra esperanza
en silencios, canciones y versos.

Aunque tu amor sea imperfecto, ama.
Es mejor intentarlo
que endurecer la entraña
para no arriesgarlo todo.

***

Cine/TV/Videos, Espiritualidad, General Adolescentes LGTBIQ+, Alice Oseman, Amor, Heartstopper, Personas LGTBIQ, Serie TV

El concursante de “Survivor” trabajó para conseguir clases de Biblia en las escuelas públicas y para frenar los derechos LGBTQ+. Se enfrenta a hasta 40 años de prisión.

Por Greg Owen Domingo 29 de septiembre de 2024

Un conocido pastor de MAGA en Luisiana ha sido declarado culpable de tres delitos graves de abuso infantil y un cuarto de crueldad infantil en segundo grado.

John Raymond, fundador de Lakeside Christian Academy en la parroquia de St. Tammany, fue acusado de envolver con cinta adhesiva la boca y la cabeza de tres niños de 13 años como castigo por hablar en clase. Un profesor angustiado de la academia quitó la cinta de las cabezas de los niños con unas tijeras unos 45 minutos después de que Raymond los sometiera a la sádica disciplina en su oficina privada.

Raymond también fue condenado por colocar su mano sobre la boca de un estudiante de cuatro años hasta que el niño quedó inerte.

El jurado deliberó durante menos de una hora.

El pastor nacionalista cristiano, de 60 años, es un candidato del MAGA que fracasó dos veces para la legislatura de Luisiana, y se postuló con una plataforma que apoyaba a Donald Trump y defendía una legislación anti-LGBTQ+. Su academia cristiana prohíbe la homosexualidad.

También fue el primer concursante expulsado de la isla en una de las primeras temporadas del reality show Sobreviviente.

La policía arrestó a Raymond después de recibir una denuncia en marzo de 2022 del Departamento de Servicios para Niños y Familias de Luisiana sobre “potencial abuso infantil” en la escuela de Lakeside, donde se enteraron del incidente de la cinta de embalaje. Las tres víctimas informaron que tenían problemas para respirar y “que el proceso de expulsión fue doloroso”, dijo la policía.

En una declaración después de su arresto, Raymond afirmó que les había ofrecido a los niños la opción de usar cinta transparente o llamar a sus padres y suspenderlos. “Ningún estudiante fue jamás tratado con crueldad ni dañado de ninguna manera”, añadió.

Dos meses después, Raymond fue arrestado por segunda vez por el cargo de crueldad infantil en segundo grado.

La policía dijo que Raymond sostuvo a un niño de cuatro años boca abajo por los tobillos, “azotándole las nalgas” y, en un incidente separado, le cubrió la boca y la nariz con la mano para detener una “rabieta”.

Los testigos informaron que el castigo impidió que el niño respirara “hasta el punto de quedar flácido”. Después, el niño “no podía ponerse de pie”.

Además de los cargos penales derivados de esos incidentes, cuatro padres demandaron a Raymond por el abuso. Esa demanda detalló otro episodio de crueldad infantil en la escuela seis años antes, cuando Raymond supuestamente agredió a otro niño y le causó “lesiones corporales graves” o “deterioro neurológico”.

Mientras esperaba el juicio, Raymond anunció su segunda candidatura fallida para representante del estado de Luisiana.

“Creo que es importante que las personas que creen en los principios cristianos conservadores ocupen puestos para crear leyes que dirijan nuestro estado adecuadamente”, dijo Raymond. “He pasado 23 años sirviendo a la parroquia de St. Tammany en la promoción de los valores cristianos conservadores y me siento obligado a postularme para convertir esos valores en ley”.

El abusador de niños condenado ha testificado en múltiples audiencias en la Cámara de Representantes apoyando proyectos de ley que exigen que las escuelas publiquen “In God We Trust” en las aulas, permiten oficialmente que se impartan cursos bíblicos históricos en las escuelas públicas y una legislación que revierta los derechos LGBTQ+.

Se enfrenta a hasta 40 años de prisión.

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas Abusos, Agresiones, Homofobia/Transfobia, John Raymond, Lakeside Christian Academy, Luisiana, MAGA, Parroquia de St. Tammany, Violencia

La ex profesora también arremetió contra la llamada “ideología de género” en las escuelas.

Una profesora ha sido excluida de la profesión indefinidamente en el Reino Unido por denunciar a un estudiante transgénero en las redes sociales. Se le ha prohibido entrar en el aula “indefinidamente” tras revelar la identidad de un alumno transgénero en una serie de tuits antitransgénero.

De acuerdo a The Daily Mail, en mayo de 2023, un denunciante alertó a la escuela anónima de Manchester donde Camilla Hannan, de 54 años, había estado enseñando desde 2001, que Hannan había publicado sentimientos ofensivos y anti-trans en X, entonces conocido como Twitter.

Un tribunal dictaminó que Camilla Hannan había creado una serie de tuits en X/Twitter que se burlaban de las normas de protección establecidas para proteger a los alumnos transgénero y no binarios. Identificó al alumno por su nombre, añadiendo que era transgénero, violando información médica privada sin su conocimiento o consentimiento. Después de que el alumno, conocido únicamente como Alumno A, se enterara de los tuits, se sintió “enojado, decepcionado y molesto”, además de “traicionado”.

El The Manchester Evening News informó de que Hannan también afirmó que los alumnos autistas no eran capaces de entender el “concepto” de identidad de género.

“Donde enseño tenemos una política de identidad de género”, escribió Hannan en una publicación junto con un emoji que pone los ojos en blanco. “Es un montón de basura sin sentido, como te puedes imaginar”.

En otra publicación, Hannan escribió que le enseñó a un estudiante que había cambiado sus pronombres, llegando incluso a incluir el nombre del estudiante en su publicación. “Me preocupa cuáles serán los próximos pasos”, escribió.

“Donde enseño, los niños trans son intocables”, escribió en otra publicación. “Obtienen todo lo que piden y todo el personal y otros estudiantes por igual tienen miedo de molestarlos. Para ser honesto, no me parecen más oprimidos que opresores”.

En otras dos publicaciones, pareció sugerir un vínculo entre el autismo y ser transgénero, escribiendo que sus estudiantes autistas “están todos cubiertos de banderas e insignias trans, sin excepción”.

Los estudios que han demostrado que las personas transgénero y no binarias tienen más probabilidades de ser autistas que las cisgénero se han utilizado indebidamente para alimentar la narrativa anti-trans y capacitista de que hay algo “mal” en las personas transgénero y no binarias y que su identidad de género es el resultado. de enfermedad mental. Algunas personas trans y no binarias del espectro sugieren que la conexión real es que las personas autistas tienen menos probabilidades de sentir la necesidad de ajustarse a las presiones sociales en torno al género.

El  Manchester Evening News informa que en agosto de este año, Hannan admitió haber escrito las publicaciones. Se llevó a cabo una audiencia de mala conducta de la Agencia de Regulación Docente para abordar el asunto, y en septiembre un panel determinó que ella había compartido la información médica privada del estudiante nombrado en su publicación sin el conocimiento o consentimiento del estudiante. El panel señaló que ella también había “confundido de género repetidamente” al estudiante.

Un informe del panel decía que había descubierto que Hannan “tenía una actitud profundamente arraigada y que, si bien tenía derecho a tener esa actitud y mantener las opiniones que tenía, no era aceptable que las hubiera publicado en las redes sociales de una manera que perjudicaba a la profesión, a la escuela, a los alumnos y, en particular, al estudiante que delató”. El panel dijo que el comportamiento de Hannan era incompatible con el deber de un maestro de ser un modelo a seguir para los estudiantes y la comunidad en general.

Según el The Manchester Evening News Hannan atribuyó en su defensa, que utilizó la plataforma para desahogar su “frustración acumulada” y su “profunda preocupación”, pero admitió que había utilizado un “mal criterio” y que sentía “un enorme arrepentimiento, vergüenza, culpa y muchas otras emociones”. En un comunicado, dijo que “no alberga a las personas trans ninguna malicia o mala voluntad” y respeta “su derecho a vivir como les plazca y a pedir a otros que se refieran a ellas con nombres y pronombres de su elección”, según  informó el  Daily Mail. Sin embargo, añadió que le preocupaba la llamada “ideología de género” (un claro mensaje anti-trans) en las escuelas.

Pero según el The Manchester Evening News, el  panel señaló que el arrepentimiento de Hannan parecía ser “algo egoísta”. Dijeron que el hecho de que ella creyera que sus publicaciones eran anónimas sugería que su remordimiento “provenía de haber sido descubierta, más que de reflexiones sobre su propio comportamiento”, lo que era “incompatible” con el papel de los profesores, que “tienen que ser modelos a seguir para los alumnos y en la comunidad en general”.

El informe decía: “En particular, el panel concluyó que la señorita Hannan tenía una actitud profundamente arraigada y que, [si bien] tenía derecho a tener esa actitud y mantener las opiniones que tenía, no era aceptable que las hubiera publicado en las redes sociales de una manera que fuera perjudicial para la profesión, la escuela, los alumnos y, en particular, el alumno A”.

El panel prohibió a Hannan enseñar indefinidamente. Tendrá la oportunidad de apelar la decisión en dos años.

Fuente PinkNews/LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia. Ámbito educativo, Camilla Hannan, Homofobia/Transfobia, Identidad de género, Personas LGTBIQ, Personas trans, Reino Unido